Sermón: La marcha hacia la globalización (séptima parte)

Sermón: La marcha hacia la globalización (séptima parte)

#1032
John W. Ritenbaugh
Dado el 12-feb-11; 74 minutos

Ir a La marcha hacia la globalización (serie de sermones de fiesta)

descripción: (ocultar) Satanás es nuestro enemigo número uno, y sus métodos de crianza, actualmente utilizados por las culturas del mundo, amenazan con destruir nuestras familias. Los principios de Dios sobre la crianza de los hijos se basan en el amor desinteresado y dirigido a los demás: la meta y el objetivo de la crianza de los hijos. El amor de Dios, que abarca la observancia de sus mandamientos, salvaguarda todas las formas de relación. El amor es una acción más que una emoción, a veces demostrado como corrección y disciplina. En Estados Unidos, la permisividad o agradar al niño ha caracterizado las metas de crianza. La responsabilidad primordial del quinto mandamiento recae sobre los niños. La supervisión de la crianza de los hijos se le da al padre, a quien se le advierte que no se exceda en la severidad, provocando el resentimiento de los niños. La ley y la gracia no deben considerarse opuestos extremos, sino que son complementarios: atemperan o combinan la disciplina con la misericordia. La corrección es necesaria para desplazar la necedad. Ni la permisividad ni la dureza están avaladas por Dios; la sensatez en la crianza de los hijos requiere control y equilibrio, evitando los extremos y requiriendo una justicia mesurada. Los padres deben evitar la sobreprotección, el favoritismo, la insistencia y el descuido, pero deben nutrir, amonestar y educar a sus hijos en el Señor, enseñándoles a temer y honrar a Dios.

transcript:

A medida que continúa esta serie de sermones sobre «La Marcha Hacia la Globalización», tengo la ferviente esperanza de que no pierdan de vista esta descripción general. El panorama general es la marcha hacia el globalismo; el tema general de la serie no es la crianza de los hijos, pero la crianza de los hijos es, y continúa siendo, un componente importante del plan de Satanás para la esclavización continua de la humanidad.

Por favor sepa esto: Satanás es el enemigo. Incluso en este tema, Satanás es el enemigo que está usando a los hombres para usar este enfoque de crianza de los hijos que está mal. Dios llama las cosas por lo que son, y Satanás significa adversario, enemigo. Dios deja esto muy claro. Es el enemigo de Dios y del hombre. Él es el gobernante de este mundo. Él es el que la mayoría de la humanidad adora. Él es el primer rebelde contra Dios y Su propósito. Lideró a un tercio de los ángeles en rebelión contra Dios.

La Tierra es el lugar original de los ángeles que Satanás llevó contra Dios, y él y ellos todavía están aquí, buscando destruir al hombre y a Dios. 39; s propósito, y al mismo tiempo conservar la posesión de la Tierra. Su espíritu, y por lo tanto su actitud, creencia y forma de vida, está profundamente arraigado en toda la humanidad en mayor o menor grado. Por su espíritu, la humanidad es, sin saberlo, llevada a la rebelión contra Dios, y sin darse cuenta se convierte en su aliado como co-enemigo contra Dios.

Ahora, así como todos hemos sido atrapados en su mala dirección religiosa, también hemos sido esclavizados en su mala dirección en la educación de los niños para que el tipo de adultos que él desea que estén fuertemente bajo su influencia comiencen a producirse lo más temprano posible en la vida.

Creo que dije en el sermón anterior que la crianza de los niños puede entenderse como una forma de guerra entre nosotros y Satanás por el control del comportamiento de nuestros hijos, pues si no tomamos mano firme en esta responsabilidad, seguramente él atravesará este mundo y las influencias de nuestros hijos. /p>

Además, en mi sermón anterior, uno de los puntos que mencioné fue que para mitigar su éxito con nuestros hijos, nuestro patrón de crianza debe seguir el modelo de Dios que Él está usando con nosotros si vamos a tener muchas esperanzas de éxito.

Fijemos una meta general para lograr en la crianza de los hijos volviendo a I Corintios 13, versículos 1 al 3.

I Corintios 13:1-3 Aunque yo hablara lenguas humanas y angélicas, pero no tengo amor, tengo convertido en metal que resuena o en címbalo que retiñe. Y aunque tenga el don de profecía, y entienda todos los misterios y todo el conocimiento, y aunque tenga toda la fe, de modo que pueda mover montañas, pero no tengo amor, nada soy. Y si repartiera todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve.

Estos primeros tres versículos son usados por el Apóstol Pablo para registrar estas cosas en la mente de aquellas personas a quienes les estaba escribiendo en ese momento. Estas cosas que mencionó eran importantes para esas personas, como poder hablar un idioma diferente, poder profetizar, ya sea predecir o decir bajo la inspiración, tener gran entendimiento y conocimiento. Eso era algo que realmente atraía a la mente de los griegos, y pensaban que en realidad eran personas de gran fe, y que podían ocurrir grandes cosas si tenían la fe para hacerlas.

También había otros que eran orgullosos de los regalos que sin duda repartieron entre los pobres, y tal vez incluso hicieron un sacrificio personal realmente severo. Si el Apóstol Pablo, en cierto sentido, descartó todo eso… en comparación con el amor, él dice, «sin amor, estas cosas no son nada». La lección para nosotros es ¿qué es importante para nosotros? ¿Cuán importantes son estas cosas en comparación con el amor, es decir, estas cosas que consideramos grandes dones?

