Sermón: La Doctrina de Israel (Tercera Parte): Un Ciclo de Rebelión

Sermón: La Doctrina de Israel (Tercera Parte): Un Ciclo de Rebelión

Un Pueblo Carnal
#1523
Richard T. Ritenbaugh
Otorgado el 04-ene-20; 64 minutos

Ir a La Doctrina de Israel (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Los rasgos nacionales son simplemente rasgos familiares aplicados a todo un pueblo. Dios caracteriza diversamente a la descendencia de Jacob como rebeldes de dura cerviz y quejumbrosos perpetuos, a menudo engañosos y desleales. Debido a que los Hijos de Israel habían absorbido tanta cultura pagana en Egipto, en el proceso perdiendo de vista los estándares patriarcales de comportamiento correcto, Dios «agregó» una ley al Antiguo Pacto, golpeado con el pueblo en Sinaí. Históricamente, Israel cicló perennemente a través de (1) el rescate de la mano de Dios a través de un líder elegido, (2) la apostasía a través de la idolatría y la inmoralidad, (3) algún tipo de disciplina divina, y (4) el arrepentimiento y la restauración del pueblo, un rescate que seguramente sería seguida por la apostasía de una generación posterior. Caracterizando el descarrío de los israelitas hasta el día de hoy es su ardiente deseo de ser como las naciones gentiles (I Samuel 8), rechazando la ley y el camino de vida de Dios. En lugar de ser una luz sobre un monte para los gentiles, un ejemplo de una nación que sirve a Dios y bendecida por Él, Israel se ha vuelto peor que los gentiles, despreciando por completo la ley de Dios. Solo la transformación que cambia el destino que viene a través de la vida de Dios en los individuos remediará la inclinación destructiva de Israel por la apostasía.

transcript:

La vida humana es una sucesión de comportamientos habituales. Todos tenemos hábitos. De hecho, nuestra vida diaria está construida y dirigida por hábitos. Una vez que abrimos los ojos por la mañana, nuestros rituales, nuestros hábitos toman el control, se activan. Hacemos las mismas cosas, normalmente, cada mañana una vez que nos despertamos y probablemente las hemos hecho durante años o incluso décadas. Nos acostumbramos a hacer las mismas cosas todos los días. Nos levantamos, nos ponemos los calcetines, vamos al baño, hacemos café, rezamos, estudiamos, hacemos ejercicio, comemos, nos duchamos, vamos al trabajo, o lo que sea. Esas son solo cosas que se me ocurrieron y que probablemente la mayoría de la gente en la iglesia haría. Tenemos hábitos similares en el trabajo, generalmente abordamos las cosas de manera sistemática, porque esa es la estructura y el flujo típicos que hemos impuesto en nuestro trabajo y nuestro tiempo de trabajo.

Así que disfrutamos de nuestras rutinas y podemos incluso sentirse totalmente fuera de sí si los interrumpen. Es posible que no sepamos qué hacer y nos entretengamos y realmente tengamos que sentarnos y pensar en lo que vamos a hacer a continuación. Y una vez que viajamos a casa, normalmente hacemos las mismas cosas cuando llegamos a casa. Podemos cenar, hacer algunas tareas domésticas, leer, mirar televisión, cepillarnos los dientes, orar, ir a la cama o cualquiera que sea su rutina. Hacemos las mismas cosas todos los días, y aunque nuestros horarios varían de vez en cuando, tal vez nuestros hábitos de fin de semana son un poco diferentes de nuestros hábitos de lunes a viernes, esas cosas suceden. Muchas veces nuestros horarios varían solo por circunstancias fuera de nuestro control. Preferiríamos, la mayoría de nosotros, seguir nuestro camino habitual y hacer las mismas cosas una y otra vez. Entonces, como seres humanos, tendemos a organizar nuestras vidas a través de estos comportamientos habituales.

Cuando era niño, mi abuelo me asombraba. Hablo del papá de mi mamá, lo llamábamos Pappy, como le llaman a mi papá sus nietos. Pero Pappy era muy habitual. (Mi papá también es muy habitual). Tenía unos 80 años en el momento en que realmente lo conocí y toda su vida giraba en torno a sus rutinas. Estoy seguro de que se levantaba y se acostaba a la misma hora todos los días. Tenía el mismo desayuno: tomaba café y dos galletas de trigo ralladas todas las mañanas. Tenía el mismo almuerzo, huevos pasados por agua y tostadas todos los mediodías, al menos así lo recuerdo. La cena fue un poco más variada, pero creo que, conociéndolos, fue bastante sencilla, probablemente muchas de las mismas cosas todas las semanas. Uno de sus dichos favoritos para acompañarlo es, «cuando encuentres una buena rutina, quédate en ella» o mantenla, o como sea.

Ahora, los hábitos de los padres son a menudo recogidos por sus hijos, hasta cierto punto. Son individuos, van a variar según sus propias necesidades y deseos. Pero después de un tiempo tienes suficientes hijos y esto continúa durante el tiempo suficiente, se convierten en rasgos familiares y, después de algunas generaciones, un puñado de ellos se convierten en tradiciones familiares. Y algunos de ellos, después de unos años más, quedan grabados en piedra y se convierten en «la forma en que se hacen las cosas aquí» o «siempre lo hemos hecho de esta manera» y simplemente no hay otra.

Expandamos esto más allá de la familia o el clan o la tribu, y pronto esas cosas se convertirán en características nacionales o incluso multinacionales. Se convierte en el estilo americano, o se convierte en el estilo de vida tradicional japonés, o estas son costumbres eslavas, o esta es tradición española, y así sucesivamente. Todos comenzaron como hábitos y rasgos familiares y se convirtieron en características de pueblos enteros. De esta forma, estos hábitos y comportamientos tradicionales se convierten en marcadores o identificadores de determinadas personas.

