Sermón: La profecía de Oseas (Cuarta parte)

Sermón: La profecía de Oseas (Cuarta parte)

Oseas 8 y 9
#1126
Martin G. Collins
Dado el 20-Oct-12 ; 72 minutos

Ir a la profecía de Oseas (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Tanto Israel como Judá durante el tiempo de Oseas adoptaron una cultura pagana al alinearse con los pueblos gentiles. El Israel físico está haciendo lo mismo que hizo el antiguo Israel y, en consecuencia, recibirá el mismo tipo de maldición y castigo. El Israel moderno tiene el mismo tipo de infidelidad a Dios que la que tuvo Gomer con Oseas. El Israel moderno ha olvidado o descuidado a su Hacedor. Durante tiempos de opulencia, Israel ha tendido a olvidar la Fuente de la opulencia. El Israel moderno (aunque quizás sin olvidar la existencia de Dios) se ha olvidado de obedecerle y ha violado la relación de Alianza con Él. La idolatría se ha afianzado sutilmente en el Israel moderno a medida que la religión sincrética mezcla el paganismo y el cristianismo, degradando el valor del cristianismo. Israel ha puesto su esperanza de seguridad en alianzas con naciones gentiles en lugar de con el Dios Todopoderoso. El presidente Obama ha vendido los contenidos de esta nación por dieciséis billones de dólares. Estados Unidos se ha convertido en esclavo económico de China. Estados Unidos alienta la enseñanza del Islam mientras desalienta la enseñanza del cristianismo incluso nominal. América trata de reemplazar su relación con Dios construyendo cosas de proporciones inmensas (torres y obeliscos, por ejemplo). En consecuencia, Dios traerá una muerte de gozo, exiliará al pueblo de la tierra, causará una pérdida de discernimiento espiritual, causará una tasa de natalidad decreciente (Estados Unidos ha abortado a 50 millones de bebés no nacidos en los últimos 40 años) y expulsará a Israel.

transcript:

Esta semana continuamos con nuestro análisis del libro de Oseas, como recordatorio déjame darte el contexto histórico. Oseas profetizó sobre la época de la construcción de la ciudad de Roma, el comienzo de las Olimpiadas, y durante el reinado de cuatro reyes, Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, de Judá, y también Jeroboam II, hijo de Joás de Israel.

Los israelitas estaban rodeados de enemigos, pero en lugar de expulsarlos como Dios había ordenado, formaron alianzas con ellos. Por eso estas naciones, especialmente los filisteos, se convirtieron en piedra de tropiezo para los israelitas porque el pueblo absorbió los caminos de los gentiles, como Dios les había advertido.

Las principales naciones y enemigos con los que se formaron alianzas fueron Asiria, Moab, Amón, Edom, los filisteos y luego Egipto. Debido a estas alianzas hubo un cambio continuo de la confederación de naciones. Israel se alió con algunas naciones gentiles y Judá se alió con otras naciones gentiles y, a veces, eran las mismas naciones gentiles y, a veces, no, por lo que los conflictos entre Judá e Israel a veces o no, dependiendo de con quién estaban aliados.

Cualquier alianza con las naciones gentiles no causaba más que problemas para los israelitas y los judíos.

La mayor parte del conflicto provino de disputas territoriales, a menudo con Judá, luego el profeta Oseas entró en escena. Israel disfrutaba de la mayor paz y prosperidad desde la época de su división en las dos naciones separadas, Israel y Judá.

Eran ricos y vivían en el lujo en ese momento. El escenario es muy similar a lo que estamos viendo hoy. Esto fue muy parecido a lo que estamos experimentando en todas las naciones israelitas hoy, no solo en los Estados Unidos. Esto hace que la profecía de Oseas sea aún más relevante para nosotros hoy, fue durante el gran declive de la moralidad y la riqueza de Israel que esto tiene lugar.

Como recordatorio, permítanme resumir brevemente lo que cubrí en mis sermones anteriores sobre Oseas. Dios tiene una relación de matrimonio con Israel, que se representa en el tipo del matrimonio de Oseas con Gomer, pero Israel recurrió a otros dioses, hizo alianzas con otros países y asumió sus culturas paganas de la misma manera que lo hizo Gomer como lo hizo Oseas. esposa. Como resultado, el Israel físico terminó en la condición de no haber alcanzado la misericordia de Dios y no ser el pueblo de Dios; es decir fueron separados de Dios, divorciados.

Hoy la iglesia de Dios es el Israel de Dios y hemos alcanzado misericordia y somos pueblo de Dios. Sin embargo, se le ordena al Israel físico que se arrepienta y se vuelva a Dios, pero el arrepentimiento no ocurrirá hasta el final de la Gran Tribulación y hasta el milenio. Cuando lo haga habrá alcanzado misericordia y volverá a ser pueblo de Dios.

En aquel tiempo Dios tendrá misericordia de todo Israel y por medio del Israel de Dios entrarán también los gentiles en una relación de pacto con Dios y eventualmente todo el mundo habrá obtenido misericordia y será pueblo de Dios. Cualquiera que no lo haga será destruido y no será el pueblo de Dios.

Esto tomará bastante tiempo; No va a suceder durante la noche. No obstante, Cristo llevará a cabo Su obra redentora con respecto tanto a Su iglesia como a la nación renovada de Israel. A medida que continuamos a través de Oseas, vimos la acusación de Dios a Israel y su advertencia de su castigo venidero. Pero Israel y Judá rehusaron arrepentirse, y el resto del libro ilustra y explica la afirmación de Dios y le recuerda intermitentemente a Israel su necesidad de arrepentimiento.

Dios simplemente no les recuerda una vez, déjalo ir, y luego castigarlos. Les recuerda una y otra vez. Lo vemos muy vívidamente en Oseas. Con este cuarto sermón sobre la profecía de Oseas, analizaremos el capítulo 8, que trata de la apostasía e hipocresía de Israel, y el capítulo 9, que trata del juicio de Dios por su pecado. Esto comienza inicialmente con el castigo de Dios a Israel.

Veamos algunos de los problemas que Israel está teniendo en este momento. Verá muchos paralelos con lo que está sucediendo en nuestra nación hoy. El pueblo de Israel puede afirmar que conoce y ama al Señor Dios, pero sus obras demuestran lo contrario. A causa de sus pecados y de que se olvidaron de Dios, cosecharán el torbellino.

El torbellino representa el hecho de que cosecharán no solo lo que han sembrado, sino con un gran aumento porque deberían haberlo sabido mejor. . Sembraron necedad y orgullo y cosecharán no solo vacío y desilusión, sino destrucción repentina y abrumadora. Aquellos que siembran la semilla de la injusticia cosecharán una cosecha de juicio.

En los capítulos 8 y 9 en Oseas, veremos el estándar de Dios para el juicio. Un gran problema con Israel es que ven a Dios como el que no está allí. Debido a esta actitud pecaminosa, Dios pronuncia la sentencia.

El pueblo de Israel afirma conocer y amar a Dios, pero se negaron a hacer incluso lo básico para vivir el estilo de vida de Dios.

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Lucas 16:10 El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto.

