Sermón: Las últimas palabras de Cristo después de la resurrección (primera parte)

Sermón: Las últimas palabras de Cristo después de la resurrección (primera parte)

Juan 20:19-23
#1373
Martin G. Collins
Dado el 15-abr-17; 67 minutos

Ir a Las últimas palabras de Cristo posteriores a la resurrección (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Jesucristo hizo tres comentarios posteriores a la resurrección en Juan 20. Primero, Cristo, habiendo logrado victoria sobre el pecado y la muerte, pronunció un saludo de paz, una paz que sólo puede alcanzarse entregándose incondicionalmente a Dios, una paz que verdaderamente sobrepasa todo entendimiento. Cristo luego da la Gran Comisión de convertirse en Sus mensajeros y Sus embajadores, compartiendo Su verdad según se presente la ocasión. Finalmente, Jesucristo sopló el Espíritu Santo sobre Sus seguidores como un tipo de lo que ocurriría en Pentecostés. Como Su sacerdocio real, nos resulta imposible discernir las cosas profundas de Dios sin Su Espíritu Santo, que nos permite discernir tanto lo físico como lo espiritual. Como miembros del llamado Israel de Dios, debemos participar en la proclamación de Su mensaje, alimentar al rebaño, seguir y vivir Su ejemplo, asumir las responsabilidades, los privilegios y las bendiciones de nuestra asombrosa comisión.

transcript:

Cuando hablamos de las siete últimas palabras de Cristo, generalmente nos referimos a aquellas palabras pronunciadas por Jesús inmediatamente antes de Su muerte y crucifixión. Esas siete declaraciones son:

1) “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”

2) “Mujer, aquí tienes a tu Hijo .”

3) “Estarás conmigo en el paraíso”

4) “Tengo sed”

5) “Dios mío, Dios mío por qué me has desamparado.”

6) “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.”

7) “Es terminado!»

Aunque esto es cierto en el contexto de Jesús en las horas inmediatamente anteriores a Su muerte por crucifixión, estas no fueron las últimas palabras de Jesucristo que pronunció sobre la tierra, ni fueron las más significativas. unos. Pase conmigo a Juan 20.

Ahora no quiero dar a entender que estas frases fueron las últimas palabras que Cristo pronunció en la tierra y que al pronunciarlas cesaron las palabras de Cristo, porque eso puede implicar que no hubo resurrección. Dado que esto puede ser engañoso, permítanme aclarar que en el último capítulo del evangelio de Juan, en realidad tenemos una serie de últimas palabras pronunciadas después de la resurrección de Cristo pero antes de su ascensión, que pueden ser más importantes en algunos aspectos y esenciales que los dichos más comúnmente pensados.

Estos siete “últimos” Los dichos aquí en Juan 20 son:

1) “La paz sea con vosotros” (versículos 19-21)

2) “Como me envió el Padre, así os envío yo”. (versículos 21)

3) “Recibid el Espíritu Santo” (versículo 22)

4) “Deja de dudar y cree.” (verso 27)

5) “Bienaventurados los que no vieron, pero creyeron” (verso 29)

6) “Apacienta Mis ovejas” (versículos 15-17)

7) “Sígueme” (versículos 19 y 22)

Nos enfocaremos en los primeros tres de estos dichos en este sermón. Estos tres dichos que fueron escritos por Juan para la iglesia fueron dados a los apóstoles durante la Fiesta de los Panes sin Levadura, lo que los hace aún más significativos para nosotros en este momento.

Juan introdujo esta primera gran palabra de Jesús Cristo: «La paz sea con vosotros». Es una gran bendición de investidura.

Juan 20:19-20 Entonces, aquel mismo día por la tarde, siendo el primer día de la semana, estando cerradas las puertas donde estaban reunidos los discípulos , por temor a los judíos, Jesús se acercó y se puso en medio y les dijo: «La paz esté con ustedes». Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Entonces los discípulos se alegraron al ver al Señor.

Sabemos que cuando Jesús saludó a sus discípulos hablando de la paz en el aposento alto en la noche del día siguiente a su resurrección, usó un saludo muy común. Usó la palabra shalom. A menudo se usaba de la forma en que usamos la palabra hola, pero hay más que eso.

Por un lado, nunca se usó de una manera frívola. Fue un saludo serio. Siempre estuvo relacionado, en cierta medida, con la idea de que la paz es un regalo de Dios y, por lo tanto, es mucho más paralela en términos ingleses a la frase “God bless you”

En el Nuevo Testamento , el pensamiento de Dios dando paz a las personas siempre está conectado con lo que Jesús logró con Su muerte y resurrección. En consecuencia, en el libro de Romanos, Pablo escribe sobre la paz como uno de los resultados de nuestra justificación. Pablo escribe:

Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Está en este sentido que Jesús usa esta palabra en Su saludo al grupo de discípulos reunidos. Había ido a la cruz, había resucitado de entre los muertos, ahora es el resultado de lo que había realizado. Él estaba impartiendo verdadera paz a los que creían en Él.

¿Qué es la paz? El mundo tiene algunas definiciones de él. Una definición se aplica a la relación entre países, llamándola un acuerdo para poner fin a las hostilidades. Otro lo llama orden público. Una tercera definición llama paz, armonía en las relaciones personales. Ninguna de estas definiciones, por buenas que sean, hace justicia a lo que Jesús realmente quiso decir cuando ofreció la paz a la humanidad.

Cuando Jesús habló de paz a sus discípulos, estaba hablando ante todo de paz con Dios. . Esta es la paz comprada por Su sufrimiento en la cruz y es significativa por el hecho de que las personas no están en paz con Dios naturalmente.