Conocemos a los alemanes por su meticulosa ingeniería. Simplemente parece un rasgo nacional. Los franceses por su vino y quesos, los holandeses por su estilo de vida limpio y eficiente, los ingleses por su coraje y su labio superior rígido. Nosotros, los estadounidenses, tenemos una reputación de individualismo duro y ética de trabajo. Los japoneses son conocidos por su honor y atención al detalle, los indios por su jerarquía social y sus tradiciones exóticas. Los australianos también son una especie de gente ruda, pero son conocidos por su aventurerismo rudo, su espíritu fraternal, siempre se llaman compañeros, y su sentido del humor. Todas estas son generalidades sesgadas, por supuesto. Pero las características nacionales son algo real.

Las naciones son, según la definición de la Biblia, simplemente familias que crecen.

Vayamos a Génesis 49, por así decirlo. Leeremos los primeros siete versículos en Génesis 49. No debería sorprendernos ver las características familiares de la nación de Israel en las Escrituras. Dios los puso allí para que aprendamos y podamos entender lo que está pasando. Vamos a leer esta profecía de Jacob en Génesis 49. Quiero que noten lo que dice aquí en el primer versículo.

Génesis 49:1 Y Jacob llamó a sus hijos y les dijo: «Reuníos, y os declararé lo que os ha de acontecer en los últimos días».

Así que esto es lo que sucedería con el pueblo de Israel, de los varias tribus, miles de años en el futuro. Al menos unos 3.500 años en el futuro. En ese momento, obviamente, no eran solo hijos individuales de Jacob con sus pequeñas familias, sino naciones enteras. Y así enumera aquí cuáles serían las características de estas naciones particulares, habiendo surgido de estas tribus, en los últimos días.

Génesis 49:2-7 Juntaos y escuchad, hijos de Jacob, y escuchad a vuestro padre Israel. Rubén, tú eres mi primogénito, mi fuerza y el principio de mi fuerza, la excelencia de la dignidad y la excelencia del poder. Inestable como el agua, serás No sobresalgas, porque subiste a la cama de tu padre; luego la profanaste: él subió a mi lecho. Simeón y Leví son hermanos; instrumentos de crueldad están en su morada. No permitas que mi alma entre en su consejo. No se una mi honor a su congregación, porque en su ira mataron a un hombre, y en su obstinación desjarretaron un buey. Maldita sea su ira, porque es feroz, y su ira, porque es cruel. Los dividiré en Jacob y los esparciré en Israel».

Vamos a pasar por esos tres hijos de Jacob porque el resto del capítulo es similar.

Pero Dios muestra aquí en esta profecía que estas tribus en particular, a medida que se conviertan en naciones, tendrán ciertas características. Por eso hemos podido quizás identificar a estas naciones en la escena mundial de hoy. Creemos que Reuben es Francia y tienen algo sobre ellos, sobre este honor y la excelencia de la dignidad, la excelencia del poder. Pero han sido inestables y nunca han podido hacer ese primer peldaño de naciones. Y cuando lo tienen se desliza hacia atrás muy rápidamente.

Simeon y Levi, no estamos exactamente seguros de dónde están. Levi fue esparcido en Israel, pero quién sabe dónde están específicamente. Tengo algunas conjeturas, no las diré ahora, pero son conocidas por ser muy crueles y guerreras. Jacob dice, no quiero ser parte de sus consejos porque así son ellos allí. Ya sabes, Dios hizo a los levitas los carniceros de Israel. ¿Cuántos sacrificios sacrificaron? Era una forma de convertir su crueldad y su dureza en un buen canal.

Pero aquí vemos características nacionales. También podríamos haber ido a Deuteronomio, el capítulo 33, donde Moisés hace lo mismo. Dice que les iba a mostrar a los hijos de Israel cuáles serían sus tribus en los últimos días. Así que estas ideas de características nacionales aparecen claramente en las páginas de la Biblia.

Si nos tomáramos el tiempo, podríamos ver rasgos distintivos entre el reino de Israel en el norte y el reino de Judá en el sur. Eran pueblos diferentes. Todos eran israelitas, pero los israelitas del norte y los judaítas del sur tenían una forma diferente de abordar las cosas. En realidad, solo coexistieron en la tierra como el Reino del Norte y el Reino del Sur durante unos 400 años. Es un tiempo relativamente corto. Y si somos lo suficientemente astutos, podemos descifrar los rasgos de ciertas tribus individuales dentro de Israel y Judá y esos rasgos luego se convirtieron en características nacionales una vez que se multiplicaron hasta alcanzar el tamaño de una nación.

En la Biblia, Dios destaca ciertas características de Israel que le preocupaban mucho en su trato con ellos a lo largo de los siglos. Ahora, el principal de ellos es su naturaleza altamente independiente y rebelde. Son engañosos, me refiero a todo Israel aquí, astutos y desleales. No pueden cumplir su palabra, ni siquiera con Dios, por lo que, a pesar de ser guiados por hombres y mujeres justos a lo largo de los siglos, siempre se apartaron de Dios para seguir sus propios caminos. Ahora también tenían algunas buenas características. No entraré en ellos hoy porque no importan tanto como los malos para mi tema en este momento.

Este es el tercero de una serie de sermones que he estado dando sobre la doctrina de Israel. y este es sobre los rasgos de carácter de Israel y el ciclo de rebelión que produjo este rasgo de carácter de ellos. Pero antes de continuar con esto, me gustaría aclarar algo relacionado con el Antiguo Pacto, que fue mi tema la última vez. Entonces, por favor vaya a Gálatas 3, y esto se mezcla con mi tema. Realmente no me estoy yendo por la tangente aquí. Terminará ayudando, creo, al resto del sermón también.

Gálatas 3:15-19 Hermanos, hablo a la manera de los hombres: Aunque es solo un pacto de hombre, sin embargo, si se confirma, nadie lo anula ni le añade. Ahora bien, a Abraham y su simiente fueron hechas las promesas. No dice: «Y a las semillas», como de muchos, sino como de uno. «Y a tu Simiente», que es Cristo. Y esto digo, que la ley, que es cuatrocientos treinta años más tarde, no puede anular el pacto que fue confirmado antes por Dios en Cristo, para que dejara sin efecto la promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es promesa; pero Dios se lo dio a Abraham por medio de la promesa. Entonces, ¿para qué sirve la ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la Simiente a quien fue hecha la promesa; y fue establecido por medio de ángeles por mano de un mediador.

