Sermón: Lamentaciones (Segunda parte)

Sermón: Lamentaciones (Segunda parte)

#1396
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 09-Sep-17; 75 minutos

Ir a las Lamentaciones (serie de sermones)

descripción: (hide) Las Escrituras describen a los caldeos como una nación amarga y precipitada, despiadada y tempestuosa, que pisotea a todos en su incesante sed de poder y saqueo, a menudo comparado con lobos, leopardos y otros depredadores. Cuando Dios escogió castigar a Judá e Israel, envió lo peor de los paganos. Las Lamentaciones muestran viñetas conmovedoras de antes y después de tiempos antes felices que contrastan con el horror del presente. Debido a la prostitución de Judá, Dios expone la lascivia de su infidelidad y la crueldad de los amantes que persiguió. Judá se ha vuelto aborrecido, como lo fue el Gomer de Oseas, quien simbolizaba la infidelidad del pueblo de Dios. El Día del Señor no revela nada más que desastre, oscuridad y terror absoluto, con cada prueba peor que la anterior. Dios es paciente, pero no permitirá multitud de infidelidades. Al igual que la antigua Judá, la descendencia actual de Jacob ha desperdiciado las bendiciones dadas a Abraham. Parece que, así como Judá no se arrepintió hasta que tocó fondo, los israelitas modernos no se arrepentirán hasta que los frutos de sus propios pecados los asusten y amordacen. Dios es un Dios misericordioso, pero su justicia debe ser satisfecha tarde o temprano.

transcript:

Antes de entrar en Lamentaciones, quiero darle un poco de información de fondo que no pude incluir la semana pasada.

¿Cuál sería su reacción? si Dios te dijera personalmente, digamos en una visión o en un sueño, que a causa de los pecados de América que lo han afligido durante más de 200 años, enviaría a los rusos y sus aliados con todas sus armas de guerra y todo su odio acumulado de América, contra los Estados Unidos? Ellos, Dios te diría, devastarían la tierra. Destruirían las ciudades, matarían o capturarían a la mayoría de la gente y reducirían la nación a un estado vasallo pobre y atrasado. ¿Que pensarias? ¿Cómo reaccionarías?

Además Él te diría que no había nada que tú o cualquier otra persona pudiera hacer al respecto porque el tiempo del arrepentimiento había pasado, seguramente llegaría.

Eso es esencialmente lo que Dios le dijo al profeta Habacuc. Habacuc escribió su libro a fines del siglo VII a. C., justo antes de que los babilonios invadieran el reino de Judá. Excepto que Dios no le dijo que venían los rusos. Le dijo que venían los caldeos y los babilonios. Entonces, por favor, vaya conmigo a Habacuc 1 y vamos a leer los versículos 6-11 y ver lo que Dios le dijo a Habacuc. Puso más que un escalofrío en la columna vertebral de Habacuc y veremos por qué aquí.

Habacuc 1:6-11 «Porque ciertamente estoy levantando a los caldeos , una nación amarga y apresurada que marcha por la anchura de la tierra, para poseer moradas que no son suyas. Son terribles y espantosos; su juicio y su dignidad proceden de ellos mismos. También sus caballos son más ligeros que leopardos, y más feroces que lobos vespertinos. Sus corceles cargan por delante, su caballería viene de lejos. Vuelan como el águila que se apresura a devorar. Todos vienen por violencia; sus rostros se endurecen como el viento del este. Recogen a sus cautivos como arena. Se burlan de ellos. reyes y príncipes son despreciados por ellos. Se burlan de toda fortaleza, porque amontonan montículos de tierra y la toman. Entonces su mente cambia, y transgrede; comete una ofensa, atribuyendo este poder a su dios».

Aquí Dios promete enviar al caldeo amargo y apresurado, esencialmente el s ame gente como los babilonios. Y Él los va a enviar contra Judá como habían atacado a otras naciones a su alrededor y Él los va a usar como la vara de Su ira contra el pueblo pecador e infiel de Judá.

Ahora en Hebreo, debajo de lo que vemos aquí en inglés en el Antiguo Testamento, los caldeos son llamados Kasdim. Y si sabe un poco sobre el hebreo bíblico, sabe que el «im» al final es un marcador de plural. Entonces ellos, como los egipcios eran los Mizrahim, probablemente eran de una persona llamada Mizrah. Ese fue el antepasado original de los egipcios. Y eso sugiere que los caldeos' antepasado original era alguien llamado Kasid. En cualquier caso, usted sabe cómo las palabras hebreas se componen de tres consonantes con votos en el medio, su antepasado original habría sido alguien con un nombre que tenía K, S y D en él. Kasdim (k, s, d) Entonces, ¿quién sería?

Si quieres volver a Génesis 22:22, esta sería una gran escritura de memoria porque es 22:22, pero es sólo un montón de nombres. Pero este versículo tiene una genealogía del hermano de Abraham, Nacor. Solo leeré el versículo 20.

Génesis 22:20-22 Aconteció después de estas cosas que se dio aviso a Abraham, diciendo: «Ciertamente Milcah también le ha dado hijos a tu hermano Najor: Huz su primogénito, Buz su hermano, Kemuel el padre de Aram [es decir, los arameos], Chesed, Hazo, Pildash, Jidlaph y Bethuel».

Y entonces sabemos que el sirviente de Abraham más tarde trabajó bastante con Betuel porque engendró a Rebeca. Pero vemos allí este en el versículo 22, Chesed. Y en hebreo ese sonido ch se pronuncia como una K. Se cree que esta persona aquí, Chesed hijo de Nahor, fue el padre de lo que se convirtió en los caldeos.

Están relacionados con Israel bastante de cerca. Los caldeos eran un pueblo semítico, al igual que los israelitas. Pero los caldeos estaban más cerca de los arameos que vivían en el área de Siria. Eran primos los caldeos y los arameos. Había un poco de parentesco allí con los israelitas, por lo que era una maldición doble en el sentido de que iban a ser castigados por parte de la familia, por así decirlo.

Ahora la gente de Chesed, o los Kasdim, los caldeos, finalmente se mudaron a la región del sur de Mesopotamia cerca del extremo noroeste del Golfo Pérsico. Si sabes algo sobre esa zona del mundo, el golfo Pérsico llega al otro lado de la Península Arábiga. Vivían en el lado noroeste del extremo del Golfo Pérsico. Esa área, a donde se mudaron, nadie más la quería porque era muy pantanosa y muy difícil de invadir, por lo que era un buen lugar para refugiarse y les costó mucho ser superados por cualquier otra nación. Esto les enseñó, con el tiempo, a ser personas muy resistentes e independientes, y eran bastante buenos luchadores.

También son personas muy ingeniosas. Tomaron esta tierra pantanosa que le habían arrebatado a quienquiera que estuvo allí antes, e hicieron canales y canalizaron el agua a través de estos canales y, con el tiempo, durante unos cientos de años, hicieron esta área de Mesopotamia, llamada Caldea, el pan canasta de la Media Luna Fértil. Así que eran personas muy ingeniosas, personas que estaban dispuestas a tomar algo que no era tan bueno y convertirlo en algo que fuera muy útil y útil.

