Sermón: La Química del Gobierno

Sermón: La Química del Gobierno

Crianza
#137
John W. Ritenbaugh
Dado el 09-Jul-94; 84 minutos

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descripción: (ocultar) Los padres son responsables de inculcar en sus hijos un sentido profundo y permanente de responsabilidad hacia Dios, prepararlos para la vida y formarlos como ciudadanos responsables en la gobierno. Como padres, necesitamos analizar y aprender los principios correctos de gobierno que se aplican a la gestión; esta es la química del gobierno. En el gobierno de la familia (crianza de los hijos), la comprensión de lo simple hace que lo complejo sea más realizable. Tres elementos – expectativa de recompensa, miedo a la desventaja y carisma – constituyen la química del gobierno y la crianza de los hijos. En las proporciones adecuadas se pueden producir resultados gubernamentales y de crianza positivos, pero en las proporciones incorrectas los resultados pueden ser explosivos y mortales. Los padres deben aprender a combinar ingeniosamente estos elementos para preparar a sus hijos para un papel productivo en el Reino de Dios.

transcript:

Vamos a comenzar este sermón en Malaquías 2. Quiero comenzar allí para que construyamos un fundamento.

Este va a ser un sermón que se ocupa de los principios relacionados con la crianza de los hijos. Me referiré a la crianza de los hijos de vez en cuando, pero tengo que admitir que esa no es realmente la razón por la que me estoy metiendo en esto. Aunque el sermón es muy importante con respecto a la crianza de los hijos, me preocupan más los principios que están involucrados en el gobierno, porque son los mismos principios que están involucrados en la crianza de los niños.

No hay un todo mucha diferencia en absoluto. En la crianza de los niños, tenemos la oportunidad de practicar el tipo de principios que deberían ser parte del gobierno. Esto no va a ser un sermón sobre cómo hacer esto exactamente, sino más bien generalidades que tienen que ver con los principios de gobierno.

Aquí en Malaquías 2, encontramos una gran responsabilidad que está involucrada en ser un padre.

Malaquías 2:15 ¿Pero no los hizo uno [es decir, marido y mujer] teniendo un remanente del Espíritu? ¿Y por qué uno? [¿Por qué la familia? ¿Por qué un hombre y una mujer deben convertirse en uno?] Él busca descendencia piadosa.

Hay un propósito principal en el matrimonio. Es a través del matrimonio que el plan de Dios continúa. Es a través del matrimonio que el plan de Dios opera sobre una base física. Cuando Dios creó al hombre y la mujer, el siguiente paso fue crear la familia. Y luego, por supuesto, de una familia vienen los hijos, y de los hijos vienen los que van a ser parte del Reino de Dios.

Una familia es sumamente importante para el propósito de Dios porque aquí se producen niños. La calidad de esos hijos estará determinada en gran medida por la calidad de los padres y los principios que ellos usen en la crianza de sus hijos.

Con ese fundamento, Dios les dijo al hombre y a la mujer que sean fructíferos y multiplicaos, para henchir la tierra, y sojuzgarla. Criar hijos, criar hijos piadosos, es una tarea desafiante en cualquier generación, y creo que en muchos casos parece ser más un arte que una ciencia.

Sé testigo de Adán y Eva (piensa en su experiencia) que crió a un asesino sin la presencia de ninguna presión de grupo. No podían culpar a los niños con los que Caín corría. No había televisión para distraerlos en absoluto. No vivían en guetos. De hecho, probablemente vivían en uno de los entornos más hermosos que jamás se hayan creado. No había pandillas callejeras con las que Caín y Abel pudieran correr. ¡Y, sin embargo, uno de sus hijos resultó ser un asesino!

Ahora, entre 1960 y el presente, en unos 34 años, nosotros en los Estados Unidos hemos vivido algunos de los más devastadores cambios sociales que cualquier nación ha experimentado en tan poco tiempo. Estamos siendo testigos de algunos de los productos de ese período en la conducta de la presente administración en Washington, DC

Ahora están gobernando el país. George (HW) Bush fue el último presidente que provino de una generación de personas que nació antes de la Segunda Guerra Mundial y pasó parte de su tiempo viviendo durante la Depresión.

La figura decorativa de toda esta administración es , por supuesto, el presidente, y todo el mundo sabe cómo su moralidad está siendo examinada por prácticamente todo el mundo en el país. Y todo el mundo está sacudiendo la cabeza, rascándose la cabeza, preguntándose: «¿Qué diablos está pasando con este hombre y su esposa?». ¿Lo que se informa es realmente cierto o no?

Bueno, sea cierto o no, no hay duda de que se han producido cambios radicales, y una vez que se ha logrado un cambio, las costumbres de la generación que se crió durante este tiempo cambiante se convierte en parte de las tradiciones de la nación, es decir, se convierten en las costumbres de la mayoría de la gente, y se convierte en una práctica más o menos estándar dentro del país.

Aunque muchas personas cuestionan lo que está sucediendo dentro de los estándares morales y éticos de quienes lideran el país ahora, mientras cuestionamos su conducta, muy pocos están haciendo algo para cambiar los suyos. Porque verán, aunque no les guste lo que ven que está pasando, hasta cierto punto ellos mismos están atrapados en el barrido de los cambios, y son mucho más tolerantes con la conducta de estas personas que hace 40 o 50 años nunca lo harían. han sido aceptados.

Tenemos un ejemplo que ha ocurrido en los últimos 5, 7, 8 años en la iglesia de Dios en nuestra antigua asociación espiritual. A medida que vemos cambio tras cambio instituido dentro de esa organización, y los hermanos oran para que digan, ¿qué están haciendo las personas en esa organización? Están cambiando gradualmente junto con los cambios realizados por esa administración.

Eso no es un buen augurio para los Estados Unidos de América. Y aunque las personas pueden cuestionar lo que está pasando, pueden hacer comentarios cínicos con respecto al liderazgo, incluso dentro de la iglesia, muy pocos están haciendo algo para cambiarse a sí mismos.

Ahora, la experiencia de Adán y Eva de criar a dos niños muy diferentes señala que cada uno de estos dos niños tenía una perspectiva muy diferente sobre cuál era su responsabilidad. Creo que es bastante claro por la forma en que se da en la Biblia y en Génesis 4, que Abel sintió—él tenía un sentimiento muy fuerte—un sentido de responsabilidad hacia Dios, donde es muy claro que Caín, criado en el mismo hogar, no sentía responsabilidad por nadie más que por sí mismo.

Tal vez esa declaración es un poco fuerte. Sintió algo de responsabilidad hacia Dios, pero sintió un mayor sentido de responsabilidad hacia sí mismo.

