Sermón: La Gloria de Dios (Parte 3): De Gloria en Gloria

La Gloire de Dieu (Partie 3): De la Gloire a la Gloire  

Sermón: La Gloria de Dios (Parte 3): De gloria en gloria

Vestiéndose de Cristo
#615
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 07-jun-03; 68 minutos

Ir a La gloria de Dios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) No debemos limitar la gloria de Dios a algo físico como el fuego o la nube, sino que debemos reconocer que la gloria de Dios irradia de Su carácter, en el que también nosotros podemos participar a través de Su Espíritu Santo. La gloria Shekinah hoy es el Espíritu Santo en nosotros, el templo del Espíritu Santo. Por eso, debemos separarnos del mundo, de las cosas que nos contaminan y de las influencias del maligno. Esta separación permite que el Espíritu de Dios genere crecimiento dentro de nosotros, permitiéndonos avanzar hacia la perfección. Debemos alcanzar la justicia experiencial permanente por el ejercicio de Su Espíritu, obedeciendo e imitando a Jesucristo, por lo cual somos santificados y transformados a Su imagen. Si reclamamos a Dios como nuestro Padre, debemos reflejar Su carácter, dando testimonio de que en verdad somos Sus hijos.

transcript:

Dado que ha pasado un mes desde que di la segunda parte de esta serie sobre la Gloria de Dios, creo que es mejor recapitular un poco para que podamos despertar a todos. acelerar. Les prometo que no voy a demorarme mucho en esto porque quiero pasar a la siguiente parte. Fue por hacer esto la última vez que no llegué a lo que quería llegar, ¡así que tenemos un tercer sermón!

El primer sermón trató sobre la Gloria de Dios como se ve en la columna de nube de fuego en el desierto. Recordarás que esta era una representación física de la presencia de Dios. Encontramos que Dios no era la nube, sino que estaba en la nube. Miró a través de la nube.

Era solo una representación física de Él. Fue muy bueno. Esta presencia de Dios, la nube de fuego, permaneció con los israelitas durante cuarenta años continuos. Si recuerdan, dije que esto era muy parecido a Jesucristo. Cuando vino, vino como Emanuel: Dios con nosotros.

La nube de fuego era una representación de Dios estando con ellos. Todo lo que tenían que hacer era mirar por encima del hombro hacia donde estaba el tabernáculo, y podían ver en cualquier momento durante estos cuarenta años, de día o de noche, que Dios estaba allí. Debería haber sido un maravilloso testimonio para ellos y debería haberlos mantenido en el camino correcto, pero sabemos lo que le sucedió a esa generación.

Más tarde, se vio la presencia de Dios en forma de nube entrar en el templo cuando fue dedicado. Era una presencia turbia tan espesa que los sacerdotes no podían hacer su trabajo.

Residía entonces en el Lugar Santísimo, detrás de la cortina, en el Propiciatorio entre los Querubines. Era una representación de Dios sentado en Su trono, en el asiento del Juicio, en el templo entre Su pueblo. Nuevamente, Dios está con ellos.

Ahora los judíos, con el tiempo, le dieron un nombre a esto. Lo llamaron «Shekinah [she-kee-nah]». O, como pronuncié tan mal, «Shekinah [she-ki-nah]». Suena como Shock-and-Awe. Eso es con lo que estaba familiarizado cuando crecía. Pero, creo que es realmente [she-kee-nah].

Esta Shekinah en realidad limitaba a Dios, lo limitaba solo a esa presencia en el propiciatorio en el Lugar Santísimo. Hizo que los judíos tuvieran una idea de Dios muy estrecha. En algunos aspectos, todavía mantienen esa idea hoy en día.

Pero descubrimos que cuando revisamos la Biblia, Dios no considera la luz y el esplendor de Su Persona como Su Gloria. Eso es obviamente parte de eso. Ciertamente nos golpea como una tonelada de ladrillos si alguna vez lo encontramos. Pero, para Él, Su gloria es Su bondad.

Quiero leer esa escritura nuevamente en Éxodo 33 solo para repasar esto. Justo después de que Moisés le pidió a Dios: «Muéstrame tu gloria», Dios respondió en el versículo 19:

Éxodo 33:19 Entonces dijo: «Haré pasar toda mi bondad delante de ti, y Proclamaré el nombre de Jehová delante de ti. Tendré piedad del que tendré piedad, y tendré compasión del que tendré compasión.”

Éxodo 34:5-7 Ahora el El SEÑOR descendió en la nube y estuvo allí con él, y proclamó el nombre del SEÑOR. Y el SEÑOR pasó delante de él y proclamó: «El SEÑOR, el SEÑOR Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, que no tiene por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación».

Vemos aquí que Dios define Su gloria no en términos de luz física , o el asombroso esplendor que Él tendría, sino más bien en términos de Su carácter, particularmente Su bondad y verdad.

Esos fueron los que seleccionamos porque básicamente cubren todo el espectro de Su gloria: la verdad en Su revelación, y Su bondad en Su carácter, en Sus actitudes, Su santidad, y todos esos atributos que Él tiene y nos revela.

