Sermón: La Dimensión Emocional del Amor

Sermón: La Dimensión Emocional del Amor

Dios y el Amor
#065
John W. Ritenbaugh
Dado el 20-Mar-93; 75 minutos

Ir al Amor (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El amor no se convierte en ‘amor’ hasta que el pensamiento, o el sentimiento, motiva a la persona a actuar. El amor es un acto. Si no hacemos lo correcto, nunca se formará el sentimiento correcto, porque las emociones se desarrollan en gran medida por nuestras experiencias. Las emociones correctas requieren el Espíritu Santo de Dios. Al igual que una relación matrimonial, nuestra relación con Dios se vuelve más y más íntima a medida que le dedicamos tiempo y atención, conforme a las preferencias de la otra persona en la relación. Nunca vamos a conocer a Dios a menos que hagamos el mismo tipo de cosas con Él, guardando Sus Mandamientos, dedicando tiempo a la oración, al estudio de la Biblia y a la meditación. Si estamos trabajando en nuestra relación con Dios (dándole nuestro tiempo y atención), entonces el amor de Dios por nosotros será correspondido a Él en forma de obediencia, confiando totalmente en Él para moldear nuestras vidas para Su propósito.

transcript:

El segundo sermón de esta serie se tituló «La importancia y la fuente del amor». Se trataba de la plenitud, permanencia y supremacía del amor en comparación con otros atributos de la personalidad. Puede recordar que repasamos los últimos versículos de 1 Corintios 13 y comparamos el amor con otras cosas. Entonces vemos allí que el amor es supremo. El amor es permanente, en comparación con otras cosas. Vimos que la Biblia muestra que Dios es un Dios amoroso. Todos Sus actos son hechos por amor. Es Su naturaleza actuar de esa manera, por lo que todo lo que hace lo hace por amor.

También vimos que Dios es la Fuente de este atributo. Aunque la humanidad tiene la capacidad de amar, no tiene el tipo de amor del que estamos hablando aquí por naturaleza. Es algo que Dios le debe dar.

La semana pasada, nos enfocamos en el hecho de que este amor siempre tendrá un costo asociado. Siempre va a haber algún esfuerzo, o trabajo, o incluso podríamos decir, sacrificio que va a estar involucrado si uno va a hacer actos de amor piadoso.

El epítome de este amor es manifestado en la entrega de Dios de Su Hijo como sacrificio por el pecado de la humanidad. Jesús continuó diciendo que sus discípulos serían conocidos por la forma en que se expresarían en su comunión unos con otros. La forma en que se expresarían sería con este amor ágape.

Vimos claramente que el amor de Dios —y, por lo tanto, su naturaleza— se manifiesta a través de su hechos. Esto es muy importante para entender qué es este amor. La naturaleza de Dios se manifiesta por Sus actos. La naturaleza de Dios es amor. Todo lo que Él hace es en amor. El amor, por tanto, es algo que se hace. es el acto. Es una acción que está dirigida hacia el bienestar de los demás.

Esto también lo entienden en gran medida aquellos en el mundo. Sin embargo, también dicen en gran medida que todo lo que uno necesita es amor. Podría parafrasear y decir: «Simplemente haz el bien; sigue el Sermón de la Montaña y estarás bien». Eso es lo que dicen, y hay, en cierto sentido, un elemento de verdad en ello. Suena bien. Pero, en la práctica, lo que hace es producir un pseudo-cristianismo sin propósito y sin dirección.

Esta es la razón por la cual la declaración de Juan es necesaria. Él dijo:

I Juan 5:3 Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y Sus mandamientos no son gravosos [graves].

Los mandamientos nos dicen cómo expresar ese amor. Nos dicen qué forma debe tomar nuestro esfuerzo para expresar este amor; cómo se debe dirigir tanto hacia Dios como hacia el hombre. Los primeros cuatro mandamientos están dirigidos principalmente a Dios. Los últimos seis mandamientos están dirigidos al hombre. Por lo tanto, lo que vemos es un canal que se supone que debe tomar el amor.

