Sermón: La soberanía de Dios (Séptima parte)

De soevereiniteit van God (Deel 7)  

Sermón: La soberanía de Dios (Séptima parte)

La predestinación
#235
John W. Ritenbaugh
Dado el 27 de abril de 1996; 72 minutos

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descripción: (ocultar) La voluntad, la predestinación y la elección (o libre albedrío) de Dios son elementos distintos que deben entenderse si son caminar con Dios. En el ejemplo de un niño llamado por un padre para limpiar su cuarto, el holgazanear, quejarse y otros actos de desobediencia del niño no están predestinados ni son parte de la voluntad de Dios. Hechos 13:48 y Romanos 8:29-30 indican que la predestinación (un nombramiento divino ordenado) es parte del proceso de conversión. Debido a que Dios llama a los débiles, viles y necios, debemos desarrollar el reconocimiento humilde apropiado de quiénes y qué somos en relación con el Soberano, tomando decisiones basadas en el valor que le damos al amor de Dios y Su revelación para nosotros.

transcript:

Vamos a comenzar con una escritura que leímos la última vez que hablé sobre este tema en Hechos, capítulo 13. Vamos a comenzar con un poco de trasfondo que conduce a este tema tan importante en el versículo 48. En Hechos 13, comenzando en el versículo 14, encontramos que Pablo y Bernabé estaban en Antioquía de Pisidia, y Pablo comenzó a predicar a el pueblo allí en una sinagoga, y como era su modus operandi normal, fue a la sinagoga, predicó primero a los judíos, y si acontecía que había algún gentil presente, entonces también escuchaban lo que Pablo decía. tenía que decir.

Hechos 13:27 Porque los moradores de Jerusalén y sus príncipes, por cuanto no le conocían.

Él está hablando de Jesús. La única razón por la que estoy leyendo este versículo es porque quiero que lo recuerden un poco más adelante en el sermón, porque va a tener una pequeña medida de importancia para algo un poco más adelante. “Ellos no le conocieron”. Hemos estado diciendo algunas cosas acerca de este «conocer a Dios».

Hechos 13:27. . . ni las voces de los profetas que se leen cada día de reposo, las han cumplido [las profecías] al condenarlo.

Entonces hubo un alboroto allí porque los judíos rechazaron lo que Pablo era dicho.

Hechos 13:44-45 Y el siguiente día de reposo se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios. Pero cuando los judíos vieron las multitudes, se llenaron de envidia, y hablaban contra las cosas que Pablo decía, contradiciendo y blasfemando.

Fue entonces cuando Pablo y Bernabé se fortalecieron mucho en lo que decían, y lo que decían era de nuevo rechazado.

Hechos 13:48 Y oyendo esto los gentiles, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor; y cuantos fueron ordenados para vida eterna creyeron.

Vamos a dedicar un poco de tiempo a esa palabra «ordenados». No será mucho tiempo, pero quiero darles un poco más de trasfondo, porque creo que es interesante entender esto de la «soberanía» y nuestra relación con Dios como resultado de Su soberanía, y esto ordenación que vemos aquí. Ahora la palabra ordenación significa «designado». Esa es la forma en que la mayoría de las Biblias modernas lo traducen. Aquí hay una cita del Comentario del Expositor sobre esta frase:

Quienes fueron ordenados creyeron, sugiere que creer en Cristo no es un asunto de la fe de uno, sino principalmente implica designación divina.

Esa declaración no es exactamente correcta, pero al menos reconoce que algo más que la fe está involucrado en lo que somos hoy y en lo que estas personas se convirtieron, cada vez que esto ocurrió en Antioquía. La soberanía de Dios está involucrada en lo que estamos predestinados a convertirnos: cristianos. Ahora Hechos 13:48 concuerda exactamente con Romanos 8:29-30.

Romanos 8:29-30 Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo. , para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Además, a los que predestinó, a ésos también llamó, y a los que llamó, a ésos también justificó, y a los que justificó, a ésos también glorificó.

Un comentarista de este versículo, Hechos 13 :48, dijo que esa palabra traducida como «ordenado» o «designado», significa «adaptado» o «estado de ánimo». Dijo eso porque quería alejarse del concepto de predestinación. La Biblia revela, como vamos a ver, Quién adaptó nuestra mente a la vida eterna, si queremos usar esa palabra. Si desea realizar una investigación sobre esta palabra, descubrirá que la palabra significa literalmente «establecer en cierto orden».

Podría decir, «adaptar» a una determinada situación. También significa constituir. Significa nombrar. Se usa de esa manera de acuerdo con Strong’s y Zodhiates y todos los comentarios que vi que hacían un comentario sobre este versículo, con la excepción de aquél, que decía que la palabra significa «adaptado». Los comentarios a veces dicen que es controvertido, porque involucra una medida de predestinación.

Pero hermanos, significa exactamente lo que dice con respecto al tema de la predestinación. Regrese en su mente a Romanos 8:29-30. ¿No incluye el versículo 30 la predestinación, junto con la justificación, que también creemos firmemente que Dios da y es parte del proceso de salvación, y este proceso no se lleva hasta la glorificación? Así que tenemos predestinación, justificación, glorificación.

Si vamos a creer que somos justificados por la sangre de Jesucristo, y este proceso va hasta la glorificación donde somos transformados, entonces también Tenemos que aceptar el hecho de que este versículo dice que la predestinación está involucrada en este proceso, que Dios nos conoció de antemano (es decir, Él nos conoció antes de que fuéramos llamados) y Él predeterminado que Él nos justificaría y que Él nos glorificaría. No puede eliminar una de estas cosas (uno de estos términos) sin eliminar los otros dos. Tenemos que ser consistentes. La justificación, la glorificación y la predestinación (o designación divina) son parte de este proceso.