Creo que el ejemplo dado aquí en Génesis 4 señala un objetivo muy importante en la crianza de los hijos; es decir, se convierte en responsabilidad de los padres tratar de inculcar en sus hijos un sentido muy profundo y permanente de responsabilidad hacia Dios. Puede contribuir en gran medida a convertirlos en buenos ciudadanos de la nación, buenos miembros de la familia y una muy buena tierra fértil en la que Dios pueda trabajar cada vez que abra sus mentes y comience a convertirlos.

Recuerde : Instruye a un niño en el camino que debe andar, y cuando sea viejo, no se apartará de él.

Desafortunadamente, no todos educamos a un niño en el camino que debe andar . Tenemos diversos grados de éxito en ello. Eso es de esperar, y esto no pretende de ninguna manera ser un menosprecio. Es solo un hecho que Dios nos dice, y es un ideal que debemos esforzarnos por alcanzar. Esa es una responsabilidad que se nos da a cada uno de nosotros.

Pase a Filipenses 3.

Filipenses 3:17-19 Hermanos, únanse siguiendo mi ejemplo, y Fíjate en los que así andan, como nos tienes por modelo. Porque muchos andan, de los cuales os he hablado muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo: cuyo fin es perdición, cuyo dios es su vientre, y cuya gloria está en su vergüenza—que poner su mente en las cosas terrenales.

¿Esta gente va por el camino de Caín? Bueno, sí. ¿Dónde está su sentido de la responsabilidad? Bueno, es terrenal. Está más inclinado hacia ellos mismos que hacia Dios. Entonces sienten un sentido de responsabilidad, pero va en una dirección que es diferente del sentido de responsabilidad que Dios quiere que tengamos, porque Pablo da el contraste en el versículo 20:

Filipenses 3:20 Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos al Salvador, el Señor Jesucristo.

Repasemos un poco los antecedentes de este versículo volviendo a Filipenses 1.

Filipenses 1:27 Solamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que sea que vaya y os vea, o esté ausente, oiga de vuestros asuntos, para que estando firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio.

Ahora, conecta eso con el pensamiento en Filipenses 3:20, y contrástalo con el versículo 19 para nuestra ciudadanía, por nuestra república, por nuestra patria. Varios traductores traducen esa palabra, ciudadanía.

Bueno, el trasfondo se entiende mejor si entiendes un poco sobre Filipos. Filipo tenía el estatus en el Imperio Romano de ser una colonia romana. Este no era un estatus que se confería a cualquiera que lo quisiera, pero era algo que el gobierno de Roma otorgaba a lugares que consideraban de importancia estratégica para Roma. Era un estado por el que tenían envidia o celos; era algo que codiciaban, porque les otorgaba un estatus especial.

Ahora lo interesante es la forma en que reaccionaron los ciudadanos de una ciudad que tenía el estatus de colonia romana. Aparentemente, cualquiera que fuera la ciudad que fuera una colonia romana o tuviera ese estatus, actuaron de manera más o menos uniforme. Es decir, hicieron todo lo que estuvo a su alcance para copiar las cosas romanas. Y así, cualquiera que fuera la moda de vestir que existía en ese momento en Roma, se aseguraron de copiarla. Usaron la ley romana al n grado. Utilizaron el sistema magisterial romano como forma de gobierno. Usaron incluso el idioma romano, es decir el latín, que se convirtió en el idioma de la zona. Muy a menudo, el idioma nativo no era el latín en absoluto, pero si una ciudad alcanzaba el estatus de colonia romana, entonces querían hablar latín.

Hacían todo lo que estaba a su alcance para ser más romanos que Roma, porque era un estatus codiciado. Philippi era una ciudad a la que se le había dado ese estatus, probablemente debido a su importancia militar estratégica. El gobierno de Roma le había dado ese estatus.

Así que aquí está el contraste.

Estas personas que Pablo está describiendo en el versículo 19 han puesto su mente en las cosas terrenales. Querían ser romanos en todos los sentidos, por lo que se conformaron a los más altos ideales de un ciudadano de Roma. Trataron de criar a sus hijos para que fueran romanos.

Ahora el contraste es con los hermanos: eso no es lo suficientemente alto. ¡Que tu conducta sea como un ciudadano del Reino de Dios!

Esto nos da una idea, entonces, de un objetivo principal de nuestras prácticas de crianza de los niños: la forma en que gobernamos a nuestras familias, los principios por los cuales gobernar nuestra familia. Se convierte en nuestra responsabilidad como padres iniciar a nuestros hijos hacia el Reino de Dios; que incluso mientras nos preparamos para ser miembros del Reino de Dios, cuando llegue nuestro cambio, también debemos preparar a nuestros hijos para eso.

La palabra aquí que se traduce como comunidad o la ciudadanía es politeuma. Lo que Pablo quiere decir es que donde sea que esté nuestra ciudadanía, debe ser el centro de todas nuestras operaciones. Todo en nuestra vida debe apuntar hacia donde está nuestra ciudadanía. Aunque tengamos una ciudadanía que podría estar en Canadá, Australia, Sudáfrica o los Estados Unidos o donde sea, y podemos estar orgullosos de esa ciudadanía, y podemos hacer todo lo posible para estar a la altura de eso, no obstante, Siempre tenemos que entender que en lo que respecta a Dios, y por lo tanto la forma en que debemos preocuparnos, es que el enfoque real de nuestras vidas es siempre el Reino de Dios.

Cuando llega el momento y hay Hay algo diferente en los requisitos de un ciudadano de un reino terrenal comparado o contrastado con los requisitos de un ciudadano de este Reino celestial, el Reino celestial siempre viene primero. Tiene la máxima prioridad.

El verbo traducido es “para nuestra ciudadanía es” es muy intenso. El énfasis es «ahora mismo». Nuestra ciudadanía está en el cielo, e indica un retiro de todo lo demás para enfocarse en la preparación para la venida de Cristo. Ese es el contexto.

Ahora bien, amar a nuestros hijos es prepararlos para la vida, prepararlos para la vida humana, para ser ciudadanos de la primera comunidad, la familia; luego la comunidad mayor, que es el barrio; la siguiente comunidad más grande, que es la ciudad, pueblo o estado de la nación. Pero, sobre todo, es para la ciudadanía en el Reino de Dios.

Somos sus principales maestros al llevarlos de no saber nada a tanta madurez como podamos darles. Esa enseñanza involucra tanto verbal como ejemplo.

Ahora, antes de continuar, necesito definir algunos términos.

En primer lugar, ciudadano: una persona que debe lealtad a, y derecho a, los servicios de un gobierno. Ciudadanía significa poseer los derechos de un ciudadano; y su calidad se mide por la respuesta del individuo al gobierno de la comunidad. La primera comunidad es la familia.

Ahora, ¿qué pasa con la palabra gobierno? El gobierno es la forma mediante la cual se gestiona una comunidad. Otra definición de gobierno es la dirección autorizada de una comunidad.