En cierto sentido, aquí es donde comienza el amor en un ser humano, quiero decir, el amor de Dios, cuando comienza a guardar los mandamientos. . Una persona puede tener un pensamiento para hacer el bien o, por otro lado, un pensamiento para abstenerse del mal. Una persona puede tener un sentimiento de compasión, lástima o misericordia. Una persona puede incluso tener un sentimiento de repugnancia contra algo que es malo. Pero no se convierte en amor hasta que el pensamiento, o el sentimiento, motiva a la persona a actuar. El amor es un acto.

Luego viene otro aspecto del amor. Se puede hacer en frío. Se puede hacer a regañadientes. Se puede hacer, podríamos decir, por obligación. Se puede hacer con gozosa sumisión de todo corazón, con mucho entusiasmo. Se puede hacer con calidez, con devoción agradecida o en cualquier punto intermedio. Pero tenemos que hacernos la pregunta: «¿Qué es más atractivo? ¿Algo que se hace con un entusiasmo afectuoso o algo que se hace con frialdad, a regañadientes o, podríamos decir, obedientemente?»

Está lejos es mejor hacer el acto de obediencia sin importar el sentimiento que no hacerlo en absoluto. Pero si no podemos ir más allá del sentimiento de que es correcto, nunca se formarán los sentimientos correctos. Esta es una parte importante, un enfoque importante, de este sermón. Si no hacemos lo correcto, nunca se formarán los sentimientos correctos, porque las emociones se desarrollan en gran medida por nuestras experiencias. Por lo tanto, las emociones correctas nunca se formarán sin experimentar las acciones correctas con el espíritu correcto: el Espíritu Santo de Dios.

I Juan 2: 3-6 Ahora en esto sabemos que lo conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: «Yo le conozco», y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. Pero el que guarda su palabra, verdaderamente el amor de Dios se perfecciona en él. En esto sabemos que estamos en Él. El que dice que permanece en Él, también debe andar como Él anduvo.

Esta sección juega un papel importante para ayudarnos a entender cómo podemos tener la actitud correcta, las emociones correctas en nuestra obediencia. La clave aquí es conocer a Dios. ¿Cómo llega uno a conocer a Dios? Para el cristiano, llegar a conocer a Dios se logra a través de la comunión con Dios.

Para comprender qué hay detrás de lo que Juan escribió aquí, tenemos que retroceder cientos de años antes de que Juan escribiera esto, a unos cinco o cinco años. seiscientos años antes de Cristo. Esa fue la Edad de Oro de los filósofos griegos. La mayoría de nosotros estamos familiarizados con los nombres de Platón, Sócrates y Aristóteles. Me vienen a la mente porque cuando estábamos en la escuela incluso nos enseñaron algo de su filosofía. Bueno, ese es el período de tiempo en el que estamos pensando aquí.

Los filósofos griegos creían que podían llegar a conocer a Dios a través del razonamiento y la argumentación intelectual. Su conclusión (siendo la conclusión que podrían llegar a conocer a Dios de esta manera) tenía una premisa muy simple. Es decir, ese hombre es curioso. Es su naturaleza hacer preguntas. Dios lo hizo de esa manera, por lo que Dios se vería obligado a revelarse a Sí mismo si los hombres hacen las preguntas correctas y las razonan.

La falla en esto se muestra en su fruto. Produjo un gran número de respuestas correctas. El apóstol Pablo incluso reconoció a uno de ellos allí en Hechos 17, donde dijo: «Uno de vuestros propios poetas ha dicho que somos linaje de Dios». Habían llegado a esa conclusión. Así que produjo un buen número de respuestas correctas, ¡pero no pudo hacer que los hombres fueran morales! El simple hecho de estar en sintonía intelectual, digamos, con Dios, no hizo a los hombres morales. De modo que la religión, para ellos, llegó a ser algo muy similar a las matemáticas superiores. Era una actividad mental. Daba satisfacción intelectual, pero no producía acción moral. Platón y Sócrates, por ejemplo, no veían nada malo en la homosexualidad.

