Sermón: Lecciones de los animales

Sermón: Lecciones de los animales

¿Qué pueden enseñarnos los animales?
#100
John W. Ritenbaugh
Dado el 06-Nov-93; 78 minutos

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descripción: (ocultar) A la humanidad, creada a semejanza de Dios, se le ha dado el dominio o la responsabilidad del cuidado de la vida animal, preservando y embelleciendo su entorno, como Dios lo haría. cuida de ellos. Nuestro bienestar está inextricablemente conectado con nuestro cuidado de los animales (Proverbios 12:20). Al hacer que Adán nombrara a los animales, Dios evidentemente quería que se familiarizara con sus características, permitiéndole aprender sabiduría de sentido común al observar su comportamiento y rasgos, ya sea con el propósito de emular comportamientos particulares, como la diligencia y la autodisciplina de la hormiga. (Proverbios 6:6), el cariño y la maternidad de un ciervo (Proverbios 5:19), o evitar comportamientos negativos como el chisme o la calumnia al observar el comportamiento de una víbora o un áspid (Salmo 140), obstinación sin rumbo o terquedad, como en un asno salvaje (Jeremías 2:24) o una cabra (Mateo 25:32).

transcript:

Estoy seguro de que todo el mundo ha oído hablar de los incendios que han tenido lugar en el sur de California. Hubo una gran destrucción de casas, creo que murieron tres personas y daños por valor de miles de millones de dólares, según el último informe de noticias que mi esposa y yo escuchamos antes de salir de Charlotte.

Uno Uno de los aspectos secundarios interesantes de ese desastre es la historia de un director de cine británico que vive en el área de Malibú y recordó a su gato mientras ardía el fuego. Regresó a su casa en un intento por salvar la vida del gato y, al hacerlo, perdió su propia vida. Más tarde se encontró al gato chamuscado, pero no peor por el desgaste, y tan vivo como antes; pero el dueño de la mascota perdió la vida.

No sé cómo te sientes acerca de ese acto en particular que hizo ese hombre, si fue un acto justificable, si realmente debería haber dado su vida por el gato O no. En cierto modo no viene al caso porque ya ha ocurrido, pero estoy seguro de que tenías tus pensamientos sobre si fue un acto inteligente el que hizo.

Creo que todos entendemos que podemos acercarnos a los animales, pero la mayoría de las veces los animales a los que nos acercamos son un gato o un perro. No veo mucha gente corriendo con serpientes de cascabel o zorrillos u otro tipo de animales. Pero, en general, siento que aquellos de nosotros que vivimos en ciudades tenemos una inclinación a olvidar o dar por sentada la vida animal con la que compartimos esta creación, es decir, excepto perros y gatos, y que, como mínimo, nosotros no somos tan conscientes de los animales como nuestros antepasados que vivían en el campo. Aunque no fueran granjeros, estaban familiarizados con los animales de una manera que nosotros no lo estamos.

Hoy quiero que pensemos en nuestra relación con los animales. Vamos a explorar lo que la Biblia tiene que decir al respecto. Es importante porque se nos dio dominio sobre ellos y, como vamos a ver, hay una responsabilidad que tenemos como hijos de Dios hacia la vida animal en esta creación. Vamos a ver un par de versículos en Génesis, porque este parece ser el comienzo de casi todo en la Biblia.

Génesis 1:20-21 Entonces dijo Dios: abunden las aguas con abundancia de seres vivientes, y las aves vuelen sobre la tierra sobre la faz del firmamento de los cielos”. Y creó Dios los grandes animales marinos y todo ser viviente que se mueve, de los cuales abundaron las aguas según su especie, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno.”

Génesis 1:24 Entonces dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su especie.”

Por favor presten atención a la forma en que esto está dicho, Dios no hizo nada sin propósito, y Él dice que la tierra produjo la criatura viviente, ahora encontraremos en el versículo 26, la creación del hombre, donde dice:

Génesis 1:26-27 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.” Y creó Dios al hombre a su imagen; imagen de Dios lo creó, varón y hembra los creó.

Creo que parte del propósito de mostrar la creación de la manera en que Dios lo hizo es mostrar que hay algo que nosotros y los animales tenemos en común. Podríamos haber continuado y leído más, pero todos nosotros hemos salido de la tierra. El hombre fue creado de la tierra. adelante . . su tipo».

Compartimos con ellos una mortalidad. Somos terrenales en ese sentido. Ellos también son terrenales. Sin embargo, la forma en que esto está redactado también muestra que hay una diferencia entre nosotros y los demás. otras criaturas vivientes, y esa diferencia se hizo muy clara en que el hombre fue creado según el género de Dios. Somos creados a la imagen de Dios. Y, además de eso, no se hace ninguna orientación sexual con respecto a los animales. Nosotros , por supuesto, sabemos que existe una orientación sexual, pero Dios se aseguró de que se enfatizara, «varón y hembra los creó». Esto tendrá más importancia más adelante.

Así que vemos tres cosas que Dios establece como diferente entre nosotros y los animales: el hombre es a su imagen, el hombre es macho y hembra, y el hombre tiene dominio.

Hay un conocido locutor de radio de derecha que dice que los animales no tienen derechos Esa no es una declaración verdadera bíblicamente, aunque lo que dice es esencialmente cierto, y estoy de acuerdo con él cada vez que da su opinión. posición con respecto a los animales. Lo que dice es esencialmente correcto en un sentido amplio y general.

Pero los animales tienen derechos. Vamos a ver uno de ellos más tarde. Y aunque no lo vamos a profundizar, es muy claro que ellos tienen un derecho de Dios, ahora mismo (lo estamos viendo ya establecido), de compartir esta creación con nosotros; pero tenemos dominio sobre ellos.

La explicación de este hombre, como dije, tiene mucho de correcto, pero también carece de que no muestra que la humanidad tiene una responsabilidad hacia los animales. Para eso se dio el dominio: para cumplir con la responsabilidad. Podrías considerar el dominio como autoridad. Al hombre se le dio autoridad sobre los animales, pero cada vez que Dios le da autoridad para hacer algo, también conlleva una responsabilidad de actuar hacia aquello sobre lo que se le ha dado autoridad, en la forma en que Dios mismo actuaría.

Dentro de la creación de Dios eso significa actuar por amor, o, podríamos decir, actuar por interés; no para usar y abusar, sino para actuar por el bien de los gobernados. En este caso estamos hablando de animales.

