Sermón: Los mansos

Sermón: Los mansos

Sumisión humilde a Dios
#1651
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 07-May-22; 69 minutos 2022-05-07

Ve a los Bienaventurados Son (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Cuando uno explora la denotación de la palabra griega transliterada praus como se aplica a canalizar el espíritu de un caballo salvaje, es prácticamente imposible equiparar la mansedumbre con la debilidad como muchos hacen a menudo. Cuando un vaquero del antiguo ejército griego buscaba caballos de guerra, buscaba fuerza, voluntad y un poco de salvajismo o agresividad (la capacidad de patear, encabritar o morder) para llevar a su amo a la batalla sin miedo ni timidez. Lamentablemente, debido a la deriva semántica, la gente ahora asocia esta palabra con la pasividad en lugar de la capacidad de soportar pacientemente y con el máximo autocontrol los insultos y las burlas. La mansedumbre es lo opuesto a la debilidad, ejemplificando el autocontrol bajo una inmensa presión, demostrado por Jesús en Su último día. Pilato estaba asombrado por la moderación ejercida por Jesús cuando lo acusaban falsamente. Cuando filtramos las Bienaventuranzas a través de la naturaleza humana carnal, parecen debilidades, pero Cristo las presenta como fortalezas. En Mateo, que presenta a Cristo en el papel de un rey sereno y equilibrado, la mansedumbre es un requisito previo para la exaltación al liderazgo real, enfatizando la calma bajo una presión extrema. Proverbios 16:32 dice que es infinitamente más fácil tomar una ciudad con un ejército que controlar el espíritu de uno. Como Cristo, debemos entender que podemos ser mansos porque ponemos nuestra confianza en Dios, sabiendo que Él fielmente nos libera. El último fruto del Espíritu (Gálatas 5:23) que desarrollaremos es el dominio propio porque nuestra naturaleza humana salvaje e indómita se niega obstinadamente a confiar en Dios.

transcript:

No hace mucho estaba viendo el nuevo programa «1883». Tiene a Sam Elliott y Tim McGraw, Faith Hill y muchos otros, por supuesto. Pero me intrigó porque escuché en algunas de las reseñas que algunos decían que era una de las representaciones más realistas de las condiciones, las privaciones y los peligros del Viejo Oeste durante la época de su apogeo de asentamiento. El espectáculo fue bastante arenoso, bastante crudo en algunos puntos, muy violento. Y he oído que eso es bastante realista acerca de cómo fue. Era el hombre contra la naturaleza, el hombre contra el hombre, el hombre contra sí mismo. Y entonces hubo mucha violencia.

Pero una cosa que no era muy realista, si pudiera decir eso, es que no pensé que el personaje principal, que en realidad era un joven de 18 años vieja, era una romántica y súper independiente, y no pensé que eso fuera muy realista para la época.

Pero sea como fuere, generalmente me gustan los westerns, pero admito que tiende a gustarles el tipo Louis Lamour y no estos realistas ultra arenosos.

Sin embargo, durante un episodio, se encontraron con algunos comanches bastante mansos. (Los comanches tienen fama de ser muy crueles y violentos.) Y al poco tiempo vieron una manada de caballos salvajes liderados por un semental negro orgulloso y luchador. La caravana de carretas que se dirigía a Oregón necesitaba caballos, por lo que los vaqueros y algunos de los comanches salieron a caballo y reunieron a toda la manada. Parecía que eran unos 30 o 40 caballos. Pero la forma en que lo hicieron fue inteligente. Ignoraron a toda la manada a excepción de ese semental negro y cabalgaron hacia el semental lo más cerca que pudieron y comenzaron a conducirlo de regreso al corral que habían hecho allí en un espacio abierto. Una vez que lo tuvieron bajo control nominal, toda la manada lo siguió hasta la empalizada y todo lo que tenían que hacer era cerrar la puerta y tenían a toda la manada.

Más tarde, el guerrero comanche en el que se centró el programa enseñó al personaje de Tim McGraw (su nombre es James Dutton) cómo su tribu doma un caballo. Porque era consciente de que los blancos, supongo que es la mejor manera de decirlo, lo hacían de manera diferente. Ya sabes, tenemos la vieja forma de domar un caballo al estilo bronco. Simplemente montas la cosa hasta que entiende que el jinete tiene el control y entonces simplemente se da por vencido, es derrotado por el jinete, y luego pueden convertirlo en el tipo de caballo que quieren que sea.

Ahora, James Dutton pensó que este semental negro muy orgulloso, realmente salvaje, no podía ser domado de una manera suave. Pero el comanche tomó el caballo y lo llevó a un estanque. No había nada sobre el caballo, excepto la cuerda que le había puesto alrededor del cuello y le estaba diciendo palabras tranquilizadoras y comenzó a ponerle la manta en la espalda y luego le puso la silla. No ató nada, solo dejó que el caballo se parara en el estanque aclimatándose al peso de la manta, sintiera la manta y la silla. Luego comenzó a apretarlo un poco para que no estuviera realmente apretado. Pero el caballo podía empezar a sentir la presión en el vientre. Siguió hablando con el caballo y dándole palmaditas y dejando que le tomara un tiempo acostumbrarse a todo. Luego lo apretó un poco más y, por supuesto, todo esto siguió y siguió durante bastante tiempo. No lo mostraron todo porque hubiera tomado demasiado tiempo en el episodio en particular. Pero luego comenzó a poner algo de su peso sobre la silla y luego más y más y más hasta que estuvo sentado sobre el caballo. Y después de unos momentos, al menos en el tiempo del episodio, salieron del estanque y el caballo se rompió.

Dutton se mostró escéptico durante todo el proceso. Pensó que esto no se podía hacer, pensó que el Comanche estaba loco. Pero funcionó, el caballo estaba roto. En realidad, probablemente debería llamarlo suave. El caballo nunca fue sacudido, el caballo nunca fue montado con fuerza, el caballo nunca fue domado hasta el final de la manera en que se hizo en ese momento. Simplemente se hizo con calma y delicadeza y luego se pudo usar el caballo.

