Sermón: La Casa de Dios y la Verdad

Sermón: La Casa de Dios y la Verdad

Importancia de la Familia
#541
Martin G. Collins
Dado el 02-Feb-02 ; 72 minutos

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descripción: (ocultar) Destruir el concepto de hogar es destruir la nación o la iglesia. La centralidad de la familia o el hogar es el corazón de la iglesia y la nación. La iglesia es metafóricamente el hogar de Dios en la tierra y el hogar de todos sus miembros (hermanos y hermanas en Cristo). La casa espiritual es una imagen relacional. El cabeza de familia debe velar asiduamente contra la infiltración, guardando la verdad, evitando inútiles disputas de palabras o entrando en disputas ignorantes. Una familia unida a la verdad (1) une a toda la familia, (2) sigue el modelo de Cristo y Su iglesia, (3) acepta ver las razones positivas y negativas para seguir cierto curso de acción, (4) tendrá comunicación honorable, y (5) tendrá seguridad y estabilidad.

transcript:

En el pensamiento secular, al menos desde Platón en adelante, el hogar o los hogares han sido vistos como un elemento privado que es distinto de los elementos públicos o políticos. El hogar ha sido designado por la humanidad para ser el dominio de las mujeres y los niños en lugar de los hombres. Las sociedades durante milenios han pensado en los hogares de esa manera, de no ser un hogar para los hombres.

A lo largo de la historia, y especialmente en la actualidad, se ha degradado y visto como sin importancia. Esta sociedad ha estado en una campaña para reducir aún más el enfoque en la vida hogareña, reemplazándolo con el eslogan de «aldea global» con el que todos estamos familiarizados. (Creo que se hizo popular gracias a Hilary Clinton).

A lo largo de gran parte de la historia del hombre y especialmente hoy en día, se piensa que una persona que «queda en casa» es un debilucho, una «hogareña», una persona poco aventurera. persona, alguien que no tiene imaginación. El fregadero de la cocina y la estufa caliente han sido blanco de la ira feminista, aumentando la presión sobre todos los hogares para que se desintegren. Entonces, hay un trabajo muy definido para desintegrar los hogares lo más rápido posible, y sabemos quién está detrás de eso.

A estas visiones negativas del hogar, tenemos que agregar la influencia del transporte moderno y la movilidad en general. , que está creando una sociedad desarraigada. Muchas personas viven con maletas en habitaciones de hotel y no saben dónde está su hogar porque están más tiempo en la carretera que en (lo que llaman) su casa o su hogar. Mezcle las guerras, que han dejado a millones sin hogar, y tenemos un cóctel de personas sin hogar y desarraigo que amenaza con destrozar la sociedad por completo.

No es sorprendente que el nacionalismo fundamentalista esté en aumento. Las etnias reclaman el regreso a sus raíces y la defensa de su tierra. Los seres humanos necesitan hogares, en algún lugar al que sepan que pertenecen. Destruir el concepto de hogar es destruir a la humanidad misma.

Pase conmigo a II Timoteo. Asimismo, si fuera posible destruir el concepto de la casa de Dios, sería posible destruir la Iglesia misma. Hay fuerzas en acción que están empeñadas en destruir las relaciones de «tipo» familiar dentro de la Iglesia. Satanás sabe que destruir las relaciones entre los miembros de la familia y los hermanos obra para desintegrar a la Iglesia misma. Así que usa esto como una estratagema principal y una artimaña principal.

Muchas advertencias sobre estos ataques se encuentran en las Epístolas Pastorales de Pablo que vamos a ver aquí en II Timoteo 3, leyendo los versículos 1- 9.

II Timoteo 3:1-9 Pero sabe esto, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos, porque habrá hombres amadores de sí mismos, amadores del dinero, jactanciosos, soberbios, blasfemos , desobedientes a los padres, ingratos, impíos, desamorados, despiadados, calumniadores, sin dominio propio, brutales, aborrecedores de lo bueno, traidores, testarudos, altivos, amadores de los placeres más que de Dios, que tienen apariencia de piedad pero niegan su eficacia . ¡Y de tales personas aléjate! [Es una vergüenza pero esa es una descripción del hogar moderno.] Porque de esta clase son los que se meten en los hogares [hablando allí de los hogares dentro de la Iglesia de Dios…] y hacen cautivas a las mujeres incautas cargadas de pecados, arrastrados por diversas concupiscencias, siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad. Ahora bien, como Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten a la verdad: hombres corruptos de entendimiento, reprobados en cuanto a la fe; pero no avanzarán más, porque su insensatez será manifiesta a todos, como también lo fue la de ellos.

Dios expondrá a estos infiltrados, pero no antes de que hayan tenido tiempo de alejar a la gente del lugar de Dios. Iglesia. Eso ya lo hemos visto. Y continuará hasta el regreso de Cristo. Las imágenes bíblicas del hogar y la casa, lo que consideramos un hogar, tienden a enfatizar la seguridad, la idoneidad y la verdad. Aunque las casas aquí en el versículo 6 son aquellas que no han guardado la verdad. En esos primeros cinco versículos, esos son hogares que no tenían ni una onza de verdad dentro de ellos.

Tres palabras generalmente se encuentran en la Biblia donde se indica la familia o el hogar. Estos tres son la palabra hebrea «bayith» y las palabras griegas «oikia» y «oikos». Estas son las palabras más comunes usadas en hebreo y griego para casa o familia. La unidad de la vida nacional de Israel, desde el mismo comienzo, se encontraba en la familia.

Las palabras hebrea y griega a menudo tienen el sentido de «hogar», y este término se sustituye con frecuencia en varios textos bíblicos. versiones para la palabra «casa» de la versión King James. Entonces, cuando lees la palabra «casa» en la versión King James, muchas veces se refiere al hogar.

En los viejos días patriarcales, cada familia estaba completa en sí misma, siendo el padre vivo más antiguo el jefe incuestionable. del conjunto, poseía poderes casi arbitrarios: control total. La casa y la familia son prácticamente sinónimos en las Escrituras.

Dios había llamado a Abraham «para mandar a sus hijos y a su familia después de él»

Casa, que significa «familia», aparece primero en Génesis 18:19 y muchas veces después. En el AT suele significar todo el personal doméstico así como la familia. Se usa para significar «dinastía», como en la «casa de David».

En el uso bíblico, los hogares pueden incluir esposos, esposas, concubinas, hijos, parientes cercanos, esclavos e incluso extraños. Por ejemplo:

• La casa de Noé consistía no solo de él y su esposa, sino también de sus tres hijos y sus esposas.
• En Génesis 14:14, dice que 318 hombres entrenados, o sirvientes, que habían nacido en la casa de Abraham rescataron a Lot. Más tarde, se le ordenó a Abraham que pusiera la señal del pacto en todos los miembros varones de su casa. Génesis 17 explica esto, «todo varón en vuestras generaciones, ya sea nacido en tu casa, o comprado con tu dinero a un extranjero que no sea de tu descendencia». A eso se refiere allí como la casa de Abraham.
• La casa o casa de Jacob incluía a toda su descendencia, sus hijas solteras, sus hijos, sus esposas, y los hijos e hijas de sus hijos, 70 en total. eran considerados la casa de Jacob.