Esto se refleja en los dioses griegos de la mitología. Si sabes algo sobre ellos, cualquier cosa sobre sus características y personalidad, entenderás que esos dioses en realidad no eran más que reflejos de hombres más grandes. Esos dioses, Zeus, y todo el panteón de dioses que tenían, no eran seres muy agradables para estar cerca. Eran rencorosos, irritables. Se enojaron terriblemente. Y cuando se enfadaban con los hombres, pasaban cosas malas. Eran vengativos. ¡Dijeron mentiras! Algunos de ellos eran muy sexualmente amorales. Copulaban con mujeres, mujeres humanas. Y siguió y siguió.

Así que vemos el pensamiento griego superior reflejado en los dioses que tenían, o que se les ocurrieron. Y estos dioses, de hecho, eran en realidad solo la imaginación de los hombres. Pero se puede ver reflejado en sus dioses cómo pensaba y actuaba la corteza superior de la academia griega. Y así todo su razonamiento no pudo producir personas morales.

Mucho de lo mismo es cierto hoy en día. Algunas de las personas intelectualmente más dotadas son también algunas de las personas vivas más amorales. Tal vez Dios los haga aún más responsables debido a sus dones. Su inmoralidad tiende a adoptar un enfoque sofisticado en el mundo empresarial, político y académico. Y así llegamos a personas como Michael Milken, un tipo agradable, pero robaría a una corporación para hacerse rico. ¿Qué hay de Charles Keating? Un gigante intelectual en el mundo económico, pero no pensó nada en absoluto en despojar a muchas personas mayores de todos sus ahorros para poder enriquecerse.

Tenemos al becario Rhodes que ahora es presidente de los Estados Unidos, un hombre de gran intelecto pero también mujeriego. ¿Quién sabe cuántas travesuras ha hecho? Mira cuántas promesas de campaña ya se han roto. El candidato Clinton dijo cosas muy diferentes a las que hace el presidente Clinton.

En el pasado hemos tenido personas como los Huxley y Mark Twain, que menospreciaron a Dios, ridiculizaron la creencia en Dios y, sin embargo, él es un hombre muy apreciado en el mundo literario. Hay toda una serie de motores y agitadores como este en la sociedad. Y algunas de estas personas pueden incluso dar un servicio intelectual a Dios de boquilla, pero al mismo tiempo están violando a la sociedad de alguna manera para su propio beneficio. Y así tenemos la declaración del apóstol Pablo en I Corintios 8:1 de que el conocimiento envanece, pero la caridad, el amor, edifica.

Unos cientos de años más tarde en el mundo griego, pero más cerca de Cristo, los griegos buscaban convertirse en uno con Dios de una manera diferente. Persiguieron llegar a ser uno con Dios a través de las religiones de misterio. Las religiones de misterio' característica distintiva era un juego de pasión. Había muchas de estas religiones de misterio, pero todas estas obras de pasión tenían el mismo tema general. Hubo variaciones, por supuesto, pero básicamente tenían el mismo tema general. Ahora mira si esto te suena familiar: la historia era generalmente acerca de un dios que vivió, que sufrió terriblemente, murió de una muerte cruel e injusta, y luego resucitó de nuevo. ¿Suena familiar? ¿Adivina quién estaba en el trabajo?

Antes de que se le permitiera ver el juego de la pasión, el iniciado recibió un largo curso de instrucción. Al mismo tiempo, se le hizo practicar una disciplina ascética. A medida que progresó a través de la religión, gradualmente fue llevado a un estado de intensa expectativa. Luego, en el momento adecuado, se le permitió ver el juego de la pasión, en el que se hizo todo lo posible para aumentar el impacto emocional. Usaron iluminación ingeniosa, música sensual, incienso y un maravilloso movimiento litúrgico. Y a medida que se desarrollaba la historia, el iniciado generalmente se movía a un estado de involucramiento emocional. Verás, comenzó a identificarse con el dios, hasta que muchos de ellos llegaron al lugar donde decían: «Yo soy tú y tú eres yo». Estaban tan identificados con la persona de la que se trataba la historia que en realidad se habían transferido a sí mismos como uno con el dios. Y entonces compartieron su sufrimiento, y compartieron su victoria, y compartieron su inmortalidad.