Le voy a leer el resto de este capítulo de The Living Bible. Hago esto por el lenguaje moderno y por la claridad con la que traducen los términos.

I Corintios 13:4 [The Living Bible] El amor es muy paciente y amable. Nunca es celoso ni envidioso, nunca jactancioso ni orgulloso, nunca altivo, egoísta o grosero. El amor no exige su propio camino. No es irritable ni susceptible. No guarda rencor y apenas se da cuenta cuando otros lo hacen mal. Nunca se alegra de la injusticia, sino que se regocija cuando la verdad triunfa. Si amas a alguien, serás leal a él sin importar el costo. Siempre creerás en él, siempre esperarás lo mejor de él y siempre te mantendrás firme para defenderlo. Todos los dones y poderes especiales de Dios algún día llegarán a su fin, pero el amor continúa para siempre. Algún día la profecía y el hablar en idiomas desconocidos y conocimientos especiales, estos dones desaparecerán. Ahora sabemos tan poco, incluso con nuestros dones especiales. Y la predicación de los más dotados es todavía tan pobre, pero cuando hayamos sido hechos perfectos y completos, la necesidad de estos dones especiales inadecuados llegará a su fin y desaparecerán. Es así: cuando era niño, hablaba, pensaba y razonaba como un niño, pero cuando me convertí en un hombre, mis pensamientos se alejaron mucho más de los de mi niñez, y ahora he dejado las cosas infantiles, y de la misma manera podemos ver y entender solo un poco acerca de lo que Dios ahora es como si estuviéramos mirando su reflejo en un espejo pobre. Pero algún día lo vamos a ver en plenitud cara a cara. Ahora todo lo que sé es confuso y borroso, pero entonces veré todo con claridad, tan claramente como Dios ve en mi corazón ahora mismo. Quedan tres cosas: la fe, la esperanza y el amor, y la mayor de ellas es el amor.

Ahora, en un breve capítulo, está la meta. Es el objetivo de la crianza de los hijos. Pablo escribió esta epístola a una congregación en una ciudad que probablemente era la más corrupta moralmente de todos sus tiempos, y esperaba que estos miembros, debido a su amor por Dios, siguieran lo que él decía.

Nuestro los niños no pueden tener el amor de Dios porque no están convertidos. Se necesita que la conversión sea el instrumento para crear ese amor en nosotros, pero se puede iniciar en esa dirección, y esa es la relación de los padres. responsabilidad.

En un ambiente moralmente corrupto de Corinto en ese momento, el amor había perdido su significado, incluso como lo tiene hoy, donde se confunde casi totalmente con el sexo. El amor es desinteresado, sirve y se preocupa por los demás y, por lo tanto, es la fuente de la conducta. Las claves son el desinterés, el servicio y la preocupación por el bienestar de los demás. Debemos mostrar esto a los niños con nuestro ejemplo, y debemos trabajar para que esto suceda en nuestra formación para ellos.

Este capítulo establece claramente que la cualidad, característica o virtud más importante que uno puede haber creado en uno es el amor de Dios, y por lo tanto, sin declararlo directamente aquí, podemos concluir con seguridad que debemos aspirar a producir amor lo más cercano posible al amor de Dios en nuestros hijos.

El amor es el guardar los mandamientos de Dios con cualidades o refinamientos como los que vemos aquí en 1 Corintios 13. En otras palabras, si el amor se rompe, comienza a separar estas cualidades que vemos enumeradas allí y otras además de eso. Eso no es una lista completa en absoluto. Uno puede ver en este capítulo que el amor piadoso tiene muchas acciones individuales, y cada una de estas facetas del comportamiento es un objetivo que los padres deben alcanzar dentro de la meta general del amor.

Satanás promueve el egocentrismo , que es lo opuesto al amor. El amor es una preocupación saliente.

Usamos el término «amor» tan descuidadamente. Lo expresamos como un sentimiento, una sensación de placer, y decimos cosas como: «Oh, me encanta el béisbol», o «Me encantan los camotes», o «Me encantan los buenos bistecs gruesos y jugosos, bonitos y rojos en el fondo». medio.» ¿Por qué? Porque estas cosas nos dan una sensación de placer. Pero, y esto es muy importante, la Biblia limita el amor a la más alta e importante de todas las circunstancias: las relaciones. El amor bíblico contiene una medida de sentimiento, como el cariño, la simpatía, la empatía y la preocupación, pero su mayor parte es una acción. Es guardar, hacer, practicar los mandamientos de Dios.

Ahora bien, el amor bíblico puede ser costoso para nuestro orgullo, o costoso en términos de tiempo, costoso en nuestros sentimientos o costoso en nuestro bolsillo. Dar amor bíblico puede ser doloroso. “De tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”. Él lo sacrificó. Jesús' la crucifixión fue un doloroso acto de sacrificio, pero fue un acto de amor. La crianza de los hijos presenta a los padres muchas oportunidades para expresar el amor en términos de sacrificio, y hermanos, no siempre es divertido. Los sentimientos pueden ser muy variados.

Vaya a Proverbios 13 y al versículo 24, una escritura muy familiar. Lo reconocerás de inmediato.

Proverbios 13:24 El que detiene su vara odia a su hijo, pero el que lo ama lo corrige pronto.

Esto muestra claramente que corregir, azotar a un niño por la infracción de una regla, es un acto de amor. Suponiendo que esté justificado, si los padres se niegan a hacerlo porque les resulta emocionalmente doloroso, el fracaso es en realidad una forma de odio porque niega al niño la instrucción que tanto necesita para tener una perspectiva adecuada de la vida.