Este proceso de domesticación o apaciguamiento tiene una conexión con mi tema de hoy. (Ronny Graham habló sobre esto en un sermón el pasado junio. Lo llamó «Caballos salvajes» y habló sobre el autor y soldado griego Jenofonte y su obra, El arte de la equitación, que escribió en finales del siglo IV a.C. Los caballos de caballería fueron un factor indispensable en muchas victorias militares griegas. Tenían una caballería espléndida. Siempre oímos hablar de su falange, pero también tenían una gran caballería, tanto antes como durante la marcha de Alejandro a través Asia.)

Pero al igual que los indios americanos (o nativos americanos, como se suponga que los llamemos en estos días), el antiguo ejército griego atrapaba caballos salvajes y los traía de regreso al campamento para entrenarlos para la guerra. . Allí, los caballos serían estrictamente evaluados por un vaquero veterano porque no todos los caballos que capturaban poseían las cualidades necesarias para un caballo de guerra. Todos ellos podrían ser útiles de alguna manera, pero buscaban principalmente caballos de guerra y buscaban características específicas en estos caballos.

Para convertirse en un corcel de caballería, un caballo necesitaba, entre otras características, fuerza. , por supuesto, para llevar al jinete y todo su equipo y llevar esas cosas a la batalla a toda velocidad. Tenían que estar dispuestos a obedecer. Hay muchas cosas, muchas maniobras por las que tuvieron que pasar en la batalla e incluso fuera de ella. Pero también buscan una veta de salvajismo o espíritu de lucha, incluso un poco de maldad en el caballo. Ahora bien, eso no saldría en contra del jinete ni de ninguno de los griegos, por supuesto. Saldría contra el enemigo. Pero les gustaba ver ese poco de fuego en el caballo para que pudiera ser más útil.

Por supuesto, en los muchos que atraparon en la naturaleza, algunos no pasaron el corte y así fueron reservados para otro propósito, como un animal de carga o para tirar de un carro. Otros no estaban a la altura en absoluto y simplemente se descartaron y en tiempos de guerra, en campaña, uno esperaría que probablemente fueran masacrados para obtener carne.

Pero aquellos que calificaron después de ser rotos, fueron descritos por la palabra griega praus. Esta es la palabra griega que en nuestras traducciones al español se traduce como manso o manso. Para el domador de caballos griego, un caballo que ya no era salvaje, que ya no era rebelde, que ya no era rebelde, que ya no estaba fuera de control, que era manso o manso, y eso ha llegado hasta nosotros en nuestra frase, que he usado como un par de veces ya, sobre gentileza en un caballo. El caballo nuevo, ahora que se había hecho manso, o praus, ahora llevaría a su amo a la batalla bajo control y siguiendo sus órdenes, ya sea con el habla o con la rodilla o de alguna otra manera, sin importar cómo trabajara. con su caballo.

Un caballo de guerra es una máquina fuerte y peligrosa bajo la autoridad de su jinete y eso no se acerca a lo que consideramos manso. Es decir, nuestro término moderno implica que es obediente, tímido o dócil. Pero incluso los caballos de guerra son mansos.

Por favor, vaya conmigo a Job 39. Esto está justo hacia el final del discurso de Dios a Job. Por supuesto, Él está tratando de hacer que Job entienda cuán pequeño es en comparación con Él. Sabes, ¿qué ha hecho Job que se compare con todo lo que hizo Dios? Pero cuando Él llega al final del capítulo 39, antes de que Dios entre en Su discurso sobre el Leviatán y el gigante, Él habla de caballos, particularmente caballos de guerra. Y así es como Dios describe a un caballo de guerra.

Job 39:19-25 «¿Le diste fuerza al caballo? ¿Has vestido su cuello con truenos? [ En realidad, esa palabra es mejor «una melena». Eso suena mucho mejor. ¿Has vestido su cuello con una melena?] ¿Puedes asustarlo como una langosta? Su majestuoso resoplido infunde terror. Patea en el valle, y se regocija en su fuerza. Galopa en el choque de las armas. Se burla del miedo, y no se asusta, ni se aparta de la espada. La aljaba repiquetea contra él, la lanza reluciente y la jabalina. Devora la distancia con fiereza y rabia. ; ni se detiene porque haya sonado la trompeta. Al toque de la trompeta dice: ‘¡Ajá!’. Huele de lejos la batalla, truenos de capitanes y gritos. p>

Así que aquí está la representación de Dios de un caballo de guerra y es de una bestia fuerte, vibrante, orgullosa y ansiosa. El caballo de guerra antiguo y medieval era un activo ofensivo de confianza en el campo de batalla. Fueron entrenados no solo para soportar a sus amos. Eso sería bastante inútil. Pero tenían que aprender habilidades tales como que en el fragor de la batalla tenían que conocer la orden de patear, retroceder con los cascos cortantes, girar con los cascos volando, morder, chocar y pisotear a los soldados enemigos. Los ruidos fuertes, como dice aquí en Job, no los molestaron ni asustaron. En realidad, estaban ansiosos por toparse con ese alboroto, con la refriega. Dios lo describe aquí básicamente como ellos deleitándose en él. Simplemente estaban ansiosos, celosos, por ir a la batalla.

Sin embargo, este comportamiento que estamos viendo en este caballo de guerra, siempre que esté bajo el mando de su jinete, es lo que los griegos llamaron prautes, como praus, mansedumbre. Así pensaban los griegos sobre la mansedumbre. No de la forma en que pensamos en la mansedumbre.

Hoy vamos a continuar mi serie sobre las bienaventuranzas de Cristo en Su Sermón del Monte y, por supuesto, nos centraremos en Mateo 5:5, » Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra». Y aquí, en estas pocas palabras, Jesús presenta otra faceta de la humildad, una en su mayoría incomprendida tanto por cristianos como por no cristianos, quienes han sido engañados de diversas maneras para pensar que la mansedumbre equivale a debilidad, docilidad, timidez e incluso pasividad general, sin hacer nada. , solo tomándolo.

