Sermón: La curación de un ciego de nacimiento (segunda parte)

Sermón: La curación de un ciego de nacimiento (segunda parte)

Crecimiento en conocimiento y comprensión
#1164
Martin G .Collins
Dado el 22-jun-13; 73 minutos

Ir a La curación de un hombre ciego de nacimiento (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Se puede derivar una analogía espiritual de la curación del hombre ciego de nacimiento: Todos nosotros hemos nacido espiritualmente ciegos y hemos pasado gran parte de nuestra vida temprana en total oscuridad, ajenos a nuestra necesidad de salvación. Al igual que el hombre físicamente ciego de nacimiento, no somos capaces de valorar la visión espiritual porque inicialmente nunca la tuvimos. No sabíamos lo que nos faltaba antes de ser llamados, no teniendo iluminación hasta que Jesús, la luz del mundo, nos dio la vista espiritual. La metodología que usó Jesús presentó varios problemas tanto a los griegos, que buscaban sabiduría y filosofía, como a los líderes judíos, que pedían una señal y exigían una estricta conformidad con su oneroso sistema de leyes, que había transformado el sábado, destinado a ser un tiempo de liberación y refrigerio, en una pesada carga. Los fariseos, que temían perder su influencia y poder sobre la gente, odiaban la Luz Verdadera, tratando de desacreditar Sus milagros afirmando que Él violó el sábado al trabajar (hacer barro con barro y saliva) y sanar a un hombre. Todo este procedimiento a la mente carnal le parecía tosco, extraño y ofensivo. Para la mente griega, este procedimiento, así como todo el mensaje del Evangelio, parecía tonto, inadecuado o entorpecido, pero la locura de Dios es más profunda que la más alta sabiduría mundana. La cataplasma de barro y el lavado en el estanque de Siloé sirven como un tipo de bautismo que los llamados de Dios están obligados a sufrir. A medida que el hombre que fue sanado de su ceguera se enfrenta al interrogatorio depredador de los fariseos diseñado para desacreditarlo o atrapar a Jesús, su capacidad para testificar se agudizó a medida que se le dio sabiduría para ver a través de las contradicciones astutas y conspiradoras de estos líderes religiosos subrepticios, respondiendo a su

transcripción:

En el noveno capítulo del evangelio de Juan, los discípulos de Jesús se preguntaban de quién era el pecado que había causado la ceguera del hombre. Jesús dijo: «Había nacido ciego para que se viera en él el poder de Dios». Luego, una vez más, declarándose a sí mismo como la luz del mundo, Jesús le dijo al hombre que podía ser sanado lavándose en el estanque de Siloé. El hombre lo hizo y fue sanado.

Este fue un evento bastante interesante en el ministerio de Cristo. Está lleno de ricos principios bíblicos, algunos de los cuales analizamos en la parte 1; ya medida que continuemos veremos cosas que se relacionan directamente con nuestras propias vidas y el futuro, cosas muy importantes.

Los discípulos y los fariseos también creían que el sufrimiento resulta solo del pecado personal. Algunos rabinos enseñaron falsamente que un bebé podía pecar en el vientre de su madre, pero Jesús dejó en claro que el sufrimiento no siempre es el resultado del pecado.

Cuando comenzó a correr la voz sobre esta curación, el hombre formalmente ciego les dijo a sus amigos escépticos que el hombre al que llamaban Jesús lo había sanado. Cuando los amigos llevaron al hombre a los fariseos, dijeron que Jesús no podía ser de Dios ya que había sanado en sábado; y decidieron que el hombre en realidad no había sido ciego en absoluto, a pesar de que había estado allí en ese pueblo durante toda su vida, sin poder ver.

Cuando comenzó a correr la voz sobre esta curación, el ex ciego les dijo a sus amigos escépticos que fue Jesús quien lo había sanado. Citaré algunas escrituras del Antiguo Testamento que muestran que Dios se preocupa por los ciegos física y espiritualmente. Esto es importante como base. Él está haciendo un trabajo que los involucra a ellos. De hecho, los ciegos físicos han sido importantes para la enseñanza de Dios y nuestra comprensión de lo que significa ser ciego espiritualmente.

Repasaré cuatro pasajes de las Escrituras muy rápidamente para que tenga una idea de este. La curación es una obra del Dios del Antiguo Testamento como vemos en Éxodo 4:10-12.

Éxodo 4:10-12 Entonces Moisés dijo al Señor: «Oh, Señor mío». , no soy elocuente, ni antes ni después de que hayas hablado a tu siervo. Pero yo soy tardo en el habla y tardo en la lengua”. Entonces el Señor le dijo: «¿Quién ha hecho la boca del hombre? ¿O quién hace al mudo, al sordo, al vidente o al ciego? ¿No tengo yo, el Señor? “Ahora pues, ve, y yo estaré con tu boca y te enseñaré lo que has de decir.”

Salmos 146:8 nos dice que el Señor abre los ojos de los ciegos. Como se profetizó en Isaías 35:4-5, encontramos que la sanidad debe continuar en la obra de nuestro Salvador.

Isaías 35:4-5 Di a los de corazón temeroso: “Esforzaos, no temáis, he aquí vuestro Dios vendrá con venganza, con la recompensa de Dios. Él vendrá y os salvará”. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se destaparán.

Isaías 42:6-7 profetiza que el Mesías vendría como una luz para abrir los ojos de los ciegos .

Isaías 42:6-7 Yo, el Señor, en justicia te he llamado, y te sostendré de la mano; Te guardaré y te daré por pacto al pueblo, como luz a los gentiles, para abrir los ojos de los ciegos, para sacar de la cárcel a los presos, y de la cárcel a los que moran en tinieblas.

Aunque estos versículos incluyen la sanidad de la ceguera física, se refieren principalmente a la sanidad de la ceguera espiritual: la incapacidad de ver y comprender la verdad de Dios. Vemos allí que incluso fue profetizado que Cristo sería el que vendría y haría eso, tanto física como espiritualmente.

La curación de un ciego de nacimiento es otro testimonio de la Deidad de Cristo, y de el hecho de que Cristo es el Mesías; pero a pesar de este gran testimonio de quién es Cristo, la mayoría de la gente no entendió el mensaje de este milagro cuando se realizó.

Como si esto fuera poco, los líderes religiosos persiguieron al hombre que fue sanado. de su ceguera y aun así denunciaron al sanador, Jesucristo, llamándolo pecador. Había una mayor ceguera presente en sus vidas que en el hombre que Jesucristo sanó porque solo era ciego físicamente.

El día anterior a la curación del ciego de nacimiento es una ilustración en Juan 8:12 de la afirmación significativa de Jesucristo como la luz del mundo que ilumina la vida y las actitudes de los judíos, exponiendo así sus pecados. Jesucristo estaba siendo rechazado por Su propio pueblo, mientras que en el Capítulo 9, Él comienza a llamar a un nuevo pueblo.

En este sexto milagro registrado por Juan, Jesús es la luz de la salvación divina que venció las tinieblas. de la ceguera moral y física del hombre. Así como la luz revela la verdad y tiene el poder de iluminar a las personas, Él le dio la vista a un ciego.

