Sermón: La relación padre-hijo (quinta parte)

De Vader-Zoon relatie (Deel 5)  

Sermón: La relación padre-hijo (quinta parte)

La sumisión de Cristo al Padre, continuación
#735
John W. Ritenbaugh
Dado el 27 de agosto de 2005; 75 minutos

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descripción: (ocultar) Aunque Jesucristo no es la Deidad absoluta, sin embargo es el complemento del Padre. Cristo se distinguió claramente del Padre cuando dijo: «El Padre es mayor que yo». "El Padre me envió" y «Si me habéis visto a mí, habéis visto al Padre». Tanto Juan el Bautista como Jesús fueron llamados «divinos», pero Jesucristo tuvo una preexistencia como el Dios del Antiguo Testamento enviado por el Dios Invisible. Así como Jesús delegó todo al Padre, nosotros también debemos hacer lo mismo a través de Jesucristo, emulando Su vida y conducta. Tanto Jesucristo como el Padre son únicos en el Universo; Aquel a quien Jesús confió es la fuente de todo y no es responsable ante ningún superior, mientras que Cristo tiene al Padre sobre Él.

transcript:

En la Parte 4 de esta serie cubrimos un territorio muy importante en la explicación de la relación entre el Padre y el Hijo.

Creo que recordarán que esta serie comenzó como una instrucción que mostraba que no es posible que haya una Trinidad. Se ha desviado un poco del propósito original, pero no del todo, porque voy a retomarlo. La razón por la que voy a retomarlo es porque toda esta información sobre la relación entre el Padre y el Hijo es en realidad una de las pruebas más sólidas de que no existe tal cosa como un tercer miembro de la Deidad llamado Espíritu Santo.

Le mostré algunas escrituras muy claras que revelan que el Hijo, aunque de la clase de Dios, tanto antes como después de Su resurrección, no obstante tiene un Dios, y ese Dios es Aquel a quien Él llamó Su Padre. Más adelante vamos a volver a esta escritura, pero se la mencionaré ahora mismo: Mateo 27:46. En este caso, como Hijo unigénito, clamó en el madero: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» Muestra claramente que Él tenía un Dios.

Recuerde que uno de Sus títulos, Sus nombres, era Emanuel. Él era Dios con nosotros. En Juan 20:17, después de Su resurrección, le dijo a María Magdalena que tenía que ir al «Dios mío y el Dios de ustedes». En otras palabras, Él y María tenían exactamente el mismo Dios. Además, vimos en ese sermón en I Corintios 11:3 que Dios es la Cabeza de Cristo.

Todas estas escrituras diferencian claramente al Padre del Hijo. Aunque ambos son del tipo de Dios, no son seres co-iguales como proclama la doctrina de la Trinidad.

Además de estas escrituras, Pablo mostró en Efesios 1:15-23, y lo dejó tan claro que estamos tratando con dos personalidades distintas en las que el Uno es nombrado como «el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo». Luego, un poco más tarde, Pablo dice que Él (el Padre) nombró a Jesucristo para ser la Cabeza de todas las cosas en la iglesia. El principio que vemos involucrado aquí es que el superior nombró al subordinado para ese puesto; por lo tanto, eso también muestra que no hay igualdad allí con respecto a esa autoridad.

Quiero que entiendan que nada de esto disminuye a Cristo ni un ápice, porque la Escritura muestra claramente que Su gloria, lo que lo honra y la alabanza radica en Su absoluta sumisión al Padre. Ahí radica una gran lección para nosotros en que siendo creados a la imagen del Hijo, toda nuestra responsabilidad está en seguir el mismo camino. Por favor, no olvide eso, porque este se convierte en el tema principal de este sermón. El camino que Cristo siguió es el que debemos seguir.

A medida que avanzaba el último sermón, creo que una de las conclusiones a las que podemos llegar es que necesitamos redefinir nuestra comprensión del término «Divinidad». » Cuando terminó ese sermón, estábamos examinando la mala traducción del término «Divinidad» en la versión King James. Les leí la definición de «Divinidad» del Ninth New Collegiate Dictionary de Webster. Ahí mismo decía que se refería a la Trinidad. Cuando Dios inspiró a Lucas a escribir el libro de los Hechos, no tenía tal cosa en mente. El término griego que se traduce como «Divinidad» en Hechos 17:29 se traduce correctamente en las versiones modernas como «naturaleza divina» o «deidad». Cualquiera de los dos es correcto. No Deidad, sino «naturaleza divina» o «deidad».

Cuando el sermón estaba terminando, pasamos mucho tiempo en Colosenses 2:9, donde aparece nuevamente el término «Deidad». El Sr. Armstrong hizo una clara distinción. Llamó al Padre «el Dios Supremo». Esto es lo mismo que «Deidad Absoluta». Jesucristo, aunque no es el Dios Supremo, es sin embargo la Deidad Absoluta o el Complemento perfecto del Dios Supremo, que nos revela al Padre. Recuerda que deletreé esa palabra «complemento» para ti. Se complementa con una «e» en el medio, no con una «i». Complemento significa algo que llena, completa o hace perfecto. Aplique esto a Cristo. Recuerda que dije: «Ese sombrero complementa tu vestido». Lo pone en marcha. Lo hace más perfecto.