Todos hemos oído hablar de los gobernadores. Cada estado tiene un gobernador. Algunas piezas de maquinaria tienen un gobernador. Cuando trabajé por primera vez en la acería, teníamos máquinas de soplado operadas a vapor, las llamaban. Proporcionaron la ráfaga para los altos hornos. Y estas máquinas operadas a vapor tenían un gobernador en ellas. Un gobernador es un dispositivo regulador. En el caso de las máquinas de vapor que proporcionaban la ráfaga para los altos hornos, lo que hacían era que si la máquina se ponía en marcha demasiado rápido, el gobernador la apagaba y solo permitía que la máquina funcionara con una cantidad de vapor suficiente para que nunca pudiera funcionar. huir. Y así es con el ser humano que es el gobernador de su estado. Debe ser una fuerza reguladora.

Este es el tipo de posición en la que se encuentran un padre o padres. Ellos regulan. Son una fuerza reguladora dentro de la familia. No son los niños los que regulan. Deberían ser los padres quienes regulen.

Ahora vemos que las regulaciones aumentan en los Estados Unidos a medida que los estadounidenses ceden su libertad. Y nos estamos volviendo lentos pero seguros (tal vez debería decir, rápidamente), convirtiéndonos en esclavos del estado a medida que hacen una regulación tras otra, apoderándose de nuestras vidas. Pero un gobernador es una fuerza o dispositivo regulador.

El gobierno es importante porque es el tema básico de la Biblia. Desde el principio, Adán y Eva demostraron que no iban a estar sujetos al gobierno de Dios. De principio a fin, encontramos todas las ramificaciones de lo que ellos y los demás hemos hecho en nuestras rebeliones—transgresiones contra el gobierno de Dios—y cuál es la conclusión de todo el asunto, cuando Dios restablezca el Reino de Dios. en la tierra, y Dios se convierte, a través de Jesucristo, en el gobernador, la fuerza reguladora de la vida en la tierra.

Ahora mismo Él no está en esa posición. Pero pronto Él será, y nosotros seremos gobernadores, reyes (la Biblia usa ese término) bajo Él, y seremos la fuerza reguladora en las áreas que nos son asignadas. Por lo tanto, es muy importante que aprendamos los principios de la regulación correcta que se aplican a la gestión de la familia; finalmente, la gestión de las ciudades.

Mientras examinamos este tema para el propósito de este sermón, nos preocupa el gobierno en el sentido de gestionar o regular el desarrollo de los niños. Esa va a ser la ilustración o forma principal que usaremos.

Estamos preguntando en este sermón si el gobierno o la gestión están sujetos a análisis. En otras palabras, ¿se puede reducir el gobierno a una fórmula como en la química?

La palabra analizar significa la resolución de un todo en sus partes. Ahora, cuando analizas un misterio, tratas de reunir todas las pruebas. Lo que estás haciendo es que te estás separando. A medida que analiza el misterio, está separando las partes en un todo, y luego llega a una respuesta poniendo todas las partes en el orden correcto. Y luego, si analizas correctamente, poniendo todo en el orden correcto, entonces, ¡Bingo! Tienes la respuesta al misterio. Eso es un poco lo que estamos haciendo aquí. El análisis es la determinación de la presencia y naturaleza de los ingredientes del todo.

Una definición más, y esa es la palabra química, porque encaja en este sermón. La química es la ciencia que se ocupa de las características de los elementos o sustancias simples, los cambios que se producen cuando se combinan para formar otras sustancias y las leyes de su combinación y comportamiento en diversas condiciones.

La química es preciso. El gobierno no lo es.

Si suponemos (y esto es una suposición) que las condiciones dentro de la familia de Adán y Eva eran prácticamente las mismas tanto para Caín como para Abel, ¿por qué Caín resultó ser tan diferente de Abel? ?

Bueno, había dos personalidades diferentes. ¿No parece, entonces, que podría ser que un padre tenga que usar enfoques algo diferentes con cada uno de sus hijos? Ciertamente existe esa posibilidad. Los mismos ingredientes en las mismas proporciones pueden no funcionar para todos los niños. Es responsabilidad de los padres estudiar al niño, ¿no es así? Y aplique los principios o leyes del gobierno de la manera correcta.

Ahora, ¿piensa que trataría a un ciudadano respetuoso de la ley de la misma manera que trataría a un asesino, un ladrón, un criminal o alguien de mente engañosa? No lo creo.

Una aplicación diferente de los principios de gobierno tiene que llegar a tener lugar en estas diferentes situaciones, ¿no es así? Por eso digo que hay momentos en que parece que el gobierno es más arte que ciencia. Y sin embargo, hay un elemento de ciencia en ello, porque, como les mostraré, hay elementos definidos que son parte de todo gobierno adecuado, ya sea en la familia o en el estado.

La química es precisa, pero el gobierno no lo es. Entonces, parece que si estás empezando a pensar en esto, a primera vista no sería posible resolver el gobierno en sus primeros elementos y luego determinar la presencia en la naturaleza de sus ingredientes. Y aunque el gobierno nunca será tan preciso como la química, hay comprensión al intentar analizarlo y dividirlo en sus diversas partes.

La mayoría de las cosas ceden al análisis, y cuando comenzamos a examinar las cosas que al Al principio parecían muy complicados, empiezas a descubrir que se pueden descomponer en partes muy simples.

El primer ejemplo que quiero darte es un libro. Considere la Biblia. Cualquier libro puede reducirse, en primer lugar, a capítulos. Se pueden reducir a subsecciones, párrafos, oraciones, palabras individuales, luego a letras: A, B, C, D, E, etc.

No importa cuán complejo sea un libro , en realidad se compone de algunas de las cosas más simples que conocemos: las partes del alfabeto.

Dios lo ha simplificado… Bueno, creo que todos admitiríamos que es un alfabeto gigantesco y complejo campo de las relaciones entre los hombres y Dios, y entre los hombres y los hombres, y Él lo ha desglosado en Diez Mandamientos. Él lo ha desglosado aún más en los dos grandes mandamientos, y aún más dividido en una palabra: amor.

Ahora, música sinfónica: ves 110 músicos en un escenario. Todos parecen estar trabajando al unísono siguiendo la dirección del conductor. Y escuchamos esta melodía saliendo por ahí, y suena tan genial, y parece tan compleja: todos los arreglos de las partes.

Pero, ¿sabes qué? Toda esa música se puede dividir en ocho (más o menos) notas simples. (Mira si no estás de acuerdo con esto.) Es conocer bien las partes simples, y tener la visión de lo que se quiere lograr con ellas, lo que hace posible la conversión de lo simple en lo complejo, ya sea música hermosa, o si es un libro, o si es una relación, o como propongo en este sermón, la crianza de los hijos: el gobierno.