Ese era Israel; eran injustos en las cosas pequeñas y simples que pensaban que no eran importantes, lo que los hacía injustos en mucho. Los humanos razonan que es poca cosa olvidar nuestra relación con Dios; confiamos en nuestros propios recursos más que en Él, y cuando en realidad esto es algo espiritualmente inmenso, un tremendo y enorme pecado. Este descuido parece pequeño al principio, pero empeora y termina en destrucción.

Este es el significado de los dos Proverbios que se encuentran en el corazón de Oseas 8.

Oseas 8:7 Siembran vientos y recogen tempestades. El tallo no tiene yema. Nunca producirá harina. Si se produjera, los extraterrestres se lo tragarían.

El primero de estos dichos…“siembran vientos y recogen tempestades” expresa el principio de que existe una correspondencia entre lo que hace una persona y lo que le sucede después. Generalmente llamamos a esto causa y efecto. Dado que el viento en las Escrituras a menudo se refiere a lo que es vacío o ilusorio, el Proverbio significa que Israel ha sembrado la semilla de la religión sin sentido y la inmoralidad y, por lo tanto, recogerá una cosecha de juicio de la mano de Dios.

La segunda diciendo refuerza el primero. Un tallo de trigo sin cabeza no vale nada. Como no producirá harina, es inútil y solo sirve para ser transportado y quemado. Según Oseas, el enemigo vendrá contra Israel y probará la verdad de este principio como un instrumento del juicio de Dios.

Los detalles de lo que Israel ha hecho se detallan en el capítulo 8, pero estos pecados específicos fluyen del pecado más básico mencionado al final del capítulo, en el versículo 14.

Oseas 8:14 Porque Israel se olvidó de su Hacedor, y edificó templos. Judá también ha multiplicado las ciudades fortificadas. Pero enviaré fuego sobre sus ciudades. Y devorará sus palacios.

¿Significa esto que Israel ha olvidado que hay un Dios? Ese no es el significado aquí. Israel no solo no había olvidado a Dios, sino que todavía sabía que Él existía e incluso pensó que lo estaba adorando. De hecho, nadie se olvida de Dios en el sentido intelectual absoluto.

Es nuestro conocimiento ineludible de Dios, junto con nuestro rechazo irrazonable y pecaminoso de ese conocimiento, lo que nos hace culpables ante Él. Lo que la palabra olvidar significa en realidad es negligencia. Israel conocía a Dios intelectualmente, pero lo había descuidado al apartarlo; ella había permitido que otras cosas menores se convirtieran en el centro de la vida nacional.

Observe la similitud con la advertencia dada a Israel por Moisés poco antes de su muerte. Se encuentra en los primeros capítulos de Deuteronomio. En estos capítulos, Moisés repasó los actos poderosos de Dios, en favor de Israel, sacándolos de Egipto y dándoles una tierra a la que debían entrar y poseer. Una y otra vez quiso que no se olvidaran de estas cosas después de que se establecieran en la tierra.

Deuteronomio 4:23 Mirad por vosotros mismos, que no os olvidéis del pacto de Jehová vuestro Dios, que él hizo con vosotros, y haceos una imagen tallada en forma de cualquier cosa que el Señor vuestro Dios os haya prohibido.

Aquí nuevamente vemos una advertencia contra la desobediencia.

Deuteronomio 6:10-12 Y sucederá que cuando Jehová tu Dios te hubiere metido en la tierra de la cual juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob, que te daría las ciudades grandes y hermosas que tú hiciste no construir Casas llenas de todo bien que tú no llenaste, pozos excavados que tú no cavaste, viñedos y olivos que tú no plantaste. Cuando hayas comido y te hayas saciado, ten cuidado, no sea que te olvides del Señor que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.

Nuevamente, este es un énfasis de Oseas tratando de hacer (en la profecía de Oseas), pero Dios lo hizo muchos años antes, a través de Moisés.

Deuteronomio 8:10-14 Cuando hayas comido y te hayas saciado, entonces bendecirás Jehová tu Dios por la buena tierra que te ha dado, Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios no guardando sus mandamientos, sus juicios y sus estatutos que yo te ordeno hoy, no sea que cuando hayas comido y te hayas saciado , y he edificado hermosas casas y habitado en ellas. Y cuando se multipliquen vuestras vacas y vuestros rebaños, y se multiplique vuestra plata y vuestro oro, y se multiplique todo lo que tenéis. Cuando se enorgullezca tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.

Deuteronomio 8:19-20 Entonces acontecerá que si en alguna manera te olvidas del Señor tu Dios, y sigues dioses ajenos, y los sirves y los adoras, yo testifico contra ti hoy que ciertamente perecerás. Como las naciones que Jehová destruye delante de vosotros, así pereceréis, por cuanto no obedecisteis a la voz de Jehová vuestro Dios.

Esa es la advertencia que Dios dio a los israelitas. atrás en el tiempo de Moisés. Es la advertencia que Él dio a través de Oseas y los demás profetas, y es la advertencia que tiene esta nación hoy. Estos versículos y otros muestran que el problema en cuestión no era un olvido intelectual de Dios, sino un olvido moral, en el que se descuida un culto general a Dios y una obediencia rigurosa a sus mandamientos; olvidar es negligente.

Esto estaba en peligro de ocurrir cuando los israelitas se establecieron en la tierra y fueron prósperos. Moisés sintió el peligro de ese tiempo porque tuvo una visión; vio las tendencias de Israel y proyectó cómo sería ella en el futuro. Sabía que su principal problema sería que se olvidaría de Dios. Por supuesto, Dios es quien puso ese entendimiento en su mente. Si no pudieran olvidar intelectualmente a Dios, podrían sacarlo de sus cálculos; podrían empujarlo a un lado y actuar como si no existiera.

Una situación similar prevalece hoy en día en muchos círculos cristianos. No es necesariamente que se niegue a Dios; por el contrario, se le reconoce, a veces con gran ceremonia y con los servicios más elaborados. El problema es que los adoradores olvidan que Dios debe ser obedecido y que, por lo tanto, deben vivir sus vidas de manera diferente al mundo. Hay personas que podrían ser muy útiles en la obra de Dios, pero son inútiles porque están ocupadas con sus trabajos, familias, autos o casas. No tienen tiempo para el servicio; otros se vuelven inútiles por el pecado.

Se han olvidado de Dios por la forma en que están viviendo, pensando erróneamente que pueden profesar a Cristo como salvador mientras lo ignoran como Señor. Y a todos los efectos prácticos olvidando a Dios. Ese es el peligro que corre esta nación, hasta el cuello; y el peligro en el que también se encuentran algunos en la iglesia de Dios.

En las grandes iglesias de Dios hay personas que están cometiendo adulterio o teniendo relaciones sexuales prematrimoniales, que no quieren cambiar, pero que sin embargo vienen a la iglesia y hacen profesión de piedad. Son infelices, pero no se detendrán.

Las cinco razones pecaminosas del juicio de Dios se presentan en este capítulo de Oseas 8, que resultaron del olvido de Dios por parte de Israel. Estas son advertencias para las naciones israelitas de hoy. Esas naciones israelitas de los EE. UU., Canadá, Reino Unido, Australia, partes de Europa, Escandinavia y los israelitas esparcidos por varias naciones del mundo.

