Sermón: La profecía de Oseas (Segunda parte)

Sermón: La profecía de Oseas (Segunda parte)

Oseas 3:1-5; 4:1-19
#1117
Martin G. Collins
Dado el 25 de agosto de 2012; 73 minutos

Ir a la Profecía de Oseas (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El libro de Oseas es un relato de la infidelidad de Israel al pacto con Dios, y la obra redentora de Dios para rescatar Su esposo infiel de la esclavitud, representado por el esposo de Oseas, Gomer, quien finalmente fue sometido a la humillación de la esclavitud. Oseas la compró por 15 piezas de plata y una fanega de cebada. En este punto, podría haberle hecho cualquier cosa, pero ejerció misericordia y amor. Así como Oseas volvió a comprar a Gomer, Jesucristo nos compró con Su sangre y prodigó Su amor sobre nosotros, cubriendo la desnudez de nuestros pecados. El rechazo de Jesucristo por parte de los hijos de Israel ha demostrado ser un problema importante para avanzar en el relato de la redención, pero el relato de Pablo sobre el desprendimiento de las ramas naturales en Romanos 11 explica que la reconciliación prometida todavía está en el futuro. El divorcio que ocurrió entre Dios y Su pueblo ha sido difícil para todos los involucrados. Como miembros del Israel de Dios, debemos mantenernos sin mancha del mundo. En el matrimonio, la fidelidad, la devoción y el conocimiento deben estar continuamente presentes, pero los tres aparentemente están totalmente ausentes en el Israel físico, como acusa Pablo en Romanos 1:21-28. Israel es más culpable que los gentiles porque a ella se le había dado más conocimiento, pero lo había rechazado. El rechazo de Israel a este conocimiento ha provocado la ira de Dios y conducirá a una tragedia nacional. El liderazgo, tanto dentro como fuera de la iglesia, se ha degradado. Lamentablemente, las personas tienden a tener los líderes que se merecen. El vacío personal y la superficialidad mental han afligido al Israel moderno como una plaga mortal. El loco impulso de satisfacer la lujuria ha llevado a rendimientos irremediablemente disminuidos. Para Israel, se ha llegado al punto de no retorno. Necesitamos desesperadamente una obra redentora tanto para el Israel físico como para el espiritual.

transcript:

A modo de resumen rápido de lo que cubrí en mi último sermón sobre el libro de Oseas: Dios tenía una relación matrimonial con Israel, pero Israel se volvió hacia otros dioses, hizo alianzas. con otros países, y asumió su cultura pagana. Como resultado, el Israel físico se convirtió en Jezreel, lo que significa que Dios se dispersará, también Lo-Ruhamah, lo que significa no haber obtenido misericordia o piedad de Dios, y Lo-Ammi, lo que significa que no es el pueblo de Dios ni mi amado.

En otras palabras, fueron separados de Dios; divorciado. Hoy, la Iglesia de Dios es el Israel espiritual de Dios, y nos hemos convertido en Jezreel, que significa que Dios sembrará, Ruhamah, que significa que obtuvo misericordia, y Ammi, el pueblo de Dios.

Se le ordena al Israel físico que arrepiéntete y vuélvete a Dios, pero esto no sucederá hasta el final de la tribulación, y hasta el comienzo del milenio. En ese tiempo, Dios tendrá misericordia de todo Israel. A través del Israel de Dios, la mayoría de las naciones gentiles, si no todas, eventualmente también entrarán en una relación de pacto con Dios, y entonces todo el mundo habrá obtenido misericordia y será el pueblo de Dios. Pero eso aún está muy lejos.

Los capítulos 1 al 3 usan el propio matrimonio de Oseas con Gomer como una parábola de la relación entre Dios e Israel, con la imagen dominante de Israel como una esposa infiel. La biografía personal de Oseas ejemplifica la compasión del Eterno. El capítulo 3 de Oseas ilustra la obra redentora realizada por Cristo. El resto del libro ilustra y explica la afirmación de Dios y, de forma intermitente, le recuerda a Israel su necesidad de arrepentimiento. En cierta forma, el resto del libro trata sobre el arrepentimiento.

Podemos aprender algo del amor de Dios por nosotros a través de las dificultades de Oseas, porque la historia de Oseas es, en tipo, el historia de nosotros mismos como la novia prometida de Cristo. Pero no debemos llevar esta analogía demasiado lejos, porque se ajusta a la iglesia en algunos aspectos, pero no en todos. Sin embargo, encaja perfectamente con los israelitas. Por lo tanto, tiene su aplicación para nuestra nación hoy, de manera directa.

El tercer capítulo de Oseas es uno de los capítulos más grandes de la Biblia, porque retrata la historia más grande de las Escrituras: la muerte de Jesucristo para su pueblo en la forma más concisa y desgarradora que se encuentra en cualquier lugar. La historia de Oseas es una muestra del amor de Dios por Israel, y también por su pueblo en todo lugar, en toda época. Pero cuando preguntamos en qué parte de la historia humana se ve más claramente ese amor, la respuesta es obviamente en la crucifixión de Cristo. Es esa crucifixión y la obra que Cristo realizó en ese madero lo que se describe en este capítulo.

Oseas 3 nos muestra la obra de redención de Dios, la obra por la cual Jesucristo nos libró de la esclavitud del pecado. , a costa de su propia vida retratada en la compra de Oseas de su esposa caída de la esclavitud del pecado en el mundo. El encabezado de mi capítulo dice «Israel volverá a Dios».

Oseas 3:1-5 Entonces el Señor me dijo [el Señor hablando a Oseas]: «Ve otra vez , amar a una mujer que es amada por un amante y está cometiendo adulterio, así como el amor del Señor por los hijos de Israel, que miran a otros dioses y aman las tortas de pasas de los paganos.” Así que la compré para mí por quince siclos de plata y un homer y medio de cebada. Y le dije: “Te quedarás conmigo muchos días; no te prostituirás, ni tendrás varón, así seré yo contigo”. Porque los hijos de Israel estarán muchos días sin rey ni príncipe, sin sacrificio ni pilar sagrado, sin efod ni terafines. Después los hijos de Israel volverán y buscarán al Señor su Dios ya David su rey. Temerán al Señor ya su bondad en los postreros días.

Así que Gomer había dejado a Oseas, como recordarán, y ella se había hundido cada vez más en la escala social de la época. Finalmente, se convirtió en esclava y fue vendida en la ciudad capital de Samaria.

Hay diferentes maneras en que una persona podía convertirse en esclava en el antiguo Israel. Te daré tres de esas formas. Primero, uno podía convertirse en esclavo por conquista. Para dar una ilustración, cuando los atenienses trataron de atacar Sicilia en el momento de la guerra del Peloponeso y fueron derrotados, todos los del ejército capturado en la batalla de Siracusa se convirtieron en esclavos. A lo largo de la historia, ese ha sido un método para entrar en la esclavitud.