¿Crees que esto es extraño? Lo has experimentado en tu propia vida. Tal vez no en un sentido religioso, pero has experimentado el principio. Creo que cada uno de nosotros, en el sonido de mi voz, que es lo suficientemente adulto como para haber ido al cine, donde la combinación de gente atractiva, música que se adapta al estado de ánimo, color vivo y una historia apasionante te conmueve emocionalmente hasta que te sientes identificado. con los personajes principales y la simpatía por los idólatras, los fornicarios, los adúlteros, los asesinos y los codiciosos, hasta el punto en que realmente sientes que tienen justificación para quebrantar los mandamientos de Dios en la película. Lo mismo.

El problema con eso es que el sistema griego no conocía a Dios, porque las obras de teatro de la pasión (como las películas) estaban llenas de mentiras y distorsiones. Los resultados no fueron saber, sino sentir. Era como una droga religiosa cuyos efectos duraban muy poco. Fue una experiencia anormal, algo así como una reunión pentecostal moderna donde oran por el espíritu y hablan en lenguas. Su objetivo era realmente un escape de las realidades de la vida ordinaria.

¿No es por eso que vamos al cine? Vamos a obras de teatro y, durante una hora y media, dos horas, la realidad se suspende. Los productores, los escritores y los directores dependen de eso para que suspendas la realidad. Si logran que hagas eso, lograrán que te identifiques con los personajes de la historia hasta que simpatices con ellos.

Los griegos no eran tontos. No mucha gente podía ver a través de esto, y como resultado, muchos quedaron atrapados en él.

Contraste eso con el concepto bíblico de conocer a Dios. El conocimiento de Dios no viene por especulación o por emocionalismo, sino que viene porque Dios elige revelarse a Sí mismo. En otras palabras, Dios inicia nuestro conocimiento de Él al comenzar nuestra relación con Él. Puede relacionar esto directamente con 1 Corintios 2:10: «Pero Dios nos las ha revelado a nosotros por medio de su Espíritu». El conocimiento de Dios comienza cuando Dios comienza a revelarse.

Ahora, lo que Dios revela es igualmente importante para esto también. Él se revela como un Dios santo, amoroso y generoso. No entraré en los detalles en este punto, pero esto debería llevar a la persona que adora a Dios a la obligación de ser también santa, también amorosa, también generosa, como lo es Dios.

Lo que Juan está diciendo aquí en I Juan 2, comenzando en el versículo 3, es que no hay un conocimiento real de Dios sin obediencia a Él. No se puede conocer a Dios sin obedecerle.

I Juan 2:6 El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.

Entonces Juan está diciendo entonces que la obediencia es el vehículo, es el medio por el cual comenzamos a experimentar la vida de Dios. Es el medio por el cual comenzamos a experimentar la vida eterna. Es el medio por el cual comenzamos a experimentar conocer a Dios.

Ahora la palabra 'conocer' cuando se aplica a las relaciones humanas en el Antiguo Testamento implica intimidad hasta las relaciones sexuales. Adán 'sabía' su mujer y ella concibieron. Eso es muy sencillo. Cuando se aplica a nuestra relación con Dios, la dimensión sexual desaparece; sino que se convierte en una devoción íntima y una fidelidad a la vida en común. Esto es muy importante. La vida eterna es conocer a Dios. La dimensión sexual desaparece y la parte sexual se convierte en devoción íntima y lealtad de vida juntos.

Volvamos a Juan 15. Nuevamente, recuerde el contexto aquí. Es inmediatamente después de que celebraron juntos la última Pascua, y Jesús les está dando instrucciones finales a Sus discípulos antes de ser llevados y crucificados.

Juan 15:9-11 «Como el Padre me amó, yo también también os he amado; permaneced en Mi amor. Si guardas Mis mandamientos, permanecerás en Mi amor, tal como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor. Estas cosas os he hablado para que mi gozo permanezca en vosotros y vuestro gozo sea completo».

