Sermón: Lecciones posteriores a la resurrección

Sermón: Lecciones posteriores a la resurrección

Enseñanzas de Cristo después de resucitar
#342
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 30 de mayo de 1998; 81 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) Hay paralelos entre las reacciones de los discípulos en los relatos posteriores a la resurrección del ministerio de Cristo y las nuestras durante tiempos de agitación: (1) mostrando una estado de conmoción, miedo e incredulidad (2) habiendo sido condicionados por sus antecedentes a no creer, y (3) aún no convertidos. En el encuentro en el Camino a Emaús, vemos la agitación, el tumulto y la confusión que mostraron algunos de Sus seguidores, al no poder unir las Escrituras y los hechos físicos. El relato de Tomás muestra la necesidad de tomar la palabra de Dios, dándose cuenta de que la fe es la evidencia de las cosas que no se ven. El relato de la conversación de Jesús con Pedro revela la intensidad del compromiso y la preocupación por el rebaño espiritual que Jesús espera que tengan sus seguidores. Como los discípulos, debemos tener todas las pruebas que necesitamos, permitiéndonos tener la fe para nutrir el rebaño espiritual de Dios.

transcript:

Cuando Dios estableció el calendario de días santos para Su pueblo, nos dio instrucciones de contar siete sábados entre la ofrenda de la Gavilla Mecida y el día de Pentecostés, y este período, como probablemente sabe, es hoy. Mañana es el quincuagésimo día. Por eso lo llamamos Pentecostés. Significa «cuenta cincuenta», y hemos contado esas siete semanas que suman 49 días, y Pentecostés es el quincuagésimo. Es el mismo período en cumplimiento de estos días que cayeron entre la ascensión de Cristo para ser aceptado por el Padre. Recuerde, el día en que normalmente se ofrecía la gavilla mecida, Jesús no se levantó de la tumba, sino de la tierra, y ascendió al cielo para ser aceptado ante el Padre, y esto fue 49 días antes de la fundación de la iglesia en el año 31 d.C., y mañana habrán pasado 1.967 años entre entonces y ahora.

En ese período de 50 días, hace 1.967 años, el Cristo resucitado se apareció a varias personas en al menos diez ocasiones diferentes. Albert Barnes dijo «doce», pero cuenta de forma diferente a como lo hago yo. Se me ocurrieron diez. Realmente no importa. Cristo probablemente se apareció en otras ocasiones a diferentes personas, pero simplemente no fueron registradas. El número de veces no es realmente significativo.

De algunas de estas apariencias sabemos muy poco, casi nada. Solo se mencionan, como en I Corintios 15, Pablo menciona que Jesús se apareció a Pedro, y eso es todo. Eso es todo lo que sabemos, excepto que en Lucas 24 los apóstoles mencionan que Jesús se le apareció a Pedro, pero no sabemos qué dijo, qué hizo y por qué se le apareció a Pedro. Sólo sabemos que Él lo hizo. Lo mismo sucedió con el apóstol Santiago, y la mayoría de la gente piensa que este Santiago es el hermano del Señor, el que escribió la epístola, en lugar de Santiago, el hijo de Zebedeo. Jesús se apareció a 500 discípulos a la vez, probablemente en el Monte Hermón. Eso es al menos un pensamiento, pero eso es todo lo que sabemos, que se apareció a 500 hermanos.

Vayamos a Hechos 1 y leeremos los primeros tres versículos y descubriremos al menos un poco por qué apareció.

Hechos 1:1-3 El relato anterior que hice, oh Teófilo, de todo lo que Jesús comenzó a hacer hacer y enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado mandamientos por medio del Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido, a los cuales también se presentó vivo, después de haber padecido, con muchas pruebas infalibles [no sólo 10, no sólo 12], siendo vistos por ellos durante cuarenta días. . .

Esto fue desde el momento de Su resurrección, 40 días, y luego hubo un período de 10 días antes del día de Pentecostés, cuando Él no apareció, y luego este parte importante del versículo 3:

Hechos 1:3 . . . y hablando de las cosas pertenecientes al reino de Dios.

La tumba no impidió que Jesús predicara el evangelio del Reino de Dios, y volvió y se apareció a sus discípulos varias veces para que Él pudiera darles un poco más del evangelio en ese período de 50 días entre Su ascensión en el día de la Gavilla Mecida y el día de Pentecostés cuando vino el Espíritu Santo.

Hay varios relatos de estas apariciones posteriores a la resurrección que son bastante largas y muy detalladas. Estoy seguro de que Él diseñó estas apariciones más instructivas para impartir cierta información vital a Sus discípulos, o lecciones vitales que los discípulos necesitaban de inmediato. Obviamente estas lecciones fueron registradas en la Biblia para nosotros, y como dice aquí en Hechos 1:3, «las cosas pertenecientes al reino de Dios».

Hay cosas que debemos asegurarnos de que comprender y hacer para que podamos lograrlo, para que podamos estar allí en la Familia de Dios. Tal vez, solo tal vez, estas lecciones puedan sernos útiles a medida que nos acercamos al verdadero regreso, la segunda venida de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Lo que vamos a hacer hoy es unir tres de estas apariciones posteriores a la resurrección y tratar de extraer algunas de las instrucciones contenidas en ellas que son vitales para alcanzar el Reino de Dios.

Antes de hacerlo eso, tenemos que preparar la escena de esto. Necesitamos ponernos en las sandalias, por así decirlo, de los discípulos. Necesitamos deshacernos un poco de nuestra retrospectiva. Necesitamos tratar de entender exactamente lo que sucedió, y lo que entendieron, o malinterpretaron, y cómo se sintieron acerca de lo que había pasado y lo que estaba pasando. No es fácil hacer esto.

No es fácil tratar de trasladarnos 2000 años atrás e intentar, por un momento, olvidar lo que sabemos y ponernos en sus sandalias, como Dije, y sentir cómo se sentían, y tratar de entender de dónde venían. Necesitamos hacer esto porque tenemos que asegurarnos de no juzgarlos mal y pensar mal de ellos por la forma en que reaccionaron. Lo más probable es que probablemente hubiéramos reaccionado exactamente de la misma manera que ellos.

Jesús no escogió a los lacayos del costado del camino. Eran hombres utilizables. Eran hombres inteligentes y valientes en su mayor parte. Eran hombres que intentaron lo mejor que pudieron amar a Dios y hacer lo correcto, pero no lo sabían todo. Todavía eran humanos. Necesitamos ponernos en sus zapatos. Se me ocurrieron tres cosas para ayudarnos a entender esto: tres elementos que tenemos que entender sobre ellos.

1. Estaban en un estado de shock, incredulidad y miedo.

El mundo entero se les había derrumbado alrededor de las orejas. Habían puesto todas sus esperanzas y todas sus creencias y sus propias vidas en la vida y obra de Jesús de Nazaret, y Él acababa de ser arrebatado de ellos. Estaba muerto por crucifixión, nada menos. Qué vergüenza, la muerte de un delincuente común, y aquí Él era un profeta, un hombre sabio. Algunos incluso pensaron que Él era Dios, el Hijo de Dios, y les parecía que todo estaba perdido.