En el segundo capítulo de Génesis, lo expresa un poco diferente. Estamos para vestirnos y mantenernos. Eso se aplica también a los animales, no solo a la vegetación. Debemos embellecer, en cierto sentido, su entorno. Debemos preservar su medio ambiente, porque los animales eran parte del Edén, parte del medio ambiente que Dios creó para Adán y Eva.

Siguen siendo parte de nuestro medio ambiente, aunque nuestra conciencia de los animales ha generalmente disminuido desde que teníamos más contacto diario con ellos. Cada vez que nos vimos obligados a interactuar con ellos, éramos muy conscientes de los animales y de nuestra responsabilidad hacia ellos.

Diría que, en general, la actitud de la humanidad hacia los animales es más o menos desprendidos, excepto gatos y perros. Hay algunas excepciones a esta regla, por supuesto. Hay gente a la que le gustan las mofetas. Sin embargo, creo que, en general, nuestra actitud hacia los animales es más o menos desapegada.

Encontramos que el primer acto que hizo el Adán recién formado y creado fue llevar a cabo una responsabilidad hacia los animales. . Esto fue lo primero que hizo.

Génesis 2:19-20 El Señor Dios formó de la tierra todos los animales del campo y todas las aves del cielo, y los trajo a Adán. para ver cómo los llamaría. Y como Adán llamó a cada criatura viviente, ese fue su nombre. Y puso Adán nombre a todo ganado, a las aves del cielo ya todo animal del campo. Pero para Adán no se halló ayuda idónea para él.

Esta asignación de Dios fue una forma en que Dios le mostró a Adán su dominio. Sin duda, el propósito principal de esto era mostrarle a Adán que no había uno entre los animales con quien pudiera estar íntimamente unido. Pero también sirvió para presentarle a Adán su responsabilidad hacia los animales. Le mostró que no solo no podía ser uno con ellos, sino que también le mostró la gran diferencia entre él y las demás criaturas vivientes.

Ahora solo él, entre todos los seres creados en la tierra, era inteligente. Por lo tanto, era su responsabilidad, en su dominio, cuidarlos. Los animales estaban mudos; es decir, no podían comunicarse con él a su nivel, y no podían pensar espacialmente o inventar cosas de la forma en que él podía hacerlo.

Creo que Dios le dejó claro a Adán que su responsabilidad era cuidar de ellos. Y aunque Adán era monarca de todo lo que inspeccionaba, estaba claro para él (debido a la conclusión al final del versículo 20, la conclusión a la que llegó Adán) que fue creado como un ser social. Fue creado para el compañerismo. Fue creado para el servicio. No fue creado para el poder. Y entendió que podía tener compañerismo con los animales, pero no podía tener compañerismo.

Por eso dice que no había ayudante comparable a él. Es por eso que Adán hizo la respuesta de júbilo que hizo cuando Eva fue creada, en el versículo 23. Dijo: «Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne». ¡Él podía ver que era alguien con quien podía tener comunión! Este era alguien que era su igual. Era alguien con quien podía haber comunicación. Podía ser uno con esta persona y estaba jubiloso por ello.

Desafortunadamente, la relación entre el hombre y los animales se deshizo. Dios los creó amigables y compatibles con la humanidad, pero encontramos que después del Diluvio la relación es todo menos compatible.

Génesis 9:1-2 Entonces bendijo Dios a Noé y a sus hijos, y dijo a ellos: «Fructificad y multiplicaos, y henchid la tierra. Y vuestro temor y vuestro espanto estarán sobre todos los animales de la tierra, sobre todas las aves de los cielos, sobre todos los que se mueven sobre la tierra, y sobre todos los peces del mar, son entregados en tu mano».

El Diluvio marcó el fin de una era. Aquí Dios está usando la relación entre el hombre y los animales para mostrar que ahora la vida estará dominada por el miedo. Quiero que pienses en eso. No es solo la relación entre el hombre y los animales (esa es solo una ilustración), sino que ahora la vida va a estar dominada por el miedo, y no solo eso, por una medida de fuerza que Dios nunca tuvo la intención de que fuera necesaria. para ejercer el dominio del hombre. El dominio sigue ahí. Pero la relación ha cambiado.

Aquí hay un pequeño aparte al que debemos llegar antes de pasarlo, pero no llevará mucho tiempo. Cuando estos versículos se combinan con Génesis 1:28-29 y Génesis 4:1-5, muestra que esta no es la introducción de la humanidad a comer carne animal. Puedes leer el versículo 3 en el capítulo 9. Pero en Génesis 1, lo que Dios está haciendo es mostrar que toda vida, animal y humana, depende en última instancia de la vegetación: «Toda la hierba verde os he dado a comer». Y eso es cierto.

Recuerda Génesis 4:1-5. Abel trajo a Dios un sacrificio animal. Eso nos muestra que Dios ya les había mostrado que su dominio sobre los animales se extendía hasta el lugar donde podían quitarle la vida a un animal. Dios estaba muy complacido con el sacrificio de animales de Abel. Estaba tan complacido que está registrado en Hebreos 11 que todavía da testimonio. Así que Dios no estaba demasiado preocupado por la matanza de un animal, pero lo que debemos entender es que ellos entendían acerca de los sacrificios, y algunos de los sacrificios tenían que ser comidos. Ese fue un requisito de Dios. La ofrenda por el pecado debía comerse, parte de ella de todos modos, y la ofrenda de paz debía comerse.

El hecho de que Dios le trajera los animales a Adán para ver cómo los llamaría también implica que Adán iba a familiarizarse con ellos. Dice que los trajo para ver qué nombre les pondría. Ahora, ¿cómo Adam haría eso? ¿No tuvo entonces Adán que usar su inteligencia? ¿No tuvo que usar sus poderes de observación? Y por la personalidad o características de los animales que observaba y que pasaban delante de él, les pronunció nombres. El nombramiento fue el resultado de su observación de las características de cada bestia.

Ahora hay instrucción aquí. Pase a otro lugar en la Palabra de Dios, en el libro de Job. Quiero que vean el sentido de la esencia de lo que Job está diciendo aquí.

Job 12:1-2 Entonces Job respondió y dijo: «Sin duda ustedes son el pueblo, y la sabiduría vendrá». ¡Moriré contigo! Pero yo tengo tanto entendimiento como tú; no soy inferior a ti. De hecho, ¿quién no sabe cosas como estas?»