Es la comprensión de lo simple lo que hace posible lo complejo.

¿Por qué no se puede analizar el gobierno? ¿Por qué no puede ordenarse en unas pocas partes elementales y esas partes en unos pocos compuestos posibles? Bueno, puede Y eso es lo que haremos hoy.

Ahora, independientemente de la aparente complejidad del gobierno, encontramos que solo hay tres elementos principales y cuatro compuestos que vamos a investigar.

Los he dividido en estos tres: (1) La expectativa, o la esperanza, de recompensa, (2) es el miedo a la desventaja, y (3) es lo que llamo carisma.

Ahora, estoy definiendo carisma como las cualidades de un individuo o institución que evocan lealtad voluntaria, dedicación y lealtad de otros.

Vayan conmigo a Deuteronomio 28, y vamos a ver que dos de estos son principios que Dios usa en Su gobierno de Su creación.

Deuteronomio 28:1-13 «Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para que guardes cuidadosamente todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, para que el SEÑOR tu Dios te exalte sobre todas las naciones de la tierra. [Ahora, ¿qué quiere Dios? Como la cabeza de Su Familia, Él quiere dili obediencia gentil a su gobierno. Así que ahí está el objetivo declarado.] Y todas estas bendiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán, por cuanto obedeciste a la voz de Jehová tu Dios: Bendito serás en la ciudad, y bendito serás en el campo. Bendito será el fruto de tu vientre, el producto de tu tierra y el aumento de tus manadas, el aumento de tu ganado y la cría de tus rebaños. Benditos sean tu canastillo y tu artesa. Bendito serás en tu entrar, y bendito en tu salir. El SEÑOR hará que tus enemigos que se levanten contra ti sean derrotados delante de ti; por un camino saldrán contra ti, y por siete caminos huirán de delante de ti. Jehová mandará la bendición sobre ti en tus tesoros y en todo aquello en que pusieres tu mano, y te bendecirá en la tierra que Jehová tu Dios te da. El SEÑOR te confirmará como un pueblo santo suyo, como te lo ha jurado, si guardas los mandamientos del SEÑOR tu Dios y andas en sus caminos. Entonces verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Jehová es invocado sobre ti, y te tendrán miedo. Y os dará Jehová abundancia de bienes, en el fruto de vuestro vientre, en el fruto de vuestro ganado, y en el producto de vuestra tierra, en la tierra que Jehová juró daros a vuestros padres. El SEÑOR te abrirá su buen tesoro, los cielos, para dar lluvia a tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda la obra de tus manos. Prestarás a muchas naciones, pero tú no tomarás prestado. Y te pondrá Jehová por cabeza, y no por cola; estarás encima solamente, y no estarás debajo, si obedecieres los mandamientos de Jehová tu Dios, que yo te ordeno hoy, y los guardares con diligencia.”

Es eso no muy claro? Dios ofrece la expectativa de la recompensa. Esa es una parte, una parte muy clara de uno de los elementos de Sus prácticas de crianza. Él nos está criando.

Creo que tendríamos que admitir que al criar a Jesucristo, hizo un trabajo terriblemente bueno. Instruyó a Su Hijo en el camino que debía seguir. Y cuando fue mayor, nunca se apartó de ella. Dios sabe que ofrecer las zanahorias, darle a un niño la expectativa, la esperanza de la recompensa, no está mal. Es un principio correcto.

Ahora el otro lado: el miedo a la desventaja:

Deuteronomio 28:15-20 «Pero acontecerá que si no no obedeciereis la voz de Jehova vuestro Dios, para guardar cuidadosamente todos sus mandamientos y sus estatutos que yo os ordeno hoy, que todas estas maldiciones vendran sobre vosotros, y os alcanzaran: Maldito sereis en la ciudad, y maldito sereis en el campo. Maldito será tu cesta y tu artesa. Maldito el fruto de tu vientre y el producto de tu tierra, el aumento de tu ganado y la cría de tus ovejas. Maldito serás cuando entres, y maldito serás en tu salida.Jehová enviará sobre ti maldición, confusión y reprensión en todo lo que te propongas hacer, hasta que seas destruido y perezcas pronto a causa de la maldad de tus obras en que me has abandonado.»

Eso está muy claro. El miedo al dolor, al castigo, a la desventaja es cinco ry es una parte importante de los principios rectores de Dios.

Vaya a I Juan 4.

I Juan 4:19 Lo amamos porque Él nos amó primero.

I Juan 4:10 En esto consiste el amor, no en que nosotros amemos a Dios, sino en que Él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.

Ahora bien, el carisma es muy difícil de definir en un solo verso. Tiene una cualidad colectiva, por lo que es difícil captarlo en un verso sucinto. Pero, ¿diría usted, desde su comprensión del carisma, que Dios tiene carisma? ¿Hay algo en Él que sea magnético, que atraiga, que evoque en ti una cooperación voluntaria? ¿Hay algo acerca de Su personalidad, todo lo que Él es, que evoque en ti una sensación de asombro que te haga querer someterte?

Habrá más información sobre esto más adelante.

Nosotros Es necesario señalar (volviendo a los pensamientos sobre la química) que es posible lograr resultados o efectos radicalmente diferentes mediante combinaciones o separaciones de solo dos elementos.

Un buen ejemplo de esto es el agua. . Creo que todos somos conscientes de que el agua se compone de dos partes de hidrógeno y una parte de oxígeno. (H2O) Ahora, si se separan en los elementos hidrógeno y oxígeno, el oxígeno apoyará la combustión. Comienzan a arder y se agrega oxígeno, especialmente oxígeno puro, a la llama, simplemente estallará y arderá con mucha intensidad. Si el hidrógeno está solo en cualquier cantidad, una simple chispa hará que explote como una bomba. Es altamente inflamable, extremadamente explosivo.

Pero si pones hidrógeno y oxígeno juntos en la combinación correcta, producen agua que apaga los incendios. Mismos elementos, ambos soportan la combustión. Los pones juntos y se convierte en agua, que apaga el fuego.

Uso eso para ilustrar los resultados muy variados que se pueden lograr según los elementos que se combinen y la proporción en la que se combinen.

El gobierno, como la química, tiene tres elementos y, como dije, hay al menos cuatro combinaciones y tres separaciones para siete en total, y los efectos son igualmente diferentes que en la química.

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Algunos de ellos, especialmente cuando son solteros, son potencialmente socialmente explosivos.

(Voy a hablar aquí en generalizaciones, así que no quiero engañarlos y hacerles creo que se puede llegar a ecuaciones precisas. Estamos hablando aquí de generalidades.)

