Sermón: Los cinco dichos de Paraklete

Sermón: Los cinco dichos de Paraklete

Cristo en nosotros: Cinco funciones del Espíritu de Dios
#711
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 26-Mar- 05; 78 minutos

Ir a Lo que hace el Espíritu Santo (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El Espíritu Santo es la esencia, la mente y el poder de Dios y Cristo en nosotros, brindándonos asistencia y consejo Muchas de las definiciones de parakletos, un adjetivo verbal en género masculino, connotan dimensiones legales o judiciales distintivas: abogado, consejero, asesor, intercesor, mediador o apoderado. Muchas figuras del Antiguo Testamento sirvieron en calidad de intercesores de otros ante Dios. El apóstol Juan, los demás evangelistas y el apóstol Pablo declaran enfáticamente que Jesucristo, el Señor, es nuestro intercesor o parakletos. Jesús describe la función del Espíritu Santo como 1) ayudante, 2) maestro, 3) testigo (prueba de que Jesús vive en nosotros), 4) acusador (convicción de pecado e impulso a la justicia) y 5) revelador y guía (hacer Dios real para nosotros, preparándonos para la vida eterna en la Familia de Dios).

transcript:

Si tuviera que mencionar la palabra «Consolador» en una conversación informal, es probable que sus primeros pensamientos se dirigieran a algo como la ropa de cama en lugar de a la Sagrada Espíritu. Puede que le haya recordado el edredón que vio en Bed, Bath, and Beyond. Algunos de ustedes que viven en climas más fríos podrían pensar en cierto tipo de bufanda. No sé si lo sabían, pero hay una bufanda larga que la gente llama edredón, y la usan para mantener el cuello y la cara calientes.

Pero, muchos de ustedes también pensarían de una persona que simplemente consuela a otra. A todos les gusta tener un consolador cuando están deprimidos.

Sin embargo, teológicamente, «el consolador» o «El Consolador» es otro nombre para el Espíritu Santo, y es un nombre que Jesús mismo le dio a Espíritu Santo durante Su discurso de Pascua la noche antes de morir.

Ahora, es desafortunado que la palabra «consolador» haya llegado a usarse para el Espíritu Santo, ya que «consuelo» no es realmente la idea de que Jesús estaba tratando de transmitir. La idea de comodidad nos da una sensación agradable, cálida, contenta y acogedora. Pero en realidad, Jesús estaba describiendo un poder dinámico que estaría a la mano, listo para trabajar para cada uno de Sus discípulos entonces y ahora. Debo decir cada uno de Sus discípulos en todo tiempo, para siempre.

Hoy, vamos a examinar el Espíritu Santo como Jesús lo describió a Sus discípulos justo antes de Su arresto en esa noche de Pascua en el jardín de Getsemaní. Sus descripciones se conocen como «Los cinco dichos de Paraklete». Paraklete es la palabra griega traducida como «Consolador». La palabra en griego es parakletos. Jesús' cinco dichos parakletos durante Su discurso de Pascua son de importancia crítica para comprender el Espíritu Santo y su propósito dentro de nuestras vidas cristianas.

Necesitamos darnos cuenta de que Dios otorga el Espíritu Santo a nosotros como un reemplazo de Cristo en la carne. Eso es con lo que Jesús comienza en sus cinco dichos parakletos. En esencia, Cristo está diciendo que el Espíritu Santo es Cristo en nosotros y/o Dios en nosotros. Por lo tanto, me gustaría comenzar allí mismo para sentar las bases de lo que Jesús estaba tratando de decirles a sus discípulos.

Parakletos es la palabra traducida de diversas formas como «Ayudador», » Consolador» o «Consejero». Es muy importante saber que literalmente significa, en griego, «Uno llamado al lado». La razón por la que uno es llamado al costado es para brindar ayuda y socorro. Así que su significado literal es, «alguien llamado junto a ti para dar ayuda para ayudar».

La palabra en griego contiene un fuerte énfasis en la abogacía judicial, como en un tribunal. Tienes a alguien que está allí para argumentar en tu nombre. Por eso, en muchos lugares y en muchas Biblias, el término parakletos se traduce como «Abogado». Si tiene un abogado en la corte, es alguien que habla por usted en el juicio. Los conocemos solo como abogados en estos días. Pero, eso es lo que es un defensor: alguien que habla en su lugar por usted, en su nombre, para su defensa.

Entonces, lo que podemos hacer es darle varias palabras que son sinónimos para ayudar a describir el parakletos en términos más modernos. Estas serían cosas como «asistente», que es muy similar a «ayudante». Podríamos usar «consejero» o «asesor»: alguien que nos dice cosas que necesitamos saber para seguir adelante. Podría ser un «mediador» o un «intercesor»: alguien que se interponga entre usted y otra persona para hablar en su nombre y para calmar las cosas entre dos partes. Podría ser «alguien que aboga» como en un caso judicial: alguien aboga por su caso. O podría ser un «defensor», que lo defiende de la queja de otra persona. Un «representante» es otra palabra, alguien que interviene, en su lugar, para actuar por usted o para hablar por usted. Incluso podría ser tan simple como para ser descrito como un amigo y un aliado en un momento de necesidad.

Lo que espero hacer al darles estas definiciones es bajarlo de su alto nivel teológico. falutin' definición, en términos cotidianos muy simples que podemos usar. Probablemente usamos la palabra «amigo» todos los días. Ayuda, consuelo, consejero: ¿te das cuenta de que no usé «consolador» en ninguno de los de arriba? Pero, ayuda, asistente, ayudante, consejero, consejero, mediador, intercesor, abogado, suplicante, apoderado, defensor, amigo y aliado, todos estos son términos comunes y fáciles de definir. Y estos son los tipos de cosas que el paraklete—el Espíritu Santo—hace por nosotros. Estos son los tipos de trabajos para los que el Espíritu Santo está «diseñado».

He mencionado un par de veces que «consolador» no es el mejor término. El estimado Sr. Thayer que hizo Thayer’s Lexicon, dice esto al respecto: «El significado ‘consolador’, aunque adoptado en algunas versiones, no se ajusta a ninguno de los pasajes».