Pero la casa, la familia o la casa (cualquiera que sea el término que quiera usar) del Antiguo Testamento no debe considerarse como algo muy grande. No debe identificarse como igual a un clan, que es una subdivisión de una tribu; más bien, es una subdivisión de un clan. Se considera que una casa es un elemento muy pequeño, no uno grande.

Las Escrituras tienen una mentalidad mucho más colectiva de lo que somos hoy, y el uso de «casa» en el Antiguo Testamento refleja esa diferencia. Dios no trata con cada persona a la que llama de manera meramente autónoma a lo largo de las Escrituras, sino que muy a menudo trata con hogares completos.

Para expresar la importancia del hogar como una unidad en el trabajo de Dios con los seres humanos. , Voy a repasar rápidamente varias escrituras solo para mostrarle cómo la Biblia usa el término hogar. Pase conmigo a Génesis 18.

Una vez que Abraham fue llamado, toda su casa fue considerada como parte del pacto y se requirió que los varones recibieran la señal del pacto, que era la circuncisión. Dios le encomendó la santidad no solo a Abraham, sino también a toda su casa. Aquí en Génesis 18, leeremos los versículos 17-19.

Génesis 18:17-19 Y dijo el SEÑOR: ¿Encubriré a Abraham lo que estoy haciendo, ya que Abraham ciertamente vendrá a ser una nación grande y poderosa, y todas las naciones de la tierra serán bendecidas en él, porque lo he conocido, para que mande a sus hijos y a su casa después de él, que guarden [toda la casa] el camino de Jehová, para hacer justicia y juicio, para que Jehová haga cumplir a Abraham lo que le ha dicho».

Dios ordenó que la familia observara varios requisitos religiosos como una unidad: la Pascua, la ofrenda por el pecado en el Día de la Expiación, el sacrificio de los primogénitos de los rebaños y el diezmo fueron ordenados a los hogares para ser guardados.

En el lado negativo, Dios castigó no solo a Coré, Datán , y Abiram, sino también todas sus casas. Lo que hace el cabeza de familia afecta a toda su familia, a toda su casa.

Cuando castigó a Acán por su pecado, también castigó a su casa: «sus hijos e hijas, y sus bueyes, asnos y ovejas». , y su tienda, y todo lo que tenía» fueron destruidos o castigados a causa del pecado de Acán.

Por el contrario, cuando Dios bendijo a Obed-edom por cuidar el arca, también bendijo «a toda su casa». «

Cuando Josué salvó a Rahab por su acto de fidelidad, también salvó a la casa de su padre y a todos los que le pertenecían. Entonces, ¿el cabeza de familia tiene algún impacto en el futuro de una familia o de su hogar? Ciertamente lo hace. Es una responsabilidad tremenda la que tiene el cabeza de familia.

A nivel humano, Jacob trató a toda su casa como una unidad religiosa, mandándoles que desecharan sus dioses extranjeros y que lo acompañaran a Betel, donde levantaría un altar.

Cuando Jacob estaba en peligro de hambre, José lo invitó a él y a toda su casa a Egipto.

Los niños en el Antiguo Testamento son los portadores de los pecados de los padres. La vida humana no es un conglomerado de individuos; la familia es su centro y unidad. Por ejemplo, la casa de David compartió su humillación.

No hay duda de que la Biblia trata a los hogares como una unidad y las acciones del cabeza de familia impactan a toda su familia. Muchas de las veces que hemos visto bendiciones o maldiciones sobre individuos en la Biblia, ha sido sobre toda su familia.

Pase conmigo a Mateo 10. No fue diferente en el Nuevo Testamento. La maldición y la bendición de los apóstoles recaían sobre una casa según la actitud de esa casa.

Mateo 10:5-15 A estos doce envió Jesús, y les mandó, diciendo: No id por camino de gentiles, y no entréis en ciudad de samaritanos, sino id antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad, diciendo: ‘El reino de los cielos se ha acercado’. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios. De gracia recibisteis, dad de gracia. No llevéis oro, ni plata, ni cobre en vuestros cinturones, ni alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni porque el trabajador es digno de su alimento. Ahora bien, en cualquier ciudad o pueblo en que entren, averigüen quién de ellos es digno, y quédense allí hasta que salgan. Y cuando entren en una casa, saluden. Si la casa es digna , que vuestra paz descienda sobre él. Pero si no es digno, vuestra paz vuelva a vosotros. Y cualquiera que no os reciba ni oiga vuestras palabras, cuando os apartéis de aquella casa [o de aquella casa] o de la ciudad, sacudid el polvo de tus pies…

No dice que cuando el líder de la casa no te acepta, o la verdad, o cuando los individuos en ella… Dice todo el hogar.Suele haber, dentro de un hogar, actitudes generales y similares.En general, es fijado y afectado por el cabeza de familia.

A d Caídas de casas ivididas. Tan estrechamente están relacionados los miembros de una casa que Jesús observó que si su amo se llama Beelzebul, cuánto más sus miembros. Continuando en Mateo 10:24-25

Mateo 10:24-25 El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor. Le basta al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su amo. Si al padre de familia han llamado Belcebú, ¡cuánto más a los de su casa!

…porque el cabeza de familia representa a toda la casa. El hogar cree con la cabeza. Cuando Jesús sanó al hijo de un oficial real, no solo el oficial creyó, sino también toda su casa.

En el Libro de los Hechos leemos que las casas eran salvas y bautizadas junto con sus jefes: los casa de Cornelio, Lidia, el carcelero de Filipos, así como Crispo.

Pablo habla de bautizar a la casa de Estéfano. Oró para que Dios mostrara misericordia a la casa de Onesíforo y les envió sus saludos. Estos eran hogares físicos, unidades familiares. La casa de Dios es igualmente una unidad familiar. Sus líderes también la afectan, tal como lo hace una casa física.

El tema de la casa de Dios se basa en el tipo de la casa como un lugar de reunión y compañerismo. Pablo expresa esto en su carta a Filemón.

Vuélvanse conmigo a Filemón. Veremos un poco aquí cómo la iglesia muchas veces se reunía en una casa, y el significado y la importancia de ello.

Filemón 1:1-2 Pablo, un prisionero de Cristo Jesús, y nuestro hermano Timoteo, a Filemón, nuestro amado amigo y colaborador, a la amada Apia, a Arquipo, nuestro compañero de milicia, y a la iglesia en tu casa:

Obviamente, esto fue no un edificio de iglesia como se ve en este mundo, sino que en realidad era la casa de Dios reunida en una casa allí, en una casa.