Los sinónimos de complemento son palabras como armonización, contraparte o coincidencia. Regresemos eso a Colosenses 2:9. Recolectemos algunas de estas cosas que se muestra que Jesucristo es en la Biblia. El Padre ha determinado darse a conocer a través de una imagen. Recuerde que Pablo dijo que Jesucristo es la imagen de Dios. Juan lo llama «la Palabra de Dios». Pablo dice que Él es un Mediador entre Dios y el hombre. Estamos hablando de una persona, Cristo, o un Complemento. Es Cristo quien cumple perfectamente todas estas funciones. Así que todo el complemento, la contrapartida o la coincidencia con el Padre mora perfectamente en Cristo.

Esto lleva entonces a una conclusión ineludible, lógica y verdadera. El Cristo, que podía ser visto y oído literalmente, no puede ser el complemento de sí mismo como lo sería si la doctrina de la Trinidad tres en uno fuera cierta. Pero Cristo no se dedicó principalmente a revelarse a sí mismo. Estaba actuando para el Padre. Es un ser completamente diferente que, sin embargo, llena, completa y perfecciona la revelación del Padre. Llevó a cabo esa responsabilidad tan bien que a los ojos humanos parecería ser la Deidad Absoluta.

La Biblia, la Palabra escrita de Dios, explica que Cristo se distinguió claramente de la Deidad Absoluta de muchas maneras. Lo más fácil de comprender es cuando dijo: «El Padre es mayor que yo». Él está diciendo: «No somos co-iguales». El Padre, aunque son del mismo género, es mayor que el Hijo. Eso es tan claro. Eso lo distingue inmediatamente del mayor.

Un segundo comentario que hizo para distinguirse del Padre es que el Padre lo envió. Ese es otro que se ve tan fácilmente. En otras palabras, un Ser completamente diferente lo envió a Su misión.

Un tercero es que «Si me has visto a mí, has visto al Padre». Es absolutamente imposible ser Padre e Hijo al mismo tiempo. Son dos Seres diferentes, no dos partes de una configuración tres en uno co-igual. Pero Jesús es el Complemento perfecto de la Deidad Absoluta, completando el cuadro que el Padre desea presentar de Sí mismo ante el hombre. Otra forma en que podemos expresarlo humanamente es que Él es la viva imagen del Padre. Esto lleva a otra proposición interesante.

También en ese último mensaje pregunté: «¿Es Jesús divino?» La respuesta a esto es «Sí», porque la palabra divino significa «relacionarse y venir directamente de la Deidad Absoluta». Por lo tanto, llamar a Jesús divino es correcto. Sin embargo, en Su caso, usar eso como un descriptor es muy inadecuado cuando Colosenses 2:9 lo describe como el Complemento de la Deidad Absoluta corporalmente. De hecho, Jesús era divino, pero era tan superior a cualquier otro que pudiera calificar para ser llamado divino que el significado de la palabra, cuando se usa como adjetivo, le hace una injusticia.

La superioridad de Cristo es una. de los temas principales del libro de Hebreos. De hecho, todo el libro de Hebreos está dedicado a ella; que Cristo es superior a cualquiera que haya caminado sobre la tierra. El mensaje que Él trajo es superior a cualquier mensaje que alguien haya escuchado en cualquier otro momento. Ningún otro divino puede siquiera comenzar a medirse con Él. Así que simplemente referirse a Él como divino lo baja al nivel de otros que correctamente pueden llamarse divinos, en lugar de exaltarlo hacia el nivel del Padre. Vamos a dedicar un poco de tiempo a esto, y lo haremos comparando a Jesús con otro gran hombre que también era divino.

Pase conmigo al versículo 11 de Mateo. 11. Si tiene una Biblia con letras rojas, verá que este versículo está en letras rojas. Jesús está hablando. Él dice:

Mateo 11:11 De cierto os digo, que entre los nacidos de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos es mayor que él.

Esta escritura nos afirma de la grandeza de Juan el Bautista. Ahora entre los hombres, según el juicio de Jesucristo, Juan el Bautista es uno de la élite que ha vivido en todo el tiempo que el hombre ha estado en la tierra. Recuerde, este es el hombre con el que Jesús será comparado. No hay nadie más grande que Juan el Bautista. Puede haber algunos en el mismo nivel. Podríamos decir Abraham, Isaac y Jacob, pero nadie más grande que Juan el Bautista, y él tenía un juez bastante bueno, y ese juez era Jesucristo. Nadie supo juzgar el carácter como Él. Nadie sabía cómo juzgar la fidelidad como Él.

Pase ahora a Juan 3. El que habla aquí es Juan el Bautista.