La segunda forma es que podría convertirse en un esclavo por nacimiento. Si tus padres eran esclavos, automáticamente te convertiste en esclavo. Así, todos los descendientes de los atenienses, que fueron capturados en Siracusa, se convirtieron también en esclavos; se volvió generacional.

La tercera forma de convertirse en esclavo era a través de las deudas. Gomer presumiblemente se convirtió en esclavo de esta manera. Así llegó el momento en que, en lo más profundo de su desesperación y miseria, fue vendida en una subasta en la ciudad capital, y Dios le dijo a Oseas que la comprara.

Sabemos bastante acerca de la venta de esclavos en la antigüedad; ha habido muchos registros escritos de ello. Por ejemplo, los esclavos siempre se vendían desnudos; lo sabemos con certeza. ¿Cómo puede ser mucho más humillante? Hay una obra griega en la que se pone a la venta a un hombre obeso. Las pujas están comenzando y los hombres pujaban, 10 centavos, 15 centavos, 20 centavos, y así sucesivamente. Empiezan a bromear entre ellos, un hombre dice: «¿Por qué ofrecen 20 centavos por ese esclavo gordo? En cuanto entre en tu casa, se va a comer toda tu comida”. El hombre que hizo una oferta de 20 centavos justifica su oferta diciendo: «Usted no entiende». Tengo un molino chirriante. Lo voy a cortar en pedazos y lo usaré como grasa”. El punto es que los esclavos eran menos que humanos en la antigüedad, y así es como eran tratados. Fueron tratados menos que animales, menos que mascotas, menos que perros y gatos.

En este caso, por fin se pone a la venta a una hermosa mujer. Su ropa es despojada de su cuerpo, y ahora la puja no es de 10 centavos, comienza en 20 centavos. Son cien dólares, ciento veinte dólares. Los hombres pujan por el cuerpo de la esclava. Esta es la maldad del mundo bajo Satanás, y está sucediendo hoy en este mundo. Se mantiene muy callado, pero miles y miles de mujeres están pasando por cosas similares en secreto.

La esposa de Oseas, Gomer, fue puesta en venta de esta manera. Le quitaron la ropa y los hombres de la ciudad estaban allí para ver su desnudez y pujar por ella. Y Dios le dijo a Oseas que volviera a comprar a su esposa.

Un hombre comenzó la oferta, «Doce piezas de plata». «Trece», dijo Oseas. «Catorce piezas de plata». La oferta de Oseas fue quince. Los postores más bajos estaban empezando a retirarse, pero un hombre siguió pujando. «Quince piezas de plata y una fanega de cebada». Y entonces Oseas dijo: «Quince piezas de plata y un celemín y medio de cebada». El subastador miró a su alrededor y al no ver más ofertas, dijo: «Vendido a Oseas por quince piezas de plata y un bushel y medio de cebada». Eso es todo lo que ella valía.

Fíjate en este punto, Oseas era dueño de su esposa. Ella era su propiedad; podía hacer lo que quisiera con ella. Si quería matarla por despecho, podría haberlo hecho bajo la ley de la tierra, porque Israel había degenerado hasta ese punto. ¿Sabías que eso está sucediendo en secreto hoy? Tendemos a olvidar eso porque está oculto.

Gomer habría sufrido mucho más como esclava de un hombre brutal y enloquecido por el sexo, pero su esposo la salvó de eso. La gente podría haber llamado tonto a Oseas por gastar su dinero en una mujer sin valor. Aún así, Oseas podría haber matado a Gomer si hubiera querido; sin embargo, no lo hizo porque en ese momento el amor de Oseas, que es una ilustración del amor de Dios por nosotros, se manifestó en una acción benévola.

En lugar de buscar venganza, se puso la ropa de Gomer. su; él la condujo al anonimato de la multitud y reclamó ese amor de ella que ahora era su derecho. Además, al hacerlo, no prometió menos de sí mismo.

Así ama Dios. Entra en el mercado del pecado y nos compra de la esclavitud del pecado por medio de la muerte de Cristo. Leemos en nuestras Biblias: «Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito», y nos preguntamos, “¿Qué significa eso? Dios tan amado? La respuesta está en la historia de Oseas cuando vemos a Oseas de pie en el mercado bajo las órdenes de Dios de comprar a su propia esposa, que se había convertido en adúltera y esclava. Reconocemos que esta es la medida del amor de Dios.

Somos Gomer, y somos los esclavos vendidos en la subasta del pecado y el mundo puja por nosotros. El mundo ofrece fama, riqueza, prestigio, influencia y poder. Todas esas cosas que son la moneda del mundo. Pero cuando todo parecía perdido, Dios envió a Su Hijo Jesucristo al mercado para comprarnos a costa de Su vida. Si puedes entender esto como una ilustración, Dios fue el subastador, en cierto sentido, y dijo: «¿Qué ofreces por estos pobres pecadores esclavizados y sin esperanza?» Y Jesús dijo: «Yo ofrezco el precio de mi sangre». El Padre dijo: «Vendido a Jesucristo por el precio de Su sangre», y no hay mayor oferta que esa.

Así que nos llamó, y nos hicimos suyos, y nos tomó y nos vistió, no con las vestiduras sucias de nuestra antigua injusticia, que son como trapos de inmundicia, sino con las vestiduras de la justicia de Cristo.

Apocalipsis 3:5, 18-19 El que venciere será vestido de vestiduras blancas, y no borraré su nombre del Libro de Vida; pero yo confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles [que es el novio]. Yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la vergüenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por lo tanto, sé celoso y arrepiéntete.

Así es como podemos asegurarnos de tener la ropa adecuada y justa: la ropa justa de Jesucristo. Vence, arrepiéntete; sea celoso, entusiasta acerca de la forma de vida de Dios.

Así es como Dios nos ama, y eso es lo que Jesús hizo por nosotros. En nuestro bautismo y cuando recibimos el Espíritu Santo, Cristo comienza a revestirnos con Su justicia. Nuestra desnudez espiritual debe ser cubierta, y también debemos trabajar con Cristo y someternos a Cristo para hacer nuestra parte al ponernos ropas justas.

Entonces, ¿de qué otra manera se aplica Oseas 3 a los descendientes de los antiguos israelitas hoy y hoy? ¿De qué otra manera se aplica a nosotros? La primera aplicación de este capítulo es a la historia de los tratos de Dios con Israel. Nuestros pensamientos van naturalmente de la historia de Oseas a Gomer, y de Gomer a Israel, al trato de Dios con nosotros.

Oseas 3:4-5 Porque los hijos de Israel morarán muchos días sin rey ni príncipe, sin sacrificio ni columna sagrada, sin efod ni terafines. Después los hijos de Israel volverán y buscarán al Señor su Dios ya David su rey. Ellos temerán al Señor y Su bondad en los postreros días.

En vista del versículo 5, es obvio que habrá una reunión de Israel, un arrepentimiento nacional de Israel en los últimos días. días que aún están por llegar. El Eterno se ha asociado a Israel y no se dará por vencido con ella, incluso frente a la infidelidad desenfrenada del Reino del Norte. Él debe purificar a Israel de su infidelidad a través de terribles castigos. Para que el Reino del Norte regrese al Eterno, el pueblo debe regresar a la Casa de David, lo cual hará en los últimos días. Recuerde, el Reino del Norte eran las 10 tribus, excluyendo a Judá y Benjamín.