Se establecieron como personas durante los últimos algunas décadas del Imperio Asirio. Finalmente habían sido subyugados por Asiria, pero al ser un pueblo independiente, comenzaron a contraatacar casi de inmediato. Y así, cuando llegamos al final del siglo VII, alrededor del año 625, comenzaron a levantarse contra los asirios, y con los medos como sus aliados, capturaron a Aser y Nínive en dos años; en el 614 capturaron a Aser y luego, dos años después, en el 612, capturaron a Nínive. Y Nínive, si quieres verlo desde un punto de vista profético hebreo, es la historia que se cuenta en el libro de Nahum.

Tenían muy buenos líderes allí en ese momento. Nabucodonosor y su padre eran bastante buenos en su trabajo de conquistar a otras personas, y para el año 605 habían derrotado a Egipto en la batalla de Carquemis y esencialmente, en ese momento, establecieron su supremacía sobre todo el Cercano Oriente. En ese mismo año, 605, Judá se convirtió en un reino vasallo de Babilonia bajo el rey Joaquín. Y entonces fue en ese momento que Daniel fue llevado a Babilonia. (Les dije la última vez que hablé que fue más tarde en el 597. Pero estaba equivocado. Fue en este tiempo alrededor del 604, 605 a. C.) Los judíos se rebelaron en el 597 contra Nabucodonosor. Esta vez estaba bajo el rey a quien llamamos Joaquín y Jerusalén fue entonces capturada. Fue entonces cuando Ezequiel y el rey Joaquín fueron llevados a Babilonia por el río Quebar. ¿Recuerdas esa historia?

Estamos retrocediendo en el tiempo hasta el momento en que Judá finalmente se rebelaría de nuevo bajo Sedequías, que fue unos años más tarde. Nabucodonosor envió a sus ejércitos para una tercera invasión y esta vez destruyeron Jerusalén. Destruyeron el Templo en 586 y fue entonces cuando muchos ciudadanos fueron asesinados y la mayoría del resto fueron llevados en cautiverio. Sabemos que quedaron unos pocos en la tierra. Eso es un poco de su trasfondo histórico.

Pero, ¿cómo eran los caldeos? ¿Qué los hizo tan temidos? ¿Por qué el solo pensamiento de la llegada de los caldeos infundió terror en los corazones de hombres como Habacuc y Jeremías y otros que vivieron en ese tiempo? Bueno, Habacuc 1:6 dice que son una nación amarga y apresurada. Ahora, los eruditos modernos generalmente traducen esto de manera un poco diferente. No amargo y apresurado, sino despiadado e impetuoso. No tuvieron piedad alguna y simplemente hicieron lo que tenían ganas de hacer. Se les metió la idea en la cabeza de ir a conquistar a alguien, se levantaron y lo hicieron. Y eran el tipo de personas que podían hacer que eso funcionara.

Como vemos aquí en este pasaje de Habacuc 1, eran conocidos por su crueldad, su enfoque de no tomar prisioneros y su velocidad. Les tomó del 625 al 605, veinte años pasar de ser un pueblo subyugado bajo Asiria a ser los amos del Medio Oriente. Simplemente pisotearon a todos. Entonces, eran conocidos tanto por su crueldad como por su velocidad al conquistar la mayor parte de Asia occidental. Tenían una increíble sed de poder, de saqueo. Puedes ver eso en Nabucodonosor en la forma en que es retratado en el libro de Daniel. Que estaba muy orgulloso y por supuesto que Dios tuvo que derribarlo por eso. ¿Pero qué hizo él? Le quitó su poder. Le quitó la capacidad de pensar como un hombre y tuvo que humillarlo mucho.

Pero Habacuc enumera sus rasgos aquí en el capítulo 1, versículo 6. Está la idea despiadada. Son impetuosos y codiciosos. Son, dice, una nación amarga y apresurada. Marchan por la anchura de la tierra para poseer moradas que no son suyas. Tenían codicia y deseo, sed de más. En el versículo 7 te dice cómo son terribles y espantosas, muy crueles. También son arrogantes y sin ley. Su juicio y su dignidad proceden de ellos mismos. No les preocupaba lo que pensaran los demás, ningún otro tipo de poder. Se trataba de ellos y su poder.

El versículo 8 dice que son rápidos y feroces, comparándolos con leopardos y lobos, un águila. Todos esos son depredadores que persiguen a sus presas con una sola visión. El versículo 9 muestra que son violentos. Están resueltos, diciendo: «Sus rostros están firmes como el viento del este». El versículo 10 te dice que son esclavistas. Se burlan de los reyes, soberbios: sus príncipes son despreciados por ellos, son mejores que ellos, tienen más majestad que incluso los príncipes. Y sin miedo Se burlan de cada fortaleza. No hay nada que pueda detenerlos.

En el versículo 11, la idea subyacente aquí, especialmente esta parte al final donde dice, «atribuyendo este poder a su dios», la idea subyacente es que adoran el poder. Ese es realmente su dios, que quieren todo este poder para ellos. Y entonces todo se reduce a sus propios dioses y su poder es lo que los hace hacer lo que hacen. Quieren apaciguar a su dios, que es su sed de poder. Entonces, parecen imparables por lo que Dios le dice a Habacuc aquí.

Ahora, solo quería tomar una imagen aquí en el versículo 8. Los compara con lobos. El hebreo literalmente expresa lobos de la tarde. Los lobos allá en Palestina, y estoy seguro que también en otros lugares, cazan de noche. Esta es la idea que Dios quería que Habacuc entendiera: eran como lobos que cazan de noche. Y el tipo de miedo que pone en ti. Si estás en el desierto y escuchas al lobo aullar y sabes que tiene hambre y sabes que ha captado tu olor, ¿se detendrán él y el resto de su manada y se darán la vuelta, o tratarán de saciar su hambre ¿Vienen tras de ti?

Esa era la idea que Dios quería que Habacuc tuviera. Que eran un enemigo indomable, hambriento de victoria y botín y que querían subyugar a todos los que estaban debajo de ellos. Debido a su naturaleza depredadora y sus otras características aquí, sería imposible pararse frente a ellos o negociar la paz. Simplemente harían lo que harían y su voluntad era conquistar.

Regresa a Jeremías, si quieres. Voy a leer varias secciones aquí porque Jeremías las describe de manera muy similar. Aquí Dios le presenta a Jeremías la esencia de su profecía para el pueblo antes del inicio de la invasión babilónica.

Jeremías 4:5-8 Declarar en Judá y proclamad en Jerusalén, y decid: «Tocad trompeta en la tierra [esto era un signo de guerra, decírselo a todos]; clamad: ‘Reuníos’, y decid: ‘Reuníos, entremos en las ciudades fortificadas.' [porque una fuerza de invasión estaba en el horizonte] Levantad el estandarte hacia Sión. ¡Refugiaos! ¡No os detengáis! Porque traeré calamidad del norte, y gran destrucción». El león ha subido de su espesura, y el destructor de naciones está en camino. Ha salido de su lugar para dejar tu tierra desolada. Tus ciudades serán asoladas, sin habitantes. Por esto, vístete de cilicio, lamenta y lamenta. Porque el furor de la ira del Señor no se ha apartado de nosotros.

