Sermón: La muerte de Cristo y la inmortalidad del alma

Sermón: La muerte de Cristo y la inmortalidad del alma

El propósito de la muerte de Cristo
#657
John W. Ritenbaugh
Dado 27-mar-04; 66 minutos

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descripción: (ocultar) La gran mentira de Satanás es que ‘seguramente no morirás’ — vida inmortal inherente a causa de un alma inmortal. Esta peligrosa falsa creencia, sostenida por la mayoría de las denominaciones cristianas, ha llevado a una aceleración del pecado y al peligro del olvido eterno. El pecado mata, y nosotros no somos inmortales. Contrariamente a los conceptos erróneos de Sócrates y Platón sobre la inmortalidad inherente, solo Dios puede dar vida eterna, y tiene condiciones específicas (vencer el pecado y crecer espiritualmente). La muerte no es una amiga ni una libertadora, sino como Jesús entendió en el momento de su crucifixión, un enemigo acérrimo, una herramienta de Satanás y un cruel instrumento de separación. Solo a través del acto divino de la resurrección de Dios podemos esperar alcanzar la vida eterna. Necesitamos desesperadamente hacer un autoexamen completo, discernir correctamente el sacrificio de Cristo y esforzarnos poderosamente para vencer el pecado, el destructor de la vida.

transcript:

Este sermón que estoy dando hoy a primera vista puede parecer que no encaja en la serie que comencé a dar hace tres sermones, pero de hecho lo hace, porque involucra una de las doctrinas que La encuesta de Barna encontrada fue comúnmente rechazada por los encuestados. Treinta por ciento de los encuestados rechazaron la resurrección de Cristo de entre los muertos.

Este mensaje cumple una doble función, porque encaja en este período de autoexamen previo a la Pascua, y es un recordatorio de un tema muy importante para el crecimiento y para la salvación misma.

Génesis es un libro de comienzos. En sus páginas se establecen los cimientos para la comprensión: aspectos importantes para que avancemos en la dirección correcta. Génesis 1:1 contiene los comienzos de una creación física, incluidos los cielos y la tierra, pero este es solo el primero de muchos comienzos que son factores que impactan en esta forma de vida.

El comienzo de la vida humana a través de Adán y Eva es uno de los primeros de esos acontecimientos significativos. Un poco más adelante, los capítulos sobre Babilonia en Génesis 10 y 11 brindan la historia de los comienzos del mundo sin Dios y sin Israel. Un capítulo más adelante, Génesis 12, se establece el comienzo del pueblo israelita a través de Abraham, Isaac y Jacob.

De gran importancia es que Génesis contiene los comienzos de la creación espiritual de Dios, y también se entiende fácilmente que contiene el registro del primer pecado de la humanidad. Pero quizás algo pasado por alto es que contiene los principios de toda apostasía, religión falsa, dolor y muerte.

La apostasía, religión falsa, dolor y muerte comenzaron cuando la Serpiente indujo a Adán y Eva a tomar el fruto prohibido. del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal convenciéndolos de que ya tenían un alma inmortal. «Ciertamente no morirás», dijo la Serpiente con gran énfasis.

¿Eres consciente de que en este pecado la Serpiente logró convencerlos de deificarse a sí mismos, y que la autodeificación es el corazón y el núcleo de toda adoración a Satanás? «Seréis como dioses, sabiendo el bien y el mal», dijo. Los estaba invitando a establecer las normas de moralidad para ellos mismos. ¡Y lo hicieron! Este es el mismo proceso básico que usaron estas personas que Barna informó. Rechazan porciones de la palabra de Dios por su propia autoridad, estableciendo así su propio código de creencias y moralidad.

¿Sabe usted que la adhesión de prácticamente todas las religiones (de hecho, en una fuente que yo léase dijo toda religión) sobre la faz de la tierra cree que ya tiene la inmortalidad al nacer?

Esta primera mentira en toda la experiencia humana, después del paso del tiempo, se ha convertido en una parte importante de un fundamento y piedra angular de todo el paganismo. Se convirtió en «la mentira» que se encuentra en gran parte de la desviación del camino de Dios. Esto no quiere decir que todo el mundo lo haya creído, pero no obstante ha dominado el pensamiento espiritual de prácticamente todas las religiones excepto los fieles descendientes de Abraham que conocen y creen en la verdad y, por lo tanto, llevan sus vidas en consecuencia.

Después de que Jesús resucitó de entre los muertos y comenzó la iglesia y partió al cielo, esta doctrina malvada se infiltró en la iglesia incluso durante la vida de los apóstoles a través de falsas conversiones de personas dominadas por las enseñanzas gnósticas. Hoy, en nuestro tiempo, esta noción de que uno ya tiene un alma inmortal al nacer se da por sentada por la gran mayoría que se llama a sí misma cristiana. Estas personas esperan que en el momento de su muerte, su alma se aparte de su cuerpo, pero que retendrán la conciencia mientras se va al cielo, al infierno o al purgatorio.