Según la Biblia, las personas están en guerra con Dios y en consecuencia dependía de Dios hacer la paz a través del sacrificio de Cristo. De esto se deduce que la paz debe ser en los términos de Dios.

La gente trata de negociar o encontrarse con Dios en sus términos, que no funcionan ni pueden funcionar. Incluso a nivel humano, sería ridículo creer que una persona conquistada pudiera regatear o negociar los términos de un acuerdo. Una vez dominado, el tiempo de negociar ha pasado y el conquistador está allí para dictar los términos de la paz, no para negociarlos.

Dios dice: «Si reconoces esta verdad a nivel humano, reconócela espiritualmente». . Así debe ser entre Yo y los humanos rebeldes y pecadores. La gente viene a Mí para presentar sus términos. Dicen: ‘Si haces tal o cual cosa por mí, entonces te serviré y nos llevaremos bien juntos’. Dios dice que no hay lugar para la negociación. Si queréis paz, debéis recibirla de la forma en que Yo os la doy. Jesús murió para hacer la paz, y si vas a entrar en Mi paz, debe ser por la fe en Él y en lo que Él ha hecho”. No hay otro camino hacia la paz de Dios.

Lo maravilloso es que cuando nos acercamos a Dios en tales términos, encontramos que Él no es hostil, ya no nos mira con ira. No hay ceño fruncido, sino que Él nos recibe con una sonrisa y nos hace Sus hijos e hijas.

En el contexto de este sermón, Dios hace las paces con nosotros e inmediatamente lo sigue con un festival, la Fiesta. de Panes sin Levadura.

Cuando Cristo nos ofrece la paz, nos ofrece la paz con Dios pero también nos ofrece la paz de Dios. Esta es la paz de Dios que se nos ofrece y Pablo habla de esta paz en Filipenses 4.

Filipenses 4:6-7 Por nada estéis afanosos, sino en todo por oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Esta fue una palabra maravillosa para los discípulos. Habían pasado por la semana más traumática de sus vidas. Durante tres años habían seguido a Jesús dentro y fuera de cientos de aldeas en Palestina y habían llegado a conocerlo y amarlo y lo habían visto hacer milagros y lo habían escuchado enseñar.

Sabían que la hostilidad era creciente contra Jesús por parte de los gobernantes judíos. Le habían advertido que no fuera a Jerusalén y aún así no estaban preparados para lo que sucedió. De repente hubo un arresto de noche en el jardín de Getsemaní y se dispersaron atemorizados, presumiblemente regresando en la oscuridad a Betania.

Ahora bien, Jesús no apareció cuando estos hombres asustados llegaron a Jerusalén unos días después. Después de mucha agonía supieron que lo peor había sucedido. Jesús había sido juzgado y crucificado y además de eso y antes de que se hubieran adaptado al pensamiento de Su muerte y sepultura, les llegó la noticia de una tumba vacía.

Si alguna vez hubo un grupo temeroso , era este pequeño grupo temeroso de discípulos de Cristo. Pero entonces vino Jesús. Un minuto estaban solos y al minuto siguiente estaba Él diciendo: “¡La paz sea con vosotros!”

No se encuentra la paz en el mundo, no la hay. El problema básico de la humanidad es que no está en paz con Dios. Esta desarmonía irrumpe constantemente para perturbar las relaciones con los demás e incluso la propia tranquilidad personal. Los seres humanos somos todos personas agitadas.

A menudo hay dificultades en la vida y hay acontecimientos perturbadores, la muerte de un familiar o amigo; la pérdida de un trabajo dejándolo sin un futuro seguro; el aguijón del fracaso; la pérdida de amigos. Todas estas son causas de angustia y agitación, pero Jesús ofrece paz en medio de todo ello.

No debemos pensar que cuando Jesús habló de paz a los discípulos, estaba enumerando todos los beneficios de Su muerte para ellos. Este fue solo uno de los muchos dones que son el resultado de Su muerte y resurrección. Uno de los dones adicionales es el acceso a la presencia de Dios a través de la oración. No todos son capaces de comunicarse con Dios, porque el pecado separa a las personas de Dios.

Isaías 59:2 Mas vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios; y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro, para no oír.

Isaías 59:7-8 Sus pies corren al mal, y se apresuran a derramar lo inocente. sangre; sus pensamientos son pensamientos de iniquidad; desolación y destrucción hay en sus caminos. No conocieron camino de paz, y no hay justicia en sus caminos; se han hecho sendas torcidas; el que toma ese camino no conocerá la paz. [El mundo entero no conoce la paz verdadera.]

No hay una línea en la Biblia que sugiera que Dios escucha, y mucho menos responde, la oración de alguien que no es creyente. en Jesucristo, aunque probablemente lo haga a veces. Por supuesto, es la elección de Dios a quién responderá y si responderá o no. La Biblia declara explícitamente que la única manera en que uno puede acercarse a Dios en oración es a través de Jesucristo.

Juan 14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí.”

El mejor hombre o mujer en este mundo es incapaz de venir a la presencia de Dios sobre la base de ningún mérito propio. Es solo sobre la base de la muerte de Cristo que cualquier pecador que se haya vuelto de su pecado, se haya arrepentido y haya aceptado a Cristo como su Salvador personal, puede venir en cualquier momento, de día o de noche, y puede hablar con la sinceridad de su corazón. a Dios.

La Biblia también nos dice que la muerte y resurrección de Cristo nos da una esperanza segura y cierta. La esperanza se refiere al futuro, más particularmente a lo que está más allá de la muerte y Jesús animó a sus discípulos con una promesa.

Juan 14:2-3 “En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no fuera así, te lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para ti. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis.”