El tema aquí es adquirir sabiduría. Si repasáramos todo el capítulo, comenzaríamos a ver que lo que Job estaba señalando aquí es que el tipo de sabiduría de la que está hablando no es sabiduría piadosa en el sentido de que examinamos la Palabra de Dios, sino más bien sabiduría en el sentido del sentido común, una persona que es sabia a través de los poderes de observación. Lo que va a hacer es decir que Dios nos ha mostrado estas cosas y que Dios ha creado las cosas para que tengamos sentido común. Ahora mira el versículo 7.

Job 12:7 Ahora pregunta a las bestias [No puedes preguntarle a una bestia literalmente, ¿verdad? son tontos No pueden hablar.] y te enseñarán. . .

¿Cómo te va a enseñar la bestia? Será a través de sus poderes de observación, tal como Adán nombró a los animales a través de sus poderes de observación. Observó las características que Dios creó en los animales, y allí hay sabiduría. Es sabiduría de Dios, pero es el tipo de sabiduría que llamaríamos sentido común.

Job 12:7-8. . . y las aves del cielo, y ellas os lo dirán; o hablad a la tierra, y os enseñará. . .

La tierra no puede hablarte, pero puedes hacerle preguntas a la tierra, con tu mente mirándola y preguntando: «¿Por qué esa cosa es como es? Creo que… Estudiaré eso y veré por qué es así». Y entonces estudias aspectos de la creación, ya sea en botánica, biología, geología, arqueología, lo que sea. Nos brinda una medida de aprendizaje acerca de Dios al observar las cosas que Él ha hecho.

Job 12:8-11. . . y los peces del mar te lo explicarán. ¿Quién de todos estos no sabe que la mano del Señor ha hecho esto, en cuya mano está la vida de todo ser viviente, y el aliento de toda la humanidad? ¿No prueba el oído las palabras? . .

¿Cuál es el contexto? Las «palabras» son las instrucciones que provienen de la creación de Dios. Las palabras están en realidad en tu propia mente, pero están formuladas por el pensamiento que tienes sobre lo que estás observando en la creación de Dios. «¿No prueba el oído las palabras?» Le das vueltas en la cabeza y sacas conclusiones al respecto.

Job 12:11-12. . . y la boca saborea su comida? La sabiduría está con los ancianos. . .

En otras palabras, está diciendo que esta acumulación de sabiduría es algo que obtenemos a través de la experiencia, las experiencias de la vida, y por lo general tenemos un poco de edad antes de que realmente comienza a golpearnos de verdad.

Job 12:12 . . . y con largura de días, entendimiento.

Lo que Job está diciendo es que hay instrucción deliberada del Creador en el mundo que nos rodea para que no tengamos excusa si decimos que no tenemos modelos. o ejemplos sobre cosas. Está diciendo que Dios tiene la intención de que usemos los sentidos para observar lo que Él ha hecho y obtener sabiduría de ello.

Puedes recordar Romanos 1:18-20 y parafrasear lo que dice allí, que los injustos suprimir el conocimiento de Dios y que lo que se conoce de Él se vea claramente por las cosas que Él ha hecho. Así es con los animales. Dios los creó con ciertos rasgos que necesitamos estudiar, observar, vigilar, cuestionar y luego derivar sabiduría, y emularla, copiarla o eliminarla de nuestro carácter. Dios dice en Mateo 4:4 y Lucas 4:4 que debemos vivir de toda palabra de Dios. Acabamos de leer una parte que dice que hay sabiduría acerca de Dios al observar animales.

No tengo idea de cuántos tipos de animales hay, pero sé que hay más de cincuenta de ellos llamados en la Biblia. Están la hormiga, la víbora, el antílope, el mono, el áspid, el asno, el tejón, el murciélago, el oso, las aves, el gigante, el camello, el camaleón, la gamuza, las gallinas, la cocatriz, el conejo, el ciervo, el perro, el dragón. , dromedario y elefante.

Detengámonos con el perro por un segundo. El perro es el mejor amigo del hombre ahora, pero en la Biblia se menosprecia a un perro como un animal despreciable y humilde. Cómo cambian las cosas.

Está el hurón, el pez, la rana, la cabra, el galgo, la liebre, el ciervo, la cierva, el hipopótamo, el avispón, el caballo, la vaca, el leopardo, el leviatán (¿quién sabe qué es eso?), león, lagarto, topo, ratón, pygarg (todo el mundo sabe lo que es un pygarg), carnero, corzo, escorpión, serpiente, oveja, cerdo, unicornio (¿unicornio?), víbora, comadreja, ballena, lobo y el humilde gusano: cincuenta -tres en total. Ahora puede haber algunos más, y si tiene una Biblia moderna, los nombres pueden haber sido cambiados para proteger a los inocentes.

Deuteronomio 11:13-15 «Y sucederá que si obedecéis diligentemente mis mandamientos que os ordeno hoy, de amar al Señor vuestro Dios y servirle con todo vuestro corazón y con toda vuestra alma, entonces os daré lluvia sobre vuestra tierra en su tiempo, lluvia temprana y lluvia tardía. lluvia, para que recogáis vuestro grano, vuestro mosto y vuestro aceite. Y enviaré hierba [Génesis 1:28-29, toda la vida depende en última instancia de la vegetación] en vuestros campos para vuestro ganado, para que coman y sed saciados».

Creo que estos versículos establecen claramente que los animales' el bienestar está directamente ligado al ejercicio del hombre de su libre albedrío moral. Si un hombre elige obedecer, Dios bendecirá tanto a los animales como al hombre. Así como los animales son bendecidos, también lo es el hombre; como el hombre es bendecido, también lo son los animales. Si el ganado de un hombre no come, entonces es bastante seguro que las cosas salvajes tampoco comen.

Es interesante notar la secuencia aquí, especialmente en el versículo 15. Gran parte del hombre& #39;la sensación de bienestar físico generalmente se ilustra en la Biblia con un estómago lleno. Es una ilustración que Dios usa de que si tu estómago está lleno, sientes que las cosas están bien en el mundo. Lo que Él está diciendo es esto: si miras la secuencia, los animales primero deben ser bendecidos antes de que la bendición llegue al hombre.

