Sermón: Las mentiras de Satanás sobre la ley

Sermón: Las mentiras de Satanás sobre la ley

#1045B
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado el 30-Abr-11; 37 minutos

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descripción: (ocultar) Charles Darwin escribió en una carta a Asa Gray (un amigo de Darwin y defensor de la evolución teísta) que no podía encontrar evidencia creíble de la beneficencia y diseño inteligente en los procesos evolutivos, un proceso brutalmente cruel y malvado- caracterizado por Tennyson como la naturaleza «roja en dientes y garras». Darwin aboga por una «ley diseñada» habernos juntado por casualidad. Las leyes de la naturaleza no operan por «casualidad»; Einstein argumenta que Dios no tira los dados. La aleatoriedad no ocurre ni en leyes físicas ni espirituales. La consecuencia universal de todo pecado es la muerte inevitable. Webster define la ley como una regularidad observada de la naturaleza, caracterizada como inevitable, absoluta y cierta, totalmente incompatible con el azar. Guardar la Ley de Dios es nuestra seguridad de que la relación que tenemos con Dios es genuina. La segunda mentira que Satanás ha impuesto al «cristiano» mundo es que la Ley de Dios (incluyendo ese sábado ‘gravoso’) no pertenece a nadie fuera de Israel. Si las consecuencias del pecado son universales, entonces la Ley de Dios es universal. La ley de Dios ilumina lo que es el pecado, convirtiendo la dicha ignorante en la visión aterradora de que todos hemos pecado y nos hemos ganado la pena de muerte. En efecto, la Ley de Dios permite que el pecado nos mate; el poder del pecado es la ley. Toda la creación entera está bajo pecado anhelando y anhelando el poder de la liberación y la gracia de Dios.

transcript:

Parece que Satanás ha hecho todo lo posible cuando se trata de atacar la ley de Dios. Difunde mentira tras mentira, transmite verdades a medias tras verdades a medias, todo en un esfuerzo por hacer que la gente al menos margine la ley o minimice su importancia, o que rechace la ley por completo como algo que no tiene valor o, en el peor de los casos, para abusar de la ley, hacer mal uso de ella, todo para sus propios propósitos, a menudo nefastos.

Satanás, por supuesto, ha dirigido sus esfuerzos al mundo secular, haciéndolo cada vez más anárquico. Apunta especialmente sus puyas a la llamada comunidad cristiana, corrompiendo a los pueblos' respeto a la ley de Dios. No es difícil darse cuenta por qué: Él odia esa ley ya que es una expresión del carácter de Dios, la codificación de Su amor. En un sentido real, la ley de Dios es el amor de Dios en acción.

Sin embargo, más concretamente, Satanás también apunta sus dardos de fuego hacia nosotros, ya que somos de Dios. s ley, comprometidos como estamos a obedecerla. Él estaría complacido, incluso extasiado, si pudiera subvertir nuestra visión de la ley de Dios, socavar nuestro respeto por ella, incitándonos a rechazarla de cualquier manera.

Hoy, quiero tomar una mirada a solo dos de las mentiras que Satanás dice sobre la ley, dos de las muchas herramientas en su caja de herramientas.

Primero, veremos una mentira que Satanás promulga sobre la naturaleza de la ley en general. Luego, pasaremos a una mentira más específica sobre el alcance o la audiencia de la ley de Dios: ¿a quién pertenece esa ley?

Charles Darwin quizás expresa mejor la primera mentira en una carta escrita a un destacado botánico estadounidense, Asa Gray. Gray era un buen amigo y partidario de Darwin. También fue un cristiano mundano que interpretó el Origen de las especies de Darwin como lo hicieron muchos cristianos de su época, como un argumento a favor de la evolución teísta. Es decir, Gray vio la evolución como una descripción de los medios por los cuales Dios realizó Su creación. Vio detrás de la evolución a un diseñador inteligente, ese Diseñador siendo Dios. Dios, en su mente, impulsó los procesos evolutivos como medio de creación.