Seguimos este concepto a lo largo del Antiguo Testamento, y en el Nuevo Testamento en ese último sermón, y vimos que Jesucristo Él mismo vino a revelar esa gloria, no solo por lo que dijo, sino también en Sí mismo. Estaba lleno de gracia y de verdad.

Si vas a 2 Corintios 4:6, veremos la interpretación de Pablo de esto. Esto es justo después de haber hablado del dios de este mundo cegando los ojos de todos, pero que los nuestros han sido abiertos.

II Corintios 4:6 Porque es el Dios que mandó que de las tinieblas resplandeciese luz, el cual resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.

Además, no sólo Dios es&# 39;s gloria revelada en la vida de Jesucristo y lo que Él enseñó, pero Su vida hace posible que nosotros tengamos la misma gloria incluso ahora. Todavía no en su totalidad, obviamente, pero algún día lo haremos. La razón por la que esto es posible es porque Él vive en nosotros y nosotros en Él por Su Espíritu.

Juan 1:14 Y el Verbo [que conocemos porque Jesucristo] se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria [recordemos que esto está escrito por un apóstol que había estado con Él, y vio a Jesucristo en acción], la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Recuerde que vimos esos términos en Deuteronomio 34.

Juan 1:16-17 Y de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.

Retomaremos ahora desde este punto, y daremos un paso o dos más, entrando en algún material nuevo. .

Ahora bien, cuando el templo fue destruido, no se halló que la gloria estuviera allí. No había nada en el Lugar Santísimo en el Templo. ¿Dónde está ahora esa gloria Shekinah?

I Corintios 3:16-17 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? Si alguno contamina el templo de Dios, Dios lo destruirá. Porque el templo de Dios es santo, y tú eres el templo.

¿Dónde está ahora la gloria Shekinah? Vaya a I Corintios 6:19. Pablo menciona esto varias veces. También está hablando de pecados sexuales aquí:

I Corintios 6:19 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, ¿y no eres tuyo?

Por alguna razón, él quería transmitir esto a la iglesia de Corinto. Menciona esto tres veces en estas dos cartas en I & II Corintios.

II Corintios 6:16 ¿Y qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente. Como Dios ha dicho: «Habitaré en ellos y caminaré entre ellos. Seré su Dios, y ellos serán mi pueblo».

La gloria Shekinah ya no se sienta entre los querubines. en un templo físico. La gloria de Dios ahora se puede encontrar en nosotros. O tal vez debería decir, debería encontrarse en nosotros. Obviamente, la gloria de Dios está dondequiera que Él esté. Y Él dice que Él mora en nosotros.

La presencia de Dios por Su Espíritu no está solo con nosotros. Recuerde que dije que Emanuel significa «Dios con nosotros». Bueno, el Espíritu de Dios no está solo con nosotros, está en nosotros. Es tan cercano que está justo ahí dentro de nosotros.

Ahora creo que lo entendemos intelectualmente. Sin embargo, creo que desde mi propia experiencia, así es como es la naturaleza humana. No logramos vivir de la misma manera que sabemos vivir. Nuestra aplicación de lo que sabemos sigue nuestro conocimiento. En muchos casos sabemos hacer lo correcto y no lo sabemos. Recuerde lo que dijo Santiago: «El que no hace lo correcto, para él es un pecado».

Es solo una parte del proceso de aprendizaje. Una vez que sabemos algo, es muy difícil cambiarlo todo y hacerlo de inmediato. Entonces, Dios nos da tiempo para llevarlo de nuestra cabeza a nuestro corazón, desde el conocimiento mental e intelectual hasta las aplicaciones reales de la experiencia de la justicia. Eso es lo que es la justicia: la sabiduría correcta, la acción correcta.

Hay un retraso. A medida que nos convertimos más, a medida que maduramos en la fe, ese lapso de tiempo debería disminuir sustancialmente. Pero, todavía existe esta diferencia entre lo que sabemos y lo que hacemos. Hay una desconexión allí entre el conocimiento y la práctica, o el comportamiento.

¿Cuál debe ser nuestra respuesta, sabiendo que la gloria de Dios está en nosotros? Buena pregunta, ¿verdad? Pablo responde inmediatamente después de esto: «Vosotros sois templo del Dios vivo».

II Corintios 6:17 Por tanto…

Generalmente cuando el apóstoles usaron «por lo tanto», que significa, «OK ahora, acabamos de tener esta declaración. Expliquemos, veamos cuál debería ser la respuesta. Veamos qué deben hacer con este conocimiento».

II Corintios 6:17-18 Por tanto [citando de Isaías 52] «Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo que es inmundos, y yo os recibiré, y seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice Jehová de los ejércitos.

II Corintios 7:1 [Ahora, otro «por tanto» ] Así que, amados, teniendo estas promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.

Fíjate en las cosas que dijo que tenemos que hacemos porque somos el templo del Dios viviente en el cual Dios reside. A todos, sepárense del mundo.