Al usar este versículo, antiguamente los rabinos (me refiero a ese período que comenzó aproximadamente un par de cientos de años antes de Cristo, tal vez trescientos o cuatrocientos años antes de Cristo, en ese período de tiempo), decidieron que iban a construir un cerco alrededor de la ley y que iban a proteger la ley de ser roto. Así que empezaron a idear todo tipo de leyes para enseñar a la gente a fin de que no quebrantaran la ley de Dios. Pero los rabinos dedujeron, durante este período de tiempo, que el hombre, siendo el ser superior en cuanto a los dones de Dios, incluido su dominio sobre ellos, debe alimentar a sus animales antes que a sí mismo. Piense en eso.

No digo que necesariamente esté de acuerdo, pero eso es lo que escribieron. Piensas en ese hombre que murió en California: puso la vida de su gato por encima de su propia vida y la sacrificó por la vida de ese gato. Los rabinos dijeron que debido a la secuencia en la que Dios escribió esto, es necesario que los animales sean bendecidos antes de que el hombre realmente pueda ser bendecido, que todos somos parte de la creación de Dios. Hay una interdependencia para todas las criaturas vivientes de Dios.

Dedujeron que un hombre debe alimentar a sus animales antes que a sí mismo. Y así, al hacerlo de esta manera, estaba mostrando su preocupación por los temerosos (Génesis 9:1-2), los débiles, los indefensos y los dependientes. Comencemos a perseguir esto.

Proverbios 12:10 El justo mira la vida de su animal, pero las tiernas misericordias de los impíos son crueles.

Esa frase, «considera la vida», significa literalmente «conoce el alma». Eso es lo que dice literalmente el hebreo. El justo conoce el alma de su animal. Esta palabra «sabe» en esa cláusula hay la misma palabra que se usa para humanos. Significa intimidad que puede extenderse hasta las relaciones sexuales. El justo conoce el alma de su animal. El Comentario Keil-Delitzsch sobre el Antiguo Testamento traduce esa primera cláusula de esta manera: «El justo sabe cómo se siente su ganado». ¿Ahora los está observando? ¿Es consciente de lo que está pasando en sus mentes poco inteligentes? ¿Tiene tanta intimidad con ellos como es posible? Esas son todas las posibilidades.

Obviamente, Dios está dando a entender aquí que la persona justa observará muy de cerca a sus animales para cuidarlos. Con los justos hay una preocupación, de hacer esto práctico, de no explotar a los débiles e indefensos. Se aprovechan muy fácilmente de los animales. Dios nos puso aquí para servirles. Él nos permite usar, pero no abusar. De hecho, vamos a ver que Él nos va a mostrar que tenemos que salir de nuestro camino para cuidarlos, para ser amables con ellos.

En Proverbios 22 se aplica un principio a los seres humanos. Quiero que pienses en esto en relación con nuestra relación con los animales.

Proverbios 22:22-23 No robarás al pobre por ser pobre, ni oprimirás al afligido en la puerta; porque Jehová defenderá su causa, y saqueará el alma de los que los saqueen.

Dios ayuda a los que no pueden ayudarse a sí mismos. Tenemos el cliché, «Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos». Pero la Biblia dice que Dios ayuda a los que no pueden ayudarse a sí mismos: al pobre, al débil, al oprimido, al extranjero, a la viuda. Dios viene en su defensa. Él dice, «el Señor defenderá su causa». La imagen es el tribunal de la ley, y tienes a tu favor (si eliges la categoría de ser los pobres y los débiles) que tu abogado no es otro que Dios mismo, que Él defenderá tu causa. Dios ayuda a los que no pueden ayudarse a sí mismos, y cuando se explota a los seres humanos, se ha cometido una afrenta a Dios. ¿Sabes por qué? Porque Él los ha creado para cumplir un propósito y no se debe abusar de ellos.

Abraham Lincoln dice: «Dios debe amar a la gente pobre porque hizo que muchos de ellos .» Hay una medida de verdad en eso. Dios pone a los pobres alrededor. Déjame insertar algo aquí. Te he explicado esto antes que la palabra «pobre» en la Biblia no significa necesariamente «sin dinero». No significa que la persona esté en la pobreza. Significa que la persona es débil. Está impotente o indefenso ante las fuerzas de la sociedad, los tribunales de justicia, lo que sea.

Permítanme cambiar la redacción aquí. «No robes a los débiles porque son débiles». La suya es dar instrucción a los que son fuertes, a los que están en autoridad, a los que tienen dominio, a los que tienen más inteligencia que los demás, que no se aprovechen de los demás simplemente porque los demás no están dotados o no se les ha dado lo que les corresponde. se han dado.

Ahora aplique esto a los animales. Yo tengo mi propia escama de las cosas débiles de la tierra. Creo que la Biblia muestra que entre los seres humanos, generalmente el grupo más débil de todos son los niños. No tienen poder. Están en el último peldaño de la escalera. Justo por encima de ellos, en tener quizás un poco más de poder, están los ancianos.

¿Dónde encajan los animales? Probablemente estarían en el fondo, debajo de los niños. Son los más fáciles de aprovechar como grupo general porque, después de todo, son solo animales tontos.

Conoces las Escrituras. Conoces la profecía. Creo que sabes que Dios les va a dar a los animales su venganza. En el tiempo del fin los animales van a aumentar y van a ser una plaga para los seres humanos. Dios va a defender su causa. La gente tendrá miedo de salir de sus hogares cada vez que Dios les dé a los animales ese poder para devolver el golpe a la humanidad. Ese momento se acerca.

Volvamos al tema principal. Tenemos una responsabilidad con los animales. El Salmo 104 es un himno de alabanza a Dios por cómo es Él, lo que hace y cuánto provee para Su tierra. Rebosa de Su bondad en el cuidado de las cosas.

Salmo 104:14 El hace brotar la hierba para el ganado, y la hierba para el servicio del hombre. . . [recuerde Deuteronomio 11:15]

Salmo 104:24-29 ¡Oh Señor, cuán numerosas son tus obras! Con sabiduría las has hecho todas. Llena está la tierra de Tus posesiones: este mar grande y ancho, en el cual hay innumerables cosas pululando, cosas vivientes tanto pequeñas como grandes. Allí navegan los barcos; allí está ese Leviatán que hiciste para jugar allí. Todos estos esperan en ti, para que les des su alimento a su tiempo. Lo que les das, ellos lo recogen; Abres tu mano, se llenan de bien. Escondes tu rostro, están turbados. . .