La primera razón pecaminosa del juicio de Dios, vista en Oseas 8, es la ruptura del pacto de Dios. Podemos ver muy vívidamente la poderosa imagen del fracaso de Israel en permanecer en el pacto con Dios, en los capítulos 1-3 en Oseas, donde Oseas toma a Gomer por esposa y luego se convierte en ramera. El fiel Oseas es una representación parabólica de la fidelidad de Dios hacia su pueblo.

Oseas 8:1-3 Pon la trompeta en tu boca. Vendrá como águila contra la casa del Señor, porque traspasaron mi pacto y se rebelaron contra mi ley. Israel me clamará: «Dios mío, te conocemos». Israel ha desechado lo bueno. El enemigo lo perseguirá.

Por segunda vez, Oseas pide que se toque la trompeta (en Oseas 8:1 y antes en Oseas 5:8). Según Números 10, los israelitas usan trompetas para anunciar ocasiones especiales, hacer sonar alarmas, reunir al pueblo en asambleas y proclamar la guerra. Este llamado era una trompeta de alarma, porque el enemigo se acercaba y Dios le estaba dando a su pueblo la oportunidad de arrepentirse. Oseas usó varias imágenes para mostrarle al pueblo lo que Dios les haría a causa de su pecado.

La palabra pacto aquí significa acuerdo. Es esencialmente personal. La ley es una norma objetiva y el pecado es una relación rota. Si quebrantas el pacto de Dios, quebrantas la ley de Dios; y de manera similar, quebrantar la ley de Dios es ofender la personalidad de Dios. El versículo uno combina la ruptura del pacto de Dios con la rebelión contra la ley de Dios; menciona ambos allí. Está diciendo algo muy oportuno y significativo. Está diciendo que no podemos llamar a Dios Dios sin obediencia. Si lo somos, somos hipócritas.

En Lucas 6:46, Jesús indicó lo mismo cuando preguntó: “¿Por qué me llamáis, ‘Señor, Señor’ y no haces lo que te digo? Esta pregunta es seguida inmediatamente por la parábola de un hombre que construyó su casa sobre la arena y sufrió la pérdida de todo cuando azotó la tormenta.

Hay una cosa más que debemos notar acerca de este rompimiento de El pacto de Dios. Es la reacción de Dios a la hipocresía. Vemos Su reacción y el tono del pasaje principalmente en el énfasis en las palabras Mi, Yo y también Tú, en estos versículos. Los notarás allí. mi pacto; mi ley Israel me clamará: «Dios mío». Israel responde: «Nosotros te conocemos». Puedes ver que el énfasis está en Dios.

Era el pacto de Dios lo que estaban quebrantando. Dios está diciendo que odia la hipocresía de todo esto; se atreven a afirmar que lo reconocen cuando en realidad están haciendo caso omiso de Su pacto y Su ley.

La segunda razón pecaminosa del juicio de Dios es la elección de reyes y otros líderes nacionales sin la dirección o dirección de Dios. consentimiento.

Oseas 8:4 Ellos establecieron reyes, pero no por mí. Hicieron príncipes, y yo no lo reconocí. De su plata y oro se hicieron ídolos para sí mismos, para poder ser cortados.

El agravio es doble. Los líderes no son la elección de Dios, y estos usurpadores no son piadosos. Oseas y el pueblo sabían muy bien que Dios lo sabe todo. El punto no es si Dios estaba al tanto de los líderes que habían establecido, sino que la gente nunca le había pedido orientación antes de elegir a estos líderes.

Dios establece líderes y los deshace, pero Él espera que Su nación, Israel, el pueblo, la ciudadanía oren y pidan la guía de Dios para elegirlos. No votamos por una razón porque si votamos por Romney y Dios quisiera que Obama volviera, estaríamos votando en contra de la elección de Dios y viceversa. Todo lo que tenemos que hacer es orar y pedirle a Dios que Su elección se coloque allí, y eso es mucho más poderoso que todos los votos en toda la nación.

Uno de los grandes regalos de Dios para una nación es un liderazgo recto y piadoso. ¿Cómo vamos a tener ese liderazgo a menos que se lo pidamos a Dios? No podemos ver dentro de los corazones humanos; el verdadero carácter sólo lo conoce Dios. Hay ciertas cosas que Dios nos da como discernimiento como miembros de la iglesia de Dios, y podemos ver. Podemos ver que ninguno de los candidatos es apto para liderar: Romney, un globalista, primer gobernador en votar en límites máximos y comercio, que es una política de esclavitud de la ONU; y Obama… todo lo que tenemos que hacer es mirar sus frutos. Así que ninguno de los dos es apto para gobernar esta nación.

Elegir líderes sin la dirección de Dios no solo es pecaminoso, sino también tonto. Aquellos que siguen su propio razonamiento humano con respecto a la elección de líderes, inevitablemente obtendrán lo que se merecen: uno que represente sus caminos pecaminosos con mayor precisión.

La tercera razón pecaminosa del juicio de Dios es la idolatría. La elección de malos gobernantes conduce a la mala religión y viceversa. No sorprende que el siguiente paso en la rebelión de Israel contra Dios sea la idolatría. Continuaremos en Oseas 8:4.

Oseas 8:4-6 Ellos establecieron reyes, pero no por Mí. Hicieron príncipes, y yo no lo reconocí. Con su plata y su oro se hicieron ídolos. Que puedan ser cortados. Tu becerro es rechazado, oh Samaria. Mi ira se enciende contra ellos. ¿Cuánto tiempo pasará hasta que alcancen la inocencia? Porque de Israel es aun esto. Un obrero lo hizo, y no es Dios. Pero el becerro de Samaria será quebrantado.

Dios prometiendo juicio y castigo. Dios condena la adoración del ídolo del becerro en los centros de culto del Reino del Norte como idolatría. Pero perdemos el punto si pensamos en esta adoración de becerros como un rechazo absoluto de Dios por los ídolos. El pecado fue mucho más sutil; incluía eso, pero era mucho más sutil e incluso peor. Lo que sucedió fue bastante similar a lo que había sucedido en los días de Moisés y Aarón, cuando el pueblo se reunió alrededor del monte Sinaí y trepó por un dios como los dioses de Egipto. Aarón les hizo un becerro con el oro que habían traído de Egipto. Aarón no pensó en esto como un ídolo; de eso se trata, pensó en el becerro como representación de la fuerza del Señor y hasta proclamó la fiesta de dedicación, que se convirtió en orgía, como fiesta al Señor. La gente se perdió la distinción; identificaron al becerro con los dioses del toro de la fertilidad de Egipto y se comportaron en consecuencia. Era un dios de la fertilidad por lo que entraron en una orgía para adorarlo.

En el Israel de Oseas, todo estaba sucediendo de nuevo. En realidad los becerros del centro de culto no eran dioses. En realidad, eran pedestales de becerros en ese momento sobre los cuales se suponía que estaba parado el dios invisible y verdadero, pero debido a que la gente no podía ver al dios invisible, incluso cuando podían ver al becerro, inevitablemente el Dios verdadero fue degradado y el ídolo adorado.