Darwin, sin embargo, no tendría nada de esa idea en absoluto. Note su sorprendente respuesta a Gray en una carta de 1860. Los biógrafos de Darwin creen que esta es una de sus cartas más importantes. Darwin escribe:

Con respecto a la visión teológica de la pregunta [es decir, ¿hay un diseñador detrás de la evolución?], esto siempre me resulta doloroso. estoy desconcertado No tenía intención de escribir ateo [en El origen de las especies]. Pero reconozco que no puedo ver, tan claramente como otros lo hacen, y como yo desearía ver, evidencia de designio y beneficencia por todos lados. Me parece que hay demasiada miseria en el mundo. No puedo persuadirme de que un Dios benéfico y omnipotente hubiera creado a propósito. . . [larvas de avispa] con la intención expresa de que se alimenten dentro de los cuerpos vivos de las orugas. . .

Nunca me ha preocupado mucho eso, pero debe haber molestado a Darwin. Continuando:

. . . o que un gato debe jugar con los ratones. No creyendo esto, no veo ninguna necesidad en la creencia de que el ojo [humano] fue diseñado expresamente.

Entonces, Darwin fija su mirada en el mal del mundo, en su violencia en el humanos y a nivel animal. Al ver la naturaleza como «roja en dientes y garras», como diría el poeta Tennyson, niega que un Dios benéfico a propósito podría haber sido el creador del mundo. Darwin no cree en un Diseñador; sin embargo, fíjate cómo continúa:

Por otro lado, de ningún modo puedo contentarme con ver este maravilloso universo y especialmente la naturaleza del hombre, y concluir que todo es el resultado de la fuerza bruta.

Darwin se refiere a la naturaleza roja en dientes y garras. Él dice que el universo es demasiado «maravilloso» para ser el hijo de la supervivencia del más apto, es decir, la fuerza bruta.

Ahora, escuche esto: Darwin lanza una bomba y, al mismo tiempo, cae en el pozo lógico que crea la bomba.

Me inclino a ver todo como resultado de leyes diseñadas. . .

¿Eso no es algo? Darwin no cree en un diseñador, pero se inclina hacia la creencia en «leyes diseñadas». Nunca nos dice quién los diseñó. Lógicamente, ha caído en un pozo de su propia creación. Pero, hay mucho más. ¿Cómo ve Darwin que funcionan estas «leyes diseñadas»? Bueno, entérate de esto:

Me inclino a ver todo como resultado de leyes diseñadas, con los detalles, ya sean buenos o malos, dejados a la elaboración de lo que podemos llamar casualidad.

Darwin cree en «leyes diseñadas», pero llegó a la conclusión de que los «detalles» (no estoy seguro de lo que quiso decir con esa palabra) fueron elaborados por la operación de oportunidad Entiendo su uso del sustantivo «oportunidad» para referirse a un grado de aleatoriedad o probabilidad. Por lo tanto, Darwin considera que la ley opera con algún grado no especificado de aleatoriedad o imprevisibilidad.

Veamos la supuesta conexión de la ley con el azar de Darwin. Como un ejemplo simple, y sí, entiendo que esto es simplista, considere lo que sabemos sobre el agua. Hierve a 212° F a la presión atmosférica estándar. Ahora bien, no es que el agua hizo eso ayer, y podría hacerlo hoy, y posiblemente lo hará mañana. Lo hace todo el tiempo. Cuenta con eso. Siempre que estemos calentando agua, y no una sustancia con una gravedad específica diferente, y siempre que estemos a presión estándar, hervirá cuando su temperatura alcance los 212°; F.

La operación del azar no entra en juego en absoluto en la fórmula. No hay tal vez. No hay tal vez. Y, no hay duda. Como bien dijo Albert Einstein, contrarrestando las nociones de mecánica cuántica o física cuántica en su famosa controversia con el físico danés Niels Bohr, «Yo… estoy convencido de que [Dios] no tira los dados». Aparentemente, Darwin no estaba tan convencido.

Puedes pensar en decenas de otros ejemplos. Considere la tercera ley de movimiento de Newton: «Para cada acción hay una reacción igual y opuesta». Qué difícil sería llegar a la luna si aplicáramos energía a nuestros cohetes, pero no estuviéramos seguros si la reacción sería opuesta, o incluso si sería igual. No podíamos hacer correcciones de rumbo confiables. Podríamos encontrarnos realmente perdidos en el espacio sin ningún propulsor confiable.