El partimiento del pan, la predicación y la enseñanza se llevaban a cabo de casa en casa. La casa privada era, en cierto sentido, la casa de Dios al ser un lugar de adoración en la Iglesia primitiva si el hogar era parte de la iglesia de Dios. Vemos más y más de esto hoy en día en la iglesia de Dios a medida que los hermanos se dispersan más y más.

Los hogares eran los núcleos físicos para la vida de la Iglesia. No es de extrañar que la Iglesia primitiva enfatizara tanto la vida familiar. Y en medio de todo nuestro individualismo moderno y desenfrenado, la familia sigue siendo el corazón palpitante de la Iglesia y debe serlo para cualquier iglesia o nación unificada. Sin un hogar unificado, no se puede tener una nación unificada.

Con respecto a la centralidad de la Familia, o la centralidad del hogar, el presidente de los Estados Unidos, Ronald Regan, hizo esta proclamación el 21 de noviembre de 1986 durante la Semana Nacional de la Familia. :

«La vida familiar y la vida de libertad son interdependientes. En el campo de la familia, los niños aprenden las lecciones más importantes que jamás recibirán sobre su dignidad inherente como individuos. Aprenden también sobre las tradiciones sociales y religiosas que unen generación a generación, y comienzan a adquirir los valores por los que sus ancestros se sacrificaron tanto por la libertad».

«La centralidad de la familia se reconoce incluso por aquellas fuerzas que lo debilitarían o destruirían. Las sociedades totalitarias ven en la familia un enemigo natural, un baluarte de ideales leales básicos y heredados que colocan la lealtad en las relaciones que preceden a los reclamos del estado. Ciertas influencias corrosivas como las drogas ilegales y la pornografía buscan sustituir los lazos permanentes de la vida familiar por una sensación transitoria y, en última instancia, falsa de felicidad y realización. Frente a estas fuerzas, la familia a menudo puede parecer indefensa e ineficaz, pero la experiencia demuestra que es cuando se la pone a prueba cuando finalmente se revela la fuerza de la familia. Después de todo, la familia ha estado con nosotros desde los albores de la historia humana, y no hay razón para creer que no perdurará».

Es simplemente asombroso lo que la gente mundana puede ver. para ser verdad que tiene que ver con elementos permanentes que Dios ha puesto aquí en esta tierra, como la familia como hogar.

Pase conmigo a Efesios 2. Las Escrituras se refieren a toda la Iglesia como la casa de Dios. Los cristianos, en plural, forman la casa de Dios, la familia de Dios en la tierra. Y según sea la fuerza de las familias individuales, así será la fuerza de la Iglesia.

Efesios 2:19 -22 Ahora, pues, ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros también sois edificados t juntos para ser morada de Dios en el Espíritu.

Usted notará en el versículo 20 que Jesús es la Palabra de Dios y la Palabra de Dios es la Verdad y la Verdad es la Piedra Angular de la familia de Dios.

Pase conmigo a Hebreos 3. La Iglesia es tanto el hogar de Dios en la tierra como nuestro hogar como miembros de Su familia.

Hebreos 3:1- 6 Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Cristo Jesús, quien fue fiel al que lo nombró, como también Moisés fue fiel en toda su casa. Porque éste ha sido tenido por digno de más gloria que Moisés, por cuanto el que edificó la casa tiene más honra que la casa. Porque toda casa es edificada por alguno, pero el que edificó todas las cosas es Dios. Y Moisés a la verdad fue fiel en toda su casa como siervo, para testimonio de lo que se dirá después, pero Cristo como Hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos la confianza y el gozo del esperanza firme hasta el fin.

Vemos allí una calificación de cada uno de nosotros, incluso cada hogar, tiene que ser parte de esa casa de Dios.

Jesús se contrasta con Moisés como un hijo sobre la casa de Dios. Moisés no era más que un miembro— de la casa. Era esencialmente uno con todos los demás. Cristo tiene una superioridad innata. Él es el Hijo y como tal está «sobre» la casa.

El sentido espiritual o simbólico de Casa nos muestra unidos por la elección y salvación de Dios a través de Jesucristo, por lo tanto, somos incluidos en la casa de fe de Dios. mencionado en Gálatas 6:10.

La casa espiritual es ante todo una imagen relacional, una familia numerosa y extensa que incluye varios asociados y sirvientes domésticos conocidos cariñosamente como «hermanos y hermanas» o, en general, «hermanos». .»

Pero estrechamente relacionado está el imaginario arquitectónico de la iglesia como «columna» y «fundamento de la verdad». A diferencia de los templos paganos e incluso del Templo de piedra de Jerusalén, somos una casa espiritual, edificada por Jesucristo con piedras vivas. En esta casa de Dios está la columna de la verdad.

Vayan conmigo a I Timoteo 3. La descripción aquí trae a la mente un edificio en construcción, como un templo, que se levanta del suelo, con los cimientos y los pilares que soportan peso construidos con el material más confiable y duradero que se pueda encontrar: ¡LA VERDAD! Esta verdad es «la palabra de Dios», Jesucristo, la principal piedra del ángulo de la casa de Dios.

I Timoteo 3:14-15 Estas cosas os escribo, aunque espero ven a ti en breve; pero si me demore, te escribo para que sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo, columna y baluarte de la verdad.

Según The Expositor’s Bible Commentary, la frase «la casa de Dios» se traduce más adecuadamente como «la casa de Dios».

La iglesia de Dios es la columna y el fundamento de la verdad. La Iglesia apoya la Verdad. Pero también la verdad es parte del fundamento de la Iglesia. La idea de «pilar» es la de apoyo, fortalecida aún más por el «suelo», un cimiento o pilar. Tomados juntos, estos dos términos enfatizan la certeza y firmeza de la verdad que es revelada en la Palabra de Dios a la casa de Dios.

En las Epístolas Pastorales de Pablo—los libros a Timoteo y Tito—la imagen de la iglesia como «asamblea del Dios viviente» ocupa un segundo lugar frente a la imagen de la «casa de Dios». No está hablando principalmente de la asamblea, sino del contexto espiritual de la casa de Dios.

En II Timoteo 2 y el versículo 20, encontramos miembros dentro de la iglesia comparados con utensilios domésticos de oro y plata o madera y arcilla; algunos para uso especial o «honorable» y otros para uso ordinario o «deshonroso». El contexto de esta metáfora es una comparación entre los que son fieles a la verdad y los que se han apartado de la verdad.

II Timoteo 2:20-21 Pero en una casa grande no hay sólo vasos de oro y de plata, pero también de madera y de barro cocido, unos para honra y otros para deshonra. Por tanto, si alguno se limpia de esto último, será un vaso para honra, santificado y útil para el Maestro, preparado para toda buena obra.