No es necesario decir: «Estoy adorando a un ídolo para adorar realmente a un ídolo». Podemos decir que estamos adorando a Dios, pero adoramos a un ídolo: nuestro dinero, nuestras casas, autos, nuestras posiciones, cónyuge e hijos. Incluso cuando asociamos esas cosas con Dios o pensamos en ellas como un regalo de Dios, no se trata de lo que decimos, sino de aquello a lo que dedicamos nuestro tiempo y lealtad en lugar de Dios.

La cuarta razón pecaminosa del juicio de Dios es la formación de alianzas con naciones impías. Los israelitas pusieron su esperanza de seguridad y protección en las naciones gentiles en lugar de en Dios, en sus alianzas con Judá en lugar de Dios también.

Oseas 8:7-10 Siembran viento, y cosechar el torbellino. El tallo no tiene yema. Nunca producirá harina. Si se produjera, Aliens se lo tragaría. Israel es tragado. Ahora están entre los gentiles como un vaso en el que no hay placer. Porque han subido a Asiria, como un asno salvaje solo. Efraín ha contratado amantes. Sí, aunque los recogen. Y se entristecerán un poco, a causa de la carga del rey de los príncipes.

Esto puede aplicarse hoy en día en la forma en que hemos enviado la fabricación al extranjero; es el trabajo de los chinos y los japoneses, los indonesios, etc. Confiar en alianzas endebles, sembrar el viento, exacerbará la situación al cosechar el torbellino, al traer un invasor despiadado. Ya no poseemos la mayor parte de esta nación; dieciséis billones de dólares tiene que venir de alguna parte. Siempre proviene de activos tangibles, oro, plata, terrenos y edificios, y manufactura.

Esta deriva de la política fue bastante literal en los últimos días del Reino del Norte. El último rey de Israel ascendió al trono a través del asesinato de su predecesor, Pekah, y su primer acto después de asumir el trono fue someterse a Asiria. Se sometió pagando tributo; en su mente, esta era su única oportunidad de seguir siendo rey.

Nuestra deuda es ahora de dieciséis billones de dólares; se lo debemos a otra persona; somos esclavos Lo mismo que hizo Israel en aquel entonces; Israel nunca aprende. Lo mismo había hecho Menajem algunos años antes. Sin duda, estos reyes habrían alegado conveniencia política, medidas de emergencia, razonamiento cuantitativo, etc. Habrían dicho: «Es todo lo que podíamos hacer». pero Dios no está impresionado con este razonamiento sin fe. En lugar de felicitarlos por su astuta sabiduría política, Dios compara ese liderazgo con un burro salvaje y una prostituta.

La conveniencia política no funcionará. En lugar de sobrevivir, Israel se dispersará entre las naciones a las que buscó apoyo. ¿Le pasará eso a esta nación? Así parece por las profecías que leemos.

La quinta y última razón pecaminosa para el juicio pendiente de Dios citado en este capítulo es la construcción de altares falsos. Oseas primero había mostrado a los israelitas, especialmente a los efraimitas, su locura por abandonar a Dios, por la ayuda del hombre. Ahora muestra la locura de intentar asegurarse con su gran espectáculo o pretensiones de religión y devoción de una manera falsa.

Se permite que el Islam se enseñe en las escuelas del gobierno, pero el cristianismo no. Todas las religiones orientales pueden enseñarse en las escuelas del gobierno, pero el cristianismo no. Podría seguir y seguir con todas las instituciones de esta nación; es lo mismo.

Oseas 8:11 Por cuanto Efraín ha hecho muchos altares para el pecado, Altares para el pecado se han convertido para él. Le he escrito las grandezas de mi ley, pero fueron tenidas por cosa extraña. Para los sacrificios de Mis ofrendas sacrifican carne y la comen, pero el Señor no los acepta. Ahora se acordará de su iniquidad y castigará sus pecados. Volverán a Egipto.

Egipto es otra palabra o término para el pecado y la esclavitud. Dios había designado un altar en Jerusalén, allí Él quiso que se ofrecieran los sacrificios, los cuales Él aceptaría. Multiplicar altares, mucho más levantar altares contra el único altar, era multiplicar el pecado. Inicialmente, estos altares eran falsos, no porque estuvieran dedicados a un dios que no fuera el Señor, eso era parte de ello, sino porque se sumaban erróneamente a la mera formalidad de las prácticas religiosas de Israel y, por lo tanto, se convertían en causa de más pecados. . Ellos introdujeron muchas cosas ceremoniales y rituales diferentes en su adoración de quien pensaban que era el Dios verdadero.

Nuestro equivalente hoy en día son estos altares, iglesias y otros símbolos cristianos que afirman representar a Dios y a Cristo, pero son no establecido por el respaldo de las Escrituras. En otras palabras, no están autorizados por Dios porque no siguen Sus instrucciones sino que siguen las tradiciones de los hombres. Estas iglesias usan símbolos con orígenes paganos para representar el cristianismo: crucifijo, peces, árboles de Navidad, troncos de Navidad, conejos, huevos, el sol son solo algunos de los antiguos símbolos ocultos paganos.

Iglesias cristianas profesantes hipócritamente celebre: 1) Pascua, los servicios de adoración al sol más antiguos y paganos: levantarse temprano el domingo por la mañana para asombrarse ante el sol naciente de la misma manera que los antiguos paganos elogiaban a Ishtar. 2) Halloween, la fiesta más demoníaca del año: vestir a los niños con disfraces impíos y vender jack O&rsquo pagano; linternas para ganar dinero. Las actividades demoníacas oscuras claramente impregnan esta festividad. Es en el que la gente gasta más dinero de todos los días festivos. Es el día más preciado de Satanás. 3) Navidad, las antiguas fiestas paganas de Brumalia y Saturnalia en las que se adora la salida del sol brillante mientras se afirma que renace; lleva el nombre de Jesucristo, el Hijo de Dios.

Hipocresía, apostasía. Israel fue culpable de eso en ese entonces, y es culpable de eso hoy, por lo tanto, no debemos esperar ninguna diferencia en la forma en que Dios reacciona a esta nación de lo que le hizo a Israel en ese entonces. Cosas muy aleccionadoras.

La observancia de todas estas festividades de origen pagano se justifica porque la gente dice: «Lo veo desde una perspectiva cristiana». El omnipotente Dios soberano no acepta esa coja excusa para tanta hipocresía y engaño.

Cada uno de estos 5 símbolos, que brotan de un olvido de Dios, trae juicio, y así terminan los versículos 13-14 .

Oseas 8:13-14 Para los sacrificios de mis ofrendas sacrifican carne y la comen, pero el Señor no los acepta. Ahora se acordará de su iniquidad y castigará sus pecados. Volverán a Egipto [esclavitud, pecado]. Porque Israel se ha olvidado de su Hacedor y ha edificado templos. Judá también ha multiplicado las ciudades fortificadas. Pero enviaré fuego sobre sus ciudades, y devorará sus palacios.

