Sermón: La Gavilla Mecida y el Mismo Día

Het garfoffer en ‘deze zelfde dag’  

Sermón: La Gavilla Mecida y el Mismo Día

¿Ofreció Israel la Gavilla Mecida en Josué? 5?
#495
John W. Ritenbaugh
Dado el 07-abr-01; 84 minutos

escucha:

descripción: (hide) El tiempo del pacto con Abraham (el Mismo Día), los eventos de la Pascua, el Éxodo, la Noche de la Gran Observación y la Los eventos de la cena de Pascua de Cristo con sus discípulos que conducen a Su crucifixión están todos relacionados. Las conexiones claras relacionadas con los símbolos del pan y el vino, la ratificación del pacto y los sacrificios se establecen de manera convincente. La inferencia errónea hecha por algunos acerca de la ofrenda de la gavilla mecida en Josué 5 ignora la prohibición contra el grano de un extranjero (Levítico 22:25), una ofrenda defectuosa (Levítico 23:12) y contra los sacrificios de animales hasta que se pueda establecer la paz (Deuteronomio 12:11). ). La ofrenda de la gavilla mecida (Levítico 23:15) se cuenta desde el sábado semanal dentro de los Días de los Panes sin Levadura y no inmediatamente antes, cuando sigue inmediatamente un sábado anual.

transcript:

He elegido dar este sermón en este fin de semana en particular porque es un fin de semana de aniversario. En primer lugar, es el aniversario de la crucifixión y sepultura de Cristo, y más tarde de Su resurrección. Tan significativo como ese evento es para toda la humanidad, hay mucho más que eso, porque otras cosas significativas también sucedieron (o comenzaron a ocurrir) en este particular fin de semana.

También es el aniversario de los eventos dados en Génesis 14 y 15, cuando Dios hizo un pacto con Abraham. Además de eso, es el aniversario de los eventos en Éxodo 12 al 14, cuando Israel salió de Egipto y comenzó su peregrinaje por el desierto. Y finalmente es el aniversario de esos eventos registrados en Josué 5, cuando Israel entró en la tierra prometida.

Las cosas que están registradas en Josué 5 no son acerca de una ofrenda de la Gavilla Mecida, y veremos como progresamos a través del sermón que los eventos de Josué 5 están registrados para mostrar la fidelidad de Dios a sus promesas.

Vamos a comenzar este sermón en Gálatas 3:15-17, y luego Gálatas 3:26-29.

Gálatas 3:15-17 Hermanos, hablo a la manera de los hombres; aunque sea un pacto de hombre, sin embargo, si se confirma, nadie lo anula ni le añade. Ahora bien, a Abraham y a su simiente fueron hechas las promesas. No dice, Y a las semillas, como de muchos; sino como de uno, Y a vuestra simiente, que es Cristo. Y esto digo, que el pacto que fue confirmado antes de Dios en Cristo, la ley, que fue cuatrocientos treinta años después, no puede anularse, para que deje sin efecto la promesa.

Gálatas 3:26 Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.

Esto se nos dice a ti y a mí sin importar el tiempo en que vivamos.

Gálatas 3:26-29 Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. Y si sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham, y herederos según la promesa.

Notaremos aquí en este momento la mención de «cuatro ciento treinta años», porque esto también juega un papel importante en mostrar la fidelidad de Dios a sus promesas. Con ese hecho en su lugar, la fidelidad de Dios es la razón por la que se nos permite ser hijos de Dios.

Quiero que observe una traducción alternativa de Gálatas 3:17. Esta traducción aparece en mi biblia de estudio, y quiero que la vea porque le ayudará a comprender el significado de lo que Pablo está escribiendo aquí. Es solo cuestión de reorganizarlo a un inglés más moderno para que suene más fiel a la forma en que lo leeríamos hoy. Pablo escribe:

Gálatas 3:17 Esto digo: la ley que apareció cuatrocientos treinta años después no puede invalidar el pacto ratificado anteriormente por Dios para hacer ineficaz la promesa.

Las palabras clave para nosotros aquí hoy son: pacto, ratificado, promesa y cuatrocientos treinta años. Los eventos registrados en Génesis 14 y 15 y la crucifixión de Cristo en el Nuevo Testamento son como paréntesis, con los eventos de Éxodo 12 y Josué 5 intercalados como ejemplos de la fidelidad de Dios.

Éxodo 12:37-42 Y partieron los hijos de Israel de Ramsés a Sucot, como seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños. Y subió también con ellos una multitud mezclada, y ovejas y vacas, y mucho ganado. Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto, porque no tenía levadura; porque fueron echados de Egipto, y no pudieron quedarse, ni se prepararon alimento alguno. Y la peregrinación de los hijos de Israel, que habitaron en Egipto, fue de cuatrocientos treinta años. Y aconteció que al cabo de los cuatrocientos treinta años, en el mismo día aconteció, que todo el ejército de Jehová salió de la tierra de Egipto. Es una noche muy guardada para Yahweh para sacarlos de la tierra de Egipto: esta es la noche para Yahweh para ser guardada por todos los hijos de Israel en sus generaciones.

Esta es una redacción muy fuerte sobre esta fecha en particular que ocurrió exactamente 430 años después de otra cosa. Podemos notar entonces aquí en esta serie de versos: Israel sale de Egipto; pan sin levadura; y 430 años exactamente al mismo día de un evento anterior.

Les diré que este evento anterior apareció en Génesis 14 y 15. Lo que está registrado allí en Génesis 14 y 15 es Moisés' registro de Dios haciendo un pacto con Abraham. Y así, Israel salió de Egipto en el aniversario exacto (y vamos a ver qué tan exacto en un momento aquí) de ese evento. Ese mismo día es el 15 de Abib, el primer día de los panes sin levadura.

Éxodo 12:43-51 Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la Pascua: Allí ningún extraño comerá de ella; pero todo siervo comprado por dinero, cuando lo hubiereis circuncidado, entonces comerá de ella. El extranjero y el jornalero no comerán de ella. en una casa se comerá; nada de la carne sacarás fuera de casa; ni le quebraréis hueso. Toda la congregación de Israel la guardará. Y cuando algún extranjero residiere con vosotros, y celebrare la pascua a Jehová, circuncidad todos sus varones, y entonces acérquese y celebrela; y será como un nacido en la tierra; porque no el incircunciso comerá de él. Una misma ley será para el nacido en casa, y para el extranjero que mora entre vosotros. Así hicieron todos los hijos de Israel; como el SEÑOR había mandado a Moisés ya Aarón, así lo hicieron. Y aconteció que el mismo día, Jehová sacó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto por sus ejércitos.