Esta última declaración mía no es la única en apóstata. pensamiento pagano. Ha estado rodeada y respaldada por una filosofía elaborada, cotejada, sistematizada, enseñada y practicada principalmente por filósofos griegos y sus discípulos incluso antes de que Cristo naciera.

La descripción de esa filosofía queda para otro día y en otro sermón. En este sermón quiero ir directo al grano, porque esta doctrina, así como lo fue con Adán y Eva, es un motivador principal para el pecado, y por lo tanto para la muerte, ya que socava sutilmente el deseo y el esfuerzo de hacer el bien siguiendo el camino de Dios.

Génesis 3:1 Y la serpiente era más astuta que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho. Y él dijo a la mujer: Sí, ¿ha dicho Dios: No comerás de todos los árboles del jardín?

Esta era la enseñanza original. Esa fue la palabra de Dios a Adán y Eva.

Génesis 3:2-4 Y la mujer dijo a la serpiente: Del fruto de los árboles del jardín podemos comer; del fruto del árbol que está en medio del huerto, dijo Dios: No comeréis de él, ni lo tocaréis, para que no muráis. Y la serpiente dijo a la mujer: No morirás.

Ahí está la nueva enseñanza.

Creo que entendemos que Dios usa una economía de palabras en Su libro con el fin de ir directo al grano al mostrar la causa y el efecto. La falsa enseñanza de que no morirían inmediatamente produjo otro pecado, porque lo creyeron – «Ciertamente no morirás«, en lugar de lo que Dios dijo. Fue el motivador del pecado.

No sé qué tan minuciosamente pasaron por el proceso de pensar esto antes de tomar la decisión física. Sin embargo, la suma de esto es que ya no consideraban tomar el Árbol de la Vida como todo lo necesario. No hay duda de que ya no le creían a Dios en este punto. Tal vez creyeron todo lo demás que Él les había enseñado, pero en este punto dieron el primer paso fuera del camino. Parece que lo hicieron porque una falsa enseñanza les aseguraba que si tomaban de ese árbol, no morirían.

No hay duda de que su fe fue socavada por la nueva creencia que implicaba muy fuertemente que ya eran inmortales, y si no morirían, ¿qué más puede implicar la afirmación de la serpiente? Esa es la única conclusión a la que uno puede llegar, si lo creemos.

Génesis 2:17 Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.

Al buscar en los comentarios encontré que esta declaración, «No comerás de él», es la forma más fuerte de prohibición disponible. en el idioma hebreo. Solo en términos de hablar, Dios no podría haber dicho con más fuerza que lo hizo. Lo que es tan interesante es que Satanás repitió esa prohibición tan enfática en Génesis 3:4, pero hábilmente la convirtió en una implicación positiva que apoyaba su punto de vista.

Es cierto que no murieron inmediatamente. , pero lo hicieron, y ese es el punto de Dios. De la misma manera, podemos pecar también, y tampoco morimos inmediatamente. ¿Es posible que hayamos sido engañados y caigamos en la misma trampa que cayeron Adán y Eva? Entonces, la pregunta es, ¿entendemos el punto que aparentemente se perdieron en la instrucción de Dios para ellos? El punto es que el pecado mata, y no somos inmortales. El pecado no puede tomarse a la ligera.

Vamos a pasar a una escritura muy importante sobre este tema. El Apóstol Pablo es, por supuesto, el escritor de I Timoteo 6, y les digo, él sabía una cosa o dos. Pablo amaba a Timoteo, y amaba a la gente que Timoteo estaba pastoreando, y en ese sentido también nos amaba a nosotros aunque no nos conocía personalmente. Ahora mire lo que nos dice:

I Timoteo 6:11-12 Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas; y seguid la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. Pelea la buena batalla de la fe.

Adán y Eva perdieron la fe. No pelearon la buena batalla de la fe. Pero se nos exhorta a pelear la buena batalla de la fe. En otras palabras, debemos resistir el pecado.

I Timoteo 6:12-15 Pelea la buena batalla de la fe, echa mano [agarra, apégate] a la vida eterna, a la cual eres también llamados, y habéis profesado buena profesión delante de muchos testigos. Os mando a vosotros delante de Dios, que da vida a todas las cosas [es decir, Dios que da vida a todas las cosas. Aférrate a ese pensamiento. ¡Dios da vida!], y ante Cristo Jesús, que ante Poncio Pilato fue testigo de una buena confesión: Que guardes este mandamiento [«Oh hombre de Dios, huye de la injusticia»] sin mancha ni reprensión, hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo: El cual en su tiempo mostrará quién es el bienaventurado y único Potentado, el Rey de reyes, y Señor de señores: el único que tiene inmortalidad…

«¡El ÚNICO que tiene inmortalidad!» ¿Dónde nos deja eso a ti y a mí? Aún no lo tenemos. Pablo aún no la tenía.