Vayamos a Marcos 16 y obtengamos un poco de este sabor de la forma en que eran. sentimiento.

Marcos 16:9-10 Ahora, cuando Él se levantó temprano en el primer día de la semana [esto no está muy bien traducido. Pasaremos por alto eso por ahora.], Él se apareció primero a María Magdalena, de quien había echado siete demonios. Ella fue y se lo contó a los que habían estado con Él, mientras se lamentaban y lloraban.

Esto fue tres días después, y todavía estaban lamentando y llorando.

Marcos 16:11 Y cuando oyeron que estaba vivo y que ella lo había visto, no creyeron.

Estaba muerto. Todos lo habían visto. Él murió. Se lo habían llevado. Lo habían juzgado. Lo habían azotado. Él había sido crucificado. Vieron que había sido puesto en el sepulcro. Estaba muerto.

Vayamos a Lucas 24. Esta es una situación similar.

Lucas 24:9-12 Entonces ellos [ las mujeres] volvieron del sepulcro y contaron todas estas cosas a los once ya todos los demás. Fueron María Magdalena, Juana, María, la madre de Santiago, y las otras mujeres que estaban con ellas, quienes dijeron estas cosas a los apóstoles. Y sus palabras les parecían cuentos de hadas, y no les creían. Pero Pedro se levantó y corrió al sepulcro; e inclinándose, vio las telas de lino puestas solas; y se fue, maravillándose de lo que había sucedido.

Se alejó como aturdido, todavía sin estar muy seguro de lo que había sucedido y de cómo debería reaccionar ante Jesús. cuerpo no estando en la tumba. Pero ellos no creyeron.

Lucas 24:36-38 Mientras decían estas cosas, Jesús mismo se puso en medio de ellos y les dijo: «La paz sea contigo.» Pero estaban aterrorizados y asustados, y supusieron que habían visto un espíritu. [Creían que habían visto un fantasma.] Y les dijo: «¿Por qué estáis turbados? ¿Y por qué surgen dudas en vuestros corazones?»

Aquí lo estaban viendo, y Se dio cuenta de que todavía estaban dudando, y todavía estaban temerosos y preocupados, y entonces les mostró Sus manos y Sus pies.

Lucas 24:41 Pero mientras Todavía no creyeron de alegría, y se maravilló, les dijo: «¿Tienen algo de comida aquí?»

Y luego tuvo que ir y comer un pedazo de comida para mostrarles que Él no era un fantasma. Los fantasmas no pueden comer comida. Pero aun así, a pesar de que estaban gozosos de verlo, todavía decían: «Es demasiado bueno para ser verdad».

Juan 20:19 Entonces , el mismo día por la tarde, siendo el primer día de la semana, cuando se cerraron las puertas donde estaban reunidos los discípulos, por temor a los judíos. . .

Tenían miedo de que sus cabezas tuvieran precio. No solo estaban preocupados y confundidos, temían por sus propias vidas porque sentían que los judíos iban a venir y tratarlos de la misma manera que habían tratado a Jesús, al menos con azotes, y tal vez con la crucifixión misma. porque se sabía que eran sus discípulos. Todo había venido tan duro y tan rápido. Sus cabezas daban vueltas. No sabían qué creer, cómo debían reaccionar.

2. Sus antecedentes los habían condicionado a no creer.

Incluso después de sus tres años y medio con Jesucristo, escucharlo hablar, escucharlo enseñar, ver todo lo que hizo, una vez que estuvo muerto y ellos estaban en En este estado de confusión, recurrieron a su educación judía, a su educación judía. Mira, eso era algo sólido a lo que podían llegar. No era algo que iba a desaparecer, como lo hizo Jesús. Como pueden haber pensado en su confusión: «Por lo menos tenemos las Escrituras. Por lo menos tenemos lo que nos enseñaron en la sinagoga». Lo que había sucedido simplemente no encajaba con sus antecedentes, ya que los rabinos les habían enseñado lo que se suponía que sucedería con el Mesías. Se suponía que el Mesías regresaría y los guiaría a todos a la grandeza nacional una vez más. Cristo estaba muerto. No era así como se suponía que debía ser.

Regresemos al versículo 9 del capítulo 20 de Juan. Esto fue cuando Juan y Pedro corrieron a la tumba. Mira lo que dice el versículo 9.

Juan 20:9 Porque aún no conocían la Escritura, que es necesario que resucite de entre los muertos.

No podían verlo en las Escrituras. Jesús les había dicho. Les dio la señal del profeta Jonás, que estaría tres días y tres noches en el corazón de la tierra, pero eso no era lo suficientemente sólido, porque Jesús murió. No lo vieron en las Escrituras, que fue en lo que se apoyaron. Su educación judía y crianza de cómo se les había enseñado en las sinagogas no cuadraba. Simplemente estaban pensando como los judíos carnales de la época.

Veamos Hechos 1, versículo 4. Continuaremos donde lo dejamos.

Hechos 1:4-6 Y estando reunido con ellos, [Jesús] les mandó que no se fueran de Jerusalén [al final de los 40 días], sino que esperaran la Promesa del Padre, «que «, dijo, «habéis oído de mí; porque Juan [el Bautista] verdaderamente bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días». Por tanto, cuando se habían reunido, le preguntaron, diciendo. . .

Ahora escucha esto. Esto fue después de que Él se les había aparecido más de diez veces y les había dado todas estas lecciones que veremos más adelante. Escuche lo que dijeron:

Hechos 1:6 . . . «Señor, ¿restaurarás el reino de Israel en este momento?»

Retomando un poco del sermón de Mike, al igual que Jonás, estaban pensando «nacionalistamente». Estaban pensando que el trabajo principal del Mesías era venir y restaurar la gloria de la nación de Israel, y Él tuvo que decir: «No les corresponde a ustedes saber los tiempos para esto. Vayan y hagan el trabajo que os he dado para que hagáis». Pero mire, diez días antes del día de Pentecostés, todavía están pensando como judíos carnales, todavía pensando en términos de la nación de Israel.

3. Todavía no se habían convertido.

Todavía no se habían convertido hasta Lucas 22:32. Este fue el momento en que Jesús le dijo a Pedro que lo negaría tres veces. Jesús le dijo a Pedro que su conversión aún está en el futuro. Él dice: «Pedro, cuando te hayas convertido, fortalece a tus hermanos». Así que no se convirtieron durante el tiempo de Jesús. ministerio. Estaban conÉl, y tenían Su influencia, pero en realidad aún no se habían convertido. Podían entender un poco, pero obviamente su reacción cuando murió mostró que realmente no estaban convertidos. Estaban en camino, pero aún no habían llegado a ese punto.

Lo más temprano que pudo haber ocurrido su conversión fue en algún momento dentro del período de 50 días entre la Gavilla Mecida y Pentecostés. Tal vez en Juan 20:22 donde dice que sopló sobre ellos y les dijo: «Esta es la promesa del Padre», pero no lo creo. Creo que eso era solo una señal o un tipo de lo que iba a pasar. Les estaba dando un adelanto de lo que iba a pasar el día de Pentecostés. Era como «aliento», soplando sobre ellos.