Juan 3:23-28 Y Juan también era bautizando en Aenon cerca de Salim porque allí había mucha agua: y vinieron y fueron bautizados. Porque Juan aún no había sido echado en la cárcel. Entonces surgió una pregunta entre algunos de los discípulos de Juan y los judíos acerca de la purificación. Y vinieron a Juan, y le dijeron: Rabí, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, de quien diste testimonio, he aquí, bautiza, y todos vienen a Él. Respondió Juan y dijo: El hombre no puede recibir nada si no le es dado del cielo. Vosotros mismos me sois testigos de que dije que no soy el Cristo, sino que soy enviado delante de Él.

En estos pocos versículos, Juan reconoce que fue enviado por Dios. Eso está en el versículo 28: «sino que yo soy enviado delante de Él». Fue enviado por Dios. Recuerde que por definición del término «divino», alguien que es enviado por Dios, es considerado divino aunque sea meramente un hombre, porque se relaciona directamente con Dios. Por lo tanto, Juan es entonces, por definición, divino, aunque no era del tipo de Dios. Podría reflexionar sobre el último sermón que mostré que anteriormente en la historia de los Estados Unidos y especialmente en Gran Bretaña, la gente habitualmente llamaba a los ministros «divinos». Eran divinos. Lo hicieron por definición que esta persona fue enviada por Dios. Así que aquí está reconociendo su propio origen inusual en cuanto a por qué estaba representando a Dios ante el pueblo de Judá como el «precursor» del Hijo de Dios.

Sigamos adelante, porque Juan va a agregar a esto mientras continúa respondiendo a su pregunta.

Juan 3:30-31 Él [refiriéndose a Jesús] debe crecer, pero yo debo menguar. El que de arriba viene, sobre todos es; el que es de la tierra, terrenal es, y cosas terrenales habla: El que viene del cielo, es sobre todos.

Juan vio la escritura en el pared. Él entendió. Vio claramente que la importancia de Jesús' ministerio iba a exceder sus propios años finitos. En el versículo 31 luego procede a dar evidencia de que Jesús' origen espiritual al afirmar que a diferencia de él, que era terrenal, Jesús era de lo alto; es decir, «celestial». ¿Qué estaba diciendo aquí? Decía que su primo, Jesús de Nazaret, era diferente. Él era único. Nunca existió nadie más como Él. Él está apartado de todos los hombres, y al hacerlo, mediante esta declaración en el versículo 31, Juan está afirmando a Jesús. preexistencia como ser espiritual. Él vino del cielo. Como dije anteriormente, Él era del tipo de Dios.

Anteriormente en este mismo capítulo, en los versículos 12 y 13, Jesús dijo prácticamente lo mismo.

Juan 3 :12-13 Si os he dicho cosas terrenales y no creéis, ¿cómo creeréis si os digo cosas celestiales? Y nadie subió al cielo sino el [refiriéndose a sí mismo] que descendió del cielo, el Hijo del hombre que está en el cielo.

Así que Él afirma su preexistencia allí como bien, diciendo que descendió del cielo.

Sigamos retrocediendo en el libro hasta Juan 1. Recuerden que estamos haciendo una comparación entre Juan el Bautista, que era un teólogo, y Jesús, que ciertamente era divino.

Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.

Desde el principio dice que el Verbo se hizocarne, lo que significa que Él no comenzó como carne. Comenzó como espíritu, pero cuando vino a la tierra, se hizo carne.

Juan 1:15-16 Juan dio testimonio de él, y clamó, diciendo: Este es de quien yo hablaba. . El que viene después de mí es antes que yo: porque fue antes que yo. Y de su plenitud recibimos todos, y gracia sobre gracia.

Regresemos al versículo 14 de nuevo en pensamiento. El versículo 14 nuevamente separa a Jesús del Padre. Si el Padre engendra uno, el engendrado no puede ser el Padre. Lógica sencilla. Ese mismo versículo también da más evidencia de que no pueden ser iguales. Todo lo que tienes que hacer es conectar a Jesus' propio testimonio: «El Padre es mayor que yo.»

En el versículo 15 cita a Juan el Bautista diciendo que aunque Jesús nació «después de él» (Jesús nació seis meses después de Juan el Bautista. ) «Él es preferido antes que Él». La King James usa la palabra «preferido». Si su Biblia tiene una referencia marginal, dirá: «Él está por encima de mí». Eso es lo que literalmente significa. Así que aquí hay un divino (Juan el Bautista) llamando al otro divino (Jesucristo) superior a él. El que dijo esto fue etiquetado por Jesucristo como «entre los más grandes de todos los hombres que jamás hayan vivido»; y, sin embargo, Jesús es mayor.

Al final del versículo 15, Juan el Bautista dice: «porque Él fue antes que yo». Aunque Jesús nació seis meses después, Juan el Bautista está diciendo: «Vivía antes». Así que nuevamente está dando testimonio de Jesús' preexistencia. Así, por el testimonio de Juan el Bautista, Jesús es más grande que el mayor divino entre los hombres. Esto nuevamente apunta a que Jesús' singularidad por encima de todos los demás que podrían llamarse divinos.