Nuestra imaginación puede volverse loca con lo que eso significa: «Enviaré fuego sobre sus ciudades». Seguramente significa destrucción.

Hay una cosa más a tener en cuenta antes de cerrar nuestro análisis de este capítulo. Al principio miramos la causa raíz de estas 5 desviaciones y las encontramos explicadas de alguna forma por la primera frase del versículo 14: Israel se ha olvidado de su Hacedor. Eso era cierto entonces, y es cierto hoy. En el espacio entre el resumen y las palabras finales del juicio, «enviaré fuego sobre sus ciudades y devorará sus palacios», Dios nota otro elemento del comportamiento del pueblo que surge de su necedad.

Lo que Dios dice en estas frases intermedias es que Israel construyó palacios y Judá fortificó muchas ciudades. En la superficie, esto no parece tener mucho sentido, tal vez incluso esté un poco fuera de lugar, pero vemos por qué esto se incluye cuando nos damos cuenta de que la idea básica de la palabra traducida como palacios es espaciosidad e inmensidad. La King James traduce esta palabra como templos. La versión New King James, las versiones RSV y NIV, dicen palacios porque la idea central es la inmensidad. La palabra en realidad puede significar uno: palacios o templos, espaciosidad o inmensidad.

Lo que Dios está hablando en estas frases es la pasión de la nación en ese momento por construir cosas inmensas. Habiendo abandonado a Dios, que solo era lo suficientemente inmenso para su necesidad, Israel trató de compensarlo con la construcción de cosas inmensas sin Él. Esto trae a la mente muchos de los rascacielos ultra altos de hoy, especialmente la nueva torre de la libertad en la ciudad de Nueva York que desprecia a Dios.

Esto es tan contemporáneo, todo esto, y tan cierto de la humanidad en general. Si tenemos a Dios, podemos contentarnos con lo poco o mucho que Él nos dé, pero si lo hemos perdido, nos encontramos esforzándonos por construir cosas inmensas para tomar el lugar de Dios y poder darnos palmaditas en la espalda. o para que podamos burlarnos de Dios.

No puedo olvidar cuántos obeliscos son símbolos fálicos que ves en cada ciudad mientras conduces. Nashville, un obelisco; Baltimore, un obelisco, ve al centro de la ciudad, al centro de la ciudad. Charlotte, y ves obeliscos, todos burlándose de Dios. La gente es repugnante cuando desobedece a Dios.

La gente tiende a preocuparse por la inmensidad; la sociedad es un movimiento superficial, superficial en compromiso, conocimiento, moralidad y servicio.

Con respecto a las iglesias, los feligreses temen que esta falta de relación con Dios se haga evidente para los demás, por lo que se lanzan más grandes y proyectos más grandes, construir iglesias cada vez más grandes y recaudar más y más dinero. Intentan atraer a más y más personas para que se unan a ellos, pero es Dios quien llama a las personas; no arrastramos a la gente.

Poner en una fórmula que podrían decir: «Inmensidad equivale a bendiciones»; lo que significa que el tamaño es una prueba de la presencia de Dios, pero eso no es necesariamente cierto. A veces Dios bendice de esta manera. Él prospera a Su pueblo y ciertamente desearía ver más en lugar de poco. Deseamos con mucha fuerza ver a mucha, mucha gente entrar a la iglesia de Dios, pero Dios es quien los llama, y no está sucediendo en este momento a lo grande. Es solo un goteo, pero estamos muy agradecidos por eso. Recuerden que debemos ser agradecidos tanto en las cosas pequeñas como en las grandes.

Lucas 12:32-34 No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido para darte el reino. Vended lo que tenéis y dad limosna, haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrón no llega ni polilla destruye. Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

¿Dónde está el tesoro de esta nación? Si Dios da inmensidad, bien; pero cada vez que nos encontremos anhelando esto y luchando por ello, es mejor que estemos en guardia. Al igual que en el mundo secular, a menudo nos esforzamos por alcanzar la inmensidad cuando Dios está menos presente en nuestras vidas. Para que por ese medio, los seres humanos podamos encubrir la pobreza moral y la vanidad espiritual de nuestras vidas.

Oseas 8 trata sobre la hipocresía de Israel. Es cierto que Dios siempre está allí y es ineludible en última instancia, pero hay un cierto sentido en el que Él a veces juzga a Su pueblo alejándose de ellos, de modo que Él no está allí para ellos cuando claman a Él. En Oseas 9, esto es lo que Dios dice que va a hacer con Israel.

Durante años se habían beneficiado de Su presencia, aunque no lo honraron, y ahora Él se retirará, y el resultado será el fin de sus bendiciones. Nuevamente un paralelo con lo que está sucediendo en esta nación y otras naciones israelitas.

Hay cinco elementos importantes para el juicio de Dios, en el capítulo 9. 1) La muerte de gozo, que se encuentra en los versículos 1 -2. 2) Exilio de su tierra en los versículos 3-6. 3) La pérdida del discernimiento espiritual en los versículos 7-9. 4) Una tasa de natalidad decreciente en los versículos 10-16. 5) Echar fuera en el versículo 17.

El efecto inmediato del retiro de Dios de los asuntos de Israel es la caída del pueblo ante sus enemigos. Dios es su fuerza. Si Él se retira, sus fortalezas serán inevitablemente tomadas. Esto no se dice en un lenguaje tan prosaico como este; sin embargo, Oseas lo expresa en términos de la fiesta actual de Israel que estaban disfrutando.

Puede ser que Oseas pronunció la parte inicial de este oráculo como un sermón en la Fiesta de los Tabernáculos. No estamos seguros. Pero la Fiesta de los Tabernáculos era un tiempo de gozo, y él estaba dando esto en un tiempo de gozo durante el otoño. Por lo tanto, un desastre venidero habría sido el último pensamiento en entrar en la mente de cualquiera. En este punto, Oseas probablemente dio un paso al frente para exigir que cesaran las fiestas y llamar a la gente a rendir cuentas.

Oseas 9:1-5 [El traductor ha etiquetado esto como el juicio del pecado de Israel ]. No te regocijes, oh Israel, con alegría como otros pueblos, porque te has prostituido contra tu Dios [otra referencia a Gomer]. Has amado por recompensa en toda era, y el lagar no los apacentará, y el mosto faltará en ella. No habitarán en la tierra del Señor, sino que Efraín volverá a Egipto y comerá inmundicias en Asiria. No ofrecerán ofrendas de vino al Señor, ni sus sacrificios le agradarán. Será para ellos como pan de duelo. Todo el que lo coma será contaminado. Porque su pan será para su vida. No entrará en la casa del Señor. ¿Qué harán en el día señalado y en el día de la fiesta del Señor?

Este mensaje debe haber sido difícil de aceptar, pero es bastante fácil de entender. Es simplemente que debido a que el pueblo ha abandonado a Dios, Dios los ha abandonado a ellos. Debido a que Dios los ha abandonado, la bendición que simbolizaba la cosecha pronto llegaría a su fin. Es interesante que mucha de nuestra cosecha no va a salir este año debido a la sequía, al mal tiempo. Estamos sufriendo mucho como nación en cuanto a lo que somos capaces de cosechar, en el sentido de la planta.