Él dijo estas cosas antes de Su muerte pero no pudimos estar seguros de ellas hasta que Él murió y resucitó y ahora sabemos una que ha pasado por el portal de la muerte y que ha vuelto. Es como Él dijo, hay un futuro y Él ha ido a prepararlo para nosotros.

¿Son estos los únicos resultados de la muerte y resurrección de Cristo? Por supuesto que no, hay más. Él nos da el Espíritu Santo; Él nos da la vida eterna; tenemos la Biblia; tenemos un estatus ante Dios como hijos e hijas; somos herederos y coherederos con Cristo; tenemos Sus promesas entre las cuales está Su promesa de suplir todas nuestras necesidades. El apóstol Pablo escribió:

Filipenses 4:19 Y mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.

Así que nosotros tener todas estas seguridades y garantías que Dios nos da en cada caso. El punto final de las palabras de Cristo a los discípulos en las ocasiones en que se les apareció por primera vez después de su resurrección, fue que ahora tenían un trabajo que hacer, como leemos en Juan 20, donde Jesús dijo:

Juan 20:21 Jesús les dijo otra vez: ¡Paz a vosotros! Como me envió el Padre, así también yo os envío.”

Esto era para ellos y para nosotros también. Ahora vamos a pasar a Deuteronomio 28. Si habían recibido la paz de Dios a través de la fe en Su muerte y resurrección, así como en Sus muchos otros dones, sin embargo, no estaban en libertad de guardarse las buenas nuevas para sí mismos; debían hacerlo ahora. convertirse en Sus mensajeros. Dios pide nuestro todo, y Su camino es el camino de la bendición.

Deuteronomio 28:1-2 “Acontecerá ahora que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para que guardes cuidadosamente todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy, para que el Señor tu Dios te exalte sobre todas las naciones de la tierra. Y todas estas bendiciones vendrán sobre ti y te alcanzarán, porque obedeces la voz del Señor tu Dios.”

Así es espiritualmente. Dios ha puesto un fundamento de gratitud por lo que ha hecho.

Efesios 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los cielos. lugares en Cristo.

La bendición en Efesios 1 que abre la oración de Pablo en alabanza, enfatiza la mediación de Cristo para todas las bendiciones de Dios al repetir que estas cosas buenas son nuestras en Cristo . Estos dones de Dios son transmitidos por y a través del Espíritu Santo.

Pablo irrumpe en la exclamación de que Dios es digno de alabanza por tal plan y que Sus propósitos eternos, ahora que se revelan a la gente, dar una idea del carácter y la gloria de Dios. Sin embargo, la mayoría de la gente supone lo contrario. Sienten que los planes de Dios son oscuros, severos, prohibitivos y, por lo tanto, creen que Su carácter es cualquier cosa menos amistoso.

La gente habla de Él como soberano, como si fuera un tirano. e injustos, y nunca conectan la idea de amistad y hermosura con los propósitos eternos de Dios. Muchos cristianos se alejan de Su verdad con temor, o si la toleran todavía sienten que hay algo oscuro y amenazador en ella.

Sin embargo, Pablo sintió que sentó las bases para la alabanza eterna, que presentó puntos de vista gloriosos de Dios, que era la base de la confianza y la esperanza, y que era necesario que los cristianos meditaran en él y alabar a Dios por ello.

Lo que podemos llamar el” verdaderas últimas siete palabras de Cristo” pronunciadas después de la resurrección y antes de su ascensión, son palabras de instrucción, aliento y promesa: cosas positivas. Echaremos un vistazo a la segunda frase aquí. Es la versión de Juan de la gran comisión, es: “Como me envió el Padre, así también yo os envío”. Vemos que está conectado con la paz.

La gran comisión aparece cinco veces en el Nuevo Testamento. Una vez al final de cada uno de los cuatro evangelios, y una vez en el capítulo inicial de Hechos. La repetición es significativa. Si algo es repetido por Dios más de una vez es especialmente importante.

En cada caso el énfasis es diferente. Mateo enfatiza la autoridad del Señor. Jesús está parado en una montaña, presumiblemente observando numerosos pueblos y aldeas.

Mateo 28:18-19 Y Jesús se acercó y les habló, diciendo: «Toda potestad ha sido dada a Yo en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.»

En Marcos el énfasis está en el juicio final.

Marcos 16:16 «El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado».

Lucas presenta la comisión como el cumplimiento de la profecía.

Lucas 24:46-47 Entonces les dijo: «Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese y resucitase». de entre los muertos al tercer día, y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.”

La última en Hechos presenta un programa para predicando el evangelio al mundo.

Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, y en toda Judea y Samaria, y a hasta el fin de la tierra.”

Estas palabras provienen de una variedad de circunstancias y se dirigieron a una variedad de personas. La visión de Juan es única en el sentido de que es probablemente la primera expresión de este mandato y vincula nuestra comisión con la comisión anterior de Cristo.

Las palabras de Juan están vinculadas a la primera de las siete últimas palabras que ocurre solo dos versículos antes, para que no perdamos esta conexión en Juan 20:19. Juan lo repite en el versículo 21. Esto no es accidental, de hecho, la razón es evidente.

Es simple que nosotros mismos debemos tener paz tanto interior como exteriormente antes de que podamos predicar con eficacia el evangelio de la paz a los demás. . El evangelio de la paz también incluye los mandamientos de Dios, Sus estatutos y Sus leyes. Todo eso es necesario para tener paz.

Nunca pude entender cómo estos grupos de iglesias saldrán y predicarán el evangelio al mundo, pero no están preparando a la iglesia, no están guardando la verdad. , no han construido una base sólida. De lo que he aprendido en la investigación de este sermón que verdaderamente no pueden predicar el evangelio correctamente sin haber tomado sobre sí mismos la paz de Dios y hecho lo que es necesario. ¡Tienes que construir los cimientos!