Ahora manso, la palabra inglesa manso y también la otra palabra, mansedumbre, han sufrido lo que se llama deriva semántica. Probablemente me haya escuchado a mí o al Dr. Maas hablar sobre la deriva semántica antes. Pero eso es, sus significados se han deslizado o se han desviado de lo que significaban hace muchos siglos. Han existido durante mucho tiempo, estas palabras, tal vez un poco diferentes en la forma en que las deletreamos, pero hoy no significan lo que significaban entonces.

Por ejemplo, la palabra conversación. Entendemos que significa una discusión o un intercambio de opiniones o ideas o sentimientos u observaciones. Ya sabes, nos reuniremos y tendremos una conversación sobre lo que sea. Bueno, no significaba eso cuando se estaba escribiendo o traduciendo la versión King James en 1611. Entonces significaba conducta o comportamiento. Entonces, si lees Hebreos 13:5 en la versión King James, dice: «Que vuestra conversación sea sin avaricia». No se trata de que tú le hables a alguien más sobre las cosas. En realidad debería leerse, y lo hace en muchas Biblias en inglés porque reconocen que la palabra ha cambiado: «Que vuestra conducta sea sin avaricia». Eso cubre un área más amplia que solo nuestra conversación.

Lo que estoy tratando de decir es que debido a la deriva semántica y otros cambios lingüísticos que han ocurrido a lo largo de los años, puede ser fácil tener una idea equivocada sobre un término o sobre un versículo en el que aparece ese término porque las palabras han cambiado. Se escriben igual o casi igual, pero sus significados han variado o se han deslizado a lo largo de los años.

Hoy, si vas a un diccionario normal, digamos Webster's , manso se define generalmente como sumiso o dócil o incluso deficiente en espíritu y coraje. Pero eso no es lo que originalmente significaba. Originalmente, la palabra manso estaba más cerca de nuestra palabra manso y, por lo tanto, a menudo se traduce como manso en las Biblias modernas. Pero no era exactamente lo que nosotros consideramos gentil. Y no ayuda en absoluto que manso y débil estén rimando, por lo que es fácil poner la definición de débil en la definición de manso.

Pero no es eso. La palabra original manso en el idioma inglés no tenía nada que ver con debilidad, pero describía, no a una persona débil, sino a alguien que soportó insultos o heridas con paciencia y sin resentimiento. En ese momento, la mansedumbre se consideraba una fortaleza de carácter, no una debilidad en absoluto, y describía a una persona que no reaccionaba con violencia cuando se lastimaba o abusaba de alguna manera, ni tomaba represalias cuando estaba bajo presión o coacción. Él fue humildemente paciente y moderado.

Veamos un ejemplo en la vida de Jesús en Marcos 15 y leamos los primeros cinco versículos. Marcos solo tiene 16 capítulos, por lo que Marcos 15 significa que estamos en medio de Su prueba.

Marcos 15:1-5 Inmediatamente, en la mañana [esto es la mañana de su crucifixión], los principales sacerdotes celebraron una consulta con los ancianos y los escribas y todo el concilio; y ataron a Jesús, se lo llevaron y lo entregaron a Pilato. Entonces Pilato le preguntó: «¿Eres tú el Rey de los judíos?» Y él respondió y le dijo: «Es como tú dices». Y los principales sacerdotes le acusaron de muchas cosas, pero él nada respondió. Entonces Pilato volvió a preguntarle, diciendo: ¿Nada respondes? ¡Mira cuántas cosas testifican contra ti! Pero Jesús siguió sin responder nada, de modo que Pilato se maravilló.

Jesús aquí modela esta fortaleza de carácter en Su juicio ante Pilato. Los judíos le lanzaban acusaciones. Lo calumniaban, lo insultaban, lo acusaban de cosas que ni siquiera soñaba hacer y, en general, trataban de enterrarlo bajo el peso de su odio ante el gobernador. El gobernador tenía poder para ejecutar, mientras que los judíos no. Ellos querían la última sentencia en su contra y entonces pensaron que si amontonaban más y tanto como pudieran, tal vez algo se mantendría y entonces Pilato lo llamaría culpable y lo ejecutaría. Y Pilato vio que esto sucedía delante de su rostro. La ira roja, las caras rojas de los judíos acusándolo de estas cosas, y Jesús simplemente parado allí imperturbable, sin decir una palabra, respondiendo a las preguntas de Pilato de manera muy sucinta pero sin hacer nada contra los judíos de ninguna manera.

Ahora solo piensa en esto personalmente. Si estuvieras en esta situación, ¿cómo reaccionarías? ¿Si tuvieras un montón de gente insultándote, maldiciéndote, acusándote falsamente de cosas que nunca hubieras hecho? Creo que en esa situación probablemente intentaríamos defendernos de alguna manera. Nuestra ira aumentaría con cada insulto y probablemente comenzaríamos a lanzar maldiciones a nuestros oponentes, tomar represalias con contraacusaciones y tal vez tener que ser refrenados por los oficiales de la corte porque estábamos tratando de atacarlos con dientes y garras.

Pero Jesús no lo hizo. Jesús se paró y tomó todo el abuso, todas las falsas acusaciones, todo el odio, plácidamente. Pilato estaba asombrado por su humilde autocontrol y su paciencia bajo toda esta presión. En Él, en esta pequeña viñeta aquí en Marcos 15, vemos la mansedumbre en acción. Pero el Jesús conocido por la mayoría de los protestantes y católicos no es el modelo de fuerte virtud y humildad que vemos aquí. Sabemos que, históricamente, las pinturas y otras representaciones de Él que la mayoría de los cristianos han visto suelen ser de dos tipos: van al comienzo de Su vida y lo muestran como un bebé en los brazos de Su madre, o tal vez Está acostado en un pesebre y sus padres lo miran como si estuvieran viendo la visión beatífica. O van al final de Su vida y lo muestran cargando Su cruz, inclinado y bastante derrotado, clavado en una cruz o muerto en esa cruz con la cabeza hacia abajo y toda Su sangre fuera. Está pálido y no tiene vigor.