I Timoteo 6:16 …el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver; al cual sea la honra y el poder sempiternos. Amén.

¡Esas son palabras poderosas! Adán y Eva no tenían inmortalidad en el momento de su pecado, y murieron. Aquí estaba el Pablo convertido escribiendo a personas que tenían el espíritu de Dios, así como él tenía el espíritu de Dios (y la palabra de Dios es verdad), y dijo que todavía no tenemos la inmortalidad. Ese es un tema que se decide en el futuro en función de si buscamos la vida como la vive Dios. Ese problema aún no ha sido determinado. Esto es aleccionador, hermanos. ¿Entendemos el punto? Pablo nos advierte que luchemos contra el pecado con fuerza, recordándonos que Dios es el dador de toda vida, incluida la vida de resurrección, y no la tendremos hasta que Él la dé.

El primer pecado cometido en las páginas de la Biblia fue una doctrina falsa enseñada por Satanás en contra de la verdad de Dios, e involucra la supuesta inmortalidad del alma humana, lo cual es una mentira absoluta. Ahora, ¿por qué traigo esto a nosotros? Debido a que esta doctrina fue sutilmente insinuada en la iglesia del primer siglo como parte de un paquete de falsas doctrinas a través del gnosticismo, y sino (como lo hizo con Adán y Eva) socavó la fe de esas personas, motivándolos pecar. Estuvo muy cerca de destruir la iglesia del primer siglo.

Una historia más completa de eso queda para otro sermón, pero el registro está contenido en las páginas del Nuevo Testamento en cuanto a lo que los apóstoles estaban tratando de contrarrestar. cuando escribieron. Ahora, ¿crees que vamos a escapar de ser probados contra esta misma falsa doctrina mentirosa?

Uno de los factores que hacen tropezar a los cristianos es no temer al pecado y sus consecuencias como deberíamos. Recientemente estuve buscando en la web información sobre el origen de la doctrina de la inmortalidad del alma, y encontré un artículo escrito por un teólogo suizo sobre el tema, y encontré algo de interés en él. Quiero compartirlo contigo. El nombre del hombre es Oscar Cullmann. Hizo la declaración de que nada muestra la diferencia entre la verdad de la Biblia sobre el tema como lo ejemplifica Jesús' actitud hacia la muerte en contraste con Sócrates & # 39; actitud hacia la muerte tal como fue escrita por Platón en el «Fedón», que es el título de la obra de Platón.

Platón fue discípulo de Sócrates, quien aparentemente escribió después de presenciar a Sócrates; muerte. Sócrates creía firmemente en la inmortalidad del alma. Jesús no lo hizo. En cambio, Jesús temía mucho el pecado y la muerte. Voy a darles una cita bastante extensa del artículo del Sr. Cullmann mientras analizaba y condensaba lo que escribió Platón. Cullmann, dicho sea de paso, no cree que el hombre tenga un alma inmortal. Él cree en la Biblia.

Recuerde lo que está haciendo Cullmann. Está analizando y condensando lo que escribió Platón. Él está dando una paráfrasis de lo que escribió Platón.

Citando la paráfrasis de Cullmann del «Fedón» de Platón:

El alma confinada dentro del el cuerpo pertenece al mundo eterno. Mientras vivimos, nuestra alma se encuentra en una prisión, es decir, en un cuerpo esencialmente ajeno a ella. La muerte es, de hecho, la gran libertadora. Suelta las cadenas, ya que saca el alma de la prisión del cuerpo y la devuelve a su hogar eterno. Dado que el cuerpo y el alma son radicalmente diferentes entre sí y pertenecen a un mundo diferente, la destrucción del cuerpo no puede significar la destrucción del alma como tampoco puede destruirse una composición musical cuando se destruye el instrumento.