Como vimos allí en Hechos 13:48, solo creyeron los que estaban destinados a vida eterna . Dios les hizo algo que les permitió creer. Dios les hizo esto porque los predestinó. Ahora bien, con esto no quiero dar a entender, de ninguna manera, que todo acto de la vida de una persona esté predestinado, sino que Dios llama a unos y a otros no. Eso es obvio desde allí en Hechos 13:48. A algunos los llama, a otros no.

Lo sabes por tu propia experiencia personal. Alguien puede escuchar exactamente el mismo mensaje que tú, y no significa lo mismo para ellos que para ti. Dios llama a algunos para ser salvos. A algunos que no van a ser salvos, Él no los convoca. Ahora bien, ¿la palabra «llamado» y la palabra mucho más fuerte «convocar» (que parece tener una connotación legal, una más fuerte) no indican una separación de uno de quizás varios, o muchos otros?

Padres, quiero que piensen en esto. Si su hijo está jugando afuera con otros niños y usted sale y lo llama, digamos que lo llame, ¿no es un llamado específico para él? ¿Y no es el resultado de eso, que lo separa del grupo con el que está? Después de llamar al niño, ¿no empiezas entonces a revelarle por qué lo llamaste? ¿Por qué lo separaste del grupo?

Es posible que le hayas dicho al niño: «Ve a lavarte las manos. Vamos a cenar». O, «Prepárate para ir a la cama». O, «Haz este recado por mí». O, «Ve y limpia tu habitación». O simplemente podría decirle: «Solo quería ver que estuvieras bien». Ahora bien, esto es muy similar en principio al llamado de Dios para nosotros. Él, por Su Espíritu, sobrenaturalmente llama y comienza a separarnos de los demás. Al hacer esto, también comienza a revelarse a sí mismo ya su manera. Él y Su camino deben ser revelados. No le hace esto a todo el mundo, y tampoco lo hace el padre que, antes de llamar a su hijo, predestina qué hijo quiere.

Dios debe hacer esto, porque estamos tan engañados en cuanto a lo que debemos buscar. Nunca lo encontraríamos. Además de eso, estamos tan ocupados haciendo lo nuestro (generalmente jugando, como niños) que ni siquiera nos importa. Aunque Él se revela a Sí mismo, todavía nos toma mucho tiempo llegar a conocerlo realmente.

Una de las razones por las que esta circunstancia es controvertida es porque la naturaleza humana no se complace en ser humillada para comprender que la salvación es mucho más un acto de Dios que algo que nos hemos ganado, porque es tan bueno, y ellos han sido tan fuertes, y han sido tan puros, y han sido tan sabios y tan fieles, y han amado tanto a Dios profundamente y buscado tan duro. La naturaleza humana es tan perversa, que incluso en esto, ante tanta evidencia, la vanidad quiere tomar el crédito por lo que simplemente no ha merecido crédito.

Mira esto en toda su cruda realidad que Dios muestra a través de la elección de los hijos de Israel como el pueblo del pacto de Dios, siendo liberados de Egipto, la travesía por el desierto y, finalmente, la llegada a la Tierra Prometida. La única razón por la que Israel lo hizo fue por lo que Dios hizo. Si Israel no hubiera tenido a Dios trabajando a su favor, lo mejor que podrían haber hecho es soñar con lo que se logró y quejarse por la situación en la que se encontraban. Nunca habrían llegado al tipo del Reino de Dios. .

Nuevamente, el principio de la operación de Dios que se muestra en esta analogía no es diferente para nosotros. Ahora bien, ¿tiene Dios cada acto de la vida de una persona planeado de antemano, es decir, ya predeterminado? Si es así, ¿dónde está el libre albedrío? Si es así, ¿por qué necesitamos la fe? Si eso es así, la necesidad de oración disminuye grandemente, si es que se necesita en absoluto. Si es así, me parece que en realidad no seríamos más que un títere con un hilo.

Pase conmigo a 2 Pedro 3 mientras continuamos hablando sobre este tema de la predestinación y la libre moral. agencia.

II Pedro 3:9 El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. . Él no dice allí que algunos no perecerán. Él está diciendo que es Su voluntad que no perezcan. Sin embargo, sabemos que hay un Lago de Fuego. Recuerda, Él no quiere que nadie perezca, pero hay un lago de fuego. Y Apocalipsis 20 deja muy claro que habrá por lo menos dos personas que perecerán.

Ahora, ¿hay una contradicción aquí? Hay una contradicción sólo si cada acto ya está planeado. Dios deja muy claro que es Su voluntad que guardemos Sus mandamientos. Pero, ¿está allí obligándote a guardarlas? De nada. Esa es nuestra elección. Pero es Su voluntad que lo guardemos. Tan cierto como eso, es Su voluntad que nadie perezca, y sin embargo, sabemos por la palabra de Dios que algunos van a perecer. Entonces, Él no ha predestinado cada acto que cada persona hace. Hagamos algo en esta línea aún más claro.

Hebreos 4:1-2 Temamos, pues [Él dice], no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de deberías parecer que no lo alcanzas. Porque a nosotros se nos ha anunciado el evangelio, así como a ellos; pero la palabra predicada no les aprovechó, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.

Ahora bien, si todo está ya predeterminado, ¿por qué hemos de temer? Bueno, la respuesta es que no todo está predeterminado. Él no quiere que perezcamos, pero se nos dice que temamos, para que no nos quedemos cortos, para que ni siquiera parezca que nos quedamos cortos. La lección aquí es tomada de los hijos de Israel. Dios quiso darles la tierra de Canaán que prometió a sus padres.