Eso es bastante significativo. Y también, Gerhard Kettel fue otro hombre, estimado por algunos como uno de los mejores eruditos griegos del Nuevo Testamento, también escribió un enorme diccionario de 16 volúmenes del Nuevo Testamento, dice esto,

Si debemos evitar paraklete [solo como un aparte, la razón por la que quiere evitar la palabra paraklete es porque es solo una palabra griega anglicanizada, que no significa nada para nosotros] la el pensamiento básico es el de «abogado». Pero, el «partidario» o «ayudante» más general es quizás la mejor interpretación.

Y la razón de esto es que entendemos qué son esas cosas. Entonces, nos da una buena idea de esta idea de parakletos.

Ahora, una pequeña lección de griego del Nuevo Testamento para ti: Parakletos es un adjetivo verbal en el género masculino. Es un adjetivo, no un sustantivo. Pero, puede funcionar, más o menos, como un sustantivo. Pero lo que quiero que entiendas ahora es que está en género masculino.

En griego, como muchos otros idiomas, como las lenguas romances y muchas de las lenguas teutónicas, agregan género a sus sustantivos. Entonces, para escribir o hablar una oración comprensible, debe usar los pronombres y artículos correctos en el género correcto de acuerdo con el sustantivo correspondiente con el que está asociado.

Entonces, si comienza con masculino , tienes que continuar con masculino. Todos los pronombres griegos que se refieren a parakletos son masculinos. Entonces, en sus Biblias en inglés, cuando vea los contextos que contienen el Espíritu Santo en términos de parakletos, casi siempre encontrará «Él», «Él» y «Su». Esto se debe a que los traductores al inglés estaban siendo honestos con el griego. En otros lugares, sin embargo, no eran tan honestos. Transferieron esta situación a otras áreas donde deberían haber usado el neutro, «eso». Pero, estaban pensando en términos de la doctrina de la trinidad.

Entonces, a lo que me refiero, no es técnicamente incorrecto que encontremos Él, Él o Suyo como se traduce en estos parakletos pasajes. Pero, en inglés, no deberíamos haber emparejado el género en nuestros pronombres excepto cuando hablamos de algo definitivamente femenino o masculino. Para mujeres usamos she, her y hers. Y cuando hablamos de hombres usamos he, him y his. Pero, cuando sabemos que la cosa no tiene género en absoluto, es neutro, usamos «eso».

Entonces, lo que estoy diciendo es que lo hicieron técnicamente correcto con la palabra parakletos usando «él» y «él». No hicieron bien en capitalizarlos. Si iban a ser coherentes a lo largo de todo el Nuevo Testamento, deberían haber usado los pronombres neutros, «eso», «en sí mismo», etc.

Lo siento si esto es confuso (y puede ser confuso). Lo hicieron bien, pero lo hicieron mal. Lo hicieron bien para el pasaje específico, pero lo hicieron mal para toda la Biblia. Entonces, solo quería decirles eso, e intentaré leer estos pasajes en sus formas correctas para que puedan entender que así es como debería haber sido. Pero los traductores estaban inmersos en el trinitarismo, y era automático para ellos usar los pronombres masculinos en mayúsculas.

Ahora, al estudiar parakletos en el Nuevo Testamento, quedó claro que la idea se deriva de ejemplos del Antiguo Testamento. Estos ejemplos fueron los que los patriarcas, los profetas y hasta los ángeles dieron al pueblo. Ahora, cuando Jesús habló sobre el parakletos a Sus discípulos, ellos ya tenían un trasfondo de comprensión de su conocimiento del Antiguo Testamento y les habría asegurado que aunque Jesús no estaría allí físicamente, sí lo harían. ten la ayuda de Dios.

Ahora sí quiero mencionar que en el Antiguo Testamento no hay parakletos, per se. Recuerda que parakletos es un término griego. Entonces, en estos ejemplos que estamos a punto de analizar con respecto al parakletos en el Antiguo Testamento, el término griego parakletos no está allí. Es el ejemplo de la historia que nos muestra lo que significaba parakletos para los discípulos, y por lo tanto para todos nosotros.

En nuestro primer pasaje, vemos a Abraham actuando como un parakletos. Si nota que en la Nueva Versión King James, hay un título para esta sección, «Abraham intercede por Sodoma». ¡Abraham actúa como un parakletos para Sodoma!

Génesis 18:23-26 Y se acercó Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío? había cincuenta justos dentro de la ciudad; ¿destruirás también el lugar, y no lo perdonarás por los cincuenta justos que había en él? Lejos esté de ti hacer tal cosa, matar al justo con el impío, para que el justo sea como el impío; lejos esté de ti! ¿No hará justicia el Juez de toda la tierra? Entonces el SEÑOR dijo: «Si encuentro en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, entonces perdonaré a todo el lugar por amor de ellos».

Abraham no es el parakletos, pero actúa, en este caso aquí, como lo hace ahora el parakletos. Abraham intercedió por Sodoma. Fue delante de Dios, y dijo: «¿No es verdad, Dios, que tú eres el juez justo? Y si hay tantos justos, ¿a estos los dejarás vivir?» Y Dios dijo: «Sí, esa es la verdad, lo haré».

Así actúa un parakletos. Él va al lado como un abogado. Estoy seguro de que Abraham no aprobaba las cosas que se hacían en Sodoma. Pero, él fue ante Dios como un abogado, como lo haría un abogado. Y en cierto modo, negociando con Dios, diciéndole a Dios, haciéndole saber a Dios que él (Abraham) entendió el carácter de Dios, y que esta es la forma en que Dios actúa, y que esta es la forma en que él esperaba que Dios actuara, y Le dijo: «¿No es esto verdad, Dios?» Y Él respondió: «Sí, esto es cierto. Tendré misericordia si se encuentran tantos justos en Sodoma». Entonces, Abraham actuó como un parakletos.

Hay otro ejemplo un par de páginas más adelante en Génesis 20, donde Abraham va y se encuentra con Abimelec, diciendo que Sara era su hermana. , y Abimelec tomó a Sara. Y luego, por supuesto,

Génesis 20:3-7 Pero Dios vino a Abimelec en un sueño de noche, y le dijo: «Ciertamente tú eres hombre muerto a causa de la mujer que has tomado, porque ella es mujer de hombre». Pero Abimelec no se había acercado a ella; y él dijo: «Señor, ¿matarás también a una nación justa? ¿No me dijo él: ‘Ella es mi hermana’? Y ella, ella misma dijo: ‘Él es mi hermano .'Con la integridad de mi corazón y la inocencia de mis manos he hecho esto». Y Dios le dijo en un sueño: Sí, sé que hiciste esto con la integridad de tu corazón. Porque yo también te detuve de pecar contra mí; por eso no te permití tocarla. Ahora, pues, restaura al hombre& #39;esposa; porque es profeta, y orará por ti, y vivirás». …

Dios le dice a Abimelec que Abraham sería su intercesor. Abraham va a actuar como lo haría el parakletos más tarde, y se presentaría ante Dios y suplicaría por la vida de Abimelec.