Terminé mi sermón anterior dándole un principio general. Lo repetiré aquí. Los niños deben aprender que no siempre pueden hacer lo que quieren, cuando quieren, como quieren y con quien quieren, y las nalgadas son un impedimento importante para estas cosas si los padres se mueven en esa dirección.

El enfoque dominante de la crianza de los hijos en nuestro tiempo es la permisividad, que postula la idea de que la naturaleza humana es buena y que los padres pueden sacar ese bien de un niño sin el dolor de los azotes; eso es nalgadas, corrección fuerte. Esa es una contradicción directa de la palabra de Dios, porque Dios dice que en un niño está ligada la necedad, no la sabiduría, ni el amor. «Bound» te da la sensación de que está firmemente arraigado allí. Ahora bien, si amamos a un niño, ¿cómo podemos dejar que el niño haga cosas tontas sin hacer lo necesario para evitar que ese niño posiblemente no haga lo que lo va a lastimar la próxima vez?

El dominante El enfoque de la crianza de los hijos en nuestro tiempo, como mencioné, es la permisividad. Creo que quizás el concepto más importante que uno puede extraer de mi sermón anterior es que la mayoría de las personas en los Estados Unidos tienen el procedimiento de crianza completamente al revés.

En Estados Unidos, el objetivo de la crianza de los niños es complacer a los demás. niño, y por supuesto la idea es traer estas cosas buenas que están allí. Pero esa cosa se ha puesto completamente de cabeza. Debe redirigirse a complacer a los padres. Después de todo, hermanos, ¿no es lógico que los padres tengan la sabiduría para saber la diferencia entre el bien y el mal? Han tenido experiencia en la vida y deben saber qué ayuda y qué no. Cuando todo lo que está tratando de hacer es complacer al niño, entonces el niño continuará en una vida de hacer las cosas mal, actuando tontamente.

El niño mejor criado en la historia de la humanidad— Jesucristo dijo: «Yo siempre agrado a Mi Padre». Tenía razón.

Una cosa más de este resumen aquí es que vamos a agregar que la responsabilidad principal de guardar el Quinto Mandamiento recae sobre los niños, no sobre los padres. ¿No comienza el Quinto Mandamiento con «Honra a tu padre ya tu madre»? ¿A quién está hablando? Él no está hablando a los padres allí, Él está hablando a los niños con respecto a sus padres. Ya sea que les esté hablando a ellos cuando eran jóvenes, o que nos esté hablando a nosotros a nuestra edad, todavía es nuestra responsabilidad cuidar de los padres. Entonces el mandamiento está dirigido directamente a los niños. ¿Cuánto más claro puede ser esto en cuanto a quién está dirigido?

Volvamos a ese capítulo de Efesios en el que hemos estado con tanta frecuencia a través de los sermones de Martin y ahora también en mis sermones. . Vamos a pasar un poco de tiempo aquí en Efesios 6, versículo 4.

Efesios 6:4 Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la instrucción y amonestación del Señor.

Vayamos a Colosenses 3:21 donde dice casi exactamente lo mismo.

Colosenses 3:21 Padres, no provoquéis a vuestros hijos, para que no se desalienten.

Primero que nada, esta amonestación está dirigida a los padres. Dios se dirige a Él directamente al que está bajo autoridad, y el padre es el que responde directamente ante Dios por dirigir y llevar a cabo esta importante responsabilidad. La esposa y madre debe estar en sumisión aunque tenga el contacto más directo, cercano y frecuente con los hijos. A pesar de que ella está en esta posición más cercana a los hijos, Dios no excusa que el padre se desapegue de la educación de los hijos. El padre también debe involucrarse directamente. Él no va a estar allí cada minuto, cada segundo de cada día, pero aún es responsable de supervisar que las cosas se lleven a cabo y, en ocasiones, tomar una mano directa en esas cosas.

Este versículo entonces, «No provoquéis a ira a vuestros hijos» dirigida a los padres, es una advertencia directa de Dios de que los padres deben ser juiciosos en su relación con los hijos. «Provocar» significa despertar, agitar, incitar, impulsar, y hasta puede usarse en este sentido para indicar enfurecer, por lo que esta es una advertencia abrupta para recordar, padres, que el espíritu de Dios es cuerdo, sensato y controlado.

Este es un reconocimiento tácito de parte de Dios, el Dios que nos creó, que entiende la mente masculina, que la tendencia general de un hombre es llegar a un extremo de severidad cuando disciplinar Esto no significa que la madre sea de alguna manera naturalmente incapaz de ir por la borda. Ella podría exagerar siendo permisiva; y eso, también, puede ser una provocación en su propia manera única, pero es un reconocimiento sutil de que ella, siendo hecha diferente por Dios, es menos probable que llegue al extremo. Por lo tanto, sea hombre o mujer, no se exceda, o lo mismo que no quiere que le suceda al niño puede suceder. El resultado de eso sería que los endurecerás, porque eventualmente descubrirán que pueden tomar cualquier cosa que les des.

La permisividad en la crianza de los hijos es el resultado natural cuando el enfoque principal de la crianza de los niños es complacer a los demás. niño. Simplemente sucede de forma natural. En una o dos generaciones después de que comenzara la permisividad actual y luego se arraigara en nuestra cultura, se extendió y se duplicó en toda la sociedad. Un resultado de esto ha sido que la actitud permisiva actual hacia el castigo de los criminales por parte de los tribunales coincide con el mismo enfoque que se llevó a cabo en el hogar. Es una consecuencia de la repugnancia hacia el severo rigor de la era victoriana.