Vamos a ir al versículo 18. No es Juan el Bautista hablando. Esto es Juan el apóstol escribiendo.

Juan 1:18 A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

Juan el apóstol se apresura a agregar esta declaración en el versículo 18 que separa a Jesús nuevamente de la Deidad Absoluta en Su morada celestial. Quiero que vayas a un versículo de Pablo que confirma esto.

I Timoteo 6:16 el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien nadie ha visto , ni puede ver: a quien sea la honra y el poder sempiterno. Amén.

¿De quién está hablando Pablo aquí? Deberías poder sumar dos y dos. Está hablando del Padre. El Dios del Antiguo Testamento fue visto claramente por otros. Estos dos versículos, y otro que veremos más adelante, confirman claramente que Jesús era el Dios del Antiguo Testamento. Él era Dios. Él preexistía antes de nacer como ser humano (antes de Su encarnación), y Él era Dios, y Él era adorado. Pero Él no era el Padre. Él tenía un Dios, y ese Dios era el Dios Supremo.

Hay otras formas en las que podemos mostrar que Jesús es superior a todos los demás que podrían llamarse divinos. Solo le mostraré un par de ellos y le diré cuál es el principio involucrado aquí, y eso es por lo que Él dijo y lo que hizo.

Marcos 6:1-2 Y Él salió de allí y vino a su propia tierra; y sus discípulos lo siguen. Y cuando llegó el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos, al oírle, se asombraban, diciendo: ¿De dónde tiene este hombre estas cosas? ¿Y qué sabiduría es ésta que le es dada, que aun obras tan poderosas son hechas por Sus manos?

Vieron lo que hizo. Oyeron lo que dijo. Ahora, si repasáramos todo el contexto, ¿sabes lo que hicieron? Ellos lo rechazaron. Pero el testimonio está ahí.

Juan nos da una perspectiva muy interesante en el último versículo de todo el libro de Juan.

Juan 21:25 Y también hay muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales, si se escribieran todas, supongo que ni aun el mundo mismo podría contener los libros que se deberían escribir. Amén.

¿Cómo debe haber sido haber estado cerca de Él? Te diré, fue intimidante. Sus apóstoles quedaron impresionados. Mira en el libro de Marcos, cuando Jesús caminó sobre el agua y llegaron a la orilla, Pedro se postró en el suelo y dijo: «¡Aléjate de mí! Soy un hombre impío». Debe haber sido intimidante saber que estabas en presencia de la justicia pura: «Dios con nosotros». Y, sin embargo, Él era tan accesible como una persona podría serlo. La gente vio algo allí, pero el testimonio de lo que hicieron es realmente impresionante porque lo rechazaron de todos modos, mostrando que nuestro llamado es realmente un milagro, y espero que lo aprecien.

Tan tolerante es Jesús de Nazaret que Pablo en Colosenses 2:9 no tenía las palabras para expresarlo, entonces usó la palabra «plenitud». Él no pudo hacer nada mejor que esa palabra porque el lenguaje no contiene una expresión de una palabra que sea adecuada para describirlo como el Complemento de la Deidad, aunque Él no era la Deidad Absoluta. No es de extrañar que cuando a los hombres se les dio algún tipo de visión de Dios en Su trono, se desmayaron, y por eso la Biblia nos advierte que «ningún hombre puede mirar el rostro de Dios y vivir». Verlo como un ser humano ya era bastante malo.

Dice que Él era la «plenitud», el complemento, de la Deidad. Ahora bien, si Él fuera la Deidad, no podría haber distinción entre los dos, y la Trinidad sería más correcta que el «un Dios» de la Biblia que proclama la Biblia, porque habrían sido idénticos; pero no lo son.

Una de las pruebas más fuertes de que Jesús, aunque de la clase de Dios, no es la Deidad Absoluta de la Biblia, radica en Su papel como Hijo de Dios. Esta es otra área en la que las diferencias entre los dos se muestran de una manera que todos deberíamos poder entender, y esto es muy importante para nuestro bienestar espiritual.

Anteriormente vimos que el Una forma de distinguirlos es comprender y percibir verdaderamente las diferencias entre los dos. Por ejemplo: Dios es y siempre ha sido invisible e inaudible para la humanidad. Acabamos de ver en I Timoteo 6:16 que Pablo dijo que nadie lo puede ver. Pero la Biblia declaró a Jesús como la Imagen de Dios, y Él era claramente visible y audible; entonces son seres separados. Además, siempre ha sido el Mediador entre Dios y el hombre. Un mediador que no puede ser visto ni escuchado entre partes separadas y en desacuerdo (que a menudo es Dios), no puede mediar si no puede ser visto u oído.

