Sermón: La providencia de Dios (Primera parte)

Gods voorzienigheid (Deel 1)  

Sermón: La providencia de Dios (Primera parte)

Los milagros de Dios
#371
John W. Ritenbaugh
Dado el 12 de diciembre de 1998; 73 minutos

Ir a La Providencia de Dios (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La providencia es el cuidado protector de Dios, pero la providencia de Dios también toca los dolores y sufrimientos de la persecución. . A los elegidos a quienes Dios conoció de antemano, todas las cosas, agradables o desagradables, suceden para su bien supremo (Romanos 8:28). A los cristianos también les suceden cosas trágicas, calamidades, pruebas, ansiedad, maldad y maldiciones, así como también bendiciones, para ser formados y moldeados en la gloria de la imagen de Dios. Así como Cristo aprendió de las cosas que sufrió (Hebreos 5:8), también debemos desarrollar paciencia, abstenernos de murmurar y darnos cuenta de que "el tiempo y la oportunidad" ya no se aplican a aquellos a quienes Dios ha llamado. Lo que sea necesario para que el propósito de Dios se cumpla, necesitamos desarrollar la humildad, la obediencia y la fe para aceptar.

transcript:

En muchas áreas de la sociedad no se piensa mucho en Dios mismo, excepto en términos de blasfemias. Entre los más religiosos no se piensa mucho en Él, excepto en ocasiones cuando hay una prueba profunda por la que la gente está pasando. Luego comienzan a invocar a Dios durante su estrés.

Empecé a pensar en este tema de la providencia antes de la Fiesta, posiblemente utilizándolo durante la Fiesta como un sermón o una serie de sermones que repasaría, pero lo dejé de lado porque me vino la idea de «El Temor de Dios». Lo dejé a un lado, y luego no comencé a pensar seriamente en ello hasta después de la Fiesta cuando estaba meditando sobre el tema del sermón de John Bulharowski que pronunció durante la Fiesta. El tema principal de su sermón fue que las experiencias y los acontecimientos que aparentan ser maldiciones en la superficie pueden ser en realidad bendiciones disfrazadas. Usó las experiencias de Job, tal como están registradas en el libro de Job, como su ilustración principal.

Creo que el concepto que tenía es cierto, y no es algo que se entienda generalmente, e incluso es mucho más más difícil de aceptar. Pero hermanos, tenemos que llegar a conocer a Dios. Sabemos que Él debe ser temido. Sabemos que Él debe ser amado. Sabemos que Él debe ser obedecido. Sabemos que Él debe ser glorificado. Esto no siempre es fácil de hacer, especialmente cuando nuestro nivel de fe es bajo.

Espero que esta serie nos dé una mayor comprensión de Él como nuestro Creador en la realización de Su propósito como como grupo, como individuos, y que nuestra fe aumentará, y que también nosotros seremos humillados como resultado de ello. Es mi esperanza que podamos usar estos principios contenidos en este tema para darnos una perspectiva más completa de lo que está sucediendo en nuestras vidas, en la gran iglesia de Dios en su dispersión, y en una mucho más general, mucho más amplia, la todo el mundo durante toda su existencia.

La mayoría de nosotros estamos tan familiarizados con los hijos de Israel saliendo de Egipto, pero a veces no pensamos profundamente en algunas de las cosas: el tamaño, el alcance , las proporciones gigantescas de lo que estuvo involucrado en lo que allí sucedió. Tal vez algunos de ustedes están en Internet, y están bien conectados con direcciones de correo electrónico por todas partes, y las personas les envían cosas que recogen de Internet, sabiendo que podrían estar interesados en ellas. Quizá esto que te voy a contar, o al menos hacerte un breve resumen, es algo que se te ha pasado por los ojos. Quiero que pienses en esto en términos de la providencia de Dios, porque el autor de esto ciertamente tenía en mente la providencia de Dios y de que los hijos de Israel salieran de Egipto y estuvieran en el desierto cuando lo hizo.