Teniendo un enfoque sensato, el castigo no significa que no haya castigo en absoluto. Lo contrario de la disciplina incorrecta no es ninguna disciplina en absoluto. El consejo de Dios es: «No los provoquéis a ira». Cambiaremos una palabra allí. «No los provoquéis a rencor». «No los lleves a la exasperación».

Permítanme abordar esto de una manera más espiritual. Cualquier posición doctrinal que enseña solo la ley o solo la gracia es incorrecta. Ambas son posiciones carnales extremas. El enfoque correcto es una buena combinación de ley y gracia.

Hay gracia en el Antiguo Testamento, y hay ley en el Nuevo Testamento, y tomar la posición de que uno está bajo la gracia y no bajo la ley es una posición permisiva espiritualmente desequilibrada. En la aplicación práctica, finalmente se traduce en la realidad carnal de que el pecado no importa; y eso, hermanos, es un concepto bíblicamente horrible porque no toma en consideración que se nos ordena salir del pecado.

Vamos a ir a I Corintios 9, versículo 21, y estamos Voy a ver algunas cosas que Pablo escribió. Recuerde, esta era una iglesia con todo el problema de guardar los mandamientos.

I Corintios 9:21 a los que están sin [o aparte de] ley, como sin ley (no estando sin ley hacia Dios, pero bajo la ley hacia Cristo…)

Ahora, sin ir a un contexto mucho más amplio, Pablo está diciendo directamente que los cristianos deben estar bajo la ley de Cristo. No está diciendo que la ley haya sido abolida. Debemos estar bajo la ley de Cristo.

Vayamos a I Corintios 7, versículo 19. Ahí dice algo muy interesante.

I Corintios 7:19 La circuncisión no es nada y la incircuncisión no es nada, pero guardar los mandamientos de Dios es lo que importa.

Pablo está diciendo que estas cosas (la circuncisión y la incircuncisión) son de poca importancia espiritualmente, pero guardar los mandamientos de Dios es lo que importa. Este es un hombre que supuestamente acabó con la ley. No, no lo hizo. Pablo está diciendo que hay un equilibrio correcto con respecto a guardar la ley.

Vayamos al libro de Romanos. Esto está dirigido a personas cristianas.

Romanos 6:13-18 Y no presentéis vuestros miembros [los miembros de vuestro cuerpo] como instrumentos de iniquidad al pecado [No uséis vuestras manos para robar . Eso sería usar vuestras manos para la injusticia.], sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. [Usa tus manos para hacer el bien.] Porque el pecado no se enseñoreará de ti, pues no estás bajo la ley sino bajo la gracia. [La gente malinterpreta eso.] ¿Entonces qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡Ciertamente no! [Se supone que los cristianos no deben pecar.] ¿No sabéis que a quienes os presentáis como esclavos para obedecer, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de corazón a aquella forma de doctrina a la que fuisteis entregados. Y habiendo sido libertados del pecado, habéis venido a ser esclavos de la justicia.

Eso está bastante claro. Las leyes conllevan castigo, ya sea que esa ley sea quebrantada bajo Dios en términos de que somos Sus hijos, o porque tus hijos están bajo tu autoridad y quebrantan una ley que tú has establecido para ellos. El castigo es parte de la imagen de la crianza de los hijos.

Fuimos hechos libres de la pena del pecado para que pudiéramos ser esclavos de guardar los mandamientos.

Vamos a volver a esta área en Efesios 6 nuevamente, pero primero vamos a regresar a Proverbios una vez más y tocar algunos versículos que tienen que ver directamente con la crianza de los hijos.

Pase a Proverbios 22, versículo 13. Ahora ponga crianza de niños en esta imagen.

Proverbios 22:13 El perezoso dice: «¡Hay un león afuera! ¡Me matarán en las calles!»

Proverbios 22: 15 La necedad está ligada al corazón del niño; la vara de la corrección la alejará de él.

Eso está bastante claro, ¿no?

Proverbios 23:13 No retengas la corrección de niño, porque si lo golpeas con vara, no morirá.

Por lo tanto, cuando Efesios 6:4 se une con lo que Dios dice con respecto a los azotes en Proverbios, debe ser fácilmente se ve que es necesario para expulsar la necedad del corazón de un niño. Ese principio, hermanos, es una realidad.

También es cierto que no todos los niños necesitan tantos azotes como los demás. Se necesita sabiduría para criar hijos. Algunos no lo necesitan tanto como otros. Se corrigen más fácilmente, y eso es maravilloso si así sucede, pero Dios está mostrando que todavía se necesita en todas partes, al menos a veces. Es una realidad.

El espíritu de este mundo, Satanás, ha convencido a algunos, tal vez incluso a muchos, de que los azotes son un castigo cruel e inusual, y Satanás ha convencido al mundo de no guardar el sábado. Pon esos dos juntos. Es un mentiroso, y si vende algo al público, es muy probable que esté mintiendo sobre lo que Dios ha dicho. Esta es solo otra área en la que sus engaños están trabajando, torciendo las cosas para producir el mal a largo plazo. La permisividad es una forma de extremismo que Satanás propugna sutilmente.