Hay dos tipos de paz involucrados aquí. El primero es la paz con Dios lograda por la muerte de Jesucristo en nuestro favor. En nosotros mismos no estamos en paz con Dios, más bien estamos en guerra con Dios. Pero Cristo ha hecho la paz al llevar el castigo debido a nosotros por nuestros pecados y Él nos da el perdón de los pecados y la seguridad de ello.

La segunda paz es la paz de Dios. Los discípulos estaban acobardados en un aposento alto, tenían miedo, pero Jesús les dijo que no temieran sino que tuvieran ánimo. Estaban escondidos pero Él les dijo que abandonaran su refugio y salieran al mundo como ministros del evangelio.

Las palabras de Cristo parecen ser lo opuesto a las de los discípulos’ pero son razonables debido a quién es el que las habla. Él es el Señor; Fue arrestado, golpeado y crucificado, pero resucitó, y es como Aquel que ha triunfado sobre la muerte y el pecado que ahora habla de paz y anima a sus seguidores a salir al mundo y hablar de paz.

La primera necesidad de la iglesia antes de que pueda comenzar a predicar la venida del Reino de Dios, es una experiencia y una seguridad de la paz de Cristo. La paz de la conciencia a través de Su muerte destierra el pecado, y es la paz mental a través de Su resurrección la que destierra la duda.

Sin embargo, el don de la paz no es el énfasis característico en Juan 20:21. En cambio, el énfasis está en la conexión entre nuestra comisión y la comisión de Jesucristo por Su Padre. Estas palabras fueron un mandato para testificar, pero son más que esto, establecen un modelo para nosotros mientras testificamos.

Nuestra misión en el mundo es ser modelados según Cristo. En cierto sentido, Él fue el primer testigo. Nuestras labores deben llevarse a cabo como las de Él, pero ¿qué significa eso específicamente? Significa que así como Jesús fue enviado al mundo, así también nosotros somos enviados al mundo. Este contexto no se hace explícito en Juan 20, pero se establece claramente en Juan 17, de la oración del Sumo Sacerdote de Cristo, que es un paralelo cercano. Allí Jesús dice:

Juan 17:18 “Como tú me enviaste al mundo, yo también los he enviado al mundo”

Habiendo decidido descender a nosotros, Cristo ni siquiera entonces vino en el resplandor de su gloria divina, sino que se despojó de esa gloria y apareció en forma humilde. De hecho, Él ni siquiera apareció disfrazado de humano, que es lo que enseñaban los agnósticos. De hecho, se convirtió en un ser humano real y, al igual que nosotros, nació de una mujer, creció, sufrió y finalmente murió.

Eso es lo que significa venir al mundo, ya que este es el manera en que Jesús vino al mundo. A menudo nos hemos retirado del mundo en lugar de enfrentarlo. Dios no quiere que seamos ermitaños. Si vamos a ir al mundo como Cristo había ido al mundo, vamos a tener que aprender a convertirnos en buenos embajadores de Cristo ante los incrédulos, y luego solucionar el problema de la vida con nuestro ejemplo.

Cristo vivió como nosotros debemos vivir dejándonos el mejor ejemplo. Ese es el mayor testimonio que podemos ofrecer. Como embajadores de Cristo, debemos moldear nuestros esfuerzos en Jesús’ objetivo. El contexto es que somos enviados al mundo como Jesús fue enviado al mundo, pero ¿por qué somos enviados al mundo? La respuesta se ve en la afirmación solemne de Pablo a Timoteo.

I Timoteo 1:15 Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para salvar pecadores, de los cuales yo soy el primero.

Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores, y por eso, como embajadores y testigos, debemos hacer que la verdad de Dios esté disponible para tantas personas como sea posible. pero no de una manera directa. Debemos ayudar a otros a hacer el mejor uso de su llamado, y lo hacemos alentándolos a perseverar a través de las pruebas.

Es cierto que no podemos salvar a nadie y nuestro deber, en un sentido, es simplemente ser testigos de Cristo. No obstante, debemos compartir la verdad de Dios con otros a medida que surja la oportunidad, sabiendo que, en última instancia, la atracción del incrédulo a Cristo es obra de Dios.

Otra manera en que 1 Timoteo 1:15 puede ser aplicada es enfatizando la palabra “pecadores” allá. Todos somos pecadores, por supuesto, pero los miembros de Su iglesia no pecan como forma de vida. En contraste, la gente en el mundo peca flagrantemente como una forma de vida. Mateo registra que Cristo dijo que Él vino a todos los pecadores.

Mateo 9:13 “Pero id y aprended lo que esto significa: ‘Misericordia quiero y no sacrificio’ Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento.”

Jesús había estado comiendo en la casa de Mateo el recaudador de impuestos y muchos de los “amigos bajos” había venido a comer con él. Los fariseos habían reprendido a Jesús por asociarse con tales personas y pensaron que estaba por debajo de su dignidad como rabino distinguido. Pero Jesús no compró esta línea de razonamiento. En cambio, enseñó que fue precisamente a esas personas a las que fue enviado. Esto no quiere decir que debamos socializar y divertirnos con el mundo. Eso no es lo que hizo Cristo.

¿Qué diría Jesús si estuviera aquí para instruirnos? La parábola de las ovejas y las cabras es una de las parábolas más vívidas que Jesús jamás pronunció y el mensaje es claro como el cristal de que Dios nos juzgará de acuerdo con nuestra reacción a la necesidad humana.