Una de las bendiciones de la ley, física o espiritual, es que siempre funciona. La gravedad no obliga a una manzana a bajar al suelo a veces, y otras veces a las nubes. Al conocer una ley, podemos predecir con precisión los resultados.

Por favor, diríjase a Gálatas 6 y perdóneme mientras caricaturizo los comentarios de Darwin. Después de todo, él estaba hablando de Dios, nosotros también.

Gálatas 6:7 No os engañéis: Dios nadie puede ser burlado. Porque todo lo que el hombre sembrare, también lo cosechará.

No dice: «Por lo general, nadie se burla de Dios: todo lo que una persona siembra, hay una buena probabilidad de que lo coseche». No. No hay nada en el mundo así. La ley espiritual, como su contraparte física, es cortada y seca. Recuerde cómo el Sr. Armstrong solía decir: «Si infringes la ley, te infringirá a ti». ¡No hay duda de eso!

Como otro ejemplo, considere Números 32. Moisés, advirtiéndonos que nos alejemos del pecado:

Números 32:23 Pero si lo haces no hagáis esto, ciertamente pecaréis contra Jehová; asegúrese de que su pecado lo alcanzará.

La versión King James dice: «Asegúrese de que su pecado lo alcanzará». Es casi como si la ley estuviera ahí fuera, buscando ardientemente a sus infractores. Te encontrará. Puede tomar un tiempo, como dice Eclesiastés 8:11; la sentencia no siempre es inmediata. Esa es una de las diferencias entre la ley física y la espiritual. Cuando saltas de un edificio, la gravedad siempre se activa de inmediato. Pero, si violas una ley espiritual, digamos la de robar, es posible que no pagues el precio por muchos años.

Asegúrate de que pagarás el precio. No puedes escapar. Moisés no dijo: «Si pecas, date cuenta de que existe la posibilidad de que tu pecado te encuentre». Tal aleatoriedad no está en la Palabra de Dios. En este sentido, la operación de la ley es predecible. Además, esta certeza de la operación de la ley no es algo malo en absoluto; es bueno. Añade un nivel de estabilidad a la vida. En el mundo físico, esa estabilidad ha permitido que nuestra tecnología funcione. Funciona porque las leyes funcionan, consistentemente, de la misma manera, siempre. En el mundo espiritual, esa estabilidad es la base segura del juicio de Dios.

Como tercer ejemplo (y sé que todos ustedes podrían citar docenas de otros ejemplos), por favor, diríjase a Romanos. 8, y analizaremos una ley real y de buena fe. Irrumpiendo en un pensamiento en el versículo 2:

Romanos 8:2 Porque la ley de vida del Espíritu en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

Pablo menciona dos leyes aquí, la ley de vida y la ley del pecado y la muerte. Nos concentraremos por unos minutos en la segunda ley. Pablo establece la ley del pecado y la muerte de manera más concisa en Romanos 6:23. Aquí el apóstol relaciona los dos elementos, pecado y muerte, en términos de causa y efecto:

Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte. . .

Es decir, el resultado o consecuencia del pecado es la muerte, como todos sabemos. Esta es una reafirmación de Ezequiel 18:20, «El alma que pecare, esa morirá».

No insistiré en el punto; Dios no dice que los resultados del pecado puedan ser la muerte, o que el alma que peca pueda morir. La muerte como consecuencia del pecado es segura, cierta. De hecho, esto es lo que hace que la ley del pecado y la muerte sea una ley, si te detienes a pensar en ello, siempre funciona. La muerte como consecuencia del pecado es inevitable.

Entonces, he definido el sustantivo «ley» por la puerta de atrás, ¿no es así? Veamos cómo Webster define la ley: «Una declaración de un orden o relación de fenómenos que, hasta donde se sabe, es invariable bajo las condiciones dadas; la regularidad observada de la naturaleza».

Bueno, podríamos decir que esta definición no le da oportunidad a la casualidad! El concepto de azar simplemente no está ahí. El derecho está marcado por la regularidad, la invariabilidad, la inevitabilidad, la certeza y la previsibilidad. Estas son las cosas en las que pensamos cuando pensamos en la ley. Sí, pensamos en la estabilidad que viene con la inmutabilidad, no en el desorden o el desequilibrio que acompaña a la aleatoriedad.