Debe recordar que ambos en este sermón también como en mi anterior había enfatizado una y otra vez que Jesucristo es único en todo el universo. Añadamos a eso. Así es el Padre. Él también es único. Él es el Dios Supremo, el único Ser en todo el universo que honesta y verdaderamente no conoce a ningún Dios por encima de Él. Él no responde ante nadie. A modo de contraste, el Hijo reconoce claramente que Él tiene un Dios. Recuerde, Él fue quien dijo: «No se haga mi voluntad, sino la tuya». ¿Podría el Padre haber dicho lo mismo? La respuesta es absolutamente, «No». Verá, uno es claramente supremo sobre el otro, por lo que la Biblia nos proporciona una jerarquía claramente establecida entre los dos. Permítanme mostrarles un ejemplo de esto que es muy fácil de pasar por alto.

Vamos a ir a Romanos 5. Esto es obvio, pero no tendemos a pensar en ello en esta terminología. .

Romanos 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y regocijaos en la esperanza de la gloria de Dios.

Resumamos esto. Somos reconciliados por oa través de Jesucristo con Aquel que está sobre Él, y lo que describen estos versículos es que es Él, el Padre, con quien tenemos paz. Es a Él a quien se nos ha dado acceso. Es ante Él que estamos. Hermanos, ¡qué honor es este! Jesús delegó todo al Padre. La lección para nosotros es, también debemos hacerlo nosotros, solo a través de Jesucristo. Notarás en un ejemplo simple algo que ilustra esto. Él dijo: «Cuando ores». ¿A quién oras? al Padre ¿Cómo lo hacemos? A través de Jesucristo. Él es el medio, el único acceso que tenemos al gran Gobernante Supremo de todo lo que es.

De nuevo, nada de esto disminuye ni un poco a Jesucristo, porque lo que Él hizo es un ejemplo a seguir para nosotros, emular. No reconocer las diferencias entre los dos es una de las fallas fundamentales incluso de muchos de los que se consideran religiosos. Pablo en realidad está exponiendo sobre esto en Romanos 1.

Romanos 1:21 Porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y sus necio corazón fue oscurecido.

Existe una gran cantidad de evidencia de todo el mundo de las historias de la humanidad, independientemente de la cultura, que a través de todas las edades de los hombres casi todo el mundo cree que hay es un dios Lo que Pablo muestra en esta sección de Romanos 1 es que la humanidad se desvía por no reconocer todo lo que implica glorificar a Dios. La humanidad dirá que Dios existe, pero luego se apartará y hará poco o nada al respecto, o, como continúa diciendo Pablo, adorará algo que Dios ha hecho en lugar de adorar a Dios mismo. ¿Puedes ver la diferencia entre los dos?

El camino se nos ha abierto a través de Jesucristo para ir directamente al Padre. Él es Aquel a quien Jesús se refirió y nos reconcilió, no a Sí mismo. Cuando nos reconciliamos con el Padre, también nos reconciliamos con el Hijo. Pero es mucho más importante que nos reconciliemos con el Padre. Ese es Jesús' enseñando. Entonces damos evidencia de esa reconciliación por lo que hacemos con nuestras vidas.

Te he dicho muchas veces algo que aprendí por experiencia al ser parte de la iglesia de Dios, y es que la relación tenemos con Dios, con el Padre, ¡es todo! Con eso me refiero a todo en términos de la salvación misma, y el crecimiento hacia esa salvación, incluyendo el crecimiento y fortalecimiento de nuestra fe, de la santidad, de la sensatez. Es en la relación con Él que comenzamos a ser plenamente conscientes de que Dios es el Dador, tal como dijo Jesús.

¿Te das cuenta plenamente de que no puedes darle a Dios una cosa que Él no tiene ya? Voy a mostrarles dónde Pablo dijo esto directamente. Pensamos que tal vez le damos nuestra vida en conversión. Hermanos, Él ya lo posee.

Vayamos a Hechos 17. Pablo estaba hablando ante los atenienses aquí. En el versículo 25 está hablando de este Dios «desconocido».

Hechos 17:25 Ni es alabado por manos de hombres, como si necesitara de algo, pues a todos da vida. , y el aliento, y todas las cosas.

En su sermón, David [Grabbe] leyó el Salmo 104, donde el salmista enumeró algunas de las cosas que damos por sentadas. Dice en Hebreos 1 que «Él sustenta todas las cosas con la palabra de su poder». Pensamos que tal vez Dios simplemente comprometió todo con las leyes, y luego se alejó y dejó que todo siguiera moviéndose. No, hermanos. Dios es el Guardián de Su creación. ¡Él sustenta todas las cosas con la palabra de Su poder diariamente! Él exhibe tanto poder día tras día que es alucinante.

Sí, las cosas funcionan de acuerdo a Su ley. Él está allí para hacer cumplir constantemente una multitud de leyes y para asegurarse de que no se vuelvan locas y alteren el propósito de Su creación. Él está monitoreando las cosas constantemente, así que no te conviertas en un deísta y pienses que Dios simplemente se fue y dejó que todo funcionara, incluidos tú y yo. Está al tanto de todo. ¡Con qué mente estamos tratando! No puedo comprenderlo. Sé que lo que digo es verdad, pero no puedo comprenderlo. Sin embargo, Él nos está creando a Su imagen para que podamos ser como Él, pero primero tenemos que tener un carácter como Él.