Aunque las pruebas de la inmortalidad del alma no tienen para el mismo Sócrates el mismo valor que las pruebas de un teorema matemático, alcanzan, sin embargo, dentro de su propia esfera el más alto grado posible de validez, y hacen tan probable la inmortalidad que equivale a un 'oportunidad justa' para el hombre. Cuando el gran Sócrates trazó los argumentos a favor de la inmortalidad en su discurso a su discípulo el día de su muerte, no se limitó a enseñar esta doctrina: en ese momento vivió su doctrina. Mostró cómo servimos a la libertad del alma, incluso en esta vida presente, cuando nos ocupamos de las verdades eternas de la filosofía. Porque a través de la filosofía penetramos en el mundo eterno de las ideas al que pertenece el alma, y liberamos al alma de la prisión del cuerpo. La muerte no hace más que completar esta liberación. Platón nos muestra cómo Sócrates va a la muerte en completa paz y serenidad. La muerte de Sócrates es una muerte hermosa. Nada se ve aquí del terror de la muerte. Sócrates no puede temer a la muerte, ya que de hecho nos libera del cuerpo. Quien teme a la muerte demuestra que ama el mundo del cuerpo, que está profundamente enredado en el mundo de los sentidos. La muerte es la gran amiga del alma. Así enseña, y así, en maravillosa armonía con sus enseñanzas, muere: el hombre que encarnó el mundo griego en su forma más noble.

Antes de pasar a escuchar lo que la Biblia muestra Jesús' actitud fue antes de Su propia muerte, veamos brevemente un par de Escrituras. Vamos a ir a Hebreos 2:14-15.

Hebreos 2:14-15 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo. ; para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo; Y libra a los que por el temor de la muerte estuvieron toda la vida sujetos a servidumbre.

Lo primero que debemos notar aquí es que la muerte es una herramienta de Satanás, que de ninguna manera representa la voluntad de Dios. Creo que es seguro asumir que si es una herramienta de Satanás, y él personifica el mal, no puede haber mucho bien en él, excepto en cuanto a cómo Dios podría usarlo a pesar de las artimañas tortuosas de Satanás. Recuerde ese único principio: La muerte es un instrumento de Satanás.

I Corintios 15:24-26 Y el fin, cuando él haya entregado el reino al Dios Padre; cuando él habrá suprimido todo dominio y toda autoridad y poder. Porque él debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte.

La muerte es una herramienta de Satanás, y la muerte es un enemigo. No es un amigo, como pensaba Sócrates en su creencia equivocada. El punto es muy claro, que a pesar de Sócrates' y las mentes inteligentes de Platón, la muerte no es amiga de la humanidad. La Biblia retrata la muerte como una fuerza hostil que ha continuado desde el pecado de Adán y Eva. Es un poder ajeno al propósito de Dios para la humanidad. Es un poder que las fuerzas demoníacas usan para ejercer autoridad sobre nosotros a través del pecado, manteniéndonos siempre atemorizados. La muerte no expresa en absoluto la voluntad del Dios Santo.

¿Crees que Jesús (sabiendo mejor que ningún otro hombre) iría delante de este enemigo tan poderoso, el último enemigo en ser destruido, en el estado de ánimo que tuvo Sócrates? ¡No en tu vida! La suya fue una batalla titánica contra el arma más poderosa que Satanás tiene a su disposición. Él es el señor de la muerte.

Ahora escuchemos cómo muere Jesús. Recuerde, que el dolor que precede a Su muerte no se puede separar el uno del otro. Tanto el dolor como la muerte van juntos. Son un paquete completo, porque tanto el dolor como la muerte misma fueron el resultado de lo mismo: el pecado. Si crees que la muerte en sí sería un bendito alivio, solo tienes razón en parte, porque lo que Jesús tuvo que enfrentar antes de morir fue el hecho de que esta sería la primera vez que Él nunca tendría ningún contacto ni compartiría la vida con el Padre.

Marcos 14:32-35 Y llegaron a un lugar llamado Getsemaní, y dijo a sus discípulos: Siéntense aquí mientras yo oro. Y tomó consigo a Pedro, a Jacobo ya Juan, y comenzó a estar muy asombrado y apesadumbrado. Y les dijo: Mi alma [mi vida] está muy triste hasta la muerte; quedaos aquí y velad. Y se adelantó un poco, y se postró en tierra, y oraba para que, si era posible, pasara de él la hora.

En el versículo 33 dice que se turbó grandemente y se afligido. Eso no suena en absoluto a Sócrates, que fue a la muerte aparentemente sonriendo. En el versículo 34 dice: «Mi alma está muy triste hasta la muerte». Un traductor con el nombre de Weiss traduce esto (y creo que es realmente bueno): «Mi aflicción es tan grande que me estoy hundiendo bajo su peso». Esto trae a la mente el Salmo 69 de David, que tiene matices mesiánicos. Voy a citar un par de versículos de eso, porque dice:

Salmo 69:1 Sálvame, oh Dios; porque las aguas han entrado en mi alma [hasta mi cuello].

Tienes la imagen de alguien que se está ahogando, de alguien que está sin aliento, por así decirlo.

Salmo 69:2 Me hundo en lodo profundo, donde no hay pie.

Sus pensamientos son de alguien parado en arenas movedizas. Es casi como si su peso lo estuviera succionando hacia la muerte, y él estuviera luchando contra él, pero no puede levantarse y no puede nadar para alejarse de él.