Sin embargo, muchas personas optaron por morir en el desierto por su desobediencia. No tenían que morir allí. Estaba totalmente dispuesto. ¿Oyes esa palabra? Totalmente dispuesto a llevarlos a la Tierra Prometida al final del segundo año; pero eligieron lo contrario. Eligieron desobedecer y no entrar a Su mandato porque les faltó fe, y por falta de fe temieron a la gente de la tierra y decidieron que era demasiado temible entrar allí.

Así que su miedo trabajado contra ellos. Como resultado, Dios juzgó lo que hicieron y dijo que todos morirían en el desierto, y que no entrarían en la tierra hasta que muriera la generación que desobedeció. Entonces, como dice más literalmente aquí, sus cuerpos fueron esparcidos de un extremo al otro del desierto, porque eligieron morir en el desierto.

Ves, la lección para nosotros (al menos en términos de este tema particular de la predestinación) es que aunque Dios ha querido que tengamos vida eterna, y Dios ha querido que estemos en el Reino de Dios, también tenemos libre albedrío. Por lo tanto, debemos temer por el tipo de elecciones que estamos haciendo, porque cada acto no está predeterminado. Sólo el resultado final ha querido que así sea como Dios quiere que sea.

Por supuesto que hay algunos a los que sin duda llama (quizás a todos nosotros) a cumplir ciertas responsabilidades dentro de la cuerpo de Cristo: esperando el Reino de Dios, y Su preparación a través de eso, es prepararnos para eso. Voy y os preparo lugar. Él pasa el tiempo que estamos caminando por el desierto, por así decirlo, preparándonos para eso. Los hijos de Israel murieron porque eligieron pecar con el becerro de oro, rebelarse con Coré contra Moisés, cometer fornicación con las hijas de Moab. Dios no predestinó que hicieran esas cosas. Esa fue su elección.

Si Dios permite algo, no debemos asumir que Dios lo predestinó. Si Él permite que algo suceda en tu vida, no debes presumir que Él lo predestinó. Ciertamente lo permitió. La Biblia no apoya tal punto de vista. En el mejor de los casos, solo indica que Él decidió usar tal circunstancia para ver qué haríamos con ella, no que Él lo deseara. Dios siempre tiene alternativas. Si elegimos ir de una manera en lugar de la otra, bueno… Él cambia al plan B, y tal vez hagamos un desvío hasta que Él nos vuelva a encaminar. Así que lo hacemos más difícil para nosotros mismos.

Volvamos nuestros pensamientos a nosotros mismos y a nuestros hijos otra vez, a esa analogía de llamar a nuestros hijos de un grupo de otros niños. Cuando llamamos a nuestros hijos solemos tener un motivo concreto en mente. Digamos que es para que ellos (él o ella, quienquiera que sea) pongan su habitación en orden. Eso es lo que les has predestinado a hacer. No hay diferencia en principio entre nosotros y Dios. Es su voluntad que completen esa tarea.

Cada paso para poner la habitación en orden no está predeterminado por usted. Eso se lo dejas al niño en cuanto a cómo el niño va a organizar la puesta en orden de esa habitación: el arreglo o el orden en que lo hará. Sin duda tienes en mente una idea, un concepto, del estándar al que ese niño debe poner en orden esa habitación.

¿Qué pasa con los niños? Pueden empezar a hacerlo. Algunos de ellos simplemente se entretendrán y se distraerán con la radio o la televisión. Ellos decidirán jugar por un tiempo, entretenerse con algún tipo de juego o libro. Pueden trabajar a toda prisa, tirando todo lo desdoblado en los cajones, amontonando cosas en un armario desordenado, mientras se olvidan por completo de hacer la cama o quitar el polvo a los muebles.

No predestinaste que lo hicieran. de esa manera, ¿verdad? Así que los revisas. Los miras de vez en cuando para ver qué están haciendo, y ¿qué haces tú? Algunas de las cosas que hicieron pueden ser aceptables, y otras cosas no son tan aceptables, entonces las corriges. ¿Fue predestinado por vosotros lo que no era aceptable? ¿No hubiera preferido que su hijo hiciera todo bien, de acuerdo con el estándar que imaginó? Pues créanme hermanos… A Dios también le gustaría eso.

Pero Él nos deja a nosotros determinar cómo y qué tan bien vamos a caminar por el camino hacia el Reino de Dios. Y porque Él ha querido que estemos allí, Él va a estar con nosotros constantemente, mirándonos, corrigiéndonos, enderezándonos, dándonos órdenes, volviendo a ponernos en el camino, diciendo que esto es aceptable mientras esto es no. Así es como Él quiere que se haga, y es de esperar que no seamos como los israelitas y nos neguemos a hacerlo… porque, si lo hacemos, podemos sufrir el mismo destino y encontrarnos esparcidos a lo largo del camino. camino al Reino de Dios.

En esta analogía, has predestinado y querido un fin, una meta que quieres que se produzca. Pero cómo se hace y qué tan rápido se hace depende en gran medida de cómo responde el niño a cada paso del camino. Espero que comprenda que he simplificado mucho lo que en nuestras vidas es un proceso largo, y en lo que estamos involucrados es mucho más difícil de lo que acabo de describir, pero los principios generales de trabajo de la voluntad, la predestinación y la elección es lo que yo quiero que veamos, y no es nada complicado.