Les voy a leer este versículo de la Nueva Versión Internacional.

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Hechos 17:25 [La Nueva Versión Internacional] Y no es servido por manos humanas como si necesitara algo, porque Él mismo da a todos la vida y el aliento y todo lo demás.

¿Cómo podemos poner esto? Aquel a quien Jesús se refirió es la Fuente. Él es el Remitente. Dios no es enviado. Él no responde a nadie. No está sujeto a nada ni a nadie. Su juicio es perfecto. Su voluntad es invencible. No cede a la voluntad de otro. A diferencia del Hijo, el Padre no tiene Dios. Él es total y absolutamente único.

Si Dios cediera a alguien, Su Deidad absoluta sería destruida. Dios no reconoce superior. Nadie que tiene un Dios es Deidad Absoluta, aunque uno es divino.

Vayamos a Mateo 27:46 que leemos con tanta frecuencia, especialmente en la época de la Pascua.

Mateo 27:46 Y cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Eli, Eli, ¿lama sabactani? Es decir, Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

¿Puedes ver que al implorar a Dios, como Jesús seguramente lo hizo aquí, se limita a no ser el Deidad absoluta? El Supremo no puede apelar a un poder superior para la liberación. El Supremo no podía ser dejado indefenso ante Sus enemigos por otro. No podía sufrir la muerte inminente porque el Padre es la Fuente de toda vida.

Miremos de nuevo a Juan 20:17.

Juan 20:17 Jesús dijo a ella, no me toques: . . .

En realidad dice «No te aferres a Mí». Da la impresión de que ya lo estaba tocando. Probablemente se arrojó postrada en el suelo y se agarró a Sus tobillos.

Juan 20:17 Jesús le dijo: No me toques; porque aún no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.

¿No se vuelve cada vez más claro con cada mensaje que no puede haber una trinidad de seres co-iguales cuando el Hijo mismo lo aclara, aunque Su mismo nombre y título dice que «Él es Dios con nosotros»? tiene un Dios; ¿un Dios que lo envió, al que se somete y al que apela para la liberación?

Permítanos enlazar una serie de versículos. Iremos primero a II Corintios 1. Todos estos son saludos de las epístolas de Pablo.

II Corintios 1:1-3 Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios , y nuestro hermano Timoteo, a la iglesia de Dios que está en Corinto, con todos los santos que están en toda Acaya: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación.

Efesios 1:1-3 Pablo, apóstol de Jesucristo por voluntad de Dios , a los santos que están en Éfeso, ya los fieles en Cristo Jesús: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo.

Colosenses 1:1-3 Pablo, apóstol de Jesucristo por voluntad de Dios, y Timoteo nuestro hermano, a los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Damos gracias a Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, orando siempre por ustedes.

En las tres cartas Pablo se refiere a Jesús' Padre como Dios, es decir, la Deidad Suprema. Eso fue muy útil. Pablo está haciendo una distinción entre los dos para que podamos ver claramente que estamos tratando con dos personalidades distintas, dos seres distintos. Esto se vuelve muy importante más adelante, porque ¿quién resucitó a Jesús de entre los muertos? Jesús no se levantó a sí mismo. Había otro Dios: el Dios Supremo.

Romanos 8:34 ¿Quién es el que condena? Es Cristo el que murió, más bien, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

La declaración: «a la diestra de Dios»—es uno de exaltación, de alabanza, de honra, mostrando a Jesús' poder y su autoridad. Pero al mismo tiempo, debido a que Él está a la diestra de Dios, también indica una posición de ayudante secundario para Su Dios. En otras palabras, Él no es el principal en el trono. Es una deducción que es verdadera y correcta, y eso es lo que Pablo pretendía.

Notemos un lugar en el libro de Mateo que muestra una medida de Jesús' sumisión al Padre de una manera bastante inesperada.

Mateo 11:25-26 En ese momento respondió Jesús y dijo: Te doy gracias, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque me has escondí estas cosas de los sabios y entendidos, y las he revelado a los niños. Aun así, Padre, porque así te pareció bien.

Hay algo aquí que es algo desconcertante debido a lo que dice en el versículo 25. De la nada dice que Jesús respondió cuando no parecía haber ninguna pregunta. Sin embargo, había una pregunta. ¿Sabes dónde estaba? Fue en Jesús' mi propia mente. Esa pregunta resultó de lo que sucedió en el contexto anterior.

Este episodio sucedió bastante temprano en la vida de Jesús. ministerio. De hecho, si conoce parte del flujo del libro de Mateo, sabrá que no fue hasta Mateo 10 que Jesús envió a los discípulos. Déjame darte una especie de idea del elemento tiempo. Fue temprano en el ministerio de Cristo.

Si retrocedemos una docena de versículos desde donde comenzamos aquí en Mateo 11:25, encontraríamos que Jesús estaba predicando en el área general de Galilea donde creció. Era muy conocido allí. Había hecho muchas obras poderosas allí. A pesar de eso, fue profundamente rechazado por sus compañeros galileos. Ahora, comenzando con el pensamiento en el versículo 20, dice:

Mateo 11:20 Entonces comenzó a reprender a las ciudades en las que había realizado la mayoría de sus milagros, porque no se arrepentían.