Juan 9:5-12 “Mientras estoy en el mundo, no soy la luz del mundo.” Habiendo dicho estas cosas, escupió en tierra e hizo lodo con la saliva, y con el lodo ungió los ojos del ciego. Y le dijo: «Ve, lávate en el estanque de Siloé». que se traduce Enviado, Así que fue y se lavó y volvió viendo. Entonces los vecinos y los que antes habían visto que era ciego dijeron: «¿No es éste el que se sentaba y pedía limosna?» Algunos decían: «Este es él», otros decían: “Es como él” Él dijo: “ yo soy el” Entonces le dijeron: «¿Cómo se abrieron tus ojos?» Él respondió y dijo: «Un hombre llamado Jesús hizo barro y me untó los ojos y me dijo: «Ve al estanque de Siloé y lávate». Fui, pues, y me lavé, y recobré la vista”. Entonces le dijeron: «¿Dónde está Él?» Él dijo: «No lo sé».

Los milagros registrados en el evangelio de Juan habían sido elegidos teniendo en cuenta las lecciones espirituales que pueden enseñar, los siete de ellos. Solo hay siete de ellos que Juan registra: la conversión del agua en vino, la curación del hijo del noble, la curación del hombre inválido en el estanque de Betesda, la alimentación de los cinco mil, Cristo caminando del agua, la restauración de la vista del ciego de nacimiento, de la que estamos hablando hoy, y la resurrección de Lázaro. Estos fueron los siete milagros que Juan registra y tenía un propósito al hacerlo.

Se podrían haber incluido muchos más, pero estos fueron elegidos y Juan lo dice explícitamente para que aquellos que lean acerca de ellos puedan ser guiados. a la fe en Jesucristo como Mesías e Hijo de Dios como la razón por la cual registró esos siete.

Juan 20:30-31 Y a la verdad Jesús hizo muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro, pero están escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

En la mente de Juan estos milagros son particularmente significativos; son significativos precisamente porque enseñan verdades espirituales, y esto se hace más y más evidente a medida que avanzas a través de los milagros.

El primer milagro lo predicó Jesús en la boda haciendo vino. Esto lo revela como alguien que tiene poder sobre el mundo material, disfruta de la vida y realmente trae alegría y la da.

En milagros posteriores, sin embargo, lo vemos como el que puede restaurar la salud perdida. , proveer para todas las necesidades humanas, e incluso salvar a la gente cuando la gente no desea ser salvada. En estos milagros posteriores aprendemos de nuestra condición terriblemente perdida de la elección inmerecida de Dios de los pecadores para la salvación y de la naturaleza irresistible de la gracia de Cristo.

En el sexto milagro, en Juan 9—el milagro de restaurar la vista al hombre que había nacido ciego—esto no es menos cierto que de los otros milagros. Por lo tanto, podemos recurrir a la historia no solo por la historia en sí misma, que es buena, muy buena, sino también por lo que tiene que enseñar sobre la naturaleza de nuestra salvación.

Para al hacer esto miramos primero al ciego, segundo a Jesús, tercero a los medios usados por Jesús en el milagro y cuarto, a Su mandato. Una conclusión es que debemos ser salvados de nuestra ceguera espiritual de la misma manera que este ciego de nacimiento fue sanado por Jesús.

Primero, comenzamos con el ciego; es un lugar fundamental para comenzar. No hay mucho que podamos decir a favor de él en el momento en que Jesús lo encontró. Luego se vuelve bastante tenaz en aferrarse a lo que sabe acerca de Jesús, y esto fue lo digno de alabanza acerca de Él.

Al comienzo de la historia es sólo un mendigo ciego, condenado por su condición a una vida de privaciones y sufrimiento sin esperanza. No podía ver a Jesús, por supuesto, pero Jesús podía verlo a él. Y no podía ver a Jesús cuando Jesús estaba parado directamente frente a él, mirándolo desde arriba, mientras él estaba sentado pidiendo limosna.

Él pudo haber sentido que alguien estaba allí, pero no sabía quién estaba allí ni quién. lo que significaba su presencia. Es probable que el ciego no apreciara la vista porque había sido ciego de nacimiento y apenas tenía idea de lo que realmente significaba poder ver. No podía ver la belleza de la creación de Dios.

Si hubiera vivido con buena vista durante treinta o cuarenta años, y luego la hubiera perdido como resultado de un accidente o algo por el estilo, cabría esperar él haber estado gimiendo su pérdida, quejándose de ella. Pero no conocía nada del mundo tal como lo recibimos a través de nuestra visión, y por lo tanto no podía valorar plenamente la visión. Sabía que se estaba perdiendo algo pero ¿cómo podía valorar no haberlo visto nunca? Podía valorar las cosas que oía y olía y los otros sentidos, pero no las que había visto.

También observe que no se nos dice que oró por la vista. Era un mendigo; es una tarea de mendigo mendigar, pero él no rogó por la vista, al menos no está registrado.

En su mente, su condición era desesperada, entonces, ¿por qué orar por algo que no puede suceder? . El ciego ciertamente no esperaba ser sanado por Jesús; fue totalmente inesperado en su vida, por así decirlo. No lo planeó, se sentó en la puerta del templo porque por esa puerta pasaban miles de personas, y él podía pedir limosna. Sin embargo, ya sea que lo haya planeado o no, aquí es donde Jesús pasó y aquí es donde Jesús lo encontró. Jesús nos puede encontrar en cualquier lugar, y probablemente todos tenemos historias de las diferentes formas en que Dios nos ha llamado.

Antes de nuestro llamado, éramos como el ciego e inicialmente no podíamos ver la verdad espiritual hasta que Dios abrió nuestros ojos para ver la verdad. Escuchamos la predicación del evangelio y hemos estado leyendo la Biblia, pero no pudimos entender lo que se dijo y realmente no pudimos ver a Jesús por quién era.

Además, ni siquiera valoramos adecuadamente lo que se decía. faltando, ya que no comprendimos las verdades espirituales antes de ser llamados, apenas teníamos un sentido de lo que somos y por lo tanto no podíamos valorarlas nosotros mismos; y luego como consecuencia de esto no oramos para entender acerca de ellos; no oramos para entender acerca de Jesús o sus verdades o incluso cuál era nuestro propósito.

¿Qué se podría haber dicho de nosotros en esa condición? Apenas hay algo bueno que se pueda decir. Estábamos perdidos y ciegos y nuestra condición era desesperada aparte de Jesucristo. Sin embargo, al igual que el estado del hombre que había nacido ciego, estábamos en un lugar y una situación donde Jesús probablemente iría. No lo planeamos de esa manera, pero sin embargo estuvimos allí. Jesucristo dijo,” Yo soy la luz del mundo” y fue con nuestra oscuridad que Él trató. Eso no solo se aplica a los cristianos de primera generación, sino también a los de segunda y tercera y así sucesivamente. Hay algún momento de nuestra vida en el que, de repente, parece haber hecho clic. Jesús había encendido la luz.

La segunda cosa que quiero mirar es al hombre Jesús. Cuando estábamos en la Iglesia de Dios Mundial, parecíamos evitar hablar del Jesús hombre y siempre hablábamos del Jesús espiritual, pero también hay algo que decir acerca del Jesús hombre.

Lo llamo el hombre Jesús porque así lo llamó el hombre que había nacido ciego. Verás por qué lo llamó así y luego algo diferente. ¿Qué preguntaron los vecinos del hombre después de haber sido sanado por Jesús? Una vez más, leeremos Juan 9:10.