Versículo 51, donde dice «y sucedió que pasar el mismo día en que Jehová sacó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto con sus ejércitos”, se coloca al final de este párrafo que comienza en el versículo 43. Eso no significa que fueron circuncidados “el mismo día «, sino que ese versículo es una referencia al versículo 41: «Y sucedió que al final de los cuatrocientos treinta años».

En este punto (versículo 51) en la historia de los hechos que sucedieron en Egipto, los varones ya habían tomado la Pascua, y por lo tanto los hombres ya estaban circuncidados. No podrían haber tomado la Pascua, que ocurrió al comienzo del capítulo 12, a menos que hubieran sido circuncidados. Entonces, esta sección, desde el versículo 43 hasta el 51, es un recordatorio de un mandato dado anteriormente. No se circuncidaron después de Pesaj y luego se levantaron inmediatamente y abandonaron Egipto en el mismo período de pocas horas.

Recuerde, los eventos que vamos a leer aquí ocurrieron exactamente en 430 años hasta el día del Éxodo de Egipto.

Génesis 14:18-20 Y Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino, y él era sacerdote del Dios Altísimo. Y lo bendijo, y dijo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador del cielo y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano. Y le dio los diezmos de todo.

A medida que avanzamos en esta parte del capítulo 14, y luego en el capítulo 15, versículo 17, quiero que noten la progresión del tiempo a medida que avanzamos. pasar de un evento a otro. Mientras hacemos esto, quiero que compares mentalmente esta secuencia con la observancia de la Pascua de Cristo que precede a Su crucifixión y sepultura, así como con el flujo de eventos a medida que los israelitas avanzaban a través de Éxodo 12. Verás que hay una gran cantidad de paralelismos entre los dos, vinculándolos.

Empezamos con algo que ya hemos leído. En Génesis 14:18, Melquisedec (Cristo) trae el pan y el vino. ¿No trajo Cristo el pan y el vino para que los tomaran sus discípulos? La respuesta a esa pregunta es obvia.

Estamos comenzando una línea de tiempo aquí. En el capítulo 15 vamos a comenzar en el versículo 1 y vamos a leer los primeros seis versículos.

Génesis 15:1-6 Después de estas cosas, la palabra de Jehová vino a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera grande. Y Abram dijo: Señor DIOS, ¿qué me darás, ya que ando sin hijos, y el mayordomo de mi casa es este Eliezer de Damasco? Y Abram dijo: He aquí, no me has dado simiente; y he aquí, uno nacido en mi casa es mi heredero. Y he aquí, la palabra del SEÑOR vino a él, diciendo: Este no será tu heredero; pero el que saldrá de vuestras propias entrañas será vuestro heredero. Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora hacia el cielo, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu descendencia. Y creyó en el SEÑOR; y se lo contó por justicia.

Aquí viene el segundo paso en esta progresión de eventos. Después del incidente del «pan y el vino», Abraham pidió aclaración de su estatus con Dios, porque antes, en Génesis 12, Dios había dado a entender que la familia de Abraham sería grande. Después de que Abraham pidió una aclaración, Dios da la promesa, y Dios usa una ilustración usando estrellas. Para que Abraham viera las estrellas, esto tenía que ocurrir de noche.

Creo que sabes lo que dice el principio de este capítulo:

Éxodo 12:5- 6 Vuestro cordero [de la Pascua] será sin defecto, macho de un año; lo sacaréis de las ovejas o de las cabras, y lo guardaréis hasta el día catorce del mismo mes; y toda la congregación de la congregación de Israel lo sacrificará por la tarde.

Este es uno de esos lugares donde la palabra «tarde» proviene del término en hebreo ben har arbayim. En inglés moderno significa «crepúsculo» o «atardecer». La descripción del significado de esta palabra es que el sol se ha puesto, pero la luz continúa durante un período de tiempo, y en esta época del año probablemente habría estado muy cerca de los 45 minutos. Después de eso, oscurecería.

Melquisedec le trajo pan y vino a Abraham. Lo siguiente que vemos en Génesis 15 es la mención de «estrellas». Es oscuro. La Pascua tuvo lugar en ese período de luz antes de que oscureciera. Ese fue el momento en que nosotros, en nuestra observancia, normalmente estaríamos comiendo la Pascua, justo cuando se pone el sol, y en ese período. Ahí es donde estamos en cuanto al tiempo. Para cuando ves las estrellas, ya está oscuro. Estás empezando a ver que el tiempo se está moviendo.

Ahora volvamos a Juan 13. Cuando insertamos el calendario en esto, cuando tiene lugar ben ha arbayim, el 13 de Abib ha terminado. y comienza el 14. El 14 es el día de la Pascua. Indudablemente, esto es cuando Melquisedec trajo el pan y el vino. Luego vino la visión de Abraham cuando estaba oscuro y las estrellas estaban afuera. Está claramente en el día 14, porque está oscuro.

Ahora iremos a una escritura del Nuevo Testamento aquí.

Juan 13:30 Él entonces, habiendo recibido el bocado salió inmediatamente; y era de noche.

Estaba oscuro. Eso fue después del lavado de pies. Eso fue después del pan y el vino. Está comenzando a ver los paralelos que se desarrollan entre Génesis 14 y 15, Éxodo 12 y 14, y los relatos evangélicos de la crucifixión de Cristo. Todos son paralelos entre sí.

I Corintios 11:23 Porque yo he recibido del Señor lo que también os he enseñado, que el Señor Jesús la misma noche en que fue entregado tomó pan.

Noche. Tenemos un acuerdo perfecto aquí hasta ahora. La línea de tiempo se está moviendo. Ha pasado la puesta del sol. Ahora está en la parte oscura del día 14.

Génesis 15:7-9 Y él le dijo: Yo soy Jehová, que te saqué de Ur de los caldeos, para darte esta tierra para heredarla. Y él dijo: Señor DIOS, ¿en qué sabré que la heredaré? Y él le dijo: Tómame una novilla de tres años, una cabra de tres años, un carnero de tres años, una tórtola y un palomino.

Es decir, «Prepara un sacrificio».