Esta es, por supuesto, una descripción de la actividad de Dios cuidando de Su creación. Debemos convertirnos en Dios, y ese proceso de llegar a ser como Dios se ejerce actuando como Dios, copiándolo dentro del alcance de nuestras responsabilidades, dentro del alcance de nuestras actividades.

Ahora, a algunas personas les gusta pájaro. -comederos: un pequeño pedazo de tierra, coloque una tabla, tal vez una pequeña cubierta sobre ella, coloque semillas encima y les da cierto placer saber que están cuidando a las aves, dándoles un poco para comer. Ahora no hay nada de malo en eso. No me estoy burlando de eso en absoluto. Es una diversión agradable para ellos, y están haciendo todo lo posible para cuidar un poco de la creación de Dios. Puedo garantizarte con la autoridad de la Palabra de Dios que si lo haces, esos pájaros le pagarán con creces a esa persona al hacer cosas por el bienestar de ese ser humano que los está cuidando. Esas aves sirven al Creador en el cuidado de los seres humanos.

Recuerda Deuteronomio 11. Nuestro bienestar está directamente relacionado con los animales. Si usted es uno de los que alimenta a los pájaros y también tiene un jardín, es muy probable que los pájaros se encarguen de la mayoría de los insectos que entran en ese jardín para comerse sus productos. Te lo devolverán con creces, porque esa es la forma en que funciona la creación de Dios. Responde en especie. Sea lo que sea que sembremos, las posibilidades son extremadamente altas de que vamos a cosechar mucho más de lo que sembramos, más de lo que sembramos. Serás ampliamente bendecido al cuidar de aquellos que son débiles.

Regresemos a Éxodo 20. En el mandamiento del sábado, dice:

Éxodo 20: 10 pero el séptimo día es el Sábado del Señor tu Dios. ninguna obra harás en ella: tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas.

No conozco autoridad superior a esta para mostrar cuál es nuestra responsabilidad hacia los animales. La preocupación especial de Dios es por aquellos animales que Él creó para el bienestar del hombre en el sentido de ganado o en el sentido de ser alimento para él. En gran medida podemos ver por lo que Dios ha mostrado que deben ser tratados como si fueran un empleado, un empleado humano. Se les extenderá el mismo privilegio de estar libres de no trabajar en sábado.

Éxodo 23:4-5 Si encuentras extraviado el buey o el asno de tu enemigo, seguramente se lo devolverás. Si ves el burro de alguien que te odia tirado debajo de su carga, y te abstienes de ayudarlo, seguramente lo ayudarás con él.

Esta ley tiene como objetivo principal mostrarnos que la enemistad personal y los rencores no deben interponerse en el camino de ayudar a una persona que está en una medida de problemas, sino que también muestra un acto de misericordia para el animal de trabajo. Si ha sido sobrecargado de modo que ha caído bajo su carga, usted le hace un favor al animal asegurándose de que se ponga de pie una vez más, y tal vez aligerando su carga o cambiando la carga para que no sea tan probable que se mueva. caer de nuevo.

Deuteronomio 25:4 No pondrás bozal al buey mientras trilla.

Aquí está uno de esos derechos que tienen los animales . Hay un Legislador que les ha dado derecho a comer, para ser recompensados, mientras trabajan por ti. Dios legisló esto y le dio este mandato al hombre y aquí aboga por la causa de los débiles. El trabajador es digno de su salario. No solo es digno de su salario, sino que también se le debe dar el sábado libre, porque necesitan un descanso de sus labores. Pueden ser tontos porque no pueden comunicarse, pero son seres físicos como nosotros y necesitan un día de descanso también.

Es muy fácil aprovecharse de ellos. Ellos no pueden quejarse como nosotros. Ellos no pueden rebelarse como nosotros. Pero ellos, sin embargo, tienen el derecho de Dios de descansar el día de reposo. Ellos tienen el derecho de Dios a ser recompensados por lo que hacen, a ser pagados.

Deuteronomio 22:4 No verás caer el asno de tu hermano ni su buey junto al camino, y escóndete de ellos; ciertamente lo ayudarás a levantarlos de nuevo.

Deuteronomio 22:6-7 Si en el camino se encuentra delante de ti un nido de pájaro, en cualquier árbol o en la tierra, con crías o huevos, con la madre sentada sobre las crías o sobre los huevos, no tomarás a la madre con las crías; ciertamente dejarás ir a la madre, y tomarás para ti las crías, para que te vaya bien y seas prolongado en tus días.

¿Aboga Dios por la causa de los débiles? Sería muy fácil tomar todo el kit y caboodle, ¿no? Dios dice: «Oh, no, no puedes hacer eso. No debes hacerlo. Puedes llevarte a los jóvenes, pero no puedes llevarte a la madre». Puede haber varias razones para eso. Uno podría estar seguro de que la especie se conserva, de modo que la raza, o lo que sea, no se extinga y que la reproducción seguramente seguirá.

También existe la posible implicación de que el animal adulto, la madre, sólo ha conocido una vida como libre, y que no debe ser llevada en cautiverio. Esa es una interesante para seguir. ¿Un animal tiene sentimientos? El proverbio lo indica. «Él conoce los sentimientos de su animal». Sienten una sensación de estar privados de libertad. ¿Tienen un sentimiento de frustración, o son capaces de sentir la frustración de estar enjaulados cuando solo han sabido ser libres?

No puedo sentir como un animal puede sentir, pero Dios me da suficiente de una indicación para saber que hay alguna capacidad de sentir esas cosas que nos son tan familiares, y que son débiles, se pueden aprovechar, y Dios dice: «No te atrevas», porque Él va a defender su causa. No pueden defenderse de la forma en que nosotros podemos defendernos.

Deuteronomio 22:9-10 No sembrarás tu viña con diferentes clases de semilla, para que el rendimiento de la semilla que hayas sembrado y el fruto de tu viña sea contaminado. No ararás con un buey y un asno juntos.

El objetivo aquí parece no ser trabajar juntos animales que tienen una aversión natural el uno por el otro. Que no es justo para ninguno de los dos unirlos uno al lado del otro. Dios usa este principio cuando dice: «No os unáis en yugo desigual con un incrédulo. No os caséis con alguien que sea diferente a vosotros». Hay sabiduría.