Juan 9:10 Entonces le dijeron: «¿Cómo te abrieron los ojos?»

No estaban seguros de que el hombre sanado fuera el hombre correcto porque aunque pensaban que era el hombre que nació ciego, parecía diferente. No pudieron explicar el milagro. “¿Cómo se abrieron tus ojos?” preguntaron, ¿y entonces qué respondió?

Juan 9:11 Respondió y dijo: Un hombre llamado Jesús hizo lodo, me untó los ojos y me dijo: ve a la piscina. de Siloé y lavar.” Así que fui y me lavé, y recibí la vista.

Por supuesto, Jesús es más que un hombre. El hecho de que sanó al hombre ciego de nacimiento es prueba de eso, y hay muchas otras pruebas también. Jesús es el Hijo de Dios; y sin embargo, en ese momento, Él también era un hombre. ¡Y qué hombre era Él! Era, y en cierto sentido es, un hombre de hombre.

JB Philips, autor de una de las paráfrasis modernas de la Biblia, percibió esto profundamente en su trabajo de traducción y ha escrito sobre ello. Creo que encontrará una descripción muy interesante y útil:

Este hombre que Jesús describió tan brevemente sonaba cierto, a veces alarmantemente cierto. Empecé a ver ahora por qué los establecimientos religiosos en esos días querían deshacerse de Él a toda costa. Fue una muerte súbita para el orgullo, la pomposidad y la pretensión. Este hombre podría ser movido a la compasión, escuchamos sobre eso antes y podría ser muy gentil, pero no pude encontrar ningún rastro del gentil Jesús manso y apacible. Era terriblemente duro, no como un perro toro al estilo de James Bond, sino por la fuerza de corte de una personalidad unificada y completamente dedicada. Una vez al menos caminó ileso a través de una multitud asesina. He conocido a unos pocos, muy pocos hombres que podrían hacer eso. Pero luego descubro que esta fuerza cortante seguía siendo suya después de horas de agonía indescriptible en el jardín de Getsemaní. Los que fueron enviados para arrestarlo cayeron de nuevo al suelo. Jesús era un hombre de tal estatura y calidad que podía permanecer al mando de la situación incluso cuando las probabilidades estaban en su contra.

Este es el tipo de hombre que encontramos en Juan 9, y por eso no sorprende encontrar que después de su curación, el ciego tenía pensamientos solo para Jesús. Para este hombre, Jesús se había convertido en la persona más importante que existía.

Él no sabía mucho acerca de Él, solo sabía que Él era el hombre llamado Jesús. No lo había visto porque Jesús lo había enviado al estanque de Siloé, donde se llevó a cabo la curación. Aún así, Jesús estaba más cerca de él que sus vecinos o su familia o cualquiera de los líderes judíos.

Su charla fue todo acerca de Jesús; contó cómo Jesús había hecho el barro, cómo Jesús le había ungido los ojos, cómo Jesús lo había enviado a lavarse en el estanque de Siloé, y cómo el resultado de lo que Jesús había hecho era su visión. De hecho, en un sentido, el milagro no se completó hasta que Jesús lo encontró por segunda vez y vino a adorarlo como Señor y Salvador.

Así es para la persona que ha encontrado y llamado por Dios y que luego responde. Puede que al principio no sepa mucho acerca de Él, pero para él, Jesucristo es el único Señor y Salvador. En el libro de Aubrey Mandolin, «Hombre de acero y terciopelo», En el capítulo uno, se dice que el hombre ideal se resume en la descripción de Jesucristo de las Sagradas Escrituras. Se le describe como el epítome de un hombre de acero y terciopelo.

Quiero leerles eso del libro, “El hombre de acero y terciopelo” que recomiendo encarecidamente a todo joven que lea. De hecho, todos los hombres en esta sala deberían leerlo, porque da un buen equilibrio a ser un hombre de acero y terciopelo. He citado del libro antes en sermones hace muchos años.

Solo esos hombres han logrado un equilibrio de acero y terciopelo, se encuentra de forma segura en un pedestal inquebrantable. En la cúspide de este grupo relativamente pequeño de personas se encuentra Jesucristo, quien es el epítome de todo lo que fue bueno y fuerte. En ninguna área faltaba Él; un estudio de Su vida revela una intrigante demostración del acero y el terciopelo. Nunca perdió de vista su responsabilidad de completar las obras a las que fue enviado. Él mantuvo Su devoción hasta el final cuando dijo: «Consumado es». “Él fue un líder de hombres, mujeres y niños, fiel a sus convicciones hasta su muerte. Tuvo el coraje moral de presentar sus ideales y normas que estaban en conflicto con las enseñanzas populares de su época. Dedicó su vida al servicio y la salvación de los demás, elevando a las personas a planos superiores de pensamiento y vida. Fue un constructor de la sociedad y fue un hombre masculino que poseía coraje, determinación, intrepidez, juicio decisivo y agresividad. Fue hábil y magistral en una situación difícil, nunca tuvo miedo de enfrentar la dureza de sus enemigos. Algún artista a lo largo de los siglos lo había representado como delgado y afeminado, débil y tímido. Justo lo contrario es el caso. Tenía un cuerpo fuerte, suficiente para expulsar a los cambistas del templo y adecuado para realizar extenuantes tareas masculinas. Su carácter fue una construcción impecable sobre los más altos principios morales y estándares de perfección. Estaba ansioso y entusiasmado por la vida, prometiendo: «Yo he venido para que tengáis vida, y para que la tengáis en abundancia». Sin embargo, con toda su fuerza y coraje, había en él una dulzura que atraía a mujeres y niños. Las mujeres lloraban a sus pies y los niños lo rodeaban. Con todo esto tiene humildad aunque fue adorado como perfecto Negó su bondad diciendo, ‘No hay bueno sino el Padre’ Sin embargo, con esta humildad había una dignidad propia en Él que exigía respeto. Mientras comparecía ante el juicio de los tribunales supremos, soportó sus falsas acusaciones con valentía y enfrentó a las multitudes que se burlaban de él con soberbia dignidad.

La tercera cosa que quiero ver es el medio humilde que Jesús solía realizar el milagro. Hay lecciones que aprender de la historia, y nos dicen que Jesús escupió en el suelo, hizo barro con el polvo y la saliva, y ungió los ojos ciegos de un ciego.

¿Parece el método ¿ofensivo? ¿Le parece inadecuado o incluso tonto a la mente? ¿Parece dañino? En un sentido, probablemente lo hace a la mente carnal porque el evangelio al cual Dios da luz espiritual y vista es todas estas cosas para los inconversos.

Evidentemente hay ofensa porque cuando hablamos de él, hay los que dan la espalda como si fuera grosero, anticuado o por debajo de su dignidad. Para estas personas, el evangelio del Reino de Dios y la salvación por medio de la fe en Cristo (quien murió por nuestros pecados dando Su sangre como propiciación de la justa ira de Dios), esto parece irremediablemente viejo e irrelevante. Es ofensivo para la mayoría de las mentes en el mundo de hoy. Pero ofensivo o no, es por estos medios que Dios salva a los seres humanos perdidos y pecadores. Barro, sí, pero es barro hecho por Jesús; saliva, sí, pero es saliva de la misma boca de Jesús.