Jesús entonces comienza a pronunciar juicio contra aquellas ciudades donde Él había sido rechazado. Jesús sintió dolor. Se sintió desanimado, porque justo aquí, en la primera fase de Su ministerio, encontramos que algo estaba ocurriendo que Él no esperaba que ocurriera, y por eso tenía la pregunta. Estaba contemplando una serie de preguntas, preguntando «¿Por qué sucedió esto?» Estaba dándole vueltas a las cosas en Su mente, y luego, de repente, en el versículo 25, Él mismo se contestó. Respondió los por qué de las preguntas de rechazo que Él mismo tenía, y llegó a la conclusión de que Su Padre lo había desautorizado, no concediendo el arrepentimiento en esas ciudades, al menos en ese momento. Entonces encontramos en el versículo 27 parte de la respuesta.

Mateo 11:27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni nadie conoce el Padre, salvo el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

¿Qué podemos concluir? Creo que podemos decir que, en un sentido, Jesús estaba obrando de alguna manera en contra de Su Padre y Dios. La lección importante para nosotros aquí es que Él se sometió muy rápidamente a Dios al comprender que en ese momento Dios estaba ocultando la revelación de Sí mismo a estas personas mientras Jesús intentaba revelarla. Jesús estaba empezando a enfadarse. Él esperaba que estas mismas personas se volvieran a Él después de todas las cosas que Él había hecho en su presencia: los sermones, las curaciones y lo que sea.

Captó el flujo de las cosas que eran correctas. Lo importante para mí y para ti es que Él miró a Dios como el Dueño absoluto de Su destino, y Él aceptaría cualquier cosa que el Padre dijera. Muy temprano en Su ministerio Él estaba demostrando que «No se haga Mi voluntad, sino la Tuya».

Hermanos, sé que nos frustramos y nos impacientamos muy fácilmente, y tenemos preguntas. tal como lo hizo Jesús. Preguntamos «¿Por qué?» A veces podemos llegar al lugar donde estamos amargados con Dios porque Él no está haciendo las cosas con nosotros de la manera que nos gustaría. Lo que tenemos que entender acerca de la sumisión de Jesús es que en Su singularidad nadie jamás fue dotado como Él. ¡Qué mente tenía! ¡Qué poderes tenía en la punta de sus dedos!

El Padre le respondería por la cercanía de su relación y el encargo que el Padre le dio a Jesucristo. ¡Vaya! ¿Podría eso funcionar en el orgullo de un hombre? ¡Y chico! ¿Podría un hombre así tener una gran cabeza en muy poco tiempo? Esa es la importancia de ese pequeño incidente. Se preguntaba: «¿Por qué no salió bien?». Llegó a la respuesta. Salió bien. Fue como el Padre quería, y no como Él quería. Esto es muy importante para que aprendamos. Solo podemos llegar a esto si realmente creemos que Dios está con nosotros.

¿Alguna vez te detuviste a pensar que desde que nació Jesús, al igual que nosotros, tuvo que aprenderlo todo? A la edad de un año no tenía la mente de un hombre de 30 años. En Lucas 2, nos dice que a la edad de 12 años estaba interrogando a los doctores de la ley y demás, y respondiendo un poco aquí y allá. Allí, en el último versículo de ese capítulo, se lee: «Creció [creció]». Aquí hay una pequeña lección. Dios lo puso a prueba para ver si realmente confiaba en su Padre o no, cerrando la puerta a toda conversión y dejando que la gente lo persiguiera. Le sería de gran utilidad más adelante. Pero aprendió sus lecciones rápidamente.

Lo que podemos aprender del ejemplo de Jesucristo es que tenemos muy poca justificación para la frustración y la depresión. La razón de Su éxito en la vida al comprender algo como esto es que Jesucristo reconoció sin reservas la soberanía de Dios sobre Él. Con Él, someterse a la voluntad de Dios no era algo que hacías justo antes de morir. Fue una sumisión momento a momento a la voluntad de Dios: «No se haga mi voluntad, sino la tuya».

Hay una segunda parte de esto que es importante para ti y para mí. No es solo tener el conocimiento de que Dios quiere que nos sometamos. Hay una buena razón por la que Él quiere que nos sometamos y, por supuesto, podríamos decir: «Bueno, es bueno para nosotros». De hecho, es bueno para nosotros. Es bueno para nosotros dentro de los parámetros del propósito de Dios para nosotros, y es que todo progreso, crecimiento, poder, sabiduría y verdad expresados a través de Cristo para completar el propósito de Dios para Él venían de Dios. .