Esto fue ofrecido por un hombre que, por lo que pude percibir (y tal vez me equivoque aquí) es el director de una academia cristiana de tipo militar. Esta academia militar tiene una filosofía cristiana que sustenta las operaciones de la forma en que piensan y la forma en que hacen las cosas.

Calculó que el número de israelitas que estaban involucrados en esto era entre tres millones y tres y medio. medio millón. En general, hemos sido más conservadores al respecto, diciendo generalmente dos millones, tal vez dos millones y medio. Su objetivo era darnos algún tipo de apreciación de la providencia de Dios.

Por ejemplo, si hubiera entre tres y tres millones y medio de israelitas, ¿qué concepto viene a la mente sobre la despedida? del Mar Rojo? ¿Es algo similar a lo que viste en la película «Los Diez Mandamientos», con Moisés levantando su bastón, y las aguas se parten, y parecía que tal vez el camino a través de allí era tan ancho como un bulevar que verías? en una calle importante de la ciudad?

Bueno, este hombre calculó entre tres y tres millones y medio de personas, si Dios separó las aguas para que dos en fondo pudieran caminar uno al lado del otro a través de esa separación, que la línea habría tenido 800 millas de largo. Habría sido imposible para ellos lograrlo debido a las limitaciones de tiempo, porque solo tenían un día para hacerlo: el séptimo día de los días de los panes sin levadura.

Así que calculó que para que todos de esas personas para cruzar dentro del espacio de tiempo que Dios les dio, que Dios tendría que haber dividido el agua lo suficiente para que 5,000 personas caminaran juntas a través de la separación. Tenían mucho ganado. Tenían carretas y carretas además de toda la gente para pasar por allí, y no tenían una semana entera para poder hacerlo. Eso es mucho más grandioso de lo que Charleton Heston jamás soñó mientras hacía eso.

Los milagros no terminan ahí, porque estamos hablando de la comida necesaria para llenar los estómagos de tres a tres y uno- medio millón de personas, digamos incluso dos comidas, o tal vez tres comidas al día, calculó que se necesitarían dos cargas de tren de una milla de largo para alimentar a tanta gente, y Dios lo hizo todos los días durante cuarenta años.

Cuando arrojamos agua, permitiendo solo dos galones de agua por día por persona, sin incluir a los animales, también se necesitarían un par de trenes de una milla de largo para suministrar toda el agua que esa gente necesitaba. De nuevo, Dios hizo eso día tras día, año tras año. Cada noche, cuando acampaban, necesitaban un espacio de la mitad del tamaño del estado de Rhode Island.

Hermanos, esta es normalmente la forma en que pensamos en la providencia de Dios, de Él derramando sus dones, sus bendiciones, tan abundantemente. Millones de personas recibieron el beneficio de ellos. Tal vez te ayude a tener una idea un poco mejor de esto si piensas en la ciudad en la que vives.

Evelyn y yo vivimos en Charlotte, Carolina del Norte. El área metropolitana de Charlotte se acerca al millón y medio de personas. Aquí estamos en Saint Louis, y me imagino que la población de Saint Louis también está cerca de eso. Quiero que piensen en cuántos supermercados tienen en su ciudad a los que la gente va todos los días a comprar comida. Dios mismo había traído comida al suelo. Piensa en cuántos trenes y cuántos camiones llegan a tu ciudad todos los días para mantenerte con alimentos.

La providencia tiene que ver con lo que podríamos definir simplemente como el cuidado protector de Dios, o podríamos decir la provisión de Dios. Quiero que piensen en esto independientemente de su naturaleza, porque en eso se centrará esta serie: la provisión de Dios, independientemente de su naturaleza. La razón de esto, como vamos a ver, es que la providencia de Dios toca también el dolor y el sufrimiento de la persecución. Toca la fe y Su soberanía. Está involucrado en las muertes a veces violentas e inexplicables, como las que vimos durante la Fiesta, de hombres como Nadab y Abiú.