Génesis 20:7 …Pero si no la devuelves, debes saber que ciertamente morirás, tú y todos los tuyos».

Así, Abraham nuevamente, el padre de los fieles, nos muestra el camino. Aquí nos da ejemplo de intercesor, abogado, ayudador, consejero, y todas esas otras cosas que hace el parakletos.

Hay otro ejemplo en Job 33. Te quiero para ver que los discípulos tenían una buena formación en este tipo de cosas. Entonces, cuando Jesús les mencionó este ejemplo, no les tomó mucho tiempo darse cuenta de lo que quería decir. Aquí, en este punto del ejemplo, estamos en en medio del discurso de Eliú a Job. Y le dice a Job:

Job 33:19-22 «También el hombre es castigado con dolor en su lecho, y con fuerte dolor en muchas de sus huesos, de modo que su vida aborrece el pan, y su alma los manjares suculentos. Su carne se desgasta y desaparece de la vista, y sobresalen sus huesos que antes no se veían. Sí, su alma se acerca a la fosa, y su vida a los verdugos.

Job tiene un juicio hasta la muerte. Él está justo en el borde.

Job 33:23-26 «Si hay un mensajero para él, un mediador, uno entre mil, para mostrar al hombre su rectitud, entonces él [Dios ] se apiada de él, y dice: ‘Líbralo de descender a la fosa; he hallado rescate’; su carne será joven como la de un niño, volverá a los días de su juventud Orará a Dios, y se deleitará en él, verá su rostro con gozo, porque él restaurará al hombre su justicia.

Eliú está hablando de alguien que va delante de Dios para otra persona como mediador, para ayudar a que el hombre comprenda la justicia de Dios, y ayudar a corregir al hombre para que se arrepienta de cualquier pecado que haya cometido. Y entonces, Dios responde devolviéndole la salud y la vida al hombre. Esta fue la forma en que Elihu se refirió a lo que hemos llegado a conocer como parakletos: alguien que «iba a pelear» por otra persona ante Dios y ante el hombre. Y creo que principalmente en este ejemplo es el mensajero, el mediador que va a la persona que está enferma, y le muestra la justicia de Dios, y hace que comience a pensar en sí mismo en comparación con Dios. justicia. Y el hombre se arrepiente.

Entonces, esto es finalmente lo que le sucedió a Job. Por supuesto, el Mediador en este caso era Dios mismo. Finalmente se comunicó con Job acerca de la justicia de Dios. «¿Dónde estabas, Job? ¿No comprendes lo grande que soy en comparación contigo? No tienes por qué pensar que eres algo en comparación conmigo». Y así más tarde, fue redimido.

Más adelante aún, en el capítulo 42, encontramos a Job actuando como un paraklete hacia los otros hombres ante Dios por su pecado. Entonces, lo que tenemos aquí no es solo el arrepentimiento de Job, sino que también aprendió la lección del paraklete, y la realizó por aquellos que estaban en necesidad.

Pero, lo mejor El ejemplo en todo el Antiguo Testamento, creo, se encuentra en Daniel 9. Este pasaje tiene lugar justo cuando los 70 años estaban llegando a su fin, y Daniel escribe:

Daniel 9:2- 7 En el año primero de su [Dario] reinado, yo, Daniel, entendí por los libros el número de los años señalados por la palabra del SEÑOR por medio del profeta Jeremías, que Él cumpliría setenta años en las desolaciones de Jerusalén. Entonces volví mi rostro hacia el Señor Dios para pedir con oración y súplicas, con ayuno, cilicio y ceniza. Y oré a Jehová mi Dios, y me confesé, y dije: Oh Señor, Dios grande y temible, que guardas su pacto y misericordia con los que le aman, y con los que guardan sus mandamientos, hemos pecado y cometido iniquidad, hemos hecho iniquidad y nos hemos rebelado, apartándonos de tus preceptos y de tus juicios, y no hemos escuchado a tus siervos los profetas, que hablaron en tu nombre a nuestros reyes y príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. Tuya es, oh Señor, la justicia, pero nuestra la vergüenza de rostro, como en este día, a los hombres de Judá, a los habitantes de Jerusalén y a todo Israel, a los de cerca y a los de lejos en todas las tierras a las cuales Tú los has ahuyentado, por la infidelidad que han cometido contra ti.

También podrías leer los versículos 16-19, que no lo haré por falta de tiempo.

Lo que hizo Daniel fue ponerse en posición de confesar por toda la nación de Judá, y por todo Israel, porque e pecados que habían cometido, e hizo que Dios en su justicia los castigara y los desterrara. En los versículos 16-19 te da a entender que todo esto era parte del plan de Dios, y que estos 70 años debían llegar a su fin, y las cosas debían seguir adelante ahora. Dios tenía un propósito para todo esto, y necesitaba seguir su curso. Ahora era el momento de que el templo y todo se levantara de nuevo en Jerusalén, y las cosas debían regresar a la tierra santa, para que el plan de Dios pudiera avanzar.

Y entonces, Daniel actúa como un paraklete para toda la nación de Israel. Pero nuevamente, lo que hace es decirle a Dios la verdad, y decirle a Dios la situación, y confiesa por toda la nación que ellos estaban equivocados, y Él tenía razón, y habían aprendido su lección; era hora de seguir con las cosas.

Tengo otro ejemplo. Te doy todo esto porque quiero que veas lo que los discípulos sabían. Y, si estuvieran haciendo las conexiones, entonces entenderían de qué estaba hablando Jesús de una manera mucho más concreta de lo que quizás creemos que pudieron haber pensado. Vaya a Zacarías 1, donde veremos a Jesucristo mismo en Su forma pre-encarnada como el Ángel del Señor, haciendo exactamente las mismas cosas.