Esta es una expresión, una mayor expansión del principio que Juan el Bautista dio en Juan 3 cuando declaró que nadie puede tener nada a menos que le sea dado por Dios. Juan no estaba incluyendo todo lo que debe tener una persona, porque tenemos que limitar esa expresión a aquellas cosas que estaban de acuerdo con la voluntad de Dios dentro del marco del llamado de Dios de una persona. Con el libre albedrío, a menudo es muy fácil tomar decisiones equivocadas y recibir cosas que no tienen nada que ver con el propósito de Dios para nosotros.

Juan 14:9-10 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre: ¿y cómo decís vosotros, pues, Muéstranos al Padre? ¿No creéis que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, Él hace las obras.

Esta declaración resume a Jesús' comprensión. De hecho, Jesús tenía una voluntad propia incluso como la tenemos nosotros, pero nunca permitió que Su voluntad lo llevara al punto del pecado. Él nunca insistió en que Su propia voluntad era suprema sobre Dios en contraste con los hombres orgullosos que quieren hacer lo que quieren cuando quieren hacerlo. Que Jesús tenía una voluntad propia está claramente establecido en las Escrituras, pero Él no afirmó ni mostró por Su conducta que Su voluntad era soberana. La voluntad de Dios era soberana.

El Todopoderoso siempre fue Aquel a quien siguió. Esta es la dirección en la que debemos ir, y para nosotros esto no es fácil. Pero tengo que añadir en este punto que tampoco fue fácil para Jesús. La razón por la que no fue fácil para Él es porque tenía muchos dones. «A quien mucho se le da, mucho se le exige». Los desafíos que enfrentó fueron mucho mayores que los que Dios nos presenta. ¿Crees que esa cosa con Satanás sucedió solo una vez? Leelo de nuevo. Dice en Mateo 4 y en Lucas 4 «que Satanás se detuvo por un poco de tiempo». Él estaba en Jesús' cola constantemente. Tú y yo no tenemos que enfrentarnos a Satanás directamente, pero creo que Jesús lo hizo muchas, muchas veces. Satanás le arrojaba el libro constantemente. Quería hacerlo tropezar. Arrojó cada bolsa de trucos en su bolsa grande a Jesús para moverlo a someter Su voluntad a Satanás.

Veamos un par de escrituras más. Estos no requieren mucha explicación.

Juan 5:30 No puedo hacer nada por mí mismo: como oigo, juzgo; y mi juicio es justo porque no busco mi voluntad propia, sino la voluntad del Padre que me envió.

Anótalas en tu mente porque te estoy dando el secreto del éxito en el llamado de Dios. Si miramos esto en su contexto más amplio, Jesús en efecto estaba diciendo aquí: «Yo no soy el Dios que decide el curso de la historia».

Juan 6:37-40 Todo eso el Padre me da, vendrá a Mí; y al que a mí viene, no le echo fuera. Porque bajé del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Y esta es la voluntad del Padre que me ha enviado, que de todo lo que me ha dado, yo no pierda nada, sino que lo resucite en el último día. Y esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna, y yo lo resucitaré en el día postrero.

Esto aparece en medio de este largo discurso de que Él es el verdadero maná del cielo del que debemos comer. Luego continúa con la Pascua y la entrega de Su vida en sacrificio.

Pase ahora a Juan 4. Este es muy importante. Si recuerdan el episodio de cuando los discípulos lo dejaron para ir a la ciudad a comprar algo de comer, Jesús se les apareció exhausto. Cuando regresaron, estaba rebotando por ahí con todo tipo de energía. En el versículo 33 dice que pensaron que alguien le había traído algo de comer.

Juan 4:34 Jesús les dijo: Mi comida [lo que me da energía, lo que me fortalece, lo que me da vitalidad] es hacer la voluntad del que me envió, y terminar Su obra.

Este es un principio muy importante de entender, porque aquí Jesús declara que someterse a la voluntad de Dios era lo que energiza, fortalece y produce crecimiento para completar la tarea.

Es evidente que Jesús tenía su propia voluntad independiente de la del Padre, pero finalmente llegó el momento en que su voluntad no coincidía con la de Dios. en un grado mayor que nunca antes, y debido a que tuvo que enfrentar los impulsos de la naturaleza humana, puede haber otros tiempos que no se mencionan en las Escrituras, porque Él nunca cedió a ellos. Claramente vemos que, en un momento crucial, vino Su crucifixión. Uno de los dos de Ellos tuvo que ceder. El resultado: el Menor cedió ante el Mayor. Si Él, el Menor, no lo hubiera hecho, todos Sus planes habrían fracasado. Todo el propósito de la creación habría terminado allí mismo. Había que hacer el sacrificio, y como siempre lo había hecho, sumergió su voluntad, prefiriendo al Padre.

Como podemos ver, no siempre fue fácil. Hay toda una cadena de escrituras que podríamos juntar aquí, y lo haremos. Creo que hemos llegado a un buen lugar para romper nuevamente porque los servicios están por terminar. Cerraremos aquí, pero si Dios quiere, retomaré esto y continuaré porque todavía hay mucho que aprender de Jesús. sumisión al Padre. Es muy importante para ti y para mí entender que esta es la clave de nuestro éxito en el llamado de Dios.

JWR/smp/drm