Aquí tienes la idea de que Dios envió a este león de su espesura y lo convirtió en el destructor de naciones y fue va a caer con fuerza sobre el pueblo de Judá.

Jeremías 4:13 «He aquí, él subirá como nubes, y sus carros como torbellino. [ suena como un tornado que viene o una gran tormenta como un huracán.] Sus caballos son más ligeros que las águilas. ¡Ay de nosotros, porque somos saqueados!»

Jeremías 5 :5-6 Pero éstos todos juntos rompieron el yugo y rompieron las ataduras. [hablando de los israelitas, el pueblo de Judá] Por tanto, el león de la selva los matará, el lobo del desierto los destruirá; un leopardo acechará sus ciudades. Todo el que saliere de allí será despedazado, porque sus rebeliones se han multiplicado, sus rebeliones se han multiplicado.

Jeremías 5:15-17 «He aquí, yo traigo un nación de lejos contra vosotros, oh casa de Israel, dice el Señor. Es una nación fuerte, es una nación antigua, una nación cuya lengua no conoces, ni puedes entender lo que dicen. Su aljaba es como un sepulcro abierto; todos son valientes. mi cosecha y vuestro pan, que comerán vuestros hijos y vuestras hijas. Devorarán vuestros rebaños y vuestras vacas; devorarán vuestras vides y vuestras higueras; destruirán a espada vuestras ciudades fortificadas en que confiáis. «

Así que no se van a contener. Va a ser una guerra total.

Jeremías 6:22-25 Así dice el Señor: «He aquí que viene un pueblo de la tierra del norte, y una gran se levantará una nación de los confines de la tierra, que empuñarán arco y lanza, serán crueles y despiadados, su voz bramará como el mar, y montarán a caballo, como hombres de guerra en formación contra tú, oh hija de Sión». Hemos oído el informe de ello; nuestras manos se debilitan. La angustia se ha apoderado de nosotros, dolor como de mujer de parto. No salgas al campo, ni andes por el camino. A causa de la espada del enemigo, el miedo está por todas partes.

Entonces Jeremías nos cuenta una historia muy similar a Habacuc. Él enfatiza su naturaleza depredadora. Son como leones y lobos que están listos para atacar. Tienen mucha velocidad. Vienen de lejos, pero vienen rápido y no hay forma de apartarse de su camino. Tienen una codicia insaciable por el saqueo. Quieren cualquier cosa hermosa, cosas valiosas que puedas tener: toda tu comida, todos tus rebaños, todas tus vides, todo lo que valoras. son crueles Él habla de ellos desgarrando al pueblo de Judá en pedazos, usando la guerra total contra ellos y provocando terror.

En general, los caldeos parecen haber sido un trabajo bastante desagradable cuando estaban en el camino de la guerra Eran viciosos, eran despiadados, eran implacables. Estaban hambrientos como lobos. Para usar una expresión de póquer, estaban all-in y jugaron para siempre. Eran los peores enemigos que nadie podía imaginar. Imagine a algunos de estos profetas diciendo: «¡No! Envíe a los sirios, envíe a alguien más. No me importa quién sea. ¡Pero no a los babilonios, no a los caldeos!» Pero Dios había tenido suficiente. Y Él dijo: «Está bien, voy a enviar contra ti lo peor de esa gente».

Ahora ve a Ezequiel, capítulo 28. Normalmente llegamos a Ezequiel 28 porque estamos hablando de Satanás y su caída porque aquí se le llama el rey de Tiro. Pero antes en el capítulo está hablando con el Tiro físico. Hablando con el príncipe de Tiro, que era el gobernante humano de la ciudad. Solo quiero los versos 6-8. Todavía estamos en esa sección donde él está hablando con el príncipe de Tiro.

Debo mencionar aquí antes de entrar en eso que esta es una profecía para Tiro porque ellos mismos iban a enfrentarse a los babilonios. Primero descendían sobre Tiro porque venían del norte. Tiro está al norte y al oeste de Jerusalén. Así que golpearían a Tiro antes de que golpearan a Judá y estaban mirando hacia el norte, estaban viendo el mismo ataque contra ellos que Judá enfrentaría más tarde. Así que aquí tenemos a Tiro esperando a los babilonios. Entonces el Señor Dios le dice:

Ezequiel 28:6-8 'Por tanto, así dice el Señor Dios: «Por cuanto has puesto tu corazón como el corazón de un dios [por su orgullo], he aquí, por tanto, traeré contra vosotros extraños, los más terribles de las naciones, y desenvainarán sus espadas contra la hermosura de vuestra sabiduría, y profanarán vuestro esplendor. descenderéis a la fosa, y moriréis con la muerte de los muertos en medio de los mares».

Así serían destruidos por la más terrible de las naciones. Eran los peores de los paganos y estaban a la altura de su reputación. Estaban orgullosos de su reputación de ser un pueblo tan cruel que pudo sofocar a otras naciones.

Esto, espero, nos ayude a entender el terror que era experimentado por el pueblo de Judá y Jerusalén antes de que llegara la invasión. Y, por supuesto, esto nos ayuda a comprender el dolor y el horror subsiguientes una vez que los babilonios destruyeron la ciudad y mataron a la mayoría de la gente, y luego sometieron a la mayoría del resto a la esclavitud.

Ahora vamos a retome la historia del dolor del pueblo de Judá en el libro de Lamentaciones en el capítulo 1, a medida que continuamos esta serie. En los primeros once versículos, voy a ir versículo por versículo aquí a lo largo de este capítulo, porque esto prepara el escenario, les da una idea de lo que estaba pensando la gente de Judá, cómo estaban reaccionando a la destrucción que los caldeos tenían. acaba de hacer sobre ellos. Y creo que van a ver una reacción humana normal ante un desastre, pero les pusieron un desastre que nosotros en nuestro tiempo no hemos visto. No hemos visto este tipo de destrucción total en nuestras vidas o aquí en Estados Unidos. Así que tenemos que verlo a través de sus ojos aquí y considerar lo que vendrá sobre esta tierra, lo que vendrá sobre esta nación porque hay el mismo tipo de pecados. Entonces, comencemos en el versículo 1. Leeremos cada versículo a medida que aparezcan y le daremos una visión más completa de lo que está pasando aquí y lo conectaremos con algunos de estos otros versículos.

Lamentaciones 1:1 ¡Qué solitaria está la ciudad que estaba llena de gente! ¡Qué semejante a una viuda es la que fue grande entre las naciones! ¡La princesa entre las provincias se ha convertido en esclava!

Este primer verso es un ejemplo clásico de un tipo literario llamado «antes y después». Primero nos dice cómo era ella antes y luego nos dice cómo estaba después. O a veces, como aquí, «¡Qué solitaria se sienta la ciudad que estaballena de gente!» aquí invierte el orden, nos dice cómo es ahora y cómo era antes. Entonces, lo que tenemos aquí es una idea de que Jerusalén era una ciudad bulliciosa de miles de personas, tal vez cientos de miles de personas. Era el centro de gobierno de la nación, el centro de las cosas sociales, la sociedad y el centro del comercio de la nación. Era el centro de todo lo que era Judá. El comercio era dinámico, la escena social estaba animada, había fiestas y todo eso. Gente tratando de subir la escalera.