Pablo habla aquí de tres cosas diferentes. Aunque hay cierta superposición entre ellos, esas tres cosas son la promesa, el pacto y la ley. No son necesariamente las mismas cosas. Es fácil confundirse con estos términos si no tenemos cuidado. Ahora, la promesa es la promesa de Dios a Abraham en Génesis 12:3 y versículo 7, y Sus promesas posteriores a Isaac y Jacob, pero específicamente la de Abraham. Que Él daría la Tierra Prometida a su Simiente, ya través de su Simiente toda la tierra sería bendecida.

Esa fue la promesa original allí en Génesis 12. Eso es lo que Dios dijo. Ve a este país que te mostraré, y luego Él dice: «Haré de ti una gran nación» y todas estas cosas. Esa fue la promesa. Específicamente la promesa de una semilla que heredaría la tierra. Y Pablo aclara aquí que estaba hablando de una Simiente, una Simiente en particular. es singular Entonces de lo que está hablando es que la promesa habla de Cristo.

Ahora el pacto que él menciona aquí es específicamente el acuerdo formal que Dios hizo con Abraham, no con Israel, sino con Abraham en Génesis 15 y 17. Que si Abraham caminaba sin mancha delante de Dios, Él lo bendeciría. Y todas estas promesas se cumplirían entonces en su descendencia.

Esas son las dos cosas, dos de esas tres. La promesa y el pacto. La promesa y el pacto, solo quiero asegurarme de que entiendas esto, son abrahámicos. Es decir, ocurrieron 400 años antes de la promulgación de la ley. Están en esa generación, no en la generación del pueblo que salió de Egipto.

Ahora llegamos a la ley. La ley, que dice específicamente que fue cuatro siglos después, es lo que llamamos el Antiguo Pacto. Esa es la ley a la que se refiere aquí. Pablo dice que fue añadido a causa de las transgresiones. Dios no necesitaba hacer eso con Abraham porque Abraham guardó la ley. Él guardó los mandamientos. Podrías ver eso en Génesis 26:5. Así que no hubo transgresiones multiplicadas que Él necesitaba corregir con Abraham, pero lo hizo con los israelitas.

¿Cuáles son las transgresiones a las que se refiere aquí por las cuales se añadió la ley? Bueno, es simplemente que los israelitas' transgresiones durante su permanencia en Egipto. Entre las vidas de José y Moisés, los israelitas habían olvidado los caminos de Abraham, quien guardaba los mandamientos de Dios. Se olvidaron del camino de Dios que Él les había enseñado a través de los patriarcas, y habían absorbido la cultura y las costumbres de Egipto, que estaban llenas de maldad y transgresión. Y así Dios añadió la ley, es decir, el Antiguo Pacto, para que pudieran trabajar con Él y Él con ellos. El Antiguo Pacto le volvió a enseñar a Israel Sus normas del bien y del mal.

Primero, Él les dio los Diez Mandamientos, Sus principios generales espirituales y físicos por los cuales la gente debe vivir. Y luego dio el resto del Pacto que hablaba de cosas más específicas. Dios sintió que esas cosas eran necesarias para que Él y ellos estuvieran en sintonía en cuanto a lo que Él esperaba de ellos. Así que lo que Dios estaba haciendo al agregar la ley, o el Antiguo Pacto, estaba eliminando su ignorancia acerca de lo que Él esperaba de ellos.

Mira, si Él simplemente hubiera continuado y dicho, haremos este pacto sin dar la ley para agregarles, bueno, podrían volver más tarde y decir que no sabíamos lo que esperabas de nosotros. No nos diste ninguna norma por la que debiéramos vivir. Pero no, lo hizo. Él les dio los Diez Mandamientos y también les dio el resto de la ley en el Antiguo Pacto, para que si quebrantaban la ley de Dios, que por supuesto iban a hacer, tendrían que entender que se enfrentarían ciertas penas por sus pecados. Y por eso no podían acusarlo, una vez que Él dio la ley, de no informarles de sus responsabilidades bajo el pacto.

Muchas veces miramos hacia atrás y no nos damos cuenta del elemento tiempo en todo. de esto entre lo que Dios le dio a Abraham y luego fue transmitido a través de Isaac, Jacob y José. Luego está esta larga brecha en la que no se enseñaba nada excepto cosas egipcias, al menos formalmente. Y así después, creo que fueron 215 años que estuvieron en esclavitud, o alrededor de eso. ¿Cuántas generaciones es eso? Bueno, a los veinte años de una generación más o menos, serían diez generaciones, ¿verdad? No era tanto porque vivían más en ese entonces y sus generaciones eran más largas, pero todavía eran varias generaciones de israelitas que estaban en cautiverio y habían perdido mucho de ese conocimiento que les habían enseñado a través de los patriarcas. Y entonces necesitaban un curso de actualización, y eso es esencialmente lo que es el Antiguo Pacto. Es un repaso para Israel sobre lo que Dios espera de Su pueblo.

Este curso de repaso, el Antiguo Pacto, les dio el conocimiento que necesitarían para poder trabajar con Dios, y saber cuáles eran las bendiciones. por un lado, y las maldiciones estaban por el otro, de modo que eran completamente claros acerca de lo que Dios quería de ellos.

Este punto se vuelve vital en la relación entre Dios e Israel a lo largo del Antiguo Testamento, y es vital para nuestro tema de hoy. La codificación de la ley en el Antiguo Pacto hizo imposible que los israelitas alegaran ignorancia. Sabían que Dios dejó muy claro lo que se esperaba de ellos. Sabían a través del Antiguo Pacto cuáles eran Sus normas, y cuáles son, y así, cuando repetidamente quebrantaron Sus leyes y abandonaron el pacto y se olvidaron de Él, Él fue completamente justificado por los términos del pacto mismo para promulgar las penas que habían acordado. y ratificado en sangre.