Por supuesto, en Hechos 2 encontramos que era un «viento recio que soplaba». Soplar un poco de aliento es una especie de pequeño símbolo de ese viento poderoso que corre. Fue el día de Pentecostés, como dice Hechos 2:4, que fueron llenos del Espíritu Santo. Entonces, lo que esto significa es que durante este período de 50 días durante la vida de Jesús. crucifixión, resurrección y ascensión, y luego todas las apariciones, no tenían todas las herramientas que necesitaban para entender realmente y reaccionar apropiadamente.

Así que hay estas tres cosas: (1) Estaban en un estado de shock, incredulidad y miedo. Sus emociones y sus mentes estaban terriblemente desmoronadas. (2) Su trasfondo los condicionó a no creer, porque todavía pensaban como judíos carnales, y (3) No eran convertidos. No tenían todas las herramientas que necesitaban.

Ahora caídos en esas mismas circunstancias, a usted ya mí no nos habría ido mejor. Probablemente habríamos reaccionado igual que ellos. En tiempos de agitación y confusión, es una reacción humana natural recurrir a sus creencias más fundamentales, con lo que creció, lo que sentimos que es seguro y confiable. Buscamos un ancla, ya sabes, un nudo atado al final de la cuerda, y nos aferramos lo mejor que podemos, y eso es lo que hicieron. Para los discípulos, lo que era digno de confianza y fidedigno era lo que podían ver, oír y tocar, y lo que habían aprendido mientras crecían, y lo que era razonable para su naturaleza humana, y lo que era demostrable por procesos científicos, o por debate, por la razón. .

Ahora tengo que darles el crédito de que realmente amaron a Jesús tanto como pudieron. Él era su Maestro. Su prueba, Su traición, Su flagelación, Su crucifixión, el desprecio que había sufrido, los había cortado en lo más profundo. Estaban devastados y afligidos. Palabras como «dolor» y «llorar» y «llorar» y todas esas cosas surgen con frecuencia. Su mejor Amigo y Maestro se había ido en la flor de Su vida: treinta y tres años.

Recordaron lo que Él había dicho, pero ¿cómo podía ser eso? Está muerto. Sabían que había hecho milagros fantásticos, pero ¿cómo puede un muerto levantarse de la tumba? Claro, Él había resucitado a Lázaro, pero Lázaro era el hombre muerto, no Jesús en ese momento. Ahora Jesús estaba muerto. ¿Cómo sería resucitado? No había nadie para criarlo. Todo estaba perdido. Como dije, ellos mismos habían confesado que Él era el Hijo de Dios, pero ¿realmente lo creían? No lo creo. Tal vez mentalmente lo creyeron, pero en el fondo, una vez que Su muerte ocurrió, dudaron. Y aunque lo había probado innumerables veces, todavía pensaban en Él como un simple hombre. Un buen hombre, pero un hombre.

Por mucho que nos gustaría poner excusas por ellos, en muchas de estas apariciones posteriores a la resurrección, Jesús los castiga por su incredulidad. ¡Deberían haberlo sabido mejor! Deberían haber creído. Veremos que Él llama a los dos discípulos que caminaban hacia Emaús «¡tontos!» y «tardo de corazón». Ese es un lenguaje bastante fuerte. Reprende a Tomás por necesitar verlo y tocarlo físicamente. Él intimida a Pedro hasta la exasperación, preguntándole si realmente lo amaba. Jesús esperaba mucho más de ellos de lo que recibió, así como espera más de nosotros de lo que a menudo le damos, y por eso tiene que instruirlos en ciertas áreas.

Veamos ahora estas tres apariciones en orden cronológico. Los tres que vamos a recorrer son los tres que acabo de mencionar: 1) El camino a Emaús, 2) Tomás ve y cree, y 3) A orillas de Galilea.

Por favor, vaya a Lucas 24 y el versículo 13. Hay una gran cantidad de detalles en esta historia sobre el camino a Emaús que no podré mencionar, pero si tienes la oportunidad de recorrerlo por tu cuenta, es un estudio muy interesante. Mientras pasamos por esto, uno de los discípulos' nombres es Cleofás. Quiero que noten su confusión y su asombro, su desconcierto por las cosas que Jesús había dicho, las cosas que él sabía que no habían resultado como él había pensado que serían. Puedes escucharlo en lo que dice. Es muy interesante. Estaba tan desconcertado que no puede ver las pruebas por lo que son, que son evidencia directa e incontrovertible de Jesús. mesianismo. Lo están mirando a la cara. Él las está diciendo, y todavía no lo entiende.

Lucas 24:13 Y he aquí, dos de ellos iban ese mismo día a un pueblo llamado Emaús. , que estaba a unas siete millas de Jerusalén.

Nadie sabe dónde estaba Emaús. La gente tiene algunas ideas, pero si está a siete millas de distancia, ninguna de las ciudades encajará del todo, a menos que esté a siete millas de ida y vuelta, y no creen que eso sea lo que Luke quiso decir. Había una ciudad llamada Emaús, o como creían que se llamaba Emaús, a tres millas y media de distancia, pero eso no son siete millas, o 60 estadios, como dice al margen, por lo que no sabemos dónde estaba exactamente Emaús. . Sí sabemos que estaba a poca distancia, y siete millas para una persona que está acostumbrada a caminar es solo un viaje de dos horas, por lo que podría hacerlo sin ningún problema. Sería un viaje duro, pero podrían hacerlo, digamos, ¡si tuvieran buenas sandalias!

Algunos piensan que los discípulos ya comenzaban a dispersarse de regreso a sus hogares, pero no creo podemos demostrarlo a partir de esto. Creo que solo se iban a casa, probablemente para tomar un respiro de lo que acababan de experimentar. Estaban regresando. Estaban lo suficientemente cerca como para poder irse a casa y alejarse un poco de los otros discípulos. Creo que eso es lo que estaban haciendo aquí. Solo estaban caminando hacia Emaús para alejarse un poco de la escena. Dice aquí en el versículo 29 que uno de ellos tenía una casa allí, o al menos se da a entender que uno de ellos tenía una casa en Emaús, así que era una forma de alejarse de lo que acababa de suceder.

Lucas 24:14-15 Y hablaban entre sí de todas estas cosas que habían sucedido. Así fue que, mientras conversaban y razonaban, Jesús mismo se acercó y fue con ellos.

Lucas usa tres palabras diferentes para lo que hicieron. Hablaron juntos, conversaron y razonaron. El uso de estos tres sinónimos realza lo que estaban haciendo. Estaban realmente agitados y lo discutían de un lado a otro. Estaban tratando de darle sentido, e incluso podrían haber estado debatiendo o discutiendo sobre las cosas, tratando de aclarar el asunto entre ellos para poder manejarlo. Esto fue una conversación intensa. Muy intenso. Tan intenso que no notaron que tenían un compañero caminando junto a ellos, escuchando su conversación.

Lucas 24:16 Pero sus ojos estaban contenidos, de modo que no lo conocieron.