Mateo 25: 31-36 “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. Serán reunidas delante de Él todas las naciones, y Él apartará a los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su mano derecha, pero los cabritos a la izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo: porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; Fui forastero y me acogisteis; estuve desnudo y me vestisteis; estuve enfermo y me visitasteis; Estuve en la cárcel y vinisteis a Mí.’ Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed y no me disteis de beber; forastero era y no me acogisteis, desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis.’”

Así Dios’s el juicio no depende del conocimiento que hayamos acumulado o de la fama que hayamos adquirido dentro de la iglesia, o de la riqueza que hayamos ganado. Más bien depende de la ayuda que hayamos dado.

Hay ciertas cosas que esta parábola nos dice sobre la ayuda que debemos dar y aquí hay tres de ellas:

1) Debe ser ayuda en cosas simples. Estas cosas las escoge Jesús, “dando de comer a un hambriento; dar agua a un sediento; dar la bienvenida a un extraño; alentar a los enfermos; visitando al preso” estas son todas las cosas que cualquiera puede hacer. Esto es hacer cosas simples para las personas que conocemos todos los días.

2) Debe ser una ayuda que no calcula. Los que ayudaron no pensaron que estaban ayudando a Cristo, y al hacerlo acumularon mérito eterno. Ayudaron porque vieron una necesidad y no pudieron detenerse. Fue la reacción natural, instintiva y completamente despreocupada de un corazón amoroso. Mientras que, por otro lado, aquellos que no ayudaron tenían una actitud de «si hubiéramos sabido que eras tú, habríamos ayudado, pero pensamos que era una persona común a la que no valía la pena ayudar». p>

Ahora hay quienes ayudarán si reciben elogios, gracias y elogios por hacerlo. Pero ayudar así no es ayudar, es complacer la propia autoestima. Tal ayuda no es generosidad, es egoísmo disfrazado. La ayuda que gana la aprobación de Dios es la que se da por el simple hecho de ayudar.

3) Jesús nos confronta con la maravillosa verdad de que toda esa ayuda dada se la da a Él mismo y toda esa ayuda lo retenido se retiene de Él mismo.

Si realmente queremos complacer a un padre y moverlo a la gratitud, la mejor manera de hacerlo es ayudar a su hijo. Dios es el Gran Padre y la manera de agradar a Dios es ayudar a Sus hijos, a nuestros hermanos, hermanos y hermanas.

Hay algo más que surge de la declaración de Pablo en I Timoteo 1: 15, y es una explicación de por qué no pensamos naturalmente como piensa Cristo. Note que cuando Pablo dijo: «Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores», luego añadió «de los cuales yo soy el primero».

Pase a Filipenses 2. Pablo también fue a los pecadores y la razón por la que Pablo fue fue porque sabía que había sido uno de ellos, de hecho él era el jefe. Eso sugiere por qué no vamos, pensamos que somos mejores que los demás y nos preocupamos por mantener nuestra posición. Sentimos que tendríamos que rebajarnos para salvar a los pecadores y no queremos hacer eso. Jesús tuvo que agacharse, dejó a un lado su gloria para hacerse hombre y morir por nuestra salvación.

Filipenses 2:5-8 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Aunque Jesús era Dios que se manifestaba en forma de hombre, una persona divina en la tierra, sin embargo, no asumió ni afirmó la dignidad y prerrogativa propias de un ser divino. Se puso en condición de obediencia.

Para tal Ser, obedecer la ley implicaba una humillación voluntaria, y la grandeza de Su humillación se manifestaba al hacerse enteramente obediente, incluso hasta la muerte. Su humildad refleja su carácter piadoso.

Los humildes son conocidos por su temor del Señor y la justicia y se nos ordena asumir la humildad ante todos y especialmente humillarnos ante Dios. La humildad es siempre la postura adecuada ante Dios y los demás.

Nuestra misión no es solo ser como Jesucristo en su contexto y propósito, sino también ser como su misión en su objetivo. ¿Cuál es ese objetivo? En Juan 17, en medio de esa oración en la que Cristo intercede por nosotros con respecto a la vida que debemos vivir en este mundo, Jesús dijo:

Juan 17:4 “Tengo te glorificó en la tierra. He acabado la obra que Tú [hablando de Dios Padre] me diste que hiciese.”

Luego un poco más adelante añade en el versículo 10:

Juan 17:10 “Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío, y yo soy glorificado en ellos”

Dios Padre y Cristo quieren que glorifiquemos a Cristo viviendo como Él y haciendo Su voluntad. Estos versículos y otros enseñan que el objetivo final de Jesús’ venir era para glorificar al Padre, es decir, para dar a conocer su gloria. Y luego, debido a que nuestra meta es seguir el modelo de Él, también enseñan que debemos glorificar a Jesús con nuestros pensamientos, palabras y acciones. Tenemos el deber y la responsabilidad de hacerlo. Una vez que hemos aceptado a Jesucristo y nos hemos comprometido con Él en el bautismo, ¡no podemos dar marcha atrás!

Esta es nuestra misión: Primero, debemos ir al mundo como Jesús entró al mundo. Segundo, debemos ir para que la gente pueda ser salva por medio de la fe en Él. Tercero, debemos glorificar a Cristo como Él glorificó al Padre.

Somos embajadores de Dios el Padre y de Jesucristo en este mundo. ¡Que Dios nos haga testigos para presentarlo como realmente es!

Ahora, pasando a la tercera de las últimas palabras de Cristo después de su resurrección, es: «Recibid el Espíritu Santo». Nadie por erudición, razonamiento humano o inteligencia puede comprender toda la verdad de Dios aparte del Espíritu Santo. Solo a través del Espíritu de Dios somos llamados y capacitados para entenderlo. Dios, por revelación divina por medio de Su Espíritu, abre nuestra mente a los misterios de Su verdad, permitiéndonos discernir lo que es verdaderamente vital para nuestra salvación.

