Sermón: Los Obreros: Mateo 20:1-16

Sermón: Los Obreros: Mateo 20:1-16

La Mentalidad del Bienestar
#143
John W. Ritenbaugh
Dado 20-ago-94; 81 minutos

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descripción: (ocultar) La mentalidad de bienestar, la actitud de las personas que creen que porque son, se les debe algo, es una aflicción insidiosa. La naturaleza humana no ha cambiado desde los días de los israelitas, quienes pensaban que tenían derecho a más (Números 11:4). Por el contrario, existen muchos ejemplos bíblicos de personas íntegras cuya palabra es su vínculo, que mantienen su palabra incluso para su daño. La parábola de Mateo 20:1-6 advierte contra la mentalidad de bienestar, pensando que a otras personas se les ha dado más de lo que se nos ha dado a nosotros. Debido a que Dios es completamente justo y equitativo en todos sus caminos, tenemos la obligación de contentarnos con lo que Él nos ha concedido, de permitirle que nos use para cualquier propósito que Él nos haya propuesto.

transcript:

Hoy vamos a analizar detenidamente una parábola que creo que puede darnos una gran comprensión con respecto a nuestra actitud hacia Dios, hacia nuestro llamado, y por qué estamos haciendo lo que estamos haciendo como cristianos.

De vez en cuando, he usado el término «mentalidad de bienestar»; describir la actitud actual de un número de personas en nuestra cultura. Estas personas han desarrollado una mentalidad de que, debido a que ‘son’ porque existen (tal vez esto es una simplificación), tienen derecho a más de lo que la realidad permitiría. Esta mentalidad dificulta enormemente su éxito en la vida.

Por ejemplo, la Constitución de los Estados Unidos (hasta donde yo sé) muestra solo tres derechos amplios otorgados por el gobierno de los Estados Unidos. Son las conocidas, «Vida, libertad y búsqueda de la felicidad». Tenemos derecho a esas cosas. La Declaración de Derechos, entonces, amplía esos tres.

Ahora, durante los doscientos años que ha existido Estados Unidos, estos a su vez se han ampliado a otros derechos, especialmente en los últimos 50- 75 años, un puñado completo de derechos de asistencia social que incluyen Seguridad Social, Medicare, Medicaid y otros pagos de asistencia social y discapacidad. Todos nosotros aprovechamos los derechos en nuestros formularios de impuestos sobre la renta, como las deducciones que obtenemos por los intereses hipotecarios de nuestras casas. Ese es un derecho que nos da el gobierno. Y ahora, el gobierno está hablando de la legislación de atención médica (1994), que tiene ramificaciones interesantes.

Mi preocupación no son los derechos en sí mismos, sino la actitud que estos derechos han ayudado a promover, porque no solo desempeñan un papel en la disminución de la responsabilidad personal de las personas de cuidar y proveer a los suyos, sino que también promueven un sentido de «Me lo deben porque lo soy».

Esta actitud promueve una gran cantidad de descontento, que casi siempre va acompañado de quejas, autocompasión y, en casos extremos, rebelión y defraudación del gobierno para torcer el sistema y aprovechar cualquier cosa que consideren una escapatoria.

No estoy demasiado preocupado por los derechos en sí. Sin embargo, hay una parábola que incluye el sentido de derecho, un gran derecho, que podríamos tener.

Me preocupa más la actitud que motiva la conducta, porque si la actitud es correcto, entonces es probable que tengamos muchas más posibilidades de hacer lo correcto; mucho menos propensos a ser llevados al pecado. Vamos a estar más contentos y, sobre todo, vamos a tener la comprensión correcta del enfoque hacia la salvación y nuestras propias labores en el Señor.

Ustedes saben que se nos ha enseñado mucho a nosotros acerca de las obras. Y ha habido muchas críticas a la Iglesia de Dios Universal y a Herbert W. Armstrong debido al énfasis en las obras.

Esta parábola es una enseñanza de Cristo para ayudarnos a tener el equilibrio correcto para ver que las obras son necesarias aunque uno no pueda ser salvo por ellas.