Zacarías 1:12 Entonces el Ángel del Respondió el SEÑOR [Cristo] y dijo: «Oh SEÑOR de los ejércitos [el Padre], ¿hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén y de las ciudades de Judá, contra las cuales te enojaste estos setenta años?»

¡Mira! Estamos en el mismo contexto que encontramos hace un momento en Daniel. Ahora, aquí está la Palabra yendo delante del Padre, como el paraklete.

Zacarías 1:13-17 Y respondió Jehová al ángel que hablaba conmigo, con buenas y consoladoras palabras. Entonces el Ángel que hablaba conmigo me dijo: Proclama, diciendo: ‘Así dice el SEÑOR de los ejércitos: ‘Soy celoso de Jerusalén y de Sion con gran celo. Estoy muy enojado con las naciones en paz; porque estaba un poco enojado, y me ayudaron, pero con malas intenciones. Por tanto, así dice el SEÑOR: Yo vuelvo a Jerusalén con misericordia; Mi casa será edificada en ella –dice el SEÑOR de los ejércitos– y se extenderá un cordel de agrimensor sobre Jerusalén. las ciudades volverán a expandirse a través de la prosperidad; Jehová consolará de nuevo a Sion, y de nuevo escogerá a Jerusalén.”'”

Aquí tenemos el siguiente paso de las cosas que Jesús mismo en Su forma pre-encarnada va delante de Dios , y Dios dice: «Hagámoslo. Nuevamente tendré misericordia de Jerusalén. Pongamos las cosas en marcha».

Esta es una de las últimas profecías del Antiguo Testamento. , con solo Malaquías viniendo después. Entonces, aquí está Jesús actuando como intercesor en los tiempos del Antiguo Testamento entre el profeta, y debería decir, toda la nación de Judá, y Dios. Él está dando palabras de consuelo. «Sí, el exilio ha terminado, los malos tiempos han quedado atrás, sigamos adelante». Esto se debe a que las cosas tenían que estar preparadas para la venida de Jesucristo. Entonces, esa es la esperanza, aquí, que se transmite a través del parakletos.

También quiero que noten que Él dice que va a restaurar Su nombre, Su residencia. en Jerusalén, y luego, si miramos los versículos 18 al 21 (lo cual no haremos hoy), promete que iba a juzgar a los poderes que causaron la dispersión y el cautiverio. Él hace todo esto como el Intercesor. Le dice todo esto al profeta. (Eso de juzgar a los poderes que hicieron esto, está en la visión de los «cuernos».)

Ahora que tenemos el trasfondo del Antiguo Testamento para lo que ocurrió en Juan 14-16, pero antes vamos allí, necesito que veas I Juan 2:1. Lo siguiente tiene que ser la base de todo lo que estudiemos sobre el parakletos. Juan escribe a la iglesia:

I Juan 2:1 Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos [Parakletos] ante el Padre, [¿y quién es?] Jesucristo el justo.

Esto debe ser la base para nuestra comprensión de parakletos. Que Jesucristo mismo es el Parakletos. Él es Aquel por quien pasamos por todo. ¿No es Él todo en todos? ¿No es Él todo para nuestra salvación? No hacemos nada excepto que es a través de Jesucristo, o en Su nombre. Entonces, tenemos que usar esto como base para nuestro entendimiento.

La idea de que Cristo es nuestro Mediador e Intercesor ante Dios aparece a lo largo del Nuevo Testamento. Quiero repasarlos rápidamente sin muchos comentarios.

Mateo 10:32-33 «A cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Pero al que me niega delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos.

Así que esto dice muy claramente que Él es el Mediador, todo pasa por Él para la aceptación, o la negación y rechazo. Él es el «guardián», por así decirlo.

Romanos 8:34 ¿Quién es el que condena? Cristo es el que murió, y además resucitó, el que está a la derecha mano de Dios, que también intercede por nosotros.

¿Ves? Es Cristo quien está ahí para nosotros, sentado justo al lado del Padre mismo, intercediendo por nosotros.

El libro de Hebreos está lleno de la idea de que Jesucristo es el Mediador.

Hebreos 7:25 Por lo cual también puede salvar perpetuamente a los que se acercan a Dios por medio de Él, ya que Él siempre vive para interceder por ellos.

¡Eso es todo por lo que Él vive! Él quiere ser Aquel que se interponga entre nosotros y Dios, ayudándonos en todas nuestras interacciones con Él.

Hebreos 9:24 Porque Cristo no ha entrado en el Lugar Santísimo hecho de mano, que es copias del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora en la presencia de Dios por nosotros; [como nuestro Abogado, como nuestro Abogado por así decirlo; Aquel que habla por nosotros.]

Por favor, entiende esta verdad, que el fundamento de nuestro entendimiento parakletos es que Jesucristo es El Parakletos.

Ahora Vine's dice esto: «El Consolador, o Consolador corresponde al nombre Menahem, dado por los hebreos a el Mesías.» Lo que está diciendo es que paraklete o parakletos es igual a la palabra hebrea Menahem, y los hebreos del Antiguo Testamento usaban este término para nombrar Jesucristo el Mesías.

Vine continúa: «En Juan 14:16, Jesús les dice a sus discípulos que les enviará otro Parakletos. 'Otro, ' es allos, que significa 'otro del mismo tipo.' Esto no es heteros, que significa 'otro de un tipo diferente.'». Entonces, cuando Él dice que va a enviar a otro «consolador», quiere decir «otro como Él mismo». El Espíritu que Él enviaría como el parakletos era como Él. De hecho, es Él en Espíritu.

¿Necesitas prueba de esto?

II Corintios 3:17 Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.

Todo lo que necesitamos es la primera cláusula, «Ahora bien, el Señor es el Espíritu». ¿No es eso concluyente? «El Señor es el Espíritu».

Cada año en el servicio de Pascua, leemos los capítulos 14-17 de Juan. Conocemos la historia. Jesús les da a sus discípulos un curso intensivo final de sus enseñanzas antes de su arresto. Los discípulos están confundidos. No entienden mucho de lo que Él dice, pero se dan cuenta de que Él se va, y están llenos de dudas, preocupaciones y miedo. Realmente no saben qué hacer. Aquí, este hombre, Jesucristo, los ha estado guiando durante tres años y medio, y de repente les dice que «¡fuera de aquí!» Qué van a hacer? Y Jesús los tranquiliza diciéndoles que Él les enviará un parakletos—un Ayudador, un Auxiliar, un Abogado—a ellos en Su lugar.