Excepto por unas pocas pinturas de Él, digamos las que lo muestran tomando un látigo y persiguiendo a los cambistas en el Templo, o representaciones de Él en otras veces durante Su ministerio que la Biblia muestra, lo muestran como débil, piadoso. Un hombre piadoso e insípido que probablemente habría sido arrastrado por un fuerte viento. No lo muestran con fuerza. No ayudó al adentrarnos en una época más cercana a la nuestra, que Charles Wesley escribiera el popular himno, «Gentle Jesus, Meek and Mild», el cual tuvo circulación mundial y perpetua desde que él lo escribió. Aquí están los versos primero y tercero de ese himno. Me gustaría leerlos:

«Gentil Jesús, manso y apacible, mira a un niño pequeño. Compadece mi sencillez, déjame ir a ti».

Y ahora el tercer verso,

«Cordero de Dios, a ti miro, tú serás mi ejemplo. un niño pequeño».

Puedes ver cómo eso podría ser inspirador de una manera, pero la imagen que te da es de Jesús como una persona muy débil. Como hemos escuchado antes, un niño es probablemente la persona más débil de la sociedad y siempre lo ha sido. Mira lo que hacemos con los nuestros.

Pero ese no es el Jesús que la Biblia muestra predominantemente. Claro, Jesús fue amable, manso y apacible en varios momentos y en ciertas situaciones, de la forma en que lo pensamos. Pero esas virtudes no son necesariamente lo que describe la palabra manso. No son necesariamente las virtudes que creemos que describen. Entonces, cuando se cantan juntos en este himno, no imaginamos fuerza, audacia o coraje, sino una especie de persona acobardada, acobardada. Como dije, un niño, un poco tímido, tonto, en debilidad. Pensamos en las personas que se describen de esta manera como felpudos, bebés llorones, débiles, impotentes, pasivas, dóciles, desmotivadas. De eso no se trata la mansedumbre.

En las Bienaventuranzas, Jesús no nos está animando a ser tan sumisos que permitamos que nos pisoteen. Eso no es ser manso. Lo que hace es que expresa un rasgo de carácter que es fuerte y moderado, incluso cuando es intimidado, atacado, abusado o de alguna manera recibe algo que es malo. Verbal, físico, no importa. ¿Has notado, como un comentario aparte, que al principio cuando miras las Bienaventuranzas y las lees, que, desde un punto de vista humano, todas parecen debilidades? Todos parecen rasgos negativos. No parecen muy asertivos en absoluto. Todos parecen muy débiles. Pero Cristo no nos presenta debilidad. Él está presentando una fortaleza. Los presenta como fortalezas eternamente positivas. Cosas que Dios considera fortalezas, no debilidades. Y revelan, entonces, la marcada diferencia entre el punto de vista humano y el punto de vista divino sobre lo que es fuerte y lo que es débil.

Entonces, ¿qué significa esta palabra praus? ¿significar? Ese es el adjetivo escrito en muchas Biblias como manso. ¿Qué sugiere? Curiosamente, el apóstol Mateo aquí en su libro, su evangelio, usa praus tres veces. Una vez allí en Mateo 5:5 en las Bienaventuranzas. Pasemos al siguiente, solo para leerlo, en Mateo 11.

Mateo 11:28-29 «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso [hay praus] y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas .»

Vayamos unas páginas más adelante hasta Mateo 21, donde usa esta palabra de nuevo. Lo está usando del Antiguo Testamento en este versículo. Aquí es donde Jesús entra en Su entrada triunfal en Jerusalén justo antes de ser arrestado.

Mateo 21:5 «Dile a la hija de Sión: 'He aquí tu Rey viene a ti, humilde [hay praus], y sentado sobre un asno, un pollino, hijo de asna.'.»

Muy pocos, excepto el apóstol Pablo y un par de veces por Pedro, usaron praus. Pero Mateo sí, lo usa tres veces en su evangelio. Y esto es un tanto irónico porque, de todos los escritores de los evangelios, si recuerdan los sermones de mi padre sobre las «Cuatro Visiones de Cristo», Mateo enfatiza la visión de Jesús. realeza, Su reinado, Su poder real, Su ascendencia que se remonta a David, y antes de eso.

Sin embargo, en este evangelio, junto con esto, lo presenta como lo opuesto en esta vida humana. Es un hombre común. Es amable y ecuánime. Es humilde, es social, política y militarmente débil. Incluso es acosado, oprimido y perseguido. Y finalmente, cuando llegas al final, lo matan. Todas estas cosas que no esperas de un rey. Así lo presenta Mateo. Esto es lo que realmente debería ser un rey en lugar del rey que podríamos esperar.

Mateo, en el espíritu de su época, donde todos los fanáticos intentaban rebelarse contra Roma, presenta a Jesús como el anti- fanático proclamando un futuro Reino de Dios que era manso. No era lo que consideramos un rey orgulloso con gran poder. Debe enfatizarnos como elegidos de Dios, que en el modelo de Jesucristo y la vida que Él vivió, la humildad temporal y la mansedumbre están antes que la exaltación y el poder. El mismo patrón de vida que Él vivió es lo que vivimos en este mundo. ¿No dice eso? Que como Él fue, así somos nosotros en este mundo. Y entonces tenemos que entender que Jesús modeló este fuerte rasgo de carácter de la mansedumbre para que pudiéramos enfrentar la persecución, el sufrimiento, las pruebas, el abuso o lo que sea en la forma en que lo hizo. Y la forma en que lo hizo es correcta. La forma en que enfrentó esas cosas conduce al Reino de Dios, conduce a la vida eterna. Y entonces Él nos da una idea aquí a lo largo de los evangelios de cómo debemos reaccionar ante estas cosas.

