Isaac fue el hijo que Abraham tuvo de la promesa. Somos los hijos de la promesa.

Romanos 9:8 Es decir, [esta es una declaración tan clara como verás con respecto a este tema] los que son los hijos de la carne, estos NO son los hijos de Dios.

No sé cómo Dios podría hacerlo más claro. La simiente de la que Él está hablando en Génesis 28 es la Iglesia. Los hijos de la promesa se cuentan para la simiente y los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob se han dividido en dos grupos distintos. El natural, todavía llamado la nación de Israel. El otro llamado aquí los hijos de la promesa. En otros lugares llamados los elegidos. En otro lugar llamado los mismos elegidos. En otros lugares llamado la iglesia y por el mismo Pablo en Gálatas 6:16, el Israel de Dios.

Hay dos Israels distintos: la nación física y la nación espiritual. Hay un Israel del que Dios se divorció y ya no le pertenece. Ella era Su esposa, pero una vez que Él se divorció de ella, ya no le pertenece. Pero hay un Israel que le pertenece, el Israel de Dios. La palabra 'de' muestra posesión. El Israel que le pertenece a Dios es la Iglesia.

Entonces, volvamos a Génesis 28 y lo voy a leer de nuevo. Fíjate en la promesa aquí.

Génesis 28:15 Y he aquí, yo estoy contigo, y te guardaré en todos los lugares adonde fueres, y te traeré de nuevo a esta tierra; porque no os dejaré hasta que haya hecho lo que os he dicho.

Esto fue dicho primero directamente a Jacob en Betel, y después de esto Jacob hizo un voto. Él entró en un pacto con Dios. No el antiguo pacto, pero no obstante entró en un pacto con Dios.

Ahora bien, cuando Dios le dijo esto a Jacob, no tenía la intención de ser simplemente un asunto de aliento para consolarlo. Mucho más importante, tenía la intención de mostrarle a Jacob que Dios lo guiaría, preservaría, instruiría y corregiría dondequiera que fuera para que el propósito de Dios para él se cumpliera.

Vamos a Ve a Hebreos 13 y quiero que veas un Nuevo Testamento que adopta este mismo principio de «Yo estaré contigo dondequiera que vayas». Ahora Jesús le dice a la Iglesia del Nuevo Testamento en el versículo 5:

Hebreos 13:5-6 Sea vuestra conducta [o vuestra conducta] sin avaricia; y conténtate con lo que tienes, porque él ha dicho: Nunca te dejaré ni te desampararé. Para que podamos decir con valentía, El Señor es mi ayudador y no temeré lo que el hombre pueda hacerme.

Me gustaría que se aferren a ese pensamiento porque tiene un gran impacto en lo que le sucedió a Jacob también. Vamos a ver hoy dónde estaba la verdadera falla en el carácter de Jacob.

Vayamos a Deuteronomio 31 y solo vamos a tomar un par de escrituras. aquí que de nuevo contiene un principio. Esto es en realidad en una sección que tiene que ver con Israel entrando en la tierra y tomando posesión de la tierra de Canaán.

Deuteronomio 31:5 Y Jehová los entregará delante de tu cara . . .

Estas son instrucciones para los israelitas. Cada vez que vea o escuche la palabra israelitas, es una buena idea pensar en «yo» o «yo». «Soy un israelita. Soy un hijo de Dios».

Deuteronomio 31:6 Esfuérzate y sé valiente, no temas, ni tengas miedo de ellos [Hebreos 13:6: «No temeré lo que me haga el hombre, porque el Señor está conmigo»]; porque Jehová vuestro Dios es el que va con vosotros; no te dejará ni te desamparará.

Deuteronomio 31:8 Y Jehová es el que va delante de ti; él estará contigo, no te dejará ni te desamparará; no temáis, ni desmayéis.