Génesis 15:10-17 Y tomó consigo todo esto, y lo partió por la mitad, y puso cada pedazo uno contra el otro; pero las aves no las dividió. Y cuando las aves descendieron sobre los cadáveres, Abram las ahuyentó. Y cuando el sol se estaba poniendo, un profundo sueño cayó sobre Abram; y he aquí, el horror de una gran oscuridad cayó sobre él. Y dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia será forastera en tierra que no es de ellos, y les servirá; y los afligirán cuatrocientos años: y también juzgaré a aquella nación a la cual servirán, y después de esto saldrán con gran riqueza. E irás a tus padres en paz; serás sepultado en buena vejez. Pero en la cuarta generación volverán acá, porque la iniquidad de los amorreos aún no está completa. Y aconteció que cuando el sol se puso, y estaba oscuro, he aquí un horno humeante, y una lámpara encendida que pasaba entre aquellos pedazos.

La puesta del sol es el comienzo del 14, y en cuanto al tiempo nos estamos moviendo hacia la parte diurna del 14 – día de la Pascua. Cuando llega la luz del día, Abraham pide evidencia de que Dios cumplirá, y recibe la orden de preparar un sacrificio, y esta profecía sobre su familia es la reacción que obtiene. El versículo 12 muestra que esta acción de preparar un sacrificio está en la parte del día del día 14, porque cuando llegamos al versículo 12, el sacrificio ya estaba preparado y el sol se estaba poniendo. Eso nos lleva hasta el final del día 14. Muy interesante.

Muchos se han preguntado por qué Cristo fue sacrificado durante la parte diurna del día 14 de la tarde en lugar de al principio, y aparentemente más alineado con la Pascua. ¿No se inmoló el cordero pascual al comienzo del día 14, después de que comenzó ben ha arbayim? Sí, lo era. Así que la gente piensa que debido a que Él fue sacrificado en algún momento durante la tarde del 14, algo anda mal allí. ¡No! Tenemos la respuesta aquí mismo en Génesis 15 de por qué fue sacrificado en la tarde del día 14 en lugar de al comienzo del día 14.

Ahora aquí está la respuesta: Así como el pacto de la promesa con Abraham (del que estamos leyendo aquí en Génesis 14 y 15) fue ratificado por este sacrificio que vemos a Abraham haciendo aquí, el sacrificio de Cristo proporciona la ratificación del Nuevo Pacto. El sacrificio de Cristo, por decreto de Dios, tenía que alinearse con la ratificación del pacto de la promesa con Abraham, no con la Pascua. Se alinea en cuanto al tiempo exactamente con Génesis 15.

El versículo 12 establece específicamente «cuando el sol se estaba poniendo». Por lo tanto, este sacrificio en Génesis 15, como el sacrificio de Cristo, tuvo lugar en la tarde. Al final de la tarde, ¿qué sucedió en la crucifixión de Cristo? Se produjo una gran oscuridad. Aquí en Génesis 15 una gran oscuridad le ocurrió a Abraham. Además de eso, un gran horror cayó sobre él. Ahora, ¿qué significa esa imagen? Hay dos posibilidades.

Abraham fue hecho por Dios para experimentar una pequeña muestra del horror que Cristo tuvo que enfrentar en Su crucifixión y sepultura. Dios lo asustó hasta la muerte casi poniendo el miedo en él.

También podría ser un precursor de la oscuridad y el terremoto que tuvo lugar en la crucifixión de Cristo.

Prefiero la primera, sin embargo, que Abraham, como padre de los fieles y antepasado antecedente número uno de Jesucristo, tuvo que experimentar un poco de lo que el Hijo de Dios en la carne iba a tener. para pasar mil, quince, mil setecientos años después.

Hay algo más aquí que no es tan evidente en la crucifixión de Cristo. Abraham tuvo que vencer a algunos buitres. Dice que cuando las aves cayeron sobre los cadáveres, Abram las ahuyentó. Los pájaros viles son el símbolo bíblico de los demonios. Esto da la impresión de que estaba ocurriendo una gran batalla espiritual durante la cual los demonios se burlaban y perseguían a Cristo para inducirlo a rendirse mientras colgaba de la cruz. Puedes ver eso en algunos de los salmos sobre todos mirándolo boquiabiertos y burlándose de Él.

No eran solo seres humanos. Podemos entender que también eran demonios, que estaban haciendo todo lo posible para quebrantar Su coraje y quebrantar Su espíritu. Por eso Abraham tuvo que experimentar un poco de eso.

Dice muy claramente que Dios abandonó a Jesús. «¿Por qué me has abandonado?» Cristo pregunta, porque ahora Él estaba completamente solo por primera vez en Su vida, y Abraham tuvo que pasar por un poco de eso: el gran horror y la oscuridad.

Ahora, ¿dónde está eso? llevarnos al tiempo sabio? Nos lleva hasta el final del día 14. Tal vez parte de ese horror que tuvo que vivir Abraham fue el miedo, digamos, de ser enterrado vivo, de ser puesto en una tumba. no se Hay cosas sobre las que podemos especular, pero eso se pone allí para que entendamos por lo que estaba pasando Abraham y cómo es paralelo a lo que tuvo que pasar Cristo. Es paralelo incluso a los días exactos ya los tiempos exactos de los días a medida que los eventos estaban progresando.

Génesis 15:17 Y sucedió que cuando el sol se puso, . ..

Ahora estaba oscuro. ¿Qué hora es? El Primogénito, Cristo, está en Su tumba. Por lo tanto, en cuanto al tiempo estamos ahora en el 15 de Abib. Hemos recorrido todo el camino desde ben ha arbayim, al comienzo del día 14, y esos eventos avanzan uno tras otro hasta Génesis 15. Y ahora en el versículo 17 estamos comenzando el 15 de Abib, el primer día de los panes sin levadura.

Ya sea que se dé cuenta o no, le voy a decir que lo que vemos aquí en Génesis 15:17 es el comienzo oficial de La noche para ser muy observada, no Éxodo 12; Génesis 15:17. Éxodo 12 simplemente registra un cumplimiento de la primera Noche para ser muy observada.

Éxodo 12:41 Y sucedió que al final de los cuatrocientos treinta años, el mismo día Aconteció que todo el ejército de Jehová salió de la tierra de Egipto.

Génesis 15:17 es el punto a partir del cual comenzaron los 430 años. Los 430 años terminaron en Éxodo 12:41, hasta el día. Era el comienzo del 15 de Abib. Leamos eso.

Éxodo 12:41 Y aconteció al fin de los cuatrocientos treinta años, en el mismo día aconteció que todos los huestes de Jehová salieron de la tierra de Egipto.

Aquí, comenzando en el versículo 42, Dios da el nombre oficial del comienzo del Primer Día de los Panes sin Levadura: «Es un noche para ser muy guardada.»