Una de las palabras clave aquí es la palabra permanecer Quiere decir «continuar en», o «permanecer en». «Como el Padre me amó, así también yo os he amado; continúa en Mi amor», o «permanece en Mi amor». Ahora, ¿en qué debemos permanecer? Debemos permanecer en una relación, en una comunión. Esto La relación se mantiene gracias a una combinación de respeto mutuo, honor, preocupación y buena voluntad. Tiene dos caras. Por un lado está Dios. Por el otro lado estamos nosotros. Y se mantiene gracias al respeto mutuo. , honor, preocupación y buena voluntad hacia. La existencia de la relación se demuestra de nuestra parte por nuestra obediencia.

¿Cómo crece cualquier relación? ¿Cómo se vuelve una relación más y más íntima? nunca vamos a estar en el Reino de Dios, es porque tenemos intimidad con Dios. No sexualmente, pero hay una cálida devoción, respeto mutuo, preocupación por. Hay lealtad de vida. Hay buena voluntad el uno hacia el otro.

Quiero que pienses en cómo cualquier relación se vuelve más y más íntima. Se vuelve más y más íntima dándole tiempo y atención, y conforme a las preferencias de la otra persona. rencias dentro de la relación. La razón por la que digo esto último es porque estamos pensando principalmente en una relación con Dios.

Pero, hasta cierto punto, lo que dije también se aplica a las relaciones humanas. Quiero que pienses en esto principalmente entre un hombre y una mujer. Lo que acabo de decir es lo que une a dos personas en matrimonio. Dar tiempo y atención y adaptarse a las preferencias del otro en la relación. Si el tiempo y la atención se rompen, la relación comienza a marchitarse y en algún momento llegará a su fin por completo. ¿Derecha? Así es.

Lo que Cristo está explicando aquí en Juan 15:9-11 es que hay una unión mística entre Dios y nosotros. Realmente estamos unidos a Él. Hay un sindicato allí. Él está en nosotros. Estamos en Él. Sin embargo, se nos manda a continuar en Él. Y la forma en que continuamos en Él es conformándonos a Sus gustos y disgustos. De lo contrario, lo que sucede es que la relación comienza a romperse, porque la intimidad comienza a disolverse.

Nadie puede conocerse realmente sin pasar el tiempo adecuado el uno con el otro. ¿Estamos pasando tiempo de calidad con Dios en oración, hablando con Él más abiertamente de lo que lo haríamos con nuestro amigo humano más cercano? Piense en esto: podemos pasar horas hablando entre nosotros por teléfono, en un café klatch, comunicándonos unos con otros en las salas de estar de los demás. Pasaremos horas juntos desarrollando una relación, ¿no es así? Dándole tiempo y atención. Acercándose más y más. ¿Crees que los mismos principios no funcionan con Dios? ¡Están absolutamente trabajando con Dios! Así se hace íntima la relación con Dios. Cómo se desarrolla la devoción. Cómo se desarrolla la lealtad de la vida. Cómo crece la preocupación por los demás. Y Dios, digamos, nos está moviendo hacia un cierto fin (al que llegaremos en un momento).

¿Pasamos el mismo tiempo de calidad con Dios? Por supuesto que no. ¿Cuánto tiempo tiene Él durante el día? Y cuando hablamos con Él, ¿lo hacemos a la carrera mientras en realidad estamos dedicando la mayor parte de nuestra atención a otra cosa? Pregúntese esto: ¿Aprecia tener una conversación seria con otra persona mientras realmente le está prestando atención a alguien o algo más? Tal vez están haciendo una tarea.

Ahora, no estoy diciendo que uno no pueda hablar con Dios en ese tipo de circunstancias; porque podemos hablar con Él en cualquier circunstancia y estar seguros de que tendremos una audiencia mejor que la que obtendríamos de otro ser humano en circunstancias similares. Pero estoy diciendo que debe haber momentos frecuentes de introspección y conversaciones de corazón a corazón con Él, tal como lo habría entre dos seres humanos que se van a casar.

El mismo principio se aplica a la Biblia. estudiar. ¿Está el televisor a todo volumen de fondo mientras supuestamente estás estudiando la Biblia? ¿Cuántas distracciones hay para tu concentración mientras permites que Dios te hable? ¿Cómo podría desarrollarse una relación humana en esas circunstancias?