El rey y su corte estaban llenos de bravuconería y patriotismo. Le decían a la gente que todo estaría bien y que mantendrían alejados a los babilonios a pesar de que todos los ejemplos que tenían de las otras naciones eran que iban a ser derrotados, al igual que todos los demás. Pero el rey y toda su corte, sus cortesanos, estaban pensando que todo iba a estar bien. ¿Y los profetas, que no eran de Dios, sino falsos profetas, no habían estado diciendo que habría paz? Esta cosa no vendría sobre Judá. Dios no permitiría que Su Templo fuera destruido, ¿verdad?

Pero ahora, ¿qué estaban diciendo? Los grillos, estaban muertos, la mayoría de ellos. No se veía un alma. «Qué sola se sienta la ciudad». No hay nadie alrededor. Jerusalén estaba desolada. Había sido destruido. El muro está derrumbado. El Templo se quemó, todos los tesoros de él fueron arrebatados, y la gente se lo llevó. Era solo un casco en ruinas, sentado allí en la cima de esas montañas. La ciudad una vez había sido la envidia de las naciones, especialmente con el Templo que Salomón construyó allí como uno de los edificios más hermosos sobre la faz de la tierra.

Pero ahora que la ciudad había sido derribada, se fue desolado, fue destruido. Toda la belleza y el encanto de la ciudad se habían ido y las pocas personas que quedaban estaban desesperadas. Había sido una princesa altiva, una hermosa mujer noble, pero ahora ha tocado fondo, una esclava, una miserable, una trabajadora forzada. Qué merecido o humillante, y ella ha bajado de todo ese esplendor y gloria como parte del pueblo de Dios, pensando que ella era la reina de la nación, y ahora había esta ruina. Las cosas no podrían estar peor. Este es un ejemplo de una historia de riqueza a pobreza. No al revés.

Lamentaciones 1:2 Ella llora amargamente en la noche, sus lágrimas están en sus mejillas; entre todos sus amantes no tiene quien la consuele. Todos sus amigos la han tratado traidoramente; se han convertido en sus enemigos.

Así que su amargo llanto no solo describe su dolor sin fondo por lo que le ha sucedido, sino que también es un indicador de su vergüenza y su decepción por sus amantes, es decir, sus aliados en quienes confiaba para que la protegieran cuando atacaron los babilonios. Y ella era muy tonta y ahora estaba avergonzada de lo que había pasado. Estaba empezando a darse cuenta de lo que le había pasado y por qué le había pasado. No completamente. Pero vemos que sus lágrimas amargas la están haciendo pensar un poco.

Volvamos a Jeremías. Estábamos en el capítulo 4 allí. No llegamos tan lejos como el versículo 30 en el capítulo, pero aquí obtendremos una indicación de lo que estaba pasando.

Jeremías 4:30 «Y cuando Eres un saqueado, ¿qué harás? Aunque te vistas de carmesí, aunque te adornes con adornos de oro, aunque te agrandes los ojos con pintura, en vano te embellecerás, tus amantes te despreciarán, te busca tu vida.”

Entonces, por muchos años antes de que Dios profetice que esto es lo que iba a pasar, que ellos se avergonzarían y que aquellos con los que ella se había aliado eventualmente llegó a despreciarla a pesar de que se veía bien. Se veía bonita. Pero era la hermosura o la hermosura, o como quieras decirlo, de una ramera, y llegarían a darse cuenta de esto.

Jeremías 30:14-15 [aquí está escrito] Todos tus amantes te han olvidado; no te buscan; porque os he herido con herida de enemigo, con castigo de cruel, por la multitud de vuestras iniquidades, porque vuestros pecados se han multiplicado. ¿Por qué lloras por tu aflicción? Tu dolor es incurable. Por la multitud de vuestras iniquidades, porque vuestros pecados se han multiplicado, os he hecho estas cosas.

Te lo merecías, es esencialmente lo que Él está diciendo aquí. ¿Por qué estás llorando? Esto era inevitable. ¿Por qué sientes tanta pena por ti mismo? Esta es la consecuencia de lo que has hecho.

Ve a Ezequiel 16 y Él dice algo similar. Esto está en la sección sobre las hermanas y la prostitución y todo eso.

Ezequiel 16:23-30 «Entonces fue así, después de toda vuestra maldad—& #39 «¡Ay, ay de ti!», dice el Señor Dios, que también te has edificado un santuario, y te has hecho un lugar alto en cada calle. Has edificado tus lugares altos en la cabecera de cada camino, e hiciste que tu hermosura fuera abominable. Te ofreciste a todos los que pasaban, y multiplicaste tus fornicaciones. También te prostituiste con los egipcios, tus carnales vecinos, y aumentaste tus fornicaciones para provocarme a ira. He aquí Por tanto, extendí mi mano contra ti, disminuí tu porción y te entregué a la voluntad de los que te aborrecen, las hijas de los filisteos, que se avergonzaban de tu conducta lasciva. También te prostituiste con los asirios. , porque fuiste insaciable, y aun te prostituiste con ellos, y aun así no te saciaste. multiplicaste tus actos de prostitución hasta la tierra del mercader, Caldea; y todavía no estabas satisfecho. ¡Cuán degenerado es tu corazón!» dice el Señor Dios, «viéndote hacer todas estas cosas, las obras de una ramera descarada».

Como todos sabemos, Dios consideró sus alianzas con estos otras naciones—las vemos aquí: Egipto, Siria, Caldea, entre otras—para ser adulterio. Él era su esposo, Él era el esposo de Israel. Ella debería haber permanecido fiel a Él. Lo vemos en el libro de Oseas, con Oseas y Gomer, siendo Oseas el tipo de Dios como su Esposo y como los amaba e hizo todo lo que pudo por ellos, pero ella siempre volvía a su prostitución.

Si hubieran permanecido fieles a Él (y ahora vuelvo a Judá), nunca hubiera permitido que sucedieran estas cosas, nunca los hubiera dejado llegar a este extremo, los hubiera protegido de todos estos problemas, pero no es así como lo hacen. Querían que se fuera. Querían ser como las otras naciones y tener todas estas alianzas con estas naciones extranjeras. Y esto es lo que sucedió, lo que w vemos allí en Lamentaciones. Estoy seguro de que había pensado, refiriéndose a Jerusalén y sus líderes y su gente también: «Seguramente mis aliados me ayudarán. Nos darán lo que necesitamos. Lo prometieron. Hicieron tratados con nosotros. Les dimos mucho de nuestra comida. y nuestros rebaños y nuestro vino y nuestro aceite de oliva para asegurarnos de que permanecieran cerca de nosotros». Pero cuando llegó el momento de la verdad, no movieron un dedo. Al menos Egipto fingió ayudar a Judá. Parecía que iban a ayudar a Judá.

Vayamos allí en Jeremías 37. Tienes que darles un poco de crédito a esos egipcios carnales, pero no ayudó mucho. Note lo que Dios dice acerca de ellos.