La razón por la que este mensaje es difícil de aceptar es que la persona promedio normalmente no piensa en un bendición de vida como resultado directo del favor de Dios. La gente piensa mecánica y materialmente sin que Dios intervenga en gran parte de ese pensamiento. El mensaje de Oseas es tanto para nosotros como para los escépticos a quienes Pedro reporta diciendo:

II Pedro 3:4 ¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres se durmieron, todas las cosas permanecen como estaban desde el principio de la creación.

No es cierto que todas las cosas continúan sin cambios. Los juicios vienen en la historia y más allá de eso está el juicio final. La razón por la cual las cosas parecen mecánicas y libres de juicio para las personas es que Dios es extremadamente paciente.

II Pedro 3:9 El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente. hacia nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Deuteronomio 32:35 Mía es la venganza y la recompensa. Su pie resbalará a su debido tiempo. Porque el día de su calamidad está cerca, y las cosas por venir se apresuran sobre ellos.

Él está diciendo que vendrán muy pronto; Dios es paciente, pero la calamidad llegará pronto.

Los principios, enuncian estos pasajes, son verdaderos y Oseas predicó lo mismo manteniendo que las bendiciones que disfrutó Israel aún en su apostasía eran de Dios, advirtiendo que el día del juicio estaba cerca.

La segunda sección de Oseas 9 contiene una prueba del comportamiento del pueblo: que los juicios de los que Oseas estaba hablando ciertamente vendrían. Significativamente, la prueba está en su recepción de Oseas. Oseas había hablado de una próxima invasión en términos claros y apasionados. Se preocupaba por el pueblo y deseaba sinceramente que se arrepintieran del pecado y volvieran a Dios.

Al principio el pueblo ni se entristeció ni se enojó; en cambio, se rieron de él. Se reían del profeta de Dios, que les estaba diciendo la verdad, pero no podían tragarla. Eran escépticos, por decir lo menos. Decían que era un tonto, un loco. Sólo después de que él persistió en su predicación se volvieron hostiles y le hicieron daño.

Oseas 9:6-10 Porque ciertamente se fueron a causa de la destrucción. Egipto los recogerá. Menfis los enterrará. Las ortigas poseerán sus objetos valiosos de plata. espinas habrá en sus tiendas. Los días del castigo han llegado. Los días de la recompensa han llegado. Israel lo sabe. El profeta es un necio, el hombre espiritual está loco, por la grandeza de vuestra iniquidad y vuestra gran enemistad. El centinela de Efraín está con mi Dios. Pero el profeta es lazo del cazador en todos sus caminos, y enemistad en la casa de su Dios. Están profundamente corrompidos, como en los días de Gabaa. Se acordará de su iniquidad. Él castigará sus pecados. Encontré a Israel como uvas en el desierto. Vi a vuestros padres como las primicias de la higuera en su primera temporada. Pero ellos fueron a Baal Peor, y se separaron para esa vergüenza. Se convirtieron en abominación como lo que amaban.

Tenemos algo similar a esto en el libro de Amós. Él dice que cuando vino a predicar contra Israel, como lo hizo Oseas, Amasías, el jefe oficial del establecimiento religioso de los reinos del norte, lo recibió en Betel. Ese era Israel en ese momento. Amasías consideró sus palabras como una traición. Así que se los informó al rey, lo que hizo que el rey Jeroboam de Israel enviara a Amós a Judá para profetizar allí.

En el caso de Oseas, no hubo destitución oficial del reino del norte de Israel. . En cambio, llamaron a Oseas un loco, un lunático; y dijeron en efecto: “¿Quién en su sano juicio profetizaría un juicio como este cuando estamos en medio de una economía tan próspera?” Esto en sí mismo es prueba de las bendiciones de Dios. Todavía hay muchos en esta nación, incluso con la economía como la tenemos, a quienes todavía les está yendo bastante bien.

Esta reacción a los profetas no era del todo infrecuente. Pensamos en Isaías al principio de su carrera. Parece haber ejercido un ministerio más o menos privado. Pero llegó el momento en que comenzó a hablar abiertamente sobre la decadencia de la moral religiosa y la condición política. En ese momento la gente comenzó a burlarse de él. Isaías también habló del juicio inminente. La respuesta de Isiah es que si no escuchan un hebreo tan sencillo, lo que nosotros diríamos, un inglés sencillo, entonces Dios les hablará en idiomas extranjeros, lo que significa que enviará extranjeros para invadir el país. Aun así, no escucharon; consideraban loco a Isaías.

¿Tenemos lenguas extranjeras en esta nación? En el estado de California de vez en cuando algunos líderes proponen referéndums para cambiar el idioma oficial de California al español. Afortunadamente, se ha dejado cada vez hasta ahora. En Canadá, los francocanadienses proponen cada pocos años lo mismo: cambiar el idioma de Quebec y el Canadá francés al francés. Es una situación similar que ocurre en todo el mundo, en todas las naciones israelitas.

¿Por qué la gente puede hacer juicios tan tontos e irresponsables cuando se trata de los profetas e incluso del Hijo de Dios? Ciertamente no es que el mensaje profético sea una tontería, o un problema con el modo en que fue entregado. Considerado objetivamente, es difícil pensar en alguna palabra en la historia que muestre más las marcas de ser cuerdo, apasionado y constructivo, que las palabras de un profeta de Dios. Además las cosas que profetizaron se cumplieron. ¿Cómo pueden tales palabras ser tan totalmente ignoradas? Oseas da la respuesta en Oseas 9:7.

Oseas 9:7 Los días del castigo han llegado. Los días de la recompensa han llegado. Israel sabe, el profeta es un necio, el hombre espiritual es un demente, por la grandeza de tu iniquidad y tu gran enemistad [el pecado nos separa de Dios.].

Isaías 59 :2 Pero vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios. Y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros Su rostro, para no oír.

Cuando estamos separados de Dios por el pecado, la conciencia espiritual que viene de Dios será quitada. Sobreviene la ceguera espiritual y moral; el pueblo de Israel había pecado y se habían vuelto sordos espiritualmente como resultado de sus transgresiones.

La palabra de Dios les había sido hablada por los profetas, y las palabras parecen locura. Se habían reído de los mensajeros; es un cuadro sombrío, muy sombrío. Pero no es tan sombrío como pronto se convertiría, porque la palabra de Dios al menos todavía se hablaba en ese momento de la historia de Israel. Puede que se rían de los profetas; la palabra podría ser ignorada; pero mientras los profetas estuvieran allí, fueran respetados o no, mientras la palabra de Dios fuera hablada, escuchada o no, mientras esas cosas estuvieran presentes, había esperanza.

Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y intenciones del corazón

Mientras Dios habla, todo es posible, y cuando Dios se quita, como Oseas dice que está a punto de hacer, entonces la palabra de Dios se quita, y no hay esperanza. Sólo hay hambre de la palabra de Dios y desesperación.