La conexión de la ley de Darwin con el azar es en realidad una contradicción de términos, casi como comparar manzanas. con naranjas Conectar la ley con el azar es un oxímoron.

¿Adónde lleva este tipo de pensamiento a Darwin? Permítanme leer la conclusión de la carta de Darwin a Gray.

No es que esta noción [de leyes que operan por casualidad] me satisfaga en absoluto. Siento profundamente que todo el tema es demasiado profundo para el intelecto humano. Un perro también podría especular sobre la mente de Newton. Que cada hombre espere y crea lo que pueda.

Darwin admite que esta «noción», como él la llama, esta extraña visión de la ley, no lo satisface «en absoluto». No es necesario que nos preguntemos por esto. No satisfaría a ninguna persona pensante. No hay seguridad aquí, sino más bien un sentimiento profundamente arraigado de que él no sabe las respuestas y no puede saberlas más de lo que un perro puede sondear la mente de un genio como Isaac Newton.

Los historiadores consideran Charles Darwin a ser uno de los tres pensadores seminales de la modernidad, junto con Karl Marx y Sigmund Freud. Sin embargo, este «pensador seminal», inclinado como está a relacionar ilógicamente la operación de «leyes diseñadas» con el azar, finalmente admite que busca respuestas. Al final afirma que la mente humana no puede llegar a una conclusión, que la seguridad es imposible. Cada individuo solo puede esperar lo que pueda, creer lo que pueda.

Esto es sencillamente patético.

Cuán diferente es la vacilante conclusión de Darwin de la del apóstol Pablo. como se expresa en II Timoteo 1. Note el nivel de confianza con el que Pablo escribe.

II Timoteo 1:12 Por eso padezco estas cosas. Pero no me avergüenzo, porque sé a quién he creído y estoy seguro de que es poderoso para guardar lo que me ha sido confiado hasta aquel día.

Vuélvete conmigo, por favor, para 1 Juan 2. Aquí, descubriremos la raíz principal, la fuente, del nivel de seguridad de Pablo. Esto es realmente bastante interesante.

¿Qué está operando entre bastidores que hace que Pablo esté tan seguro?

I Juan 2:3-6 Así es como estamos seguros de que llegado a conocerlo: guardando sus mandamientos. El que dice: «He llegado a conocerlo», sin guardar sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. Pero el que guarda su palabra, verdaderamente en él se perfecciona el amor de Dios. En esto sabemos que estamos en él: El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.

¿Cuán importante es una ley estable y siempre en funcionamiento? Obviamente es demasiado importante para que Dios le permita funcionar bajo los principios del azar. Obedecer la ley de Dios es el manantial de nuestra seguridad.

Sabemos como resultado de la obediencia a la ley de Dios. Guardar la ley de Dios nos asegura que nuestra relación con Dios es genuina. Esta no es una ley que se doblega con los caprichos del azar, sino la ley eterna de Dios, una ley que refleja la mente inmutable de Dios inmutable. Aquellos que no estén obedeciendo esa ley carecerán de la estabilidad que viene con la seguridad.

Es aquí donde mis comentarios darán un giro. Prometí que miraríamos dos mentiras que Satanás dice acerca de la ley. Hemos estado viendo la mentira que dice sobre la naturaleza de la ley. Ahora, veamos una mentira más específica. Esto tiene que ver con el alcance o la audiencia de la ley de Dios.

¿A quién se aplica esa ley?

Por favor, vaya conmigo a Éxodo 20. Necesito delinear o definir el asunto brevemente para ti.

Éxodo 20:2-3 Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de Egipto, de la tierra de la servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí.

Algunos comentaristas dicen que la cláusula, «quien te sacó de Egipto, de la tierra de la esclavitud», limita la aplicación de los Diez Mandamientos a los hijos de Israel, o al antiguo Israel en general, porque fue a ellos a quienes Él sacó de la esclavitud de Egipto, no a otros. Lo adivinaste. Estos intérpretes usan este argumento para enseñar que ya no estamos bajo la ley porque pertenece solo a Israel.

Pase a Éxodo 31 donde veremos otra manifestación de este mismo tipo de pensamiento. Este es el pacto del día de reposo.

Éxodo 31:12-13 El SEÑOR le dijo a Moisés: «Dile a los israelitas: 'Guardarán mis días de reposo, porque es una señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy el SEÑOR que os aparta.