Esto explica que aquellos que se limpian a sí mismos se convertirán en utensilios especiales, dedicados y útiles a la casa, listos para toda buena obra. Evidentemente, hay un trabajo que hay que hacer con los utensilios de la casa. La palabra clave allí es trabajo. Tenemos que trabajar para producir fruto.

Vamos a cambiar de dirección en este punto del sermón. Quería referirme a la idea de que Dios diseñó a propósito los hogares para que estuvieran aislados del mundo de manera limitada. Por favor, no lleve esto al extremo cuando hablo de aislamiento, pero trate de ver el principio aquí involucrado.

Dios diseñó nuestro entorno para que sea propicio para la agricultura. Él tenía la intención de que la humanidad trabajara más de cerca con Su Creación. Esta es la razón por la que la mayoría de las personas a lo largo de la historia han vivido en o alrededor de granjas, hasta hace poco, por supuesto. La vida en la granja, durante miles de años, ha consistido en una cierta cantidad de aislamiento, solo por la naturaleza del mismo, por el tamaño de las granjas y las distancias entre las personas.

Hasta el reciente invención de los viajes de alta velocidad, una familia u hogar de granjeros solo iría a la ciudad unas pocas veces a la semana. Eso es si una ciudad estuviera disponible. Tal vez algunos miembros de la familia irían al pueblo una o dos veces por provisiones y tal vez una vez a la semana las familias irían al pueblo a adorar o a otra congregación u otro hogar para adorar, pero eso era solo una vez a la semana.

El tiempo que se pasa entre los hogares a lo largo de la historia del hombre ha sido muy limitado y eso es por el diseño de Dios. Me doy cuenta de que la gente tiende a acudir en masa a las ciudades, pero en la mayoría de los casos no es un ambiente saludable. El contacto con otros hogares era limitado, como Dios manda. El hogar era, y aún debe ser, el área principal de actividad de una familia.

En mis casi 40 años asistiendo a la Iglesia de Dios, he visto hogar tras hogar comenzar su relación con otro hogar sintiéndose más unidos que hermanos. y hermanas. Y, con el tiempo, se irritaron tanto el uno con el otro, debido al contacto excesivo, que apenas volvieron a hablarse, porque la familiaridad genera desprecio, incluso entre hermanos.

No importa cuánto queramos amar y disfrutar de la compañía de otra persona, si pasamos demasiado tiempo con ella, tendemos a irritarnos. Excepto que Dios lo ha diseñado para que, en una familia (u hogar), esas irritaciones generalmente no aumenten al nivel que lo hacen entre otros hogares.

Dios nunca tuvo la intención de que personas de diferentes hogares pasar una cantidad excesiva de tiempo juntos. Tenía la intención de que los miembros de las familias, de los hogares, pasaran mucho tiempo creciendo juntos dentro de la unidad familiar, dentro de su propio hogar. Pero, esto no debe hacerse para descuidar a los necesitados, como las viudas y los huérfanos. Hay un equilibrio involucrado aquí.

En un sentido, los hogares estaban destinados a estar dispersos. Por dispersos quiero decir que el contacto con otros hogares es limitado para no distraer o interferir con nuestra relación con Dios y aprender juntos como familia, como hogar, cómo vivir como Cristo. No estoy hablando de ser un ermitaño aquí. No estoy hablando de ignorar a las personas o de no tener compañerismo.

Vuelva conmigo a I Timoteo 5. Por supuesto, Dios dice que debemos ser hospitalarios y tener compañerismo. Estoy hablando del hecho de que Dios nos ha diseñado para trabajar y producir fruto más de lo que nos ha creado para hablar. Recuerde que Cristo dijo: ¡Yo trabajo y mi Padre trabaja!

Pablo le dijo a Timoteo que advirtiera a los miembros que no estuvieran ociosos y que no murmuraran.

I Timoteo 5:13- 15 Y además aprenden a ser ociosos, andando de casa en casa, y no sólo ociosos, sino también chismosos y entrometidos, diciendo cosas que no deben. Por tanto, deseo que las viudas más jóvenes se casen, tengan hijos, gobiernen la casa, no den oportunidad al adversario de hablar mal. Porque algunos ya se han desviado en pos de Satanás.

Sí, esto se refiere directamente a las jóvenes viudas, pero el principio es válido para cualquiera que tenga demasiado tiempo libre en sus manos. Esto incluye a cualquier persona que tenga tiempo para brincar de casa en casa, llevando charlas ociosas y chismes. Dios quiere que todos nos esforcemos en producir buenos frutos físicos y espirituales en lugar de gastar una cantidad excesiva de tiempo hablando.

Pase conmigo a Santiago 3. Santiago nos advierte que la lengua es mala y si el hombre pudiera controlarlo, sería un hombre perfecto. Entonces, obviamente, hasta el último miembro de la iglesia de Dios tiene un problema con la lengua, incluido yo mismo.

Santiago 3:1-10 Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibirá un juicio más estricto. Porque todos tropezamos en muchas cosas. Si alguno no tropieza en la palabra, es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo. De hecho, ponemos bocados en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y revolvemos todo su cuerpo. Fíjate también en los barcos: aunque son tan grandes y son empujados por vientos feroces, son girados por un timón muy pequeño donde el piloto quiere. Así también la lengua es un miembro pequeño y se jacta de grandes cosas. ¡Mira qué gran bosque enciende un pequeño fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de iniquidad. La lengua está tan pegada entre nuestros miembros que contamina todo el cuerpo y prende fuego al curso de la naturaleza; y es incendiada por el infierno. Porque toda clase de bestias y aves, de reptiles y criaturas del mar, es domada y ha sido domada por la humanidad. Pero ningún hombre puede domar la lengua. Es un mal rebelde, lleno de veneno mortal. Con ella bendecimos a nuestro Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendiciones y maldiciones. Hermanos míos, estas cosas no deben ser así.

Así como la casa humana es un tipo de la Iglesia de Dios; así también, el aislamiento limitado de una granja es un tipo de los hermanos dispersos. Los hermanos dispersos solo ven a otros hermanos de vez en cuando y debido a la escasez de esos momentos tienden a apreciar verdaderamente a los demás en la Iglesia de Dios. Excepto por el correo electrónico y las cartas, hay pocas oportunidades para chismear y participar en conversaciones ociosas. Debemos ver la dispersión no tanto como una maldición sino también como una bendición. … como tiempo para que las personas puedan reflexionar y pasar tiempo con sus hogares tratando verdaderamente de hacer lo correcto y lo que Dios dice, y realmente esperar y disfrutar esos momentos que los hermanos tienen juntos cuando vienen.

La vida dentro de la casa de Dios conlleva sus propias tensiones y amenazas subversivas de los adversarios, muchas de ellas centradas en las palabras. Algunos se desvían por mitos y genealogías interminables, especulaciones, mitos profanos y cuentos de viejas que subvierten la historia y el propósito del hogar. Esto es «lo que falsamente se llama conocimiento» como leemos en I Timoteo 6:20.