Ahora, en la superficie, praus sugiere apacibilidad de disposición o mansedumbre de espíritu. Una persona verdaderamente mansa no reacciona con agresión o con autoafirmación o interés propio. Está tranquilo, especialmente bajo coacción cuando los demás están en su contra de una forma u otra. No arremete, sino que devuelve una cara plácida y serena hacia el problema y los alborotadores. Ahora, ¿cómo puedes hacer eso? ¿Cómo puedes, en este mundo de gente violenta (y lo vemos en nuestras calles), enfrentar plácidamente a una multitud con mansedumbre de espíritu o apacibilidad de disposición?

La respuesta es bastante simple, pero es muy difícil de poner en práctica. Verá, podemos hacer eso cuando sabemos que Dios está en Su trono. Podemos hacer eso cuando recordamos que somos la niña de Sus ojos. Podemos hacer eso cuando sabemos en lo más profundo de nuestro ser que Él tiene nuestros mejores intereses en el corazón. Y confiamos en Él. No necesitamos tomar represalias. No necesitamos contraatacar. Podemos tomarlo como lo hizo Jesús: con calma.

Ahora, escribiendo sobre la forma del sustantivo, que es prautes, un hombre llamado Richard C. Trench, quien fue el arzobispo de Dublín a principios del siglo XX y era conocido por su capacidad para definir términos teológicos, lo explica de esta manera. Solo le leeré una cita de un libro suyo sobre términos teológicos. Él escribe: «La mansedumbre es ese temperamento de espíritu en el que aceptamos el trato de Dios con nosotros como bueno y, por lo tanto, sin disputar ni resistir. Está estrechamente relacionado con la humildad y le sigue directamente porque es solo el corazón humilde que es también el manso.”

Como dije, Jesús, en las Bienaventuranzas, está describiendo varias facetas de la humildad. Y si la mansedumbre no es humildad, que yo creo que es, es sólo una parte de ella como él dice aquí, le sigue inmediatamente porque somos humildes ante Dios y aceptamos lo que Él nos ha dado como nuestro lote. Porque Él tiene nuestros mejores intereses en el corazón.

Así que podemos concluir, al menos me siento seguro al decir esto, que la mansedumbre es una forma de sumisión o humilde conformidad. Si eso es verdad. La mansedumbre es una forma de sumisión y humilde conformidad. Pero nosotros, como lo hacen los buenos abogados, debemos estipular y enfatizar que esto no es sumisión ni conformidad con los hombres. Una persona mansa se somete humildemente o cumple con Dios. que es en quien confía, que es quien le ha dado las promesas, que es Él quien nos ha enseñado su voluntad y nos ha enseñado la forma en que hemos de vivir, y así nos sometemos a Él pase lo que pase a nuestro alrededor. No importa cuán abusivo y terrible pueda ser, donde sea que estemos, cualquier situación que se presente, nos sometemos a Él y reaccionamos como Jesús reaccionó en las mismas situaciones.

Recuerde, el cristiano o Dios& #39;s elegidos, están viviendo como embajadores de Cristo tratando de duplicar lo más fielmente posible el carácter y la forma de vida de Jesucristo para que en cualquier situación en la que nos presentemos ante personas que no están entre los elegidos (y entre los electos también), siempre debemos comportarnos con estas personas de una manera amable sin ningún tipo de represalia, sin ningún tipo de agresividad hacia ellos. Tenemos que actuar como lo hizo Jesucristo.

¿Cómo actuó? Con preocupación saliente, amabilidad. Trató de ayudar a la gente, trató de darles la Buena Nueva. Los sanó, echó fuera demonios. Él tiene poderes que nosotros no tenemos, pero al menos podemos mostrar las buenas cualidades y el carácter de Jesucristo en nuestra propia forma de hablar con la gente, en nuestra forma de actuar y reaccionar ante ellos. No hay represalias, ofensas, ni violencia, incluso cuando las cosas se ponen difíciles.

Entonces, permítanme darles una especie de declaración resumida de lo que he dicho hasta ahora en términos de lo que es la mansedumbre. La mansedumbre, entonces, es un poder interior del espíritu, el corazón y la mente que le permite a una persona sufrir y soportar el daño o la adversidad sin sentirse emocionalmente perturbada porque sabe que está a salvo bajo la dirección y guía de Dios. Entonces, alguien que confía en el control de Dios sobre su vida puede estar tranquilo e incluso ser amable, incluso bajo fuego.

Observe cómo esto se relaciona, no solo con la humildad y algunos de los otros rasgos de carácter que Puede que haya mencionado en el camino, pero eso se relaciona con la fe. Podemos ser mansos porque confiamos en Dios, podemos tener fe en Dios. Entonces, la mansedumbre no es solo una manifestación de humildad, también es una manifestación de fe y fidelidad, lealtad a Dios.

Vayamos al libro de Proverbios y veamos algunos ejemplos o descripciones que pueden ayudar a aclarar esto aún más.

Proverbios 16:32 Mejor es el lento para la ira que el fuerte, y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad.

Un proverbio muy simple pero que nos ayuda mucho aquí cuando estamos pensando en la mansedumbre. Pero debo mencionar aquí que lento para la ira no es una definición de mansedumbre. No es por eso que he venido aquí. Lo que hace lento para la ira es describir una forma en que se expresa la mansedumbre. Entonces, mientras que la lentitud para la ira no define la mansedumbre, sí describe una forma en que podemos expresarla. Una persona mansa no perderá los estribos, como podríamos decir. Una persona mansa no volará su pila cuando algo vaya en su contra, no estallará en furia al rojo vivo cuando sea provocada o amenazada.

En cambio, dice aquí en la segunda parte del versículo, que él » gobierna su espíritu». Eso demuestra una gran cantidad de control y autocontrol. Él está equilibrado y tranquilo como posiblemente puede estar bajo la situación. Se tiene a sí mismo bajo control. Él no puede controlar todos los eventos. No puede controlar las mentes que escupen palabras de odio contra él. No puede controlar la violencia que puede surgir en su camino, pero lo hará y se controlará a sí mismo. Eso es lo único que puede controlar.