Ahora, acorté los términos a recompensa, miedo y carisma. En primer lugar, vamos a examinarlos por sí mismos. Y esas son las tres separaciones. Luego combinaremos varios de ellos, produciendo cuatro combinaciones, de modo que en total hagamos siete enfoques de gobierno.

Estamos utilizando la crianza de los niños como el medio para mostrar esto porque es algo con lo que todos estamos bastante familiarizados. . Y es la primera y más sencilla forma de gobernar con la que entramos en contacto. Y es la primera comunidad con la que entramos en contacto también.

Ahora encontraremos que todos ellos producirán una medida de efectos y cualidades deseables. Sin embargo, algunos producirán más mal que bien. Sólo uno de ellos en el equilibrio correcto, produce más y mejor. Los otros son deficientes y, en algunos casos, francamente peligrosos porque son perjudiciales para los gobernados. Y a veces son explosivos para el gobernador, y destruirán al que supuestamente está regulando.

Primero: la química de la recompensa.

Si mantener la expectativa de recompensa se usa por sí mismo, este es un intento de obtener cooperación únicamente jugando con el deseo de obtener de un niño o de una persona. Si quitamos la fachada en su peor momento, no es más que un gobierno por soborno, una palabra desagradable aquí. Sin embargo, eso es exactamente lo que es. Es gobierno por soborno, y tiene una tendencia muy fuerte a producir el carácter destrozado de un mocoso malcriado. A un niño se le premia por estar callado, por acostarse, por levantarse, por ir a la escuela, por hacer los deberes, por sacar la basura, por cortar el césped. Es sobornado para que coopere a regañadientes. Ahora, dada una década de esto, por el inicio de la pubertad, la política comienza a volverse en contra de quienes toman las decisiones.

El soborno es un regalo que se da para obtener otra cosa. En el caso del que estamos hablando, es un soborno dado para obtener cooperación.

En derecho y negocios, esto se conoce como quid pro quo. Significa algo por algo. Una terminología más común sería: «Tú me rascas la espalda y yo te rasco la tuya». «Nos cuidaremos los unos a los otros».

Pero la experiencia demuestra que en la crianza de los hijos se producen niños obstinados que piensan que su valor es mucho mayor de lo que es realista. Son niños que piensan que no se les debe negar nada. Volvamos a Eclesiastés 7. Salomón hace una breve observación aquí:

Eclesiastés 7:7 Ciertamente la opresión destruye la razón del sabio, y el soborno envilece el corazón.

El soborno es destructivo. Destruye el corazón. En el contexto aquí, Salomón está diciendo que un soborno ciega a una persona a la moralidad o el valor realista de sí mismo, o el acto para el que está siendo sobornado. Pervierte el juicio de una persona, preparándolo para otras formas de corrupción. Veremos esto reforzado a medida que avanzamos en un par de versículos más.

Deuteronomio 16:19 No pervertirás el derecho; no harás acepción de personas, ni aceptarás soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y tuerce las palabras de los justos.

El soborno ciega los ojos. Los ojos son el medio por el cual vemos las cosas. Un soborno ciega la percepción de una persona. Y por supuesto, el juicio es destruido. Entonces el juicio se vuelve borroso porque el soborno destruye el discernimiento y la perspectiva, y en realidad lleva a la persona a convertirse en esclava de sus deseos.

Pase a Proverbios 29.

Proverbios 29 :4 El rey establece la tierra con justicia. . .

Póngase en la posición de un rey, un gobernador, o de uno que regula; establece la comunidad, la familia, y la fortalece con la justicia. Ahora podemos decir en términos simples que la justicia es justa e imparcial.

Proverbios 29:4. . . pero el que recibe sobornos la derriba.

¡Piense en las ramificaciones de eso dentro de una familia! Un niño criado en el que la expectativa de recompensa se usa tan poderosa y abrumadoramente. . . que estas produciendo ¡Un revolucionario que va a destruir la familia! Va a destruir porque el soborno le da una perspectiva poco realista de su propia importancia. Después de todo, ¿no gira el mundo a su alrededor? ¿No le están dando siempre cosas los gobernadores? Por lo tanto, debe merecerlo. Es un “maravilloso” camino; una forma efectiva de producir lo que yo llamo la mentalidad de bienestar.

Ahora un versículo más, vayan a Éxodo 23. Una persona que recibe sobornos no sabe lo que es justo, y por eso produce riñas y divisiones porque los demás legítimamente siéntete engañado y negado.

Éxodo 23:8 Y no aceptarás soborno, porque el soborno ciega al entendido y pervierte las palabras de los justos.

Si quieres dejar ciego a un niño, entonces regulas, gobiernas su comportamiento, sobornándolo. ¿Qué haces con tu hijo? Lo conviertes en un extorsionista. Y al hacerlo, se destruye el deber, la responsabilidad, el sacrificio, la obligación, la equidad en sus relaciones con los demás, porque la persona que recibe los sobornos ni siquiera discierne qué es la equidad o la justicia. Destruye la lealtad y el apego a un grupo más grande, la familia o la comunidad, porque el sobornado se ve a sí mismo como el más importante en todas las relaciones. Esa es una mala noticia.

Está bien, la segunda es igualmente mala, tal vez incluso peor. Esta es la química del miedo. El miedo es una emoción fuerte, y gobernar con él es como sentarse encima de un barril de pólvora. Es el gobierno de la dictadura. Pero lo engañoso de esto es que al principio parece tener éxito. Todo el mundo es moderado y respetuoso. Parece haber estabilidad, pero debajo de la superficie la rebelión hierve a fuego lento y está lista para estallar en un punto débil cada vez que reúne suficiente fuerza, porque el gobierno por el miedo endurece a los gobernados hasta que se desesperan y explotan. Gradualmente llegan a reconocer que pueden tomar cualquier cosa que les demos.

Y es tan interesante que los estudios parecen indicar que las personas que están bajo ese tipo de sistema son las que tienen más probabilidades de transmitir ese tipo de gobierno en sí mismos. En otras palabras, los golpeados se convierten en golpeadores. Ellos mismos se convierten en abusadores.

Ahora, en I Reyes nos encontramos al comienzo del reinado de Salomón. Y encontramos registrado cómo consolidó su reinado eliminando con mano dura a todo poder que pareciera estar en su contra. Primero fue Adonías, luego Abiatar.

En el caso de Adonías, fue ejecutado. Abiatar, que había sido sumo sacerdote bajo David, no fue ejecutado, sino desterrado. Después de Abiatar vino Joab. El fue ejecutado. Luego encontramos a Simei, quien maldijo a David. Salomón estaba un poco restringido con Simei, le dio órdenes y finalmente desobedeció esas órdenes, y luego murió en un momento.