De la misma manera, es por el evangelio declarado en las palabras de las Escrituras que salieron de la boca de Cristo que Dios llama a las personas al arrepentimiento, y también es por la predicación que también viene.

I Corintios 1:21-23 Porque ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios mediante la locura del mensaje predicado para salvar a los que creen. Porque los judíos piden una señal, y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado para los judíos una piedra de tropiezo y para los griegos una locura.

Eso es exactamente lo que fue y eso es exactamente la forma en que aparecieron sus milagros. Fue para los judíos una piedra de tropiezo y para los griegos una locura.

Hay otros, debemos admitirlo, para quienes el evangelio no fue tan ofensivo como inadecuado, inadecuado para responder a sus preguntas, calmar sus mentes, para quitarles la ansiedad de sus mentes.

Señalan las profundas necesidades personales y sociales de las personas y se alejan del evangelio tratando de satisfacer las necesidades a través de la psiquiatría, la política, los programas de acción social y otros dispositivos. No encontrarán la respuesta a los problemas de las personas en esos dispositivos. El evangelio del venidero Reino de Dios y la salvación por medio de la fe en Jesucristo creído y actuado ha sido y será el único curso de acción que funciona.

Además, para algunos el evangelio parece peor que inadecuado; parece nociva como la unción de los ojos del ciego con barro y saliva en ella. Se suponía que le había impedido la vista en lugar de ayudarlo.

Para tales personas, la noticia de la salvación a través de la gracia de Dios parece en realidad alentar el pecado, porque como decían en los días de Pablo, &ldquo «Pequemos para que la gracia abunde». ¿Es esto cierto? ¿El evangelio fomenta el pecado? En absoluto, excepto en la mente de aquellos que buscan excusas para pecar.

Romanos 6:1-6 ¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? ¡Ciertamente no! ¿Cómo viviremos más en él los que morimos al pecado? ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con él, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que no seamos más esclavos del pecado.

Romanos 6:12 Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal, para que le obedecáis en sus concupiscencias.

Debemos tener cuidado de no retroceder ante la sencillez de lo que se nos predica de la palabra de Dios, sino seguir aceptando lo que Cristo ofrece y hacer lo que Él nos dice que hagamos.

Esto nos lleva a la cuarta cosa que quiero ver; ese es el mandamiento, ¿cuál es?

Juan 9:7 Y le dijo: «Ve, lávate en el estanque de Siloé». [que se traduce envió] así que fue y se lavó y volvió viendo.

Era simple, y contenía solo siete palabras. Era personal; estaba dirigida al ciego y sólo a él. Implicaba la prueba de la obediencia porque implicaba una respuesta a Jesucristo. De la misma manera el evangelio que nos llega es sencillo.

No nos abrumamos con el evangelio cuando se trata de nosotros y nuestro entendimiento; lo entendemos muy claramente al nivel que Dios nos ha abierto los ojos. Parece simple, pero tenemos sed de querer saber más al respecto.

La orden de ir a lavar animó aún más al hombre que no podía ver la mirada compasiva en los ojos de Jesús, pero a través del yeso aplicado y ahora la palabra de mando, los oídos del ciego oyeron. Sabía que la voz era la que lo ayudaría. Este mandato de ir a lavarse fue todavía una prueba más de la fe del hombre para confirmarla y fortalecerla.

A muchas personas probablemente les hubiera parecido inútil que un hombre que había nacido ciego hacer algo tan simple como esto para obtener su vista. Pero habiendo obedecido, fue sanado. Las bendiciones aún vienen por medio de la obediencia; tendemos a desear bendiciones, pero entonces ¿queremos esforzarnos por obedecer también? Como seres humanos nos cuesta mucho eso.

El ciego sin demora ni desgana obedeció la orden divina y fue y se lavó y vio. Esta fue una muestra bastante encomiable de la prontitud de su obediencia. Estoy seguro de que no fue fácil llegar al estanque de Siloé porque él era ciego y tenía que tocar su camino o como tenía que moverse en ese momento.

Cuando Pablo y Silas fueron milagrosamente liberado de la prisión, el carcelero de Filipos preguntó: «Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?» ¿Y cuál fue su respuesta?

Hechos 16:31 Y dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.

Sabemos en la iglesia de Dios que creer es una creencia muerta, es una fe muerta, si es sin obras. Esas obras deben incluir la obediencia. “Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo” es personal; debes creer sobre todo. Es una prueba de obediencia porque la pregunta es: «¿Creerás?». ¿Confiarás en Jesucristo y en Su Padre?»

La sanidad se produjo de inmediato, y el asombro que debió sentir el hombre sanado se expresa en esa simple frase: se lavó y volvió viendo. Se notaba que había un efecto aturdido que tenía. Estaba en estado de shock de alguna manera. Todo lo que podía hacer era expresarlo con palabras simples. Jesús le dio un mandato simple, y él lo expresó en términos simples.

En un sentido, el ciego de nacimiento obedeció a Cristo ciegamente. Como resultado de su obediencia, inmediatamente recibió la vista física y entró en un camino por el cual eventualmente también recibió la verdadera vista espiritual.

Entonces, cuando una persona es incapaz de entender y creer, el hecho de que el Hijo de Dios se hizo humano para que su salvación pudiera ser posible, la ceguera espiritual de la persona comienza a ser removida.

Al recordar esta historia, Juan pudo haber visto un tipo de las aguas en el bautismo y el aguas de Siloé. Note cómo el apóstol Pedro describe ser salvo a través del agua.

I Pedro 3:20-21 En los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual unas pocas, es decir, ocho almas , fueron salvados a través del agua. También hay un antitipo que ahora nos salva, a saber, el bautismo (no la eliminación de las inmundicias de la carne, sino la aspiración de una buena conciencia hacia Dios), por la resurrección de Jesucristo,

Un anti-tipo es simplemente algo que está representado por un símbolo. Es algo que está prefigurado o identificado con un símbolo anterior. El antitipo del agua es el bautismo.

Ahora veremos la forma en que los fariseos interrogan al hombre ciego.

Juan 9:13-17 Trajeron al que antes era ciego a los fariseos, Ahora era sábado cuando Jesús hizo el barro y le abrió los ojos. Entonces los fariseos también le preguntaron de nuevo cómo había recibido la vista. Él les dijo: «Me puso lodo en los ojos, y me lavé, y veo». Por eso decían algunos de los fariseos: «Este hombre no es de Dios, porque no guarda el sábado». Otros decían: «¿Cómo puede un hombre que es pecador hacer tales señales?» Y hubo división entre ellos. Dijeron de nuevo al ciego: «¿Qué dices de Él porque te abrió los ojos?» Él dijo: «Él es un profeta».

Así que ahora ha cambiado de decir que era un hombre a declararlo como un profeta. Tanto en la primera como en la segunda pregunta, se encuentra nuevamente la palabra en los versículos 15 y 17 que dice que el hombre sanado de la ceguera fue sometido a repetidos interrogatorios. Esto refleja crueldad.