Salmo 69:2-3 He venido a aguas profundas donde las corrientes me arrollan. Estoy cansado de mi llanto: mi garganta está seca: mis ojos desfallecen mientras espero a mi Dios.

Él no suena allí como un campista feliz.

Lucas 12:50 cambia el tiempo un poco anterior al tiempo que vemos en Marcos 14, pero vamos a ver aquí cómo esto ya estaba en Jesús. mente. Él dice:

Lucas 12:50 Pero de un bautismo tengo que ser bautizado [refiriéndose a Su muerte]; y ¡cómo me angustio [es decir, en gran dificultad] hasta que se cumpla!

«¡Qué angustiado estoy hasta que se cumpla!» Ya estaba pensando en ello, y se angustió.

Una de las cosas que Dios nos está diciendo es que Jesús es tan completamente humano que comparte el miedo natural a la muerte. También en Su visión de las cosas aquí es que Jesús sabía que iba a ser abandonado por Dios durante la crucifixión, un abandono que sería obra de la muerte, el enemigo de Dios.

Jesús no estaba sonambulismo a través de esto. Tenía miedo, pero no como un cobarde de los hombres que lo matarían. Pero la muerte para Él no es divina como pensaba Sócrates. Es terrible porque Él no quiere estar solo en este momento tan terrible de toda Su vida.

Marcos 14:36-41 Y dijo: Abba, Padre, todo es posible para tú; Aparta de mí esta copa; pero no lo que yo quiero, sino lo que tú. Y viene, y los encuentra durmiendo, y dice a Pedro: Simón, ¿duermes tú? ¿No pudiste mirar una hora? Vigilaos y orad, para que no entréis en tentación. El espíritu verdaderamente está listo, pero la carne es débil. Y de nuevo se fue, y oró, y habló las mismas palabras. Y cuando volvió, los encontró otra vez dormidos (porque sus ojos estaban pesados), y no sabían qué responderle. Y vino la tercera vez, y les dijo: Dormid ya, y descansad: basta, ha llegado la hora: he aquí, el Hijo del hombre es entregado en manos de los pecadores.

Jesús tenía miedo, por lo que clama al Padre para que comprenda y afirme que es Su voluntad, y si es Su voluntad, Jesús se someterá a pesar de todo, aunque sabe que morir es ser completamente abandonado, y quiere estar tan cerca de Dios como lo estuvo durante toda su vida. Eso no era posible, y Él lo sabía, por lo que se acercó a Sus amigos humanos. Tres veces hizo esto para no estar solo, rogándoles incluso que se mantuvieran despiertos. Él no quiere ser abandonado.

¿Captas la imagen? Jesús nos está mostrando que la muerte no es una amiga. Es lo máximo en la separación de la vida y las relaciones.

Hebreos 5:7 quien en los días de su carne, cuando había ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que había sido capaz de salvarlo de la muerte, y fue oído en lo que temía.

Estoy convencido de que la escena que acabamos de leer en Getsemaní es a lo que se refiere aquí, y si esto es correcto, Jesús lloró y lloró ante la muerte. Así que aquí están las escenas de la muerte: Sócrates, tranquila y serenamente bebiendo la cicuta. Jesús clamó: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» Esto no es mostrar a la muerte como un amigo. Esta es la muerte en todo su espantoso horror, porque Jesús entendió lo que estaba en juego. Esta es la realidad: el último enemigo en ser destruido, desafiando al Salvador en lo que parece ser su momento más débil.

Sócrates' la muerte era su fantasía, establecida sobre una mentira que creía. Pero la verdad es muy diferente. En el propósito de Dios, la muerte es una adaptación a la realización de Su plan. La muerte es enemiga de Dios, de Jesús y de la humanidad, porque nos separa de Dios y de la plenitud del propósito de Dios para crearnos; por lo tanto, debe ser vencido y destruido.

Además de la diferencia radical entre la verdad bíblica y la filosofía pagana griega involucrada en el contraste entre Jesús' y Sócrates' muerte, es muy importante para nuestra comprensión de la superación. No solo eso, sino el logro real de la superación y el crecimiento, y una apreciación adecuada de Jesús. muerte y resurrección.

Primero quiero que se recuerde que la Pascua es un memorial de la muerte expiatoria de Cristo.

I Corintios 11:26-29 Para cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga. Por tanto, cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Pero pruébese cada uno a sí mismo, y coma así de ese pan, y beba de esa copa. Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor.

Quiero que vean brevemente el concepto de apreciar lo que Cristo hizo. . En un sentido general, el aprecio y nuestra gratitud son de suma importancia para Dios. La falta de aprecio puede mostrarse de varias maneras, pero todas están resumidas en la declaración del versículo 29, donde dice: «no discerniendo el cuerpo del Señor».