LOS CINCO DICHOS PARAKLETOS

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1. El espíritu como ayuda

Y así, da cinco dichos parakletos. Comenzaremos en Juan 14:15 para incluir el contexto.

Juan 14:15 «Si me amáis, guardad mis mandamientos.

Esto es la salva de apertura para presentar el parakletos, y la razón por la que Él abre con esto es porque solo aquellos que le obedecen reciben Su Espíritu. ¡Entonces, tienes que guardar los mandamientos!

Hechos 5:32 «Y nosotros somos sus testigos de estas cosas, y también lo es el Espíritu Santo que Dios ha dado a los que le obedecen».

Dice muy claramente que solo aquellos que le obedecen reciben el Espíritu. Entonces, aquí comenzamos con el fundamento mismo de las cosas: guardar los mandamientos,

Juan 14:16 «Y yo rogaré al Padre, y Él os dará otro Auxiliador, para que permanezca con vosotros para siempre».

Probablemente debería decir, «eso». Bueno, no estoy seguro, ahora que miro porque podría ser el Espíritu que mora con nosotros para siempre, o podría ser el Padre morando con nosotros para siempre, porque encontramos en Juan 17 que morarán en nosotros.

Juan 14:17-18 «El Espíritu de verdad [muy probablemente el ‘ayudante’ ;], a quien [el cual] el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce; pero vosotros lo conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros. no os dejaré huérfanos; Vendré a vosotros.

Creo que la manera más fácil de entender esta sección en particular es por lo que Jesús dice en el versículo 18: «Iré a vosotros». Cuando Él nos envía el paraklete, Él está diciendo que «Yo estaré contigo». Y, no sólo estará con nosotros, sino que estará en nosotros.

Entonces, veámoslo de esta manera: Jesús estuvo con sus discípulos durante tres años y medio. Caminaron con Él, hablaron con Él, comieron con Él y durmieron cerca de Él. Estuvieron con Él casi todo el tiempo durante esos tres años y medio. De vez en cuando los enviaba de dos en dos, y se iban, pero en su mayor parte, durante todo el tiempo, estaban con Él. Dicho de otra manera, Él estaba con ellos.

Ahora Él dice: «Mira, esto realmente no se va a acabar. Voy a enviarte otro ayudador que va a estar en ti 24 /7: todo el tiempo. Y este paraklete va a hacer exactamente las mismas cosas que hice mientras estaba contigo».

Esto, para mí, es el manera más fácil de entender esto. El paraklete es el que nos ayuda, así como Jesús los ayudó a ellos. Y para ponerlo en tiempo presente, Jesús nos ayuda hoy, así como los ayudó entonces. Lo hace ahora a través de Su Espíritu.

Necesito mencionar aquí que Él llama al Espíritu Santo, «El Espíritu de la Verdad».

Juan 14:6 Jesús dijo a él, «Yo soy el camino, la verdad y la vida…

Veremos muchas de estas similitudes entre Jesús y el Espíritu a medida que avancemos en estas, y son solo pequeños fragmentos de evidencia de que el Espíritu no es más que la esencia de Jesucristo en nosotros: el Espíritu, la mente y el poder de Jesucristo viviendo en nosotros. Entonces, así como Jesucristo es la verdad, el Espíritu es la verdad.

2. El Espíritu como maestro

Juan 14:25-26 «Estas cosas os he hablado estando presente con vosotros. Mas el Consolador, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, [él] os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho.

Otra forma en que podríamos ver esto, es si Él hubiera dicho: «El Espíritu Santo es nuestro Recordador». Una de sus funciones es obtener recuerdos de las enseñanzas de Dios para que sepamos qué hacer en cualquier situación dada: recuerdos de las enseñanzas de Dios. El Espíritu Santo aguijonea nuestra memoria para recordar las Escrituras y nos lleva a nuevos conocimientos al aplicar lo que hemos aprendido. Lo que hace el Espíritu Santo es que nos enseña ayudándonos a través de experiencias en el camino hacia el Reino de Dios. Entonces, lo que hace es que nos recuerda cosas.

Digamos que estamos caminando por la calle y ves un bar. Y aquí está, son solo las diez de la mañana, y de repente tenemos este antojo de un Rusty Nail. Bueno, la función del Espíritu Santo hasta este punto es recordarnos los peligros del alcohol. Están todos a través de la Biblia. Hay un tiempo y un lugar para ello. [Diez en punto de la mañana de un día laboral, ¿no es así?]

También podría recordarnos que la pereza y eludir los deberes es algo malo. Dios tiene una ética de trabajo muy fuerte. Y mientras es hora de trabajar, manos a la obra. No deberíamos ir a visitar el «abrevadero» local. Y probablemente podamos pensar en varias otras escrituras que podrían traernos a la mente. El Espíritu Santo simplemente está haciendo su trabajo. Es recordarnos lo que Dios dice acerca de una determinada situación.

Y así, no solo aviva nuestra memoria, nos motiva, entonces, a dar esos pasos para pasar la barra, y continuar con nuestras responsabilidades. Trae cosas a nuestra memoria, para que elijamos hacer lo correcto, en lugar de equivocarnos y cometer pecados sin darnos cuenta.

Ahora, una cosa que debemos entender aquí es que Jesús está diciendo que el Espíritu nos ayudaría a recordar las enseñanzas bíblicas. Es muy importante. Él dice que traerá cosas a la mente, a nuestro recuerdo. El trabajo del Espíritu Santo no es revelar una nueva verdad. Ese no es el trabajo del Espíritu Santo. Nos da recordatorios e ideas, pero la verdad ya está en la Palabra de Dios.

Tenga mucho cuidado con las personas que afirman tener una nueva verdad, porque probablemente el Espíritu Santo no los inspiró. Ahora, podría revelar una vieja verdad. La verdad está en la Palabra. Y esto me lleva por la tangente.

Juan 12:49-50 «Porque no he hablado por mi propia cuenta, sino que el Padre que me envió me ha mandado lo que debo decir y lo que debo hablar. Y sé que su mandamiento es vida eterna. Por tanto, todo lo que hablo, tal como el Padre me lo ha dicho, así lo hablo.”