Por favor, entiendan esto, porque estoy seguro de que hay algunos, que escuchan el sonido de mi voz, escuchan mis palabras, que no azotan a sus hijos. No es imperdonable, así que arrepiéntete ante Dios, y sigue con tu vida y con una perspectiva cambiada. Simplemente no se exceda y arrastre a su hijo al resentimiento, la ira hosca y la exasperación.

Pasemos ahora a otra escritura muy familiar en II Timoteo. Este principio en II Timoteo 1, verso 7 es tan importante para que veamos con un enfoque correcto y con aprecio lo que Dios nos ha dado. Solo entienda que lo que Dios está diciendo aquí es exactamente lo opuesto a Satanás.

II Timoteo 1:7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de poder, de amor y de mente sana.

Solo como un ejemplo, Satanás ha convencido a gran parte de la cultura estadounidense de que dar nalgadas a un niño no es una mente sana. La realidad es que lo que está enseñando es una forma de extremismo. Ahora aprende esto. La mente que Dios nos ha dado, la mente de Cristo por medio de Su espíritu, es sana. es equilibrado Tiene una tendencia a no ir a una posición extrema. Tiende a ir hacia el centro de las cosas, a ir en esa dirección, y eso es bueno. El extremismo es fruto del espíritu de Satanás el Diablo; y donde ves extremismo, ha habido influencia del espíritu equivocado allí. Me dirijo a algo aquí. En este momento tenemos el espíritu de dominio propio.

Volvamos ahora a Efesios 5:18. Hay un principio muy importante que conduce directamente a través de toda esta instrucción sobre las relaciones.

Efesios 5:18 Y no os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien, sed llenos del Espíritu,

Cuando entendemos esto, sabemos que lo que Pablo está enseñando es que no debemos estar espiritualmente borrachos. Él está usando la embriaguez física como una metáfora como un trampolín para la instrucción que nos está dando. Así que estar espiritualmente ebrio es entregarse al extremismo espiritualmente, pero estar lleno del espíritu es entregarse a un comportamiento equilibrado, a una conducta, en cada área del amor. La metáfora del borracho representa un símbolo del exceso carnal fuera de control, y ese exceso ha privado al borracho de una alimentación convertida equilibrada.

La permisividad no es equilibrada. La carnalidad puede estallar. Solo piensa en alguien físicamente borracho. Puede estallar como una persona que se irrita fácilmente, carece de juicio y se ofende fácilmente por la mera trivialidad.

Ahora transfiera esta metáfora a la crianza de los hijos, y así Pablo está enseñando que la embriaguez espiritual prepara a una persona para una reacción excesiva, y que la embriaguez espiritual resulta de no tener tan buena relación con Dios como uno necesita. Por lo tanto, la lección es que cuando se disciplina a un niño, una de las principales reglas para el padre es que primero debe controlarse a sí mismo o se acercará al niño en una condición de ebriedad espiritual. Puede que no esté borracho físicamente, pero sí espiritualmente, y esa embriaguez espiritual se manifestará en comportamientos extremos, actitudes extremas, reacciones extremas o lo que sea.

Entonces, en la crianza de los hijos ahora, el control de uno mismo el temperamento es un requisito previo. Eso es lo que llevará a un padre a ser extremo en su castigo porque no se tiene bajo control. Nunca debemos permitir que el niño y lo que ha hecho establezcan nuestra actitud como fuera de control. La tendencia en tal condición es perder la objetividad de uno, y uno puede muy fácilmente castigar con ira, y el resultado de eso es que el niño se exasperará. Recuerda esto. Es tan claro. Las reacciones violentas son motivadores de la guerra: la guerra entre usted y el niño.

Un segundo principio con respecto a la provocación es comprobar si es un poco diferente actuando caprichosamente con respecto al niño. Esto sucede a menudo porque uno no tenía un plan con respecto a lo que quiere producir en el niño. Entonces, la reacción de uno hacia el niño y lo que hace es un día indulgente, y se sale con la suya en todo lo que hace, y al día siguiente lo atacas como una tonelada de ladrillos exactamente por la misma ofensa. Entonces, ¿qué estás haciendo como padre? Estás soplando caliente y frío dependiendo de cuál sea tu estado de ánimo en ese momento. No es bueno. En otras palabras, el capricho es inconsistencia, y si uno es caprichoso, es impredecible, y eso es una condición de ebriedad. ¿Captas la imagen?

Recuerda otra vez Hebreos 13:8 que dice: «Jesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos». Ahora bien, ¿es Él realmente el modelo que seguimos?

Otra cosa que es importante aquí es estar siempre dispuesto a escuchar al niño antes del castigo. Esto es justo. Es lo que querrías. Usted querría ser escuchado y extendería ese mismo regalo a su hijo. Ahora, escúchalos, y pueden mentir. Por otra parte, tal vez no mientan. Incluso podrían decir la verdad. Pero después de escucharlos, decide la severidad del castigo, porque es muy probable que sean culpables de algo. Mi suegro dijo que tienes que pegarle a tu hijo cada vez que lo ves, porque si no solo está saliendo de un problema, se está metiendo en él. Lo dijo en broma, medio en serio, pero entiendes el punto.

Junto con esto, no castigues todos los delitos con el mismo nivel. Hay algunas situaciones que quizás merecen un castigo menor. Recuerda siempre que todo delito no merece la pena de muerte. Entonces, Efesios 6:4 le dice al padre que sea juicioso. Sé un buen juez minucioso de la situación.