Vivimos en el mundo, pero no somos del mundo. Jesús dice esto específicamente en Juan 17 en Su oración por nosotros. Él sabe que vamos a tener que funcionar en el mundo, pero nos pidió que Dios nos aparte del mundo y nos proteja del Maligno. Para santificarnos y protegernos de él y de todas sus depredaciones, sus difusiones e influencia. Y también del resto del mundo que se alimenta de la naturaleza humana, así como de nuestra propia naturaleza humana.

Tenemos que aprender a separarnos de esas obras, y hacer lo correcto. Él dice también en el versículo 17 que tenemos que abstenernos de tocar o participar en cosas inmundas, cosas que contaminan, cosas que no son santas, cosas que son profanas.

Aquí es donde nos desvinculamos de prácticas que nos arrastrarán hacia abajo y nos llevarán en la otra dirección. Salimos del mundo, nos desvinculamos de prácticas que nos van a hundir, y luego vamos a perfeccionarnos o completar la santidad en nosotros mismos por medio del crecimiento.

Obviamente esto solo puede suceder gracias a Dios dentro de nosotros obrando dentro de nosotros, dándonos los dones y la fuerza necesaria para hacerlo. Tenemos que salir del mundo, tenemos que dejar de hacer lo malo, y tenemos que empezar a hacer lo bueno. Esta es la manera simple de poner esto.

Hay mucho más en las palabras que están aquí, y las formas en que él las junta, pero si quieres la versión simplificada, ¡eso es todo! Es muy simple. Salga del entorno que lo está deprimiendo, deje de hacer las cosas malas y comience a hacer las cosas buenas. Creced en ellos, y avanzad hacia la perfección.

Y aquí también dice que debemos hacer esto en el temor de Dios. ¿Cuál es nuestra motivación? Es nuestro temor de Dios desde nuestro respeto, reverencia y asombro por Él como nuestro Dios hasta nuestro temor aterrador del juicio.

Deberíamos tener un temor aterrorizado del juicio solo para decepcionarlo, no solo el temor del mal juicio eterno. Una vez que esto comienza a suceder, ocurre algo interesante. Empezamos a mostrar una semejanza con Dios. El carácter de Dios comienza a verse en nosotros. Este carácter, si puedo definirlo, es rectitud experiencial permanente.

Hay un elemento de comprensión intelectual, pero no se arraiga en nosotros— no se convierte realmente en parte de nuestro carácter hasta que hemos experimentado su uso. Es por eso que Dios nos da todo este tiempo entre nuestro llamado y nuestra glorificación final: años para algunas personas; 40, 50, 60 años para algunas personas: ¡toda una vida para arraigar este carácter!

¿Recuerdas lo que Pablo dice allí en Hebreos 5?

Hebreos 5 :14 Mas el alimento sólido pertenece a los mayores de edad [maduros], es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

Él&# 39;s hablando de la práctica. El carácter que tendremos para cuando seamos glorificados habrá llegado allí a través de los dones de Dios y nuestra práctica.

Dios no solo nos va a infundir misericordia, o perdón, o bondad amorosa. Hay elementos de esas cosas que Él puede dar por medio de Su espíritu, pero no se arraigan en nuestra nueva naturaleza hasta que los usamos.

Es por eso que Pablo dice, «quien por causa de usar…» tienen estas cosas y son capaces de discernir tanto el bien como el mal. Dios hace mucho por nosotros. Y todo lo que tenemos que hacer, como hemos encontrado, es caminar. Eso es lo que los israelitas tenían que hacer. Dios hizo casi todo el trabajo para sacarlos de Egipto y llevarlos a la Tierra Prometida, y todo lo que les pidió fue que lo siguieran y caminaran. Eso es todo lo que se necesitó.

Es a través de este caminar (caminar es un ejercicio, ¿no es así?) que inculcamos estos buenos rasgos de carácter en nuestras mentes, corazones y naturalezas. (Y luego es la «planta»—la naturaleza humana—que tenemos allí por razón de ser humanos, de estar en este mundo bajo la influencia de Satanás.)

Una vez que esto comienza a suceda, una vez que comenzamos a mostrar una semejanza de Dios en nosotros mismos y en la forma en que vivimos, entonces podemos ser vistos y considerados como hijos de Dios. ¿No es eso lo que dice aquí?

Escuche II Corintios 6:17-18. Note la progresión aquí:

II Corintios 6:17-18 …»Salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo inmundo, y yo os recibiré.» «Yo seré para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el SEÑOR Todopoderoso.»

Si hay alguna progresión aquí, es que serán notados como Sus hijos e hijas una vez que salgan del mundo, una vez que dejen de tocar lo inmundo, y una vez que el carácter comience a mostrarse en ellos. funciona.