Filipenses 2:12-13 Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho más. más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación, con temor y temblor. Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Aquí, en este versículo, estamos en la posición del niño. Las analogías han cambiado un poco. En lugar de ser el padre (ahora Dios), ahora somos el hijo que recibe instrucción del padre. Así que la instrucción de los padres es: «Ocupaos en vuestra propia salvación con temor y temblor». Es el equivalente a decirle al niño: «Quiero que ordenes tu cuarto y tú tienes derecho a decidir cómo lo vas a hacer».

«Haz tus salvación» no significa «trabajar para la salvación». Hay una gran diferencia ahí. Si significaba «trabajar para la salvación», entonces significaría que nos estábamos ganando la salvación. No significa «trabajar para la salvación». Lo que significa es, lleva lo que Dios te ha dado a su conclusión lógica.

Dios liberó a Israel de la esclavitud egipcia, pero esa operación no estuvo completa hasta que atravesaron el desierto y estuvieron en posesión de lo Prometido. Tierra. Entonces, ¿qué tenían que hacer? Tenían que caminar hasta allí. Estaban trabajando en la salvación que Dios hizo posible. Ahora, el versículo 13 explica que Dios nos da tanto el deseo de ser motivados como el poder para lograr lo que a Dios le agrada. Por favor, asegúrese de que lo entendamos. Es Él quien nos da el deseo y el poder para cumplir Su voluntad.

Nuevamente, podemos volver a esta analogía del niño. Si el niño realmente ama a su madre y a su padre, ¿no pone eso en ellos el deseo de trabajar y hacerlo, para complacer a mamá y papá? Seguro que sí. Nuevamente, no es diferente en principio. La única razón por la que amamos a Dios es porque Él nos amó primero. Eso es tan claro en las Escrituras, y debido a que Él nos ama, comenzamos a responder. ¿Cómo respondemos?

Nos sometemos a Él y hacemos lo que Él dice. Otra forma en que Él nos hace responder y nos da el deseo, es el elemento del miedo. El miedo puede funcionar en el sentido de que tememos ponernos del lado malo, en el sentido de que los amamos tanto que queremos que nos amen aún más, y por eso queremos complacerlos. Por otro lado está el aspecto más negativo, donde tenemos miedo del dolor que son capaces de infligir. Pero hay ganas. De cualquier manera que quieras verlo, hay deseo.

Dios hace eso. Él nos da el deseo, pero aquí Dios, en cierto modo, va mucho más allá de lo que un padre puede hacer. Aquí, nuevamente, la analogía no se derrumba del todo, y es que Él también nos capacita para hacer lo que se necesita hacer. Él hace esto por los dones de Su espíritu que un padre, en principio, también hace. Si el padre no ha sido tan indulgente que nunca ha exigido realmente nada en el desempeño de la responsabilidad que el padre le gustaría que el niño hiciera, ese padre no le está dando nada a ese niño, excepto lo que equivale a abuso y odio.

Si los padres inculcan en ese niño un profundo sentido de responsabilidad, están permitiendo que ese niño tenga el poder de hacer cosas. Créame, Dios no es indulgente como nosotros. Él nunca pierde un truco para asegurarse de que nos convertimos en seres responsables a su imagen. También es bueno notar que Él nos da el poder para cumplir Su voluntad, no nuestros placeres. Hay una gran diferencia entre los dos.

«Temor y temblor» se inserta allí en el versículo 12, debido a las incertidumbres sobre lo que se requerirá de nosotros en el futuro a medida que avanzamos en el camino. . Permíteme darte una ilustración directamente del libro de Filipenses. Cuando estas personas a las que Pablo estaba escribiendo en el libro de Filipenses tomaron la cruz (¿recuerdan eso de Lucas 14:26?), no sabían con seguridad lo que les esperaba en el camino.

Bueno, nosotros tampoco. Con mucha frecuencia, cuando aconsejo a alguien para el bautismo, reviso esos versículos en Lucas 14:25-27 para que la gente entienda que yo, John Ritenbaugh, no sé lo que le espera a la persona que solicita el bautismo. Y donde dice «Toma tu cruz y sígueme», no sé qué tan pesada será la carga de esa cruz.

A veces les advierto que Jesús Cristo puede requerir su vida. ¿Vas a ser lo suficientemente leal como para dar tu vida? Porque Él dice allí mismo en esa sección que «El que no me ama más que estos, (es decir, padre, madre, hermana, hermano) no es digno de mí, y no puede ser mi discípulo». Así que tenemos que llevar nuestra cruz. Estas personas a las que les estaba escribiendo en Filipenses, fueron bautizadas en las mismas circunstancias que nosotros. Ellos tampoco sabían lo que les esperaba. Entonces, en Filipenses, capítulo 1 y versículo 30, Pablo escribe:

Filipenses 1:30 teniendo el mismo conflicto que habéis visto en mí, y ahora oís que está en mí.

En otras palabras, estaban pasando por el mismo tipo de dificultades por las que había pasado Pablo. (Conoces el tipo de dificultades por las que Pablo había pasado, en términos de persecución). Eso es lo que quiere decir con el término «conflicto» en el versículo 30. ¿Qué tal el capítulo 2 y el versículo 8?

Filipenses 2:8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Que&#39 ;s lo que yacía en el camino de Jesucristo. Literalmente tuvo que llevar su cruz. ¿Qué tal el versículo 17? Pablo dice:

Filipenses 2:17 Sí, y si soy ofrecido como sacrificio y servicio de vuestra fe, me gozo y me regocijo con todos vosotros.

¿Qué había en el camino (al llevar esta cruz) para Pablo? Martirio. Le vino encima. ¿Qué tal en el versículo 20, hablando de Timoteo?

Filipenses 2:20 Porque no tengo ningún hombre, que piense lo mismo, que naturalmente cuide de vuestro estado.