Amós 8:11-12 He aquí que vienen los días, dice el Señor Dios. Que enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras del Señor. Andarán de mar en mar, y de norte a oriente. Correrán de aquí para allá buscando la palabra del Señor, pero no la hallarán.

En nuestro futuro, habrá un tiempo en el que esté prohibido incluso mencionar algo de la palabra ¿de Dios? Israel había rechazado las palabras del Señor de Amós. Así que irían al exilio donde no habría ninguna palabra del Señor. En su ausencia, encontrarán que la revelación de Dios había sido su posesión más preciada. Las personas que habían rechazado repetidamente la palabra de Dios de repente serán incapaces de encontrar las palabras de Dios en absoluto.

Cuando Israel estimula la gracia de Dios, se les deja a su suerte. El juicio es dramático; si la nación no cambia, pronto se encaminará hacia la extinción.

Oseas 9:11 En cuanto a Efraín, su gloria volará como un pájaro, sin nacimiento, sin embarazo, y sin concepción.

¡Qué pensamiento tan aterrador para cualquier nación! Esto describe la esterilidad nacional.

Oseas 9:12-13 Aunque críen a sus hijos, los dejaré [es decir, huérfanos espiritual y físicamente] hasta el último hombre. Sí, ¡ay de ellos cuando me aparte de ellos! Así como vi a Efraín como Tiro, plantado en un lugar placentero, así Efraín entregará sus hijos al homicida [aquellos que abortan niños].

Esta es una descripción perfecta de lo que es sucediendo hoy en las naciones israelitas. Escuche estas estadísticas anuales de aborto en los EE. UU. Las estadísticas de abortos primarios en los EE. UU. están disponibles en dos fuentes. En privado desde el Instituto Guttmacher; y públicamente de los centros para el control de enfermedades conocidos como CDC. Una institución privada y otra gubernamental.

“En 2008 se realizaron aproximadamente 1,21 millones de abortos en los EE. UU. 1973-2008, casi 50 millones de abortos legales [quién sabe cuántos abortos ilegales hubo] Estados Unidos” Casi la mitad de los embarazos entre las mujeres estadounidenses no son deseados. Alrededor de cuatro a diez de estos son terminados por aborto. Al ritmo actual, casi un tercio de las mujeres estadounidenses se someterá a un aborto.

En promedio, las mujeres dan al menos tres razones para elegir abortar y cada una es egoísta. Tres cuartas partes dicen que tener un bebé interferiría con el trabajo, la escuela u otras responsabilidades. Alrededor de las tres cuartas partes dicen que no pueden pagar un hijo. Y la mitad dice que no quiere ser madre soltera o tiene problemas con sus maridos. El uno por ciento de las mujeres que abortan informan que fueron las sobrevivientes de la violación. En esto es en lo que se basó todo Roe versus Wade: para aprobar esa horrible ley del aborto.

Oseas ora por Israel y debate consigo mismo qué podría pedir, en medio de la maldad determinada de los pueblos contra los juicios de Dios. .

Oseas 9:14 Dales, oh Señor, ¿qué les darás? Dales una matriz abortiva y senos secos.

¿Por qué diablos pediría algo tan horrible? Porque la alternativa es aún más horrible. Oseas vuelve a enfatizar esta maldición al describir la esterilidad nacional, la falta de hijos. La esterilidad en la Biblia es una imagen de falta de vida, donde la bendición redentora de Dios está ausente.

Cuando Adán y Eva pecaron, Dios maldijo la bendita fertilidad de Su creación. Después de eso, la tierra del jardín produjo espinas y cardos que requerían un trabajo laborioso para producir alimento. La fertilidad humana fue maldecida cuando la maternidad se convirtió en un evento doloroso y potencialmente mortal. En la Biblia, la tierra fértil y las mujeres fértiles son imágenes de la bienaventuranza de la vida, tal como Dios la había querido originalmente. Lo opuesto a estos, tierra desolada y tierra estéril, son representaciones bíblicas de las consecuencias del pecado. Esto es lo que vemos aquí en Oseas.

A medida que los israelitas continuaron en sus pecados nacionales y personales, la esterilidad, el aborto y los huérfanos aumentaron exponencialmente. En el pacto con el antiguo Israel, Dios pronunció bendición por la obediencia del pacto, en términos de fertilidad, y maldición por la desobediencia del pacto, en términos de esterilidad.

Deuteronomio 28 explica esto en detalle. Jeremías, Ezequiel, Oseas personificaron la infidelidad del pueblo de Dios usando imágenes de Sion como una mujer estéril que prostituye su sexualidad, frustrando así su fertilidad.

En la profecía de Isaías, la promesa de que Dios restaurará la bienaventuranza de la vida se expresa, a través de la transformación de las imágenes de la tierra estéril y la mujer estéril. En el día de la restauración y renovación, la tierra desolada florecerá y la mujer estéril cantará y se regocijará por una fertilidad inesperada y abundante. Ampliaremos este pensamiento a la falta de hijos en general.

Oseas es tanto general como específico en lo que menciona como la maldición por el pecado nacional y personal. Según Hope Yen de Associated Press, 25 de junio de 2010, la falta de hijos ha aumentado en los EE. UU. «Las cifras muestran que todas las mujeres entre 40 y 44 años, alrededor del 18 por ciento, o 1,9 millones, no tenían hijos en 2008. Los números coinciden con tendencias más amplias en EE. UU. de matrimonio retrasado y mayores oportunidades para las mujeres que ahora superan en número a los hombres en la fuerza laboral, y se han igualado con ellos en títulos avanzados, después de alcanzar un máximo de 3,7 hijos por mujer durante el baby boom. La tasa de fertilidad de EE. UU. cayó a un mínimo histórico de 1,7, a mediados de la década de 1970, y se sitúa en alrededor de 2».

Se necesitan de 2,2 a 2,5 nacimientos para mantener una población. Eso significa que los israelitas han ido decayendo y muy rápidamente. 50 millones abortados en los últimos 40 años más o menos. Según el artículo Childless by Choice, de Joseph Chamie y Barry Mirkin, para Yale Global, 2 de marzo de 2012, «las tasas de infecundidad están estrechamente relacionadas con los niveles educativos de las mujeres». Las mujeres con educación universitaria, por ejemplo, tienen más probabilidades de no tener hijos que aquellas con educación secundaria. Además, es más probable que las mujeres jóvenes con un alto nivel educativo elijan un empleo y pospongan la formación de una familia. Otro factor que contribuye a las altas tasas de falta de hijos entre las mujeres altamente educadas es la renuencia a casarse con un hombre menos educado.”

La última parte del capítulo 9 es la oración de Oseas. A partir del versículo 14, es interesante porque se interrumpe después de la primera frase debido al hecho de que, aunque Oseas desea fervientemente orar por el pueblo, descubre que no sabe qué pedir.

Oseas 9:14 Dales, oh Señor, ¿qué les darás? Dales un vientre abortado y senos secos.

Él comienza bien su oración, “Dales, oh Señor,” pero se interrumpe porque no parece saber qué debe pedirle a Dios que les dé. Incluso pregunta: “¿Qué les darías?” Por fin, lo único en lo que podía pensar es en no tener hijos para que el maltrato de los niños y la miseria del Día del Juicio fueran lo más limitados posible. Por eso concluye: «Dales vientres que aborten y pechos que estén secos». ¿Las cosas se ponen más bajas que eso? Qué deprimente.