Creo que la providencia de Dios es el tema general del libro de Job. Está involucrado en las bendiciones de la vida y en nuestra necesidad diaria. Está profundamente involucrado en nuestro juicio de las cosas que sucedieron tanto en nuestra vida como en la de otras personas. Está involucrado en lo que podría llamarse «las pruebas ordinarias de la vida». Tiene que ver con la superación y el crecimiento como hijo de Dios, así como con la paz y el contentamiento, y nuestra perspectiva de la vida: la forma en que miramos las cosas. Es, hermanos, un tema muy complejo.

También quiero confesarles desde el principio que no tengo muchas respuestas claras en circunstancias específicas. Yo también estoy mirando oscuramente a través de un espejo. Veo un número de generalidades, pero no un número igual de detalles.

La revelación de Dios de Sí mismo y Su propósito en la Biblia es un proceso en evolución. es progresivo Comienza en Génesis con Él creándose y estableciéndose desde el principio como Creador. Te diré, eso está cargado de significado. Él es Creador. Pero pedazos y pedazos del conocimiento de Sí mismo, de Su revelación de Sí mismo y Su propósito, vienen poco a poco. Hay un poco aquí y un poco allá.

Tenemos el episodio con Abraham, estableciéndolo como «el padre de los fieles». Tenemos a Isaac, y luego a Jacob, y cosas que tienen que ver con sus vidas. Y tenemos a Moisés, y todas las cosas por las que pasó. Tenemos a Samuel ya David, y poco a poco van saliendo pedacitos de lo que Él es y lo que está haciendo. Tiene que ser así, porque tampoco aprendemos todo de golpe. Es un proceso natural para nosotros aprender «poco a poco». Pasamos por los grados en la escuela primaria. Luego pasamos por los grados en la escuela secundaria, y pasamos por los diferentes niveles cuando vamos a la universidad.

La providencia de Dios en el Antiguo Testamento está muy clara y claramente ligada a la «obediencia». y «desobediencia». Quizás la declaración más clara sobre esto se encuentra en Levítico 26 y Deuteronomio 28: «Si me obedecen, los bendeciré. Si me desobedecen, los maldeciré». Vemos esto en muchos lugares a lo largo del Antiguo Testamento, excepto en el libro de Job. Es casi como si fuera una anomalía.

En el Nuevo Testamento las cosas son bastante diferentes, y la providencia de Dios no está muy ligada a la obediencia/desobediencia, sino a la «nueva» creación. . Esta es una gran diferencia, en la que usted y yo estamos involucrados. Él nos está creando en Cristo Jesús, y la providencia debe ser vista por nosotros principalmente desde esa perspectiva.

A pesar de las anomalías que vemos en cuanto a a la providencia, en parte porque nuestra comprensión de ella puede ser limitada, es un gran beneficio para nosotros tratar con ella. Vamos a comenzar en Romanos el capítulo 8, porque este es el tema que es el hilo invisible que atraviesa Romanos 8, y se vuelve muy evidente a medida que avanzamos hacia el final del capítulo.

Romanos 8:18 Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que será revelada en nosotros.

Sufrimiento . Gloria. Pablo usa la palabra «sufrimiento» como si fuera algo dado: va a suceder. ¿Dónde está Dios mientras sufrimos? ¿Es el sufrimiento parte integral de Su providencia? ¿Es realmente una bendición disfrazada?

Romanos 8:19 Porque el anhelo ardiente de la creación aguarda la manifestación de los hijos de Dios. [Ahí está el objetivo.] Porque la creación fue sujeta a vanidad [futilidad] . . .

¿A veces la vida parece inútil? ¿Se está desgastando a veces?

Romanos 8:19-22 . . . no voluntariamente, sino por causa de Aquel que los sujetó en esperanza, porque también la creación misma será librada de la servidumbre de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora. y no sólo ellos, sino también nosotros mismos.

Romanos 8:24-25 Porque en esperanza somos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que el hombre ve, ¿por qué espera todavía? Pero si esperamos lo que no vemos, entonces con paciencia lo esperamos.

¿Cómo podemos tener más paciencia? Está ligado a este tema.