Jeremías 37:5-10 Entonces el ejército de Faraón subió de Egipto; y cuando los caldeos que estaban sitiando a Jerusalén oyeron noticias de ellos, se fueron de Jerusalén. [Así que aquí están levantando el sitio de Jerusalén para atacar a los aliados, los egipcios.] Entonces vino la palabra del Señor al profeta Jeremías, diciendo: «Así dice el Señor, el Dios de Israel: ‘Así dirás al rey de Judá, que te envió a Mí para consultarme: «He aquí, el ejército de Faraón que ha subido en tu ayuda volverá a Egipto, a su propia tierra. Y los caldeos volverán y pelearán contra esta ciudad, y la tomarán y la quemarán con fuego.” Así dice el Señor: “No os engañéis diciendo: Ciertamente los caldeos se apartarán de nosotros, porque no se irán. Porque aunque hubieras derrotado a todo el ejército de los caldeos que pelean contra ti, y sólo quedaran entre ellos heridos, se levantarían, cada uno en su tienda, y quemarían la ciudad a fuego. '»

Así que los egipcios vienen y hacen esta finta contra los caldeos: «Oye, estamos aquí abajo en el sur. Necesitas salir de tu asedio y ven a luchar contra nosotros». Y así, los caldeos se abalanzaron hacia el sur, pero los egipcios vieron venir a los caldeos y se apresuraron a cruzar el Nilo, con el rabo entre las piernas. ¿Y que pasó? Nabucodonosor se ríe, ja, ja, ja, y regresa y continúa sitiando Jerusalén. Eso es lo que Dios le había enviado a hacer: destruir a Judá. Y ni siquiera esa pequeña ayuda de los egipcios, ayuda infructuosa, inútil, lo apartaría de su objetivo.

¿Y Edom, hermano de Jacob? ¿Fue el peor de estos amantes que tuvo Judá o fue un amigo? ¿Qué era él? Vayamos a Abdías.

Abdías 10-14 «Por tu violencia contra tu hermano Jacob, te cubrirá vergüenza [hablando con Edom aquí mismo], y serás cortado para siempre.El día que estuviste del otro lado [es decir, que estuviste del otro lado de los dos lados que pasaban, estabas del otro lado, no en Judá' a un lado, sino al otro lado]—el día en que extraños llevaron cautivas sus fuerzas, cuando extraños entraron por sus puertas y echaron suertes sobre Jerusalén—incluso tú eras como uno de ellos. Pero no debiste mirar el día de tu hermano en el día de su cautiverio, ni debiste alegrarte por los hijos de Judá en el día de su destrucción, ni debiste hablar con orgullo en el día de la angustia, no debiste entrar por la puerta de mi pueblo en el día de su calamidad. Ciertamente, no debiste mirar su aflicción en el día de su calamidad, ni echar mano a sus bienes en el día de su calamidad. No debiste pararte en las encrucijadas para aislar a los que escaparon; ni debiste entregar a los que quedaron de entre ellos en el día de la angustia».

¡Qué terribles amigos! Dirían: «Oh, mira de qué lado sopla el viento aquí. Parece que los caldeos van a ganar esto. Así que vamos a cambiar de bando y vamos a darles todo. Vamos a subir y saquear. Vamos a luchar contra Judá. Vamos a aislar a cualquiera que esté escapando y lo mataremos o lo devolveremos a los caldeos». Y Dios dijo: «Por eso, lo vas a conseguir». Y fue no mucho tiempo después que fueron destruidos, al igual que Judá, por sus caminos pérfidos. Jeremías 37:10 dice (lo cual leímos hace unos minutos), nada iba a impedir que los babilonios castigaran a Jerusalén. Si todos los caldeos hubieran Quedaran hombres heridos, eso sería suficiente. Judá caería. Ni siquiera un arrepentimiento sincero ayudaría porque ese barco ha zarpado. Llegaremos a eso en unos minutos.

Pero sus amantes y sus amigos estaban inútil contra la ira de Dios. Dios había determinado que así iba a ser. Necesitaban ser castigados y Él iba a dejar que los caldeos tuvieran sus cabezas.

Lamentaciones 1:3 Judá ha ido en cautiverio, bajo aflicción y dura servidumbre; habita entre las naciones, no halla descanso; todos sus perseguidores s la alcanzan en una situación desesperada.

El resultado de todo esto que había sucedido fue el cautiverio, el sufrimiento, la esclavitud y el exilio. Para cualquiera de los que quedan, se encontraron lejos de la tierra de Israel. Estaban fuera de la tierra. Habían sido tomados o habían escapado de la tierra de Israel, de la tierra de sus padres. Pero a pesar de que pudieron haber escapado, o tal vez estaban en el exilio, sentían que estaban constantemente mirando por encima del hombro en busca de lo siguiente que sucediera. Conoces esa expresión, estaban esperando que cayera el otro zapato. Esperaban otro golpe, fuera el que fuera, que caería en cualquier momento.

Así que dice muy simplemente, «ella no encuentra descanso». ¿Cómo puedes descansar cuando estás esperando que suceda algo horrible en cualquier momento? Sin tranquilidad, siempre bajo estrés, hasta el último nervio, porque simplemente no sabes qué va a pasar a continuación. Y quizás, lo peor de todo, aquellos que la perseguían, todos sus enemigos, terminarían por atraparla en los peores lugares posibles. Algo así como, recuerden, los egipcios persiguiendo a los israelitas cuando salían de Egipto. Atraparon a Israel en el peor lugar allí frente al Mar Rojo. Estaban rodeados de montañas por dos lados y el mar por el tercero, y su única ruta de escape, desde una perspectiva física de las cosas, era regresar a través del ejército egipcio en sus carros.

Esa es una especie de imagen de lo que está pasando aquí con Judah: escaparían y pensarían que encontrarían un lugar seguro para escapar, y terminó siendo una trampa mortal. La imagen es de un ejército que persigue a sus enemigos por todo el país y el pequeño ejército que huye delante de ellos se mete en un cañón pensando que pueden escapar y esconderse. Pero termina siendo una trampa mortal allí, un cañón de caja, y los soldados enemigos pueden acabar con ellos uno por uno.

Eso es lo que significa allí: «Todos sus perseguidores la alcanzan en una situación desesperada». .» La palabra tiene que ver con lugares angostos y ellos pueden tapar ambos extremos y matarlos como quieran. Así que siempre se encontraban en puntos de estrangulamiento, como si Dios los estuviera obligando a entrar en estos lugares donde serían asesinados o capturados y no escaparían. Fíjate en lo que dice Amós en Amós 5. Se trata del Día del Señor, pero es un tipo similar de experiencia aquí.

Amós 5:18-20 ¡Ay de vosotros que deseáis el día del Señor! Porque ¿de qué os sirve el día del Señor? [Y esto, lo que le estaba pasando a Judá, era un día del Señor para ellos. Él dice] Serán tinieblas, y no luz. Será como si un hombre huyera de un león [¿No compararon también Jeremías y Habacuc a Babilonia con un león?], y un oso lo encontró! O como si entrara en la casa, apoyara la mano en la pared [pensando bien, ahora estoy a salvo], ¡y la serpiente lo mordió! ¿No es el día del Señor tinieblas y no luz? ¿No es muy oscuro, sin brillo?