Tomaría un sermón completo para cubrir una serie de formas en las que se podría mostrar esta falta de aprecio, pero sin discriminar a Jesús. la muerte de todas las demás muertes es de primordial importancia para Dios que la tengamos y se la expresemos.

Dejaremos el factor de apreciación y veremos el logro del crecimiento.

Apocalipsis 2:7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias: Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, que está en medio del paraíso de Dios. .

Apocalipsis 2:11 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias: El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte.

Siete veces en estos dos capítulos Jesús dijo que son los que vencen los que van a recibir las bendiciones de la vida eterna y las recompensas que vienen con ella. «Crecimiento», «superación» o «victoria» (cualquiera que sea el término que uno quiera usar) no ocurre a menos que el enemigo que nos atrapa tan fácilmente, cualquier enemigo que limita la plenitud de nuestro potencial, sea enfrentado y derrotado.

Quiero darles una ilustración de la vida cotidiana que podría ayudar a nuestra comprensión. Supongamos que leyó todos los libros que pudo encontrar sobre cómo tocar el piano y estuvo de acuerdo con lo que escribieron, pero nunca se sentó al piano para aprender a tocarlo. ¿La habilidad para tocar el piano sería tuya? Absolutamente no. Lo único que estaríamos calificados para hacer en tal situación es hablar de música para piano. ¡Cientos de millones de personas pueden hacer eso!

¿Cuántos cientos de millones de personas hay que pueden hablar de la Biblia porque pueden haberla leído, pero no están practicando lo que dice? Y entonces están equipados de una manera, pero no están preparados para el Reino de Dios porque no están practicando lo que dice. Es por eso que a los vencedores se les van a dar estas cosas. Si hay algo que sutilmente nos está confundiendo, haciéndonos fracasar por no tener la debida motivación, tal vez pensando que ya tenemos la vida eterna, no lo vamos a vencer. Ese tema de la vida eterna aún no se ha determinado.

Apocalipsis 3:21 Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo vencí y me senté. con mi Padre en su trono.

Jesús dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida». Él es el Señor de la vida. Satanás es el señor de la muerte. Jesús' resurrección, y nuestra resurrección a la vida de Dios solo podría ocurrir si Él venciera la muerte (la herramienta de amenaza más poderosa de Satanás) muriendo, sin pecar jamás. La victoria sobre la muerte no podía obtenerse simplemente viviendo como un alma inmortal, y por lo tanto fundamentalmente no muriendo. Jesús tuvo que encontrar y vencer a la muerte misma, y nosotros tampoco podemos vencer evitando a nuestro enemigo. Las pruebas de la vida se enfrentarán en la batalla y vencerán nuestra guerra espiritual, tal como venció Jesús. Él también tuvo que vencer.

Apocalipsis 1:18 Yo soy el que vivo, y estuve muerto; y he aquí, vivo por los siglos de los siglos, Amén; y tengo las llaves del infierno y de la muerte.

Tenemos que pasar el examen ante Él. ¿Por qué? Porque Él venció a la muerte. Lo enfrentó en el campo de batalla y lo venció al no pecar jamás, aunque la muerte le quitó la vida.

Apocalipsis 2:8 Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: Estos cosas dice el primero y el último, que estuvo muerto, y está vivo.

El que quiera vencer a la muerte debe morir. Él realmente debe realmente buscar vivir. Jesús debe conquistarlo invadiéndolo en su propio territorio. ¿Sabes cuál es el propio territorio de la muerte? ¡Es la nada absoluta! Debe renunciar a la vida misma, el bien más precioso que Dios ha dado a nadie.

Sócrates no está vivo. Está muerto porque no tiene un alma inmortal, y Jesús tampoco en ese momento de su vida. Si alguien alguna vez mereció seguir viviendo sin morir, fue Él, sobre la base de Su vida perfecta. Pero Él tampoco tenía inmortalidad. Ningún ser humano, incluido el Hijo de Dios, era inherentemente inmortal, porque hermanos, si era inmortal, mintió; Realmente no murió. Pero Él murió.

Entonces apareció el desafío final. Su propio y nuestro peor enemigo apareció en escena al final, y también tuvo que ser conquistado. La muerte es el peor enemigo, porque no es nada. Nada. La muerte separa la pérdida completa de todo lo que Dios ha creado para nosotros. En la muerte, la nada, no hay conciencia, ni amor, ni relaciones en absoluto, ni esperanza, ni alegría, ni creatividad, ni futuro, ni sonido, ni degustación, ni anticipación. Nada.

Ahora, ¿realmente confiamos en Él para que nos devuelva la vida? Les diré algo que es muy bueno aprender, que aquellos que confían en Él para vencer la muerte, vencerán ahora mientras aún están vivos para impresionar a Dios que ya están viviendo por fe y, por lo tanto, confían en Él. . Vivir entonces se basa en cómo estamos viviendo ahora. La humanidad fue hecha para vivir una vida a la altura de Dios, experimentar relaciones, amar y crear; pero la muerte es nada.