Los teólogos que no entienden las promesas de Abraham de raza y gracia y no conocen la verdadera identidad de los hijos de Israel argumentan con esto hecho de que Dios volverá a reunir a Israel y habrá un arrepentimiento nacional. Estos supuestos eruditos argumentan que Israel se dispersó en el período posterior a las caídas de Samaria y Jerusalén, pero que se reunió en la época de los judíos’ volver a su tierra bajo Esdras y Nehemías. Pero esta reunión pasada no se ajusta a las profecías.

Durante ese período no hubo rey, como claramente predice Oseas en Oseas 3:5, y no hubo un verdadero arrepentimiento nacional. De hecho, este período culminó con el rechazo del Mesías de Dios. Estos líderes religiosos argumentan que quizás Israel no cumplió con las condiciones de Dios cuando rechazó a Cristo. Ese argumento tampoco se sostiene porque las profecías del recogimiento de Israel, hechas por los escritores del Antiguo Testamento, se repiten en el Nuevo Testamento tras el rechazo de Cristo.

El hecho de que Jesucristo había venido a tierra y fue rechazado en gran parte por los judíos presentó un gran problema para los primeros predicadores del Evangelio. La mayoría de ellos eran judíos, y habían entendido que el Mesías traería bendición a Israel ya las naciones gentiles, lo que los apóstoles y los discípulos en ese momento esperaban. Jesús era el Mesías, pero al observar la forma en que se desarrollaban las cosas, parecía perfectamente evidente que la mayoría del pueblo judío no creía en Jesús y, por lo tanto, no estaban entrando en la bendición prometida.

Es fácil ver cómo se convirtió en un gran problema teológico. Sin embargo, Dios nunca ha dejado Sus caminos principales con los hombres sin explicación. Él le dijo a Amós:

Amós 3:7 Ciertamente el Señor Dios no hace nada, sin revelar Su secreto a Sus siervos los profetas.

Dios explicó la solución de la dificultad a Pablo, quien la registró para nuestro beneficio. La respuesta tenía tres partes. Primero, como dice Pablo en los versículos iniciales de Romanos 11, simplemente no es cierto que Dios haya desechado por completo a Su pueblo. Esta idea es refutada solo en este caso, porque Pablo era un israelita, y sin embargo creía en Jesús como Señor y Mesías.

Romanos 11:1 Digo entonces, ¿ha desechado Dios a su pueblo? ¡Ciertamente no! Porque yo también soy israelita, del linaje de Abraham, de la tribu de Benjamín.

Segundo, Pablo dice que él no fue el único que creyó. Había muchos judíos creyentes, y pudo haber nombrado a los 11 apóstoles y 3.000 y 5.000 que creyeron en Pentecostés; y los días siguientes y aquellos judíos a quienes había testificado durante sus viajes ministeriales y otros. Además, argumentó que esto no es diferente de lo que siempre ha sido; porque aun en los días de Elías, no todos los israelitas creyeron, sino solo los 7,000 cuya existencia Dios reveló al abatido profeta.

Romanos 11:5 Así pues, en este tiempo presente hay un remanente según la elección de la gracia.

En este punto, Pablo inserta un paréntesis, tratando con el asunto de la elección.

El tercer punto es que Israel tiene sido quitado de un lugar de bendición especial para que Dios pudiera tratar con los gentiles. Él advierte a los gentiles que así como Israel fue quitado por su incredulidad, así los gentiles pueden ser quitados por su incredulidad. Luego, Pablo regresa al caso principal del capítulo, y agrega que no solo los gentiles pueden ser removidos de un lugar de bendición especial, sino que en realidad serán removidos cuando los días de los gentiles lleguen a su fin. Cuando eso suceda, será de nuevo un día de bendición para los israelitas.

Romanos 11:25-27 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no debes ser sabio en tu propia opinión, que la ceguera en parte le ha sucedido a Israel hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y así todo Israel será salvo, como está escrito: “Saldrá de Sion el Libertador, y apartará de Jacob la impiedad; porque este es mi pacto con ellos, cuando quitaré sus pecados.”

Con estas palabras, Pablo reafirma y define aún más las profecías del Antiguo Testamento de un tiempo de bendición futura y salvación futura. para Israel Todavía no se ha cumplido; es futuro, y sucederá.

La segunda aplicación del capítulo 3 de Oseas es al matrimonio cristiano, porque la norma del amor de Oseas en su unión con Gomer debe ser la norma del cristiano para su cónyuge, dentro de la relación matrimonial. Este es precisamente el estándar que Pablo presenta ante los cristianos.

Efesios 5:22, 25-26, 32 Las casadas, sométanse a sus propios maridos como al Señor… Maridos, amen vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la palabra,…Gran misterio es este, pero digo acerca de Cristo y de la iglesia.

La mayoría de las personas siempre están listas para abandonar los estándares de la Palabra de Dios y descender a los estándares del mundo. Esa ha sido la tendencia humana desde Adán y Eva. Dirían que tal amor, demostrado en el amor de Oseas por Gomer, es imposible para nosotros. Pero no es imposible si estamos verdaderamente unidos a Cristo a través del Espíritu Santo y estamos permitiendo que el amor de Cristo obre en nosotros. No sale naturalmente de nosotros sin ese Espíritu Santo para empoderarnos de esa manera, con el amor de Dios y Jesucristo en nosotros.

El amor de Dios no se preocupa por si se le trata con justicia. En el caso de Oseas, Dios le ordenó personalmente que se mantuviera fiel, sin importar nada. Muchos dirían: «Bueno, eso no fue muy justo».

A veces, uno de los cónyuges se va y abandona a su familia, o puede ser física o espiritualmente peligroso para una esposa permanecer con su esposo abusador. Sin embargo, Dios todavía odia el divorcio como se nos dice en Malaquías 2:16, en parte porque cubre la ropa de uno con violencia.

Malaquías 2:16 «Porque el Señor Dios de Israel dice que aborrece el divorcio, porque cubre de violencia el vestido de uno” dice el Señor de los ejércitos. “Mirad, pues, por vuestro espíritu, para no ser traicioneros”

Dios odia el divorcio de la misma manera que odia la violencia. ¿Por qué Dios odia el divorcio tan ferozmente? Hay un número de razones. Primero, se trata de un hombre y una mujer que rompen la fe con su cónyuge. Dios, que es un Dios de fidelidad y de verdad, odia la infidelidad. El voto matrimonial habla de unión en la abundancia y en la escasez, en la alegría y en la tristeza, en la enfermedad y en la salud. No podemos garantizar la felicidad de nadie, ni siquiera de nosotros mismos. No podemos garantizar riqueza o salud. Pero podemos garantizar que cumpliremos nuestra palabra, que no quebraremos la fe solo porque la fidelidad sea difícil o porque otra forma o persona se vuelva más atractiva. Dios odia el divorcio porque quebranta la fe, porque viola el estándar de confianza de Dios.