Si sigues leyendo sobre el reinado de Salomón, encontrarás que él da la apariencia de ser un hombre bien organizado, se logró mucho bajo él, pero debajo de la superficie, se estaba gestando una guerra. Y así encontramos en I Reyes 11,

I Reyes 11:26 Entonces el siervo de Salomón, Jeroboam hijo de Nabat, un efraimita de Zereda, cuyo nombre de madre Zeruah, una viuda, también se rebeló contra el rey.

Allí comienza la historia de cómo Israel se separó de Judá. De hecho, comenzó bajo Salomón, pero no llegó a ser un hecho consumado hasta el reinado de Roboam. Lo encontramos explicado en el capítulo 12, y allí tiene lugar el final de la rebelión. Necesitamos hacernos la pregunta: aunque el reinado de Salomón parece haber sido muy estable, si las cosas parecen haber ido tan bien, ¿por qué tuvo lugar esta rebelión?

El capítulo 12 te dice que la rebelión tuvo lugar debido a la mano dura de Salomón. Lo mismo que le permitió establecer su gobierno y dar la apariencia de estabilidad en realidad explotó más tarde en la secesión de Judá y Benjamín de Israel, de modo que las 10 tribus estaban en una nación y las dos tribus en la otra; una familia dividida. La causa principal fue el gobierno por el temor.

Efesios 6:4 dice a los padres: «No provoquéis a ira a vuestros hijos». Es la química del miedo. La gobernanza por el miedo es la más volátil de todas las formas de gobierno, la más volátil de todos los métodos de un solo ingrediente. Así que puedes etiquetarlo como «Altamente explosivo».

La química del carisma. El carisma es un regalo. Esto es lo que significa. Es algo dotado o impartido, y la connotación es que lo que se da es atractivo y útil para el receptor. Los dones se pueden usar para bien o para mal, y cuando el carisma se usa de mala manera para administrar o gobernar, se convierte en gobierno mediante la manipulación basada en la atracción.

Webster's define el carisma como un atractivo o encanto magnético especial; una magia personal de liderazgo que despierta lealtad o entusiasmo por una figura pública. Una persona con esta cualidad, combinada con la naturaleza humana, tiende a usar su don para controlar por atracción y luego explotar egoístamente. Es el stock y comercio de personas atractivas con grandes egos: el héroe o el atleta que se aprovecha de todas las groupies. Ahora tienden a usar a las personas hasta que pierden su utilidad.

Estas personas tienden a ser despiadadas y agresivas en la búsqueda de sus ambiciones personales.

Ahora un hombre puede usar su reputación para su poder financiero. Este es el camino de la ramera, sean instituciones o individuos; se han prostituido con sus dones.

Este es el tema de Proverbios 5, 6 y 7. Se muestra muy claramente. Vamos a saltar a través de ellos. Recuerda que esto es carisma en un mal sentido.

Proverbios 5:3 Porque los labios de la mujer inmoral destilan miel [que es atrayente], y su boca es más suave que el aceite [que seduce]; pero al final es amarga como el ajenjo, afilada como una espada de dos filos.

Podríamos seguir. Hay mucho que decir sobre esto. Pero, vayamos a Proverbios 6. Se da un contraste entre los versículos 20 y el final del capítulo.

Proverbios 6:23-26 Porque el mandamiento es lámpara, y la ley una luz; camino de vida las reprensiones de la instrucción, para guardaros de la mala mujer, de la lengua lisonjera de la seductora. No codicies su hermosura en tu corazón, ni te dejes seducir con sus párpados. Porque por medio de una ramera el hombre es reducido a un mendrugo de pan; . . .

Esto es causa y efecto. La ramera está usando su magnetismo, su carisma, sus dones. El hombre es seducido; el efecto es malo.

Proverbios 6:26 . . . y la adúltera se apoderará de su preciosa vida.

Proverbios 7:10 Y allí le salió al encuentro una mujer, con atavío de ramera, y astuto corazón.

Proverbios 7:21 Con sus palabras persuasivas lo hizo ceder, con sus labios lisonjeros lo sedujo.

Él fue tras ella y él fueron atrapados.

Las personas con magnetismo (para los gobernados) son convincentes, seductoras, atractivas, seductoras, engañosas y crueles de corazón. Debido a que la atención se centra en las cosas equivocadas, la perspectiva de una persona se pierde y queda atrapada.

Apocalipsis 17 da un ejemplo espiritual de esto. Esa es la Gran Ramera, y todo el atractivo de esa institución. Pero, ¿qué sucede cuando las personas se despiertan y se dan cuenta de que han sido explotadas? Vuelven y desgarran al explotador.

¿Qué ramificaciones tiene eso en una familia? Los frutos del abuso de los dones son dolorosos. Es como ser conducido por el camino de la primavera; está lleno de promesas, pero la entrega nunca llega. Es muy interesante que Dios muestre en Isaías 53 que Su Hijo, Dios en la carne, no tenía belleza física en Él para que los hombres lo desearan. Muy interesante.

Sin embargo, en cambio, no hay nadie con más carisma que Dios, pero Él lo maneja con el mayor de los cuidados, porque entiende mejor que nadie el poder de su influencia sobre la vida de las personas. Esto es muy importante para ti y para mí.

En Éxodo 21, se declara una ley de Dios que es muy importante entender.

Éxodo 21:15 «Y el que hiere a su padre o a su madre, de cierto morirá.»

Éxodo 21:17 «Y el que maldiga a su padre o a su madre, de seguro será muerto». muerte».

¿Por qué una pena tan drástica para algo que puede parecer tan pequeño en comparación? Es por quién es un padre y lo que representa a los ojos de un niño. En la situación física que Dios estableció dentro de la familia, los padres ocupan el lugar de Dios mismo. En la vida de ese niño, no hay nadie que tenga un atractivo más irresistible que un padre. Y, si no se maneja adecuadamente, puede ser extremadamente devastador—si el padre no comprende el poder persuasivo de su cargo como gobernador de la familia.

Tu magnetismo—tu carisma—a los ojos de un niño es increíble!

Es nuestra responsabilidad usar este regalo de manera positiva para atraerlos y así poder guiarlos de la manera correcta sin explotarlos.

Ahora, van a combinar carisma y miedo. Verá que a medida que combinamos los elementos, aumenta el potencial para un mejor gobierno. En el ámbito político, éste es el gobierno de la monarquía. Tiene el potencial de ser muy bueno, pero depende de en qué manos esté.

Un ejemplo bastante claro de esto sería Gran Bretaña. Generalmente, la gente se siente atraída por la Corona. Hay carisma allí, una atracción irresistible sobre la Corona. Estos afectos tienden a generar lealtad. Ahí está toda la pompa y la heráldica del poder. Y esto evoca fuertes sentimientos emocionales hacia ellos.