Juan 20:22 Y cuando Él Habiendo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo».

Una persona puede aprender a vivir bajo el gobierno de Dios, solo si el Se le imparte Espíritu Santo. Pero desde que Adán rechazó la oferta de Dios en el Edén, Dios no ha ofrecido la salvación a la humanidad como un todo. Sin embargo, antes de la resurrección y glorificación de Jesucristo, a personas específicas se les ha dado el Espíritu Santo de Dios para llevar a cabo las responsabilidades dadas por Dios.

Sin embargo, Cristo dejó en claro que el Espíritu Santo no sería dado en ese momento hasta después de que Él fuera glorificado, y esto se hizo para establecer y marcar el comienzo de la era de la iglesia, abriendo la oportunidad en una escala mayor para que tanto los israelitas como los gentiles sean llamados a la iglesia.

Juan 7:39 Esto dijo del Espíritu que recibirían los que creyesen en él; porque aún no había sido dado el Espíritu Santo, porque Jesús aún no había sido glorificado.

Entonces, cuando Jesucristo sopló el Espíritu Santo sobre sus apóstoles, fue después de su resurrección, después de su glorificación.

En Juan 20:22, el tiempo imperativo de la palabra se usa para sugerir un evento futuro: «Recibiréis». Así que la presencia del Señor ahora es un cumplimiento parcial y temporal de Su promesa de regresar a ellos. La impartición del Espíritu ahora era un símbolo y un anticipo de lo que recibirían permanentemente en Pentecostés.

Hechos 1:1-3 El relato anterior que hice, oh Teófilo, de todo lo que Jesús comenzó tanto para hacer como para enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por medio del Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido [Vemos allí cómo impartió ese conocimiento a los apóstoles, por medio del Espíritu Santo. ], a los cuales también se presentó vivo, después de haber padecido, con muchas pruebas infalibles, haciéndoseles ver durante cuarenta días, y hablando de las cosas pertenecientes al reino de Dios.

Cuando Cristo enseñaba Sus apóstoles y les dio órdenes con respecto a su comisión de continuar la obra de Dios que Jesús había comenzado, lo hizo por ya través del poder del Espíritu de Dios, pero aparentemente el Espíritu Santo aún no moraba en ellos.

Esto puede ser similar a la forma en que Dios obra cuando inicialmente llama a una persona antes del bautismo. tismo y recibir el Espíritu Santo. Las personas son llamadas por medio del Espíritu Santo que abre sus mentes, sin embargo, el Espíritu Santo no les es impartido permanentemente hasta el bautismo y la imposición de manos.

Hechos 1:4-8 Y estando reunido con ellos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperaran la Promesa del Padre, «la cual,» Él dijo: “Habéis oído de Mí; porque Juan verdaderamente bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días.” Reunidos, pues, le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos ni las sazones que el Padre ha puesto en su propia potestad. Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros [un evento futuro]; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

Hechos 2:3-4 Entonces apareció a ellos repartieron lenguas, como de fuego, y uno se sentó sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran.

Cuando Cristo estableció Su iglesia, Dios comenzó a ofrecer Su Espíritu solo a aquellos a quienes Él llamados a ser primicias, sin embargo, muchos son los llamados, pero pocos los escogidos.

I Corintios 2:9-10 Antes bien, como está escrito: Ni ojo vio, ni oído oyó, ni han entrado en el corazón del hombre las cosas que Dios ha preparado para los que le aman.” Pero Dios nos las ha revelado a nosotros a través de Su Espíritu. Porque el Espíritu escudriña todas las cosas, sí, las cosas profundas de Dios.

Esto prueba que las personas, por naturaleza, no son capaces de descubrir las cosas profundas de Dios, es decir, las verdades que son necesarios para la salvación. También prueba que los apóstoles fueron inspirados por el Espíritu Santo, y si es así, las Escrituras son inspiradas. ¡Toda la Escritura es inspirada por Dios!

Además, prueba que a todos los miembros de la iglesia de Dios se les enseña por Dios, a través del Espíritu Santo, que estas verdades nos son dadas a conocer por Dios’ ;s revelación, y que si no fuera por esto permaneceríamos en las mismas tinieblas que las personas en el mundo.

I Corintios 2:11-14 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas de los hombres, sino las cosas de los hombres? espíritu del hombre que está en él? Así nadie conoce las cosas de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el espíritu del mundo, sino el Espíritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Estas cosas también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura; ni los puede conocer, porque se disciernen espiritualmente.

El Espíritu Santo es el segundo Espíritu que los seres humanos necesitan para ir con su espíritu humano.

Job 32:8 “Pero hay espíritu en el hombre, y el soplo del Todopoderoso le da entendimiento.”

Fue el soplo de Jesucristo el que dio entendimiento a los discípulos cuando los vio después de Su resurrección y antes de Su ascensión.

Romanos 8:16 nos dice que el Espíritu de Dios da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.

Juan 20:23 “A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; si a alguno le retuvieres los pecados, le quedan retenidos.”

Esto parece otorgar una autoridad especial para perdonar los pecados a un cuerpo especial de hombres elegidos y sus sucesores. Pero este no es el significado en absoluto. Esta es una enseñanza, reiterada en muchas ocasiones, que no hay quien pueda perdonar los pecados sino sólo Dios. La autoridad para perdonar pecados es Su prerrogativa. La declaración más clara de esto es de un incidente temprano en el ministerio de Cristo en Marcos 2.