Hay partes que Dios hace de inmediato. Él pone Su espíritu en nosotros, y es por Su espíritu que somos hijos de Dios. Pero en realidad no comenzamos parecernos a Él hasta que comencemos a actuar como Él. Quiero que entiendas este principio. Jesús lo saca a relucir en Juan 8, versículo 37:

Juan 8:37 Yo sé [Él dice a los judíos en la audiencia] que ustedes son descendientes de Abraham, pero buscan matarme, porque Mi palabra no tiene cabida en ustedes.

Me gusta la forma en que el Nuevo Rey James ha hecho esto porque usan la palabra «des descendientes» aquí. Más tarde, usarán la palabra «niños». Por esto, muestran a Jesús' distinción entre lo físico y lo espiritual.

Juan 8:37-39 Sé que sois descendencia de Abraham, pero procuráis matarme, porque mi palabra no tiene cabida en vosotros. . Yo digo lo que he visto con Mi Padre, y vosotros hacéis lo que habéis visto con vuestro padre. Respondieron y le dijeron: «Abraham es nuestro padre». Jesús les dijo: «Si fuerais hijos de Abraham [note el cambio allí], las obras de Abraham haríais. Pero ahora procuráis matarme a mí, un hombre que os ha dicho la verdad que oí Dios. Abraham no hizo esto. Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: «Nosotros no nacimos de fornicación; tenemos un Padre, Dios. Jesús les dijo: «Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque procedí y vine de Dios; ni he venido por mí mismo, sino que él me envió. ¿Por qué no entendéis Mi discurso? Porque no sois capaces de escuchar Mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer.

¿Cuál es el principio aquí? Este es un principio bíblico. Se pone de manifiesto más claramente aquí. ¡Los niños deben parecerse y actuar como sus padres! Uno debe ser capaz de ver a uno (ya sea hijo o padre) y reconocer al otro.

Juan 14:9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y todavía tienes ¿No me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; entonces, ¿cómo puedes decir: "Muéstranos al Padre"?

Jesús era la representación perfecta del Padre en la tierra. En Hebreos 1, los primeros versículos, Él es la imagen expresa del Padre, lo que significa que si tomas un sello de Dios el Padre y lo estampas en un poco de cera, verás exactamente la misma imagen Jesús era tanto la representación perfecta del Padre que si veías a Jesús, no tenías que ver al Padre para saber cómo era, cómo actuaba o cómo era.

Jesús está diciendo aquí en Juan 8, que aunque los judíos afirman ser los descendientes de Abraham, y lo eran, también afirmaban tener a Abraham como su padre espiritual, y Jesús lo disputa porque Abraham no actuó como lo hicieron.

Abraham quería verlo. Abraham estaba feliz de verlo. Le dio la bienvenida, le dio de comer y le habló. Simplemente regrese y lea la vida de Abraham. Dios siempre se le aparecía. Eran amigos. Se llevaban genial. Abraham siempre ponía una colcha cuando Dios pasaba. Tenían un buen momento. Hablaron.

Eran tan cercanos, que Dios no iba a hacer nada sin antes hablar con Abraham, especialmente de cosas que tenían que ver directamente con Abraham, como Sodoma y Gomorra donde estaba su sobrino Lot. Dios le permitió reducirlo a 10 personas justas. Negociaron entre ellos. Eran los mejores amigos, si quieres decirlo de esa manera.

Abraham era el amigo de Dios. Ese es uno de sus títulos. Jesús les está diciendo a estos judíos: «Si realmente fuerais como Abraham, me trataríais como me trató Abraham». ¡No matarlo! ¡No quiero matarlo! Eventualmente, lo mataron.

Por su espíritu mentiroso y asesino, exhibieron los rasgos y por lo tanto expusieron a su verdadero padre espiritual: Satanás el Diablo. ¿Qué ha hecho siempre Satanás con respecto a Jesucristo?

Lo primero, cuando Jesús aparece en escena, trata de matarlo. Él mintió acerca de Él a lo largo de los evangelios. Mintió a Jesucristo en las tentaciones. «¡Oh, simplemente tírate desde el pináculo del Templo! ¡Estoy seguro de que Dios te atrapará!»

¿Qué estaba tratando de hacer? ¡Él le mintió para matarlo! ¡Y estos judíos aquí en este lugar y tiempo en particular estaban exhibiendo esos mismos rasgos! Vamos a darle la vuelta a esto. Regresemos y leamos de nuevo Juan 8:42:

Juan 8:42 …Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque salí y vine de Dios; ni yo he venido por mi propia cuenta, sino que él me envió.

Hagamos esto positivo para nosotros. Si reclamamos a Dios como nuestro Padre, debemos amar a Jesucristo. Y amarlo se expresa, ¿cómo? «¡Si me amáis, guardad mis mandamientos!» Esa es una forma. Otra forma es, como dijo Pablo: «¡Imítenme como yo imito a Cristo!»

Entonces, le obedecemos. Seguimos sus ejemplos. En una palabra, obediencia e imitación. ¿No es la imitación la forma más sincera de adulación? En un buen sentido, la adulación no es más que una muestra de respeto, amor y admiración.