Éxodo 12:42 Es noche para ser muy guardada a Jehová por haberlos sacado de la tierra de Egipto.

Lejos de ser «la locura de Armstrong», como la gente solía llamarlo de vez en cuando, burlándose de él, es una noche de gran significado para la historia de salvación del pueblo de Dios. . El significado es que debido a que el primogénito de los egipcios había sido sacrificado, y los descendientes de Abraham habían sido liberados de su esclavitud y estaban libres para salir de Egipto, el primogénito de Egipto se convirtió así en un tipo del Primogénito, Jesucristo, – el sacrificio por nuestros pecados que nos esclavizan al Egipto espiritual. Dos cosas importantes en la historia de la salvación ya han ocurrido en La Noche de la Gran Observación.

Génesis 15:10 Y tomó consigo todas estas cosas, y las partió por la mitad, y puso cada una pedazo uno contra otro; mas las aves no dividieron.

Génesis 15:17 Y aconteció que cuando se puso el sol, y estaba oscuro, he aquí un horno que humeaba y una lámpara de fuego que ardía. pasaban entre esos pedazos.

En los días de Abraham, a veces se acordaban convenios preparando un sacrificio, cortándolo en dos partes, partiéndolo exactamente a la mitad. Colocarían las piezas en el suelo. Entonces los que hacían el pacto tenían que pasar entre los cadáveres divididos. Lo que era esto es que simbolizaba la seriedad de su intención en este tipo de pacto, porque el cadáver dividido representaba lo que les pasaría si no guardaban su juramento. Se estaban comprometiendo a ser cortados en dos si quebrantaban su palabra.

No era así como se acordaban todos los pactos, sino más bien como se acordaban los realmente serios. Pusieron sus vidas en riesgo. Si cualquiera de los dos no guardaba ese pacto, estaban comprometiendo su vida. Lo dejarían. Luego, después de que atravesaron, se quemó el cadáver, simbolizando así su aceptación.

Lo interesante aquí en este caso es que Dios es el único que se muestra pasando entre el cadáver dividido. Ahora, lo que esto hace es, en primer lugar, mostrar la seriedad de Dios en cumplir con el requisito del pacto. También muestra que Dios no estaba obligando a Abraham ni a sus descendientes a cumplir con los mismos requisitos estrictos del pacto como lo estaba haciendo él mismo. Por lo tanto, esta promesa iba a ser cumplida por la gracia de Dios, y no por las obras de los hombres. Nadie cumplirá los términos del pacto sobre la base de las obras. Es por gracia.

El horno humeante y la antorcha encendida simbolizan a Dios en muchos casos en la Biblia. Especialmente en el Antiguo Testamento, Dios se representa a sí mismo a través de la imagen del fuego: la zarza ardiente; la columna de fuego en el desierto. Es muy probable que al pasar por el sacrificio dividido el fuego lo consumiera. Esto muestra Su aceptación. La quema del sacrificio por fuego significa «fuego del cielo» de una fuente invisible. ¡Uau! Simplemente apareció allí, y lo convirtió en un desastre carbonizado. Dios ha hecho eso en el pasado también. Cuando se construyó el Tabernáculo, Dios encendió el primer sacrificio. Cuando se construyó el Templo, Dios encendió el primer sacrificio. Cuando se consagró el ministerio levítico y el sacerdocio bajo Aarón, Dios encendió el sacrificio, y eso es lo que hizo aquí. Dios lo consumió del cielo.

El 14 entonces simboliza la ratificación de la promesa por medio del sacrificio, y el 15 simboliza lo que logra al dar evidencia visible de la fidelidad de Dios cuando los israelitas salen libre. Mira, Él está cumpliendo Su promesa, y aquí está la evidencia.

Cuando Israel salió de Egipto en la noche del 15 – La Noche Para Ser Muy Observada – marcó el comienzo del cumplimiento de los aspectos físicos de esa promesa. Había raza y gracia. Los descendientes de Abraham salieron de Egipto con gran sustancia, exactamente como dice la promesa, y el sacrificio de Cristo marca el comienzo del cumplimiento espiritual.

Lo que vamos a hacer aquí hay que alimentar este escenario en los primeros cinco capítulos del libro de Josué.

Josué 5:10-12 Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la Pascua el día catorceavo. del mes a la tarde en los llanos de Jericó. Y comieron del trigo viejo de la tierra el día después de la Pascua, tortas sin levadura y maíz tostado en el mismo día. Y el maná cesó el día después que hubieron comido del fruto viejo de la tierra; ni los hijos de Israel tuvieron más maná; pero comieron del fruto de la tierra de Canaán ese año.

Demasiadas personas solo han leído los eventos aquí en Josué 5:10-12, y luego leyendo una explicación suave y pensando que esta explicación seguramente debe ser correcta. Pero no son correctos. Hay mucho más involucrado aquí.

He visto explicaciones provenientes de algunas de las divisiones que en realidad tenían solo un par de párrafos sobre cómo contar Pentecostés en estos años impares cuando la Pascua cae en un sábado semanal. Les diré que esas personas no les hicieron ningún favor a sus hermanos con esos breves informes.

Quiero agradecer a un hombre llamado Richard Travers. Él es de Clifton, Colorado, y me ayudó a hacer un par de conexiones que fueron muy útiles para armar esta secuencia de eventos aquí comenzando con Génesis 14. Lo que hizo fue desencadenar algo que ya sabía pero que realmente no tenía. No lo relacioné con Josué 5:10-12.

Ahora hazte una imagen en tu mente, o mira algún mapa bíblico de Israel como aparecía cada vez que los israelitas se acercaban desde la península del Sinaí. . Cuando se acercaron a Israel, la Tierra Prometida, subieron por el sur, porque allí estaba el Sinaí. Estaba al sur de Israel. Como iban al norte, cuando llegaron a la tierra de Moab, no se les permitió cruzar la tierra de Moab. Estos moabitas eran parientes lejanos de Israel. Eran primos del pueblo israelita. Lo que hicieron los israelitas entonces fue dar un giro brusco a la derecha y se dirigieron hacia el este 90 grados aproximadamente. Imagínense una circunvalación que rodea una ciudad moderna.

Ahora están en la circunvalación en dirección este. Cuando llegaron tan lejos, en realidad en la frontera de Moab en el lado este, dieron un giro brusco a la izquierda y se dirigieron hacia el norte nuevamente. Cuando llegaron a la frontera norte de Moab, dieron otra vuelta cerrada a la izquierda y se dirigieron hacia el oeste. Cuando dieron ese último giro y se dirigieron al oeste, se encontraron con grupos de madianitas y fueron a la guerra con ellos y los derrotaron a todos.