No se trabajan juntos animales que son, digamos, de diferentes capacidades. En ese caso, uno hace todo el trabajo y el otro lo acompaña, y no se logra tanto trabajo como cuando se juntan dos iguales. Ves que hay sabiduría en estas cosas. No entraremos en eso, pero Dios tiene la intención de que estudiemos estas cosas para que aprendamos los principios de una vida correcta y podamos sacar lo mejor de la vida.

Los animales pueden no parecernos muy importantes. habitantes de la ciudad, pero Jesús dijo que Dios está al tanto incluso de los gorriones que caen. Dios es consciente de lo que está pasando en Su creación. Eso puede parecerle algo pequeño y sin importancia, pero una vez leí una historia que quiero contarles que creo que ilustra un punto importante. Esta historia la contó un ministro escocés y decía algo así:

Soñó que moría y se iba al cielo. Estaba muy feliz por el hecho de que se levantaba y que iba a ir al cielo; y se paró ante las puertas de perlas. Y efectivamente, allí estaba Peter esperando a que él entrara. Supongo que esperaba entrar sin problemas.

Pero cuando empezó a caminar, Peter dijo: «¡Vaya! Espera un momento». allí. ¿Quién eres? Él dijo: «Identifíquese». Él dijo: «Yo soy fulano de tal». Pedro se encogió de hombros. «¿Qué significa eso para mí? Dime lo que has hecho». Entonces el hombre le contó a Pedro sobre todos los maravillosos sermones que había dado, durante todos estos años, cuidando de su rebaño.

Pedro dijo: «No escuchamos ninguno de ellos aquí arriba». . Cuéntame algo más sobre ti. «Oh», dijo, «hice todo tipo de obras maravillosas para la ciudad». Y él dijo: «No solo di estos sermones, sino que también cuidé del rebaño. Sabes, siempre estuve allí cuando estaban enfermos y demás». Pedro dijo: «Bueno, tampoco vimos nada de eso».

En ese momento, el hombre estaba realmente frustrado, porque aquí estaban todas estas obras maravillosas que hizo y ni siquiera fue reconocido. . Sus obras no fueron reconocidas. Sus sermones no fueron reconocidos. Y así, con un gran suspiro, se dio la vuelta para alejarse, seguro de que estaba destinado al infierno.

Pero cuando se dio la vuelta, Peter extendió la mano y dijo: «Oye, ¿no eras tú?» el tipo que alimentó a los gorriones?» Y él dijo: «Sí, ¿qué tiene que ver eso con esto?» Y él dijo: «Bueno, pasa. El Maestro quiere verte y agradecerte».

La historia nos enseña algo: que los grandes servicios solo revelan nuestras capacidades para nuestros talentos y nuestras la aplicación de nuestros dones de Dios, pero los pequeños servicios ilustran la profundidad y el alcance de nuestra santificación.

Sin duda, la forma en que Dios ha usado a los animales con mayor eficacia es ilustrando las características humanas. En algunos casos, la asociación con la personalidad humana es sutil y gentil, pero en otros casos, la característica está tan fuertemente dibujada que parece una caricatura. Vamos a ver algunos de estos a medida que el sermón llega a su fin aquí.

Voy a comenzar con uno con el que estamos muy familiarizados para que comprenda el principio que está involucrado aquí, y que tal vez resulte ser algo que usted pueda investigar. Cuando te encuentras con un animal nombrado en la Biblia, tienes que preguntarte: «¿Por qué Dios usó ese animal para ilustrar esto? ¿Hay algo que pueda aprender sobre mí? ¿Sobre mi carácter? ¿Sobre mi personalidad? ¿Y si Él usó ese animal, ¿qué hay en ese animal que pueda darme sabiduría?»

El primero que vamos a ver está en Proverbios 6.

Proverbios 6:6 -9 ¡Ve a la hormiga, perezoso! Considera sus caminos y sé sabio [Job 12. Aprende de los animales. Hágales preguntas. Escuche su respuesta.], la cual, sin tener capitán, capataz o gobernante, provee sus provisiones en el verano, y recoge su alimento en la cosecha. ¿Hasta cuándo dormirás, oh perezoso? ¿Cuándo te levantarás de tu sueño?

Y así sigue. Aquí hay un insecto que muestra muchos rasgos deseables que deberían ser emulados. Tenemos un dicho, «ocupado como una abeja». Pero una abeja es mucho más difícil de observar y, además, uno puede ser picado mientras está mirando.

«Considera sus caminos y sé sabio». Mira las lecciones aquí. La hormiga se motiva a sí misma, «que al no tener capitán», nadie tiene que obligarla a ir a trabajar. Cada hormiga persigue enérgicamente sus propios deberes de manera disciplinada y organizada. Se encargan de los asuntos cuando necesitan ser atendidos, sin dilaciones. No lo posponen hasta el día siguiente. Cuando llega el momento de hacerlo, lo hacen.

No hay que posponerlo. No como el perezoso que dice: «Oh, hay un león en la calle. Hace frío afuera. Es tan cómodo aquí. Puede esperar hasta mañana. No hay prisa». No hay ninguna razón por la que tenga que hacerlo ahora». Nadie tiene que golpear a la hormiga con un látigo. Cuando la hormiga ve un trabajo que hay que hacer, lo hace.

Además, es un insecto social y diligente. Eso es importante. Así como somos sociales (no somos insectos, pero somos sociales), a ellos les preocupa el bienestar de la colonia. Y además de esto, si los observas, dedican el máximo cuidado a sus crías. Lo asombroso de todo esto es que lo hacen sin un líder.

La lección general de la hormiga es que evitemos la indolencia. El perezoso cae en la pobreza. No importa si la indolencia se expresa en áreas físicas o espirituales, la indolencia no producirá prosperidad. Dios está diciendo, si observas la hormiga, la sabiduría será que la prosperidad no es el resultado de los deseos, sino del trabajo.

Hay una lección adicional y es esta: la persona indolente puede que en realidad no destruir, pero si se niega a crear riqueza, ¡es como la persona que destruye! No producir tiene el mismo efecto que demoler algo si uno deja sin hacer algo que debería haberse hecho.

Lo que esto significa espiritual y socialmente es que no existe tal cosa como quedarse quieto. Por favor entienda el punto aquí. ¿Alguna vez has visto una hormiga parada? Siempre están en movimiento. Me pregunto si duermen. No hay tal cosa como quedarse quieto. Si uno está parado, en realidad está retrocediendo. Eso es algo difícil de entender, porque el tiempo está pasando. El tiempo no espera a nadie. Y si estamos «parados», en realidad estamos perdiendo terreno.