Podemos medir de manera justa cuánto actuamos como nuestro Padre por cuán bien lo obedecemos y cuánto lo imitamos. Tenemos la vida de Jesucristo en los evangelios, y todo el resto del libro está lleno de Sus mandamientos. ¿Qué tan bien estamos siguiendo esas cosas? Esa es la pregunta. Tenga esto en cuenta.

Vamos a desviarnos un poco en este punto. Vayamos a 2 Corintios 3:17-18. Esto es después de una larga sección en la que Pablo está tratando de explicar a los corintios la mejor gloria disponible en el Nuevo Pacto, en oposición al Antiguo Pacto. Estos son los dos últimos versículos finales de esta sección. Pablo escribe:

II Corintios 3:17-18 Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

El versículo 17 nos dice dos cosas importantes. 1) El Espíritu de Dios que mora en nosotros es principalmente Jesucristo, no un tercer miembro de ningún tipo de trinidad. Esta es una declaración no trinitaria muy clara que los que creen en la trinidad tienen que torcer para que encaje.

Dice muy claramente que el Espíritu es el Señor; o, el Señor es el Espíritu. No lo sabemos, Él mismo lo dijo en Juan 17, Él dijo: «Yo en ellos» y «Tú en mí». Hay lugares en Romanos 8 específicamente que dice que el Espíritu de aquel que resucitó a Cristo de entre los muertos mora en vosotros.

También nosotros tenemos el espíritu del Padre en nosotros. Pero, la mayoría de las veces con lo que estamos tratando aquí es con el espíritu de Jesucristo, ¡porque esa es Su función! No quiero darle demasiada importancia a esto, porque el Espíritu de Dios Padre y el Espíritu de Jesucristo es el mismo espíritu. Están unificados. son uno Y entonces si es el espíritu del Padre, o el espíritu del Hijo, no debería importar porque es uno y el mismo. Producirá el mismo carácter.

No hay otro Ser que sea «el Espíritu» fuera de ellos dos. Esto lo deja muy claro. Esto solo tiene sentido que sea principalmente Jesucristo porque nuestro contacto con el Padre es a través de Él. Él es el Mediador. Él es nuestro Sumo Sacerdote. Él es nuestro Abogado. Es por Su sangre que se ha abierto el camino al Lugar Santísimo.

Una vez que se concede ese acceso, entonces también tenemos pleno acceso al Padre. Por eso no quiero extenderme demasiado en esto porque el Espíritu de Dios y el Espíritu de Cristo es un solo espíritu. Encontramos eso en Efesios 4.

La segunda cosa que nos dice aquí es que debido a que tenemos el Espíritu de Cristo dentro de nosotros, tenemos libertad. Somos libres de hacer algo. Somos libres de tener algo. Ahora, ¿qué tenemos libertad para hacer?

En este contexto particular, la libertad que tenemos es para tener la gloria de Dios. Obviamente, hay más, pero dado que estoy hablando de la gloria, y Pablo pasa al tema de la gloria en el versículo 18, entonces eso es específicamente lo que tenemos la libertad de hacer. Ese era su punto específico.

II Corintios 3:18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en la misma imagen. gloria, como por el Espíritu del Señor.

Bajo el Antiguo Pacto, el camino a la glorificación estaba velado. Sólo unos pocos fueron capaces de recorrer ese camino. Ellos pudieron hacerlo por gracia, así como también nosotros podemos tener gloria por la gracia de Dios. No había un tipo diferente de salvación en el Antiguo Testamento. Pero Dios ha estrechado tanto ese camino que solo unos pocos, sus patriarcas, profetas y algunos reyes, pudieron tomar este camino. Hizo esto con un propósito.

Todo el ritual del Antiguo Testamento y todo lo relacionado con todo el sacerdocio levítico mostró que Dios le había cortado el acceso. Solo a través de medios muy escasos se podía tener acceso a Dios.

Aviso: Dios estaba en el Lugar Santísimo. Pero, estaba custodiado por una cortina. Y, solo un hombre podía ir allí solo una vez al año, y ese era el sumo sacerdote. Solo podía entrar allí y hacer algunas cosas rituales y salir.

Enfrente de este estaba el lugar sagrado. Sólo los sacerdotes podían entrar allí. Y tenían que venir con una ofrenda de algún tipo. Todo lo que podían hacer en el mejor de los casos sería orar a través del velo.

Alrededor de esto había un patio. Y solo los varones israelitas podían entrar allí. Ni siquiera las mujeres podían entrar allí. Tenían su propia corte cerca de allí. ¡Todo el ritual se preparó para que el «Joven promedio» no pudiera acercarse a Dios!

Porque algo más grande se avecinaba. Acordaos de lo que dice allí que el fin de todo (el fin de la ley) es Cristo. El camino a Dios iba a ser abierto a través de Él. Entonces, se abriría de par en par, excepto que Dios tomaría para sí mismo la prerrogativa de a quién llamar. Y así, incluso ahora, bajo el Nuevo Testamento, el camino todavía es angosto, porque Él ha llamado a muchos, pero solo unos pocos son los escogidos.