Dios quiere que tengamos control sobre nosotros mismos. ¿No es ese el último fruto del Espíritu, el dominio propio? A menudo he dicho que creo que aparece en último lugar porque es el último que aprendemos porque nos cuesta mucho controlarnos a nosotros mismos. Y se pone peor cuando estamos en adversidad de algún tipo. Cada vez nos resulta más difícil controlarnos a nosotros mismos. Queremos tomar represalias, queremos correr y escondernos. Y tal vez ninguno de esos es bueno. A veces es bueno salir de una situación. Eso es correcto. Probablemente nunca sea bueno pelear porque eso no sería exhibir las características de Jesucristo que no peleó.

Pero la persona que es mansa se tiene a sí misma bajo control. es una fortaleza Como dice aquí, es más noble y excelente controlarse a sí mismo que un rey poderoso o un general que toma una ciudad y así la controla. ¿Eso no es algo, esa comparación allí? Es más difícil controlarte a ti mismo que controlar un ejército para tomar una ciudad. Ahora sé que hay un poco de hipérbole allí, pero Salomón quiere que entendamos lo difícil que es esto. Pero cuando se hace, nos mostramos reyes, si se quiere, de esta virtud. Nos mostramos con un carácter verdaderamente real. Entonces, una persona que puede controlarse a sí misma, que gobierna su espíritu, puede lograr algo mucho más difícil que algo que el mundo considera grandioso.

Pero tenemos que recordar de qué ojos está escrita la Biblia. Los ojos de Dios. Cuando Él ve a alguien gobernar su espíritu, Él eleva a esa persona en Su propia mente por encima de la persona mundana que la mayoría de la gente pensaría que serían grandes reyes que tomarían ciudades.

Ahora entendemos por qué Pilato estaba tan asombrado de Jesús. . Casi nunca se ve que una persona pueda controlarse tan firmemente en medio del abuso y la acusación e incluso del cruel castigo y la muerte. Por eso Pilato se maravilló de que pudiera refrenarse de esa manera. Entonces, para una persona que está esclavizada por la naturaleza humana, ese tipo de cosas parece increíble, y debido a que no pueden hacerlo, generalmente lo degradan como debilidad en lugar de la fuerza que Dios ve en él.

Di un sermón hace unos siete años y medio sobre la mansedumbre. Pero lo hice en referencia al fruto del Espíritu porque de hecho es un fruto del Espíritu. Se encuentra en Gálatas 5:23. Y en ese sermón, usé una ilustración que creo que vale la pena repetir aquí en este sermón. Es del puritano Jonathan Edwards y usó la ilustración de un poderoso río que fluye serenamente (piense en grandes ríos como el Mississippi o el Amazonas o el Nilo o cualquiera de los grandes ríos de Europa, digamos el Rin o lo que sea). tú). ¿Qué hace el río? Brota de su fuente y fluye y fluye y fluye, y sigue fluyendo hasta el mar. No se ve perturbado en lo más mínimo por los acantilados que sobresalen o rocas masivas o árboles enormes o grandes bancos de arena, lo que sea que se interponga en su camino. Simplemente encuentra un camino alrededor de ellos y fluye serenamente en su camino hacia el mar.

La persona mansa es como ese gran río que, desde su fuente, la fuente es Jesucristo y el Espíritu Santo que ha sido dado a nosotros a través de Él, sigue fluyendo, sin importar los obstáculos. No cambia por la situación, simplemente avanza, ya sea que tenga que dar la vuelta o pasar por encima. A veces incluso pasa, pero sigue fluyendo. No se ve perturbado por los obstáculos. Una persona mansa tiene tal dominio propio, tal aplomo en sí mismo, como dije como fruto del Espíritu Santo, y tal sumisión a Dios y al camino de Dios que Él nos ha revelado, que parece enteramente imperturbable. Avanza hacia el Reino de Dios, sin importar la situación o lo mal que se haya puesto. Simplemente continúa, continúa haciendo lo que Dios espera que haga.

Pase conmigo al capítulo 26 de Mateo. Los mejores ejemplos de mansedumbre en la Biblia nos los da Jesucristo, así que prácticamente me limité a usarlo como ejemplo en mi sermón aquí. Aquí nuevamente, estamos en medio de ese horrible último día de Su vida. Esta vez vamos a leer acerca de Su arresto. Como dije, otro ejemplo de Jesús ilustrando la mansedumbre. Acababan de tener el servicio de la Pascua. Habían caminado hacia el Monte de los Olivos, estaban hablando, cantaban su himno, y Jesús tenía Su oración en el jardín y demás. Ahora estaban caminando de nuevo porque Jesús acababa de decirles que el traidor estaba cerca.

Mateo 26:47-57 Y mientras él aún estaba hablando, he aquí, Judas, uno de los doce, con una gran multitud con espadas y palos, vino de parte de los principales sacerdotes y de los ancianos del pueblo. Ahora su traidor les había dado una señal, diciendo: «A quien yo bese, él es el elegido; apresadlo». Inmediatamente se acercó a Jesús y le dijo: «¡Saludos, rabino!» y lo besó. Pero Jesús le dijo: «Amigo, ¿por qué has venido?» Entonces ellos vinieron y le echaron mano a Jesús y se lo llevaron. Y de repente, uno de los que estaban con Jesús, alargó la mano y sacó una espada, hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja.

Entonces Jesús le dijo: «Pon tu espada en su lugar, porque todos los que toman espada, a espada perecerán. ¿O pensáis que ya no puedo orar a mi Padre, y él me dará más de doce legiones de ángeles? ¿Cómo, pues, se cumplirían las Escrituras, que debe suceder así?» En aquella hora, Jesús dijo a la multitud: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y palos para prenderme? Cada día me sentaba con vosotros enseñando en el templo, y no me prendisteis. Pero todo esto fue hecho para que se cumplieran las Escrituras de los profetas». Entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeron. Y los que habían echado mano de Jesús lo llevaron ante el sumo sacerdote Caifás, donde estaban reunidos los escribas y los ancianos.