Mucha gente dice: «¿Por qué no sabían quién era Él?» «¿Por qué no pudieron reconocerlo?» Bueno, si regresa a Marcos 16:12, Marcos dice que Jesús apareció en una forma diferente. De alguna manera había un disfraz sobrenatural que tenía Jesús, que no se veía como normalmente lo hacía. Nadie sabe realmente cómo se veía Él de cualquier manera, Su forma normal o Su forma disfrazada, pero al menos no lo reconocieron del todo. Sus ojos también estaban contenidos. Entonces había un disfraz, y sus ojos estaban restringidos de alguna manera. No sé cómo funcionó, pero tal vez su visión se nubló a la hora de notar detalles acerca de Él. No lo sé.

Lo tercero es que no esperaban verlo. Ellos pensaron que estaba muerto. Cuando alguien ha muerto, no esperas que esté caminando contigo. Esperas que estén muertos. Así que había tres cosas en contra de ellos: (1) Dios hizo algo sobrenatural, (2) Jesús estaba disfrazado de algún tipo, y (3) No esperaban verlo.

Lucas 24:17 Y les dijo: «¿Qué clase de conversación es esta que tenéis entre vosotros mientras andáis y estáis tristes?»

Algunas traducciones dicen: «¿Qué clase de conversación es esta que tienes mientras caminas? Y ellos se detuvieron y estaban tristes». Solo depende de qué versión anterior de la Biblia se esté usando. Otras versiones tienen una redacción ligeramente diferente. Era evidente que estaban preocupados y sus caras eran largas. Estaban hablando de manera notable, lo que significa que la forma en que conversaban Jesús tenía que comentar al respecto, y obviamente le dio su apertura a la conversación.

Lucas 24:18 Entonces respondió el que se llamaba Cleofás y le dijo: «¿Eres tú el único forastero en Jerusalén, y no has sabido las cosas que han sucedido allí en estos días?»

» ¿Dónde has estado, amigo?» Eso es básicamente lo que dijo. «¿Cómo es posible que no sepas lo que está pasando?» Puedes ver lo agitado que estaba. Él como que le espetó un poco. «¿No lo sabes?» Pero su reacción le da a Jesús la oportunidad de sacarlo un poco. Jesús fue genial en esto. Siempre usaba la respuesta de alguien para entrar y llegar al meollo del problema.

Algunas personas piensan que esta «Cleopas» es una forma de «Alphaeus». ¿Recuerdas a Santiago, el hijo de Alfeo, uno de los discípulos, uno de los apóstoles? Bueno, ellos piensan que esto puede ser Alphaeus. Es la misma forma en griego, supongo. Una es una especie de palabra hebraica y la otra es una palabra griega, pero ambas son la misma persona, el mismo nombre: Cleofas y Alfeo. Existe una pequeña posibilidad de que esto realmente pueda parecer irónico, si ese es el caso, que podría haber sido Jesús. tío. Solo depende de cómo leas uno de los versos. Dice: «María, la madre de Santiago». En Juan 19:25 dice: «Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena». Si es así, ahí dice que ella, esta María, era hermana de María. Solo lo menciono para aumentar la intensidad de que no lo reconocieron en absoluto. Este podría ser su tío, y todavía no lo reconoció. Pero eso es incierto. Solo lo menciono, para tirarlo.

Continuaremos ahora en el versículo 19. Este es Cleofás' responder. Ahora escucha su respuesta. Solo escuche la avalancha de oraciones que da. Él simplemente derrama todo su corazón a este «extraño». Después de que Jesús dice: «¿Qué cosas?» ellos responden:

Lucas 24:19-24 «Lo de Jesús de Nazaret, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo, y cómo los principales sacerdotes y nuestros gobernantes le entregaron a la pena de muerte, y le crucificaron. Pero nosotros esperábamos que era él quien iba a redimir a Israel. Y además de todo esto, hoy es el tercer día desde que estas cosas sucedieron. Sí, y ciertas mujeres de nuestra compañía, que llegaron temprano al sepulcro, nos asombraron, y como no encontraron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto una visión de ángeles que decían que estaba vivo. que estaban con nosotros fueron al sepulcro y lo encontraron tal como las mujeres habían dicho; pero a él no lo vieron». la crucifixión y la resurrección, y algunas cosas que simplemente sucedieron después de la resurrección. Simplemente le contó toda la historia, como si Jesús no supiera lo que había sucedido. Supongo que creía que era el único extranjero en Jerusalén que no había oído estas cosas. Pero aquí podemos ver la agitación interna de Cleofás. Enumeré seis cosas que él no vio aquí que me llamaron la atención.

1. No podía ver que Jesús era algo más grande que un profeta genuino. Dijo: «Lo de Jesús de Nazaret, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo». Eso es todo lo que pudo ver, que Jesús era un profeta genuino. Pero él mismo menciona pruebas que demuestran que fue másque un profeta.

2. Menciona que las cosas habían sucedido tal como Jesús lo había predicho, pero que no podía sumar dos y dos porque estaba muy confundido. Menciona que los principales sacerdotes y los gobernantes entregaron a Jesús para ser crucificado. ¿Recuerdas que Jesús dijo que Él sería resucitado? ¿Recuerdas que Jesús dijo que estaría tres días y tres noches en la tumba? Y «este es el tercer día», dice Cleofás. Él está mencionando todas estas pruebas, y simplemente las está dejando de lado.

3. Dijo que esperaba que Él fuera el indicado. Ahora bien, eso no suena como «Nosotros creímos que Él era el Único» o «Nosotros confiamos en que Él era el Único». Es una forma de creencia mucho más baja. Era solo una esperanza. «Estábamos esperando que este fuera el elegido, pero supongo que no lo fue», es la implicación aquí. Obviamente no reconoció todas las señales que decían que este era el Mesías, y que eso es lo que el Mesías debía hacer, todas esas cosas redentoras que Él necesitaba hacer, redentoras espiritualmente.

4. Desprecia a Jesús por la señal de su Mesianismo. Ya mencioné esto, que Él estaría en la tumba tres días y tres noches. «Este es el tercer día», dice, lo que significa que era el tercer día desde las últimas cosas que sucedieron de las que Jesús había hablado. (Si quiere una prueba de eso, lea el folleto que escribí, «Después de tres días», pero eso no está ni aquí ni allá). Lo que significa es: «Han pasado tres días desde que Jesús dijo que estaría en la tumba, así que ¿Por qué no ha pasado algo?» Bueno, algo había pasado.

5. Desprecia el testimonio de las mujeres. Habían ido a la tumba. Habían visto que el cuerpo no estaba allí. ¡Habían hablado con ángeles que les habían dicho que había resucitado! Los ángeles los tranquilizaron, pero estos discípulos no lo creyeron. Tenían todos estos testigos, todas estas pruebas, y simplemente se las quitaron de encima en su confusión y su confusión.

6. Desprecia el testimonio de Pedro y Juan, los dos principales apóstoles, con Santiago. Pedro y Santiago habían regresado de la tumba y dijeron que el cuerpo ya no estaba, pero que lo único que aceptaría Cleofás sería ver a Jesús mismo con sus propios ojos, «pero a Él no lo vieron». Así que lo desprecia todo y dice: «No creo».