Dios simplemente dijo: «Está bien, mira, esto es lo que dice en el pacto. Esto es lo que has hecho. Ahora estoy perfectamente justificado para hacer lo que #39;estoy haciendo a tu pueblo porque abrogaste tu mitad del pacto. Y puedo hacer esto ahora». Su reacción fue legal, por así decirlo.

Vayamos a Deuteronomio 9 y voy a saltar, saltar y saltar a través de este capítulo porque quiero que veas muy claramente que Dios sabía lo que era. meterse con Israel. Solo quiero que escuches de Dios mismo a través de Moisés. Este es Moisés hablando, pero Dios lo está inspirando para contar sus rebeliones.

Deuteronomio 9:1-4 «Oye, Israel: Vas a cruzar el Jordán hoy, y entra para despojar a naciones más grandes y más poderosas que tú, ciudades grandes y fortificadas hasta el cielo, un pueblo grande y alto, descendencia de los anaceos, a quienes tú conoces y de los cuales oíste decir: ' ¿Quién podrá estar en pie delante de los descendientes de Anac? Por tanto, entiende hoy que el Señor tu Dios es el que pasa delante de ti como fuego consumidor. Él los destruirá y los hará caer delante de ti, y tú los expulsarás. y destrúyanlos pronto, como el Señor les ha dicho.”

Esto es lo que Dios quería hacer por ellos. Él estaba dispuesto a hacer esto. Vayamos al versículo 6.

Deuteronomio 9:6-8 «Entiende, pues, que Jehová tu Dios no te da en posesión esta buena tierra porque de tu justicia, porque eres pueblo de dura cerviz. Acuérdate, no te olvides de cómo provocaste a ira a Jehová tu Dios en el desierto. Desde el día que saliste de la tierra de Egipto hasta que llegaste a este lugar, fuisteis rebeldes contra el Señor. También en Horeb provocasteis a la ira del Señor, de modo que el Señor se enojó tanto contra vosotros que os destruyó.»

Deuteronomio 9:13 «Además, me habló el Señor, diciendo: He visto a este pueblo, y verdaderamente es un pueblo de dura cerviz».

Deuteronomio 9:18- 19 «Y me postré delante del Señor, como antes, cuarenta días y cuarenta noches; No comí pan ni bebí agua, a causa de todo vuestro pecado que cometisteis haciendo el mal ante los ojos del Señor, para provocarlo a ira. [Esto es obviamente el resultado de la situación del Becerro de Oro.] Porque tenía miedo de la ira y el disgusto con que el Señor estaba enojado con ustedes, para destruirlos. Pero el Señor me escuchó también en ese momento.»

Deuteronomio 9:23-24 «Asimismo, cuando el Señor os envió de Cades-barnea, diciendo: ' Subid y poseed la tierra que os he dado,' entonces os rebelasteis contra el mandamiento de Jehová vuestro Dios, y no le creísteis ni obedecisteis a su voz. Ustedes han sido rebeldes contra el Señor desde el día que los conocí».

Hasta ahí tenemos que llegar. Está claro que desde el principio, Dios sabía qué tipo de pueblo eran los israelitas. Pocos de ellos, y yo diría que muy pocos de ellos, se elevaron al nivel de rectitud de una persona como Abraham o Isaac o Jacob, y juntos, todos los millones de ellos, los israelitas eran un desastre. Eran un caldero humeante de rebelión y desobediencia. Especialmente, eran idólatras, porque siempre quisieron ser como las otras naciones. No querían ser diferentes. Querían ser como Asiria. Querían ser como Egipto. Querían ser como los filisteos o los hititas.

Pensaron que el camino de Dios era demasiado restrictivo. Él los hizo hacer cosas tan extrañas que las otras naciones no tenían que hacer. . No podían comer cerdo. No podían hacer ciertas cosas. Tenían que usar ropa rara. Para ellos, probablemente era vergonzoso ser tan diferentes. otra cosa es que incluso cuando trataron de hacer lo que Dios quería que hicieran, les faltó el autocontrol para seguir así por mucho tiempo. Al final, pensaron que Dios los estaba reteniendo.

Lo que les acabo de dar en el último minuto es la esencia de lo que le dijeron a Samuel en I Samuel 8. Queremos un rey como los demás. naciones Queremos hacer como ellos. No queremos que Dios gobierne sobre nosotros. Él dice específicamente: «Déjalos tener, Sam. No te han rechazado a ti, me han rechazado a mí». Pero esa era solo la manera israelita. Pero Dios, como dije, los había identificado como este tipo de personas desde el principio.

¿Notaste que les dijo que no tenían justicia? Los cananeos eran simplemente más malvados en comparación. Reemplazó la maldad de los amorreos con la maldad de su propio pueblo, pero no tan malo en ese momento. Los llamó obstinados, que es una metáfora de la terquedad y la rebelión. No estaban dispuestos a rendirse a Dios ni a conformarse a sus caminos y mandamientos en ningún momento de su historia. Siempre encontraban una manera de zafarse de las cosas o hacían justificaciones para hacerlo. Y Moisés confirma esto en el versículo 24 al decir que ellos habían sido rebeldes desde el primer momento en que él tuvo que trabajar con ellos. «Has sido rebelde contra el Señor desde el día que te conocí», y Dios podría decir lo mismo.

Lo que entendemos de esto, lo que leemos aquí en Deuteronomio 9, es que los israelitas no eran especiales por sí mismos. No había nada acerca de los israelitas que los hiciera especialmente buenos o justos o lo que sea. Lo que los diferenció y los hizo especiales fue el amor de Dios por ellos. Fue por Su promesa a los patriarcas. Si quieres ver eso en blanco y negro, eso está en Deuteronomio 7:6-8. Dice que no eran personas especiales. No eran las mejores personas. De hecho, eran los menos importantes de todas las personas. Pero Él los amó por causa de los patriarcas y de lo que había prometido a los patriarcas.