El pueblo de Judá estaba experimentando esto bajo la ira de Dios contra ellos por sus pecados.

Lamentaciones 1:4 Los caminos de Sion se enlutan porque nadie viene a las fiestas señaladas. Todas sus puertas están desoladas; sus sacerdotes gimen, sus vírgenes están afligidas, y ella está en amargura.

Este versículo lamenta actividades libres y felices que ahora son recuerdos lejanos y no se verán allí en Jerusalén durante al menos tres más generaciones, y tal vez más. Los primeros que no verán en todo este tiempo son los peregrinos que suben por el camino a Jerusalén y al Templo para la fiesta. Por eso están de luto. Los que vendrían por estos caminos ya no están, están muertos, la mayoría. Y serían los descendientes de los exiliados los que regresarían y comenzarían esto de nuevo muchos años después, después de 70 años. Pero Jerusalén no ve todas esas grandes multitudes de personas que suben por el camino para celebrar la fiesta en Jerusalén.

La segunda cosa que se lamenta aquí son las multitudes que se reúnen a las puertas de la ciudad para comerciar. Ahí es donde estaban la mayoría de los mercados, allí mismo en las puertas de la ciudad. También tenían los tribunales de justicia en la puerta de la ciudad. Así que cosas buenas estaban pasando allí. Había mucho comercio y mucho compañerismo y luego se impartía justicia para mantener la ciudad segura y para que las cosas funcionaran bien allí, y eso no se vería en Jerusalén por otras tres generaciones.

Y la tercera, quizás la más conmovedora, son las jóvenes que no se verían en Jerusalén bailando en el festival o buscando marido, con la esperanza de tener hijos y mantener la casa. La mayoría de ellos estaban muertos y serían sus descendientes, o las tres generaciones, más tarde los que tal vez podrían volver a hacer esto. Pero no hay alegría en Mudville, si sabes a lo que me refiero. Casey al bate. No hay alegría aquí en absoluto. La ciudad está desolada. Una forma de vida había perecido en meros meses y nunca volverían a verla. Por eso es tan amarga.

Lamentaciones 1:5 Sus adversarios se han vuelto señores, sus enemigos prosperan; porque el Señor la ha afligido por la multitud de sus transgresiones. Sus hijos han ido al cautiverio delante del enemigo.

Sí, hay mucho dolor, mucho dolor, mucho lamento que se está haciendo aquí por toda la desolación, muertes y ruina que había sucedido allí en Jerusalén. Es suficiente para hacernos sentir lástima por ella y pensar: «¡Oh, qué terrible! ¡Toda esa gente! ¡Qué desperdicio!» Pero a pesar de sus lágrimas amargas, no es inocente. Eso es lo que este versículo nos está diciendo. Que a pesar de que sucedieron estas cosas horribles, no debemos pensar que ella era una inocente que simplemente le sucedió esto. Se merecía cada azote, cada muerte, cada edificio en ruinas, cada cosa mala que había sucedido se lo merecía.

No fue solo un pecado lo que causó que esto sucediera o incluso solo unos pocos pecados. Pero Dios lo llama multitud de transgresiones, miles y miles de pecados y no solo los pecados de esa generación, sino de las generaciones anteriores y todos esos pecados contra el pacto de Dios y contra Dios mismo. Él es el que había sido ofendido. Él es contra quien se ha pecado, y las maldiciones de Levítico 26 y Deuteronomio 28 se cumplieron tal como Él había dicho. No es como si el pueblo de Israel no hubiera sido advertido. Estaba allí mismo en las Escrituras. Todo lo que tenían que hacer era leer lo que sucedería si se apartaban de Dios. Y Dios les hizo prácticamente todas esas cosas que dijo que les haría porque es un Dios de Su palabra.

Lo mismo podría decirse de esta nación que probablemente tenga un mayor conocimiento bíblico que lo hicieron debido a la cantidad de Biblias que hay en esta nación polvorientas en las estanterías. Esas advertencias están ahí para ellos. Y como pueblo físico de Dios, van a pagar por las transgresiones de esas leyes.

La palabra hebrea aquí que se traduce transgresión es una palabra pronunciada pesha& #39;. A menudo se piensa que significa rebelión y eso está bien. Esa es una especie de palabra general para lo que significa esta palabra. Pero en realidad implica una ruptura de relación. Una ruptura con el otro por algo, una ruptura con Dios en particular aquí. Otra cosa que significa que creo que es realmente interesante y realmente voy a tener que pensarlo mucho más, pero pesha' significa una apropiación indebida de lo que Dios ha dado como resultado de Su parte en el pacto. Una apropiación indebida de lo que Dios ha dado, todos sus dones, todas sus bendiciones. Todo lo que Él les proveyó había sido malversado, ya sea para su propio placer o dado al enemigo, dado a esos amantes de los que hablamos un poco antes. Esta palabra pesha' en última instancia significa infidelidad, deslealtad, infidelidad y traición. Dice que hacían esto todo el tiempo. Hubo multitudes de infidelidad, multitudes de traición contra Él y Su pacto.

Vaya al libro de Ezequiel, capítulo 16 y vea cómo esta palabra pesha' se describe aquí en este ejemplo. No sé si la palabra incluso aparece en Ezequiel 16, pero está describiendo cómo eran y particularmente esta idea de apropiarse indebidamente de lo que Dios había dado.

Ezequiel 16:3 Así dice el Señor Dios a Jerusalén» «Tu nacimiento y tu natividad son de la tierra de Canaán; tu padre era amorreo y tu madre hetea.»

Ezequiel 16:8-21 «Cuando pasé otra vez junto a ti y miré tú, en verdad tu tiempo fue el tiempo del amor; por eso extendí mi ala sobre ti y cubrí tu desnudez. Sí, te juré y entré en un pacto contigo, y fuiste mía», dijo el Señor Dios. «Entonces te lavé en agua; sí, lavé completamente tu sangre y te ungí con aceite. [Así que Él la limpió y la puso aparte aquí como Su nación.] Os vestí de tela bordada y os di sandalias de piel de tejón; Te vestí de lino fino y te cubrí de seda. [Él está hablando de las bendiciones que Él le dio.] Te adorné con adornos, puse brazaletes en tus muñecas y una cadena en tu cuello. Y pondré una joya en tu nariz, aretes en tus orejas y una hermosa corona en tu cabeza. Así estabas adornado con oro y plata, y tu ropa era de lino fino, seda y tela bordada. Comiste hojaldre de flor de harina, miel y aceite. Eras sumamente hermosa y ascendiste a la realeza. [Quiero decir, Él la vistió bien, le dio todo tipo de joyas y la puso en un pedestal.] Tu fama salió entre las naciones debido a tu belleza, porque era perfecta a través de Mi esplendor que te había otorgado. , dice el Señor Dios.