Lo que estamos empezando a ver aquí es una parte importante del costo del amor: el sacrificio. El amor siempre va a costar algo. Nos va a costar algo, en relación con Dios, llegar a conocerlo realmente. Aun cuando estaría dispuesto a dar su tiempo a otra persona (que pensó que posiblemente podría tener la posibilidad de casarse, o lo que sea, o a un esposo o una esposa que ya está casada), si esa unión va a crecer. , es porque las dos personas están pagando el costo de hacerlo crecer. Están dedicando su tiempo y atención a ello. ¡Nunca vamos a conocer a Dios a menos que hagamos lo mismo con Él! Los mismos principios están involucrados.

Es tan interesante que este costo es uno que pagaremos voluntariamente por otro ser humano que encontramos atractivo y con el que queremos desarrollar una relación. Pero aquí encontramos una de las principales causas del fracaso cristiano. ¡Simplemente no encontramos a Dios lo suficientemente atractivo como para dar de nosotros mismos para desarrollar la relación! Encontramos otras cosas más adecuadas a nuestros intereses.

¿Recuerdas la advertencia de Juan en I Juan 2:15-17, donde dijo «no améis al mundo»? Concluye esa sección diciendo que el mundo pasa y los deseos (o las lujurias) de él. Nos está diciendo que, si realmente queremos una relación permanente, debemos buscar a Dios.

Ahora, ¿recuerdan que mencioné antes el respeto mutuo, el honor, la preocupación y la buena voluntad hacia? Estos son los elementos de la declaración de la Biblia «El temor del Señor es el principio del conocimiento». El temor del Señor es el principio de la sabiduría. Si se continúa con el respeto a Dios, los frutos serán la obediencia y el gozo.

Juan 15:11 «Estas cosas os he hablado para que mi gozo permanezca en vosotros, y para que vuestro gozo sea completo».

Si estamos trabajando en la relación con Dios (dándole nuestro tiempo y atención), entonces el amor de Dios por nosotros (ya que Él es la Fuente) serán correspondidos a Él en forma de obediencia. Podríamos decir amor. Podríamos decir guardar los mandamientos. Podríamos decir conforme a Su voluntad. Y entonces nuestra vida se verá enriquecida por la alegría. ¿Es un buen trato? El salmo dice que hay gozo para siempre en su presencia. Jesús está confirmando esto. Si permanecemos en Dios (en Su amor), entonces lo que va a hacer es producir gozo en nuestras vidas.

Lo que quiero decir aquí no es la montaña rusa emocional, apasionada y impulsada por hormonas. que llamamos «enamorarse», sino una profunda y estable sensación de bienestar. Ahora, una palabra de precaución aquí: esto no es algo que sucede en un instante, solo porque dos personas se conocen. O dos se conocen: Dios y nosotros. Se desarrolla porque los dos experimentan una amplia variedad de eventos juntos. Cualquiera que esté pensando en casarse más vale que esté dispuesto a pasar mucho tiempo con su pareja y experimentar un buen número de cosas juntos, para que pueda ver si sus vidas van a ser realmente compatibles entre sí o no.

De eso estamos hablando aquí. ¿Qué es lo que se produce al experimentar un gran número de cosas juntas? A eso me refería cuando dije antes que aquí se va a producir algo. Lo que se produce es una confianza en el otro. Dios comienza a confiar en nosotros. Empezamos a confiar en Él cada vez más. Podríamos llamar a esta confianza «lealtad». Podríamos llamarlo «fidelidad». Ese es su fruto. ¿No es eso lo que sucede humanamente? Eso es exactamente lo que sucede humanamente, y el mismo principio funciona en nuestra relación con Dios.

Es posible que pueda ver claramente y estar de acuerdo en que tenemos que llegar a confiar en Dios, porque no podemos verlo. . La Biblia dice que el justo por la fe vivirá. También dice que somos salvos por gracia a través de la fe. Pero Dios, como un padre, llega a confiar en nosotros de alguna manera. Padres, ustedes saben que esto es verdad. A medida que ve crecer a sus hijos, está dispuesto a brindarles más confianza. Entonces, cuando tienen cierta edad, tal vez ni siquiera confíes en ellos para salir al patio. Pero si crecen un poco más, adquieren un poco más de madurez y sus vidas juntas están experimentando cosas juntas, comienzan a ver que su hijo está creciendo. Y sueltas la correa un poco más.