Lucas 24:25-27 Entonces les dijo , «¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No debería el Cristo haber padecido estas cosas y entrar en Su gloria?» Y comenzando desde Moisés y todos los profetas, les explicó en todas las Escrituras las cosas concernientes a sí mismo.

Ahora podemos ver por qué Jesús los llamó «necios y tardo de corazón». Lo que Él dijo allí es: «¡Gente insensata! Gente irreflexiva y desconsiderada». Entonces Él los llama «tardos de corazón», como retardados mentales, o lo que sea. No sé muy bien cómo lo habrías dicho. Significa que eran aprendices lentos. No lo consiguieron. Deberían haberlo conseguido. Él los castiga. Él los llama nombres. Estaba muy desilusionado con ellos.

Él dice: «Aunque deseches todas estas cosas que me acabas de mencionar, Cleofás, deberías haber creído en las Escrituras. '¿No debería el Cristo haber sufrido estas cosas?'¿No leíste tu Biblia?¿Acabas de tirar Isaías 52 y 53 por la ventana?¿De qué crees que está hablando?Tuve que cargar con los pecados de todos el mundo sobre Mí, pero no lo conseguisteis porque sois lentos y desconsiderados». Él realmente se los da con ambos barriles, y luego les predica un gran sermón.

Un comentarista dijo: «Ojalá Dios hubiera puesto ese sermón en la Biblia». No necesitaba hacerlo, porque ya había sido escrito. Estoy seguro de que simplemente fue y dijo: «Está bien. ¿Recuerdas esta escritura? (bla, bla, bla bla bla). Eso estaba hablando del Mesías. ¿Recuerdas esta escritura? (bla, bla, bla bla bla). Eso también está hablando del Mesías. ¿Recuerdas que esto sucedió hace una semana o hace un par de días? «¡Oh sí!» (bla, bla, bla bla bla). Esta es otra Escritura que se aplica al Mesías».

Todo estaba allí en el Antiguo Testamento.

Lucas 24:28-29 Entonces se acercaron a la aldea adonde iban, y Él les indicó que habría ido más lejos. Pero ellos lo obligaron, diciendo: «Quédate con nosotros, porque es tarde y el día está avanzado». entró para quedarse con ellos.

Entran en la casa y Él se queda con ellos.

Lucas 24:30-31 Aconteció que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio. Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, y Él desapareció de su vista. .

¿Ahora esto no es interesante? Entran en una de las casas de los discípulos, ¿y quién hace el hospedaje? ¡Jesús! Se sienta, toma el pan, bendice Él lo parte, y lo reparte, y había algo en esto que les llamó la atención, porque eso es lo que Jesús hizo todo el tiempo. Él era el Maestro. Dice en el versículo 35 que «Él les fue conocido al partir el pan», y sus ojos fueron abiertos. Ocurrió un milagro cuando se les quitó el velo, e instantáneamente reconocieron a Jesús, y tan pronto como lo hicieron, ¡Él desapareció! Él se había ido. Eso era todo lo que Él quería que vieran. Por supuesto, Él quería que ellos recibieran la reprimenda y el sermón, y luego permitió que lo reconocieran.

Solo como un aparte aquí sobre la bendición, el partir y darles pan, ¿qué es el pan? ¿un símbolo de? La Palabra de Dios. Lo que tenemos aquí es una lección típica o acción simbólica que les muestra cómo llegamos a comprender la verdad. Dios nos lo da. Él lo bendice. Él la abre para nosotros y nos la entrega. Nos lo entrega como en bandeja de plata, y por supuesto Él es Quien lo da.

Lucas 24:32 Y se decían unos a otros: «¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino y nos abría las Escrituras?»

«Deberíamos haber sabido ¿Por qué somos tan estúpidos, estúpidos de mente y tontos? Esa es una especie de idea aquí. «¿Por qué fui tan tonto? Estuvo con nosotros todo ese tiempo, al menos un par de horas en la caminata, y no podíamos ver a través de la niebla que nublaba nuestro cerebro. Vamos a volver». y díselo al resto de los discípulos, ¡y esto va a ser genial!» Mira lo que sucede.

Lucas 24:33-34 Entonces se levantaron en esa misma hora y volvieron a Jerusalén, y hallaron reunidos a los once y a los que con ellos estaban. juntos, diciendo: «¡Ciertamente el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón!»

¡Qué golpe! Pensaron que habían sido los únicos que habían visto a Jesús, pero tan pronto como regresaron, los discípulos les dijeron: «¡Pedro lo vio!» y luego tuvieron que esperar mientras esos discípulos contaban esa historia, y luego ellos podían contar la suya propia.

Lucas 24:35 Y contaron las cosas que habían sucedido. sucedió en el camino, y cómo les fue conocido al partir el pan.

Así que Dios no permitió que Cleofás y su amigo se engrandecieran. Lo estrelló tan pronto como llegaron allí donde estaban los otros discípulos, y como que estalló un poco su burbuja. Y luego contaron su historia.

Lucas 24:36-37 Mientras decían estas cosas, Jesús mismo se puso en medio de ellos y les dijo , «La paz sea contigo.» Pero estaban aterrorizados y asustados, y supusieron que habían visto un espíritu.

Ya leí esto, así que no lo volveré a leer, pero es interesante aquí que después de que tuvieron el testimonio de Pedro y estos dos discípulos que habían caminado por el camino de Emaús, todavía no estaban completamente convencidos. Tenían que verlo, y tocarlo, y verlo comer un trozo de pescado y un panal antes de que realmente entendieran que Él estaba allí. Como dije, incluso entonces pensaron que era demasiado bueno para ser verdad. Ahora sus cabezas realmente daban vueltas, pero esta vez de alegría y asombro.

Lucas 24:44-48 Entonces les dijo: «Estas son las palabras que Os hablé cuando aún estaba con vosotros, que debían cumplirse todas las cosas que están escritas en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos acerca de mí». Y les abrió el entendimiento para que pudieran comprender las Escrituras. Entonces les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese y resucitase de los muertos al tercer día, y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando en Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas.»

Cleofas y el otro discípulo lo entienden de nuevo. Jesús predica otro sermón de la Escritura, mostrándoles cómo se aplica a Él, como Mesías, de todas partes del Antiguo Testamento, desde Moisés, los Profetas y los Salmos. Mostró que desde Génesis hasta el final de Malaquías, todo hablaba de Cristo, y les predicó una y otra vez.

Y luego lo aplica a su comisión. “Todas estas cosas tenían que suceder para que ustedes pudieran salir de Jerusalén y predicar estas cosas por todo el mundo como testimonio”. Lo que habían visto, lo que habían oído, y lo que habían sentido, lo que habían experimentado, lo que habían discutido durante los últimos tres años y medio había verificado todas esas profecías y les dio el forraje, el material que necesitaban. predicar al resto del mundo por el resto de sus vidas. Se les había dado todo lo que necesitaban, excepto una cosa.

Lucas 24:49 «He aquí, yo envío sobre vosotros la promesa de mi Padre; pero permaneced en el ciudad de Jerusalén hasta que seas investido de poder desde lo alto».