Fue la separación de Dios de ellos de otras naciones, lo que podríamos llamar Su llamado a Israel, lo que los hizo especial. Fue el acto de Dios lo que los hizo especiales. Aparte de su conexión con Abraham, Isaac y Jacob, los israelitas eran los típicos seres humanos impíos, poco receptivos y sin ley, como todos los demás. Podríamos llamarlos todo hombre, todo ser humano sin el Espíritu de Dios.

Y aunque Dios quería que fueran la nación ejemplo para el resto del mundo de un pueblo que adora al Dios verdadero, eso es lo que Él les dice en Deuteronomio, el cuarto capítulo, en cambio se convirtieron en un ejemplo de la carnalidad humana típica, exactamente lo contrario de lo que Él realmente estaba tratando de producir. Y eso, incluso con las ventajas de las bendiciones y la supervisión del pacto de Dios. Hubieras pensado que un pueblo que fue guiado por Dios, dado Su ley, y dadas las bendiciones y las ventajas que Él les dio, terminarían siendo algo bueno y especial y grande. Bueno, tenían ese potencial pero no funcionó de esa manera.

Terminaron siendo un ejemplo de cómo no hacerlo. Dios los preparó para la abundancia, el prestigio y el poder, pero a través de su propio egoísmo y rebelión provocaron la ira de Dios y en su lugar recibieron las maldiciones por su desobediencia. Realmente es una historia triste, triste de un pueblo que tenía tanto, y tanto potencial, y terminó derrochando todo.

Entonces en vez de ser la nación ejemplo, se convirtieron en un vehículo de enseñanza, un ejemplo amonestador para la humanidad de las tendencias humanas de personas apartadas de Dios. Sin embargo, Dios todavía los ama, como declara Deuteronomio 7:7-8, y finalmente los salvará, como vemos en el libro de Romanos,

Vayamos a Deuteronomio 32, por favor. Es el Cantar de Moisés, y es una de mis piezas favoritas de las Escrituras. Me refiero a él a menudo. Pero quiero que noten cómo Dios describe a Israel en esta canción profética. Vamos a leer los versículos 5-6 y luego 13-20. Él está hablando de Israel.

Deuteronomio 32:5-6 «Se han corrompido a sí mismos; no son sus hijos, a causa de su defecto; un perverso y torcido generación. ¿Así tratáis con el Señor, pueblo insensato e insensato? ¿No es él vuestro Padre que os compró? ¿No os hizo y os estableció?»

Deuteronomio 32:13-20 «Él [que es Dios] lo hizo [Israel] cabalgar sobre las alturas de la tierra, para que pudiera comer el producto de los campos; lo hizo sacar miel de los y aceite del pedernal; manteca de vacas, y leche de ovejas, con grasa de corderos; y carneros de la raza de Basán, y machos cabríos, con trigo escogido; bebisteis vino, la sangre de las uvas [Así que todas estas cosas, todas estas ventajas Dios les dio.] Pero Jesurún engordó y pateó; engordaste, engordaste, te engordaste! Entonces dejó a Dios que lo hizo, y menospreció la Roca de su salvación. en. Le provocaron a celos con dioses extraños; con abominaciones lo provocaron a ira. Sacrificaron a demonios, no a Dios, a dioses que no conocían, a dioses nuevos, recién llegados, que vuestros padres no temieron. De la Roca que te engendró, te has olvidado, y te has olvidado del Dios que te engendró. Y cuando el Señor lo vio, los despreció, a causa de la provocación de sus hijos y de sus hijas. Y dijo: 'Esconderé de ellos mi rostro, veré cuál será su fin, porque son una generación perversa, hijos en quienes no hay fe.'».

Es toda una condenación. ¿Notaste las palabras que usó para describirlos? Primero, Él dice que no son Sus hijos, que no hay nada como Él. Eso es lo que Él quiere decir allí. Normalmente, los niños se parecen a sus padres. Pero en este caso los hijos de Israel no se comportaron ni como Israel, es decir Jacob, ni como Dios mismo. Entonces Él dice que lo hicieron debido a su defecto. Interesante, muy interesante. Es como un animal de sacrificio inadecuado. Tienen una mancha, no pueden ser usados para los propósitos de Dios a causa de la mancha.

Son torcidos y perversos. Dejaron a Dios. Le dieron la espalda y lo estimaron con desprecio, o a la ligera. Lo provocaron con la idolatría, con los nuevos dioses, los recién llegados, dice. Se olvidaron de Él. No lo recordaron, Él no estaba en la mente. sus pensamientos, pronto se olvidaron de Dios por completo. Y finalmente Él dice allí, no tienen fe.

Podemos resumir todo esto en una palabra. Eran carnales de principio a fin. Su carnalidad era lo que mostraba a todos los demás, especialmente a Dios. Eran personas totalmente carnales. Eran carnales como largo es el día.

Pero a lo que Dios quiere llegar aquí es que en su manera perversa y olvidadiza de pensar, nunca confiaron en Él, «hijos en quienes no hay fe». Nunca confiaron en Él. Nunca pudieron recordar todas las cosas buenas que Él había hecho por ellos. Estaba como fuera de la vista, fuera de la mente. Por lo tanto, no podían ser leales a Él. Si no confías en alguien y no recuerdas las cosas buenas que hacen por ti, ¿vas a confiar en alguien? No. Era como una nueva experiencia para ellos cada vez y tenían que volver a aprender cualquier tipo de confianza en Dios. Y era muy superficial.

Siempre le estaban fallando. Siempre iban tras los deseos de sus propios corazones en lugar de buscar a Dios. Amós dice: «Busca a Dios y vive». Bueno, eso nunca sucedió. Nunca sucedió en Israel porque su actitud constante era: «¿Qué has hecho por mí últimamente, Dios?» «¿Por qué no vienes a mis órdenes, Dios?» Esto es lo que la Biblia llama probar o tentar o provocar a Dios, esperando que Él salte cuando lo llamen. Su actitud era: «¿Por qué exiges tanto de nosotros? Solo danos lo que queremos y seremos felices». Ellos pensaban en Dios como un genio. Todo lo que tienes que hacer es frotar la lámpara y obtendrás tres deseos. Pensaron que Él estaba allí para hacer milagros por ellos cada vez que lo pidieran. Y Dios no debe ser usado de esa manera.