Es costumbre de perseguidores y sanguinarios tiranos interrogar repetidamente a sus enemigos una y otra vez. Como veremos más adelante, este hombre fue interrogado nuevamente en el versículo 26; y les dirá, en el versículo 27, «Ya os lo he dicho», lo que muestra algo de la exasperación que experimentó el hombre por el continuo interrogatorio. Este cruel hostigamiento repetido del hombre curado no solo se ve en la palabra ‘otra vez’ y en estas preguntas, también se ve en el uso repetido del tiempo imperfecto en el texto sobre este milagro. Por lo menos cinco veces el tiempo imperfecto del verbo aparece en las reacciones del pueblo y de los fariseos. Te daré tres de estos tiempos.

Primero, cuando las escrituras dicen que la gente estaba confundida acerca de su identidad, y él dijo: «Yo soy él». En el versículo 9, la palabra ‘dijo’ está en tiempo imperfecto, lo que significa que tuvo que decirle a la gente una y otra vez que él era el hombre sanado; no se atrevieron a creerlo.

Segundo, cuando la gente dijo: «¿Cómo se abrieron tus ojos?» en el versículo 10, la palabra ‘dijo’ en este versículo (como en el versículo 9) también está en tiempo imperfecto. Es decir, la gente le dijo al hombre una y otra vez «¿Cómo se abrieron tus ojos?»

Tercero, cuando los fariseos le preguntaron cómo había recibido la vista en el versículo 15, la palabra «preguntaron» está en el tiempo imperfecto. Es decir, le preguntaron una y otra vez cómo se le abrieron los ojos.

El sentido de toda esta historia es el sentido de que los vecinos, los fariseos, lo acosaban, una y otra vez, porque nadie quería creer que esto era un milagro de Jesucristo. No se atrevían a creer que alguien que sanaba en sábado podía ser de Dios. Estaban totalmente ciegos mucho más que el ciego.

Hay dos cosas significativas que se pueden decir acerca de las respuestas a las preguntas. Fueron breves y audaces. La brevedad se ve en la respuesta que dio el hombre sanado en cuanto a la forma de la curación. En el versículo 15, el ciego dijo: «Él me puso lodo en los ojos y me lavé y veo». Esta respuesta es una respuesta abreviada en comparación con lo que se le dio a la gente.

La brevedad implica que el hombre sanado parece adivinar por su manera que se estaba considerando algún cargo contra su benefactor, Jesús. Así, astutamente el curado omite la saliva y la elaboración del barro, la orden del Salvador, y el lugar a donde había sido enviado a lavarse.

La osadía se ve en la respuesta del curado dio con respecto a la identidad de Cristo, en el versículo 17. El hombre dijo: «Él es profeta». Esta fue una respuesta audaz en vista de la animosidad de los fariseos hacia Cristo y cualquiera que hablara bien de Él. Este comentario hizo que los fariseos tuvieran aún más miedo porque un profeta era considerado incluso más autoritario que los rabinos bien educados. Además, era corriente la idea de que un profeta podía por su cuenta alterar o relajar incluso la ley del sábado, y entonces la gente estaba en libertad de obedecerle.

Si admitían que Jesús era un profeta, entonces Él podría quebrantar la ley del sábado y ser inocente; no podían permitirse que eso sucediera. O si no le permitieron ser profeta, deben dar cuenta de los milagros de otra manera que no sea por el poder de Dios. Si decían que era de Satanás o de sus agentes, nada bueno podría salir de ello. Estaban en una situación imposible en sus propias mentes.

Así que la sabiduría de Dios enseñó al pobre hombre a darles una respuesta que los pusiera en un dilema completo. Recuerde que Jesucristo hizo eso en las pruebas por las que pasó. Entonces no podrían desprenderse de tal milagro. Estaban atascados.

Al menos en la superficie, el problema era el viejo problema del sábado que había surgido antes en el ministerio de Cristo. No pretendo faltarle el respeto al mencionar el viejo problema del sábado. Era el que seguía surgiendo: que el hombre había sido sanado habría sido lo suficientemente malo dado el hecho de que Jesús lo había sanado. Los fariseos odiaban a Jesús por exponer sus pecados. Pero que fue sanado en sábado y por medio de la arcilla que Jesús había hecho de su saliva y polvo… para los fariseos esto era intolerable. No había ninguna duda en sus mentes de que Jesús había quebrantado el sábado, al menos tal como ellos lo concebían. Además, lo ha hecho anteriormente en el caso del hombre con la mano seca registrada en Marcos 3 y en otros casos de sanidad en sábado.

Observe el contexto histórico en el que los judíos estaban desarrollando regulaciones específicas para cubrir todas y cada una de las circunstancias posibles para evitar que pequen. Con el tiempo compilaron mil quinientas veintiuna normas que cubrían únicamente la conducta del sábado. Así que sin duda la gente las estaba quebrantando porque no podían recordarlas todas, y los fariseos estaban allí listos para saltar sobre cualquiera que quebrantara esas reglas.

Para el tiempo de Jesús, ya habían cambiado su observancia de la ley en un ritual legalista en lugar de un servicio amoroso a Dios y al hombre. Hicieron esto sinceramente y en vano para hacerse santos, sin entender que así no es como un hombre se vuelve espiritualmente santo.

Marcos 2:27 El sábado fue hecho para el hombre y no el hombre para él. el sábado.

La curación por Jesús del hombre con la mano seca en Marcos 3 revela una diferencia fundamental entre Jesús y los fariseos en su aplicación de los principios del sábado. Los fariseos no habían entrado a la sinagoga para adorar ni le preguntaron a Jesús: «¿Es lícito curar en sábado?» por preocupación amorosa. No preguntaron porque estuvieran preocupados; no había amor involucrado en ello. Le pidieron que lo atrapara. Estaban acusando a la autoridad al intentar juzgar a Cristo por sus reglamentos.

En el caso del ciego de nacimiento, los fariseos acusaron a Jesús de quebrantar su versión de las leyes del sábado. Hubo por lo menos tres formas en que rompió la interpretación judía farisaica de las leyes del sábado.

Primero, al hacer barro, se hizo culpable de trabajar en sábado. Los rabinos definen esto en el sentido de que un hombre no puede llevar un pañuelo de una habitación de arriba a una de abajo. Eso era llevar una carga y llevar una carga era trabajo. La gente a veces afirma que la Iglesia de Dios es estricta con el sábado. No, esto es estricto y autoritario. Dios no es, ni es Su iglesia.

Un hombre no puede encender ni apagar una lámpara; no podía cortarse las uñas, ni arrancarse un pelo de la barba. Seguramente no podía escupir en el polvo para hacer barro porque hacer barro era un trabajo manual.

La segunda forma en que se quebrantó la versión farisaica de la ley fue que Jesús había sanado al ciego. Según los dichos rabínicos, estaba bien practicar esta medicina si la vida estaba en peligro en sábado, para evitar que el paciente empeorara, es decir, para mantenerlo con vida. Por otro lado, estaba prohibido hacer cualquier cosa para mejorarlo. Una persona no podría poner agua fría en un esguince. Dado que el hombre ciego de nacimiento no estaba en peligro de morir a causa de su discapacidad, según la ley judía, Jesús quebrantó las leyes del sábado cuando lo sanó.

La tercera forma en que se quebrantó la versión farisaica de la ley fue el método real de curación. La ley judía establece claramente que en cuanto a la saliva en ayunas (supongo que es saliva en un día de ayuno), no es lícito ponerla en los párpados. Puesto que Jesús había hecho esto, obviamente también era culpable por este motivo. Estaban buscando a tientas en la oscuridad formas de condenar a Cristo.