Es bueno recordar el Salmo 127 que cantamos con tanta frecuencia. Mantenlo en tu mente. Dios lo pone en la forma en que debe ser entendido y entendido por nosotros.

Salmo 127:3 He aquí, heredad de Jehová son los hijos,

¿Qué es un patrimonio? Es algo que no ganaste. Es algo que heredas. En sentido normal, lo usamos como regalos de nuestros padres, porque ellos han hecho algo y nos lo transmiten. «He aquí, herencia de Dios son los hijos». Son un regalo de Él.

Salmo 127:3-5 He aquí, herencia de Jehová son los hijos. El fruto del vientre es una recompensa. Como flechas en la mano del guerrero, Así son los hijos de la juventud. Dichoso el hombre que tiene su aljaba llena de ellos; No se avergonzarán, sino que hablarán con sus enemigos en la puerta.

Esta es una buena regla para recordar. Con demasiada frecuencia se pasa por alto. El niño es creación de Dios, y ese niño es un préstamo de nuestro Creador. En un sentido más amplio, necesitamos hacernos una pregunta, o tal vez explicarla. No son realmente nuestros en el sentido más amplio. Dios nos ha bendecido con un don vivo, y quiere ver si lo gobernaremos con amor y juicio. Es nuestra responsabilidad hacer que el primer paso de ese niño hacia la eternidad sea lo mejor posible, y el cuidado con el que lo preparemos le dirá mucho a Dios sobre cuán responsablemente trataremos lo que Él ha preparado para nosotros. .

Ahora bien, además de corregir con dureza y caprichosamente, hay algunas cosas más que pueden provocar a ira a un niño; y estos, dicho sea de paso, se abordan en las Escrituras, a veces no muy a fondo. A veces apenas se tocan, pero están ahí.

Sobreprotección: Recuerde, un niño debe estar preparado para dejar el hogar y estar de pie sobre sus propios pies cuando se vaya, preparado para contribuir a un nueva familia en la que se va a casar. La sobreprotección realmente dificulta el crecimiento y la madurez del niño.

Capricho: el capricho tiene problemas psicológicos muy graves.

Favoritismo: a veces un niño puede ser muy cariñoso con el padre o la madre, y es muy fácil ir en la dirección de bendecir a ese niño por encima de los demás como lo hizo Jacob con José, y mira lo que provocó en la familia: malos frutos. Dios se aprovechó de ello y usó para Su fin, pero no fue bueno [lo que hizo Jacob].

Regañinas: Regañas es otra que crea la provocación de un niño a exasperación e ira. Usted sabe lo que quiero decir. Golpear a un caballo hasta matarlo todo el tiempo.

Descuido: El descuido es grande. Esto es difícil de superar en nuestro tiempo. Mamá y papá se van de casa con mucha frecuencia porque ambos están trabajando, y eso es negligencia. Hermanos, eso es algo difícil de manejar para nosotros en estos tiempos. Una vez más, podemos culpar un poco de esto a Satanás, porque él ha creado un mundo en el que es muy costoso vivir, y nos rastrea hacia avenidas donde pasamos nuestro tiempo ganándonos la vida para mantener el nivel que sentimos que debe ser nuestro, y el los niños son descuidados.

Volvamos a Efesios 6:4, porque este versículo es realmente cargado. Solo tiene unas pocas palabras, pero hay una mina aquí.

Efesios 6:4 Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.

Se nos instruye que los eduquemos o entrenemos (como dice la NKJV) y amonestación del Señor. Primero prestaremos atención a la palabra «nutrir». Primero los separaremos. «educación», «amonestación» y «del Señor» son modificadores del cargo original: «No provoquéis a ira a vuestros hijos». Lo que hacen es definir y proporcionar un consejo equilibrado de Dios sobre cómo evitar confundir y exasperar al hijo con una tendencia hacia el extremismo carnal.

Nutrir tiene el sentido de alimentar y ayudar a crecer. La nutrición se aplica al cuerpo, la mente y el espíritu: los tres. Nutrir está relacionado con palabras con las que estamos más familiarizados, como enfermera, vivero y nutrir. Veamos la palabra «enfermera». Da una buena idea de la crianza.

Una enfermera es alguien que supervisa el cuidado de uno para que tenga buena salud. Puedes ver eso en la palabra «nutrir» tan claro como cualquier cosa. El Reader’s Digest Oxford Complete Word-Finder Dictionary define enfermera como: «una persona empleada o capacitada para hacerse cargo de niños pequeños (como en nodriza)». Esa fue una elección interesante que eligieron para ilustrar, porque una nodriza estaría directamente involucrada en la alimentación. ¿No es la alimentación del que están cuidando?

Con respecto a la crianza de los hijos, la crianza es el proceso real utilizado por un cuidador. Más específicamente significa «aquello que nutre». Es el proceso, el sistema y la actividad que desarrolla el cuerpo, la mente y el espíritu y, por lo tanto, el conocimiento, la personalidad y el carácter del niño.

Ahora, aquí hay una declaración muy simple mediante la cual puede entender crianza: La crianza se refiere a lo que se hace para ayudar al niño a crecer. Es el proceso utilizado. Es lo que se hace para ayudar al niño a crecer, y en la crianza corresponde más literalmente a la palabra inglesa «entrenamiento».