Todavía no tenían el poder. Pero una vez que obtuvieron esa herramienta, todo estaba en su lugar y podían salir a predicar a todo el mundo, «a toda criatura», dice. Así que esta fue la prueba final, la venida del Espíritu Santo que encendió su fuego y les dio la mente y la energía para hacer lo que Él les había mandado. Les dio la capacidad de creer en la verdad.

Entonces, ¿qué lección podemos sacar de esto? Una lección en particular es que hay una sobreabundancia de pruebas de que este camino es cierto y que el plan de Dios funcionará como fue profetizado. No hay necesidad de dudar. Es sólo una cosa tras otra, tras otra, tras otra. Cleofás hizo seis de ellos sin siquiera saberlo. Está el relato del testigo presencial. Está el relato del testigo auditivo. Hubo personas que fueron sanadas. Hubo personas que resucitaron de entre los muertos, más toda la enseñanza, más todas las profecías que se cumplieron, y luego vino el Espíritu Santo y los convenció a todos y les dio poder para salir y hacer.

Vayamos a II Pedro. Quiero que veas cómo esto acaba de galvanizar a Pedro por el resto de su vida.

II Pedro 1:2-4 Gracia y la paz os sea multiplicada en el conocimiento de Dios y de Jesús nuestro señor, ya que todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y virtud, por las cuales hemos sido nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas seáis partícipes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia.

2 Pedro 1:12-15 Por tanto, no dejaré de recordaros siempre estas cosas, aunque las sepáis y estéis firmes en la verdad presente. Sí, creo que es justo, mientras estoy en esta tienda, despertaros haciéndoos recordar, sabiendo que dentro de poco debo desmontar mi tienda, tal como me lo indicó nuestro Señor Jesucristo. Además, me aseguraré de que siempre tengan un recordatorio de estas cosas después de mi muerte.

Se aseguró de que tuvieran un evangelio: el evangelio de Marcos, y entregó estas dos cartas .

II Pedro 1:16-19 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino fueron testigos presenciales de su majestad. Porque recibió de Dios Padre honor y gloria cuando le llegó de la Gloria Excelsa esta voz: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia». Y oímos esta voz que venía del cielo cuando estábamos con Él en el monte santo. También tenemos la palabra profética hecha más segura, . . .

Lo que significa que era más seguro que incluso el relato del testigo presencial. La palabra profética, escrita en el Antiguo Testamento, continuada en el Nuevo, es más segura que incluso Pedro, Santiago, Juan y todos los demás testigos oculares que les dicen que estas cosas sucedieron.

II Pedro 1:19-21 . . . al cual hacéis bien en estar atentos como a la luz que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero de la mañana se levante en vuestros corazones; sabiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada [como la tenían los judíos], porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Así que esto los impulsó a hacer y creer por el resto de sus vidas.

Vayamos ahora a Juan 20. Vamos a repasar rápidamente este sobre Tomás. Creo que es interesante, e incluso un poco humorístico. Dejó que Tomás «se preocupara» por esto durante ocho días, porque no estaba con ellos cuando Jesús se apareció a los discípulos allí en Lucas 24. Estaba en otro lugar. Jesús dejó que Tomás se sintiera miserable mientras que los demás estaban alegres, porque tenían gozo, aunque se maravillaban, pero a Tomás lo dejó enfadado por ocho días. Solo pienso que Tomás debe haber odiado haber estado cerca de los otros discípulos, porque estaban muy felices, pero todavía dudaba y no creía. De hecho, la mayoría de los eruditos, cuando miran el relato, piensan que probablemente se fue solo a algún lugar y solo regresó ese día, y Jesús se le apareció la primera vez que se reunió con los otros discípulos. Jesús quería darles una lección.

Juan 20:24-25 Ahora bien, Tomás, llamado el Mellizo, uno de los doce, no estaba con ellos cuando Jesús vino. . Por lo tanto, los otros discípulos le dijeron: «Hemos visto al Señor».

Esta fue probablemente la primera vez que tuvieron la oportunidad de decírselo.

Juan 20:25-28 Y les dijo: Si no veo en sus manos la marca de los clavos, y meto mi dedo en la marca de los clavos, y meto la mano en su costado, no creeré». Y después de ocho días sus discípulos estaban otra vez adentro, y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: ¡Paz a vosotros! Entonces le dijo a Tomás: «Lleva aquí tu dedo y mira mis manos; y acerca tu mano aquí, y métela en mi costado. No seas incrédulo, sino creyente». Y Tomás respondió y le dijo: «¡Señor mío y Dios mío!»

¡Finalmente creyó!

Juan 20:29

strong> Jesús le dijo: «Porque me has visto, Tomás, has creído. Bienaventurados los que no han visto y han creído».

Cuando Jesús se les apareció de nuevo , Inmediatamente resuelve Thomas' dudas para hacer un punto en particular. Él dijo: «Paz a ti», y se volvió hacia Tomás. Lo llamó por su nombre. En realidad, no lo hizo. Dijo eso más tarde. Estoy seguro de que Tomás se sintió un poco marchito en ese momento, porque toda la atención de Cristo estaba puesta en él. Jesús no podía trabajar con sus hombres elegidos como quería a menos que todos creyeran sólidamente que Él era el Cristo resucitado, que vivía y obraba. Tenían que creer todos como un frente sólido. No podía haber dudas entre ellos. Tuvo que condenar al «incrédulo» lo antes posible, por lo que se concentra en Thomas antes de hacer cualquier otra cosa.

Thomas' reacción, le daremos mucho crédito, es muy noble, sincera y completa. «Tú eres mi Dios. Ya no dejo de creer». Y ahora el más incrédulo de los apóstoles era el más ferviente. Cambió así de rápido. Aun así, sin embargo, Jesús le hace saber a él y a los demás que hubiera sido mejor, más bendito, creer en Dios sin necesidad de pruebas físicas.

Todos pensamos en lo maravilloso que sería ver a Dios, escuchar su voz desde el cielo, verlo en una forma en la que pudiéramos subir y darle un gran abrazo y sentir su solidez. «¡Este es mi Dios!» ¿Sabes que? Esa es una forma de prueba inferior a la que Él requiere de nosotros. Tomar a Dios en Su Palabra, confiar en lo que Él dice, y luego pedir con esa confianza, es lo último en fe, y esa es la vida que hemos sido llamados a vivir.

En Romanos 1 es donde Pablo está pasando por la incredulidad de Israel, y dice que se les habían predicado cosas que deberían haberles hecho creer. Pero ellos no creyeron, y él termina esa sección diciendo: «Ahora bien, la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios». Si tienes fe que viene a través de tus oídos o de tus ojos al leer, y luego estás actuando de acuerdo con ella, actuando de acuerdo con la Palabra de Dios, no necesitas estas pruebas físicas. Confía en Dios que lo ha dicho. Lo crees y lo haces. Eso es lo que todos buscamos.