Ahora volvamos al Nuevo Testamento y esta vez en Filipenses 1:6, que es una escritura muy familiar y muy alentadora donde Pablo les dijo a esas personas:

Filipenses 1:6 estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

Si miran en su margen, mi Biblia tiene al lado de la palabra realizar un pequeño 1 y en el margen dice 'completar' Él lo completará.

Recapitulemos un poco.

Génesis 28:15 Estaré contigo dondequiera que vayas y Te traeré de vuelta a esta tierra.

La simiente de la que se habla allí somos tú y yo. Se lo dijo a Jacob. «Jacob, estaré contigo dondequiera que vayas». Jesucristo te lo dice a ti ya mí. «Estaré contigo dondequiera que vayas». Sin embargo, hay un requisito de que tenemos que estar en medio de estas calamidades que Él a veces crea para nuestro beneficio y Él dice: «¡No temas! ¡No temas! Yo estoy contigo».

Ahora, ¿cuál era el problema de Jacob? A pesar de ser un hombre físicamente fuerte y muy dotado por Dios, tenía miedo de vivir por fe. Se dispuso a vivir de acuerdo a su voluntad para conseguir lo que quería, aunque eso significaba quebrantar los mandamientos para hacerlo. Era el MIEDO lo que lo impulsaba. El tenía miedo. Él era competitivo. Tenía miedo de que la gente se le adelantara. Tenía miedo de que la gente se aprovechara de él. Tenía miedo de que Esaú recibiera más de lo que él recibiría. Tenía miedo de que el intrigante Labán obtuviera cosas que él no podría obtener. Y así ocultó sus propios logros en la cría selectiva. Se las ocultó a Labán para que éste no pudiera compartir esas cosas con él, cosas que indudablemente Dios le reveló a Jacob para que se aprovechara de las cosas.

Dios, en efecto, le estaba diciendo Jacob allá atrás en Génesis 28:15, «Voy a terminar de hacer Mi imagen en ti. Sin importar a dónde vayas, te traeré de vuelta aquí y serás un hombre acabado». Muy reconfortante, de verdad, pero puede dar miedo de vez en cuando.

Regresemos a Oseas 12:4. Creo que estamos descubriendo que el hecho de que Dios esté con nosotros no significa que no podamos confundirnos, o asustarnos, o que la ansiedad se acumule dentro de nosotros y tengamos niveles de estrés que puedan ponernos el termómetro por la parte superior. Pero en Oseas voy a llamar su atención sobre algo que hice la semana pasada.

Oseas 12:4 Sí, tuvo poder sobre el ángel y prevaleció; lloró y le hizo súplicas; lo encontró en Bethel y allí habló con nosotros.

Veamos de nuevo esos pronombres. Primer pronombre «él». Ese es Jacob. Segunda línea «él lloró». Ese es Jacob que lloró. «Lo encontró en Betel». Ese «él» es también Jacob. ¿A quién encontró en Betel? Dios, porque Dios se le reveló allí. El siguiente «él» es Dios y allí Él, no Jacob (Jacob no nos habló) habló con nosotros. Eso es realmente interesante. ¿Por qué dijo «nosotros»? Recuerde, Oseas estaba hablando esto solo una o dos décadas antes de que Israel fuera al cautiverio. El «nosotros» cuando Oseas dijo originalmente que era eran los israelitas físicos a quienes les estaba hablando. Lo dijo así porque quería asegurarse de que lo que Moisés había escrito previamente en el libro de Génesis estaba destinado a los israelitas de su época.

Ahora lo que acabo de hacer es actualizarlo a el siglo 20 DC Somos la verdadera simiente allí en Génesis 28, la simiente de Jacob. Dios nos está hablando a ti ya mí.

Fíjate que Dios habló en Betel. El sitio de la primera parte de ese versículo no es Betel, sino Mahanaim, que creo que está en la tierra de Manasés. El combate de lucha libre tuvo lugar en Mahanaim. Pero así de rápido, Oseas pasó del combate de lucha libre a cuando Dios se reveló a sí mismo a Jacob. Aplicó ese hablar a Jacob, a los israelitas de su época, a ti ya mí. Tenemos que hacerlo de esa manera. De lo contrario, podemos excusar cualquier parte de la Biblia que queramos que no se aplique a nosotros.