Vayamos a Jueces, el capítulo 2. Leeremos los versículos 10-23. Ahora aquí, el autor de Jueces, presumiblemente fue Samuel, presenta el ciclo de la vida de Israel bajo el gobierno de Dios. Y esto es bastante interesante. Aquí está hablando de la generación de Josué y de los que habían reinado con él allí en la primera parte del período.

Jueces 2:10-23 Cuando todos aquella generación había sido reunida con sus padres, y después de ellos se levantó otra generación que no conocía al Señor ni la obra que había hecho por Israel. Entonces los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y sirvieron a los baales; y abandonaron al Señor Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto; y siguieron a otros dioses de entre los dioses del pueblo que los rodeaba, y se inclinaron ante ellos; y provocaron a ira al Señor. Dejaron al Señor y sirvieron a Baal y a Astoret. Y la ira del Señor se encendió contra Israel. Así que los entregó en manos de saqueadores que los saquearon; y los vendió en manos de sus enemigos por todas partes, para que ya no pudieran estar en pie delante de sus enemigos. Dondequiera que salían, la mano del Señor estaba contra ellos para la calamidad, como el Señor lo había dicho y como el Señor les había jurado. Y se angustiaron mucho.

Sin embargo, el Señor levantó jueces que los libraron de mano de los que los saqueaban. Sin embargo, no quisieron escuchar a sus jueces, sino que se prostituyeron con otros dioses y se inclinaron ante ellos. Rápidamente se apartaron del camino en que anduvieron sus padres, en la obediencia a los mandamientos del Señor; no lo hicieron. Y cuando el Señor les levantaba jueces, el Señor estaba con el juez y los libraba de mano de sus enemigos todos los días del juez; porque el Señor se compadeció de sus gemidos a causa de los que los oprimían y acosaban. Y aconteció, muerto el juez, que se volvieron y se portaron más corrompidamente que sus padres, siguiendo a otros dioses, para servirles e inclinarse ante ellos. No cesaron de sus propias obras ni de su camino obstinado. Entonces se encendió la ira del Señor contra Israel; y dijo: Por cuanto esta nación ha quebrantado mi pacto, que mandé a sus padres, y no ha escuchado mi voz, yo tampoco echaré más de delante de ellos a ninguna de las naciones que dejó Josué cuando murió, para que por medio de ellas Puedo probar a Israel, si guardará los caminos del Señor, andando en ellos como sus padres los guardaron, o no”. Por tanto, el Señor dejó aquellas naciones, sin expulsarlas inmediatamente; ni los entregó en manos de Josué.

Lo que tenemos aquí (supongo que Samuel escribió esto) es el resumen de Samuel del período, cómo funcionó. durante ese período de tiempo. Y si creemos que los israelitas llegaron a la tierra alrededor del año 1400 a. C., esto llegaría hasta la época de Saúl en el siglo XI a. C. Es un período de alrededor de 400 años, desde 1400 hasta alrededor de 1000 más o menos. Así que lo que vemos aquí es la descripción de Samuel de un ciclo por el que Israel pasó una y otra vez, generación tras generación. Es un ciclo de rebelión.

Lo que sucedería es que el pueblo de Israel seguiría a Dios mientras hubiera un líder justo como juez sobre ellos, un juez que modelara y reforzara la conformidad con Dios. 39;s ley. Un hombre fuerte de algún tipo como Jefté o incluso Sansón. Sansón tenía sus defectos, pero él era uno de ellos. Por supuesto, Samuel también era uno de ellos. Y muchos de los otros jueces, como Débora con Barac. Así que hubo, en este período, un buen número de personas justas, personas que Dios llamó para liberar a Su pueblo y enseñarles Su camino.

Pero poco después ese juez murió, y ningún justo lo sucedió. o ella, el pueblo volvió a los dioses extranjeros, los Baales y los Astoret, a quienes adoraban sus vecinos cananeos. Ahora bien, estos ídolos de madera y metal, piedra, por alguna razón, a estos israelitas les parecían más reales que el Dios vivo. Es una de las grandes ironías de la historia. Ahora, además, estos dioses extranjeros de madera y piedra y metal también satisfacían su carnalidad en sus perversas prácticas de adoración, porque muchos de ellos eran de naturaleza más bien sexual. Y debido a que estaban sin vida, esos dioses no podían castigarlos. Para ellos era lo mejor de ambos mundos, ¿no es así? En su mentalidad perversa, estaban más seguros adorando a los dioses de los cananeos que al Dios de Israel. Podrían tener su pastel y comérselo también, por así decirlo.

Una vez que esto sucediera, Dios se enojaría por su deserción y permitiría que naciones extranjeras invadieran, saquearan, hirieran y mataran a los israelitas por un tiempo. período de tiempo, hasta que llegaron al punto en que estaban listos para clamar a Dios por liberación. Ahora, lo que Dios hizo allí al enviar a estas naciones extranjeras contra ellos fue totalmente justo, como mencionamos antes, porque los términos del pacto, que leímos la última vez en la última mitad de Éxodo 23, le dio permiso a Dios para castigarlos por abandonar y olvidándolo. Él podría hacer eso. Les dijo que se cuidaran del Ángel, recuerden en Éxodo 23. Porque ese Ángel no solo los guiaba y pelearía por ellos, sino que si lo abandonaban, entonces Él se daría la vuelta y pelearía contra ellos.

Entonces, esta advertencia contra ellos, esta idea de que Él podría castigarlos por sus transgresiones y rebeliones, está en todo el Pentateuco. Es decir, solo piensa en las bendiciones y maldiciones de Levítico 26 y Deuteronomio 28. Esos son: si haces el bien, si me obedeces, haré que estas bendiciones caigan sobre ti. Pero si os apartáis de Mí, traeré estas calamidades. Y Dios lo dice en serio cuando habla así. Dios lo dice en serio cuando habla. Así que sabían que esto les pasaría a ellos. Dios es fiel a Su pacto. Él cumple con los términos. Y si la otra parte no hace lo que se supone que debe hacer, Él interviene y hace lo que se supone que debe hacer, porque Dios es un Dios muy fiel y leal a Su pacto.