[Aquí es donde cambian las cosas.] Pero tú confiaste en tu propia hermosura, te prostituiste a causa de tu fama, y derramaste tu prostitución a todos los que pasaban que querían tenerla. Tomaste algunas de tus vestiduras y adornaste para ti lugares altos multicolores, y te prostituiste. Tales cosas no deben suceder, ni ser. También tomaste tus hermosas joyas de Mi oro y Mi plata, que te había dado, y te hiciste imágenes masculinas y te prostituiste.Tomaste tus vestidos bordados y los cubriste, y pusiste Mi aceite y Mi incienso delante de ellos.También Mi alimento, que Yo te di— la hojaldre de flor de harina, aceite y miel con que yo os di de comer, la pusisteis delante de ellos como olor a incienso; y así fue, dice el Señor Dios. «Además, tomaste a tus hijos y a tus hijas, que me diste a luz, y los sacrificaste para que los devoraran. para que pasen por el fuego?»

No necesitamos leer más. Pero Dios resume los pecados de Israel y Judá en esta palabra, pesha'. Rompieron el pacto, abandonaron a Dios, su Esposo, abusaron de sus bendiciones y confiaron en los hombres y las naciones. Traicionaron todo lo bueno y lo correcto y se unieron al enemigo. Y el resultado, como vemos aquí en Lamentaciones 1 al final del versículo 5, es que ella ve a sus hijos siendo azotados por el enemigo mientras caminan como cautivos hacia Babilonia. Ese fue el pago que recibió por toda su apropiación indebida de lo que Dios había provisto. Ella termina viendo a sus hijos en una fila de esclavos siendo azotados en su camino a Babilonia.

Lamentaciones 1:6 Y de la hija de Sión, todo su esplendor ha partido Sus príncipes se han vuelto como ciervos que no encuentran pasto, que huyen sin fuerzas delante del perseguidor.

No sólo Sión, o Jerusalén, ha perdido su esplendor, o majestad, es decir, su dignidad y su autoridad, pero también ha perdido a sus líderes. Eso es mejor que los príncipes aquí. Se refieren a la dirección de la nación aquí, que ya no tenía distrito electoral. Es decir, no tenían pasto allí. Ya no había nada para que pastaran, por así decirlo. Pero habían huido de la ciudad, dice «sus príncipes se han vuelto como ciervos que huyen sin fuerzas delante del perseguidor». Y eso es lo que pasó. No iré allá, pero en Jeremías 52:7-11 y también en II Reyes 25:4-7, se muestra a los príncipes y a Sedequías, huyendo de la ciudad con el rabo entre las piernas para salvar su propio pellejo, y llegaron a sin buen fin. Muchos de ellos fueron asesinados. Los hijos de Sedequías fueron asesinados ante sus ojos. Y el mismo Sedequías fue cegado y llevado cautivo a Babilonia.

Lamentaciones 1:7 En los días de su aflicción y peregrinación, Jerusalén se acuerda de todas sus cosas agradables que ella tenía en los días de antaño. Cuando su pueblo cayó en manos del enemigo, sin nadie que la socorriera, los adversarios la vieron y se burlaron de su caída.

Entonces ella mira hacia atrás a su gloria, a su poder y posesiones que ahora ha perdido, pero no hace nada para mitigar el dolor de ver a su enemigo burlándose y riéndose burlonamente de su estado caído. Ella ha pasado de la altura del orgullo al bajo nadir de la humildad, la humillación.

Lamentaciones 1:8 Jerusalén ha pecado gravemente, por lo tanto, se ha vuelto vil. Todos los que la honran la desprecian porque han visto su desnudez; sí, ella suspira y se aleja.

Esto fluye naturalmente del versículo 7. Sus pecados la habían abatido. La habían hecho vil, dice. Probablemente sea mejor como inmundo o inmundo o incluso impuro. Probablemente sea una referencia a Levítico 18:19, que habla de la impureza femenina durante la menstruación y después del parto, ese tipo de cosas. Su desnudez, como hemos visto, se refiere a sus coqueteos con naciones extranjeras y estas naciones ahora la desprecian por lo que era, una ramera degradada. Ellos ven eso ahora y ven que ella merece lo que recibió.

Probablemente también sea una referencia a su adoración de ídolos. No solo el hecho de que tenía alianzas extranjeras, sino el hecho de que cuando hizo estas alianzas extranjeras, también tomó los dioses de estos pueblos extranjeros y los tomó en su adoración. Entonces, cuando se aliaron con los egipcios, adoraron a Ra, Horus, Isis y todos esos, y luego, cuando se aliaron con los asirios, adoraron a los dioses asirios, y cuando se aliaron con los caldeos, adoraron a sus dioses. Así que todo fue una gran bola de actos muy malos y Dios tuvo que castigarlos muy severamente por esto.

Lamentaciones 1:9 Su inmundicia está en sus faldas; no consideró su destino; por lo tanto, su colapso fue impresionante; ella no tenía consolador. «¡Oh Señor [dice ella], mira mi aflicción, porque el enemigo es exaltado!»

Este versículo intensifica la acusación de su pecaminosidad. Su mayor problema está ahí mismo en la segunda frase, «ella no consideró su destino». Un gran problema con los israelitas de cualquier tipo, pero fue particularmente un problema aquí con Judá, que no consideraron las consecuencias de sus acciones, de sus elecciones. Recuerde en Hageo 1:5 y 7, Dios les dice que consideren sus caminos. Puede que estén tratando de construir el Templo, pero estaban más centrados en sí mismos. Y Dios dice: «Oye, tienes que ponerme primero». Por eso les dice que consideren sus caminos.

Proverbios 22:3 El hombre prudente prevé el mal y se esconde, pero los simples pasan y son castigados.

Y así había actuado Judá. Simplemente no pensó en lo que vendría en el horizonte. Todo lo que estaba considerando en cualquier momento, sin importar lo que hiciera, era lo que era conveniente, lo que era conveniente. No pensó en ningún costo futuro o sanciones futuras. Simplemente hizo lo que le salió natural, lo que pensó que era lo mejor sin pensar en lo que Dios pensaría, en lo que Dios querría que ella hiciera. Y ahora ella tenía que pagar severamente con sangre y dinero por su estupidez y por su indiferencia a lo que es correcto, y por su descuido con Dios y Su ley. Solo su completo colapso y degradación la habían hecho recobrar el sentido, aunque solo fuera en parte.

Entonces, aquí tenemos al final del versículo 9, ella clama a Dios para que castigue a los que la habían afligido. . Pero ella no tiene motivos para invocar la misericordia de Dios, no tiene motivos para rogar a Dios que la vengue. Y rogar es realmente lo único que puede hacer. Ella no tiene nada que ofrecer. ¿Y eso no es típico? ¿No es típico que se necesiten los peores peligros y problemas para que la gente finalmente se vuelva a Dios? ¿Cuántos soldados se vuelven a Dios solo en la trinchera con el enemigo marchando hacia ellos? O cuántas personas se encuentran huyendo de las zonas bajas con el viento y la lluvia y finalmente dicen: «¡Oh Dios, ayúdanos!» Hace años que no oscurecen la puerta de una iglesia ni abren su Biblia y de repente se acuerdan de Dios.

Lamentaciones 1:10 El adversario ha extendido su mano sobre todo sus cosas agradables; porque ella ha visto entrar a las naciones en su santuario, aquellas a quienes Tú ordenaste que no entraran en Tu asamblea.