Jesús era culpable de quebrantar las leyes del sábado tal como las habían construido los rabinos, pero estas eran regulaciones hechas por el hombre. Jesús, quien entendió las leyes de Dios a la perfección y simplemente hizo caso omiso de estas regulaciones hechas por el hombre. Además, en realidad eran dañinos porque eran medios por los cuales aquellos que eran fundamentalmente incapaces de guardar la verdadera ley de Dios, sin embargo, se sentían reforzados y justificados en la convicción de que estaban haciendo lo correcto como personas religiosas.

Pensaron que estaban haciendo todo lo correcto, por lo que sintieron que no necesitaban un salvador. También se convencieron de que no necesitaban la gracia de Dios; si lo estaban haciendo bien, no necesitaban un salvador, no necesitaban a Jesús, porque dentro de su sistema podían hacer casi cualquier cosa que quisieran siempre y cuando no violaran las leyes judías del sábado.

Por lo tanto, estaban dispuestos a matar a Jesús por quebrantar el sábado cuando eso, en sí mismo, era quebrantar uno de los Diez Mandamientos. Puedes ver la hipocresía. Pero no estaban preparados para dejar que Él sanara en él.

Más tarde estarían dispuestos a crucificarlo. Fue este oneroso sistema religioso el que enfrentó al pobre mendigo cuando finalmente fue llevado ante los fariseos por aquellos cuyos vecinos presenciaron el milagro. Obviamente, eran vecinos y no amigos para entregarlo así.

Podemos verlo ahora… los líderes elegantes en sus túnicas y seguros en sus posiciones y el mendigo sin elegancia e inseguro excepto en Jesús. Y podemos sentir la tensión, el hombre fue sanado. Había estado ciego toda su vida y ahora estaba curado. Podrías esperar que los líderes se regocijaran con él, pero no fue así. En cambio, los vemos rebuscando en los oscuros rincones de sus mentes para descubrir qué podrían hacer con respecto a este evento indeseable.

¿Pueden desacreditar el milagro y, por lo tanto, tildar al carpintero de Nazaret de fraude? O mejor aún, ¿podrán maniobrar el testimonio del ciego para atraparlo? Como ciego y como mendigo, este hombre no interesaba a los fariseos excepto para aprovecharse de él.

Lo habrían pisado mientras hacía sus impresionantes oraciones en las esquinas de las calles. , pero ahora como un hombre curado, era interesante de una manera negativa. Tal vez podría convertirse en su herramienta para atrapar a Jesús.

La instrucción de Dios con respecto al sábado tiene pocos detalles, pero nos da principios generales que debemos aplicar correctamente. Para hacer esto, tenemos que entender su propósito.

Desde el comienzo de Su ministerio, Jesús nos da instrucciones sobre cómo vivir Su estilo de vida usando estos principios. El sábado es tan significativo que Jesús’ El ministerio comenzaba anteriormente en un sábado y terminaba en un día de preparación, justo antes de otro sábado.

Lucas 4:16-19 Vino, pues, a Nazaret, donde se había criado, y como Su Era costumbre que entrara en la sinagoga el día de reposo y se levantara para leer. Y fue entregado al libro del profeta Isaías. Y cuando abrió el libro, halló el lugar donde estaba escrito. “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres. Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a predicar liberación a los cautivos y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos a predicar el año agradable del Señor.”

Al citar Isaías 61:1-2 en su sermón inaugural, como se registra en Lucas 4:18-19, Jesús explica en detalle Su obra de liberar a las personas del cautiverio. Menciona específicamente revelar Su verdad a los pobres, es decir, a los débiles, a los que no tienen fuerza ni poder: los quebrantados de corazón, los cautivos, los ciegos y los oprimidos. El año aceptable del Señor no es cuando Dios es aceptable, sino cuando Dios y Su misericordia soberana nos hace aceptables para Él. Es un tiempo en el que Él elige liberar a la gente de la opresión.

Más específicamente, se refiere a dos establecimientos del Antiguo Testamento, ya sea el sábado de la tierra del séptimo año o el año del jubileo. Los israelitas consideraron estos años liberadores de los oprimidos. Eso es exactamente lo que Jesús estaba haciendo cuando sanó al hombre atado en sábado. Durante el sábado de la tierra del séptimo año y el año de jubileo, la tierra quedaba sin sembrar y cualquier alimento que produjera por sí solo iba a los pobres, marginados y animales.

Los esclavos eran libres para comer y las deudas saldadas y perdonado. Durante los años del Jubileo, los deudores recuperaron sus tierras perdidas debido a la mala gestión. Lucas registra que Jesús relacionó la aplicación física de este principio del Antiguo Testamento con su aplicación espiritual en Su obra del Nuevo Testamento.

Lucas 4:21 Y comenzó a decirles: “Hoy esta Escritura se cumple en tus oídos.”

Hizo una conexión directa con el sábado: que estaba allí para liberar a los oprimidos. Era un sábado. Jesús está revelando que su obra redentora incluye el propósito liberador de los sábados semanales y anuales. Recuerde en Marcos 2:27, Jesús dice que el sábado fue hecho para el hombre.

Dios lo hizo para prepararnos para salir de la esclavitud espiritual en la que estamos y de una manera mayor para ayudarnos a permanecer fuera de la esclavitud. Cada sábado nos recuerda que Dios es nuestro libertador. Al mantenerlo, demostramos que somos libres y queremos seguir siendo libres. Así que si quieres volver a la esclavitud del pecado y el mundo deja de guardar el sábado, y le mostrarás a Dios y a todos los demás que es exactamente lo que estás haciendo.

En Sus relaciones con Israel, Dios usa el sábado para proporcionar libertad. Israel salió de Egipto en sábado y cruzó el Mar Rojo hacia el desierto una semana después, en sábado. Dios dio Sus Diez Mandamientos, guió a Israel a través del Jordán hacia la tierra prometida y derribó los muros de Jericó en sábado.

Dios requiere que su pueblo guarde el sábado para mantener su libertad. Cuando Israel rechazó el sábado, perdieron su libertad y fueron llevados en cautiverio, y vemos que sucede lo mismo hoy en día, ya que Dios es rechazado por completo.

¿Cuál es el tema del que más se habla en las noticias de hoy? Se trata de si debemos renunciar a nuestras libertades para estar a salvo de los terroristas. Esto se discute todos los días en las noticias. El problema real es el del pecado, pero la gente lo ignoraría y se mantendría alejado de ese tema. La gente de esta nación no se ve a sí misma como la pecadora que realmente es. Vienen a la mente el quebrantamiento del sábado y la idolatría, la inmoralidad sexual es otra. Podrías hacer una lista tan larga como sea el día y más.

El sábado conmemorativo de Dios es nuestro Día de la Independencia espiritual; está destinado a ser un memorial gozoso. El Día de la Independencia de esta nación se acerca en menos de dos semanas. Solía ser un día de celebración por nuestra libertad de la tiranía, pero se ha convertido en un día de lágrimas porque es un recordatorio de cómo esta gran nación, que al menos reconoció a Dios, se ha deshecho de toda restricción.