Una segunda razón por la que Dios odia el divorcio: porque es dañino. Es dañino para la pareja involucrada, generalmente deja cicatrices que nunca sanan realmente. Es destructivo para la sociedad. Sobre todo, es perjudicial para los niños que puedan estar involucrados. Las personas que se divorcian generalmente no quieren admitir esto, y su reticencia es comprensible. Tienen que criar a sus hijos, y es difícil hacerlo si están trabajando bajo la culpa de que el divorcio les ha hecho mucho daño a los niños. Pero admitido o no, el divorcio daña a los niños. Es una cosa muy triste. Algunos niños se las arreglan mejor que otros. Muchos hijos de padres divorciados se las arreglan de alguna manera para continuar con sus vidas. Pero todos son dañados, y algunos son dañados profunda e irreparablemente. Vivimos en un día de derechos humanos; todos luchan por sus derechos humanos, al parecer, y los hijos quedan en el olvido.

Hasta los que se divorcian luchan por su supuesto derecho a ser felices y ¿y los hijos? También tienen derechos: derecho a una madre y un padre; el derecho a un entorno familiar estable; el derecho a un hogar cristiano, viviendo el estilo de vida de Dios. El divorcio los priva de eso y, a menudo, los lleva a un patrón de vida autodestructivo. La gran mayoría de los niños que comparecen ante el tribunal de menores provienen de hogares desestructurados. La gran mayoría de los presos tienen los mismos antecedentes.

En última instancia, sin embargo, la razón fundamental por la que Dios odia el divorcio es que Dios creó el matrimonio para ilustrar la más bendita de todas las relaciones espirituales: la unión de un hombre o una mujer creyente con Cristo, el esposo divino de la iglesia. El divorcio, por lo tanto, debe ilustrar la apostasía o la separación de un hombre o una mujer de Dios.

En Malaquías 2:16, hablando del divorcio, el Señor de los ejércitos dice: «Porque cubre la ropa de uno». con violencia.” En su sentido original, la palabra cubre no significa ni esposo ni esposa, sino que cubre a cada uno recíprocamente. La mujer es prenda para su marido, y el marido es prenda para su mujer. Otra forma de verlo es que el divorcio no se puede ocultar, lavar o quitar, sino que envuelve al esposo y a su esposa como una prenda para su vergüenza y castigo. Era, por así decirlo, una prenda exterior de violencia.

Hablando de los impíos, Asaf dice en el Salmo 73:6: “Por tanto, la soberbia les sirve de collar; la violencia los cubre como un vestido”. En el Salmo 109:18, David dijo acerca de su pecado: «…se vistió de maldición como de su ropa…»

A veces, incluso un cristiano tendrá que divorciarse; y en tal caso, es casi imposible detener la separación. El que ama, como Dios ama, y que desesperadamente quiere salvar el matrimonio, debe sin embargo dejar ir al incrédulo.

I Corintios 7:15 Pero si el incrédulo se aparta, que se vaya; un hermano o una hermana no está bajo servidumbre en tales casos. Pero Dios nos ha llamado a la paz.

La violencia cubre al impío como una vestidura; y en cambio, la paz cubre a los fieles como un manto. Para Dios, la paz es mucho más importante que la violencia que a veces encontramos en los matrimonios. La infidelidad del incrédulo no debe acabar con el verdadero amor del creyente, y ese es el punto. El creyente o el que actúa según los estándares del creyente debe permanecer libre de cualquier noviazgo o segundo matrimonio mientras aún esté casado, aunque él o ella estén separados. Es un tiempo para orar para que el amor de la pareja descarriada pueda ser restaurado.

Puedes decir, “Pero yo no puedo hacer eso; No puedo amar así.” La respuesta es que puedes amar así, si permites que Dios te ayude a hacerlo. Puedes decir: «No puedo ser feliz soltero». Tal vez no, pero Dios no promete a ninguno de nosotros la felicidad tal como la definimos. Estamos llamados a la fidelidad. Es en la obediencia a Dios en situaciones tan difíciles que se ganan las grandes victorias espirituales.

La aplicación final de esta historia es a la fidelidad espiritual por parte de los cristianos. A veces somos infieles, pero debemos ser movidos a la fidelidad por el amor de Cristo por nosotros.

II Corintios 5:14-15 Porque el amor de Cristo nos constriñe, juzgando así: que si uno murió por todos, entonces todos murieron; y por todos murió, para que los que viven, ya no vivan [es decir, no vivan más infielmente] para sí mismos, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.

Eso es donde debe estar el enfoque de todo cristiano. El amor de Cristo debe obligarnos; debemos permitir que nos obligue, y debemos aceptarlo y desearlo voluntariamente.

Efesios 3:17-19 …para que habite Cristo por la fe en vuestros corazones; para que, arraigados y cimentados en el amor, podáis comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, para conocer el amor de Cristo que excede a todo conocimiento; para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios.

Recordad, inicialmente no lo buscábamos a Él; Él nos buscó y nos está uniendo a Él a través del cortejo espiritual. Antes, éramos un incrédulo espiritualmente soltero. Ahora, nos hemos convertido en un creyente espiritualmente comprometido.

II Corintios 11:2 Porque os celo con celo de Dios. Porque os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo.

A eso es a lo que todos nos estamos sometiendo. Como mujer espiritual prometida, cristiana, ahora debemos tener cuidado de defender y mantener el nombre de Cristo permaneciendo sin mancha del mundo. Ya no somos nuestros: hemos sido comprados y pagados por nuestro futuro esposo espiritual. Por lo tanto, debemos tener cuidado en cómo empleamos nuestro tiempo y debemos evitar asociaciones cuestionables. ¿Puede un verdadero cristiano socializar con personas inmorales y asesinas? Eso es lo que encuentras en las fiestas mundanas y establecimientos de bebidas: alcohólicos, mujeriegos, rameras y hombres y mujeres que han asesinado a sus hijos por nacer a través del aborto. Son los infieles los amigos del mundo.

Debemos recordar siempre la fidelidad de Dios. Debemos determinar que de ahora en adelante, siempre le seremos fieles. Debemos pedirle que selle ese amor, nos guarde y nos perfeccione hasta el día en que estemos ante Cristo y su Padre en la cena de las bodas del Cordero. Aunque el matrimonio fallido y restaurado de Oseas y Gomer está presente solo en los primeros tres capítulos, la metáfora dominante del pacto de Israel como una esposa infiel ejerce una presencia implícita a lo largo de todo el libro de Oseas.