Romanos 1:1-11 Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios que antes prometió por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras acerca de su Hijo Jesucristo nuestro Señor, que nació del linaje de David según la carne, y declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, por quien recibimos la gracia y el apostolado para la obediencia a la fe en todas las naciones por su nombre, entre los cuales vosotros también sois los llamados de Jesucristo; a todos los que estáis en Roma, amados de Dios, llamados a ser santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. En primer lugar doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, de que vuestra fe se habla en todo el mundo. Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago mención de vosotros siempre en mis oraciones, rogando si de alguna manera ahora al fin hallo el camino en la voluntad de Dios de venir a vosotros. Porque anhelo veros, para impartiros algún don espiritual, a fin de que seáis confirmados.

Romanos 1:14-17 Soy deudor tanto de griegos como de bárbaros, tanto de sabios como de ignorantes. Así que, por cuanto en mí, pronto estoy a anunciaros el evangelio también a vosotros que estáis en Roma. Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego. Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: «El justo por la fe vivirá».

En Hebreos 10:35 y 11:1 da una breve sección donde Pablo dice que debemos tratar de no desechar esa creencia que tenemos, y que tenemos que vivir por fe, «porque el justo por fe vivirá», y nuestra recompensa vendrá por eso. Y luego comienza el capítulo «Fe» con la declaración de que «la fe es la evidencia de las cosas que no se ven». Entonces, la lección que quiero dejar aquí es que caminamos por fe, no por vista. (II Corintios 5:7) La vista es buena, pero la fe es mucho mejor y más bendita, como dice Jesús aquí.

Hebreos 10:35 Por tanto, no desechad vuestra confianza, que tiene gran galardón.

Hebreos 11:1 Ahora bien, la fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve.

Si desea otro subpunto sobre esto, o una reafirmación del mismo, escriba Habacuc 2:4. «El justo por la fe vivirá». Ese es el punto de Su aparición a Tomás. Caminamos por fe, no por vista, porque «el justo por la fe vivirá».

Habacuc 2:4 He aquí el soberbio, su alma no es recta en a él; mas el justo por su fe vivirá.

Ahora, en el capítulo 21 de Juan. En algún momento entre la convicción de Tomás y la siguiente escena, los discípulos habían viajado a Galilea en el viaje de Jesús. ordenar. Él les había dicho en Mateo 28:16 que se encontraran con Él en Galilea, y Él se les aparecería en esta montaña, y así subieron a Galilea. No estaba tan lejos que no pudieran caminar y hacer eso en este período de 40 días. Deben haberse vuelto un poco locos. Tenían toda esta energía inquieta. Tenían que deshacerse de algo de esta tensión nerviosa mientras esperaban, y la mejor manera que sabían cómo deshacerse de ella era salir y hacer un trabajo físico duro. Muchos hombres hacen esto. Si sienten que tienen un poco de claustrofobia, salen y cortan leña, o cortan un árbol porque se siente bien, o tiran una pelota. Irán a hacer algo físico.

Para los pescadores, que probablemente eran estos siete hombres, la mejor manera que sabían para deshacerse de su tensión nerviosa era ir a pescar, porque pescar no era como lo hacemos nosotros, ya sabes, échalo fuera y espera en el bote. Pescar para ellos era un trabajo duro y exigente, con redes largas y arrastrando estas redes por el agua llenas de peces. Había una forma en que podían dejar de pensar en todo este torbellino y confusión y todos sus altibajos emocionales, y era salir y hacer algo.

Yo no ver algún castigo de Jesús de que estaban pescando. Simplemente creo que lo vio como una buena oportunidad para enseñarles otra lección, porque no se les acerca y les dice: «¿Por qué están aquí pescando cuando podrían estar pescando hombres?» Él no dice eso. Él dice: «Ven y come el desayuno», porque quería hablar con Pedro.

Juan 21:14 Esta es ahora la tercera vez que Jesús se muestra a sus discípulos después de haber resucitado de entre los muertos.

Lleva aparte a Pedro después de haber desayunado, y le habla. Se lleva a Peter a un lado específicamente. Lo toma en privado y habla directamente solo con Peter en este punto porque Peter era el líder. Así como se fue Pedro, así se fue el resto de ellos. Él era quien siempre hablaba por ellos. Él era el que siempre hacía algo primero, y ellos lo seguían como patos siguiendo a su madre. Donde iba Peter, irían los demás. Si Pedro era sólido, los demás serían sólidos, tal vez con la excepción de Juan, porque Jesús sabía que Juan creería. De hecho, él fue el primero que creyó. Si regresas a Juan 20, versículo 8, verás esto.

Juan 20:8 Entonces entró el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro. además; y vio y creyó.

Él fue el único discípulo que realmente no dudó. Comprendió lo que había sucedido. Juan estaba seguro, pero Jesús tenía que asegurar a Pedro. A medida que avanzamos en esto, tenga en cuenta que Jesús le había dicho a Pedro: «Tres veces me negarás». Eso todavía pendía sobre Pedro.

Juan 20:15-19 Cuando hubieron desayunado, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿Me amas más que estos?” Él le dijo: «Sí, Señor, tú sabes que te amo». Él le dijo: «Apacienta mis corderos». Le dijo de nuevo por segunda vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Él le dijo: «Sí, Señor, tú sabes que te amo». Él le dijo: «Apacienta mis ovejas». Le dijo por tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Pedro se entristeció porque le dijo por tercera vez: «¿Me amas?» Y le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo». Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas. De cierto, de cierto te digo, cuando eras más joven, te ceñías y andabas por donde querías; pero cuando seas viejo, extenderás las manos, y otro te ceñirá. y te lleve donde no quieras». Esto dijo, dando a entender con qué muerte glorificaría a Dios. Y cuando hubo dicho esto, le dijo: «Sígueme».

Jesús dijo: «Sígueme», tal como lo había llamado, allá en el capítulo 1. «Sígueme». Yo.» Palabras muy sencillas.

Mucho se ha dicho, mucho se ha hecho de la palabra diferente para «amor» en esta pequeña viñeta. Hay dos palabras diferentes para el amor, agapao y phileo. Las dos primeras veces que Jesús repite las preguntas dice: «Pedro, ¿me agapas?» Y Pedro respondió: «Señor, tú sabes que te phileo». Es como si Jesús le estuviera diciendo: «Pedro, ¿me eres más devoto que estos?»

No sabemos qué eran «estos». Podrían haber sido los otros discípulos, o podrían haber sido todas las cosas de pesca que estaban a su alrededor, ya sabes, su trabajo anterior. Incluso podría significar: «¿Me amas más que estos otros?» Aunque no importa. El énfasis está en el «amor» y el «yo». «¿Me amas?» Y Jesús dice: «Pedro, ¿me eres más devoto que estos?» «¿Dedicado a Mí?» «¿Comprometido conmigo?»

Y Pedro respondió: «Señor, tú sabes que eres querido para mí. Señor, tú sabes que te tengo cariño. Tú sabes que te amo como un hermano.» Y luego, la tercera vez, en la última pregunta, al darse cuenta de que Pedro aún no lo entiende del todo (no capta la distinción), Jesús cede y dice: «Pedro, ¿me phileo?» Y Pedro dice: «Señor, tú sabes que te phileo». Eso puede dejarlo para más tarde.