Hay una oración en el libro del Éxodo que también se interrumpe en el medio. Es la oración de Moisés. Bajo su dirección, el pueblo que había salido de Egipto había llegado al monte Sinaí, donde Dios les daría la ley, y Moisés había sido llamado a la montaña para recibirla. Moisés pasó 40 días en la montaña recibiendo los Diez Mandamientos. Como recordará, durante las semanas que siguieron, las personas que quedaron en el valle se volvieron cada vez más pecaminosas e impacientes. En poco tiempo empezaron a recordar la adoración de Apis, el toro y Hathor, la vaca que habían conocido en Egipto. Se acercaron a Aarón para presionarlo para que hiciera un becerro de oro, y así lo hizo.

En la montaña, Dios todavía estaba hablando con Moisés, pero Él sabía lo que estaba pasando en el valle y enojado interrumpió la entrega de la ley para enviar a Moisés de regreso a los hijos de Israel. ¡Qué irónico que mientras Dios estaba dando los Mandamientos, la gente los estaba quebrantando!

Moisés bajó a tratar con el pecado lo mejor que sabía y con ira rompió primero las tablas de piedra de la ley que Dios le había dado. Entonces entró en el campamento, reprendió públicamente a Aarón y llamó a todos los que aún quedaban del lado del Señor para que vinieran y se pusieran a su lado.

La tribu de Leví respondió y Moisés les ordenó que entraran en el campamento con espadas desenvainadas para matar a los que encabezaron la rebelión. Llamó al resto a consagrarse de nuevo a Dios. Desde un punto de vista humano, Moisés había tratado con el pecado; los líderes fueron castigados y la lealtad del pueblo fue recuperada al menos temporalmente, pero Moisés no solo mantuvo una relación especial con el pueblo, sino que también mantuvo una relación especial con Dios.

Dios todavía esperaba con ira en la montaña. ¿Qué iba a hacer Moisés? Sabía algo de la justicia intransigente de Dios. Dios había dicho: «No tendrás ningún otro Dios delante de mí». y prometió castigar la iniquidad de los padres y de los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen. El juicio limitado que Moisés había comenzado puede no ser suficiente para satisfacer la Santidad de Dios. (No sabemos qué pasaba por su mente, posiblemente algo por el estilo.)

En la montaña, Moisés dijo que el pueblo era el pueblo de Dios, y él sabía que eran sus gente, también. Los amaba, y pensó en una manera que posiblemente podría desviar la justa ira de Dios. Recordó los sacrificios de los patriarcas hebreos y el sacrificio de la Pascua. Ciertamente Dios había mostrado por estos sacrificios que estaba preparado para aceptar un sustituto inocente en lugar de la muerte justa del pecador.

Cuando Moisés comenzó a hablarle a Dios nuevamente, debió haber sido en gran angustia. , porque esta es la oración en la que, como la oración de Oseas, la frase se corta sin terminar. Esto se indica con un guión en la versión New King James, ESV, NIV y otras traducciones de la Biblia. La oración es un grito estrangulado, un sollozo entrecortado, que brota del corazón de un hombre que pide la salvación de las personas a las que había llegado a amar.

Éxodo 32:31-32 Entonces Moisés volvió al Señor y dijo: «Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado y se ha hecho un dios de oro. Sin embargo, ahora si perdonarás su pecado. pero si no, te ruego que me borres de tu libro que has escrito.”

Algo así sucedió en la experiencia de Oseas; también sabía que Dios era el Dios de justicia, y que Él le había dado un mensaje de juicio. Pero Oseas también amaba a su pueblo, y es esto lo que hace que apenas sepa qué orar. “Dales, oh Señor…¿qué les darás?” Si no se arrepienten, no hay nada para ellos sino el juicio de Dios. Así es como termina el capítulo, Dios reitera el juicio y rechaza a Israel por su pecado. Y Oseas cede al pronunciamiento de Dios.

Oseas 9:15-17 Toda su maldad está en Gilgal, porque allí los aborrecí. Por la maldad de sus obras los echaré de mi casa. No los amaré más. Todos sus príncipes son rebeldes. Efraín es herido, su raíz se seca. No darán fruto. Sí, si tuvieran hijos, mataría el amado fruto de su vientre [este es un acto misericordioso de Dios, no uno odioso—para perdonarlos por lo que Israel iba a tener que pasar. Entonces Oseas está de acuerdo con tristeza…] Mi Dios los desechará, porque no le obedecieron. Y andarán errantes entre las naciones [Cautiverio nacional].

¿Es este el final, la última palabra para el pueblo de Israel en este punto de su historia? En su caso lo fue. Llegó el juicio profetizado por Oseas y los demás profetas. En el versículo 15, «Ya no los amaré más». es un juicio nacional que no excluye la misericordia a individuos y tiene un elemento de tiempo definido en mente. La gente fue llevada a la esclavitud, desplazada de sus hogares; lo perdieron todo.

Como sabemos por la historia, Dios eventualmente reunió a los israelitas en naciones, pero eso es algo para otro día. Eventualmente, Dios llevará a Israel de regreso a la plena comunión. En la misma profecía, Oseas 14:4 predice: «Sanaré su espalda deslizándose, los amaré con generosidad». La palabra de Dios a los profetas cesó, hasta que el nuevo derramamiento de la Revelación del Nuevo Pacto fue revelado y establecido por Jesucristo. Pero lo que era cierto para esa generación ahora se está volviendo realidad para esta generación, y tenemos la palabra de Dios. Donde existe la palabra, hay esperanza. Regrese a Moisés en el mejor momento de su vida registrado en Éxodo 32.

Moisés se ofreció a sí mismo por su pueblo que era pecador, pero la oferta no fue buena porque

Moisés mismo era pecadora. En realidad era un asesino y un pecador, por lo que no podía morir por los pecados de otro, y mucho menos por todo un pueblo. Todavía había Uno que podía morir y lo hizo.

Romanos 5:7-10 Porque apenas morirá alguno por un justo; Sin embargo, tal vez por un buen hombre alguien incluso se atrevería a morir. Pero Dios demuestra su propio amor para con nosotros en que, cuando aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros. Mucho más que haber sido justificados por Su sangre, por Él seremos salvos de la ira. Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más por haber sido reconciliados, seremos salvos por su vida.

Así es para los que viven en este presente de la gracia de Dios. Dios está en Su monte Santo y mientras Él está allí, los israelitas están en el valle oscuro de este mundo quebrantando Sus mandamientos y dando la espalda a aquel mismo que les ha dado el potencial para la vida y que los sustenta en esta tierra.

En el día del arrepentimiento de Israel, Dios se apartará de Su ira y demostrará Su amor al sanarla. En ese momento la bendición de Dios volverá a Israel. Como el rocío hará que la nación florezca como un lirio. La cual fue famosa por su belleza, e Israel nunca más se olvidará de Dios.

MGC/cdm/cah