A medida que continúan creciendo, lo primero que sabes es que se les permite ir al pueblo y deambular solos juntos. A medida que crecen, lo primero que sabes es que están conduciendo el automóvil. Tal vez más tarde lleguen al lugar en el que realmente se muden de la casa y estén en un apartamento propio. Estas cosas suceden porque se está desarrollando una confianza. Debido a que experimentan cosas juntos, el padre ve que el niño está creciendo. Por lo tanto, están dispuestos a soltar la correa más y más.

Dios está experimentando lo mismo con nosotros. Hay amplias pruebas de esto en toda la Biblia, pero te daré una que es más obvia (al menos, para mí). Eso es con Job. Dios permitió, y tal vez incluso planeó, la prueba por la que pasó Job. Creo que entiendes que pasó por una de las pruebas más asombrosas, terribles y desgarradoras por las que alguien haya pasado. (Al menos eso ha sido lo que está registrado). Aparentemente es algo que pasó durante un largo período de tiempo. Y tenemos que entender que Job ni siquiera sabía lo que estaba pasando en el fondo. No podía ver a Satanás. No podía ver a Satanás y Dios hablando juntos y planeando esto. Pero Dios permitió que Job pasara por eso, y la lealtad de Job hacia Dios nunca se quebró. Nunca cedió, a pesar de que fue probado muy severamente.

Incluso puedes encontrar, al comienzo del libro, que Dios se burló de Satanás al decir: «¿Has considerado a mi siervo Job?» Es como si Dios lo incitara a hacerlo. Ahora bien, ¿por qué haría Dios tal cosa si no confiaba en Job, que su fe, su amor, su lealtad a Dios eran tan fuertes que incluso Satanás, confrontándolo directamente, no podía quebrantarlo? Entonces, la confianza de Dios en Job fue vindicada. Había visto a Job actuar durante un período de tiempo lo suficientemente largo que confiaba en que Job sería capaz de soportar una confrontación directa de Satanás el Diablo, el maestro del engaño, el maestro del tentador, que es capaz incluso de herir a una persona con enfermedades horribles. .

¿No dice Dios, allá en 1 Corintios 10:13, que «ninguna tentación os ha sobrevenido a no ser la común a los hombres; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más allá de lo eres capaz, pero con la tentación encontrarás también la salida, para que puedas sobrellevarla»? Dios no quiere perdernos. Sin embargo, Dios está creando en nosotros Su carácter santo y justo. Para que eso se haga, Él tiene que ponernos a prueba. Y Él tiene que, en cierto sentido, correr el riesgo de no perdernos en esa prueba. Y así Él soltará la correa, poco a poco, y tal vez aumente la intensidad de las pruebas a medida que pasen los años y experimentemos la vida junto con Él.

Hermanos, aquí se expone la debilidad del Antiguo Pacto. ¿Puedes recordar en Romanos 8:3 que dice que la ley era «débil por la carne»? El matrimonio entre Dios e Israel se celebró (y podríamos decir, se consumó) antes de que se desarrollaran las cualidades necesarias para una unión exitosa. Dios llamó a Israel a salir de Egipto, y luego les propuso matrimonio. En tres días se celebró el matrimonio, e Israel pasó a ser de Dios. Era un matrimonio condenado al divorcio desde el principio. Muestra que una persona (incluso tan grande como Dios) no puede crear un buen matrimonio si la otra no está de acuerdo y se niega a caminar con ellos oa conformarse. A pesar de la misericordia y la paciencia de Dios, ¿cuál era el problema? ¡Israel nunca confió en Dios! Eso es lo que dice en Hebreos 4:2, donde Pablo escribió:

Hebreos 4:2 Porque a nosotros también nos ha sido anunciado el evangelio como a ellos; pero la palabra que oyeron no les aprovechó, por no ir acompañada de fe [confianza] en los que la oyeron.