Oseas 12 está escrito para la Iglesia. Cada vez que la Iglesia se encuentra en una posición que se asemeja a cualquier porción de la Biblia, debemos recopilar las instrucciones de lo que Dios ha registrado para nuestra situación para que podamos encontrar las soluciones, pero tal vez primero las causas. Una vez que tienes las causas, entonces las soluciones, por difíciles que sean, no son tan difíciles como lo serían si no supiéramos cuáles son las causas.

Debemos vivir de acuerdo con cada palabra. de Dios. Esa es la única forma en que podemos. Eso está escrito para nosotros. Nosotros somos la simiente.

Esto se habla a cualquier descendiente de Abraham, Isaac y Jacob cada vez que están vivos. Ya sea en el siglo I d. C. o en el siglo 20 d. C., nos encontramos en una condición en la que Dios obviamente tiene una controversia con nosotros. Por su fidelidad a su promesa, «Nunca te dejaré ni te desampararé, te conduciré, te guiaré, te corregiré, haré todo lo que sea necesario para traerte a la tierra prometida. , el Reino de Dios». Debido a Su fidelidad a Su promesa, Él se está moviendo para corregirnos así como se movió para corregir a Jacob e Israel.

Jacob lo tomó. se arrepintió. Lloró e hizo súplicas. Significa que se arrepintió, que le rogó a Dios que lo perdonara. Pero, desafortunadamente, Israel no hizo eso y fueron llevados en cautiverio.

Estamos teniendo una lucha muy importante con Dios en este momento. Todos lo somos en mayor o menor grado. El objetivo es asegurarnos de que nuestra relación con Él sea lo que debe ser. No «en qué organización estoy», sino «¿cómo es mi relación con Dios? ¿Cuál es su calidad?»

Eso es lo que sucedió en ese combate de lucha libre con Dios y Jacob. . Jacob enderezó su relación con Dios. Pero Dios realmente tuvo que bajarlo un poco, porque, sinceramente, era todo un hombre.

Ahora vayamos a Jeremías.

Jeremías 3:8 Y miré, cuando por todas las causas por las cuales el rebelde Israel cometió adulterio, yo la había repudiado, y le había dado carta de divorcio; sin embargo, su traicionera hermana Judá no temió, sino que fue y se prostituyó también.

Pasaron 120 años, pero a pesar de todo sucedió.

Jeremías 3:9 Y aconteció que por la liviandad de su fornicación, profanó la tierra y cometió adulterio con piedras y con el cepo.

Ese versículo 9 todavía se dirige a Israel. El versículo 10 cambia a Judá.

Jeremías 3:10 Y con todo esto, su traicionera hermana Judá no se volvió a mí con todo su corazón, sino con engaños, dice el SEÑOR.

Quiero prestar atención a tres cosas aquí. El primero es la mención del pecado particular de Israel. Adulterio con piedras y cepos. Esto es adulterio espiritual con dioses extranjeros porque Israel estaba casado con Dios a través del pacto. En realidad, es idolatría en forma de mundanalidad, pero el adulterio se usa como imagen debido a la relación matrimonial entre los dos. El pecado real es la idolatría. Israel tenía un impulso irresistible de producir religiones sincréticas, es decir, de estar siempre investigando cómo los paganos adoraban a sus dioses y luego convertirlo en su adoración al Dios verdadero. Como el becerro de oro. Tomaron algo de Egipto y luego proclamaron una fiesta al Eterno. Israel nunca parecía poder sacar esto de su mente. Ahora tenemos el budismo, el hinduismo, el taoísmo, todas estas religiones orientales. De hecho, leí un artículo que tenía que ver con cómo las religiones extranjeras están diluyendo el protestantismo y el catolicismo.