Para Timoteo, era un servicio y un sacrificio costosos para la iglesia.

Filipenses 2:27 Porque ciertamente [Epafrodito] estaba enfermo a punto de morir, pero Dios tuvo misericordia de él; y no sólo en él, sino también en mí, para que no tenga tristeza sobre tristeza.

La enfermedad, cercana a la muerte, yacía en el camino de Epafrodito.

¿Es Dios justo en su trato con el hombre? Volvamos a la analogía. ¿Es justo que un padre encargue a sus hijos la responsabilidad de llevar a cabo responsabilidades en la casa? Pablo aborda este tema en Romanos 9:19-24.

Romanos 9:18-23 Por tanto, del que quiere tiene misericordia, y al que quiere endurece. Me dirás entonces: ¿Por qué todavía critica? Porque ¿quién se ha resistido a su voluntad? No, pero, oh hombre, ¿quién eres tú que respondes contra Dios? ¿Dirá la cosa formada al que la formó: ¿Por qué me has hecho así? ¿No tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, y para hacer notorias las riquezas de su gloria en los vasos de misericordia que tenía antes? preparados para la gloria.

¿Ves eso? Volvemos de nuevo al tema de la predestinación.

Romanos 9:24 ¿A nosotros también, a los que llamó, no sólo de los judíos, sino también de los gentiles?

¿Es justo Dios? Ahora bien, este tema se trata con mucho más detalle en el libro de Job. Esa pregunta está implícita en prácticamente todas las preguntas o en todas las declaraciones de Job. «¿Por qué estoy pasando por esto?» «¿Qué he hecho para ganar esto?» «Dios no es justo en lo que ha hecho». Y así, Job constantemente se justifica a sí mismo. Y ciertamente, hermanos, él no era culpable. La lección es que Dios tiene el derecho de hacer con cualquiera lo que Él quiera hacer, incluso con alguien tan recto y justo como Job.

Job no se había ganado lo que estaba pasando, así que sus amigos seguían diciéndole que era un gran pecador, y Job seguía diciendo que no lo era, y así hacía un recuento de todas las buenas obras que daba a los demás. Job era un hombre inusual. Dios lo puso a través de esa tremenda prueba. Dios confiaba tanto en Job. Puso a Job en las manos de Satanás para que Satanás hiciera lo que quisiera con él, excepto la muerte, para tratar de hacer que Job se derrumbara. Job no se quebró, pero sí se preguntó.

Esas experiencias están registradas para que entendamos que preguntar si Dios es justo es una pregunta equivocada, porque Dios tiene todo el derecho de hacer lo que hace. . La pregunta más básica para nosotros es, ¿no tiene Dios el derecho de hacer lo que le plazca? Esa es la pregunta. Es muy positivo. Dios nos creó. Él nos dio la vida.

Nuestras vidas se sustentan en lo que Él hizo y en lo que aún hace, y lo da con generosidad. Además de eso, fue Él quien nos liberó de nuestra esclavitud espiritual, nos perdonó por medio de la sangre de Cristo, nos dio Su espíritu y nos dio acceso a Él. Le pertenecemos a Él. A veces, hermanos, parece que tenemos poco o ningún concepto de lo que significa ser un esclavo o un siervo de Dios (o como dice Pablo en Romanos 6, un esclavo o siervo de la justicia) en la vida práctica cotidiana.

Le insto a que vuelva a ese sermón de Harold Way, cuando dio todo el sermón sobre la esclavitud. Piensa en lo que sabes sobre la esclavitud y la relación entre un amo y un esclavo. Había una muy buena razón por la que los apóstoles usaron la palabra que indica «esclavo», el griego doulos (Strong’s 1401). Querían firmemente que aquellos a quienes les escribían entendieran que nuestra relación con Dios no es solo como hijos Suyos, sino en términos de la seriedad de nuestra responsabilidad de obedecer; es más probable que la analogía sea la de un esclavo.

Supongamos ahora que un amo convoca a un esclavo para que se reúna con él cada siete días para recibir instrucción y compañerismo, y el esclavo se niega, diciendo que tiene algo más importante que hacer. No me refiero necesariamente a trabajar por un salario. Ahora supongamos que el amo dice que el esclavo debe devolver el diez por ciento de su aumento, pero el esclavo dice que primero tiene que pagar otras cuentas que acumuló, pero piensa que el amo lo entenderá. Sí, entiende que tiene un hijo que no es primero leal a aquel a quien le debe la vida.

Amplifiquemos esto un poco. Si entiendes a lo que me refiero aquí, entenderás lo que ha sucedido dentro de la WCG en su precipitada zambullida en el protestantismo. Muy hábilmente han dado la vuelta a la tortilla en la relación, al convertir al esclavo en el amo soberano al darle el derecho de decidir qué es ley y qué no, y permitirle cambiar las prioridades ya establecidas.

Entonces, en lugar de decidir si él, el esclavo, obedecerá lo que Dios ya ha establecido como ley, y quién es el soberano, y quién es el esclavo—es el punto que Pablo está haciendo aquí en Romanos 9. Comprender esto , (y traducido en sumisión amorosa a Dios) es esencial para la relación con Dios, y eso requiere absolutamente confiar en Él. Eso absolutamente requiere fe.

Ahora vamos a unir la predestinación y la fe—Hechos 13:48 con esto. Hay dos principios involucrados en esto, y es que, cada vez que la fe va a ser práctica en términos de traducir la creencia en la vida cotidiana, depende de estos dos factores.

(1) Que nosotros reconocer absolutamente al verdadero Dios de la Biblia como soberano sobre Su creación.