Vemos que de todo lo que sabemos, el número es bastante pequeño que en realidad termina en la primera resurrección, las primicias, la muy pequeña cosecha temprana.

Lo que hemos visto aquí es que a pesar de que el Antiguo Testamento tenía todos estos rituales, rituales gloriosos, según Pablo ; hubo muchas cosas maravillosas y gloriosas que exaltaron a Dios en la forma en que se hizo, pero el Nuevo Pacto es mucho más glorioso. No es porque nuestros rituales sean mejores, sino porque tenemos una recompensa mucho mejor.

El final del Nuevo Pacto es mucho mejor que el Antiguo Pacto. El Antiguo Pacto era para un pueblo físico. El Nuevo Pacto es para un pueblo espiritual, y este pueblo espiritual tiene la oportunidad de tener la gloria de Dios.

Moisés tenía el rostro resplandeciente viendo a Dios, y tuvo que poner un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no se asustaran. ¡Pero tenemos esta gloria en nosotros todo el tiempo!

Todo ese acceso limitado a Dios nos ha sido arrebatado. Tenemos con el espíritu de Cristo en nosotros la libertad para entrar en la presencia de Dios y acceder a todo el conocimiento y los dones que necesitamos para alcanzar la gloria de Dios.

Es por Jesús morando en nosotros por Su espíritu combinado con nuestra cooperación que estamos siendo transformados a Su imagen. «De gloria en gloria».

Algunos han pensado que esto significa: «De la gloria del hombre a la gloria de Dios», porque el hombre ciertamente tiene una especie de gloria: el pináculo de Dios. ;s creación física. Sin embargo, tal vez la mejor manera, la manera más simple, porque es el griego literal sería, «De un grado de gloria a un mayor», o «Gloria cada vez mayor».

Esto nos dice, mirando esto aquí, que estamos siendo transformados en la misma imagen, en una gloria cada vez mayor. Esto nos dice que la glorificación, que finalmente culminará en recibir la plenitud de la gloria de Dios en la primera resurrección, es un proceso.

¿Captaste eso? ¡La glorificación, la forma en que Dios la ha establecido bajo el Nuevo Pacto, es un proceso! Vamos de gloria en gloria, en gloria, en gloria, y se vuelve más glorioso hasta que finalmente compartimos la gloria exacta de Jesucristo en la resurrección.

¿No es eso lo que Juan dice en I Juan 3:2?

I Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal como Él es.

Podrías yuxtaponer esto con el final de Éxodo 33 cuando Dios le dice a Moisés: «Mira, no puedes ver Mi parte delantera; te matará. Te cubriré, y pasaré más allá de ti, y podrás ver mi parte trasera. «

¡Juan aquí dice que en la resurrección vas a mirar Su Rostro! ¡Lo veremos tal como es! Como Él es ahora. Como el Hijo de Dios glorificado y Rey. ¡No en una forma humana atenuada, sino como Él es ahora! ¡Y seremos como Él! ¡Eso es exactamente lo que Él dice!

Esa es la máxima gloria que estamos buscando. Volviendo a esta idea de que la glorificación es un proceso, se podría decir en cierto sentido que la santificación es glorificación. Simplemente enfatizan diferentes aspectos del mismo proceso.

La santificación enfatiza ser apartado y crecer en santidad. Pero, la glorificación enfatiza la exaltación y el honor, así como el testimonio. Cuando enciendes una luz, ilumina todo el lugar.

Si mostramos la gloria que Dios ha edificado en nosotros, entonces es un testimonio. La santificación enfatiza ser apartado y crecer en santidad; la glorificación enfatiza la exaltación y el honor, y el testimonio.

Al final, sin embargo, terminan en el mismo lugar. Se obtienen por los mismos medios al volverse como Cristo, creciendo a Su imagen.

Todo el propósito por el cual Dios dispuso todo esto es para poder tener hijos e hijas a Su imagen (Génesis 1: 26). Por favor, vayamos ahora a Colosenses 1 y llevemos esto un poco más lejos.

Colosenses 1:24-28 Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y cumplo en mi carne lo que falta en las aflicciones de Cristo, por causa de su cuerpo, que es la iglesia, de la cual fui hecho ministro según la mayordomía de Dios que me fue dada por vosotros, para cumplir la palabra de Dios, el misterio que ha estado escondido desde los siglos y generaciones, pero ahora ha sido revelado a sus santos. A ellos Dios quiso dar a conocer cuáles son las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. A él predicamos, amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre.

Probablemente la parte más conocida de este pasaje es: » Cristo en nosotros por el Espíritu Santo es nuestra esperanza de gloria”. A medida que nos vestimos de Cristo más y más, a medida que nos transformamos con la ayuda de Dios a Su imagen, nuestra esperanza de gloria se vuelve más y más fuerte porque Dios en Cristo es misericordioso y fiel para completar el proceso. ¿No es eso lo que dice en Filipenses, que Él completará la obra que ha comenzado en nosotros? Pero a medida que crecemos a la imagen de Cristo, también crece y se expande nuestra esperanza de gloria.