Ahora observe lo que Dios dijo que hizo con Israel y, por supuesto, lo que hace con Israel. nosotros también, porque esto es lo que debe hacer un padre. Vamos a volver al libro de Deuteronomio y lo vamos a ver enumerado allí de manera clara y clara. Recuerde el contexto aquí. Son solo días antes de entrar a la tierra, y aquí hay instrucciones de última hora.

Deuteronomio 8:2 Y recordaréis que Jehová vuestro Dios os ha guiado por todo el camino estos cuarenta años en el desierto, . . .

Padres, ¿lo entendieron? El padre conduce. Ahora entramos en áreas. . .

Deuteronomio 8:2-6. . . para humillarte y probarte, para saber lo que había en tu corazón, si guardarías o no sus mandamientos. Así que te humilló, te permitió pasar hambre [Esa es una prueba bastante fuerte], y te alimentó con maná [Fíjate en eso. Él alimentó con maná. El maná es un tipo de la palabra de Dios. Es un tipo de Jesucristo. El padre alimenta.] lo que no conocisteis ni vuestros padres conocieron, para que Él os hiciera saber [Él está creando] que no sólo de pan vivirá el hombre; mas el hombre vive de toda palabra que sale de la boca de Jehová. Tus vestidos no se gastaron sobre ti, ni tu pie se hinchó en estos cuarenta años. Debes saber en tu corazón que como el hombre castiga a su hijo, así el SEÑOR tu Dios te castiga a ti. Guardad, pues, los mandamientos de Jehová vuestro Dios, andando en sus caminos y temiéndole.

Eso está bastante claro, ¿no es así? Da buena dirección e instrucción al padre de familia. Entonces, ¿qué vemos allí? Nutrir es el más amplio de los tres términos de Efesios 6:4. Incluye detalles específicos que los padres usarían en el entrenamiento de los niños: disciplina, instrucción, corrección, castigo, prueba y entrenamiento: «uno dos tres cuatro; uno dos tres cuatro» hasta que lo consigan. En otras palabras, incluye todas las actividades utilizadas para alimentar, desarrollar y cultivar al niño hacia la meta de la madurez, incluso hacia la meta del amor de Dios.

Ahora vamos a pasar a «amonestación.» Vamos a ir a Deuteronomio 4, versículos 9 y 10.

Deuteronomio 4:9-10 Solamente ten cuidado de ti mismo, y guárdate bien, no sea que te olvides de las cosas que han visto tus ojos , y que no se aparten de tu corazón todos los días de tu vida. Y enséñalas a tus hijos y a tus nietos, especialmente acerca del día que estuviste delante de Jehová tu Dios en Horeb, cuando Jehová me dijo: Reúne a mí el pueblo, y yo les haré oír mis palabras, para que aprendan a temerme todos los días que vivan sobre la tierra, y para que enseñen a sus hijos.'

Aquí está, justo en las instrucciones básicas para vivir en la tierra: «para que enseñen a sus hijos».

Ahora bien, la «advertencia» tiene una aplicación algo más restringida que la crianza. Tiene el sentido de prevalecer en la enseñanza. También implica un sentido de corrección dentro de él; pero además, también puede implicar un estímulo serio. No se limita a la corrección. Incluye estímulo.

Ahora la amonestación tiene que ver con lo que se le dice al niño. Recuerde que la crianza es lo que se le hace al niño. La amonestación tiene que ver con lo que se le dice al niño y, muy importante, cómo se dicen las palabras. Las palabras se pueden pronunciar con seriedad, pero no deben ser rebuscadas ni crueles. Un comentarista dijo que «la amonestación corresponde a la seriedad bien intencionada cuyo propósito es influir en la mente en las cosas relacionadas con el juicio». Eso es importante. Queremos que nuestros hijos tomen las decisiones correctas, y eso requiere instrucción verbal; por lo tanto, la admonición tiene que ver con la instrucción verbal.

Pasemos a «en el Señor». Este es el tercero de los modificadores aquí.

Con respecto a la amonestación, otro comentarista dijo: «Indica poner en la mente de otra persona con un sentido de advertencia». Y entonces, el sentido general de esta instrucción para los padres en Efesios 6:4 es poner al Señor en la mente de los hijos, instándolos a prestarle atención, sobre todas las cosas, a Él.

Esta próxima serie de los versículos que vamos a ver son campanillas con respecto a la «amonestación» y «en el Señor».

Vaya a Deuteronomio 6:4-12. Para un judío estos son los versículos más famosos de la Biblia; y desafortunadamente, una iglesia cristiana no los ha usado como se podría usar. Note el versículo 4.

Deuteronomio 6:4-5 «Escucha, Israel: [Somos el Israel de Dios.] El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es. Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas.

Quiero recordarte en este punto acerca del abogado que vino a Jesús y le preguntó a Jesús: «¿Qué ¿Cuál es la ley más importante de todo el Antiguo Testamento?» «¿Cuál es el principal, el primero de los mandamientos?» Y esto es lo que Jesús respondió: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, y con todas tus fuerzas». De los propios labios de nuestro Salvador, esta es la ley más importante de toda la Biblia.

Ahora escuche la instrucción que sigue inmediatamente en el talón de esta ley más importante de todas. leyes en la Biblia.

Deuteronomio 6:6-12 «Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón. Con diligencia las enseñarás a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos. Las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas. Así será, cuando Jehová tu Dios te introduzca en la tierra de la cual juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te daría ciudades grandes y hermosas que tú no edificaste, casas llenas de todo bien. cosas que no llenaste, pozos excavados que no cavaste, viñas y olivos que no plantaste, cuando hayas comido y te hayas saciado, entonces cuídate, no sea que te olvides del SEÑOR que te sacó de la tierra. tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.