Para cuando llegaron al lado este del río Jordán, ahora estaban bien adentro de la porción este de la Tierra Prometida. Fue en ese momento que las tribus de Rubén, Gad y la mitad de Manasés se acercaron a Moisés para reclamar la tierra del lado oriental como suya. Se les concedió con la condición de que sus ejércitos fueran con el resto de los israelitas hasta que el lado occidental de la tierra fuera conquistado. Estuvieron de acuerdo, por lo que sus mujeres e hijos comenzaron a establecerse en el lado este del río Jordán. Puede encontrar estas cosas descritas entre Números 31 y Números 33.

Al comenzar esta sección del sermón, quiero que primero vayamos a Josué 1, y quiero que vea muy brevemente lo que Dios requería de Josué y, a su vez, lo que Josué requería de los israelitas. Esto es importante para la historia. En el versículo 7 Dios está hablando.

Josué 1:7-8 Solamente sé fuerte y muy valiente, para que cuides de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés te mandó: vuélvete no de ella a la derecha ni a la izquierda, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas. Este libro de la ley no se apartará de vuestra boca; sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien.

Los eventos en Josué 8:35 tuvieron lugar en el Monte Ebal y el Monte Gerizim. Lo que están haciendo es reconfirmar el pacto.

Josué 8:35 No hubo palabra de todo lo que mandó Moisés, que Josué no leyera delante de toda la congregación de Israel, con las mujeres y los pequeños, y los extraños que conversaban entre ellos.

Todos los que podían entender que estaban allí escucharon un sermón de Josué en el que repasa la ley y la transmite a los israelitas como testigo contra ellos.

Ahora bien, Josué está cerca de su muerte, y dice:

Josué 23:6-8 Sed, pues, muy valientes para guardar y para haced todo lo que está escrito en el libro de la ley de Moisés, que no os desviéis de allí ni a la derecha ni a la izquierda; que no vengáis entre estas naciones, los que quedan entre vosotros; ni hagáis mención del nombre de sus dioses, ni hagáis jurar por ellos, ni los sirváis, ni os inclinéis ante ellos; sino allegaos a Jehová vuestro Dios, como lo habéis hecho hasta el día de hoy.

Solo quiero que vean qué tan serio fue Josué al prestar atención a la amonestación que Dios le dio antes de que cruzaran el Jordán y entraran al lado occidental.

Vamos a progresar en una línea de tiempo nuevamente, y quiero que vean que es paralelo a lo que vimos en Génesis 14 y Génesis 15, y también con lo que ocurrió en la crucifixión de Cristo. Es un evento algo diferente, pero la línea de tiempo es exactamente la misma.

Josué 1:10-11 Entonces Josué mandó a los oficiales del pueblo, diciendo: Pasad por el ejército. , y manda al pueblo, diciendo: Preparad vituallas [comida]; porque dentro de tres días pasarás este Jordán para entrar a poseer la tierra que el SEÑOR tu Dios te da para que la poseas.

«Prepara comida». Hermanos, ¿de dónde salió este alimento? No pudo haber sido maná, porque el maná no se podía almacenar. Tenían que preparar alimentos que duraran un período de tiempo. Podemos especular. Podría haber incluido algo de carne sacrificada de las manadas y rebaños con los que viajaron por el desierto. No creo que haya ningún argumento allí. Podría haber habido algunos allí. Pero también podría ser la primera evidencia de que los israelitas ya estaban recolectando y comiendo del producto de la tierra que estaban conquistando. Ahora que tierra? La narración no dice. Ciertamente podría incluir cosas de la Tierra Prometida porque algunos ya se estaban instalando en ella, en el lado este del Jordán. Nuevamente, no lo dice, pero eso sigue siendo una pregunta.

Ahora vayamos a Josué 4. Verá, este es uno de los temas en el argumento que está ocurriendo. con respecto a la Gavilla y cuándo ocurrió.

Josué 4:19 Y el pueblo subió del Jordán el día diez del mes primero, y acamparon en Gilgal, en la frontera oriental de Jericó. .

Este versículo nos da una idea de la datación. Estamos confrontando la misma secuencia de días en Génesis 14 y Génesis 15 y Éxodo 12 y la crucifixión de Cristo. El mandato de Josué en Josué 1:11 de preparar la comida, por lo tanto, tuvo lugar el 7 de Abib, porque en Josué 4:19 acababan de cruzar el Jordán. Es el día 10. Ahora, ¿qué pasó el día 10 en Israel? Ese fue el día que eligieron el cordero. En la secuencia de la crucifixión de Cristo, el décimo día fue el día en que hizo su entrada triunfal en Jerusalén a lomos de un asno. En cierto sentido, Él estaba cruzando Su propio Jordán en ese punto, y la gente comenzaba a elegirlo a Él como el Cordero que sería sacrificado.

Josué 5:2-9 En ese momento el Jehová dijo a Josué: Hazos cuchillos afilados, y circuncidad de nuevo a los hijos de Israel por segunda vez. Y Josué se hizo cuchillos afilados, y circuncidó a los hijos de Israel en el collado de los prepucios. Y esta es la causa por la que Josué circuncidó: todo el pueblo que había salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra murieron en el desierto, junto al camino, después de haber salido de Egipto. Ahora bien, todo el pueblo que salió [de Egipto] fue circuncidado; pero a todo el pueblo que nació en el desierto por el camino que salió de Egipto, a éste no lo circuncidaron. Porque los hijos de Israel anduvieron cuarenta años en el desierto, hasta que todo el pueblo que era hombre de guerra que había salido de Egipto, fue consumido, por cuanto no obedecieron la voz de Jehová; a los cuales Jehová juró que no les mostraría la la tierra que Jehová juró a sus padres que nos daría, tierra que fluye leche y miel. Y a los hijos que levantó en su lugar, los circuncidó Josué, porque eran incircuncisos porque no los habían circuncidado en el camino. Y sucedió que cuando terminaron de circuncidar a todo el pueblo, se quedaron en sus lugares en el campamento hasta que estuvieron sanos. Y Jehová dijo a Josué: Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto. Por lo cual se llama el nombre de aquel lugar Gilgal [que significa rodar] hasta el día de hoy.