Sin embargo, ese es el primero, el pecado de Israel. La segunda y la tercera cosa son palabras específicas. La palabra 'semejanza' en el versículo 9 y la palabra 'fingidamente' en el versículo 10. Ambas son actitudes que impactaron en su manera de obedecer. Las traducciones modernas reemplazaron «semejanza» con «casualidad». La Biblia en inglés revisada traduce eso como «prostitución casual». La Versión Amplificada dice «frivolidad indecorosa». Es cuestión de decir que el pecado no era gran cosa. Como hemos escuchado con tanta frecuencia con el juicio por el que ha pasado Estados Unidos, «Es solo un asunto de familia».

Permítanme darles algunas otras posibles palabras para esta palabra «casual». o «semejanza». Todo lo que tienes que hacer es buscarlo en un buen diccionario.

Indiferente, despreocupado, despreocupado, blasé, alegre, despreocupado, frío, desapasionado, apático, relajado (vaya, ¿nos gusta ser informal), despreocupado, desconsiderado, indiscriminado, indiferente.

Me pregunto si alguno de ellos tocó una cuerda en su mente con Apocalipsis 3:16. El pecado de Israel fue dar por sentado a Dios. Casual, improvisado.

¿Qué pasa con el pecado de Judá «fingidamente»? Se reemplaza en la Biblia en inglés revisada y en la Nueva Versión Internacional con 'in pretense'. La Biblia Viviente es muy sencilla. Dice: «Su dolor solo fue fingido». La Biblia Amplificada dice: «Judá no volvió a Mí con sinceridad y con todo su corazón, sino con pura hipocresía». «Fingir» significa simular o pretender.

Creo que es bastante fácil ver en este momento que justo antes de que Judá cayera ante los babilonios, los pecados de estas dos naciones caen. en dos amplias categorías que en realidad son, en muchos aspectos, bastante similares.

La de Israel estuvo dominada por una actitud de indiferencia casual que produjo una religión sincrética que, en realidad, no era más que -y fuera de la idolatría en lo que respecta a Dios. Pero todo el tiempo, aparentemente prosperaron y fueron engañados al pensar que de alguna manera Dios los aprobaba. Eso es muy importante cuando tratamos de hacer una solicitud a la Iglesia de Dios Universal. A finales de los 70 y principios de los 80, los ingresos de la Iglesia de Dios Universal alcanzaban los 200 millones de dólares al año. La Iglesia aparentemente prosperó, lo que hace que sea muy fácil para las personas pensar que, dado que fueron parte de la producción de esa prosperidad y sus vidas iban aparentemente tranquilas, que de una u otra manera Dios aprobó. No, Él no lo aprobó. El estado económico de una persona no es equivalente a estar en el mismo estado espiritualmente. Tal vez lo sea, tal vez no lo sea. El dinero es un neutral.

Judah, por una hipócrita falta de sinceridad que no era más que un engaño que les permitiría seguir viviendo prácticamente como siempre lo habían hecho, dio la apariencia de estar realmente 'con es & # 39; como podríamos decir. Este es realmente interesante porque en el momento en que Judá estaba exhibiendo estas características a Dios, tenían como rey posiblemente al mejor rey que Judá o Israel jamás hayan tenido. Su nombre era Josías. Dios permitió que lo mataran en el apogeo de su poder. Aparentemente, cuando estaba en una espiritualidad alta en una relación bastante buena con Dios, porque hizo algo tonto y estúpido, Dios lo sacó del camino y la hipocresía de la nación quedó expuesta. Se escondían detrás de la espiritualidad de Josiah.

¿Es posible que podamos reemplazar el nombre de Josiah con Herbert W. Armstrong? “El templo, el templo, el templo del Señor está aquí, y yo estoy en la Iglesia”. Y mientras tanto la relación con Dios se va deteriorando a través de un autoengaño y una actitud casual.