Juan 14:10 [dirigiéndose a Felipe ] «¿No creéis que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí hace las obras.

Necesitamos ver la progresión aquí. Dios el Padre tiene la verdad. Él encarna la verdad. Todo lo que Él es, es veraz. Debajo de Él está Jesucristo, quien es la verdad, quien encarna la verdad; todo lo que Él es, es veraz. Pero Jesucristo no es Aquel a quien se le ocurrió la verdad. La verdad reside en el Padre. El Padre le dijo al Hijo cuál es la verdad. El Hijo entonces predica la verdad, y quedó registrada. en la Palabra de Dios.

El Espíritu Santo es Jesucristo viviendo en nosotros. No nos dirá algo diferente a lo que está en la Palabra de Dios. Hay una clara jerarquía de autoridad aquí. El Padre tiene la verdad, se la dice al Hijo. El Hijo nos revela esa verdad por Su Espíritu. No va a haber nada que venga de Dios a través del Espíritu Santo que jamás contradiría algo que Él ya ha dicho y ha sido escrito. Jesucristo es el Revelador. El Espíritu Santo no contradirá a Cristo.

Entonces, si recibe una revelación, pero no se puede verificar claramente con lo que ya está escrito en la Palabra de Dios, no es un mensaje de Dios. Dios nunca te dirá que hagas nada en contra de Su propia palabra. Otro espíritu está tratando de desviarte de tu curso.

Entonces, ¿cómo probamos los espíritus?

Voy a repasar varias escrituras seguidas, y solo estoy voy a leerlos.

I Juan 3:24-4:6 Y el que guarda sus mandamientos, permanece en él, y él en él. Y en esto sabemos que Él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado. Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto conocéis el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios [esto con respecto a las cosas pasando en su día]. Y este es el espíritu del Anticristo, que habéis oído que venía, y que ya está en el mundo. Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido, porque mayor es el que está en vosotros [el Padre y Jesucristo] que el que está en el mundo [Satanás]. Ellos son del mundo. Por eso hablan como del mundo, y el mundo los oye. Somos de Dios. El que conoce a Dios nos oye [refiriéndose a los apóstoles]; el que no es de Dios no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.

Tú pruebas los espíritus escuchando las palabras del Libro.

Isaías 8 :19-20 Y cuando os digan: «Buscad a los médiums y magos, que susurran y murmuran», ¿no debería un pueblo buscar a su Dios? ¿Deberían buscar a los muertos en nombre de los vivos? ¡A la ley y al testimonio [que abarca todo el libro]! Si no hablaren conforme a esta palabra, es porque no les ha amanecido.

Entonces, si alguien te dice que hagas algo, ¿qué debes hacer? Ud. va a la ley y al testimonio, y si no es conforme a la Palabra de Dios, ciérrelos; correr; sal de ahí.

I Juan 2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él.

Entonces, si alguien te dice: «Amo a Jesús. He estado leyendo la Palabra de Dios y tengo que decirte que debes guardar el domingo». Detenlos ahí mismo. Pregúntales: «¿No guardan el Cuarto Mandamiento?» Ellos responden: «¡Oh, no! ¡Eso se ha eliminado!» Entonces, simplemente te vas. Date la vuelta y aléjate. Tienes que guardar los mandamientos. Y, el maestro tiene que guardar los mandamientos. Y, si el maestro no está guardando los mandamientos, entonces hazles oídos sordos, porque no está haciendo lo que Dios dice.

Este es el apóstol Juan en el año 95 d.C. más o menos, diciendo: «Si tienes un maestro que viene a ti, y no guarda los mandamientos de Dios», y estoy seguro de que no quiso decir nueve. Se refería a diez, más los estatutos y juicios. Él está diciendo: «No le hagáis caso».

Ahora, una escritura final sobre esto se encuentra en Mateo 7, de Jesús' propia boca, parte del Sermón de la Montaña, versículo 15,

Mateo 7:15-20 «Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero interiormente son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. No puede el árbol bueno dar frutos malos, ni el árbol malo puede dar buen fruto. Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. Así que por sus frutos los conoceréis.

Solo añado uno más punto. Digamos que el hombre parece estar guardando los mandamientos, pero su rastro está lleno de escombros: vidas arruinadas, y problemas, y muchos resultados malos y perversos. Esa es una pista bastante buena de que las cosas que él esta enseñanza no son correctas. Podemos ver los frutos de su vida, y su enseñanza, y cómo resultaron las cosas.

Jesús dice aquí que un buen árbol no puede dar mal fruto. Un buen árbol da buenos frutos. Y así, no solo debe guardarse los mandamientos, no solo debe cuadrar con toda la Biblia, no solo el maestro mismo debe guardar los mandamientos de Dios, su registro también debe ser bueno.

¿Ven lo importante que es para el predicador sostener todo lo que Dios dice? Si no puedes confiar en el maestro, no puedes confiar en su enseñanza.

Ahora, por supuesto, podemos aplicar las mismas cosas a Jesucristo. Él no tenía nada más que buenos frutos en Su vida. Vivió todo lo que dijo. Guardó los mandamientos en una «T». Todo lo que dijo cuadraba con lo que estaba escrito en el Antiguo Testamento. ¡Podemos confiar en Él al máximo! Y ahí es donde reside nuestra fe: en Jesucristo, y por medio de Él, a Dios Padre. ¿Le crees? Todas esas cosas son factores de por qué creemos.

3. El Espíritu como testigo

Juan 15:26-27 «Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual [el cual] procede de el Padre, él dará testimonio de mí. Y vosotros también daréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio.

Tuvimos ayudante, y luego maestro, y ahora tenemos testimonio. Vimos parte de esto antes en un sermón anterior en Mateo 10:20. Eso, y escrituras similares a lo largo del evangelio son las que dicen: «Si te encuentras en un aprieto, no te preocupes por lo que estás haciendo». van a decir: Pondré mis palabras en vosotros, y daréis testimonio de mí». Juan 15 anterior encaja perfectamente con este pensamiento.

El Espíritu en nosotros nos da, ante todo, no solo las personas que nos ven, pero nos da evidencia de Jesús, y la verdad de lo que dice Él. Y luego, por supuesto, una vez que funciona en nosotros, las personas que están a nuestro alrededor tienen evidencia o prueba de Jesús: la vida Él vive ahora en nosotros. er esas escrituras?