Romanos 8:28-32 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que el llamado conforme a su propósito. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la imagen de su hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó; y a los que justificó, a ésos también glorificó. ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

Ahora, para este sermón, el énfasis debe ser en esa pequeña palabra de tres letras «todos». «Sabemos que todas las cosas…» Él nos dará gratuitamente todas las cosas. ¿Hacia qué fin? Tendría que ser, hermanos, hacia las cosas que Pablo ha estado declarando en este contexto—alcanzando la gloria. ¿Lo ves en el contexto del dolor, del sufrimiento, de la decadencia, de la inutilidad, de la vanidad? ¿Es eso parte de la providencia de Dios? Vas a tener que responderte eso a ti mismo, o es muy posible que no puedas lidiar con la vida, o digamos incluso con lo que está pasando la iglesia en este momento.

¿Tenía razón John Bulharowski en que las cosas que parecen ser maldiciones en realidad podrían ser bendiciones? Eso es lo que estamos considerando. Entonces, ¿eso significa que todo es providencial? Hay dos calificadores aquí. Ambos se dan en el versículo 28. «A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien [Calificador No. 1], a los que son llamados [Calificador No. 2]». Pablo no está diciendo que todo obra para el bien de todos, sino que obra para el bien de los que aman a Dios, y también son «los llamados». Esos dos calificadores tienen que cumplirse.

Vamos a atar este sobre los llamados un poco más fuerte, porque en el versículo 29 dice: «Porque a los que antes conoció [Dios el Padre]… . . » Porque está ligado a los llamados, y aquellos que van a ser glorificados, sabemos entonces que los que Él conoció de antemano son «los llamados». Son llamados en el versículo 33 «los elegidos». Entonces, «conocer de antemano», entonces, por definición, justo dentro del contexto, no significa aquellos con quienes Dios simplemente está familiarizado, sino que Dios ha atraído a ciertas personas a una relación muy íntima con Él, como en «Adán conocía a su esposa Eva». Ese es el tipo de relación de la que él está hablando.

Los que cumplen con estos requisitos son los que Dios conoció de antemano: atrajo a una relación con Él. Ellos son los que Él predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que pudieran ser hermanos y hermanas resucitados del Primogénito, Jesucristo. Todas las cosas obran juntas para bien.

¿Ves cómo se expanden las ondas, de modo que pase lo que pase en tu vida, si amas a Dios y eres uno de los llamados; si eres uno de los elegidos, ¿entonces todo lo que sucede en tu vida tiene algo bueno dentro de su contexto?

Ahora, solo para asegurarnos de que entendamos el punto, Pablo continúa en el versículo 33.

Romanos 8:33-35 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. [Él es el que está supervisando todo lo que está pasando.] ¿Quién es el que condena? Es Cristo el que murió, más bien, el que resucitó, el que también está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros. ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación [maldición o bendición], la angustia [maldición o bendición], la persecución [maldición o bendición], el hambre, la desnudez, el peligro o la espada [muerte]?

Este es un tema que realmente toca el hogar, y si el Gran Dios está tratando con nosotros, entonces podemos esperar que sucedan cosas como esta, y que Él espera que entendamos esto y hagamos el ajuste mental a la situación que encontremos. nosotros mismos. ¿Podemos hacer eso? Ese es uno de los grandes desafíos de nuestro llamado, si podemos hacer ese tipo de ajuste a lo que está pasando en nuestras vidas. Es por eso que dije antes que tiene mucho que ver con nuestro juicio sobre lo que está pasando en nuestras vidas, así como en la vida de otras personas.

Vayamos a Job 13 para que obtenemos un poco de sabor del contexto. Mi Biblia dice en la parte superior de este párrafo, «Job defiende su integridad».

Job 13:1-3 He aquí, mis ojos han visto todo esto, mi oído ha oído y entendido [el argumento que su amigo le ha puesto delante]. Lo que tú sabes, lo mismo sé yo también: no soy inferior a ti. Ciertamente hablaría al Todopoderoso, y deseo razonar con Dios.

Job 13:13 Cállate, déjame, que Puedo hablar, y que venga sobre mí lo que quiera.