Pensemos en esta situación que tenemos aquí, que Jesús enfrentado. Aquí se enfrentó a una gran multitud. ¿Cuántos significó eso? ¿Había decenas, decenas, veintenas, centenas? No sabemos. Nos da un número inexacto, una gran multitud. Pero claramente era mucho más grande que los doce, o los que estaban con ellos. Judas no estaba con ellos. Él estaba con la gran multitud. Pero era un número mucho mayor de personas que las que estaban con Jesús. Habían venido a abrumarlos si era necesario. Y no sólo era una gran multitud, sino que también iban armados con espadas y garrotes. Y tenían el poder de los principales sacerdotes y de los ancianos porque ellos los habían mandado a hacer este arresto.

Entonces, esto no era solo una pequeña, una confrontación menor. Esto era como un ejército saliendo contra una docena. Y, por supuesto, sabían acerca de Jesús' poder para hacer milagros, expulsar demonios, sanar a los enfermos. Así que tal vez pensaron que necesitarían, quién sabe, un par de cientos o 1,000 hombres porque pensaron que Él usaría Su hechicería, o lo que sea que pensaran, de una manera violenta. Pero esta es la situación: muchos contra pocos, muchos armados contra pocos y solo uno o tal vez un par iban armados. Sabemos por otro lugar que el que desenvainó su espada fue Pedro. Tenía que ser Peter, ¿no? Porque él era la persona muy impetuosa, emocional y reactiva entre los apóstoles.

Pero aquí dice que esta multitud, después que Judas besó a Jesús, vino y le impuso las manos. Ahora, esa puede ser una forma suave de decir lo que realmente sucedió. No vienes con palos y espadas y escoltas suavemente al que vas a arrestar. No sé. Tal vez eran muy rudos. Tal vez se dieron golpes. Tal vez estos fueron los primeros golpes que Jesús recibió en ese día. Pero no lo dudaría. Quizás usaron los garrotes contra Él. No sé si lo hicieron. Simplemente aumenta la grandeza de Jesús & # 39; mansedumbre.

Hicieron algo tan impropio que Pedro sacó su espada y entró peleando, entró golpeando y le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote. Así que Peter estaba listo para una pelea. Probablemente pensó que era (tratando de ponerme en su mente allí), hacer o morir. O entras blandiendo tu espada o vas a perder la vida. Y eso es lo que hizo. Simplemente tomó la iniciativa y comenzó a balancearse, probablemente tratando de matar a las otras personas. Y tuvo suerte de que solo le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote.

Pero fíjate en la impresión que te queda cuando consideras a Jesús en esta situación. A pesar de lo volátil que era la situación, estaba sereno. Se muestra imperturbable, tranquilo. No empieza a gritar, no toma represalias. Por lo que podemos decir aquí, Él ni siquiera se resiste en lo más mínimo. Él permite que Judas se acerque a Él. Permite que le impongan las manos. Es muy dueño de sí mismo. En lugar de reprender a la multitud, reprende a Pedro, Su propio discípulo, porque Pedro debería haberlo sabido mejor. Sana la oreja del siervo del sumo sacerdote, lo encontramos en uno de los otros evangelios. Y si lo lees desde cierto punto de vista, esencialmente perdona a la multitud armada por lo que han hecho, diciéndoles: «Oigan, ustedes solo estaban haciendo lo que estaba en el plan de Dios. Solo estaban cumpliendo con Dios». voluntad de #39 en este asunto». Así que Él estuvo muy parejo en toda esta viñeta, todo este escenario.

Observe que Él insiste en decirle a Sus discípulos y tal vez también a la multitud. Dice que sabes que podría llamar a más de doce legiones de ángeles. Ahora, si tenemos los números correctos sobre cuántas personas había en una legión romana, podrían ser quizás 7200 ángeles. Tal vez 10.000. ¡Eso es un montón de ángeles! Él podría haber llamado a toda una hueste del cielo para protegerlo, para llevarlo a algún lugar, para sacar a golpes a la multitud que había venido con palos y espadas contra Él. Pero el no lo hizo. Tenía una enorme fuerza y autoridad. Él es el Creador. Pudo haber hecho que los árboles del Monte de los Olivos salieran de su tierra y vinieran y cayesen sobre esa gente. Quiero decir, ¿qué le había hecho al mar de Galilea? Calmó la tempestad, caminó sobre las aguas. Podría haber hecho algo así. Él es el Amo sobre toda la creación.

Él tenía ese poder, pero no lo usó. Él no lo usaría y no lo usó porque ciertas cosas tenían que suceder para cumplir las profecías. Él nos da la respuesta de por qué no lo hizo.

Entonces, aunque estaba en una posición de fuerza y tenía todo ese poder espiritual detrás de Él, no lo usó para salvarse a sí mismo. Él sabía que la voluntad de Dios debía cumplirse y aunque era fuerte y poderoso y tenía la autoridad de la Deidad, se sometió a la voluntad del Padre y se fue tranquilamente con los que lo arrestaron a Caifás. casa. ¿Te imaginas tener el mismo dominio propio que tuvo Jesucristo? ¿Ser capaz de enfrentarse a un ejército con tanta implacabilidad, sin recurrir al poder que sabes que tienes, sin desquitarte lo más mínimo? Cuando las cosas se pusieron difíciles, permaneció como ese río y simplemente fluyó a través de él, haciendo la voluntad de Dios.

El pasaje que estaba justo antes de este es la oración en el jardín y sabemos por Lucas que Sudó sangre por lo agonizante que era entrar en esta situación. Él sabía que iba a ser golpeado, eventualmente toda Su sangre se drenó de Él después de ser clavado en la cruz y de todos esos golpes que recibió. Sería un día de sufrimiento que ningún ser humano ha soportado jamás. Sin embargo, en la siguiente situación, demostró que estaba completamente comprometido. Fue tomado con rudeza y no hizo nada para detener el progreso de la voluntad de Dios. Simplemente se fue con eso. Así que mostró mansedumbre, sumisión humilde y autocontrolada a la voluntad de Dios.