Aquellas personas que dicen que están adorando a Dios no ponen eso en una aplicación práctica en sus vidas. Dirán que creen que Dios es soberano, pero estos dos principios tienen que estar unidos.

(2) Si creemos que Él está interesado y está obrando personal e individualmente en nosotros, es decir, en ti.

Si no tienes esas dos cosas, creo que el ejercicio de la fe va a ser imposible, al menos durante un período sostenido de tiempo. Ahora en Romanos 11, versículo 28.

Romanos 11:28-31 En cuanto al evangelio, ellos [refiriéndose a los judíos; los que están fuera de la iglesia] son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres' bien. Porque los dones y el llamado de Dios son sin arrepentimiento. [En otras palabras, Dios lo ha querido, y los dones y llamamientos en relación con Israel se llevarán a cabo. Dios no se ha olvidado de ellos.] Porque como vosotros en otro tiempo no creísteis a Dios, ahora habéis alcanzado misericordia por su incredulidad, así también éstos ahora no han creído, para que por vuestra misericordia también ellos alcancen misericordia.

¿Qué está diciendo? Él está diciendo que en el futuro Dios va a ser misericordioso con estas personas. Piensa en esto en términos de predestinación. Estás empezando a ver algo muy claro, que has sido predestinado en este momento a creer, a tener fe, a tener salvación. Ellos no han. Es así de simple. (Le voy a dar un versículo que deja esto muy claro hacia el final del sermón.)

Romanos 11:32-36 Porque Dios los ha concluido a todos en incredulidad, para que tenga misericordia de todos. ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero? ¿O quién le dio primero, y le será devuelto? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas: a él sea la gloria por los siglos. Amén.

Esto que involucra los dones y llamamientos se aplica a la iglesia con tanta seguridad como a Israel, pero hermanos, dice en I Corintios 15:22-23 «cada uno en su propio orden». Entonces, para que podamos confiar en Él, Dios tiene que darnos el don de la fe para que podamos decir: «Sí, Señor». Esto tiene ramificaciones prácticas interesantes porque, si Él nos ha dado el don de la fe, no tenemos excusa si le decimos que no podemos vencer. Acabamos de leer en Filipenses 2:13 que Él nos da el poder, y ese poder es por medio de la fe.

Pase conmigo a Hechos 18 y al versículo 27. De nuevo, la figura central aquí es un evangelista. En este caso pasa a ser Apolos. Era judío, nacido en Alejandría. Era un hombre elocuente, poderoso en las Escrituras, y vino a Éfeso, una ciudad gentil, y comenzó a predicar. Pricila y Aquila encontraron en él algunas cosas que le faltaban, por lo que le enseñaron más a fondo, más perfectamente.

Hechos 18:27 Y cuando estaba dispuesto a pasar a Acaya, los hermanos escribieron: exhortando a los discípulos a recibirlo; el cual, cuando llegó, ayudó mucho a los que habían creído por la gracia.

Eso concuerda perfectamente con Hechos 13:48. Concuerda perfectamente con Romanos 11:28-29. Creemos solo porque Dios nos dio el REGALO de la fe para permitirnos creer, lo que a su vez nos EMPODERA para vencer. Aquí tenemos un paralelo perfecto. Hechos 13:48 dice: «Creyeron todos los que estaban ordenados [designados] para vida eterna». Nuestro creer es la consecuencia, no la causa, de la acción de Dios al llamarnos. También está claro que solo un número limitado está ordenado a la vida eterna.

La gente solía burlarse del Sr. Armstrong (no me refiero a la gente de la iglesia. Me refiero a la gente fuera de la iglesia. ) cuando el Sr. Armstrong usó la terminología simple de que Dios estaba practicando el control de la natalidad. Dios estaba limitando a Su familia. ¡El Sr. Armstrong tenía toda la razón! Las personas que se reían disimuladamente no sabían de qué se reían. Dios está limitando a Su familia.

Él está ordenando a algunos para vida eterna. La gran mayoría no la está ordenando. No les está dando la gracia de creer. Él no les está dando la fe. Ahora conectemos esto con Efesios 2 y el versículo 3, porque quiero vincular esto con Romanos 9:21.

Efesios 2:3 entre los cuales también nosotros [cristianos&mdash ;aquellos de nosotros en la iglesia] todos teníamos nuestra conducta en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y de la mente; y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.

Romanos 9:21 dice que todos estamos hechos de la misma masa, la misma masa humana, y de esa masa Dios ordena (predestina) a unos para vida eterna y glorificación, ya otros no. Así que fuimos sacados de la misma masa de humanidad en la que todavía están estas personas inconversas. Dios nos llamó, Dios nos convocó, Dios nos predestinó, Dios nos ordenó, pero Él no lo hizo por ellos, o ellos lo harían. creer de la misma manera que nosotros. Por lo tanto, tenemos que decir que aquellos que Él asigna a la vida eterna tienen fe; los otros no. Es completa y totalmente la acción de Dios.

Volvamos a Romanos 11 otra vez, porque aquí hay una ilustración que usa Pablo. Está justo dentro del contexto de estas cosas de las que estoy hablando, y él da esta ilustración para ayudar a estas personas, a ti y a mí, a entender que es Dios quien actúa para asegurar la continuación, la conclusión exitosa de su obra.

Romanos 11:2-8 Dios no ha desechado a su pueblo, al cual antes conoció. [Ese era Israel] ¿No sabes lo que dice la escritura de Elías? cómo intercede ante Dios contra Israel, diciendo: Señor, han matado a tus profetas, y han derribado tus altares; y me quedo solo, y buscan mi vida. Pero, ¿qué le dice la respuesta de Dios? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla ante la imagen de Baal. Así también en este tiempo presente queda un remanente según la elección de la gracia. Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Pero si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. ¿Entonces que? Israel no ha obtenido lo que busca; pero la elección la ha obtenido, y los demás fueron cegados. (Como está escrito, Dios les ha dado espíritu de adormecimiento, ojos con que no vean y oídos con que no oigan) hasta el día de hoy.