¡No es así bajo el Nuevo Pacto! Estas cosas se resolverán antes de que se complete el pacto. El Nuevo Pacto no se completará hasta la Cena de las Bodas del Cordero, no hasta que seamos resucitados. Entonces dos que estén, digamos, en pie de igualdad se casarán. Y habrán experimentado la vida juntos durante largos períodos de tiempo. Han llegado a conocerse. Han llegado a confiar el uno en el otro. Conocen las acciones, las reacciones, la mente, los pensamientos y el corazón del otro, y allí existe una confianza que permitirá que el matrimonio tenga éxito.

¿Ven esto, hermanos? ? El verdadero amor, el amor ágape, tiene una dimensión emocional, y esa dimensión emocional es el fruto de la relación, la comunión, con Dios. Nunca tendremos las cualidades emocionales correctas a menos que la relación, la comunión con Dios continúe durante un período de tiempo porque, así como en la vida humana, las emociones se desarrollan a través de nuestras experiencias. Pero están pervertidos porque están hechos, por así decirlo, en pecado con la naturaleza humana, en esta tierra. Pero el tipo correcto de calidad emocional, el tipo correcto de dimensión emocional, no se desarrollará con Dios a menos que continuemos en la relación. Por eso Jesús dijo: «Estas cosas os he hablado para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo». La dimensión emocional, de la que se pone como ejemplo la alegría, es el resultado de continuar en la comunión, la relación, con Dios.

Somos seres emocionales, y eso es bueno. Las emociones no solo son motivadores poderosos, sino que le dan a la vida una plenitud, una calidad, una emoción que de otro modo no tendríamos. Dios creó estas cualidades, esta dimensión, dentro de nosotros. Y dijo allí en Génesis 1 que vio todo lo que había hecho y que era bueno. Es bueno tener emociones.

Y con qué frecuencia la Biblia nos da una idea de las emociones de Dios. Vemos su misericordia. Vemos su piedad. Vemos su compasión. También vemos Su ira. Vemos su odio por la injusticia y el pecado. Pero Sus emociones siempre lo mueven a lo largo de un curso que actúa para el bienestar de todos los involucrados. Mientras que nuestras emociones, debido a que han sido desarrolladas y entrenadas dentro de la humanidad y bajo la influencia de la naturaleza humana, tienden a movernos a lo largo de un curso de autosatisfacción. Han sido educados para hacerlo por nuestro sentido de miedo a la pérdida y nuestra preocupación de que algo nos pueda costar. Y entonces, siempre nos esforzamos por protegernos de esa pérdida que está potencialmente allí, si amamos de verdad.

La gente puede pensar en Dios como nada más que un ejercicio intelectual, a la

. em> los griegos de los siglos V y VI aC. Incluso podrían decir: «Conozco a Dios». Incluso podrían decir: «Creo en una Primera Causa» o «Creo que hay un Creador». Pero lo hacen sin tener mucho escrúpulo moral en absoluto. Pueden ir a la iglesia y luego vivir sus vidas el resto de la semana como lo hacen sus vecinos y compañeros de trabajo.

Las personas pueden ser emocionales y pueden decir que Dios está en ellos y que están en Dios. Y, sin embargo, no ven a Dios en términos de mandamientos en absoluto. Lo que ven en realidad no es más que una bola de pelusa celestial, un genio en una botella, algo cálido y cómodo, un abuelo bondadoso que corre en su ayuda y acaba con todos sus problemas. No ven a Dios creando a propósito.

Juan muestra sin lugar a dudas y sin compromiso que la única forma en que podemos conocer a Dios y mostrar que conocemos a Dios es obedeciéndole. La única manera de demostrar que tenemos unión con Cristo es imitándolo. Y el fruto de esto será una increíble sensación de bienestar que todos deseamos pero que estamos tan impacientes por desarrollar. Nada de esto elimina el esfuerzo intelectual o la emoción propia. Pero esas cualidades deben ir acompañadas de la obediencia a los mandamientos de Dios.

I Juan 4:18 No hay temor en el amor [una declaración tremenda]; pero el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor envuelve tormento. . .