Los múltiples las listas de acusaciones que Dios trae contra Israel también hacen que la metáfora implícita de un pleito divino sea una presencia continua. Los temas recurrentes incluyen estos tres:

1. La lista creciente de actos y actitudes que decepcionan a Dios.

2. Una imagen de lo que la gente que rechazan a Dios pueden esperar recibir de Él.

3. Evidencias del amor y la gracia de Dios hacia las personas que no las merecen.

Los capítulos 4 al 14 detallan los detalles de la parábola, con su serie de acusaciones, advertencias, apelaciones y tentaciones para que el pueblo de Dios regrese. Varias veces ya nos hemos aplicado la historia del trágico matrimonio de Oseas. Si ha tenido alguna duda sobre la aplicación espiritual en Oseas, que somos Gomer y Oseas es Dios en esta metáfora, ahora querrá prestar especial atención.

En este punto, la profecía de Oseas se lanza en una acusación formal contra Israel, en la que los pecados del pueblo se presentan como evidencia de la justicia de los juicios de Dios. En términos jurídicos, podríamos decir que este es el caso de la fiscalía. Tratamos de excusarnos; esa es nuestra naturaleza, nuestra naturaleza humana. Decimos que estas cosas son ciertas de los demás, pero no de nosotros mismos. Ahora se nos muestra que de hecho son ciertas para nosotros, y que nosotros, así como otros creyentes, fuimos condenados antes.

El capítulo 4 comienza como un procedimiento judicial formal que hoy podría comenzar de esta manera: &ldquo ;¡Escuchen, escuchen! El tribunal está en sesión”. Oseas expresa la idea:

Oseas 4:1 Oíd palabra de Jehová, hijos de Israel, porque Jehová acusa a los moradores de la tierra: “No hay verdad ni misericordia o conocimiento de Dios en la tierra.”

Ciertamente podemos ver eso y aplicarlo a Israel en ese entonces ya nuestra nación hoy ya los descendientes de los israelitas esparcidos por todo el mundo.

Oseas 4:2-5 “Al jurar y mentir, matar y robar y cometer adulterio, rompen toda restricción. Con derramamiento de sangre sobre derramamiento de sangre. Por tanto, la tierra se enlutará; y todo habitante de allí se consumirá con las bestias del campo y las aves del cielo; hasta los peces del mar serán quitados. Ahora bien, que nadie contienda ni reprenda a otro; porque tu pueblo es como los que contienden con el sacerdote. Por tanto, tropezaréis en el día; el profeta también tropezará con vosotros en la noche; y destruiré a tu madre.”

¿Cuál es el problema básico? La acusación inicial en el caso tiene tres partes, cada una de las cuales es un pecado de omisión. Dios está acusando a Israel de no tener fidelidad; sin devoción ni amor; y falta de conocimiento de sí mismo.

La primera, falta de fidelidad, se refiere a la falta de la misma característica que Dios muestra tan abundantemente hacia nosotros. Es la firmeza y confiabilidad de una persona cuya palabra es tan buena como su vínculo y que es consecuente en sus responsabilidades. La fidelidad debe verse en todas las áreas de la vida, pero especialmente en el matrimonio, y en la relación con Dios que el matrimonio ilustra.

La segunda, la devoción o el amor que falta. Devoción o amor significa compromiso, cariño, fidelidad y devoción, en el mejor sentido. Es lo que le debemos a Dios, cada día, cada minuto de cada día, cada segundo de cada día.

La tercera carencia es el conocimiento. Es el despertar a Dios y el amor lo que afecta nuestra conducta.

Cada una de estas tres deficiencias se presenta contra Israel como una causa justa para el juicio de Dios. Pero cuando miramos la profecía de Oseas como un todo, es evidente que de las tres, la preocupación clave y el motivo de acusación más importante es el fracaso de Israel en reconocer y conocer a Dios. Oseas nos dice muchas cosas acerca de este reconocimiento, y Dios desea que tengamos conocimiento de Él. No estoy diciendo que el conocimiento sea más importante que el amor o la devoción; Estoy diciendo que Oseas apunta o señala el conocimiento.

Oseas 6:6 Porque misericordia quiero y no sacrificio [citando a Dios], y el conocimiento de Dios más que holocaustos.

Oseas 13:4 es una clara referencia a las frases iniciales de los Diez Mandamientos. Sin embargo, a pesar del deseo de Dios y el mandato articulado, Israel se ha negado a reconocerlo y, en cambio, se ha apartado de tal conocimiento. El pecado la ha impedido un verdadero conocimiento de Dios y, de hecho, incluso le ha cegado los ojos a la bondad de Dios. La única esperanza para Israel es la promesa de Dios de que, como resultado de Sus juicios, llegará un día de reconciliación y renovación.

Oseas 2:20 Os desposaré conmigo en la fidelidad, y conoceréis al Señor.

Eso conecta el matrimonio con nuestra relación con Jesucristo y el conocimiento del Señor. Conocer a Dios de esta manera práctica, sensata y realista era la mayor bendición que podían tener los antiguos israelitas. Apartarse de tal conocimiento, conocer ídolos, era el mayor pecado imaginable. Era el adulterio espiritual contra el cual protestaban los primeros capítulos de Oseas.

Todo esto se reduce a nosotros, y somos culpables frente a esta acusación como nación; y en nuestro pasado, tenemos, ya veces como cristianos, fallamos y caemos en algunos de estos pecados. En este punto, no podemos dejar de pensar en el primer capítulo de Romanos porque el argumento presentado contra Israel en Oseas 4 es precisamente el argumento que Pablo presenta contra la humanidad como un todo en su gran epístola doctrinal. Comparémoslos.

Oseas 4:6-7, 11 Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto has rechazado el conocimiento, Yo también te rechazaré para que no seas sacerdote para Mí; porque te olvidaste de la ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos. Cuanto más crecían, más pecaban contra Mí; Cambiaré su gloria en vergüenza… La prostitución, el vino y el vino nuevo esclavizan el corazón.

Entonces vemos allí, tres de los principales problemas que los israelitas tenían entonces y tienen hoy.

La similitud de ideas e incluso los ecos verbales entre Oseas 4 y Romanos 1 indican que Pablo probablemente tenía en mente el capítulo de Oseas cuando escribió su propia acusación contra las naciones gentiles. Con respecto a esto, compare Oseas 4:6 con Romanos 1:24, 26 y 28. Otra comparación que vemos es Oseas 4:7 con Romanos 1:23. Otro más es Oseas 4:11 con Romanos 1:21-22.

Leeremos en Romanos, con respecto a la ira de Dios sobre la injusticia, en paralelo con Oseas.

Romanos 1:21-24, 26, 28 …porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus pensamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles. Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, para deshonrar entre sí sus cuerpos… Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas. Porque aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza… Y como no les gustó retener a Dios en su conocimiento [ahí está otra vez], Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no son apropiados;

Pablo está diciendo tres cosas importantes en estos versículos. Primero, Dios se ha dado a conocer a todos los seres humanos, y todos se han apartado de ese conocimiento de Él. Hay una diferencia entre las palabras de Pablo a los gentiles y las palabras de Oseas a los israelitas, porque los gentiles tenían menos conocimiento de Dios que el que tenía Israel. Sin embargo, hay una similitud importante, porque cada grupo se ha apartado de ese conocimiento, por pequeño o grande que fuera.