Ahora el gobierno también tiene el poder en una monarquía. Ahora, Gran Bretaña ya no es una monarquía. Todavía está ahí, pero ahora es parlamentario. Pero, el gobierno bajo una monarquía puede intervenir con mano dura y castigar rápidamente a los transgresores. Y, a su vez, esto crea un miedo a la desventaja, de miedo a ofender.

Y así, los dos juntos, el carisma y el miedo, tienden a producir una sociedad duradera y estable. Sin embargo, también tiene sus defectos.

Vaya a I Samuel 8. Si recuerda sus capítulos, aquí es donde Israel quería un rey. Esto desagradó a Samuel (versículo 5), pero Dios le dijo a Samuel que no lo estaban rechazando a él, sino a Dios. Entonces, le dijo a Samuel que le protestara al pueblo cómo sería vivir bajo un rey. Y así encontramos:

I Samuel 8:10-17 Samuel contó todas las palabras de Jehová al pueblo que le pedía rey. Y él dijo: Esta será la conducta del rey que reinará sobre vosotros: tomará a vuestros hijos y los pondrá para sus propios carros y para que sean sus jinetes, y algunos correrán delante de sus carros. sus millares y capitanes de más de cincuenta años, pondrá unos para arar su tierra y segar su mies, y otros para hacer sus armas de guerra y equipo para sus carros. Tomará de vuestras hijas para que sean perfumistas, cocineras y panaderas. tomará lo mejor de vuestros campos, de vuestras viñas y de vuestros olivares, y se los dará a sus siervos. Tomará la décima parte de vuestro grano y de vuestra vendimia, y la dará a sus oficiales y siervos. Y tomará vuestro macho siervos, vuestras siervas, vuestros mejores mancebos y vuestros asnos, y ponlos a trabajar para él. Tomará la décima parte de vuestras ovejas, y vosotros seréis sus siervos.»

Eso es suficiente para establecer el principio. Hay poca o ninguna expectativa de recompensa para los gobernados. El nivel de vida se reduce sistemáticamente a medida que la riqueza se concentra en manos de unos pocos, a medida que los gobernantes se apropian de la riqueza del pueblo y crean una vasta clase de sirvientes. Eventualmente, produce un éxodo masivo en busca de pastos más verdes.

En una situación familiar, puede consultar Proverbios 13:12, los niños frecuentemente huyen de tal situación huyendo. Sienten una combinación de miedo y opresión, no amados y utilizados. Con frecuencia dirán que aman a sus padres (hay un carisma allí), pero no hay razón para que se queden debido a la combinación del sentimiento de ser utilizados y el miedo a que las cosas nunca cambien es demasiado grande para salir. de sus mentes La esperanza diferida enferma el corazón. Esa es la desventaja.

Entonces, este es un modo de regla que en una situación familiar espera lealtad y obediencia simplemente porque la regla está ahí.

Ahora, la química de recompensa y miedo.

En el escenario mundial está el sistema estadounidense; su republicanismo democrático, con una política capitalista de negocios. Mantienes la esperanza de una recompensa ilimitada por el trabajo duro. El principal temor es la degradación o la pérdida financiera. Hay una gran cantidad de incentivos en este sistema, porque juega con los deseos de la naturaleza humana. Pero tiende a producir riqueza, mientras produce otra cosa que no es muy buena.

Deuteronomio 8:10-14 “Cuando hayas comido y te sacies, entonces bendecirás a Jehová tu Dios por la buena tierra que os ha dado. Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, no guardando sus mandamientos, sus juicios y sus estatutos que yo te ordeno hoy, no sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, y hayas edificado casas hermosas y habites en ellas; y cuando se multipliquen vuestras vacas y vuestros rebaños, y se multiplique vuestra plata y vuestro oro, y se multiplique todo lo que tenéis; cuando se enorgullezca tu corazón, y te olvides de Jehová tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.” [Y así sucesivamente, y así sucesivamente.]

Dios advierte a través de Moisés que el materialismo descontrolado erosionará los valores espirituales al elevar la importancia del individuo ante sus propios ojos. De esto aprendemos una lección que también es aplicable a la familia. Tanto Israel como Judá cayeron durante períodos de gran prosperidad, pero con poca lealtad hacia Aquel que proporcionaba la prosperidad: Dios. Esta lealtad se erosiona, porque el sistema tiende a promover un interés propio avaro mientras que al mismo tiempo produce un resentimiento temeroso de que uno no tiene más, y el temor de que uno no pueda obtener más.

Es Es interesante que en Deuteronomio 32, Dios también advirtió que cuando Jesurún (versículo 15) engordara y se enriqueciera, entonces se rebelaría.

Proverbios 30:7-9 Dos cosas te pido (No me prives antes de morir): Quita la falsedad y la mentira lejos de mí; no me des pobreza ni riquezas, aliméntame con la comida que se me ha asignado; no sea que me sacie y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová? o sea que siendo pobre, robe, y profane el nombre de mi Dios.

Pocas personas pueden manejar las recompensas del éxito. Y cuando la adquisición para uno mismo y la protección para uno mismo reinan supremamente, entonces los valores espirituales y los estándares legales se hacen añicos, y la justicia y la equidad se vuelven casi imposibles.

Ahora, en una familia con prosperidad material, donde las recompensas de los logros se glorifican junto con el miedo a ser menospreciado, tiende a producir una familia en la que cada uno hace demasiado por separado. Todo el mundo sigue su propio camino. Los lazos familiares se rompen, porque cada uno tiene los medios para seguir su propio camino. Las lealtades profundas se hacen añicos.

La química del carisma y las recompensas. Este es un tipo de relación que David tenía con sus hijos. Amaba mucho a sus hijos. David era un hombre emocional. Sin embargo, la disciplina de sus hijos, sobre tantas esposas que tenía, parecía faltar.

Pase a I Crónicas 18.

I Crónicas 18:17 Benaía el hijo de Joiada estaba sobre los cereteos y peleteos; y los hijos de David eran ministros principales al lado del rey.

Para los hijos de David, indudablemente estaba el magnetismo de su carisma, y estoy seguro de que era un padre carismático. Y al mismo tiempo, había muchas oportunidades para la recompensa, pero también había una mosca en el ungüento.

I Reyes 1:5-6 Entonces se engrandeció Adonías hijo de Haguit, diciendo: «Yo seré rey»; y se preparó carros y gente de a caballo, y cincuenta hombres que corriesen delante de él. (Y su padre no lo había reprendido en ningún momento diciendo: «¿Por qué has hecho eso?» También era muy bien parecido. Su madre lo había dado a luz después de Absalón.)

No había miedo al castigo; sin miedo a ser llamado en cuenta. ¿Había estado David tan absorto en los asuntos públicos que descuidó a su familia, descuidó alimentar a su hijo en un área que tanto lo necesitaba? ¿Era demasiado cariñoso sin disciplina? Sea lo que sea, no pudo encajar a Adonías en su papel en la vida.