¿Por qué estaba pasando? Fue una prueba terrible. «Que venga sobre mí lo que quiera.»

Job 13:14 ¿Por qué tomo mi carne entre mis dientes, y pongo mi vida en mi mano?

En efecto, estaba diciendo: «Dios, haz conmigo lo que quieras».

Job 13:15 Aunque él mátame, pero en él confiaré, pero delante de él me mantendré en mis propios caminos.

El versículo 15 es sin duda una expresión de fe inextinguible. La segunda frase allí dice: «Pero mantendré». Mantener en inglés más moderno significa defender. Está diciendo que defenderá su propia posición en las discusiones que iban y venían entre sus tres amigos y él mismo. La razón por la que Job dijo esto no es que necesariamente se considerara una gran persona. De nada. Sus tres amigos llegaron a la conclusión de que el pecado era el responsable del problema de Job. Pero no era. El primer capítulo de Job deja muy claro que Dios mismo juzgó a Job como «recto, íntegro y apartado del mal». Job sabía qué tipo de vida estaba viviendo. Él temía a Dios. Honestamente lo hizo, y tenía una convicción muy fuerte de que no estaba viviendo una vida de pecado. Pero, y este es un gran ‘pero’, y aquí es donde entra la lección para el libro de Job: todavía le costaba mucho aceptar lo que estaba pasando, porque no podía No entiendo por qué estaba sucediendo esto.

Recuerde que le mencioné anteriormente que el libro de Job es una anomalía aquí en el Antiguo Testamento, porque la providencia de Dios, sus bendiciones, está ligada a la obediencia. Y Job sabía que era obediente. No sabía que había algo mal con él. Dios incluso admitió que Job era una persona obediente, que evitaba el mal. Job no podía identificar por qué estaba pasando por todo este dolor horrible que tenía como resultado de la enfermedad, por qué su familia fue aniquilada y por qué toda su prosperidad se había ido. ¿Debería considerarse el tipo de cosas por las que pasó Job como parte de «todas [las cosas]» de Romanos 8:28?

Solíamos predicar que Job era culpable de justicia propia. Pero hermanos, esa tampoco es la cuestión. Una indicación muy fuerte viene cuando Job se arrepintió. Pase al capítulo 42 y leamos lo que dijo Job mismo.

Job 42:1-2 Entonces Job respondió a Jehová, y dijo: Yo sé que puedes hacer todo [cualquier cosa que desees] y que ningún pensamiento puede ser retenido de ti.

Las traducciones modernas dirán: «Ningún propósito Tuyo puede ser retenido. Ningún hombre puede resistir la voluntad de Dios. Yo sé que tú lo sabes todo, Dios, y ningún propósito tuyo puede ser retenido».

Job 42:3 ¿Quién es el que esconde el consejo sin conocimiento? [Job está hablando de sí mismo aquí.] Por eso dije que no entendía; cosas demasiado maravillosas para mí, que no sabía.

Está confesando su falta de comprensión. ¿Qué no entendió? Primero, no entendió que Dios puede hacer lo que quiera (versículo 2), y que Dios puede hacer lo que quiera con cualquiera. Él puede hacer pasar a esa persona por cualquier circunstancia.

Job 42:4-5 Oye, te ruego, y hablaré: te demandaré, y declárame. De oídas he oído, pero ahora mis ojos te ven. [Ahora lo entiendo.]

Entonces, ¿qué te dicen estos versículos sobre el arrepentimiento de Job? Job se arrepintió de su falta de entendimiento. Se arrepintió de no conocer realmente a Dios. Se arrepintió de decir muchas cosas que deseaba no haber dicho. Se arrepintió de su fallido fracaso en aceptar pacientemente su condición con comprensión. No lo vio como parte de la actividad creativa de Dios. Ahora lo hizo.