La Iglesia está, creo que en mayor o menor grado, afligida con estos dos problemas y todos nosotros necesitamos evaluarnos a nosotros mismos a la luz de esto a medida que avanzamos hacia la Pascua. Ambos revelan un mayor o menor grado de pérdida de devoción a Dios y Su propósito.

Nuestro problema es en parte doctrinal. Pero es sobre todo actitud. No hay mucha diferencia entre United, Global, Living, Church of the Great God o Philadelphia en términos de doctrina. Pero puedo decirles desde mi experiencia que hay algunas diferencias de actitud. Creo que ese es el gran problema entre nosotros y Dios. ¡Lo amamos en términos de guardar Sus mandamientos, pero no lo amamos CON TODO NUESTRO CORAZÓN! Es la devoción que ha menguado. Y Dios no está muy seguro acerca de nosotros en cuanto a nuestra posición en términos de nuestra devoción.

Volvamos a Apocalipsis 2 y vamos a ver dos de las Iglesias. Quiero decirles desde el principio que me estoy acercando a esto desde la premisa de que, dado que las siete Iglesias existieron al mismo tiempo en el siglo I, no hay absolutamente ninguna razón por la cual las siete Iglesias no puedan existir al mismo tiempo. en el siglo 20. Casi todos estos implican problemas de actitud. Solo vamos a ver dos de ellos porque son los más obvios.

Apocalipsis 2:1 Escribe al ángel de la iglesia de Éfeso; Estas cosas dice el que tiene las siete estrellas en su mano derecha, el que anda en medio de los siete candeleros de oro;

Dicho sea de paso, los versículos 2 y 3 son bastante elogiosos.

Apocalipsis 2:4 Sin embargo, tengo algo contra ti, porque has dejado tu primer amor.

Quiero que veas eso. No digo «has perdido» el amor. El amor sigue ahí, pero no se ejerce, eso es lo que Él quiere decir. No estamos cumpliendo con expresarle ese amor. ¿Te gustaría casarte con alguien que pudiera llevarte o dejarte? ¿Alguien que te trató con indiferencia, que fue indiferente y displicente contigo? No lo creo. El problema con Éfeso es que lo han dejado. El amor sigue ahí, pero lo han dejado.

Apocalipsis 2:5 Recuerda, pues, de dónde has caído y arrepiéntete y haz las primeras obras; si no, vendré a ti pronto, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te arrepientes.

Te diré, esa es la amenaza de alguien que está molesto. Esa es una advertencia bastante estricta. No sé que lo hace a ninguno de los otros, es decir, la amenaza de quitar el candelero. Si fuera un hombre, diríamos que los sentimientos de Dios están heridos. Después de todo lo que ha hecho, después de todo el amor que nos ha mostrado, lo tratamos con indiferencia.

Apocalipsis 3:15-17 Conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente; Ojalá fueras frío o caliente. Por tanto, como eres tibio y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque decís: Soy rico y enriquecido, y de nada tengo necesidad; y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo.

Eso también es bastante obvio. Es una cuestión de actitud que también va acompañada de un orgullo imponente. No tienes necesidad de nada. Eso es decirle a Dios que «Estoy bien como soy». Es casi como decir: «No tengo pecado. Ni siquiera necesito el perdón». Eso es bastante orgulloso. El orgullo los ha cegado tanto que no se dan cuenta de que están ciegos y desnudos. Estos son términos bastante buenos para darnos una idea de cómo se siente Él al respecto.

Si quieres, puedes volver a Oseas 12 una vez más en el versículo 8, donde Efraín dice prácticamente lo mismo. «¡Yo soy rico!» De hecho, continúan diciendo: «No hallarás en mí iniquidad». Efraín allí, recuerde, era la tribu líder de Israel, y es un tipo, realmente, de la Iglesia. Eso es bastante orgulloso. Dios continúa diciendo que hay ídolos por todas partes en Galaad. ¿Sabe dónde se encontraba Gilead? Fue en Manasés. Así que tenemos las dos tribus principales de Israel en los días de Oseas y también en los días del siglo XX, en el tiempo del fin, soportando la carga de la carga de Dios. Dos de las naciones más ricas de la tierra. Si puede recordar dos sermones hace dos, cité de la Biblia Viviente que tradujeron una parte de esos versículos que las riquezas no pueden compensar el pecado. Dios va a seguir adelante y ellos van a ser humillados, habitando en tabernáculos como en la Fiesta de los Tabernáculos.