Éxodo 31:16-17 Los israelitas deben guardar el día de reposo, celebrándolo a través de sus generaciones como un pacto perpetuo, es una señal para siempre entre Yo y los israelitas.

Creo que ya puedes adivinar cómo los expertos en contra de la ley interpretan este pasaje. El pacto del sábado es entre Dios y el antiguo Israel, y por lo tanto carece de relevancia para nosotros hoy.

Lamentablemente, este tipo de argumento incluso se manifiesta de vez en cuando dentro de la iglesia de Dios. creencia de que está bien que las personas fuera de la iglesia coman carnes inmundas, porque no están bajo el Nuevo Pacto, no están apartados, no son santos para Dios.

Traigo estos tres asuntos a primer plano simplemente para definir un poco el problema. Ciertamente, en el tiempo restante no puedo discutir Éxodo 20 y Éxodo 31 y el tema de las carnes inmundas en detalle. Pero, quiero abordar el tema en general. ¿La ley de Dios se aplica a los que están fuera de Israel? fuera de la iglesia? Y, si es así, ¿cómo?

Conceder que la ley de Dios pertenece a Israel no nos coloca en dificultades lógicas o doctrinales. ¿Por qué? Gálatas 6:16 nos dice que la iglesia de Dios es Israel, el Israel de Dios hoy. Entonces, no tenemos ningún problema en comprender que la ley se aplica a nosotros, al Israel de Dios. Pero, ¿qué pasa con los que están fuera de la iglesia de Dios, fuera del Israel de Dios?

Para responder adecuadamente a esas preguntas, creo que debemos considerar la universalidad del pecado. Si el pecado es universal, aplicable a todos, la ley también debe ser universal. Vamos a rastrear eso un poco en el tiempo restante. Si el pecado se aplica a todos, la ley también debe aplicarse a todos.

Comenzaré por establecer la universalidad del pecado. Afecta a todos, no solo a Israel.

Proverbios 14:34 es un muy buen lugar para comenzar. Allí, Salomón nos dice que, «El pecado es afrenta a cualquier pueblo». Esta es una escritura bastante clara sobre el alcance del pecado; el pecado es una vergüenza, una desgracia, para todos, no solo para Israel. En Romanos 3 Pablo deja esto absolutamente claro.

Romanos 3:9 ¿Entonces qué? ¿Somos nosotros [es decir, los judíos] mejores? ¡De nada! Porque anteriormente hemos denunciado que tanto judíos como gentiles están todos bajo pecado, como está escrito: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se han dado la vuelta. . .

El pecado afecta tanto a los judíos como a los gentiles. Pablo está citando el Salmo 14; interpreta la palabra 'todos' decir solo eso: todos, todos. Él resume unos versículos más abajo.

Romanos 3:23 por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.

Así que, el pecado es universal . Para una indicación adicional de esto, considere: Si el pecado es universal, esperaríamos que su consecuencia, es decir, la muerte, también sea universal. Esto es exactamente lo que enseña la Palabra de Dios. El salmista, escribiendo retóricamente en el Salmo 89:48, aclara que todos mueren, «¿Quién puede vivir y no verá la muerte?» Todos pecan y todos mueren.

En Romanos 5, Pablo conecta fuertemente el pecado con la muerte.

Romanos 5:12 (Versión Amplificada) Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre [es decir, por supuesto, Adán] y la muerte como resultado del pecado, así la muerte pasó a todos los hombres, sin que nadie pudiera detenerla ni escapar de su poder, por cuanto todos pecaron.

Entonces, la muerte, la consecuencia del pecado, es tan universal como el pecado mismo. Ahora, en el versículo 13, Pablo agrega otro ingrediente a la sopa. Es el ingrediente del que estamos hablando: la ley.

Romanos 5:13 (Versión ampliada) Sin duda, el pecado estaba en el mundo antes de que se diera la Ley, pero el pecado no se imputa. a la cuenta de los hombres donde no hay ley que transgredir.