En el caso de los gentiles, Pablo revela que había un conocimiento de Dios poder eterno y naturaleza divina desde el principio, desde la creación del mundo. Los gentiles sabían que Dios existía y que era todopoderoso. Pablo se dirigió a los griegos acerca de esto mismo:

Hechos 17:22-23 Entonces Pablo, de pie en medio del Areópago, dijo: «Varones atenienses, veo que en todas las cosas os son muy religiosos; porque pasando y considerando los objetos de vuestra adoración, hallé aun un altar con esta inscripción: AL DIOS DESCONOCIDO. Por tanto, a Aquel a quien adoráis sin saberlo, a Él os proclamo…

Estaban adorando a Dios sin saber que tenían que hacerlo bien, entre todos los muchos dioses que tenían.

Israel poseía las escrituras inspiradas y el antiguo pacto y por lo tanto tenía mayor conocimiento, y conocía a Dios como el Santo de la Ley y el Fiel del Pacto. Apartarse de tal conocimiento era mayor pecado que el pecado de los gentiles. Sin embargo, el pecado era el mismo en naturaleza y el juicio igualmente justificado.

El segundo de los puntos de Pablo ya ha sido implicado en el punto uno, pero debe tomarse por separado, porque es el corazón de la acusación Habiendo sido conscientes de Dios y, por lo tanto, teniendo al menos un conocimiento rudimentario de Él, la gente se ha alejado de ese conocimiento y lo ha suprimido por temor a que la verdad acerca de Dios se levante para desafiarlos y llevarlos por caminos que no quieren. Vamos. Esta es la verdadera naturaleza del problema. No es que las personas no tengan ningún conocimiento de Dios y estén condenadas por lo que no se les ha dado la oportunidad de saber. Es más bien que sí tienen conocimiento de Dios, pero lo rechazaron porque no les gusta la dirección que les lleva el conocimiento. Están orgullosos de su propia declaración: «Nadie me va a decir qué hacer».

En el caso de los gentiles, es el sentido de que el Dios todopoderoso tiene derecho a reclaman sobre ellos, y como no quieren reconocer este reclamo, lo rechazan y suprimen su verdadero conocimiento. En el caso de Israel, lo que el pueblo rechazó fue el conocimiento de los justos mandamientos, normas y principios de Dios.

Querían el pecado: querían la prostitución, los adulterios, las fiestas idólatras y las religiones paganas. Como estos eran incompatibles con la adoración del verdadero Dios, rechazaron su conocimiento de Dios y sirvieron a los ídolos. Exactamente lo mismo está sucediendo hoy en esta sociedad, y todos podemos verlo muy claramente.

El tercer y último punto de Pablo es que debido a su rechazo de Dios, a través de una supresión de la verdad acerca de Dios, la ira de Dios está siendo derramada desde el cielo. En Romanos, esto se presenta como la idolatría y el envilecimiento moral de la sociedad de la época del apóstol Pablo.

En Oseas, la idolatría y la inmoralidad también se ven claramente, pero además, existe la específica promesa de una futura catástrofe nacional frente a un torbellino que los barrerá. Esto ocurrió en el derrocamiento de Israel y la posterior deportación de su pueblo, y volverá a suceder en un futuro muy cercano a esta nación y al resto de los israelitas en todo el mundo.

¿Qué sucede cuando un pueblo rechazar a Dios? ¿Qué sucede cuando le damos la espalda a tal conocimiento? La respuesta es que comenzamos un curso cuesta abajo. Dios es la fuente de todo bien, por lo que si un individuo o pueblo no tiene a Dios, tendrá lo contrario en medida creciente.

Pablo indica esta disminución mediante una triple reiteración de una frase que se refiere a Dios. La frase es: «Él los entregó». Los entregó a los deseos pecaminosos de sus corazones, a las lujurias vergonzosas ya una mente depravada. Los entregó.

Oseas describe el mismo proceso, como uno, la depravación moral; dos, destrucción del medio ambiente; tres, la degradación del liderazgo, particularmente del liderazgo religioso; cuatro, vacío personal; y cinco, ruina a escala nacional.

La primera consecuencia del rechazo del conocimiento de Dios es la depravación moral, como se ve en Oseas 4:2:

Oseas 4:2 (NVI 1984) Sólo hay maldición, mentira y asesinato, robo y adulterio; rompen todos los límites, y el derramamiento de sangre sigue al derramamiento de sangre.

De todas las declaraciones de Oseas en el capítulo 4, estas palabras siguen más de cerca la descripción similar de Pablo de la depravación de los gentiles.

Romanos 1:28-31 Y como no les gustó tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen; estando llenos de toda injusticia, inmoralidad sexual, maldad, avaricia, maldad; lleno de envidia, asesinato, contienda, engaño, maldad; son murmuradores, calumniadores, aborrecedores de Dios, violentos, soberbios, jactanciosos, inventores de cosas malas, desobedientes a los padres, faltos de discernimiento, indignos de confianza, sin amor, sin misericordia, sin misericordia;

Bienvenidos al mundo gobernado por Satanás, y tristemente, a esta nación. Es una imagen horrible, pero justamente pintada de la depravada raza humana.

No nos gusta enfrentar tales descripciones, pero no hay ninguna acusación en estas listas que no pueda justamente ser dirigida contra nuestra cultura o que de cualquier edad en la historia. Aunque estas descripciones son duras, son precisas.

¿Cuál es la causa de esta depravación? No es que esta sociedad de hoy, como el antiguo Israel, haya rechazado el conocimiento de Dios. Entonces, ¿el juicio de esta sociedad será menos seguro o menos rápido?

La segunda consecuencia que cita Oseas es la destrucción del medio ambiente:

Oseas 4:3 Por lo tanto, el la tierra se enlutará; y todo habitante de allí se consumirá con las bestias del campo y las aves del cielo; incluso los peces del mar serán arrebatados.

Leí recientemente que el desastre de Fukushima ha puesto tanta radiación en el aire que deberíamos estar viendo eso en los peces de la costa oeste. dentro del próximo año más o menos. Los peces tendrán cada vez más radiación en ellos a partir de eso. Eso puede ser especulativo, pero ciertamente encaja: “… hasta los peces del mar serán quitados” porque ciertamente matará a muchos de los peces del mar. Además, ¿qué pasa con el desastre de la plataforma petrolera en el Golfo? ¿Cuántos peces mató eso? Las algas están creciendo cada vez más debido a la contaminación que se vierte en nuestras costas: aguas residuales sin tratar, lo que da lugar a algas rojas.

Los pecados mencionados aquí son preeminentemente ciertos para nosotros hoy, y el pecado de los descendientes de los israelitas hoy en día al descuidar o despojar la tierra está causando que la tierra se convierta en un desierto con su debido efecto sobre los animales, las aves y los peces. Este es el resultado del diseño y la creación divinos, para reaccionar hacia cómo se trata, y un juicio específico de Dios sobre el pecado.