Lo que tenemos que hacer es hacer un balance de cuán serios y cuán entregados somos para esforzarnos. lograr algo cuando creemos que ya lo tenemos. La esperanza es uno de los mayores motivadores que existen. «Soy rico y me he enriquecido y de nada tengo necesidad». En términos prácticos, ¿cuál es la acusación de Dios contra los laodicenses? Ya no lo buscan. Ellos no tienen ninguna necesidad de Él.

Estamos en un período muy difícil en la vida de la Iglesia y en realidad, como Jacob, estamos luchando con Dios dentro de ella. No hay forma de que podamos ganarlo físicamente. Lo único que podemos hacer es, como Jacob, arrepentirnos y someternos. Jacob soportó lo que debe haber sido una situación debilitante y emocionalmente agotadora allí. Es interesante notar que no salió ileso de la batalla. No creo que debamos pensar que vamos a salir ilesos de esta lucha libre tampoco. Fue bendecido con una cojera, para mantenerlo humilde, como un recordatorio constante de la batalla que ganó y perdió.

Creo que nos estamos quedando marcados por la batalla. Espero que no se presente el cansancio de la batalla. Recuerde que Dios dice: «Estaré contigo hasta el final». La razón es perfeccionar Su propósito en nosotros.

Hebreos 10:36-37 Porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, recibáis la promesa. Porque aún un poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará.

Aquí viene nuestra asignación:

Hebreos 10:38 Ahora el justo por la fe vivirá; mas si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él.

Dije antes que creo que hemos llegado al verdadero problema de Jacob. Era una cuestión de fe débil. Como todos hacemos carnalmente, usó todo lo que estaba dentro de su muy fértil ingenio, su inteligencia y sus dones de Dios para lograr cosas por sí mismo. Logró mucho. Hizo un pacto con Dios, pero como todos nosotros, su fe flaqueaba de vez en cuando. Perdió la visión y deambuló. Usó el engaño y la manipulación de los demás para aprovecharse de ellos y conseguir lo que quería. Tenía miedo de que si no hacía lo que creía necesario, se le adelantarían y perdería el control. El problema de Jacob era, en definitiva, la falta de fe. Tenía miedo de vivir por fe. Realmente no le creyó a Dios como debería haberlo hecho.

Tenemos que hacer lo que hizo y arrepentirnos. Jacob captó la imagen. Continuó y, de paso, Dios muestra en el incidente de José que Jacob había aprendido la lección. Es interesante que fuera tan significativo que si miras en Hebreos 11, el Salón de la Fama, solo menciona a Jacob una vez. Fue el incidente lo que probó que Jacob había aprendido la lección. Ahora creía en Dios con todo su corazón. Ese episodio lo demostró. Es cuando bendijo a Efraín y Manasés. Por primera vez, Jacob no escuchó la voluntad del hombre. ¿Sabes quién expresó la voluntad del hombre? De todas las personas, José, su hijo más piadoso. Estoy seguro de que no lo hizo de ninguna manera engañosa. Lo hizo porque pensó que su padre estaba cometiendo un error. Pero su padre no estaba cometiendo un error. Él conocía la voluntad de Dios y la cumplió sin importar la única persona en la tierra que probablemente podría haber persuadido a Jacob para que lo hiciera de otra manera y Jacob lo rechazó. Eso es lo que Dios puso en Hebreos 11. Jacob había aprendido su lección. Ahora creía lo que Dios dijo, explícitamente, y luego murió.

Creo que ese es un buen lugar para detenerse hoy. .

JWR/stf/drm