Veamos un par de ejemplos de Israel y veamos qué le sucede a la gente cuando comienza a sentir que tiene derecho a algo. Vaya a Números 11.

Números 11:1-6 Cuando el pueblo se quejó, esto desagradó a Jehová; porque el SEÑOR lo oyó, y se encendió su ira. Entonces el fuego del SEÑOR se encendió en ellos, y consumió a algunos en las afueras del campamento. Entonces el pueblo clamó a Moisés, y cuando Moisés oró al SEÑOR, el fuego se apagó. Y llamó el nombre de aquel lugar Tabera, porque el fuego de Jehová había ardido en medio de ellos.

Ahora bien, la multitud mezclada que había entre ellos cedió a un intenso deseo; así que los hijos de Israel también volvieron a llorar y dijeron: «¿Quién nos dará carne para comer? Nos acordamos del pescado que comíamos libremente en Egipto, los pepinos, los melones, los puerros, las cebollas y el ajo; pero ahora nuestro todo el ser está seco; ¡no hay nada en absoluto excepto este maná ante nuestros ojos!»

Comprenda: No estaban sin algo para comer que fuera realmente bueno para ellos. En otro lugar, la Biblia llama a esto «alimento de ángel». Si los ángeles realmente comen, ¡esa comida les hace muy bien! Ellos no mueren. Esto es solo una pequeña broma, pero verás, los israelitas sintieron que tenían derecho a algo mejor que eso.

Números 11:10 Entonces Moisés escuchó al pueblo llorar por sus familias, todos en la puerta de su tienda; y la ira de Jehová se encendió en gran manera; Moisés también estaba disgustado.

Ahora, este es solo un ejemplo. Algo así sucedió antes. Vaya a Éxodo 16. Por cierto, esto sucedió exactamente un mes después de salir de Egipto.

Éxodo 16:2-3 Entonces toda la congregación de los hijos de Israel se quejó contra Moisés y Aarón en la naturaleza. Y los hijos de Israel les dijeron: ¡Ojalá hubiéramos muerto por mano del SEÑOR en la tierra de Egipto, cuando nos sentábamos a las ollas de carne y cuando comíamos pan hasta saciarnos! . . .

¿Quieres decirme que ya se olvidaron del dolor? ¿Y ahora tenían derecho a más?

Éxodo 16:3-4 . . . Para ti nos han sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud». Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: He aquí, haré llover pan del cielo para vosotros. Y el pueblo saldrá y recogerá una cierta cantidad cada día, para que yo los pruebe si andan en mi ley o no.

Ahora, quiero que dejemos esto y regresemos a los capítulos anteriores de Éxodo porque quiero mostrarles lo que precedió a esto, y por qué estoy seguro de que Dios estaba disgustado. Regresa a Éxodo 3.

Éxodo 3:7 Y dijo Jehová: Ciertamente he visto la opresión de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus capataces, porque yo conozco sus dolores».

¿Sabía Dios que tenían hambre? ¿Sabía que estaban encadenados? ¿Y oprimidos? ¿Sabía Dios todo acerca de sus vidas, lo que necesitaban? Sí , Él lo hizo.

Éxodo 3:8-9 “Y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y para sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y tierra grande, a una tierra que mana leche y miel, al lugar del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo. Ahora pues, he aquí, el clamor de los hijos de Israel ha llegado a mí. , y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen.”

Y entonces, Él le dice a Moisés, “Yo te voy a enviar a ese pueblo.” mira ve rses 16-17:

Éxodo 3:16-17 “Ve y reúne a los ancianos de Israel, y diles: 'Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me apareció, diciendo: Ciertamente te he visitado y he visto lo que te hacen en Egipto; y he dicho que os sacaré de la aflicción de Egipto a la tierra del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra que mana leche y miel.”

Pase a Éxodo 4.

Éxodo 4:29 Entonces Moisés y Aarón fueron y reunieron a todos los ancianos de los hijos de Israel.

Estos eran los representantes del pueblo ante Moisés y Aarón.

Éxodo 4:30 Y habló Aarón todas las palabras que Jehová había dicho a Moisés. . . .

Ahora, acabamos de ver un resumen de parte de lo que dijo, por lo que creo que podemos estar seguros de que Aarón les entregó lo que Dios dijo.