Aunque el antiguo Israel parece haber carecido de la tecnología para dañar la tierra como nosotros tiene hoy, dañó su medio ambiente al no dejar que la tierra descansara en el ciclo de siete años que agotó el suelo y sus nutrientes. Además, deforestó la tierra por medio de la guerra y se volvió para adorar el medio ambiente, trayendo sobre sí misma un duro juicio divino. En Jeremías 3, leeremos sobre cómo reacciona Israel a su entorno y cómo actúa en general.

Jeremías 3:6-9 El Señor me dijo también en los días de Josías el rey: “¿Has visto lo que ha hecho el rebelde Israel? Ella ha subido a todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso, y allí se ha prostituido. [De eso se habla tanto física como espiritualmente.] Y yo dije, después que hubo hecho todas estas cosas: Vuélvete a mí. Pero ella no volvió. Y su traicionera hermana Judá lo vio. Entonces vi que por todas las causas por las cuales el rebelde Israel había cometido adulterio, yo la había repudiado y le había dado carta de divorcio; pero su traicionera hermana Judá no tuvo miedo, sino que fue y se prostituyó también. Así sucedió, a través de su prostitución casual [Esto no fue algo en lo que ella pensó, que pensó que estaba haciendo mal; a ella simplemente no le importaba. Es como una mujer o un hombre que simplemente no se preocupa por ser inmoral, y simplemente hace lo que ella o él quiere hacer.], que profanó la tierra y cometió adulterio con piedras y árboles. [Eso no es literal; espiritualmente, ella adoraba piedras y árboles, o levantaba piedras o árboles, o monumentos para adorar, y por lo tanto cometía adulterio espiritual.]

Ritos paganos y adoración ocultista de la nueva era de Satanás y el medio ambiente (piedras y árboles) son lugares comunes y se promueven a través de la música, los libros y las películas. Cuando Sue y yo estuvimos en Inglaterra hace unos años de camino a África, nos detuvimos en Bath. Tenían estatuas gigantes de conejos con miradas demoníacas en sus rostros, pero representaban ritos de fertilidad. Inglaterra es conocida ahora como una de las naciones más paganas de la tierra. Como sabemos, los descendientes de Israel, los efraimitas, se asentaron allí y son probablemente el factor más dominante allí. Se han pasado totalmente a este tipo de cosas.

Hoy hemos ido muchos pasos más allá que el antiguo Israel. A través de nuestro conocimiento mal usado de la ciencia y la tecnología, hemos contaminado el agua y los alimentos con productos farmacéuticos, pesticidas, fluoruro, OGM, productos químicos, desechos industriales y mucho más, sabiendo muy bien que tales cosas son fatalmente dañinas para los seres humanos. animales, insectos, pájaros y peces. ¿Podemos ser inocentes cuando Israel, que era capaz de mucho menos, fue declarado culpable? Yo creo que no. Cuando digo “nosotros” Me refiero a esta nación.

Dios tenía todo el derecho de rechazar a su pueblo, porque lo habían abandonado, no para casarse con otro marido, sino para prostituirse con muchos amantes. La gente había ido a las colinas y construido santuarios dedicados a dioses extranjeros. Habían actuado peor que las prostitutas comunes, que al menos habían esperado a que los amantes vinieran a ellas. Han perseguido dioses falsos y han cometido repetidamente adulterio espiritual con ellos. Tanto la gente mundana como la religiosa de esta tierra son culpables de cometer adulterio espiritual al anteponer a otros dioses al único Dios verdadero.

En un sentido menor, incluso algunos miembros de la iglesia de Dios son culpables de adulterio espiritual. prostitución casual, al poner a sus hijos, hogares, automóviles o entretenimiento en una prioridad más alta que la sumisión reverente y la devoción diaria al Dios y Padre de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo. Por el contrario, fíjate en lo que deben hacer los fieles:

Isaías 33:15-16 El que anda en justicia y habla lo recto, el que desprecia la ganancia de las opresiones, el que gesticula con las manos, rehusando sobornos, el que tapa sus oídos para no oír derramamiento de sangre, y cierra sus ojos para no ver el mal: morará en lo alto; su lugar de defensa será la fortaleza de las rocas; se le dará pan, su agua será segura.

Eso tiene una aplicación tanto física como espiritual. Pan físico, para comer y para el sustento, o el pan de vida, para el sustento espiritual.

La tercera consecuencia histórica en la pendiente resbaladiza del declive de Israel fue la degradación del liderazgo, particularmente del liderazgo religioso; en este caso, la degradación de sus sacerdotes.

Oseas 4:7-9 Cuanto más se multiplicaban, más pecaban contra mí; Cambiaré su gloria en vergüenza. Devoran el pecado de mi pueblo; pusieron su corazón en su iniquidad. Y será: como pueblo, como sacerdote. Los castigaré por sus caminos y los recompensaré por sus obras.

El período de decadencia moral y espiritual sobre el cual está escrito el libro no fue un período de marchitamiento de religión. La impiedad no es incompatible con la religión; de hecho, lo acompaña muy bien. Es interesante que para el tipo de gobierno mundial marxista que se nos está imponiendo ahora, ellos entienden, aunque sea un tipo de gobierno ateo, que es necesario que la gente tenga algo para llenar su lado espiritual, por lo que están en el proceso de inventar una religión que satisfaga a los pueblos’ necesidad o deseo (creen).

En Israel, fue un período caracterizado por maldecir, mentir, asesinar, robar y adulterio. Pero durante este período, el sacerdocio creció en número como aquellos que eran religiosos profesionales o aficionados religiosos. Se mudaron para capitalizar el libertinaje.

¿Por qué es esto? Nuevamente nos referimos a Romanos para descubrir que cuando se niega el conocimiento del Dios verdadero, los dioses falsos inevitablemente entran para tomar el lugar del Dios verdadero. La religión verdadera es reemplazada por la religión falsa; piedad por superstición.

Hay otro punto en estos versículos: las personas obtienen los líderes que se merecen. Oseas lo expresa en forma de un dicho familiar en el versículo 9: «como el pueblo, como el sacerdote». Quiere decir que si un pueblo es piadoso, se le enviarán líderes piadosos. Si son corruptos, Dios les permitirá tener líderes corruptos. Si son supersticiosos, Dios los abandonará a los astrólogos, adivinos, quirománticos y otros charlatanes.

La cuarta consecuencia que cita Oseas en el declive de Israel es el vacío personal, la insatisfacción o la superficialidad mental:

Oseas 4:10-12 Porque comerán, pero no les bastará; cometerán prostitución, pero no se multiplicarán; porque han dejado de obedecer al Señor. La prostitución, el vino y el vino nuevo esclavizan el corazón. Mi pueblo pide consejo a sus ídolos de madera, y su cayado les informa. Porque el espíritu de prostitución los ha descarriado, y se han prostituido contra su Dios.

El espíritu de prostitución se refiere a lo mismo que advierte el apóstol Santiago en Santiago 4 :4:

Santiago 4:4 ¡Adúlteros y adúlteras! ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

Nada les satisface; hasta sus festines saben insípidos. Se dedican a la prostitución, pero no aumentan, debido a las ETS. Han abandonado al Eterno para entregarse a la prostitución, al vino añejo y nuevo, es decir que beberán cualquier cosa, porque son tan adictos a él, que quitan el entendimiento al pueblo de Dios.