Ahora estamos consiguiendo una manija aquí. ¿Cuándo tuvo lugar la circuncisión? Bueno, por razones logísticas, y esta es mi propia especulación, siento que fue el 11 de Abib, porque para que más de dos millones de personas cruzaran el Jordán, se necesitaría una cierta cantidad de tiempo para hacerlo. Una vez que llegaron a la tierra tuvieron que dispersarse por todo el lugar para poder acampar. Hacia donde se extendieron fue Gilgal, que estaba varias millas al oeste después de cruzar el río Jordán. Entonces, por razones logísticas, tenía que ser, creo, al menos el 11 de Abib para el día de la circuncisión. Simplemente no mueves a dos millones de personas y mejor todo eso rápidamente.

La declaración de «retirar» en el versículo 9 es especialmente intrigante, porque Dios aquí oficialmente removió, es decir, perdonó a Israel& #39;s vergonzoso cautiverio en Egipto. Ahora eran libres de comenzar a heredar la tierra. Puedes ver tipos de esto que ocurrieron antes.

¿Recuerdas cuando Moisés estaba en camino a Egipto después de su viaje de cuarenta años con Jetro y su familia? ¿Qué pasó en el camino? Dios lo detuvo y amenazó con matar a Moisés, y Séfora rápidamente sacó un cuchillo y circuncidó a sus dos hijos.

Antes de que Moisés pudiera representar a Dios, sus hijos tenían que ser circuncidados. De esto podemos entender que creo que Moisés fue circuncidado, pero se había olvidado de circuncidar a sus propios hijos, y por lo tanto Dios se aseguró de que fueran circuncidados.

Ahora aquí tenemos una repetición de esto. Antes de que Israel pudiera representar a Dios incluso en la Tierra Prometida cuando iban a la guerra, esa circuncisión representaba un medio de santificación, apartándolos de la gente de la tierra. Un ejército circuncidado y santificado iba a representar a Dios en la conquista de la tierra.

Además de eso, estaban a punto de celebrar la Pascua, y Éxodo 12 muestra muy claramente que tenías que ser circuncidado antes de celebrar la Pascua. la Pascua. Así que ahora están preparados para celebrar la Pascua.

En el Nuevo Testamento nuestra circuncisión es del corazón. Es un corte de la naturaleza humana que comienza, y que nos hace luego santificados para comenzar a representar a Dios como Su testigo y como Sus hijos bajo el Nuevo Pacto.

Los circuncidados se quedaron en Gilgal en el campamento hasta que fueron sanados. Esto no importaba con respecto a la Pascua, porque la Pascua era un ritual observado en el hogar de todos modos. Puedes ver eso en Éxodo 12. No hay evidencia, absolutamente ninguna, de que Dios haya realizado curaciones milagrosas de los circuncidados aquí, ya que claramente dice que permanecieron en el campamento hasta que fueron sanados. La razón por la que menciono esto es que algunos en sus escritos dicen que Dios los sanó milagrosamente. Lo están agregando. No dice eso.

No hay nada específicamente establecido para el 12 o el 13 de Abib, pero sin duda fueron utilizados para asentarse más a fondo en Gilgal, cosechar los cultivos locales y saquear de las tiendas locales de productos en el área, y cualquier preparación necesaria para celebrar la Pascua.

Recuerde, el maná seguía cayendo. Luego tenemos Josué 5:10-12 donde dice que celebraron la Pascua el día 14 del mes por la tarde en los llanos de Jericó.

Josué 5:10 Y los hijos de Israel acampó en Gilgal y celebró la pascua el día catorce del mes por la tarde en los llanos de Jericó.

Recuerde las instrucciones de Éxodo 12. Mataron los corderos al atardecer justo después el sol bajó. ¿Dónde estamos en cuanto al tiempo en el día? Estamos a principios del 14, pero la luz permaneció. Recuerde esto, que todos esos israelitas de 40 a 59 años, más Josué y Caleb y sus familias habían experimentado la celebración de la Pascua mientras aún estaban en Egipto. Sabían qué hacer por experiencia. Además de eso, también tenían los escritos de Moisés a los que recurrir. Por lo tanto, después de que se puso el sol, continuaron quemando cualquiera de los corderos que quedaron después de la Pascua, y como allí se instruye, se quedaron en sus casas hasta la mañana.

Ahora estamos llegando a la parte de la mañana del día 14. ¿Qué hicieron entonces durante la parte diurna del día 14? Bueno, hicieron lo que hacemos nosotros en la parte diurna del 14. ¿Qué hiciste? Te preparaste para el 15. Te preparaste para la Noche de la Mayor Observación y la observancia del Primer Día de los Panes sin Levadura. Los israelitas indudablemente hicieron eso. Hicieron los preparativos finales para observarlo. Pero nuevamente, recuerda que la Pascua, el 14, es un día de preparación, y por lo tanto el maná cayó ese día también.

Necesitamos hacer una verificación con Éxodo 16:25-30, porque aquí hay instrucciones respecto al maná.

Éxodo 16:25-30 Y dijo Moisés: Comedlo hoy, porque hoy es día de reposo para Jehová; hoy no lo hallaréis en el campo. Seis días la recogeréis; mas el séptimo día, que es el día de reposo, no habrá en él. Y aconteció que algunos del pueblo salieron el séptimo día a recoger, y no hallaron. Y el SEÑOR dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo te niegas a guardar mis mandamientos y mis leyes? Mirad que Jehová os ha dado el día de reposo, por eso os da en el sexto día pan para dos días: quedaos cada uno en su lugar, que nadie salga de su lugar [por maná] en el séptimo día . Así que el pueblo descansó el séptimo día.

Ahora nos enfrentamos a una elección aquí con respecto a lo que sucedió allí en Josué 5. ¿Cayó maná en una fiesta anual, el día 15? Las fiestas anuales son los sábados. No se menciona específicamente aquí en Éxodo 16, pero son después de todos los sábados y, por lo tanto, son santas convocaciones. Creo que tenemos un principio en Éxodo 16 por el cual podemos entender que el maná no estaba previsto para ningún sábado. Se proporcionaron porciones dobles el día de la preparación, y el maná no se echó a perder ningún día de reposo, ya sea semanal o anual.