Uno de los eventos de mi responsabilidad como ministro que siempre he temido desde el primero que tuve que realizar hace muchos, muchos años, fue el funeral de un niño pequeño. No importa si es un bebé, un niño de cinco años o un adolescente. En segundo lugar está la muerte de una madre joven. Son muy difíciles porque se entiende muy poco de la circunstancia, pero la realidad de la muerte está ahí y no hay escapatoria. Una vida joven tan llena de promesas y esperanzas se ha ido, y hay todo tipo de porqués, todo tipo de cabos sueltos, y no hay respuestas satisfactorias.

Tenemos que ser conscientes de estas cosas, porque ese es el tipo de cosas por las que estaba pasando Job, solo que su problema era mayor, mayor, mayor. Toda su familia, excepto su esposa, se había ido. Dijo: «Aquello que temía ciertamente me ha sobrevenido». Se nota que lo que temía en su vida era la pérdida de su familia. Temía la pérdida de su prosperidad, su dinero y su propia salud. Todos fueron eliminados en cuestión de un período de tiempo muy corto.

Recuerdo que cuando trabajaba en la acería, un joven me dijo una vez: «¿Sabes cuál es el más temible?» versículo de la Biblia es?» Dije que no.» Creo que citó Job 3:25: «Porque me ha sobrevenido lo que más temía». Así que su comentario para mí fue: «No tengas miedo… o sucederá». Pero le pasó a Job, y puede pasarnos a nosotros.

Vaya ahora a I Corintios 10:13 mientras continuamos sentando las bases para este tema.

I Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentación [ninguna prueba, ninguna prueba] que no sea común a los hombres: pero fiel es Dios, que no permitirá [permitirá] que seáis tentados más de eso podéis; pero también con la tentación encontraréis una salida, para que podáis soportarla.

No hay escapatoria de la realidad del principio del que Pablo está hablando. aquí. A los cristianos también les suceden cosas trágicas, crisis, pruebas, tentaciones, tribulaciones y maldiciones. Pero en muchos aspectos, son las mismas cosas por las que está pasando la gente en el mundo. Nos suceden porque calificamos como de los que aman a Dios, los que son llamados. Estoy seguro de que Dios quiere aprender de nosotros lo que hemos aprendido de nuestra relación con Él.

Es como si Job tuviera que aprender. Dios hizo que Job analizara lo que había aprendido de la relación con Él. Básicamente, lo que hizo Job en sus argumentos fue hacer esta pregunta: «¿Dónde está Dios en todo esto?» Hacemos eso, estoy seguro. Podemos preguntar: «Si Él es todopoderoso y me ama, ¿por qué permite que sucedan estas cosas? ¿Cómo se puede considerar providencial esta horrible prueba por la que estoy pasando?»

Ahora David pasó por algo aquí que podemos ver en II Samuel 11 y 12. Él trajo esto sobre sí mismo.

II Samuel 11:27 Y cuando el luto [por Urías] había pasado, David envió y la trajo [a Betsabé] a su casa, y ella se convirtió en su esposa, y le dio a luz un hijo. Pero lo que David había hecho desagradó a Jehová.

Conocemos la historia. David codició a esta mujer, cometió adulterio con ella y luego planeó engañosamente la muerte de su esposo como la salida de su dificultad.

II Samuel 12:7-11

strong> Y Nathan dijo a David: Tú eres el hombre. Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Yo te ungí por rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl; y te di la casa de tu amo, y las mujeres de tu amo en tu seno, y te di la casa de Israel y de Judá; y si eso hubiera sido muy poco, además os habría dado tales y tales cosas. ¿Por qué menospreciasteis el mandamiento de Jehová, para hacer lo malo delante de sus ojos? Has matado a espada a Urías el heteo, y has tomado a su mujer para que sea tu mujer, y lo has matado a espada de los hijos de Amón. Ahora, pues, la espada nunca se apartará de tu casa, porque me has despreciado, y has tomado la mujer de Urías heteo para que sea tu mujer. Así ha dicho Jehová: He aquí, yo levantaré contra vosotros el mal desde vuestra propia casa, y tomaré vuestras mujeres delante de vuestros ojos, y las daré a vuestro prójimo, y él se acostará con vuestras mujeres a la vista de este sol. .