Marcos 2:5-7 Cuando Jesús vio la fe de ellos, dijo al paralítico: «Hijo , tus pecados te son perdonados.” Y algunos de los escribas estaban sentados allí y razonaban en sus corazones: «¿Por qué este hombre habla blasfemias como esta?» ¿Quién puede perdonar los pecados sino solo Dios?»

Ahora bien, estos eran individuos que conocían bien el Antiguo Testamento, eran judíos y sabían lo que decía y sabían del Antiguo Testamento, que solo Dios podía perdonar los pecados.

Este era un principio verdadero, por lo que Cristo lo usó para guiarlos a considerar sus afirmaciones de divinidad. Mostró que en este caso la curación del cuerpo y el perdón de los pecados serían idénticos. Por consiguiente, cuando sanó al hombre, como lo hizo entonces, fue prueba de que tenía el poder de perdonar los pecados y, por lo tanto, era Dios.

Marcos 2:8-10 Pero inmediatamente, cuando Jesús percibió en Su espíritu que razonaban así dentro de sí mismos, les dijo: “¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: ‘Tus pecados te son perdonados’ o decir: «Levántate, toma tu lecho y anda»? Mas para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados”, dijo al paralítico. . .

El argumento no tendría sentido si los seres humanos pudieran perdonar los pecados bajo cualquier circunstancia.

Otra razón por la que las Escrituras no dicen que el perdón de los pecados a cualquier grupo de seres humanos es que no hay ningún ejemplo en ninguno de los libros del Nuevo Testamento de ningún apóstol asumiendo la autoridad para absolver o perdonar a nadie.

Esto es importante porque se relaciona con una regla fundamental de interpretación bíblica, es decir, que cada texto debe interpretarse dentro de su contexto histórico y bíblico y nunca de forma aislada. Para interpretar correctamente este texto debemos preguntarnos qué quiso decir Jesús con él y qué entendieron los discípulos que estaba diciendo.

¿Entendieron los apóstoles que Cristo les estaba impartiendo la autoridad para perdonar los pecados? De nada. Si lo hicieran, indudablemente habrían reclamado y ejercido tales poderes que no encontramos. En lugar de eso, Pedro le dijo a Cornelio, aquí en Hechos 10,

Hechos 10:43 “De él dan testimonio todos los profetas, de que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre”. ;

Pedro reiteró tres veces que la remisión de los pecados es en Cristo y por Cristo. De manera similar, Pablo dijo en Hechos 13:

Hechos 13:38 Así que, hermanos, os sea notorio que por medio de este Hombre [hablando de Jesucristo] os es predicado el perdón de los pecados.

Así que Pablo estaba señalando a Cristo solo como el remitente. Lo que hicieron los apóstoles en estos y otros casos es predicar la verdad de Dios, declarando con autoridad los términos en que Dios perdona los pecados, es decir, sobre la base de la muerte de Cristo y por la fe en Él solo.

Juan 20:23 A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; si a alguno le retuvieres los pecados, le son retenidos.”

Hay otra razón por la cual no tenemos autoridad dada a ningún grupo de hombres para perdonar pecados. ¿Cómo lidiamos con la redacción aquí? Según la mayoría de los textos, los verbos “son perdonados” y «se conservan» están en tiempo perfecto, lo que sugiere, pero no prueba de manera concluyente, que el perdón en cuestión es algo que ya ha sido determinado en el cielo y ahora simplemente se proclama en la tierra.

Las traducciones que mejor reflejan este tiempo verbal sería “haber sido perdonado” y “han sido retenidos” la versión New American Standard hace esto explícito al decir:

Juan 20:23 (NASB) “A quien perdonéis los pecados, sus pecados [tiempo pasado] le serán perdonados; si retienes los pecados de alguno, [tiempo pasado] le han sido retenidos».

Luego, al agregar una nota marginal, es decir, «haber sido perdonado previamente», ” [la edición actualizada de NASB (NASBU)] hace lo mismo en Mateo.

Mateo 16:19 (NABSU) “Te daré las llaves del reino de los cielos. Todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en el cielo.»

Mateo 18:18 (NASBU) «De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra vuestro Padre habrá atado en el cielo; y todo lo que desatares en la tierra, tu Padre lo habrá desatado en el cielo.”

Así que esto sugiere que el perdón involucrado es algo que ya ha sido determinado en el cielo y ahora es proclamado en la tierra.

Juan 20:23 debe tomarse precisamente de la manera en que Lucas registra la enseñanza de Cristo dada en la misma ocasión aquí en Lucas 24.

Lucas 24:46-48 Entonces les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese y resucitase de los muertos al tercer día, y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando en Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas.”

Esa fue la responsabilidad que les dio a los apóstoles allí. Él les dio la autoridad para predicar el arrepentimiento, la remisión de los pecados, y para que sean testigos de estas cosas.

En ninguno de estos dos textos (Juan 20:23 y Lucas 24:46-48), es cualquier persona autorizada para perdonar pecados. Más bien, todos están comisionados para promoverlo, con la condición de arrepentimiento y fe.

Permítanme resumir algunas cosas que hemos cubierto en este sermón. Primero, la misión de la iglesia en este mundo debe contener participación y proclamación. En la versión de Juan de la gran comisión en Juan 20:21, somos enviados al mundo como Cristo fue enviado al mundo, por lo tanto, debemos estar en el mundo pero no ser del mundo.

Juan 15:19“Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo. Pero como no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece.”

Debemos estar dispuestos a escuchar a los demás y aprender de sus circunstancias. . Debemos descubrir cómo comunicar mejor la verdad de Dios. Pero no podemos dejar de proclamar la verdad de Dios de la salvación y del Reino venidero de Dios que se nos ha confiado. ¡Debemos guardar la verdad a toda costa!