Entonces, cuando Israel pecó gravemente y constantemente, la calamidad nacional no estaba lejos porque así es como Dios obra. Y desafortunadamente ese era su estado frecuente: que se estaban rebelando contra Él. Como dije, invariablemente, Israel clamaría a Dios para que los libere. Entonces Él levantaría un juez, Él encontraría a otra persona con quien trabajar con ese propósito de librarlos del daño que estas naciones extranjeras les estaban infligiendo. El juez aclaraba las cosas.

A veces había una especie de arrepentimiento nacional y Dios respaldaba al juez durante toda su vida. Cuarenta años de este juez o los veinte años de ese juez, las cosas estaban en paz en Israel y luego él murió y las cosas empezaron a ir al infierno en una cesta de mano otra vez. Pero una vez que murió, todas las apuestas estaban canceladas. Una vez que el juez muriera, era bastante probable que los israelitas regresaran a esos dioses extranjeros y el ciclo comenzaría de nuevo. Invariablemente se rebelarían de nuevo. Se volverían a los dioses de los cananeos, los filisteos, los egipcios, los asirios, lo que sea, los babilonios, y volvería a suceder.

Así que estos son los cuatro pasos que he subido. con aquí:

Primer paso: el juez libera a Israel y quizás haya algún tipo de arrepentimiento. Entonces, hasta que el juez muera, hay paz y conformidad con la ley de Dios.

Paso dos: el pueblo deserta y se rebela yendo a la idolatría.

Paso tres: Dios castiga a los israelitas con las naciones extranjeras en la guerra y alguna otra calamidad.

Cuarto paso: el pueblo clama y Dios levanta al juez que los libera.

Esto sucede una y otra vez y terminado y este ciclo se repite sin cesar y en realidad no se ha detenido. Este ciclo se repetirá hasta que Cristo regrese. Él es el Juez final que se levantará y Él va a arreglar las cosas para siempre al ser Rey de reyes y Señor de señores. Así que podríamos decir que esto todavía está sucediendo hoy. De hecho, también ocurrió durante todo el período de los reyes. Tienes un buen rey, las cosas irían bien y luego caerían en la idolatría después de que ese rey muriera y el ciclo continuaría y Dios tendría que castigarlos con una nación extranjera de algún tipo, ya sea Asiria, Filistea o Siria. o Babilonia, y luego Él levantaría un rey justo y el ciclo continuaría.

Como dije, este mismo ciclo de rebelión y luego Dios teniendo que intervenir todavía está sucediendo hoy con las naciones de Israel, aunque no está en la misma escala o intensidad, no es tan claro, supongo que se podría decir. Aric, Beth y yo estuvimos discutiendo recientemente los diversos avivamientos religiosos estadounidenses. No sé cómo llegamos al tema, pero en el tiempo que los estadounidenses han estado aquí en este continente, ha habido cuatro avivamientos religiosos importantes, y de alguna manera muestran un ciclo similar de arrepentimiento nacional y luego van cuesta abajo y Por lo general, Dios tiene que hacer que suceda una guerra para que la gente se vuelva.

No sé si estás al tanto de estos avivamientos religiosos, pero encajan muy bien con varias guerras que hemos tenido. y varias otras calamidades. Como el primer gran despertar fue en la década de 1730 y principios de la de 1740 con Jonathan Edwards y John y Charles Wesley y George Whitfield. Es posible que reconozca algunos de esos nombres. Eso sucedió justo antes de la Guerra Francesa e India y, por supuesto, antes de la Guerra Revolucionaria.

El segundo gran despertar fue a principios del siglo XIX, entre 1820 y 1850, y eso fue justo entre la Guerra de 1812 y la Guerra Civil, justo en esa zona. Engendró el movimiento de templanza, el movimiento abolicionista, los derechos de la mujer, el Ejército de Salvación, el movimiento adventista e incluso la YMCA surgió de ese despertar de segundo grado.

El tercer gran despertar fue después la Guerra Civil en las décadas de 1870 y 1880, y que se centró principalmente en el trabajo de Dwight Moody en Chicago.

Y luego estaba, a principios del siglo XX, el avivamiento de la calle Azusa. También se le ha llamado el cuarto gran despertar o el avivamiento del siglo XX. Eso fue en la década de 1900 y principios de la década de 19 y luego continuó. El predicador principal allí fue William J. Seymour, y en ese momento hubo una explosión de lo que ahora llamamos pentecostalismo a principios del siglo XX. Eso más tarde se transformó en la enseñanza de Billy Sunday y luego en la de Billy Graham.

Así que, en efecto, ese cuarto gran despertar tomó la mayor parte del siglo XX. Tuvo sus altibajos, probablemente terminó alrededor de 1980 más o menos, pero este cuarto gran despertar con Billy Graham no solo fue a nivel nacional sino mundial, y todavía lo estamos viendo mucho hoy. El pentecostalismo ahora está en todo el mundo y es algo interesante. Eso es un poco secundario, pero es otro ciclo que ves de estos avivamientos intercalados entre guerras y varias otras calamidades. El avivamiento del siglo XX o el cuarto gran despertar, o como quieras llamarlo, tuvo dos guerras mundiales y una depresión allí. Así que hubo suficientes cosas malas, suficientes calamidades que hicieron que la gente comenzara a buscar respuestas en Dios, y luego tuvimos los años 70, 80 y 90 y las cosas han ido cuesta abajo desde entonces.

I solo quería decir que en términos de, al igual que los israelitas, los estadounidenses tienden a mostrarse fríos y calientes cuando se trata de religión. Puede que no esté en la misma escala que los israelitas. ciclo, pero indican una actitud de funcionamiento similar hacia Dios. No hay consistencia y muy poco crecimiento, si es que lo hay. De hecho, los estadounidenses tienden a ser muy buenos para recaer. Es por eso que tienen que tener avivamientos tan frecuentes para intentar levantarlos de vez en cuando.