Veamos cómo Pedro describe esto en 1 Pedro 2. Piensa en esto. Pedro fue el que sacó la espada. Jesús fue quien dijo: «Guarda tu espada. Esto debe hacerse para cumplir la voluntad de Dios». Así que eso se quedó con él toda su vida. Estoy seguro de que una de las cosas más importantes que hizo de Pedro lo que era, fueron los errores que cometió durante el ministerio de Jesús. Estaban continuamente en su mente acerca de cuánto había fallado, cuánto había fallado en vivir a la altura de la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Cómo negó a Cristo tres veces. Cómo hizo esto. Cómo no creyó verdaderamente, hasta después de que Jesús resucitó de entre los muertos. A pesar de que había dicho en Mateo 16 que, «Tú eres el Hijo de Dios». Sí, dijo eso con su boca, pero está muy claro en John que fue John quien primero realmente creyó. Cuando miró dentro de la tumba y vio que se había ido y entonces fue, sí, este es el Hijo de Dios. Probablemente estaba molesto porque John se le adelantó, Peter lo estaba. Pero observe cómo habla de esto al final de I Pedro 2.

I Pedro 2:18-24 [comienza con este pasaje apasionado sobre la sumisión] Siervos [todos somos siervos de Dios], estad sujetos a vuestros amos con todo temor, no sólo a los buenos y mansos, sino también a los duros. Porque esto es digno de elogio, si a causa de la conciencia delante de Dios, alguno sufre molestias padeciendo injustamente. ¿Qué mérito tiene si, cuando te golpean por tus faltas, lo tomas con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios. Porque a esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pasos: «Quien no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca»; quien, cuando fue vilipendiado, no devolvió el insulto; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba al que juzga con justicia; quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados.

Entonces, Pedro, en un manera, resume este sermón en pocas palabras. Dios encomia, Dios alaba a las personas que como Jesucristo sufren las hondas y flechas del odio de este mundo y lo hacen con paciencia. No insultar, no amenazar, no tomar represalias, sino en cambio comprometerse con Dios y Su propósito. Tales personas, como hemos visto en el ejemplo de Jesucristo, se comportan con aplomo, fuerza, y avanzan haciendo la voluntad de Dios, sea cual sea la situación.

Ahora, ya conoces todas las Las bienaventuranzas vienen con una recompensa a medias. Primero es una declaración de lo que Dios está buscando, un rasgo de carácter bendito, y luego la segunda mitad es una declaración de recompensa. Y en este caso, en Mateo 5:5, dice, “los mansos heredarán la tierra”. Esta es en realidad una cita perfecta del Salmo 37, si comienzas a regresar de esa manera. El versículo 11 añade más allá de ese punto «y se deleitarán con abundancia de paz». Solo escuche mientras paso por esto y verá elementos de lo que he descrito como mansedumbre.

Salmo 37:1-11 No se preocupe [que es, no os queméis, no os enojéis ni os aterroricéis] a causa de los malhechores, ni tengáis envidia de los que hacen iniquidad. Porque pronto serán cortados como la hierba, y como la hierba verde se secarán. [En cambio, podríamos decir,] Confía en el Señor, y haz el bien; morad en la tierra, y alimentaos de su fidelidad. Deléitate también en el Señor, y Él te concederá los deseos de tu corazón. Encomienda al Señor tu camino, confía también en Él, y Él lo hará. El sacará a relucir tu justicia como la luz, y tu derecho como el mediodía.

Descansa en el Señor, y espera en él con paciencia; no te inquietes por causa del que prospera en su camino, por causa del hombre que hace perversidades. Cese de la ira, y abandone la ira. No te preocupes, solo causa daño. Porque los malhechores serán exterminados; pero los que esperan en el Señor heredarán la tierra. Porque aún un poquito, y los impíos no serán más; ciertamente buscaréis diligentemente su lugar, pero ya no será [ya no existe]. Mas los mansos heredarán la tierra, Y se deleitarán con abundancia de paz.

Salmo 37:34 Espera en Jehová, y guarda su camino, y él os exaltará para que heredéis la tierra; cuando los impíos sean talados, lo veréis.

Salmo 37:39-40 Pero la salvación de los justos es de Jehová; Él es su fortaleza en el tiempo de angustia. Y el Señor los ayudará y los librará; Él los librará de los impíos y los salvará, porque en Él confían.

Así, los elegidos de Dios, sus discípulos, pueden ser mansos porque ponen su confianza en Dios. Y como ese río que siempre fluye, pueden avanzar a lo largo de sus vidas con la confianza de que al final prevalecerán. Recuerde el final de Mystery of the Ages donde el Sr. Armstrong dijo: «nosotros ganamos». Esa es la verdad. Ese es un elemento de fe que debemos tener, para saber que no importa lo que suceda mientras tanto, no importa lo que nos suceda a nosotros mientras tanto, y lo mal que pueda llegar a ser contra nosotros, sepa que incluso si permitimos que el mal de este mundo tome la delantera, es solo por un corto tiempo. Porque, como en las Escrituras a las que fuimos, nos dice dos veces que los malvados ya no existirán cuando Dios finalmente actúe contra ellos. No tenemos que preocuparnos por eso. Eso está fuera de nuestras manos sobre cuándo será eso. Simplemente sabemos que, en última instancia, Dios nos libera, nos salva y heredaremos la tierra si seguimos haciendo lo que Él nos ha revelado como Su voluntad.

Sabemos que Dios no fallar. Él nunca falla, nunca ha fallado y nunca fallará. Por lo tanto, los elegidos de Dios pueden mostrar una gran fortaleza en tiempos de dificultad porque saben que Dios finalmente los liberará de este mundo al Reino de Dios.

RTR/aws/drm