Ahora, por favor, comprenda que la acción, el trabajo, no tiene que ser desesperado. Solo necesita ser consistente, diligente y disciplinado. Dios no está pidiendo lo que no podemos hacer. Él solo quiere que nos mantengamos constantes, diligentes y disciplinados.

Hay mucha sabiduría allí, solo de un pequeño error. Dios creó esas características en ese bichito para que aprendamos lo que Él respeta en un ser humano. Eso le agrada. Por favor, recuerde que no tiene que ser desesperado. Solo necesitamos ser consistentes y mantenernos.

El Salmo 140 trata sobre los efectos de la calumnia, los efectos del chisme.

Salmo 140:3 Ellos afilan sus lenguas como una serpiente; veneno de áspides hay debajo de sus labios. . .

Dios junta varios animales aquí porque verás que se usan con varios nombres, pero todos pertenecen a las mismas familias básicas: la víbora, el áspid, la cocatriz y luego (de la familia de las serpientes) la víbora. Los cuatro se usan para ilustrar un rasgo humano.

El tema de este salmo es la intriga maliciosa del chisme calumnioso. Lo que debemos entender es esto: que ninguno de estos animales' mordeduras (ya sea de víbora, áspid, cocatriz o víbora), son necesariamente letales. En otras palabras, no siempre mata, pero siempre es venenoso.

Siempre es venenoso y trae consigo (Solo piense si lo muerde una víbora o un áspid. Lo que se precipitaría de inmediato a través de tu mente?) ¡angustia! «¡Oh, no!» ¡Miedo! «¡Me voy a morir!» ¡Dolor! «¡Arde como loco!» En ocasiones lo que se produce es una parálisis parcial del lugar donde se produce la mordedura. A veces la gente se recupera de esa parálisis ya veces no. No estamos hablando de algo que necesariamente trae la muerte, pero siempre tiene un efecto muy doloroso.

¿Qué sucede cuando la reputación de una persona comienza a ser atacada a través de chismes calumniosos? ¿Qué sucede cuando esa persona comienza a escuchar sobre eso? «¡Oh, no! ¿Qué le está pasando a mi reputación, a mi nombre? Trabajé tan duro para construirlo y ahora alguien está comenzando a reducirlo».

Ahora puede que no ser letal Puede que no destruya a la persona por completo. Pero mientras eso sucede, esa persona está siendo infiltrada por un veneno que le está trayendo angustia y dolor y amargura, y pueden creerme que también paraliza parcialmente a esa persona de actuar. En muchos casos, sus vidas están bastante devastadas por un período de tiempo hasta que se produce algún arrepentimiento.

Proverbios 23:32 agrega que «el vino es como el aguijón de una víbora». Y lo que agrega al significado es que es algo cuyos efectos se acercan sigilosamente a una persona y destruyen su capacidad para funcionar de manera efectiva. La Biblia ilustra que la mordedura de una víbora es similar al efecto del chisme.

Este es un buen proverbio:

Proverbios 5:19-20 Como un amante ciervo y graciosa cierva, deja que sus pechos te satisfagan en todo momento; y estar siempre embelesado con su amor. Porque, hijo mío, ¿por qué has de ser arrebatado por una mujer inmoral, y ser abrazado en los brazos de una seductora?

Él está hablando de la esposa de nuestra juventud. Si tiene la versión King James, en lugar de usar «un ciervo», probablemente usará «una cierva» o «un ciervo». La cierva es la hembra y el ciervo es el macho de la familia de los ciervos. Tenemos aquí dos símiles muy interesantes y que se usan con frecuencia. Al menos una vez se usa «ciervo» para referirse a Cristo.

La cierva se usa para expresar mucho de lo que es la feminidad. Ahora piensa en un ciervo hembra. Piensa en Bambi. Piensa en Faline, la madre. Ella estaba completamente desarrollada. Creo que realmente representan esto bien en la película de Bambi.

Piensa en ella: elegante, encantadora, bella, casi delicada, tímida, gentil, tierna, vulnerable, ciertamente no violenta, agresiva o prepotente. Es segura, alerta, vigilante y protectora. Da una imagen bastante buena, ¿no es así?, de lo que Dios espera que sea una madre.

Ahora miremos el corazón. Vayamos a Cantar de los Cantares, porque aquí es donde Cristo es llamado ciervo.

Cantar de los Cantares 2:9 Mi amado es como una gacela o un cervatillo. He aquí, él está detrás de nuestro muro; Está mirando a través de las ventanas, mirando a través de las celosías.

Bien, pensemos en el padre de Bambi, un gran ciervo, y luego, en el mismo Bambi. ¿Qué ves allí? Dignidad de porte, majestuosidad, paso seguro, rapidez para actuar, claridad de vista, prontitud para oír. Una vez más, existe un elemento muy protector al velar por su grupo social.

En muchos sentidos, el venado parece ser un animal débil. Pero en la temporada de celo, los ciervos lucharán violentamente por la hembra. Ahora bien, si la cierva representa a la iglesia, ¿en qué tipo de imagen pone eso a Cristo? Luchando valientemente con todo Su ser por el bien de Su iglesia.

Nunca supe esto hasta que me estaba preparando este sermón, pero los ciervos son duros con las serpientes. Casi los buscan para destruirlos con sus cascos. Una vez más, piense en eso en términos de Cristo y Satanás la serpiente.

Pero ahí hay una imagen de lo que (al menos una parte de lo que) Dios espera del hombre: dignidad de porte (él no es tonto), serio de comportamiento, majestuoso, seguro en su camino; no se desvía del camino, sino que conduce a su familia en la dirección correcta. Claramente tiene una visión del Mundo del Mañana y está guiando a su familia en esa dirección. Es rápido para escuchar, para proteger a su familia de la herejía. Es rápido para escuchar las instrucciones que llegan para que pueda liderar de la manera correcta. No es un cuadro completo, pero hay suficiente para que te hagas una idea de lo que Dios quiere.

Génesis 16:11-12 Y el ángel del Señor le dijo: «He aquí , estás encinta, y darás a luz un hijo. Llamarás su nombre Ismael, porque el Señor ha oído tu aflicción. Será un hombre salvaje; su mano será contra todos, y contra todos mano contra él. Y delante de todos sus hermanos habitará».