Lo que es importante en términos de este sermón es de nuevo, no tanto el incidente. Eso es muy interesante y es evidencia de algunos principios que estoy extrayendo de esto. Esas palabras, «así» en el versículo 5, están ahí para llamar la atención sobre el llamado y la elección de Dios. En los días de Elías, Israel estaba casi totalmente entregado a la idolatría. Recuérdelo diciendo: «¿Hasta cuándo vacilaréis entre dos opiniones? Si Dios es Dios, adoradlo; y si Baal, adoradle».

Elías también tuvo que pelear con los sacerdotes de Baal. Además de eso, tenía a Jezabel como un enemigo de muy alto rango y parece personal, tanto que sintió que tenía que huir para salvar su vida. Elías se desanimó, sintiéndose totalmente solo peleando esta batalla, sintió, en nombre de Dios. Pero la respuesta de Dios para él fue: «Elías, no estás solo. Me he reservado siete mil hombres». Dios no estaba restringido a trabajar a través de Elías. Dios tenía lo suyo en otros lugares que Elías desconocía por completo. Dios no necesitaba la ayuda de Elías para nada.

Quiénes eran esos siete mil que Dios había levantado, no tengo idea. No es importante. Te apuesto que eso fue bastante humillante para Elijah. «Oh, estoy solo. No, no estoy solo. Dios no me necesita. He sido tan celoso aquí. Dios, me debes algo. No, no me debes nada. Será mejor que me incline ante ti. Tú eres el soberano». Les digo, eso pinchó el globo de Elías a toda prisa y lo devolvió a donde podía ser usado de una manera que sería mejor para el propósito de Dios.

Ves el El punto es que, aun así en los días de Pablo, y hoy, hay un remanente, según la elección de la gracia, que Dios se ha reservado para sí mismo. Una vez más, no es de nada que sea en sí mismos, sino que es únicamente por la influencia y la agencia de Dios. No hay una sola indicación en ninguna parte de que Dios nos eligió porque ya teníamos fe, o cualquier otra cualidad, para el caso.

Ahora vayamos a esas escrituras en I Corintios 1 nuevamente, y miremos a ellos en esta luz.

I Corintios 1:26-29 Porque veis vuestra vocación, [vosotros remanentes de vosotros] que no muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles son llamados: Pero lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia.

Si quieres una escritura paralela de esto, es el paralelo del Antiguo Testamento de Deuteronomio 7. Dios dijo que Él no eligió a Israel porque eran altos, poderosos, grandes y la mayoría de todas las personas. , y el más fuerte y el mejor. Los escogió porque eran los más débiles. Dios sigue ese patrón. Y entonces, dos veces aquí, en I Corintios 1:27 y nuevamente en el versículo 28, dice específicamente que Dios ha escogido. No nos ofrecimos como voluntarios.

Observe cuán claramente Él señala que no nos eligió en base a ninguna cualidad dentro de nosotros. «No muchos sabios, no muchos poderosos, no muchos nobles». En cambio, Dios, con previsión, predestinó lo necio, lo vil, lo despreciado, lo que no es nada. ¡Qué grupo de trapos somos! Dios ciertamente no se ha rodeado de la élite para darse algún tipo de ventaja en esta batalla contra Satanás, en esta batalla contra el mundo, o en esta batalla contra nosotros mismos aquí.

Ahora recuerda cómo, en Juan 17:3 cuando Jesús estaba haciendo esa oración, describió la vida eterna como conocer a Dios, y entendemos que conocer indica un amor profundo e íntimo de Dios. ¿Sabes que hay versículos que muestran que hay algunas personas que Dios no conoce y otras que sí? Es solo la otra cara de la moneda. En I Corintios 8 y en el versículo 3, les daré solo tres ejemplos rápidos aquí.

I Corintios 8:3 Pero si alguno ama a Dios, ése es conocido. .

Dios conoce a esa persona. ¿Qué hay de Gálatas 4 y el versículo 9 donde Pablo escribió:

Gálatas 4:9 Pero ahora, después de haber conocido a Dios, o más bien de haber sido conocidos por Dios, ¿cómo os volvéis a los débiles y elementos miserables, ¿a los cuales deseas volver a ser esclavo?

Puedes escribir esto: Amós 3:2 donde Dios le dice a Israel: «A ti solo te he conocido de todas las naciones de la tierra».

Lo que estos versículos están haciendo dentro de su contexto, es que nuestro amor por Él es simplemente una respuesta a la iniciativa de Dios en nuestra relación con Él. Quiero mostrarles un contraste que es muy interesante, y aparece en Mateo 7.

Mateo 7:21-23 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará al reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre? y en tu nombre echamos fuera demonios? y en tu nombre hecho muchas obras maravillosas? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, obradores de iniquidad.

Esa es solo otra forma de decir, en este momento, que «Nunca te amé. Nunca tuve una relación íntima contigo». .» Una situación muy interesante, pero espero que te esté arrinconando para que entiendas que no tenemos absolutamente nada, ninguna evidencia, ninguna prueba, ninguna escritura bíblica, nada a lo que podamos recurrir para decir que Dios nos llamó para cualquier otra cosa. razón distinta de algo que estaba dentro de Él mismo.

I Pedro 2:8 y piedra de tropiezo, y roca de caída;

Ahora mira este último par de frases.