Si comienzas a seguir la historia hasta II Samuel 13-18, encontrarás una serie de eventos que comenzaron con Adonías extendiendo la mano. y tomando algo que no tenía derecho a hacer: su propia hermana. Quiero decir, tomarla sexualmente. Podría haberla tenido por esposa, lo cual está muy claramente establecido. Pero él no quería eso. Entonces profanó a Tamar, la hermana de Absalón. Entonces, Absalón mató a Adonías dos años después. Absalón luego se exilia. Absalón luego regresa y se rebela contra David, deshonra a las esposas de David a la vista de todo Israel, y luego Joab lo mata.

La familia de David era un desastre.

Es tan interesante que los mismos rasgos en David que Adonías y Absalón parecían odiar, evocaron el efecto opuesto en mentes más estables. Mientras Adonías y Absalón consideraban a David a la ligera, otros hombres arriesgaron sus vidas para llevarle un vaso de agua a David. Pero esos hombres también sintieron el aguijón de la disciplina militar de David.

Ahora bien, esta forma de carisma y recompensa tiene muchos buenos atributos. Pero la rebelión es tentadora para las mentes que no han sentido el aguijón de un castigo adecuado. No hay miedo de ser puesto en desventaja.

Ahora lo único que funciona correctamente es la química del carisma, la recompensa y el miedo.

Proverbios 3:11-12 Hijo mío, no menosprecies el castigo de Jehová, ni abomines su corrección; porque Jehová al que ama corrige, como el padre al hijo a quien quiere.

También puedes escribir Proverbios 13:24 y Job 15:17-18. Aquí estamos aprendiendo de Dios. Con Dios, una persona no está continuamente aterrorizada, pero aun así, el miedo a la desventaja, el miedo a que Dios le haga sufrir, generalmente surge en la mente de una persona cuando sabe que ha transgredido.

Dios& #39;el propósito de infligir dolor es provocar un cambio. El dolor, y el miedo al dolor, si no se exagera, es beneficioso porque logra el cambio.

Con Dios tendemos a pensar en el dolor como un castigo por el pecado. Puede ser. Pero ese nunca es el final del asunto. Su propósito es producir sabiduría, corregir y sanar. Dios no quiere que nos resintamos de Su disciplina, sino que busquemos provecho en ella.

Apocalipsis 11:18 Las naciones se airaron, y ha llegado tu ira, y el tiempo de los muertos , para que sean juzgados, y para que recompenses a tus siervos los profetas y los santos, y a los que temen tu nombre, a pequeños y a grandes, y a los que destruyen la tierra.”

Él dice que es tiempo de dar recompensa a sus siervos, los santos. La Biblia es clara en que la justicia paga, y debe ser recompensada. Este principio se aplica tanto al ámbito físico como al espiritual. Pero Dios no tiene un piedad. enfoque en el cielo al ofrecer o dar recompensas ilimitadas. Por lo general, lo que hace es dar lo suficiente a la gran mayoría abrumadora de nosotros. En Su Palabra, Él no exagera la recompensa, por lo que hay motivos para anticiparla. pero no tanto como para hacer que uno piense continuamente en ello. Por lo tanto, es bueno dar a una persona una esperanza de recompensa—t La lealtad y la obediencia serán recompensadas.

Déjame advertirte: a juzgar por lo que Dios nos muestra en la Biblia, estos dos, la esperanza de la recompensa y el temor al castigo, son como azúcar y especias. Deben usarse juntos muy juiciosamente. Un poco hace mucho.

El elemento gubernamental más importante a largo plazo es el carisma.

Proverbios 1:7 El temor de Jehová es el principio de el conocimiento, pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.

Proverbios 9:10 «El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del Santo es la inteligencia».&rdquo ;

Proverbios 8:13 El temor de Jehová es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia y el mal camino y la boca perversa aborrezco.

Carisma, si podemos reducirlo a una sola frase simple, es lo que la Biblia llama, «El temor del Señor». gobernado, y este miedo es algo que brota de la totalidad de la personalidad del gobernante. La fuente está en el gobernante. Ahí está el carisma.

Si aplicas esto a la familia, estás el de la fa mily, padres, que tienen el carisma. El carisma fluye de ti. Es algo que Dios te inculca. Él te lo ha inculcado para que seas para tu hijo como Dios, para que puedas guiarlo. Y Él espera que lo usemos de la manera correcta. Fluye del ejemplo del amor, el humor, el autocontrol, la inteligencia, el sentido común, el equilibrio, el afecto, las actitudes, etc.

Es esto lo que suscita en la persona la voluntad de ser gobernada. ¡Vemos lo que es Dios! Y debido a que entendemos lo que Él es, estamos dispuestos a someternos a Él. Inspira y alienta la lealtad, la lealtad, la sumisión por todas las razones correctas. La gente responde a eso. También los animales. Incluso las plantas parecen hacer esto. Has oído hablar de personas que aman las plantas y las plantas responden.

¿Sabes por qué? Es una ley del universo.

¿Sabes qué causó tu conversión y aseguró tu misión voluntaria de crecer? Es lo que Dios es. Por Su Espíritu Santo, Él impactó en nuestras mentes una vista. ¿Ves a Dios? Cuanto más veas de Él, cuanto más lo entiendas, más dispuesto estarás a someterte voluntariamente a Él. Lo que ves es Su bondad, Su poder, Su amabilidad, Su generosidad y Su maravilloso propósito, todas esas maravillosas cualidades, y tienen un poderoso impacto en ti. ¿Entiendes a lo que me refiero aquí?

¿Qué les estamos mostrando a nuestros hijos? ¿Qué obtienen de nuestras actitudes? ¿Qué obtienen de la inflexión en nuestra voz? ¿La mirada en nuestros ojos? ¿Qué ven?

Esto es lo que los padres son responsables de tratar de duplicar, porque tiene un impacto en los niños, en cierta medida, en la forma en que vivimos nuestras vidas. Brota de nuestro ejemplo, seamos conscientes de ello o no. Es algo aterrador darse cuenta de que inconscientemente estamos influyendo en el camino de nuestros hijos.

Por lo tanto, debemos esforzarnos por seguir conscientemente a Dios, y entonces nuestro carisma tiene muchas más posibilidades de impartir a nuestros hijos una profundo y permanente respeto y responsabilidad por Dios en ellos.

El carisma se desarrolla debido a nuestra sumisión a Dios porque vemos a Dios. Y luego, como el azúcar y la especia, trae la esperanza de la recompensa y el miedo a la desventaja. Estos tres combinados a través del arte y la ciencia de un padre te ayudarán a educar a tus hijos en el camino que deben seguir.

JWR/rwu/drm