Lucas 24:24-26 Y algunos de los que estaban con nosotros fueron al sepulcro, y hallaron tal como habían dicho las mujeres; pero a él no le vieron. . Entonces él [Jesús] les dijo [a los dos hombres en el camino a Emaús. Jesús caminaba con ellos, y por alguna razón sus mentes no pudieron reconocerlo.], ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No debía Cristo haber padecido estas cosas y entrar en su gloria?

Tenía que hacerse, o no habría inmortalidad para nosotros.

Juan 12:23-24 Y Jesús les respondió, diciendo: La hora ha llegado para que el Hijo del hombre sea glorificado. De cierto, de cierto, [de cierto, de cierto] os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, permanece solo; pero si muere, da mucho fruto.

Hermanos, Jesús' la muerte fue el tema de la conversación de aquellos dos hombres en el camino a Emaús, y Jesús les afirmó a ellos, a ti ya mí, que para que el plan de Dios se llevara a cabo, Él tenía que morir. Ahora bien, si la resurrección a la inmortalidad y la vida de Dios ha de valer algo, debe surgir de la nada, o de la nada, de la muerte genuina por medio de Uno que tiene el poder de dar vida. Recuerde lo que leemos en el primer conjunto de escrituras en I Timoteo 6:14, que Dios vivifica o da vida a todos, y Él solo tiene el poder de dar vida inmortal. Ahora Jesús también lo tiene. No debe surgir de un mortal ya vivo. La vida a nivel de Dios que surge de una muerte genuina requería un acto divino de creación.

Apocalipsis 21:5 Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe: porque estas palabras son verdaderas y fieles.

«He aquí, hago nuevas todas las cosas». Acabo de decir que la resurrección requiere un acto divino de creación, y este acto de creación devuelve la vida no solo a una parte de quien murió, sino a toda la persona, es decir, todo lo que Dios había creado antes y luego aniquilado en esa persona. cuando el murió. Hermanos, Jesucristo es la primicia de las primicias, y nosotros somos los restos de las primicias. Jesús' la resurrección a la vida de Dios fue el primer acto de la promesa de Dios de «crear todas las cosas nuevas» o «hacer nuevas todas las cosas», como quieras decirlo. La resurrección del resto de las primicias será el próximo paso en el cumplimiento de esa promesa.

En Sócrates' y en la creencia de este mundo en la inmortalidad del alma, no se requiere ningún nuevo acto de creación, porque para ellos la vida real, el alma inmortal, sigue viva. Nunca murió. Piensan que el cuerpo es malo y debe ser destruido, por lo que para ellos la destrucción del cuerpo no es la destrucción de la verdadera vida. Pero hermanos, eso es falso, porque la vida física es la verdadera vida dada por Dios. Es simplemente más corta y más débil que la vida espiritual, pero sigue siendo vida creada por Dios y no debe ser denigrada de ninguna manera. La Biblia no hace distinción.

La muerte de nuestra vida física dada por Dios es la destrucción de la vida dada por Dios, y es por eso que el asesinato o el suicidio son tan malos. Es la destrucción del regalo más grande de Dios: la vida. Esto comienza a señalar por qué el pecado es tan malo, porque el pecado cometido y continuado sin cambio, sin superación, sin crecimiento, garantiza la destrucción de la vida. No puede continuar sobre esa base, por lo que es la muerte, y no el cuerpo, lo que debe ser conquistado por la resurrección.

Para cualquiera que comprenda aunque sea una pequeña porción de la nada de la muerte, una resurrección— cualquier resurrección es un evento revolucionario alucinante, un poderoso acto milagroso positivo de creación, y para que esto sucediera, también tenía que ocurrir algo más, algo temible. La vida formada por Dios había sido destruida. Jesús es la verdad, y en Jesús' muerte volvemos a encontrar la verdad. Él da una imagen fiel de la gloria de la vida, y un olor pútrido de muerte. Para Dios, la muerte no es bella; ni siquiera la muerte de Jesucristo.

El treinta por ciento de esas personas «renacidas» que se llaman cristianas, encuestadas por George Barna, no creen que Jesús haya resucitado. Han descuidado descuidadamente la enseñanza que establece que la esperanza de todo verdadero seguidor de Cristo es la resurrección de los muertos. Solo puedo suponer que deben creer en la inmortalidad del alma, y que la vida después de la muerte del cuerpo conduce a otro lugar además del Reino de Dios. Al ignorar esa doctrina, están pecando grandemente, haciéndose un daño enorme. Dios lo dice muy claramente en Ezequiel 18:4.