En segundo lugar, la palabra de Jesucristo sobre el perdón y la retención de los pecados pone énfasis en el real sacerdocio de todos los creyentes. Tenemos muchos privilegios, pero también tenemos muchas responsabilidades, principalmente de las cuales es alimentar el rebaño y la fiel custodia y proclamación de la verdad de Dios. En una nota personal, debemos vencer el pecado y asegurar nuestra elección.

Tercero, los privilegios y deberes de los que habla Jesús son para todos los creyentes, por lo que advertimos que el conocimiento de la verdad espiritual no es suficiente. La asociación con la iglesia no es suficiente, el nombre de “cristiano” No es suficiente. Lo que es necesario es una nueva vida de Dios que inevitablemente resulta en un alejamiento del pecado a la fe en Jesucristo como el Hijo de Dios y Salvador. Aquí es donde entra el versículo 22 de Juan 20. Dice:

Juan 20:22 Habiendo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. Espíritu».

No hay contradicción entre Juan, quien aparentemente habla de la impartición del Espíritu Santo, y Lucas, el autor del libro de los Hechos, quien habla de una venida especial del Espíritu Santo en Pentecostés 50 días después.

Obviamente, el Espíritu Santo fue enviado con poder de una manera especial en Pentecostés para inaugurar la era de la iglesia, pero ¿debemos suponer que no hubo impartición del Espíritu , o ninguna obra del Espíritu en los discípulos vive antes de ese tiempo? ¡Por supuesto que no! Así es como Dios abre nuestra mente, a través de Su Espíritu Santo. Entonces, obviamente, Su Espíritu Santo estaba obrando cuando Jesús sopló sobre ellos y recibieron ese entendimiento a través del Espíritu Santo.

Anteriormente en el ministerio de Cristo, Pedro había confesado que Él era el Cristo, el Hijo del Dios vivo y Jesús habían respondido diciendo que Dios le había revelado esto a Pedro. ¿Fue esto aparte del Espíritu? ¿Pedro creyó sin la apertura de su mente y corazón por el poder del Espíritu Santo? Por supuesto que no. Tenía que haber tenido su mente abierta por el Espíritu.

Del mismo modo, a la mañana siguiente de la resurrección, Juan entró en la tumba vacía y creyó en la resurrección. ¿Se logró esta percepción aparte del Espíritu? Por supuesto que no. La influencia de Dios a través de Su Espíritu estuvo allí todo el tiempo y lo estará en mayor medida en Pentecostés.

Lo que Jesús’ La indicación en Juan 20 es que Dios es la fuente del Espíritu y que nada se puede hacer en la vida cristiana—ciertamente uno no es cristiano—aparte del Espíritu de Dios.

Para mostrar a Sus discípulos lo que iba a suceder el día de Pentecostés, Dios, por medio de Jesucristo, lo sopló. Esto muestra que el Espíritu Santo no es una personalidad, es inanimado. El viento es inanimado, no tiene personalidad. Cristo respirando e impartiendo el Espíritu Santo nos recuerda la creación, cuando Dios sopló en el primer hombre Adán para que se convirtiera en un alma viviente. Esto le habría dado a Adán el espíritu en el hombre que Job describe en Job 32:8. Pero lo que Cristo hizo impartió el Espíritu de Dios para abrir la mente humana al conocimiento y la comprensión espirituales.

Jesús’ La enseñanza es que debemos ser creados de nuevo si realmente queremos ser suyos y servirle fielmente. Los fieles han sido hechos nuevos y las bendiciones de Dios son nuestras. Juan 20:17-22 presenta todas aquellas características nuevas del Nuevo Pacto que son nuestras a través de Jesucristo.

Juan 20:17 Jesús le dijo a ella [María Magdalena]: “No te aferres a Mí, que aún no he subido a Mi Padre; sino ve a mis hermanos y diles: «Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios».

Permítanme enumerar brevemente algunos de esas novedades del Nuevo Pacto que encontramos aquí:

1) Cristo es conocido de una manera nueva, ya no según la carne, sino en Espíritu. (Encontramos que en el versículo 17, esta fue una transición al Espíritu.)

2) A los fieles se les da un nuevo título, ese título es hermanos. (versículo 17.)

3) A los fieles se les habla de una nueva posición, la posición de Cristo ante Dios Padre. (versículo 17.)

4) Los fieles ocupan un nuevo lugar aparte del mundo. (versículo 19.)

5) Los fieles tienen la seguridad de una nueva bendición, paz, hecha e impartida. (versículos 19-21)

6) A los fieles se les da un nuevo privilegio, Jesucristo estaba en medio de ellos. (versículo 19)

7) Los fieles tienen un nuevo gozo, cuando se les confirma que Cristo ha resucitado. (versículo 20)

8) Los fieles reciben una nueva comisión, enviada al mundo por el Hijo como Él fue enviado por el Padre. (versículo 21)

9) Los fieles son una nueva creación indicada por la respiración. (versículo 22)

10) Los fieles tienen una nueva morada, el Espíritu Santo. (versículo 22)

Todo esto es por medio de Cristo, quien nos llama a arrepentirnos del pecado y volvernos a Él con fe humilde. Jesús está enseñando que debemos ser creados de nuevo si realmente queremos ser suyos y servir. fielmente.

Celebramos las alegres y positivas Fiestas de los Panes sin Levadura, no solo porque hemos recibido nuestra liberación del pecado y del mundo, sino también porque hemos recibido la bendición de las nuevas características del Nuevo Pacto.

MGC/skm/drm