Dios está hablando directamente a los padres, a los padres convertidos. de todas las responsabilidades que Dios da a sus hijos para que críen a sus hijos como él lo hace.

Avancemos un poco más para mostrar por qué se debe hacer esto. Iremos al Salmo 34, versículos 8 al 11. Debemos hacer esto en el sentido general para que les vaya bien a nuestros hijos. En Salmo 34:8-11 D ávido tenía esto que decir. Es por eso que Dios puso tanto énfasis en la crianza de los hijos por parte de Sus propios hijos convertidos. Recuerde, nuestros hijos son inconversos. David dice esto a este pueblo:

Salmo 34:8-11 Gustad, y ved que es bueno Jehová; [Ellos realmente no saben eso. Ellos no han tenido experiencia de esa manera.] ¡Bienaventurado el hombre que confía en Él! ¡Oh, teman al SEÑOR, ustedes Sus santos! No hay necesidad para los que le temen. [Nuestros hijos tienen que aprender esto.] Los leoncillos carecen y pasan hambre; mas a los que buscan a Jehová no les faltará ningún bien. [Nuestros hijos no tienen experiencia con eso.] Vengan, hijos, escúchenme; Yo os enseñaré el temor de Jehová.

El temor de Jehová no es algo que el ser humano tenga por naturaleza. Debe ser aprendido, y el primer paso que los niños dan, Dios espera que venga de Sus hijos convertidos dando enseñanzas a nuestros propios hijos inconversos, enseñándoles a temer a Dios, a respetar a Dios, a honrar a Dios. No es natural. Tiene que hacerse.

Aprendemos estas cosas a través de la escuela de los golpes duros, e incluso si hacemos un buen trabajo enseñando a nuestros hijos de la manera correcta, en general, nuestros hijos también van a aprender. también por la escuela de los golpes duros; pero Dios quiere que los ayudemos a comenzar en la dirección correcta enseñándoles acerca de Él.

Ahora, para que vean la importancia de esto, terminaremos con este versículo en Oseas, capítulo 4. Para mí, esto es realmente aleccionador.

Oseas 4:6 Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento.

Estamos recibiendo ese conocimiento sábado tras sábado. Dios quiere que transmitamos este conocimiento a nuestros hijos y que los encaminemos en la dirección correcta. Entonces Dios le dice a Israel:

Oseas 4:6 Por cuanto has desechado el conocimiento, yo también te desecharé para que no seas mi sacerdote; Porque te olvidaste de la ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos.

¡Qué castigo! Eso, hermanos, es aleccionador. Sé que deseas todo lo bueno para tus hijos, pero Dios quiere que sepamos que Él nos hace responsables de que nuestros hijos comiencen a temerle a Él, y eso sucede en la familia. Eso es lo que Él nos dice allí en Deuteronomio 6. Ese es el lugar para cuidarlo.

Él nos está diciendo a nosotros, Sus hijos convertidos: «Si tú me olvidas, Yo me voy a olvidar de tu niños.» Tal para cual. Hay una reciprocidad en el trabajo con Dios. Recuerde, Él dijo en Crónicas: «Yo estaré contigo mientras tú estés conmigo». Así que hay una realidad allí, y lo que estoy diciendo es que la gracia llega hasta cierto punto, y Dios va a tener que actuar para impresionarla.

Entonces, para cualquiera que realmente ame a sus hijos, eso La advertencia en el versículo 7 es casi demasiado terrible para contemplarla, así que haga una nota especial de que tanto la crianza como la amonestación deben hacerse «del Señor», y «del Señor» es el consejo más estrecho e importante en este versículo de Efesios 6. :4.

¿Por qué es necesaria esta advertencia? Aquí hay un ángulo en el que tal vez no pensaste. Es totalmente posible que una pareja inconversa haga un buen trabajo en la crianza de sus hijos; sin embargo, Pablo nos está haciendo saber que los hijos de los hijos de Dios deben ser criados de una manera distintivamente cristiana. La palabra importante es manera distintivamente cristiana. Es por eso que dije al comienzo de este sermón que debemos seguir la manera en que Dios criará a nuestros hijos, tal como Él lo está haciendo con nosotros. Como la instrucción más estrecha, estas cuatro cosas deben prevalecer:

1. Dios debe ser la fuente de nuestro ejemplo ante nuestros hijos.
2. Dios debe ser la fuente de nuestro actitudes mostradas ante los niños.
3. Dios debe ser la fuente del método usado para criarlos.
4. Dios debe ser la fuente de las palabras que los amonestan.

En otras palabras, debemos imitarlo y reflejar Su enfoque en todas las cosas ante nuestros hijos, y esto, hermanos, es una forma específica de ser «llenos del espíritu».

Aquí hay un resumen de Efesios 6:4.

Número uno: La crianza de los hijos es una responsabilidad continua, y el padre debe estar a cargo.

Número dos: Es una responsabilidad amorosa, y los niños deben ser nutridos, alimentados con ternura. Aunque el castigo corporal está involucrado, deben ser criados con ternura.

Número tres: El entrenamiento es para cubrir el cuerpo (en cuanto a la salud); mente (dirigiendo cómo se debe vivir la vida); y espíritu (que es la conexión general con Dios).

Nos detendremos allí por hoy. Que tengan un buen resto del sábado.

JWR/smp/cah