Refiriéndose al mal uso de las palabras, Pablo le dijo a Timoteo: Algunos, como marineros que han perdido el rumbo, han «naufragado sus fe», y otros se han «desviado». Algunos, como esclavos marcados, han cauterizado sus conciencias como con hierro candente y se han puesto al servicio de la mentira.

Hay un cuadro, en II Timoteo 3:5, de aquellos que son condenados por haber una apariencia de piedad pero negando el poder de ella. El peligro espiritual nos rodea por todas partes, y la casa debe estar atenta a los espíritus engañadores, las enseñanzas de los demonios y la trampa del diablo con la que tiene cautiva a la gente para que haga su voluntad. Es interesante que Pablo advirtiera a Timoteo y Tito que entrarían personas en sus casas. Pero esa casa no es solo una casa física, como las familias personales, sino que también es la casa de Dios. Debemos cuidarnos de eso en ambos lugares, no solo en nuestros hogares personales.

Es mi creencia personal que uno de los mayores engaños que amenaza a la Iglesia de Dios hoy en día es la tendencia de las personas que asisten a la Iglesia de Dios a equiparar el protestantismo, e incluso el catolicismo, con la verdad de Dios. Satanás sabe que el mejor engaño es el que no ves venir, uno que es sutil. Durante tantos años, a medida que la gente ha venido a la iglesia, ha traído consigo el protestantismo, el tipo de religión almibarada de la corriente principal. Se ha afianzado y ha atravesado la iglesia. Vimos que eso sucedió en Worldwide.

Vez tras vez en la historia de la Iglesia de Dios durante los últimos 400 años, la forma pervertida del cristianismo del mundo se ha infiltrado en la Iglesia con falsas enseñanzas. No solo hemos visto esto en la Iglesia de Dios Universal, sino que también le está sucediendo a otros grupos. Por mucho que temo y quiero lo mejor para la Iglesia de Dios Unida, veo más y más protestantismo entrando en esa iglesia todo el tiempo. Entonces, espero que si alguien en United escucha esto, que sepa que el protestantismo es una amenaza para la iglesia de Dios. Veo la influencia entre algunos miembros de la Iglesia del Gran Dios.

Aquí hay algunas señales que hay que buscar para reconocer esta infiltración del protestantismo, del catolicismo, de la corriente principal del cristianismo (no estoy hablando aquí de alguien que pueden haber tenido comentarios como estos en algún momento, pero sobre personas que como una forma de vida hacen estos comentarios):

• Por ejemplo, el mal uso de la palabra «AMOR» cuando en realidad significa emoción. Las personas usarán la palabra «amor» con bastante frecuencia cuando en realidad quieren decir que se «sienten» bien o que tienen un tipo de religión de «sentirse bien».
• Otro aspecto del protestantismo que se cuela en la iglesia es la tolerancia del pecado bajo la ilusión de que se está mostrando «amor». A veces nos volvemos muy indulgentes con lo que está sucediendo en la iglesia de Dios que tiene que ver con el pecado. Qué vamos a hacer? Debemos acudir a nuestro hermano si hay un problema, si pensamos que alguien tiene un problema con el pecado. No deberíamos hablar de ellos y chismear. Debemos ir a nuestro hermano.
• Tenga cuidado con las personas que miran los servicios religiosos de las iglesias que guardan el domingo. He escuchado a personas hacer comentarios como ese en la iglesia, que comúnmente miran los servicios dominicales los domingos por la mañana. Eso está más allá de mí. Esa es una manera de permitir que esto entre en la Iglesia de Dios.
• Correos electrónicos consistentes de historias almibaradas y mojigatas con una inclinación religiosa. Si recibe uno, no significa que esa persona sea protestante, pero notará una tendencia. Algunas personas se han inclinado de esa manera. Tenga cuidado.
• Uso de frases santurronas como: «Hay tanto amor en nuestro hogar». Lo que quieren decir es que tienen un hogar emocionalmente inmaduro. Hay mucha emoción que fluye a través de su hogar, pero no mucha que pueda ser amor verdadero que Dios nos da como un regalo.
• Declaraciones como: «He crecido mucho esta semana. » ¿Por qué no se dan palmaditas en la espalda mientras lo dicen? ¿Por qué no dicen simplemente: «Aprendí mucho esta semana»? Porque no les suena tan religioso como «He crecido mucho esta semana». O incluso podrían decir acerca de otra persona: «Has crecido tanto». Los que hacen la declaración se han colocado en un pedestal. Piensan que son la norma de justicia. Entonces no podemos ser presuntuosos al hacer estas afirmaciones sobre otras personas porque solo Dios sabe cuánto ha crecido o dejado de crecer una persona. Si alguien dijo esto, no significa que sea protestante. Simplemente significa que algunas de estas cosas tienden a tener una inclinación protestante. Y se meten en la Iglesia. Lo he visto suceder muchas veces durante los últimos 38 años más o menos.

Vayan conmigo a 2 Timoteo 3. Voy a leer este pasaje nuevamente. En II Timoteo encontramos un mini drama diurno basado en eventos localizados: falsos maestros se infiltran en los hogares y llevan cautivas a mujeres incautas o tontas.

II Timoteo 3:5-7 teniendo apariencia de piedad ( Y esa es la influencia de la corriente principal del cristianismo, el protestantismo, el catolicismo. Es una ilusión, una forma falsa de piedad.) pero negando su poder. ¡Y de tales personas aléjate! Porque de esta clase son los que se meten en las casas y hacen cautivas a las mujeres incautas, cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias, siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad.

El punto es el carácter de estas mujeres en particular, no de su género. Estas mujeres perdieron de vista el propósito de Dios para ellas o nunca se sometieron realmente a la autoridad de Dios. Puede estar hablando específicamente de mujeres tontas o crédulas, pero el principio está ahí para que todos y cada uno de nosotros lo apliquemos a nosotros mismos y no miremos a los demás.

Son los hogares dentro de la Iglesia los que estaban siendo atacados. por falsos maestros. Esta descripción indica que ponen un pie en la puerta (por así decirlo) a través de la estratagema del compañerismo. Pero su intención es promover sus propias ideas y quejarse del ministerio y sus familias, o del ministerio y sus hogares. Cuidado con este tipo porque intentan convertirse en buenos amigos contigo y tu familia. El término hogar indica una relación íntima. Parece que quieren ser tus amigos. Solo recuerda quién más quiere ser tu amigo. Satanás quiere ser tu amigo.

Judas 12-13 Estos son lugares en vuestros festines de amor, mientras festejarán con vosotros sin temor, sirviéndose sólo a sí mismos. Son nubes sin agua, arrastradas por los vientos; árboles tardíos de otoño sin frutos, dos veces muertos, arrancados de raíz; las olas embravecidas del mar, espumando su propia vergüenza; estrellas errantes para quienes está reservada la oscuridad de las tinieblas para siempre.