El enfoque aquí está en el Templo. Eso era lo más preciado de Judá y fue profanado. Además de todos sus otros tesoros que le habían quitado, también se llevaron los muebles del Templo, todos los utensilios, todos los diezmos del pueblo, incluso todo el oro que estaba en el Templo mismo. Todo fue quitado. Y peor aún, estos conquistadores codiciosos, estos caldeos se habían dignado entrar en el Lugar Santo. Contaminaron sin motivo la casa de Dios. Y esto fue a la vez una abominación y una humillación, que se habían hundido tan bajo que ni siquiera podían proteger la casa de Dios. Quiero que vean algo en Ezequiel el capítulo 44. Esta es una profecía sobre este tipo de situación.

Ezequiel 44:6-9 Di ahora a los rebeldes, a la casa de Israel: ' Así dice el Señor Dios: «Oh casa de Israel, no tengamos más de todas vuestras abominaciones. Cuando trajisteis extranjeros, incircuncisos de corazón e incircuncisos de carne, para estar en mi santuario y profanarlo, mi casa, y cuando ofrecisteis mi comida, la grosura y la sangre, y ellos quebrantaron mi pacto a causa de todas vuestras abominaciones. Y no os habéis encargado de mis cosas santas, sino que habéis puesto a otros para que os encarguen de mi santuario. Así dice el Señor Dios: «Ningún extranjero, incircunciso de corazón o incircunciso de carne, entrará en mi santuario, aun todo extranjero que esté entre los hijos de Israel».

Observe que en este acusar a Israel de que los culpaba a ellos, los israelitas, por permitir la entrada de extranjeros al santuario. Y si lo piensas en términos de los caldeos entrando en guerra y tomando el santuario, destruyendo el Templo, Dios está diciendo: «Fueron tus pecados los que hicieron esto posible». Si no hubieran pecado, si hubieran guardado el pacto, Dios se habría asegurado de que ninguna nación extranjera pudiera jamás acercarse a profanar el Templo, como lo hicieron los caldeos y como más tarde lo hicieron los romanos. Habrían sido mantenidos lejos si hubieran guardado el pacto con Dios porque Él habría puesto un cerco alrededor de ellos y los habría protegido. Pero no, son sus pecados los que abrieron la puerta y por eso el Templo fue profanado.

Lamentaciones 1:11 [este es el último versículo que vamos para llegar a hoy] Todo su pueblo suspira, busca pan; han dado sus objetos de valor por comida para restaurar la vida. [y luego dice] «Mira, oh Señor, y considera, porque soy despreciada».

Ahora, hay un poco de subestimación en este versículo. No solo suspiran. La palabra debe ser gemido, en su estado de hambre. Está hablando de un pueblo que está hambriento, hay hambre por el asedio. Así que gimen de hambre. Quieren comida. No sólo buscanpan. No solo salen y tratan de conseguir pan del tendero. Lo cazan como un depredador hambriento persigue a su presa.

Este es el peor. No solo dan sus objetos de valor por comida. Eso es un eufemismo, un eufemismo terrible. Venden a sus hijos o incluso se los comen para restaurar sus vidas. Se ha sugerido que esta tercera frase debería traducirse, «Ellos dieron a sus amados por comida para mantenerse con vida». El canibalismo se menciona, no solo aquí, sino dos veces más en Lamentaciones. En Lamentaciones 2:20 dice: «¡Mira, oh Señor, y considera! ¿A quién has hecho esto? ¿Deben las mujeres comer su descendencia, los niños que han acurrucado? ¿Deben ser asesinados el sacerdote y el profeta en el santuario del Señor? ?

Luego en el capítulo 4, versículo 10: “Las manos de las mujeres piadosas han cocinado a sus propios hijos; les sirvieron de comida en la destrucción de la hija de mi pueblo.” Y si quieres ver esto en Deuteronomio entre las maldiciones, es Deuteronomio 28:53-57. Dios profetizó que estarían haciendo esto.

Así que una vez más, al final del versículo 11, Jerusalén irrumpe y hace un llamado a Dios. El sentido de sus palabras aquí, dice: «Mira, oh Señor, y considera, porque soy despreciada. Pero el sentido de esto es algo más como: «Ves Dios, por qué me desprecian». Me he hundido a este nivel en el que me estoy comiendo a mis propios hijos. ¿No entiendes a Dios? Ya he tenido suficiente. Es por eso que las otras naciones piensan que lo acabo de perder todo, lo perdí todo. Que soy el peor de todos los hombres”. Es un llamado a Dios para que se dé cuenta de hasta dónde ha llegado su castigo y suplicarle, exhortándolo, rogándole que se arrepienta, que los reviva, en lugar de seguir castigándolos. “Dios, hemos tocado fondo. Levantémonos.» es lo que ella está diciendo.

Concluyamos en Jeremías 15 porque hay algo importante que debemos entender aquí. Dios parece tan cruel al permitir esto, pero no lo es. Él es justo.

Jeremías 15:1-7 Entonces el Señor me dijo: «Aunque Moisés y Samuel [dos de los hombres más justos que jamás hayan existido ] estaba delante de Mí, pero Mi mente no podía ser favorable a este pueblo. échalos de mi vista, y déjalos ir. Y será, si os dijeren: ‘¿Adónde debemos ir?’ entonces les dirás: ‘Así dice el Señor: Los que son para muerte, para muerte; y los que son para espada, para espada; y los que hay para hambre, para hambre; los que son para el cautiverio, para el cautiverio.”' «Y pondré sobre ellos cuatro formas de destrucción», dice el Señor: «la espada para matar, los perros para arrastrar, las aves del cielo y las bestias de la tierra para devorar y destruir. Los entregaré a angustia, a todos los reinos de la tierra, a causa de Manasés, hijo de Ezequías, rey de Judá, por lo que hizo en Jerusalén. ¿Jerusalén? ¿O quién se lamentará de ti? ¿Quién se volverá para preguntarte cómo estás? Me has desamparado, dice el Señor, te has vuelto atrás. Por tanto, extenderé mi mano contra ti y te destruiré. Estoy cansado de arrepentirme! Y los aventaré con aventador en las puertas de la tierra; los privaré de hijos; destruiré a mi pueblo, ya que no se apartarán de sus caminos».

Este fue el caso en el que Dios no se arrepintió hasta que el amargo fruto de sus pecados había sido descargado completamente sobre ellos. Vemos en Jeremías 7:16; Jeremías 11:14; y Jeremías 14:11, que Dios le ordenó al profeta que no orara por el pueblo de Judá, porque había determinado que ya era suficiente y que tenían que pagar en su totalidad por su ruptura del pacto y todos sus pecados individuales y nacionales. Entonces Él dijo: «No ores por esta gente. No servirá de nada, salvo tu aliento».

Dios es un Dios misericordioso. Él es misericordioso, paciente y lleno de bondad y verdad. Así se describe a sí mismo en Éxodo 34:6. Pero Él también tiene Sus límites. Si bien Él prefiere extender la misericordia, Su justicia debe ser satisfecha tarde o temprano, y Su ira, en algún momento, se derramará como aguas oscuras que demolerán una presa que la ha detenido y todo lo que está debajo de ella es destruido.

Entonces, aunque podemos compadecernos de Judá y su pueblo por lo que sufrieron, recibieron todo lo que merecían.

RTR/aws/drm