Es difícil leer este decreto de Dios contra el pueblo y sus sacerdotes sin pensar en las razones superficiales por las que Gomer dejó a Oseas. Oseas indica que Gomer lo dejó por las cosas y el placer, los cuales estaban presentes en las lujosas fiestas y fiestas que marcaban las fiestas anuales, las lunas nuevas y los sábados. Ella era una «chica fiestera».

En este libertinaje, cuatro cosas confluían: comida, sexo, riqueza y religión. Hoy tenemos Semana Santa, Halloween y Navidad, todos muy saturados por esas cuatro cosas.

El mundo podría mirar esas cosas y preguntarse: «¿Qué más se puede desear?» Pero Dios nos dice que dispuso la vida de tal manera que si esas cosas se persiguen aparte de la santidad, el resultado es frustración y vacío, en lugar de satisfacción y plenitud.

Debe haber comida para comer, pero parece agotador después de un tiempo, y el glotón busca inquieto alguna nueva excitación. El sexo abunda, pero no satisface, y los decadentes recurren a formas de sexo cada vez más pervertidas para satisfacer su impulso sexual. El dinero está en todas partes, pero no es suficiente. Todo el mundo parece ser religioso, pero las grandes preguntas de la vida continúan sin respuesta. Y existe la sospecha persistente de que Dios ha hecho oídos sordos y que todos los servicios de adoración son inútiles.

Entonces, lo que vemos en el área de la religión es un caos total, la gente está confundida. Si le preguntas a una persona que nunca va a la iglesia cuál es su religión, podría decirte católica. Todavía les gusta esa conexión con una religión, pero niegan a Dios en la forma en que lo ignoran por completo y continúan haciendo lo que quieren.

Oseas 4:13-14 Ofrecen sacrificios en las cimas de las montañas , y quemad incienso sobre los montes, bajo las encinas, los álamos y las encinas, porque su sombra es buena. Por eso vuestras hijas se prostituyen, y vuestras novias cometen adulterio. No castigaré a vuestras hijas cuando se prostituyan, ni a vuestras novias cuando cometan adulterio, porque los hombres mismos se apartan con rameras, y ofrecen sacrificios con una ramera ritual. Por lo tanto, las personas que no entiendan serán pisoteadas.

Dios básicamente está diciendo que Él no está trayendo juicio sobre las personas de inmediato o todavía, sino que está dejando que el curso natural de las cosas se las lleve. , pisotearlos bajo sus propios pecados y los de las personas que están pecando a su alrededor.

La quinta consecuencia que cita Oseas es el punto final y más bajo de la decadencia: la ruina a escala nacional. Viene primero en las vidas individuales, ya que aquellos que no quieren a Dios se hacen naufragar a sí mismos. Viene después en las familias: maridos que dejan a las esposas y esposas que dejan a los maridos. Los niños son abandonados. Se observa en las instituciones, como la corrupción entra en la vida empresarial. Finalmente, toda la nación es vencida por el pecado, como lo fue Israel, y nuestra nación ciertamente lo es hoy.

Esto nos lleva a la sección final del capítulo. Oseas ha presentado la acusación de Dios contra Israel exponiendo su causa raíz y trazándola a través de una serie decreciente de efectos del pecado y juicios, hasta el punto en que Dios ni siquiera intervendrá para evitar la destrucción. Él va a permitir que suceda. En lo que respecta a Israel, el punto de no retorno ha pasado; el juicio es seguro.

Pero Israel, las diez tribus del norte, no era la totalidad de la patria israelita en esta etapa de la historia, es decir, en la época de Oseas. Más al sur, todavía estaban las dos tribus, Judá y Benjamín juntas conocidas como Judá. Judá, gracias a la mayor fidelidad de sus reyes (no mucha, pero más que la que tuvo Israel), no había descendido tanto en la escala moral como Israel. Para Judá, todavía había esperanza. Como resultado, Oseas se aleja abruptamente de Israel para hablar con Judá, la tribu del sur, y le advierte que evite los reinos del norte para que Judá misma pueda salvarse.

Oseas 4:15-19 Aunque tú, Israel, te prostituyas, no ofenda a Judá. No subáis a Gilgal [Gilgal era el antiguo lugar alto que fue profanado], ni subáis a Beth Aven [que antes era Beth El, que significa “casa de Dios” pero ahora significa «casa de maldad»], ni jurar, diciendo: «Vive el Señor», porque Israel es terco como un becerro terco; ahora el Señor los dejará forrajear como un cordero en campo abierto. Efraín está unido a los ídolos, déjalo. [Es interesante que Oseas 5 tiene que ver con Efraín, y lo mala que se ha vuelto.] Su bebida es rebelión, se prostituyen continuamente. Sus gobernantes aman mucho la deshonra. El viento la ha envuelto en sus alas, y se avergonzarán de sus sacrificios.

Las referencias a Gilgal y Beth Aven son significativas. Cuando Israel y Judá se dividieron después de la muerte de Salomón, Roboam tomó el control en el sur, mientras que Jeroboam asumió el control en el norte. Relativamente hablando, cada uno era adherente a la verdad de Dios (es decir, relativamente hablando, al menos en ese momento, el comienzo de la división).

El templo estaba en el sur de Jerusalén, al igual que la mayoría de los sacerdotes. Jeroboam razonó que si los sacerdotes de su reino del norte iban al sur a adorar en el templo, como requería la ley, su control sobre el norte se debilitaría. En consecuencia, Jeroboam erigió santuarios rivales de Beth Aven y Gilgal, en contra de la ley, y animó a la gente del norte a adorar en esos lugares. Eso lleva rápidamente a la idolatría como lo reveló Oseas y aún más contundentemente, Amós.

La advertencia de Dios es huir de estos lugares. «No vayas a Gilgal, no subas a Beth Aven». Él nos da la misma advertencia hoy. Vivimos en una cultura en rápido declive. El pecado es evidente por todos lados. A la luz de todo esto, debemos escuchar las palabras de Dios a Judá y responder como se animó a Israel a responder. La palabra para ella es una palabra de separación: separación de la mundanalidad de este mundo, y particularmente de las religiones falsas y superficiales que pasan tan fácilmente por verdaderas. Muchas personas que habían sido miembros de la iglesia de Dios en años pasados se han pasado a muchas de las iglesias mundanas, y muchas ahora guardan el domingo como su sábado.

En mi próximo sermón sobre el libro de Oseas , consideraremos cuidadosamente los atributos de Dios que a la gente le disgustan más, y veremos el tipo de arrepentimiento que no cuenta. Estos se expresan en cuatro imágenes que muestran cómo Dios considera a aquellos que confiesan su nombre, mientras continúan su forma de vida rebelde. Consideraremos el tipo de arrepentimiento que sí cuenta.

MGC/crp/cah