Regresemos al versículo 26, donde habla del misterio que ha estado escondido de por los siglos y por las edades.

Colosenses 1:26 …el misterio que ha estado escondido por los siglos y por las edades…

Lo que Pablo dice aquí es que los cristianos de este mundo no se dan cuenta de la plenitud del misterio. No entienden cuán asombrosa es la invitación porque ha sido revelada solo a la iglesia verdadera. Tienen un conocimiento mental de este Cristo en nosotros, pero no entienden cómo funciona. La razón por la que no entienden cómo funciona es porque rechazaron Su mensaje y Su ley. Por lo tanto, no caminan en sabiduría, ni se esfuerzan por ir a la perfección (Hebreos 6:1) porque piensan que todo está hecho por ellos.

No hace nada sentido. Si se nos dice que debemos trabajar en nuestra propia salvación y que debemos hacer todas estas otras cosas para transformarnos a la imagen de Cristo, entonces, ¿cómo pueden decir que todo se ha hecho por ellos? Al negarse a trabajar en su propia salvación con temor y temblor, se apartaron del camino de la glorificación. En el mejor de los casos son los que Pablo llama «los débiles», o «niños».

Recordad que la comida es de los mayores de edad, los que por el uso ponen en práctica estas cosas y son capaces de discernir el bien del mal. Pablo dice aquí,

Colosenses 1:28 A él predicamos,…

«A él predicamos…» Las iglesias cristianas de este mundo ciertamente predicar a Jesús. Predican a Jesús todo el tiempo. Pero, no predican al Jesús de la Biblia. Es una imagen distorsionada. Es una pálida imitación recibida por tradición y sincretismo, y supresión de la verdad en la injusticia.

¡Su Jesús, por ejemplo, rechaza la ley de su Padre! Pero el Jesús de las Escrituras lo sostiene, lo enseña, lo demanda y lo magnifica.

Ciertamente no predican que debemos llegar a ser como Cristo. Lo transforman en una especie de unión mística, una especie de separación gnóstica entre lo físico y lo espiritual. Que si Jesús simplemente entra en tu corazón… serás salvo.

La Biblia dice eso. Pero hay mucho más que eso. El cristianismo no es sólo creencia. Es un estilo de vida. Es esa forma de vida la que nos infunde ese carácter que nos hace parecernos a nuestro Padre que está en los cielos.

La Biblia enseña que debemos imitar a Jesús en todos los aspectos de nuestra vida para que si una persona nos ve, deben ver a Jesús en nosotros. Pablo dice que enseña a Cristo con sabiduría.

Esto podría verse de dos maneras, que Pablo enseña con sabiduría, o que nos enseña a andar en sabiduría: la aplicación adecuada de lo que sabemos en nuestra vida diaria. .

Esto es lo que he mencionado varias veces ya Pablo llama en Hebreos 6:1, «avanzando a la perfección», que es exactamente lo mismo que les dijo a los corintios en 2 Corintios 7 :1 que se trataba de perfeccionar la santidad en el temor de Dios.

Todos son la misma cosa. Simplemente se pone en diferentes palabras para que podamos entender. Hay mucho más en esto que solo creer y mojarse. Algunas personas ni siquiera hacen eso. Algunos se rocían. Algunos simplemente confiesan.

Hay mucho más en las páginas de su Biblia que Dios dice que debemos hacer para que podamos ser transformados a la imagen de Su Hijo.

Eso es de lo que Pablo está hablando aquí. Se nos ha revelado cuál es el misterio. Recuerde que escuchamos cuál era ese misterio en el sermón de la semana pasada: una especie de conocimiento oculto que solo puede ser revelado o entendido si tiene la llave que lo abre. Es esta llave la que Dios nos ha dado.

Si quieres ponerlo en términos de una persona, esa llave es la revelación de Jesucristo. Tenemos Su espíritu que nos abre el conocimiento espiritual y el camino para estar en Su reino. Esta es nuestra esperanza de gloria que tenemos este conocimiento y los medios para ser a la imagen de Jesucristo. Es por eso que Pablo lo predicó.

Nosotros no predicamos a Jesucristo, Su ejemplo y Su enseñanza, y luego no tenemos idea de lo que se supone que debemos hacer. Transformar en. Él es nuestro ejemplo en todo este proceso de glorificación.

Si sabemos lo que hizo, y sabemos lo que nos dice que hagamos, entonces vamos por buen camino en ese camino. Por supuesto, avanzamos más cuando comenzamos a imitarlo.

Concluyamos ahora en 2 Tesalonicenses 1. Este no es solo el deseo de Pablo para los tesalonicenses, sino que es el deseo de todo ministro para el pueblo de Dios. Este es un tipo de oración, o al menos Pablo nos dice lo que él ora para que ellos reciban.