Entonces, el memorial del sábado de Dios es nuestro día de independencia espiritual; está destinado a ser un memorial gozoso; es tan importante para el propósito de Dios que Él hace que se repita cada semana, no solo una vez al año. Sirve como una renovación constante de nuestra herencia espiritual de Él y de nuestra liberación original del pecado.

El sábado no es solo un día en el que nos sentimos aburridos y solo venimos a los servicios. No estamos adorando a Dios correctamente si no apreciamos con entusiasmo y gozo lo que Él ha hecho por nosotros en este día y lo que representa, cuán soberano es Él. Este es un servicio muy formal; es muy serio.

Un recordatorio periódico de nuestra herencia ayuda a infundir admiración por las ideas que respaldan nuestra forma de vida y nos inspiran a apreciar y fortalecer esos principios. Nos reorienta en cualquier área en la que nos hayamos desviado.

Con respecto al hombre ciego de nacimiento, también debemos reconocer que la sanación liberadora que Jesús realizó no se hizo a un hombre cuya vida estaba en peligro inmediato, sino a uno que estaba crónicamente enfermo. Tristemente, nosotros también estamos crónicamente enfermos espiritualmente en algunas áreas. Dios nos da el día de reposo para ayudarnos a liberarnos de los problemas crónicos de la naturaleza humana. Jesús no parece haberse desviado de su camino para encontrar personas a las que sanar en el día de reposo, pero estos fueron hechos incidentales, a medida que avanzaba en su camino. Por incidental, no me refiero a no planeado.

Si una persona enferma acudía a Su atención, Él la sanaba. Jesús no sanó al azar. Siempre fue consciente de las lecciones que quería enseñar. Como vemos en los siete milagros que Juan registra con ese propósito.

Alguien que no se preocupa por la salvación física y espiritual de los demás en sábado automáticamente se involucra en algún grado en esfuerzos y actitudes destructivas. ¿Por qué?

Porque no hace el bien cuando tiene oportunidad, y eso es pecado.

Proverbios 3:27-28 No negarás el bien a los a quien se debe, cuando está en el poder de tu mano para hacerlo. No digas a tu prójimo: «Ve y vuelve, que mañana te lo daré». Cuando lo tengas contigo.

Santiago 4:17 Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado.

Dios nos está preparando para ayudar en la salvación de los demás, por lo que es nuestro deber ser conscientes y actuar en consecuencia.

Los fariseos comenzaron a preguntarle al hombre ciego de nacimiento algunas preguntas. La primera fue cómo había recibido la vista; aparentemente ya habían escuchado la historia en la primera parte de Juan 9.

Juan 9:15 Entonces los fariseos también le preguntaron de nuevo cómo había recibido la vista, [esta fue una audiencia formal, tal vez un contrainterrogatorio]

Parece que los fariseos se estaban preguntando: ¿diría un ciego algo contradictorio y así desacreditarse a sí mismo por Jesús? ¿Diría algo que pudiera ser usado en contra de Jesús? Seguían preguntando y el ciego seguía repitiendo la misma respuesta una y otra vez. Casi se puede ver los ojos del hombre entrecerrándose mientras responde a las preguntas con cierta cautela ahora y bastante concisa.

Juan 9:15 Él les dijo: «Me puso lodo en los ojos». , y me lavé y veo.”

Muy sucinto, muy corto, muy directo. Esta aguda respuesta fue muy interesante porque el hecho de que el hombre que ha nacido ciego respondiera en un lenguaje tan sucinto muestra que su testimonio de Jesucristo se está agudizando. Está empezando a pensar en todo esto y sin duda tiene la ayuda de Jesucristo y de Dios el Padre.

Observe que esta versión de su testimonio es más corta que la versión en el versículo 11, ambas son más cortas que la historia que le había contado ese mismo día. Probablemente dio una historia elaborada, todo emocionado, dio detalles y cosas así. Poco después de la curación, el hombre pudo haber contado sobre esto con mucho interés, pero irrelevante en los detalles.

Aquí, cuando se opone a los fariseos, el hombre no divaga, sino que cuenta la historia de manera significativa. Hay muchas cosas que los fariseos podrían cuestionar y mucho de eso podría incluso ser incierto, pero al menos esto estaba claro: Jesús se había puesto barro en los ojos, se había lavado y se había ido viendo.

Podemos aprender algo de esto. Esto es lo que debe hacer la oposición o la persecución con el testimonio de un cristiano. Debería agudizarlo. Cuando nos relajamos entre amigos, a nadie le importa mucho si contamos nuestra historia con muchos detalles, e incluso puede ser bastante interesante hacerlo. Eso está bien en esas circunstancias, en las que estamos sentados, pero cuando hay oposición o persecución, entonces se requiere algo muy diferente. Nuestras palabras deben contar; debemos ser básicos.

Le daré un ejemplo de esto utilizando una sala de tribunal estándar. Erwin R. Kramer, abogado delegado y demandado, escribió: «Diez consejos para el testimonio, preparación para el banquillo de los testigos». Este es su consejo de experto:

“Primero, sea sincero, este consejo de sentido común sigue siendo la mejor recomendación para cualquier testigo que suba al estrado. Cuando testifique, no trate de discutir su punto, esquive las preguntas para evitar áreas problemáticas o dé cualquier tipo de giro a su versión de los hechos.

Segundo, escuche con atención, espere hasta que se haga la pregunta completa. Muchos testigos están tan ansiosos por cooperar y brindar respuestas rápidas que no esperan hasta que se haga la pregunta completa.

Tres, responda solo la pregunta que se le hizo. Si está escuchando atentamente la pregunta, debe considerar el alcance de la pregunta y no ir más allá del tema en cuestión. No ofrezca datos que no se le pidieron, especialmente en los contrainterrogatorios.

Cuarto, tómese su tiempo. Piensa antes de responder cada pregunta. No hay puntos para respuestas rápidas. Los testigos que se toman su tiempo para pensar en sus respuestas son percibidos como conscientes y preocupados por decir la verdad.

Cinco, sin adivinar. Los testigos no son computadoras humanas. Muchos de nosotros tenemos dificultades para recordar lo que cenamos anoche, por no hablar de los eventos que pueden haber ocurrido meses o incluso años antes. Si no sabe o no recuerda un hecho en particular, no dé su mejor suposición en cuanto a la respuesta. En manos de un abogado hábil en el otro lado, el trabajo de conjeturas puede proporcionar la herramienta necesaria para destruir a los testigos’ credibilidad y dejarlo cojeando del banquillo de los testigos.

Seis, sin pretender entender la pregunta. Pida aclaraciones si no entiende una pregunta. Nunca intente responder una pregunta que realmente no comprende, particularmente en la atmósfera ansiosa y conflictiva de la sala del tribunal. Ciertas preguntas pueden no tener sentido o perderse en la conmoción de las objeciones. No trate de encontrarle sentido a la pregunta usted mismo. Si no entiende una pregunta, pida que se la repitan o reformulen amablemente.

Séptimo, coopere pero no aplaque. Debe ser cooperativo al responder preguntas y no debe mostrar antagonismo en el estrado. No es su trabajo complacer a su interrogador, a menos que, por supuesto, el abogado que lo examina sea el suyo propio.