Pasemos al capítulo 21 de Jueces. Solo quiero un versículo aquí.

Jueces 21:25 En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hizo lo que bien le parecía.

Esto también se repite en el capítulo 17, versículo 6. Este es el tema del libro de Jueces y resume muy bien a Israel' s actitud hacia Dios. Dios era su Rey, pero ellos actuaron como si Él no fuera su Rey. Pero no creo que debamos limitar este tema al libro de Jueces o simplemente al período de los jueces, porque Israel nunca aceptó realmente la soberanía de Dios sobre ellos. Y verás, tan pronto como llegaron a Samuel, abandonaron a Dios. (I Samuel 8) Estaban demasiado ansiosos por hacer lo suyo. Querían seguir su propio camino. No querían tener a nadie, ni siquiera al gran Dios del universo, diciéndoles qué hacer.

Siempre ha sido un problema con los israelitas, tienen esta vena rebelde singular que es tan independiente . No quieren tener restricciones estrictas sobre lo que pueden hacer. Los israelitas siempre han querido establecer sus propios estándares del bien y del mal, y no quieren estar en deuda con nadie. Simplemente tienen la veta fuerte, obstinada e independiente, incluso frente a las abundantes bendiciones prometidas por Dios por la obediencia y la sumisión a Él. Es una de las grandes citas del Paradise Lost de John Milton, quien pone estas palabras en boca de Satanás pero en esencia son palabras que podrían describir a cualquier israelita: «Mejor reinar en el infierno que servir en el cielo». Es algo así como los israelitas siempre han sido como un todo. Hubo excepciones, por supuesto, pero preferirían ser ellos mismos en lugar de someterse a Dios.

Sé que estoy siendo bastante duro con Israel. Pero esto es lo que Dios dice. Siempre querían hacer lo correcto para ellos, no para Dios. De hecho, Dios siempre aparece muy, muy abajo en la lista de personas a las que están tratando de impresionar, lo cual es muy triste.

Vayamos a Jeremías 32 y comenzaremos a concluir aquí. Leeremos los versículos 26-35. Se trata de la destrucción de Jerusalén. Ahora hemos saltado hacia adelante otros 400 años desde la época de Samuel y Saúl. Así que ahora estamos en el momento en que Jerusalén será destruida. Solo observe las similitudes aquí con la forma en que Él los describe como vimos en Deuteronomio.

Jeremías 32:26-35 Entonces vino la palabra del Señor a Jeremías, diciendo: «He aquí, yo soy el Señor, el Dios de toda carne. ¿Hay algo demasiado difícil para mí? Por tanto, así dice el Señor: ‘He aquí, entregaré esta ciudad en manos de los caldeos, en manos de los mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, y él la tomará. Y vendrán los caldeos que pelean contra esta ciudad, y prenderán fuego a esta ciudad y la quemarán, con las casas en cuyos techos ofrecieron incienso a Baal y derramaron libaciones a otros dioses, para provocarme a ira [Ahora note esto], porque los hijos de Israel y los hijos de Judá sólo han hecho lo malo delante de mí desde su juventud. Porque los hijos de Israel sólo me han provocado a ira con la obra de sus manos,', dice el Señor.

'Porque esta ciudad me ha sido para provocación de mi ira y de mi furor desde el día en que que lo construyeron, hasta el día de hoy. Y la quitaré de delante de mi rostro por toda la maldad de los hijos de Israel y de los hijos de Judá, que han hecho para provocarme a ira, ellos, sus reyes, sus príncipes, sus sacerdotes, sus profetas, los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén. y me han vuelto la espalda, y no el rostro; aunque les enseñé, madrugando y enseñándoles, no escucharon para recibir instrucción. sino que han puesto sus abominaciones en la casa sobre la cual es invocado mi nombre, profanándola. Y edificaron lugares altos a Baal que están en el valle del hijo de Hinnom, para hacer pasar por fuego a sus hijos y a sus hijas a Moloc, cosa que yo no les mandé, ni se me ocurrió que debe hacer esta abominación, para hacer pecar a Judá.'

Este fue el colmo de la maldad israelita en el momento de la invasión babilónica. ¿Notaste que no hubo cambios en todos estos años, 800 años o más desde la época de Josué y Moisés? Que desde aquel tiempo, la juventud de Israel fue aquel tiempo en que salieron de Egipto, y dice que sólo han hecho lo malo delante de Mí desde su juventud. Sólo me han provocado a ira, la obra de sus manos.

Soné duro contra Israel. Dios es más duro. Él dice esto una y otra vez que son pecadores, son rebeldes, son de dura cerviz, son independientes. No se someterán, ni siquiera admitirán que están equivocados. Lo olvidan y lo abandonan. Siempre corren tras los ídolos y nunca hacen lo que Él les dice que hagan.

Creo que lo que Él dice aquí en Jeremías 32 es una declaración bastante definitiva sobre las características de la nación de Israel. A lo largo de toda su historia bajo el Antiguo Pacto pecaron continuamente, incluso durante los tiempos en que tuvieron buenos reyes, buenos jueces y buenos profetas. Sus pecados aumentaron año tras año hasta que Dios estaba absolutamente harto de ellos. Y Él reaccionó con justo castigo para destruirlos por su deslealtad a Él y al pacto. No pudo soportarlo más. Estaba cansado de eso. Era hora de algo nuevo.

Es por eso que Pablo dice en Hebreos 8:8 que el Antiguo Pacto tuvo que ser dejado de lado debido al problema. la mancha Recuerde esa palabra de antes en el sermón, la mancha que había en ellos: la gente. La olla se echó a perder desde el principio. El estofado se arruinó debido a esa imperfección, por así decirlo. No podría arreglarse, no sin la infusión del Espíritu de Dios. Y eso no iba a venir hasta Jesucristo.

Así que la próxima vez vamos a ver la reacción de Dios un poco más profundo. También voy a entrar en algunos aspectos físicos y espirituales. metáforas que Dios usa en la Biblia para explicar su relación y el último divorcio que ocurrió.

RTR/aws/drm