I Pedro 2:8 aun a los que tropiezan en la palabra, siendo desobedientes [los inconversos]; para lo cual también fueron ordenados.

Les dije al principio de este sermón que les iba a mostrar un versículo que muestra que Dios es soberano en Su creación, y que Él está escogiendo y escogiendo, y así como Él ha ordenado, predestinado a algunos a estar en Su familia… otros Él ha designado para tropezar. Ahora fíjate, no dije que Él los ha designado para perecer. Mira el versículo 9 bajo esa luz.

I Pedro 2:9 Pero vosotros [los cristianos] sois linaje escogido.

Observe el contraste. No has sido designado para tropezar. Dios te quiere en Su reino. Él te ha ordenado para la vida eterna. Él te ha predestinado para que estés allí. Todo lo que nos queda es trabajar en nuestra salvación, eligiendo hacer Su voluntad.

1 Pedro 2:9-10 …real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios; [¡Sí! Realmente peculiar, porque el resto del mundo no está designado y nosotros destacamos como pulgares doloridos.] para que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado [convocado, designado] de las tinieblas a su lugar maravilloso. luz: Los que en otro tiempo no éramos pueblo, mas ahora sois pueblo de Dios; que no habíais alcanzado misericordia, mas ahora habéis alcanzado misericordia.

Si esta escritura en el versículo 8 fuera toda que tuviéramos, habría un caso sólido de que Dios ha predestinado a algunos para que se pierdan eternamente en el lago de fuego. Pero lo que esto realmente significa es que aquellos que ahora tropiezan simplemente han sido pasados por alto en este momento. Están designados para cumplir una parte diferente en el esquema de Dios de las cosas que Él está obrando. ¿No sabemos de la segunda resurrección?

Hay escrituras que dicen que Dios no quiere que ninguno perezca, que cada uno está en su debido orden. Hay una gran cantidad de escrituras que dicen que este no es el único día de salvación. Tenemos Apocalipsis 20 y la segunda resurrección; Ezequiel 37; Zacarías 14; Mateo 11 y 12; Isaías 2; Miqueas 4; Romanos 9 al 11; pero debemos saber, y saber que sabemos, que no hay causa fuera de la propia voluntad de Dios que lo movió a hacernos el objeto especial de Su amor en este momento.

Nuevamente, recuerde la naturaleza siempre busca algún motivo dentro de nosotros que creemos que ha causado que Dios (lo movió) nos escoja y elija. La gente dirá cosas como: «Siempre he amado a Dios». Ahora, ¿cómo puede la naturaleza humana decir eso, cuando lo primero que tenemos que hacer es arrepentirnos, arrepentirnos de quebrantar la ley de Dios, y la Biblia describe el amor como el cumplimiento de la ley de Dios? Entonces, ¿tenemos que arrepentirnos de no amarlo? Te diré, si realmente lo amáramos, no tendríamos que arrepentirnos. Mira, eso es mentira cuando escuchas a la gente decir que siempre han amado a Dios.

1 Pedro 1:18 Por cuanto sabéis que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como la plata. y oro, de vuestra vana conducta recibida por tradición de vuestros padres.

Hermanos, lo que amamos fue un concepto de Dios dado por tradición. Era algo que habíamos contribuido a diseñar, y si la realidad es realmente reconocida, ese dios que buscábamos, ese dios que amábamos, era un ídolo de nuestra propia invención. En principio, no era diferente de la fila postrándose ante una estatua, como lo hacían los antiguos paganos.

El Dios de la Biblia revela en Su palabra que ni una sola persona lo ha conocido, hasta que Dios eligió revelarse a sí mismo, y que nadie sabe qué buscar hasta que Dios ha hecho la revelación. Él dice: «No hay quien busque a Dios. No, ninguno». Una vez más, a la naturaleza humana le gusta pensar en sí misma como poseedora de ciertas virtudes. Dirá que fuimos generosos, amables, de buen carácter o sinceros, y que Dios nos vio y dijo que nos quería de Su lado.

Nuevamente, no hay apoyo para eso. en las escrituras ¿Quién dice la verdad? Dios, ¿quién dice que “no hay bueno, ni uno solo”, o estos que dicen esas cosas? Ahora bien, esto no es para negar que hay personas con cualidades virtuosas, pero esa no es la razón por la que Dios los llamó. Esa razón, o esas razones, están escondidas dentro de Dios mismo. A algunas personas también les gustaría decir que siempre han creído en Dios. Pero en lo que ellos creían era en este ídolo, que era un dios sincretista ideado de la verdad bíblica y el paganismo.

Si lo que estas personas dicen es verdad, entonces ¿qué hace eso con Hechos 18:27? Creemos, porque se ha dado. La fe es un regalo de Dios. Tenemos lo que tenemos solo porque fuimos el objeto de Su elección. Él escogió los que hizo simplemente porque Él los escogió, y no podemos ir más allá de eso. No tenemos derecho a ningún elogio en este sentido. Más bien, debería humillarnos, en realidad aturdirnos con alabanza, gratitud y obediencia desbordantes con tanto entusiasmo y celo como podamos reunir, que se haya dado tanto por tan poco y que no merezcamos recibirlo.

Hermanos, la humildad comienza cuando tenemos un reconocimiento adecuado de quiénes y qué somos en relación con el Creador soberano. Además de eso, esto tiende a afinar nuestra relación con el prójimo, tanto llamado como no llamado. La humildad se muestra en las elecciones que hacemos, y nuestras elecciones estarán determinadas en gran medida por nuestro reconocimiento voluntario del inmenso valor de el amor de la revelación de Dios de sí mismo a nosotros.

JWR/smp/cah