Ocho, mantenga sus emociones bajo control. Si sus emociones giran en torno a la agravación del proceso judicial, guárdelas para usted. No pelee, muestre enojo o impaciencia con el proceso. Puede ser frustrante.

Nueve, sea consistente al testificar. Sea consistente con sus declaraciones anteriores en el caso, deposición y testimonio en procedimientos anteriores. Aquellos que dan testimonios que no concuerdan con sus declaraciones anteriores se vuelven vulnerables a los ataques y pueden ser percibidos como mentirosos incluso cuando simplemente no recuerdan detalles relativamente menores.

Diez, trate de relajarse en el banquillo de los testigos. Este es el más difícil de todos. Este consejo es más fácil decirlo que hacerlo. Los testigos que parecen relajados y conversadores lo hacen mucho mejor que aquellos que se cansan fácilmente. Si bien esto no siempre es fácil de lograr, los testigos que revisan los hechos de un caso con mucho cuidado y que practican el testimonio con sus propios abogados generalmente encuentran que el proceso es mucho menos intimidante. Estos testigos pueden entonces mirar al juez y al jurado a los ojos y decir de manera convincente la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad».

La mayor parte de este consejo se puede aplicar para ser un buen testigo de la verdad de Dios. ¡Quién sabe! algunos de nosotros podemos terminar en un estrado para dar testimonio sobre el pueblo de Dios, la Iglesia de Dios o nuestras creencias. Dios nos dice en las Escrituras que Él nos dará las respuestas que necesitamos en ese momento. Ayuda a darse cuenta para mantenerlo simple.

Entonces con respecto a la historia con el ciego de nacimiento y dando un buen testimonio, ¿qué es lo importante? Es: ¿qué ha hecho Jesús, e igualmente importante, qué sucede cuando le obedeces?

Si estuvieras dando tal testimonio, entonces tus palabras serán efectivas. En cierto sentido, Dios permite la oposición y la persecución para ayudarnos a desarrollar la capacidad, al menos en parte, de poder dar un testimonio sucinto, un testimonio cristiano de la esperanza que hay en nosotros.

I Pedro 3:15-17 Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros. teniendo buena conciencia, para que cuando os calumnien de malhechores, sean avergonzados los que denigran vuestra buena conducta en Cristo. Porque mejor es, si es la voluntad de Dios, sufrir por hacer el bien que por hacer el mal.

El hombre ciego de nacimiento dio su testimonio y lo primero que notamos es que tenía sido efectivo Los gobernantes habían comenzado interrogándolo y ahora se volvieron unos a otros, algunos al menos aparentemente aceptaron la realidad del milagro, finalmente.

Algunos de los fariseos dijeron: «Este hombre no es de Dios porque No guarda el día de reposo”. Otros respondieron que Él debe ser de Dios porque sería imposible para un hombre que no es de Dios hacer tal milagro. Estaban claramente divididos, por lo que volvieron a interrogar al ciego. ¿Qué dices de Él porque te abrió los ojos?

Juan 9:17 Le dijeron otra vez al ciego: «¿Qué dices de Él porque te abrió los ojos?» Él dijo: «Él es un profeta».

Ahora, aquí está la segunda cosa que notamos. La segunda razón por la que Dios a menudo permite la oposición a un nuevo testimonio cristiano. Como resultado del conflicto, el hombre había crecido en la fe y había crecido en su percepción de Jesús. Era todo un hombre, pero todavía como un mendigo no sabía más que esto. Para cuando llegamos a este punto de la historia, el hombre había llegado a ver que llamar a Jesús un simple hombre no era suficiente, por lo que desde entonces lo llamó profeta, alguien que habla y actúa por Dios.

Más adelante, en el versículo 27, avanza al pensamiento de que Jesús es digno de ser maestro y de tener discípulos. Luego, en el versículo 33, a la percepción de que Él es de Dios. Finalmente, en el versículo 39, cree en Él como el Hijo de Dios a quien se debe adorar. Puedes ver el proceso por el que Jesucristo lo había llevado con la ayuda de la oposición y la persecución por la que estaba pasando.

Por el contrario, en el versículo 16, los fariseos parten de la idea de que Jesús no es de Dios. En el versículo 18, cuestionan el milagro. En el versículo 24, llamaron a Jesús pecador. En el versículo 29, reconocen su ignorancia, y en el último versículo 41, los fariseos son declarados ciegos y pecadores por Jesús.

La oposición lleva al ciego a un nuevo entendimiento, y este debería ser el efecto de la oposición. sobre todos nosotros Si somos fieles en dar nuestro testimonio, si un creyente es fiel conforme a la vida espiritual que tiene, se le da más, como dijo Jesús en Lucas 8:18

Lucas 8: 18 “Mirad, pues, cómo oís. Porque al que tiene, se le dará más. Y al que no tiene, aun lo que parece tener le será quitado.”

En otras palabras, si creces en tu conocimiento de Jesucristo y les dices a otros lo que ya saben y no tienen miedo de la oposición. Hemos llegado al final de mi exposición de estos versículos y se deben decir algunas palabras a modo de resumen y conclusión. Hay tres puntos principales y una conclusión.

Primero, si usted es un creyente genuino en Jesucristo, surgirán conflictos. No siempre tendrás conflicto, pero tarde o temprano, de una forma u otra, tendrás oposición por el bien de la verdad de Dios y de Jesucristo, así que no te sorprendas cuando suceda. Recuerda lo que dijo el apóstol Pablo, en II Timoteo 3:12,

II Timoteo 3:12 Sí, y todos los que desean vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución.

Filipenses 1:29 Porque a vosotros os es concedido por causa de Cristo, no sólo creer en Él, sino también sufrir por Su causa.

Segundo, aunque surgirán conflictos venid, podéis saber que Dios no os abandonará en el conflicto más de lo que abandonó al ciego de nacimiento. Cuando se le cuestionó su opinión sobre Jesús, el hombre respondió de repente: «Él es un profeta». Puede que no haya sido capaz de decir eso un momento antes, pero lo hizo en ese momento. En su hora de necesidad, la gracia divina no le falló sino que lo capacitó para ser un buen testigo.

Tercero, cuando te enfrentas a tal situación, puedes saber que Dios tiene Sus propósitos en ellos. Debería sentirse alentado por ese conocimiento. Puede haber muchos propósitos, pero entre ellos están al menos esos dos que hemos visto en el caso del ciego. La oposición, primero, agudizará su testimonio; segundo, llevarlo a una comprensión más profunda del propósito y la forma de vida de Dios.

Finalmente, podemos concluir que nosotros, al igual que el ciego de nacimiento, debemos ser humildemente audaces en nuestro testimonio. Si un hombre ciego que apenas conoció a Jesucristo y sabía poco acerca de Él fue humildemente audaz, ¿por qué no deberíamos serlo nosotros? Nosotros que tenemos el espíritu santo de Dios y hemos estado en la iglesia de Dios por muchos años.

La próxima vez retomaremos la historia donde los fariseos interrogaron a los padres del ciego de nacimiento. . Después de todo el interrogatorio, los judíos todavía no creían que había nacido ciego, que había recibido la vista, hasta que mandaron llamar a los padres del hombre. “¿Es este tu hijo?” preguntaron: “¿Este es el que decís que nació ciego?¿Cómo es que ahora puede ver?

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