Gálatas 2:20 «He sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Eso es lo que hace un testimonio. Es por eso que Él dice aquí en Juan 15 que el Espíritu Santo «dará testimonio de mí». El Espíritu Santo da prueba de Jesús en nosotros, primero a nosotros, y luego a los demás que nos ven. Y, aquí Él menciona el Espíritu de verdad, nuevamente, y en este contexto Él está hablando de nosotros haciendo conexiones entre partes de la verdad de Dios, y sacando conclusiones lógicas de ellas. Y al hacer esto, nos convence de nuestra creencia en Jesús y Su evangelio.

¿Captaste la forma en que funciona? Es el Espíritu de la verdad, el Espíritu que obra dentro de nosotros para permitirnos tomar un poco aquí y un poco allá, y ponerlos juntos. Y luego, «¡Ajá! ¡Eso es lo que Jesús quiso decir!» Eso reafirma nuestra fe, y luego podemos practicarla y dar testimonio de Él. Y es por eso que menciona el Espíritu de verdad en este contexto. El testimonio no sirve de nada si no hay verdad. En cambio, hace un falso testimonio.

El Espíritu de verdad es necesario para que podamos hacer un verdadero testimonio. El testimonio que estamos dando es de Jesús. Estamos señalando a Jesucristo a través de nuestra propia vida y nuestras propias palabras. Toda la gloria es para Él, y no para nosotros.

Entonces, debido a Él en nosotros, y al Espíritu que testifica que Jesucristo está en nosotros, entonces salimos y nos convertimos en testigos de Dios en el mundo. . Y podemos hacer esto debido a lo que Él dijo allí en el versículo 27: «Porque habéis estado con Él desde el principio». Es nuestra relación con Jesucristo y Dios Padre lo que nos hace testigos eficaces. Y debido a que Cristo está en nosotros, y debido a que hemos estado con Él, entonces podemos ser un testigo eficaz.

Pase a 1 Juan 5 porque quiero hacer una conexión aquí para ayudarnos a comprender cuánto Jesucristo es todo en todos.

I Juan 5:6-13 Este es El [Cristo] que vino por agua y sangre—Jesucristo; no sólo por agua, sino por agua y sangre. Y es el Espíritu el que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad. Porque son tres los que dan testimonio. . . . el Espíritu, el agua y la sangre [esas palabras intermedias no deberían estar ahí. No están en el original]; y estos tres están de acuerdo como uno. Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es mayor; porque este es el testimonio de Dios, que ha dado testimonio de su Hijo. El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado de su Hijo. Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo. El que tiene al Hijo [a través del Espíritu] tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que sigáis creyendo en el nombre del Hijo de Dios.

¿Puedes comprender lo que el apóstol Juan estaba tratando de decirnos aquí? Sé que es un poco para distraerte, por la forma en que John escribe. Pero, es perfectamente sensato. El Espíritu da testimonio porque es la verdad. Jesús dijo en Juan 14:6 que Él es la verdad. Entonces, el Espíritu y Jesús son lo mismo. Ya hemos visto esto también.

Observe que toda esta sección, aquí en I Juan 5, trata sobre el Hijo, Cristo y los tres testigos que vienen a través de Él.

El agua, el bautismo, ¿no resucitaste en Cristo? ¿No descendió tu viejo al sepulcro de agua? Y como Cristo resucitó de Su tumba, ¿tú resucitaste a una vida nueva? ¿Y esa novedad de vida, entonces, no es la vida de Cristo? ¿Es el nuevo hombre Cristo en vosotros, la esperanza de gloria? ¡Lo es!

Y la sangre: tenemos acceso al Padre a través de la sangre de Cristo que Él derramó por nosotros, la cual vamos a conmemorar aquí en aproximadamente un mes. Sin la sangre de Cristo no hay perdón de pecados, ni justificación, ni acceso a Dios, ni vida eterna.

Y está el Espíritu, que ahora se nos da. Es a través de ese Espíritu que vivimos la vida de Cristo, y que nos da la oportunidad de tener la vida eterna.

Estas tres cosas, el agua, la sangre y el Espíritu, nos llevan hasta el final. a través de nuestra conversión al Reino de Dios. Son los tres testigos que tenemos de que somos hijos de Dios, de que hemos pasado por estos pasos, de que continuamos en el camino, y como dice allí al terminar esta sección: «Estas tres cosas testifican que hemos vida eterna por medio de Él—Jesucristo—y eso nos da fe para seguir creyendo y crecer y perseverar hasta el fin.Así de esencial es Jesucristo en nosotros.

4.El Espíritu como acusador

Juan 16:5-11 «Pero ahora me voy al que me envió, y ninguno de ustedes me pregunta: '¿A dónde vas?' Pero porque os he dicho estas cosas, la tristeza ha llenado vuestro corazón. Sin embargo te digo la verdad. Os conviene que yo me vaya; porque si yo no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. Y cuando El venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio: de pecado, porque no creen en Mí; de justicia, porque voy al Padre y no me veréis más; de juicio, porque el gobernante de este mundo es juzgado.

La palabra «condenar» en el versículo 8 es la palabra, elencho, y significa exponer, o refutar, o convencer, así como condenar. Es otro término legal que implica un contrainterrogatorio contundente y una fuerte discusión como en un tribunal de justicia entre dos abogados. El Espíritu Santo hace esto por nosotros. Podríamos decir que el Espíritu Santo, entonces, es el fiscal de Dios contra el mundo.

Lo que hace el Espíritu es presentar evidencia irrefutable a una persona que realmente está escuchando. Eso es como lo hace un abogado. Se supone que debe establecer evidencia que no puede ser contradicha.

Ahora, aquí, Jesús dice que convence al mundo de pecado, justicia y juicio. Nos expone principalmente a nosotros, pero también al mundo a través de nuestro testimonio, expone las ideas erróneas del mundo con respecto a estos tres asuntos: pecado, justicia y juicio. Hace un trabajo tan completo que el mundo queda culpable y expuesto en toda su rebelión y depravación contra Dios. Ahora, no necesariamente le hace esto al mundo, pero ciertamente lo hace por nosotros.