Creo que Dios estaría igualmente preocupado por testificar a su pueblo sobre todas las santas convocaciones. de la misma manera, para que no tuvieran excusa por no saber que era día de reposo. Por lo tanto, el día 14 se proporcionó una doble porción de maná. Ese día terminó, y el 15, comienza el Primer día de los Panes sin Levadura. ¿Cuándo comienza el 15? Comienza al atardecer. La puesta del sol entre el 14 y el 15 da comienzo a La Noche Para Ser Muy Observada. En cuanto al tiempo, esto nos lleva a Génesis 15:17 y Éxodo 12:40-42. Esos dos, separados exactamente hasta el día por 430 años, y ahora exactamente 40 años después de salir de Egipto, hasta el día, los descendientes de Abraham en Josué 5 están en la tierra y guardando La Noche Para Ser Mucha Observada. .

Josué 5:11 Y comieron del trigo viejo de la tierra el día después de la Pascua, tortas sin levadura [¿Por qué comieron tortas sin levadura? Porque se lo ordenaron. «Siete días comerás pan sin levadura».], y maíz tostado en el mismo día.

¡Esto fue 40 años para el mismo día! ¿Por qué se usa eso? «El mismo día» se usa para llamar la atención en Éxodo 12:40-42 a La noche para ser muy observada – la noche que conmemora la fidelidad de Dios a Su pacto con Abraham, y el sacrificio y sepultura de Cristo por nuestros pecados, y por lo tanto la liberación de Israel de su esclavitud física, y nuestra liberación de nuestra esclavitud espiritual a este mundo.

Comprenda que la palabra «mañana» aquí en Josué 5:10-12 simplemente se refiere al día siguiente. El día siguiente comenzaba con la puesta del sol, y ahí es cuando se observa La Noche para ser Mucho Observada. La observancia de La Noche para Ser Muy Observada comienza la observancia de los Días de Panes sin Levadura. Está claramente ordenado en Éxodo 12:40-42 que a los hijos de Israel, los hijos de Abraham, se les ordena observar La Noche Para Ser Mucha Observada. Para este grupo en Josué 5, eso fue solo 40 años antes. Eso es lo que estaban observando – La noche para ser muy observada, y eso es lo que vamos a observar esta noche.

¿No es la ratificación del pacto con Abraham y el hijos de Israel saliendo de Egipto exactamente 40 años al día ¿una confirmación más de la fidelidad de Dios?

Estas cosas que les he dicho son verdaderas, y hasta este tiempo, en Josué 5:10 -12, estos eventos son las cosas más importantes que sucedieron en el 15 de Abib. Ocurrieron en la noche, y deben observarse en la noche cuando comienza el 15. Eso es 24 horas después del comienzo de la observancia de la Pascua la noche anterior, y menos de 24 horas después de la conclusión de la observancia de la Pascua en la mañana del día 14. Ahora ya estarían comiendo panes sin levadura a principios del 15. ¿De dónde vino? Venía del grano de la tierra. No tenían fincas. El pan sin levadura vino de la Tierra Prometida.

Ahora estamos llegando al quid de las cosas aquí. Este es un sermón que estoy seguro que tendrá que mirar más de cerca y descubrir los tiempos por sí mismo. Tal vez incluso tengas que dibujar un gráfico para ayudarte.

Si Israel hizo una ofrenda de la Gavilla, hermanos, oren, ¿cuándo lo hicieron? Josué 5:11 declara que los hijos de Israel comieron el producto de la tierra el día después de la Pascua. Les he mostrado por la línea de tiempo que lo estarían comiendo justo al comienzo del día, porque a ellos y a nosotros se nos ordena guardar La Noche Para Ser Muy Observada, y ahí es cuando también debe comenzar a comer panes sin levadura. /p>

Según la Iglesia de Dios Universal y varios de sus derivados, dicen que la ofrenda de la Gavilla se produjo durante la luz del día del día 15. Ahora espera un minuto! Les propongo que ellos estaban comiendo panes sin levadura cuando comenzó La Noche para ser Muy Observada. Se les ordenó observar la parte nocturna del día 15. Eso es antes de la parte diurna del día 15, y LO HICIERON, porque era un recuerdo de su salida de Egipto exactamente 40 años antes del día anterior, y porque La noche para ser muy observada es el aniversario de Dios. s ratificación del pacto! Es La noche para ser muy observada en lo que se enfoca el 15 de Abib, no en la porción de luz del día; ¡la NOCHE!

Si Israel hubiera mecido la gavilla durante la luz del día del 15, que es el Primer Día de los Panes sin Levadura, y un sábado anual (según el escenario de la Iglesia de Dios Universal), ¿por qué no? ¿Qué se menciona en Josué 5? Habría sido la primera Wavesheaf jamás ofrecida. Pero NO se menciona, porque no lo hicieron. No tenían que hacerlo. No podían hacerlo legalmente. Josué podía leer y entendió lo que Dios dijo a través de Moisés acerca del requisito de la Gavilla Mecida.

Ahora he aquí por qué: 'El día 15 es un día de reposo, y Levítico 23:11 claramente prohíbe hacer la gavilla. Ofrenda de la gavilla mecida en sábado. Dice agitarlo el día después de un sábado.

No se menciona porque este sábado en particular, de acuerdo con el escenario de la Iglesia de Dios Universal, habría sido la Pascua, y la Pascua, a pesar de que se llama el primero de los sin levadura en el libro de Lucas, no es escrituralmente una parte de los Días de los Panes sin Levadura, y no califica para ser el día anterior al día en que comienza la cuenta de Pentecostés. (Levítico 23:4-8)

No se menciona porque absolutamente no podían mecer la gavilla porque no tenían grano que calificara como una ofrenda lícita. El grano tenía que ser de la semilla que habían plantado. Además, el requisito de la ofrenda establece específicamente que ninguna ofrenda puede provenir de la mano de un extraño. Tenía que venir de una persona circuncidada, alguien que había hecho el pacto con Dios. (Levítico 22:24-25)

Quiero dejar esto ridículamente claro. Supongamos que tuvieras una oveja que quisieras ofrecer como ofrenda quemada que fuera buena en todo lo que pudieras ver, excepto por una cosa: solo tenía tres patas.

Ahora, de acuerdo con el requisito establecido en Éxodo y Levítico, ¿fue una ofrenda aceptable? ¡Absolutamente no! ¿Por qué? Porque era imperfecto. ¿Por qué esas ofrendas y la Gavilla mecida tenían que ser sin mancha? Porque simbolizaban al Cristo sin pecado que descendía de Abraham a través de Isaac, Jacob, Judá y David, TODOS los que hicieron el pacto con Dios. El extranjero no había entrado en el pacto con Dios, y la Verdadera Gavilla Mecida, Cristo, no podía ser representado por nada excepto lo que venía del pueblo del pacto de Israel.