II Tesalonicenses 1:11-12 Por lo tanto, también oramos siempre por ustedes para que nuestro Dios tenga en cuenta dignos de esta vocación, y cumpla todo el beneplácito de su bondad y la obra de la fe con poder, para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en Él, según la gracia de nuestro Dios y el Señor Jesucristo.

Observe lo que pide aquí. Lo tomaremos frase por frase.

Él dice que le pide a Dios que lo considere digno de este llamado. Esto podría generar una pregunta en la mente de algunas personas. Si ya hemos sido llamados, ¿no significa eso que Dios nos ha encontrado dignos?

Pablo está escribiendo aquí a personas convertidas. Tenemos que pensar en lo que él está pidiendo aquí en términos de la amonestación de Pablo para que tu vocación y elección sean seguras. Jamieson, Fausset y Brown parafrasean esto, que realmente significa,

«Que seas hallado entre los santos a quienes Dios considere dignos».

La el énfasis está en la palabra, «tú».

Él pone la responsabilidad sobre el individuo para que su llamado y elección sean seguros, que Dios al final de su vida lo juzgará (a la persona) como digno de la gloria que Él puede otorgar, la máxima glorificación que podríamos tener.

Podemos asegurar esto. Pedro nos dice cómo asegurar nuestra vocación y elección si examinamos esa sección de las Escrituras. Sé diligente en aprender de esta manera y vivir de esta manera. Así lo hacemos: produciendo crecimiento y produciendo fruto. Entonces podemos estar seguros de que habrá un lugar para nosotros.

Eso es lo que dijo Jesús, que iba a preparar un lugar para nosotros. No va a volver con las manos vacías. Si hacemos nuestra parte para asegurarnos de seguir este camino, no tendremos que preocuparnos de que se nos considere dignos. Podemos saber que podemos ser dignos porque estamos haciendo nuestro mejor esfuerzo para seguirlo, y Dios es fiel que terminará lo que comenzó.

En la siguiente frase, pidió que Dios cumpliera todo lo bueno. placer de Su bondad.

¡Jamieson, Fausset y Brown de nuevo al rescate! Lo parafrasean de esta manera:

«Para que Dios perfeccione plenamente en ustedes toda bondad de acuerdo con Su misericordioso propósito».

Ahora, eso es mucho mas sentido. Pablo pide que Dios perfeccione plenamente en ti toda bondad. ¿De qué dijimos antes que la bondad era sinónimo? En esta serie particular de sermones, representa la gloria de Dios. ¡Representa todo Su carácter! Su carácter es Su gloria.

Lo que él está pidiendo aquí es que Dios perfeccione completamente en nosotros todo Su carácter. Ese es Su propósito misericordioso para nosotros. Por eso exactamente nos ha llamado. Él quiere que seamos como Él.

¿Recuerdas lo decepcionado que estaba con los hijos de Israel cuando no se parecían a Él? ¿Cuándo no actuaron como Él?

¡Él no los reconoció! «¿Son estos mis hijos?» «¡Parecen los hijos de otra persona!» Es el propósito de la gracia de Dios que nos parezcamos a Él y que actuemos como Él. Y entonces Él va a contestar esta oración de que Él perfeccionará completamente en nosotros toda Su bondad.

Una cosa más: La idea aquí se repite en el versículo 12. Está en la frase, «que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros». Eso es básicamente lo mismo. Recuerde que los nombres de Dios nos dicen todo acerca de Él y Su carácter. Lo identifican por lo que Él es. Y así, pedir que Él cumpla todo Su beneplácito en nosotros, así como que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en nosotros, es básicamente decir lo mismo.

Finalmente, ' s ir a la siguiente frase. «La obra de la fe con poder». Esta es una fe manifestada poderosamente por obras. Leamos eso de nuevo y juntemos esto.

«Por lo tanto, oramos también para que nuestro Dios perfeccione plenamente en nosotros toda bondad según el propósito de Su gracia, y que esta fe manifestarse poderosamente por las obras».

Ahora, Pablo solicita aquí que Dios obre poderosamente en nosotros para que mostremos por nuestras obras nuestra fe en Él.

Este es como la gloria de Dios se ve en nosotros. Está en nuestro comportamiento y en la manifestación de un carácter justo. Entonces, lo que Pablo está haciendo es pedir que Dios les suministre lo que necesitan para trabajar fielmente en su propia salvación. Para hacer todas las cosas que eran necesarias para producir ese carácter.

Entonces, esto entonces mostraría o manifestaría la gloria de Dios en nosotros, y recíprocamente al hacer esas obras fieles, glorificamos Él.

Tiene un doble propósito. Las obras fieles que hacemos que se hacen lo suficientemente poderosas como para que vayan más allá, y otras personas las vean, no solo muestran la gloria de Dios en nosotros, sino que da la vuelta y da gloria a Dios.

Así, obrando Dios en nosotros por su Espíritu de poder, de amor y de dominio propio, podemos proclamar con nuestra vida recta el nombre del Señor. Jesucristo, que es la gloria de Dios en nosotros.

RTR/rwu/cah