Convence de pecado, dice. Juan dice: «Porque no creen en mí». Lo que esto hace es que nos expone la incredulidad del mundo en Cristo. Debido a que el Espíritu Santo mora en nosotros, podemos ver que el mundo realmente no cree en Cristo. No creen lo que Él dice, no creen lo que Él hizo, y eso lo podemos ver. Nos expone eso. Podemos ver lo hipócritas que es el mundo.

La esencia del pecado es la incredulidad. Si no creen lo que Jesús dijo, no lo van a hacer, van a pecar. Si realmente creyeran en Jesús, le obedecerían. Pero, como no lo hacen, continúan pecando. Y esto es lo que hace el Espíritu Santo: nos abre los ojos al hecho de que el mundo, aunque confiesa a Cristo, realmente no le cree. Y así, expone su pecado.

Lo siguiente que hace es convencer de justicia. Esta es la otra cara de la moneda. Nos convence de la justicia de Dios al defender Sus estándares absolutos de carácter. Y lo que hace por nosotros es que compara nuestro débil carácter con el Suyo, y nos da una conciencia de Su absoluta santidad. Entonces, lo que vemos, entonces, para tratar de ponerlo en términos simples, cuando convence de pecado, nos muestra lo que está mal. Cuando convence de justicia, nos muestra lo que es correcto. Y no nos deja excusas. Esto es lo que hace el Espíritu Santo. Nos convence de lo que está mal y de lo que está bien.

Y luego, nos convence de juicio. Este es el siguiente paso.

¿Qué sucede después de saber lo que es correcto y después de hacer lo correcto? Y, después de saber y hacer lo que está mal? Viene un juicio. El Espíritu Santo nos ayuda a entender que si elegimos el bien, nuestro juicio va a ser bueno y vamos a terminar en el Reino de Dios. Por otro lado, si elegimos hacer pecado, nuestro juicio será malo, y vamos a terminar como el gobernante de este mundo que ya ha sido juzgado, si no nos arrepentimos.

Entonces, en términos simples, el Espíritu Santo abre nuestros ojos a lo que está bien y lo que está mal, y luego nos convence de que viene un juicio y que es mejor que tomemos una decisión. Y eso, básicamente, es lo que Jesucristo está tratando de transmitir aquí. Esta es una de las funciones del Espíritu Santo: exponernos lo que está mal, lo que está bien, y que se avecina un juicio, así que sujétese al palo.

Y entonces, para nosotros, proporciona ayuda, fuerza, motivación, revelación, vida eterna, pero obra todo lo contrario contra los enemigos de Dios: este mundo, la naturaleza humana y Satanás. Funciona al revés: los condena, pero nos ayuda.

Y así, viendo eso, podemos estar en contra de los enemigos de Dios, en contra de nuestra naturaleza humana, podemos estar en contra de las cosas de este mundo, podemos hacer frente a Satanás el Diablo, y luego podemos ir y conquistar! Pablo dice en Romanos 8:37 que somos más que vencedores si permitimos que Jesucristo viva en nosotros.

5. EL ESPÍRITU COMO REVELADOR Y GUÍA

Juan 16:12-15 «Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Sin embargo, cuando Él [lo], el Espíritu de la verdad, ha venido, Él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oiga; y Él [ os anunciará las cosas por venir. Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo hará saber. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso dije que Él ] tomará de lo mío y os lo declarará.

¿Recuerdan que les hablé de esa jerarquía? Lo estamos viendo de nuevo, aquí. Muchos de estos encabezados se superponen un poco. El Espíritu Santo nos abre la verdad y nos guía más adelante en el camino. ¿Y eso qué hace? Nos prepara para el Reino de Dios y la vida eterna. Nos hace explícito el mensaje del evangelio. las implicaciones más completas de la enseñanza de Jesucristo. toma de lo que es suyo, y nos lo da. Si tenemos el Espíritu de Dios, tenemos la mente de Cristo. (I Corintios 2)

Podemos entender las cosas espirituales, las cosas profundas de Dios, debido al Espíritu de Dios en nosotros. Entonces, tenemos a Dios el Padre dándole la palabra a Jesucristo. Él habló esa palabra, y luego, a través de Su Espíritu Santo, nos ayuda a entenderla, y luego eso nos lleva a nuestra gloria final.

Entonces, lo que hace el Espíritu Santo es hacer que Dios sea una realidad para nosotros. Hace que Dios y Jesucristo sean centrales en nuestro pensamiento. Su objetivo final es la comprensión total del camino de vida de Dios, no sólo parcial, y no sólo cosas pequeñas. Él quiere decir todo. Él quiere que tengamos la mente completa de Cristo. Y esto está disponible a través de Su espíritu. Por lo menos, deberíamos empezar a pensar como Él. Y eso lo tendremos entonces, en su plenitud en la resurrección. Y así, como dice aquí, glorifica a Cristo. Lleva a buen término todos Sus planes para nosotros, terminando finalmente con gloria.

Para resumir lo que hemos visto en estos cinco dichos paraklete, es que Jesús mismo, y el Padre (Juan 17) vive en nosotros por Su Espíritu. El Espíritu es la esencia, la mente, el poder, de Dios en nosotros. Es lo que Dios podría darnos de Sí mismo para nuestro uso para nuestro beneficio, viviendo en la carne, aparte de Él, físicamente. Recuerda que Jesús dijo que tenía que irse para darnos el Espíritu. Y fue para nuestra ventaja que Él hizo esto, porque Él podría ser mucho más efectivo viviendo Su vida en cada uno de nosotros, y no solo estando con nosotros.

Jesús muestra en estos cinco dichos que lo que pudo hacer por los discípulos mientras estuvo con ellos en la tierra se puede hacer mucho más eficaz y poderosamente a través de su Espíritu en nosotros. ¿Recuerdas cómo a los judíos se les prometió Emanuel, Dios con nosotros? Jesús nos promete, Dios en nosotros.

Juan 17:20-26 «No ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno así como Nosotros somos uno: Yo en ellos, y Tú en Mí; para que sean perfectos en uno, y para que el mundo sepa que Tú Me enviaste, y los has amado como Me has amado a Mí.” Padre, aquellos que me diste, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me amaste antes de la fundación del mundo. ¡Oh Padre justo! El mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido; y éstos han conocido que tú me enviaste. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste esté en ellos, y yo en ellos.”

RTR/rwu/drm