Los israelitas en Josué no pudieron cumplir con tres de los requisitos para la ofrenda de la Gavilla.

No se menciona porque Deuteronomio 12 prohíbe específicamente hacer el sacrificio animal requerido que debía acompañar a la ofrenda de la Gavilla hasta que Israel tuviera paz en toda la tierra y el Tabernáculo y el altar de bronce estuvieran en lugar en el lugar donde Dios había puesto Su nombre. Esa condición no podía cumplirse hasta que hubieran pasado siete años. (Deuteronomio 12:1-28) (Ver Josué 21:43-45)

De todos modos, la ofrenda de la Gavilla Mecida no es una ofrenda de Días de Panes sin Levadura. Es una ofrenda de Pentecostés. Tanto la ofrenda de la gavilla como el propio Pentecostés simbolizan una cosecha. Los Días de Panes sin Levadura comienzan simbolizando la fidelidad de Dios a Su promesa, pero a medida que uno avanza a través de los Días de Panes sin Levadura, el simbolismo cambia rápidamente a salir del pecado para cumplir con nuestra parte del pacto. Los Días de los Panes sin Levadura simplemente proporcionan el ancla para comenzar la cuenta.

Hay quienes afirman que la ofrenda de la Gavilla Mecida debe hacerse durante los Días de los Panes sin Levadura para conformarse a los 7.000 de Dios. plan anual que reclaman la imagen de los Días de los Panes sin Levadura. Pero hay una falla, una falla seria en ese razonamiento.

Quiero que vayas a Apocalipsis 20:5. ¿No se supone que Jesús regresará al final de los 6000 años, y luego habrá un milenio, los últimos mil años del plan de Dios que comienza en Apocalipsis 20:5?

Apocalipsis 20:5 (Pero los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años). Esta es la primera resurrección

Apocalipsis 20:7 Y cuando se cumplieron los mil años, Satanás será soltado de su prisión.

Los mil años han terminado. ¿Y luego qué pasó? ¡La Segunda Resurrección! ¿Y cuánto tiempo tiene lugar el juicio después de la Segunda Resurrección? Lo mejor que podemos decir, en algún lugar cerca de 100 años. Eso ya nos lleva al plan de Dios que se llevará a cabo en 7100 años, no en 7000. Y es después de que hayan pasado los 7.000 años que a la gran mayoría de la humanidad se le ofrecerá la salvación y será juzgada según sus obras. Tanto que el plan de Dios está restringido a 7.000 años y simbólicamente contenido dentro de una semana calendario, de acuerdo con su teoría de que la ofrenda de la Gavilla debe ser dentro de esa semana en particular.

Por el contrario, tener la El día de la gavilla ocurre ocasionalmente fuera de los Días de Panes sin Levadura, permite a Dios mostrar más correctamente Su plan para cosechar a la humanidad supera los 7,000 años y ofrece esperanza de salvación para toda la humanidad.

Hay quienes dicen que debemos seguir exactamente lo que le ocurrió a Cristo en Su semana de crucifixión para conformarse. Hay fallas en ese pensamiento también.

¿Qué pasaría si lo que le pasó a Jesús ocurrió solo una vez? Ahora considera esto. En Juan 7 dice claramente que Jesús fue a la Fiesta de los Tabernáculos en Jerusalén en medio de la Fiesta. ¿Significa esto que nosotros también debemos esperar para ir a la Fiesta de los Tabernáculos todos y cada uno de los años cuando ya ha pasado la mitad? ¡Eso es ridículo!

Ahora volvamos a pensar en Wavesheaf. ¿Qué simbolismo se muestra en la muerte, sepultura, resurrección y aceptación dominical de la Gavilla de la Meda de Cristo?

Su aceptación como ofrenda de la Gavilla mecida ocurrió un domingo.

El sábado que lo precedía estaba dentro de los Días de los Panes sin Levadura.

Ese domingo no era un sábado de gran fiesta santa.

Él estuvo en la tumba tres días completos y tres noches.

Fue hasta el cuarto día que fue mecido ante Dios.

¿Podemos descartar cualquier parte del simbolismo que no corresponda? Piensa sobre esto. A la luz del calendario, y el hecho de que la Pascua puede caer en lunes, miércoles, viernes o sábado, ¿podemos decir que habrá consistencia todos los años para que todos los requisitos simbólicos puedan cumplirse todos los años? ? ¡Imposible!

Investigué un poco. Entre 1901 y 2000, solo el 30% del tiempo la Pascua cayó en miércoles. Lo que esto significa en la aplicación práctica es que el 70% de las veces no se puede cumplir el arreglo exacto que tuvo lugar en la semana en que Cristo murió, fue sepultado, resucitó y fue presentado ante Dios. Intentar reconciliar el simbolismo para forzar una Gavilla Mecida durante los Días de Panes sin Levadura es una tontería. ¡No se puede hacer! ¡Es imposible! El simbolismo no es ley. El simbolismo es una interpretación, y es altamente variable, mientras que la ley es una constante, y es por eso que Levítico 23:11 es una ley.

Hermanos, la posición actual de aquellos que creen que la Gavilla siempre debe hacerse durante los Días de Panes sin Levadura está mal. Todo su escenario se basa en suposiciones que las Escrituras demuestran que son incorrectas. No hay absolutamente nada en Génesis 14 y 15, Éxodo 12, Levítico 23, o Josué 5, o los Evangelios' relato de la crucifixión y sepultura de Cristo que indica una Pascua en sábado. Esa es una suposición básica de aquellos que apoyan el escenario de la WCG. No tiene validez bíblica.

Josué siguió estrictamente la ley como Dios le aconsejó que hiciera. Josué 5 no se puede usar en absoluto para establecer un arreglo de días en el calendario de la Pascua del sábado, que es lo que dicen la IDU y sus derivados. Por lo tanto, el argumento de un primer día de Panes sin Levadura agitando la gavilla cae de bruces, porque no se puede sostener. Es simplemente una suposición.

Si quisiera adivinar, sugeriría, y esto es solo una sugerencia, que las cuatro ocasiones cayeron exactamente en la misma secuencia de días que ocurrieron durante Cristo. s crucifixión, con la Pascua ocurriendo un miércoles cada vez.

Independientemente de si eso es correcto, la Iglesia del Gran Dios está contando correctamente hasta Pentecostés. Pentecostés no es el 27 de mayo de este año [2001]. Es el 3 de junio. Así que manténgalo confidencial cuando llegue.

JWR/smp/cah