Vayan conmigo a II Timoteo 2 nuevamente. Al igual que en una familia u hogar físico, el quid del conflicto en la Iglesia son las palabras: palabras que componen la Palabra de Dios y la enseñanza cristiana, y palabras que fomentan la controversia y el error.

En II Timoteo, la redacción de los que están en el error son vistosamente menospreciados. No voy a leer las Escrituras, solo voy a saltar a cuatro Escrituras. Fíjate en II Timoteo 2:14, habla de «discutir o discutir sobre palabras». En el versículo 16, «palabras o palabrerías profanas y vanas». En el versículo 17, notará que «habla que se extiende como el cáncer o la gangrena». Y luego en el versículo 23, «controversias estúpidas y sin sentido que engendran contiendas» y «disputas insensatas e ignorantes».

A estos mitos y disputas sobre las palabras se les debe oponer sana enseñanza, una dieta de palabras nutritivas, la palabra fiel, la palabra de verdad que debe ser correctamente dividida o explicada, un fundamento de palabras fieles y sanas. Esto tiene que comenzar primero en nuestros hogares individuales donde se abordan y se atienden estos problemas. Luego, a medida que se aborden en nuestros hogares personales, el impacto será positivo en la casa de Dios.

Estas ilustraciones de enseñanzas sólidas y establecidas sugieren una norma de verdad por la cual las personas, los hogares y las comunidades debe organizarse e identificarse. Las «sanas palabras» organizan vidas de «buenas obras». Las palabras sanas equivalen a la verdad. La verdad debe ser el fundamento de cualquier hogar cristiano. Y si la verdad no es el fundamento, entonces no es un hogar cristiano.

En Juan 18, Jesús dijo: «Yo he venido al mundo para dar testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad oye mi voz». Todos estamos muy familiarizados con la respuesta de Pilato a la pregunta: «¿Qué es la verdad?» Dejen que eso suene en sus mentes: «¿Qué es la verdad?»

El Diccionario Bíblico Ilustrado de Nelson dice: «La verdad es la conformidad con los hechos o la actualidad; la fidelidad a un original o a una norma. Es una forma de vida !»

Dios proclamó que Él es «misericordioso y clemente, paciente y grande en bondad y verdad». Además, todos sus caminos son «misericordia y verdad». Con frecuencia en los salmos se unen la misericordia de Dios y su verdad. Todas las obras, preceptos y juicios de Dios se llevan a cabo en justicia y verdad.

La verdad es una característica moral y personal de Dios: Isaías 65:16 declara que Él es «el Dios de la verdad». La Escritura define lo que representa la cualidad de la verdad de Dios. El salmista en el Salmo 119 declaró: «Tu ley es verdad», «todos tus mandamientos son verdad» y «toda tu palabra es verdad». Por Su perfecta naturaleza y voluntad, Dios tiene que hablar y actuar en verdad; Él no puede mentir. Todo lo que viene de Dios es verdad porque es una parte tan integral de Su personalidad y Su carácter y Sus atributos

Jesús es la Palabra de Dios que se hizo carne, «el unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad». Todo lo que Jesús dijo fue verdad, porque dijo la verdad que oyó de Dios Padre. Así es como sabemos que tenemos la verdad en nuestros hogares: por la Palabra de Dios.

Prometió a sus discípulos que enviaría «el Espíritu de verdad», un Consolador que moraría en los cristianos para siempre, testificaría acerca de Jesús, guía a los cristianos a toda la verdad y glorifica a Jesús.

Dirígete conmigo a Juan 17. Dios el Padre y Jesucristo son la verdad. Jesús dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí». Jesús y la revelación que el Espíritu de verdad dio por medio de los apóstoles de Jesucristo son la revelación y definición de la verdad acerca de Dios, el hombre, la redención, la historia y el mundo. “La ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.”

La verdad es una representación de las cosas como realmente son. Y Jesucristo vivió Su vida en la tierra para que pudiéramos entender y ver la verdad en acción. Y aquí en Juan 17, una escritura con la que estás muy familiarizado y que ya tienes de memoria.

Juan 17:17 Santifícalos en tu verdad. Tu palabra es verdad.

Ver las cosas como son es ver a Dios infinitamente amoroso y puro, sus mandamientos razonables y justos y su reino santo y deseable. Ver las cosas como son es ver que la vida es corta, que la muerte está cerca y que el orgullo, los placeres, la riqueza y los honores de este mundo son de poco valor.

El que todo lo ve éste, o el que mira las cosas como son, deseará ser santo. Hará Su gran objetivo vivir cerca de Dios y glorificar Su nombre. La tierra y los cielos, las estaciones, la luz del sol y la lluvia, todos están diseñados para enseñarnos Su bondad y poder, y guiarnos a Él en la verdad.

Las misericordias diarias de Dios nos llevan a la misma meta. , y las aflicciones tienen el mismo designio. Nuestra propia enfermedad nos enseña que somos temporales en la carne. La muerte de un amigo nos enseña la inestabilidad de toda vida física y cuánto necesitamos de Dios. Todas estas cosas están diseñadas para hacer representaciones precisas a la mente y, como resultado, para santificarnos por la verdad. No encontraremos ni una onza de verdad en el mundo, sino solo en la Palabra de Dios y en lo que Él nos da como un regalo de inspiración.

La palabra de Dios es todo lo que Él ha dicho, que es decir, todo lo que está contenido en la Biblia. Todos los mandamientos y promesas de Dios, Sus representaciones de Su propio carácter y el del hombre, Su relato de la misión y muerte de Su Hijo, de la tumba, la resurrección, el juicio y la eternidad, todo tiende a representar las cosas tal como son. , santificando así a los que aceptan Su verdad. Tenemos aquí en Juan 17:17 (que acabamos de leer), el testimonio de Jesucristo de que la revelación que Dios ha dado es verdadera. Todo lo que Dios ha dicho es verdad.

Para ser santificados por la verdad de Dios tenemos que vivirla.

Juan 8:31 Entonces Jesús dijo a los judíos que le creyeron , «Si permanecéis en Mi palabra, sois verdaderamente Mis discípulos».

¿Cómo permanecemos en Su Palabra? Permanecemos en ella al vivirla.

Juan 8:31 Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres».

La frase: «Conoceréis la verdad»…

Primero, aun los que son llamados están muy a oscuras acerca de muchas cosas que debemos saber. Los hijos de Dios no son más que hijos espirituales, y entienden y hablar como niños. Si no necesitáramos que nos enseñaran, no seríamos discípulos. Entonces, todos somos, en cierto sentido, hijos de Dios y necesitamos enseñanza.

Segundo, es un gran privilegio conocer la verdad, conocer las verdades espirituales en las que debemos creer, en sus dependencias y conexiones mutuas, y conocer los fundamentos y las razones de nuestra creencia: saber qué es la verdad y qué prueba que lo es.