Ezequiel 18:4 He aquí, todas las almas son mías.

¿Creemos esto, hermanos? Inserte la palabra «personas» allí en lugar de almas. «Todos los pueblos son míos.»

Ezequiel 18:4 He aquí, todas las almas son mías; como el alma del padre, así también el alma del hijo es mía; el alma que pecare, esa morirá.

¿Dios quiere decir lo que dice? Él no dice que el alma que peca simplemente tomará vida en otra forma.

Ezequiel 18:20 El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará el pecado del padre, ni el padre llevará el pecado del hijo: la justicia del justo será sobre él, y la maldad del impío será sobre él.

La responsabilidad individual es el término que tenemos con Dios. Romanos 6:23 confirma y amplía esto cuando Pablo declara que «la paga del pecado es muerte». Nada. No la vida eterna en algún otro lugar.

¿Qué es tan difícil de entender acerca de esto? Nada. La gente simplemente se niega a creerlo, prefiriendo una fábula en lugar de la verdad, porque la verdad incomoda a la gente. Nos presiona a hacer cosas que preferiríamos no hacer, y a dejar de hacer cosas que preferiríamos seguir haciendo.

Ezequiel 33:10-11 Por tanto, oh hijo de hombre, habla a la casa de Israel; Así hablas, diciendo: Si nuestras transgresiones y nuestros pecados recaen sobre nosotros, y nos languidecemos en ellos, ¿cómo, pues, viviremos? Diles: Vivo yo, dice el Señor DIOS, que no quiero la muerte del impío; mas que el impío se aparte de su camino, y viva; vuélvanse, vuélvanse de sus malos caminos, porque ¿por qué morirán, oh casa de Israel?

Cada año Dios nos da un ejercicio para evaluarnos a nosotros mismos al volvernos de nuestra incredulidad, el mal, actos descuidados y fortuitos. Él nos dice en II Pedro 3:9 que Él «no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento». Aquí mismo en Ezequiel 33 Él dice: «Convertíos, convertíos… porque ¿por qué moriréis?» «¿Por qué elegirás la nada en lugar de tener la oportunidad de experimentar la vida a Mi nivel?» Dios está diciendo.

Así que cada año Dios nos da esta oportunidad de evaluarnos a nosotros mismos para que podamos tener la oportunidad de llegar al arrepentimiento y convertirnos. Nos recuerda en este momento, en el libro de Hebreos, donde dice:

Hebreos 2:6-9 Pero uno en cierto lugar daba testimonio, diciendo: ¿Qué es el hombre, que sois consciente de él? ¿O el hijo del hombre, para que lo visites? Lo hiciste un poco menor que los ángeles; lo coronaste de gloria y de honra, y lo pusiste sobre las obras de tus manos; todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto sometió todo a él, no dejó nada que no esté sujeto a él. Pero ahora aún no vemos que todas las cosas le sean sujetas. [No todavía. Eso está más allá de la tumba.] Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles [¿Por qué?] para sufrir la muerte.

¡Él realmente estaba MUERTO! No estaba en la tumba consciente de lo que estaba pasando. Estaba en un estado de nada. Aunque en todos los sentidos tenía todo el derecho de vivir sin tener que morir, eligió ese camino, que Él, por la gracia de Dios, debería gustar la muerte por cada hombre. Solo Él estaba calificado para hacer eso, y lo hizo. Él venció a la muerte.

Utilicemos el tiempo que queda antes de la Pascua para examinarnos y arrepentirnos, comprendiendo y apreciando así más plenamente la vida que Dios nos ha dado ahora, las obras de Jesucristo en nuestro favor, y aún más , vida más fuerte y más gloriosa que vendrá a través de la resurrección. Rechazar la resurrección de Cristo, como aparentemente lo hace ese 30% de los cristianos, es rechazar también Su muerte, no Su muerte como un hecho de la historia religiosa, sino más bien como su propósito alternativo. Su propósito alternativo es ser el medio para el perdón de nuestros pecados para que podamos tener acceso al mismo trono de Dios, y tener el poder creativo de Dios obrando en nosotros para prepararnos para el Reino de Dios por medio de nuestro resurrección a su semejanza espiritual.

El Apóstol Pablo nos deja esta nota. Él dice:

I Corintios 15:54-58 Cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita , La muerte es tragada en victoria. Oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? Oh sepulcro, ¿dónde está tu victoria? El aguijón de la muerte es el pecado, y la fuerza del pecado es la ley. Pero gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano.

La muerte y La resurrección de Jesucristo ha hecho que la muerte sea impotente para aquellos que verdaderamente creen y practican firmemente la forma de vida que Jesús fue pionera. Estos pueblos' la confianza será magníficamente recompensada.

JWR/smp/cah