Jesús estaba tratando de que Pedro viera que el amor que Dios requiere va más allá del calor físico y el afecto naturales. Es una devoción total, un compromiso total, una puesta de la voluntad de hacer la voluntad de Dios. Seguiré a Dios al pie de la letra y en el espíritu. Lo haré, pase lo que pase, incluso cuando las cosas parezcan ir mal. Es por eso que Jesús termina esta sección con la profecía de que Pedro moriría como mártir. Mira, pasa directamente. «¿Me amas, Pedro?» «Sí te quiero.» “Pues entonces, cuando seas viejo, otro te va a sacar y te va a crucificar como a Mí, y luego veremos si realmente me agapao.”

Esa es mi interpretación de eso. El amor que Pedro necesitaría para ser su apóstol mayor y hacer todas estas cosas que necesitaba hacer, era el compromiso total y la devoción en agapao. Jesús no necesitaba preocuparse por la calidez y el afecto. Él sabía que Pedro lo amaba así, así que dice: «Bueno, al final de tu vida vas a tener que probarme finalmente que tú agapao A mí dándolo todo.»

Y Jesús también usa dos palabras diferentes para lo que Pedro debe hacer con las ovejas. Él debe alimentarlos. Es decir, debe apacentarlos, o pastorearlos, es decir, tiene que darles alimento, proveerlos para que crezcan y maduren. También usa dos palabras diferentes para «cordero» y «oveja». Él usa «cordero» en el primero. ¿Por qué? Porque cuando Pedro buscaba a estas personas, necesitaban alimentarlas, y ellas necesitaban alimentarse, todavía eran corderos. Entonces Jesús dice: «Al seguirme y amarme, primero tenéis que apacentar los corderos, porque todas las personas que vendrán a vosotros son corderos».

Y luego dice: «Apacienta mis ovejas». .» La palabra «atender» significa «pastorear» o «supervisar». Y luego Él usa la palabra «ovejas», no corderos, porque una vez que han sido alimentados y crecen un poco, no se quedan como corderos. Se convierten en ovejas. Es simplemente la forma natural de las cosas. Creces y maduras de cordero a oveja. Así que Jesús dice que una vez que han crecido y madurado para convertirse en ovejas, necesitan ser atendidos, ser supervisados solo un poco. Necesitan ser gobernados un poco, porque Él añade el siguiente. Él vuelve a decir: «Apacienta mis ovejas».

Mira, no recibes toda la alimentación mientras todavía eres un cordero. Cuando te conviertes en una oveja, todavía necesitas que te alimenten. Mientras tanto, usted también necesita ser atendido: gobernado, supervisado, obligado a moverse como una unidad, como un rebaño. Así que Jesús se asegura de mostrarle a Pedro que este proceso de alimentación y cuidado va desde el cordero hasta la oveja adulta. Nunca se detiene, y la comisión de Peter cubre desde el principio cuando son corderos recién nacidos, hasta que las ovejas salen a pastar.

Un pequeño punto más aquí. Peter usa dos palabras para «saber». Ahora esto es interesante. «Señor, tú sabes que te amo». En la primera y segunda respuesta utiliza la palabra oida. Significa «ver» o «percibir completamente», y por lo general tiene el sentido de que puedes verlo porque algo está en tu proximidad física, así que lo sabes, y eso es muy básico. Así que estás sentado allí, y sé que estás allí. Sé por la expresión de tu rostro que me amas. Pedro le está diciendo a Jesús: «Señor, puedes ver que te amo. Estoy aquí, ¿no es así? Te estoy sonriendo. Te amo. ¿Qué más necesito decir?»

Pero la tercera vez que Peter usa una palabra muy diferente. Él dice aquí en el versículo 17: «Señor, tú lo sabes todo». Ahora esto es oida de nuevo. «Señor, Tú conoces todo en su plenitud. Tú percibes todo, Dios. ¿Por qué necesito decírtelo?» Pero luego dice: «Tú sabes«. Esta es una palabra diferente: ginosko. Ese significa «comprender completamente a través del crecimiento de una relación». Muy interesante cómo regresa a Jesús sobre esto. Él dice: «Señor, Maestro, hemos estado juntos durante tres años y medio. ¿No has experimentado por nuestra relación que te amo? ¿Te mostré que te amo?»

Recuerde, solo una semana antes, más o menos, lo había negado tres veces. Tengo la sensación de que Pedro estaba diciendo: «¿Seré perdonado alguna vez por esto? ¿No has visto que te amo?». Pero luego, de alguna manera, Jesús dice: «Sí, serás perdonado, pero vas a tener que morir, como me negaste, y yo tuve que morir. ¿Recuerdas lo que dijiste? &#39 ;¡Señor, yo moriría por Ti! ¡No te negaría!” Jesús dice: “Pruébalo. Cuando seas viejo, alguien te va a guiar a la cruz tal como a mí me llevaron, y entonces me demostraréis que me amáis.”

Triste en cierto modo, ¿no? No creo que Él realmente lo sostuviera sobre Pedro. Él lo perdonó, pero como vemos, con cada acto que hacemos, hay una consecuencia, y Dios quiso asegurarse absolutamente de que Su apóstol mayor realmente lo amaba hasta el punto de la cruz, y así que a través de toda su vida estaría arriesgando su vida, alimentando los corderos, cuidando las ovejas, alimentando las ovejas, predicando el evangelio a todas las naciones y muriendo. Dio su vida por el resto de su vida. Jesús le tomó la palabra: «¡Señor, moriré por ti!» Él dice: «Vas a morir por mí todos los días».

Así que mi lección aquí que saqué es que nosotros también tenemos que mostrar nuestro amor por Dios haciendo Su obra todos los días. alimentando y cuidando a Su rebaño con total devoción y compromiso hasta el amargo final.

Estas son excelentes lecciones para nosotros hoy. Si quieres, solo lee I Pedro 3 hasta el final del libro y creo que verás que Pedro sintió esto profundamente. Toda esa sección habla de lo que debemos hacer, y habla de sufrir por causa de Cristo. ¿Quién mejor para hablar de ello que el hombre que sufría a diario y que pronto daría su vida por su Maestro, como prometió? Las primeras palabras del capítulo 5 hablan de apacentar el rebaño, y dice: “Pronto me voy a morir, así que los que me habéis seguido, hacedlo así”, porque ese había sido su trabajo durante treinta años más o menos.

Hay tres lecciones:

1. Tenemos todas las pruebas que necesitamos de que el plan de Dios funcionará como lo muestra la Biblia. Así que no se preocupe.
2. Viva con fe, confiando en que el Dios invisible hará lo que ha dicho.

   Este es muy similar al primero. No seas incrédulo, sino creyente.

3. Muestra tu fe y tu amor por Dios haciendo tu parte en la alimentación y el cuidado de las ovejas. de Su pasto cada día de tu vida.

Al hacer estas cosas tenemos la seguridad de estar entre las primicias de la Familia de Dios.

RTR/smp /drm

Disfruta de miles de canciones cristianas en exclusiva sólo en Bibles