Tercero, Cristo ha prometido a todos los que persisten en su palabra, que conoceremos la verdad hasta donde sea necesario y útil para nosotros. Por lo tanto, los discípulos de Cristo seguramente serán bien enseñados. Aunque nosotros seamos bien enseñados, nosotros no sepan todo.

Luego la segunda frase allí en el versículo 32: «La verdad os hará libres».

Primero, la verdad que Cristo enseña tiende a hacer libres a los hombres. La justificación nos hace libres de la culpa del pecado, por la cual estábamos sujetos al juicio de Dios; la santificación nos hace libres de la esclavitud de la corrupción, por la cual fuimos restringidos de ese servicio que es la libertad perfecta, y constreñidos a lo que es la esclavitud perfecta. Nos hace libres de nuestros enemigos espirituales, libres en el servicio de Dios, libres para recibir los privilegios como hijos.

En segundo lugar, tiene que ver con la frase «la verdad os hará libres». El conocer, albergar y creer en esta verdad nos hace libres (es decir, vivirla nos hace libres), libres de prejuicios, errores y falsas nociones. El poder de la mente mejora mucho en alcance y comprensión al admitir y vivir la verdad de Cristo.

Los intelectuales del mundo, es decir, los enemigos del cristianismo, pretenden que son librepensadores, pero en realidad, es decir, en verdad, los pensadores más libres son los guiados por la fe, y los que se dejan llevar a la obediencia a Cristo. Y a través de la obediencia a Cristo y la comprensión de su verdad, requiere mucho trabajo de nuestra parte y mucho trabajo de parte de Jesucristo y de Dios Padre. (Especialmente están trabajando duro).

Pase conmigo a I Juan 2. Quiero ver dos aspectos principales de la verdad, en cierto sentido, dos categorías principales de la verdad. No pretendo encasillar la verdad, pero creo que esto ayuda a aclarar dos formas en que la verdad se usa en la Biblia.

El primer aspecto de la verdad es la verdad lógica La verdad lógica es la correspondencia de conceptos con hechos. Expresa la relación entre el conocedor y lo que se conoce, y depende de la disposición de las ideas con referencia a una idea central o compuesta. Si bien este significado de verdad está involucrado en las Escrituras, no es el significado principal en ninguna parte, excepto en una aplicación religiosa práctica. I Juan 2 nos da un ejemplo de este aspecto de la verdad lógica.

I Juan 2:4 El que dice: «Yo le conozco», y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él.

I Juan 2:21 No os he escrito porque no conozcáis la verdad, sino porque la conocéis, y que ninguna mentira procede de la verdad.

La segunda categoría es la verdad moral. Esta es la correspondencia de la expresión con la concepción interior. Es decir, la asociación de una idea activa con el hecho, que requiere acción, la asociación de la expresión con el pensamiento y la intención, la asociación de la realidad concreta con el tipo ideal. Este es el sentido característico de la palabra «verdad» en la Escritura. Aquí el objetivo de la religión es relacionar al hombre con Dios de acuerdo con la verdad. Lo hacemos viviendo la verdad de Dios. El hombre debe conocer a Dios y Su orden tal como son de hecho y en idea. Hacer la voluntad de Dios es la actitud necesaria para aferrarse a la verdad. Tenemos que someternos a la voluntad de Dios para poder vivir una vida verdadera.

Vayan conmigo a Efesios 1. En la Biblia, la voluntad conocida de Dios es final para el hombre como un norma de la verdad, no como arbitraria, sino como expresión de la naturaleza de Dios. La naturaleza de Dios es omnicomprensiva de hecho y bondad, y también lo es, todo y en todo, la fuente, el apoyo y el objetivo de todo lo que es real. El término «verdad» a menudo equivale a la voluntad revelada de Dios, que veremos aquí en Efesios 1.

Efesios 1:9-14 dándonos a conocer el misterio de Su voluntad , según su beneplácito, que se había propuesto en sí mismo, reunir en Cristo todas las cosas en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra. En él también hemos obtenido herencia, siendo predestinados según el propósito de aquel [que es la voluntad de él] que hace todas las cosas según el consejo de su voluntad, a fin de que nosotros, los que primero confiamos en Cristo, seamos para alabanza de su gloria En él también vosotros confiásteis, después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también, habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa…

Entonces vemos allí que la voluntad del Padre y la verdad están tan estrechamente relacionadas que son inseparables . Porque lo que Dios quiere es lo que sucederá, y lo que sucederá es la realidad, es la verdad.

Ya sea que un hogar humano o el hogar de Dios se base en la verdad, hay ciertas características beneficiosas que se pueden ver en un hogar. Me gustaría darle cinco de esas características beneficiosas que se ven en un hogar con la verdad.

Vuelva conmigo a 1 Corintios 12. Un hogar basado en la verdad une a todo el hogar. Romanos 12:16 nos exhorta a «ser del mismo sentir los unos con los otros», sabiendo que una casa dividida contra sí misma no puede subsistir. Si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él. La voluntad de Dios es que todos Sus hijos caminen en unidad.

I Corintios 12 habla de cómo somos un solo cuerpo. Somos una sola casa.

I Corintios 12:12-17 Porque como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de aquel cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también es Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Porque, de hecho, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si el pie dijere: «Porque no soy mano, no soy del cuerpo», ¿no será por tanto del cuerpo? Y si la oreja dijere: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿no será, pues, del cuerpo? Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si el todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato? Pero ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo como a Él le agradó.

Ahora relacione eso con todos y cada uno de nosotros dentro de la Iglesia. Todos tenemos responsabilidades que cumplir y no deberíamos tratar de decirle a alguien cómo hacer mejor las suyas.

I Corintios 12:18-21 Y si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría? ser el cuerpo? Pero ahora, en verdad, hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y el ojo no puede decir a la mano: «No te necesito»; ni de nuevo la cabeza a los pies: «No os necesito».

Todos y cada uno de nosotros nos necesitamos unos a otros como hermanos en la Iglesia de Dios, en la casa de Dios.

I Corintios 12:22-27 No, antes bien, los miembros del cuerpo que parecen más débiles son necesarios. Y aquellos miembros del cuerpo que pensamos que son menos honorables, a estos les otorgamos mayor honor; y nuestras partes impresentables tienen mayor modestia, pero nuestras partes presentables no tienen necesidad. Pero Dios compuso el cuerpo, dando mayor honra a la parte que le falta, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros tengan el mismo cuidado los unos de los otros. [No importa quiénes seamos, tenemos que tener el mismo cuidado y preocupación por cada individuo en el cuerpo de Cristo.] Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; o si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con él. Ahora ustedes son el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente.

La segunda característica de un hogar: un hogar basado en la verdad sigue el modelo de Cristo y Su Iglesia. Efesios 5:23 explica que los esposos y las esposas deben vivir el ejemplo de Cristo con la Iglesia. El liderazgo y la sumisión son bien entendidos por los militares, donde los líderes establecen planes claros para el entrenamiento y la batalla. Es lo mismo en un hogar. Los líderes deben promover y guardar activamente la verdad con los miembros siguiendo su ejemplo.