Así que la ley de repente se convierte en un factor clave en la relación pecado-muerte; estamos hablando de un nexo, el vínculo, la conexión de tres cosas: el pecado y la muerte (ambos son universales), y la ley de Dios. ¿Es la ley de Dios, ese tercer elemento, ya ves, también universal? ¿Están todos bajo la ley, o sólo el antiguo Israel? Y, ¿cuál es la relación entre el pecado y la muerte, y este tercer elemento, la ley de Dios? Rastreemos eso.

Comenzaremos por ver la relación entre el pecado y la ley de Dios. Ahora, entienda, no estoy hablando de la relación entre el pecado y la transgresión de la ley. El acto de quebrantar la ley es pecado, como nos dice I Juan 3:4: «El pecado es infracción de la ley». Lo sabemos. Estoy hablando de la relación entre el pecado y la ley, en sí misma, no el pecado y la transgresión de la ley. Esa es una pregunta diferente. Y, Pablo proporciona la respuesta corta a la pregunta de la relación entre el pecado y la ley en I Corintios 15:56 donde concluye que, «El poder del pecado es la ley».

Se sigue entonces que el pecado carece de poder donde no hay ley. Sin la ley, ¿dónde está el poder del pecado? Bueno, vaya a Romanos 7, donde Pablo habla más sobre esta relación habilitante entre el pecado y la ley.

Romanos 7:7-9 ¿Qué debemos decir entonces? ¿Es la ley pecado? ¡Absolutamente no! [Relacionado, pero no equiparado.] Por el contrario, no habría conocido el pecado si no fuera por la ley. Por ejemplo, no hubiera sabido lo que es codiciar si la ley no hubiera dicho: ‘No codiciarás’. Y el pecado, aprovechando una oportunidad a través del mandamiento, produjo en mí toda clase de codicia. Porque fuera de la ley el pecado está muerto. Una vez yo estaba vivo aparte de la ley, pero cuando vino el mandamiento, el pecado revivió.

Me encanta esa traducción. Es como si el pecado estuviera en el suelo. Y, una vez que Dios regó la tierra a través del conocimiento de la ley, una vez que reveló la ley, el pecado simplemente apareció, y con él vino la muerte, como dice Romanos 3:20: «Porque a través de la ley [viene] el conocimiento del pecado. «

De nuevo, «El poder del pecado es la ley». La ley da poder al pecado. Esa es la relación entre la ley y el pecado. ¿Para qué faculta la ley de Dios al pecado? Da poder al pecado para matarnos. La ley de Dios es un habilitador; permite que el pecado mate. Esta es la idea central de los comentarios de Pablo en Romanos 4. Aquí el apóstol escribe sobre la ley de Dios y sobre el pecado y la muerte, los tres, pero usa el término ira para referirse a la muerte.

Romanos 4:15 Porque la ley produce ira; lo hace al permitir que el pecado nos destruya. Porque la ley produce ira; pero donde no hay ley, no hay transgresión.

En resumen, el pecado es universal; la muerte es universal. Por lo tanto, la ley que faculta al pecado universal para producir la muerte universal tiene aplicación universal. La ley de Dios se aplica a todos, no solo al antiguo Israel. Sugerir que la ley de Dios no es universal, sino limitada al antiguo Israel, es tan absurdo como sugerir que el agua hierve a 212°C. F en California, pero no en Arizona. Es tan disparatado como insistir en que la gravedad opera en Europa pero no en Asia. La ley de Dios es tan universal como el pecado que da poder para matarnos a todos.

Ese poder de la ley es grande. Pero Pablo, escribiendo en Gálatas 3, agrega otro componente más al asunto, mencionando un poder aún mayor.

Gálatas 3:22 La Escritura tiene aprisionado todo bajo el poder del pecado [el la ley da poder al pecado], para que la promesa por la fe en Jesucristo sea dada a los que creen.

Observe, no solo todos, sino todo está bajo el poder del pecado. Toda la creación gime esperando la redención, como lo menciona Pablo en Romanos 8:22. Toda la creación espera los tiempos de refrigerio que se mencionan en Hechos 3:19. Así de inclusivo es realmente el poder de la ley de Dios: cubre todo. Nada está fuera de su alcance, nada excepto la gracia de Dios. Y, sobre ese componente, sobre la fe en el poder de la gracia de Dios, el poder que vence la muerte a través del regalo de salvación de Dios, bueno , ese es tema de otro día, ¿no?

CFW/rwu/rwu