¿Ves esa frase, «Será un hombre salvaje»? No dice eso en hebreo. Lo que dice en hebreo es que será «un asno salvaje de hombre». Ismael es comparado con un asno salvaje. Ahora vamos a ver qué dice la Biblia acerca de los asnos salvajes.

Job 24:5 Ciertamente, como asnos salvajes en el desierto, salen a su trabajo buscando comida. El desierto produce comida para ellos y para sus hijos.

Si nos tomamos el tiempo para ver esto en el contexto, está hablando de personas que se aprovechan de los demás. Está hablando de personas malvadas que se aprovechan de otras personas. Algunos moverán uno o dos hitos; algunos se apoderan de los rebaños con violencia. Cuando llega al versículo 5, son como asnos salvajes.

Job 24:7-8 Pasan la noche desnudos, sin ropa, y no se cubren del frío. Están mojados con las duchas. . .

Todavía está describiendo al animal. No profundizaremos mucho en eso, pero vayamos al capítulo 39 de Job.

Job 39:5-8 ¿Quién liberó al asno montés? ¿Quién soltó las ataduras del onagro, cuya morada hice en el desierto, y en la tierra árida su morada? Se burla del tumulto de la ciudad; [¿Está recibiendo una foto de un beduino aquí?] Él no presta atención a los gritos del conductor. [¿Por qué? Porque no puede ser domesticado.] La cordillera de los montes es su pasto, y él busca todo lo verde.

Volvamos a Jeremías 2, para recoger una referencia más a ellos.

Jeremías 2:24 Asna montés acostumbrada al desierto, que olfatea el viento en su deseo; en su tiempo de apareamiento, ¿quién podrá rechazarla?

Regresa a Ismael. Es un asno salvaje de hombre. Eso no presagiaba nada bueno para Ismael. Cuando Dios pronunció eso sobre el hijo de Agar, fue más una maldición que una bendición. Ahora lo que indica es una persona que es promiscua, indiscriminada, intratable, sin rumbo, independiente, estúpida y obstinadamente deambulando con salvaje abandono, viviendo la vida sin metas ni propósitos, explotando a los más débiles y viviendo la vida a expensas de los demás—alguien que simplemente no puede ser domesticado, no es una persona muy social en absoluto, y no es el tipo de persona que te gustaría tener como vecino.

No creo que vayamos más lejos con estas. Iba a continuar con el avestruz. El avestruz es un símbolo de una madre que no cuidará a sus hijos. Ella simplemente los deja crecer.

El zorro es una criatura débil que es sigilosa. Es una criatura que sobrevive gracias a la astucia y el oficio. Es una criatura sutil que rara vez camina en línea recta por mucho tiempo. Es un destructor de criaturas inocentes. Así, representa a un perseguidor halagador y adulador, un seductor astuto y sutil que corrompe la sencillez que hay en Cristo, perturba el orden (Habéis oído hablar de la zorra en el gallinero. Sabéis que todo está en desorden), crea confusión y desunión. Un zorro es un hereje.

¿Qué tal una cabra? Es un animal limpio, aceptable para nosotros para ser usado como sacrificio y por lo tanto como un tipo de Cristo. Pero es un animal limpio con bastantes cualidades desagradables, además de buenas. Si se junta una cabra con una oveja, casi invariablemente se convertirá en su líder. Pero eso da problemas, porque la cabra suele ser bastante maloliente, son agresivas y de carácter contrario. Y Dios lo usa para representar a personas hipócritas entre Su pueblo.

Son limpios, pero tienen problemas. Son personas a las que parece gustarles asociarse con el pueblo de Dios, pero en realidad están fingiendo religión. Parecen tener celo. Son gente agresiva. Pero, en realidad, con su celo hieren a muchos en la congregación a través de su soberbia, terquedad y agresividad.

Son personas que están constantemente inquietas y siempre, al parecer, o involucradas en un pecado grave o bordeando el borde de la tentación de pecar. Parece que no pueden sacar un pie del mundo. Contribuyen muy poco al bienestar de la iglesia. están limpios. Ya sabes lo que hace Cristo en Mateo 25; Él separa las cabras de las ovejas.

El gusano es una criatura humilde, entre las criaturas más humildes. Pero a pesar de que es útil para la humanidad, la Biblia lo describe como algo vil y despreciable. Porque lo que Dios hace es agrupar no solo a las lombrices de tierra, sino también a cosas como gusanos. Y generalmente se les llama «gusanos». No tiene belleza natural. No puede ofrecer resistencia al ataque. Es aplastado fácilmente por la gente que los pisotea, y a veces habitan en el peor de los lugares: estercoleros. Están bajo tierra.

Cristo, en el Salmo 22:6, se llamó a sí mismo gusano. Hizo esto mientras estaba colgado en la hoguera y estaba en un estado extremadamente degradado. Todos los pecados de la humanidad habían sido puestos sobre Él, y toda la inmundicia de esos pecados que fueron puestos sobre Él lo convirtieron en lo peor, lo más vil y despreciable de toda la creación de Dios: un gusano. Probablemente, técnicamente, se refería a un gusano. Algo que la humanidad vería con extremo desprecio.

Lo que he dado aquí es solo el comienzo. Hay cincuenta y tantos animales más que puedes investigar. Sería un estudio muy interesante para cualquiera que quiera tomarse el tiempo y el esfuerzo de encontrar los lugares en la Biblia donde Dios podría describir algunas de estas cosas como lo hizo con el asno salvaje, para que realmente no tengamos que buscar. dando vueltas demasiado.

Las posibilidades de que alguna vez veamos un asno salvaje son muy remotas porque tienden a vivir al borde del desierto, en la naturaleza salvaje. No pueden ser domesticados. Pero incluso si alguien atrapa uno, son salvajes para siempre; son independientes. Y nunca aprenderíamos mucho, excepto que Dios nos da, en Su Palabra, un poco sobre ellos.

Hay muchos otros animales, pero hay recursos a los que podemos acudir y encontrar un mucho sobre ellos y aprender mucho sobre nosotros mismos. Creo que sería un estudio interesante y provechoso debido a la perspectiva que dan a nuestra comprensión de las instrucciones de Dios en cuanto a cómo Él quiere que seamos. o lo que Él quiere que evitemos.

Espero que haya encontrado esto un poco de alivio de los pesados sermones que le he estado dando últimamente y algo que pueda usar que sea útil para en el futuro.

JWR/mir/jjm