Efesios 4:15-16 antes bien, hablando la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza—Cristo—de quien todo el cuerpo, unido y unido por lo que cada coyuntura produce, según la eficacia de la cual cada parte hace su parte, hace crecer el cuerpo para su propia edificación en amor.

Cuando se trata de la verdad, los miembros de una familia no deben ir y hacer sus propias cosas, especialmente cuando se trata de especulaciones bíblicas, que causan desunión. La especulación y la interpretación humana no es la verdad. es opinión! Se ha concebido mucha rebelión por la opinión, por la especulación.

Pase conmigo a Job 23 y veremos la tercera característica beneficiosa. Un hogar basado en la verdad acepta echar un vistazo a las razones positivas y negativas para seguir un determinado curso de acción. Ver los dos lados de un problema puede generar una resolución más rápida de las decisiones importantes, lo que genera la unidad deseada.

Job sabía que si podía obtener una audiencia con su Creador, Dios lo escucharía.

Job 23:1-7 Entonces Job respondió y dijo: «Aún hoy es amarga mi queja, mi mano está lánguida a causa de mi gemido. ¡Oh, si supiera dónde encontrarlo, para que Yo podría venir a Su asiento! Yo presentaría mi caso ante Él, y llenaría mi boca con argumentos. Yo sabría las palabras que Él me respondería, y entendería lo que Él me diría. ¿Contendería Él conmigo en Su gran ¡No! Pero Él tomaría nota de mí. Allí los rectos podrían razonar con Él, y yo sería librado para siempre de mi Juez.

Así que en una familia, ya sea una hogar físico o la familia espiritual de Dios, siempre debemos estar dispuestos a escuchar a una persona cuando viene a nosotros. John Charles Wynn escribió en su ensayo How Parents Face Family Probl ems,

«El carácter cristiano se nutre, no en los momentos fugaces de la experiencia gloriosa, sino en la actividad común de los asuntos cotidianos, en una obligación continua, a menudo sin dramatismo. Lo que cuenta a la larga no son los pocos puntos altos ni los errores garrafales, sino el promedio general de entrenamiento a lo largo de los años. Tal vez esos momentos diarios de adoración hayan parecido prosaicos [mundanos] a la familia, pero a la larga han sido una fuerza poderosa para el bien».

Se le da una gran importancia a la cabeza del hogar para llevar a su familia a la actitud y la verdad correctas.

La cuarta característica beneficiosa es que un hogar basado en la verdad tendrá una comunicación significativa y honorable. Cuando los miembros de una familia acuerdan vivir en unidad , están más dispuestos a entablar discusiones largas para resolver asuntos importantes.

Vayan conmigo a Romanos 1. La veracidad en el habla y el carácter es una cualidad que se debe encontrar en las personas piadosas. encontrada en una persona se encomia, y se condena su falta.Con la verdad en las personas, como en el caso de la verdad en Dios, la verdad se revela en las relaciones y responsabilidades sociales.

La verdad no está meramente en el habla , no es sólo respuesta a un mandato o palabra específica, sino que radica en la respuesta de la voluntad a las obligaciones esenciales del propio ser. Lo que eso significa es que depende de si estamos dispuestos a ceder el control de nuestras vidas a Dios, de ceder nuestra voluntad a la voluntad de Dios.

Romanos 1:18-25 Por la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad, porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque desde la creación del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidas por las cosas que están hechas, incluso su eterno poder y deidad, de modo que no tienen excusa, porque, aunque conocieron a Dios, no lo glorificaron como Dios, ni dieron gracias, sino que se envanecieron en sus pensamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual Dios también los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, para deshonrar entre sí sus cuerpos,

No sólo deshonraron sus propios cuerpos, sino que también deshonraron a sus familias.

Romanos 1:25 que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

La verdad en el hombre es una respuesta a la verdad en Dios. La verdad se adquiere como un don de Dios. Este don viene por medio de la enseñanza y también por medio de la obra del Espíritu Santo en la vida de los seres humanos.

La más alta verdad en correspondencia con el ideal sólo es posible por la obra del «Dios de la verdad «en el espíritu del hombre. La libertad del hombre para realizar su ser depende de su actitud receptiva hacia el Hijo de Dios. La salvación en su idea más completa se expresa en términos de verdad.

En Jeremías 9, versículos 3-9, Jeremías advierte a Israel que es culpable de cambiar la verdad de Dios por la mentira.

La quinta característica beneficiosa de la verdad es que un hogar basado en la verdad da mayor seguridad y estabilidad a cada miembro de la familia. Tanto los padres como los hijos encuentran consuelo en un fundamento firme de la verdad, como todos los hermanos en la iglesia encuentran consuelo, seguridad y estabilidad.

Pase conmigo a Proverbios 12. En cuanto a la preservación de la familia, Unidos El presidente de los Estados Unidos, Ronald Regan, hizo esta proclamación el 3 de noviembre de 1981 durante la Semana Nacional de la Familia (Este es un año diferente al otro que les leí):

«La familia es la unidad básica de nuestra sociedad, el corazón de nuestra democracia libre. Provee amor, aceptación, guía, apoyo e instrucción al individuo. Los valores y metas de la comunidad que fortalecen a los Estados Unidos también se arraigan en el hogar. En tiempos de cambio y desafío, las familias se mantienen proteger nuestra herencia cultural y reforzar nuestro fundamento espiritual».

Y en Proverbios 12, leeré los versículos 17-19.

Proverbios 12:17- 19 El que habla verdad declara justicia, pero el testigo falso, engaño. Hay quien habla como agujetas de espada, pero la lengua de los sabios promueve la salud. El labio veraz permanecerá para siempre…

La verdad es eterna. La verdad de Dios es un regalo. Es una garantía de constancia y un fundamento de confianza en Su casa. Es una base de seguridad en la corrección de Sus enseñanzas.

Santiago 1:17-18 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, y desciende del Padre de las luces, con quien no hay variación ni sombra de giro. Por su propia voluntad nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos como primicias de sus criaturas.

Dios nos ha dado el maravilloso don de su verdad a través de su palabra escrita y Él ha querido que Su verdad sea dada gratuitamente por Jesucristo a través de Su propia Iglesia—la casa de Dios.

La casa es querida por Dios, el Padre—para resistir las fuerzas de demonio. Tanto la familia física como la espiritual se sostienen ceñidos a la cintura con la verdad, la primera pieza de la armadura, en la armadura de Dios. Ya no somos extraños para Dios, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios.

Y así como los líderes de los hogares físicos trabajan para estabilizar y establecer sus hogares en la verdad, así también los líderes de la iglesia de Dios deben trabajar para establecer y guardar la verdad en la casa de Dios.

MGC/mng/cah