Éxodo 4:30-31 . . . Entonces hizo las señales a la vista del pueblo. Así creyó la gente; y cuando oyeron que Jehová había visitado a los hijos de Israel y que había mirado su aflicción, se inclinaron y adoraron.

Dios hizo a Israel una oferta para librarlos de su servidumbre, para llevarlos a la Tierra Prometida. Sabían dónde estaba la Tierra Prometida; sabían de qué estaba hablando Aarón; sabían lo que se había prometido a Abraham, Isaac y Jacob. Pero, en ninguna parte Dios les prometió que irían en primera clase, con lujo, provistos de todos los adornos de varios platos con una amplia variedad de alimentos a los que, evidentemente, solo un poco más tarde, se sintieron con derecho.

¡Así es como funciona la naturaleza humana! La naturaleza humana no cambia. Es lo mismo hoy en el siglo XX como lo fue aquí en el siglo XV a. C. La naturaleza humana hace un trato, entra en un acuerdo, y luego, si siente que el trato no es tan bueno como pensó originalmente, busca cambiar las reglas sobre la base de que tiene derecho a más de lo que está recibiendo.

Podemos ver que a Dios no le gusta eso.

Dios en ninguna parte hizo la promesa que era mayor que lo que vemos escrito aquí. “Te sacaré, te traeré a la tierra”

Ahora, puede haber algo que esté implícito allí, pero no se dice. Hicieron el trato sobre la base de lo que vemos aquí.

Esto es importante para usted y para mí, porque también hemos hecho un trato con Dios. Hemos hecho el pacto—acuerdo—con Él. Entraron en un acuerdo con Dios.

Veamos un salmo que habla sobre el principio que está involucrado aquí. Vaya al Salmo 15. En primer lugar, David hizo la pregunta: «¿Quién puede morar en tu tabernáculo, oh Dios? ¿Quién puede morar en tu monte santo? ¿Quién va a estar en Tu Reino? Y luego, comienza a describir el carácter de estas personas. Y dice en el versículo 4:

Salmo 15:4 A los ojos del cual el vil es menospreciado [no se asocia con esta gente], pero honra a los que temen a Jehová; El que jura en su propio daño y no cambia.

Esto es importante por lo que Dios está buscando. Él está buscando personas íntegras, personas que van a hacer sacrificios para cumplir su palabra; personas cuya billetera es menos importante que el honor de su palabra.

Este tipo de personas serán consideradas, serán cuidadosas; van a pensar las cosas lo mejor que puedan antes de llegar a un acuerdo. Y lo que estas personas harán por una comunidad, por sus propias acciones, la forma en que conducen las cosas, promoverá la estabilidad. Va a ser sólido, porque es alguien en quien se puede confiar. Estas no son personas que van a atascar los tribunales con todo tipo de litigios innecesarios y mezquinos, porque acudirán a la persona con la que hicieron un trato, y si no se puede resolver, lo más probable es que lo hagan. tómalo de frente.

Jesús también habló de esto. Era parte del Sermón de la Montaña. Es bastante importante. Vaya a Mateo 5.

Mateo 5:33-37 «Otra vez habéis oído que fue dicho a los antiguos: ‘No jurarás en falso, sino cumplirás tus juramentos’. al Señor.” Pero yo os digo, no juréis en absoluto: ni por el cielo, porque es el trono de Dios, ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies, ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. Ni por tu cabeza jurarás, porque no puedes hacer blanco o negro un cabello. Pero que tu ‘Sí’ sea ‘Sí’, y tu 'No,' 'No.' Porque todo lo que es más que esto es del maligno.

La historia detrás de esto es que allí, en los días de Jesús, los judíos estaban aconsejando maneras inteligentes e ingeniosas de no cumplir su palabra. Llegaban a un acuerdo y luego decían: «No quise decir eso en realidad. Verás, cuando juré, Tenía los dedos cruzados detrás de la espalda».

Eso puede parecer un poco tonto, pero es algo así como lo que estaban haciendo. oing.

Jesús’ El consejo, aquí, es decirle al cristiano que cada palabra se pronuncie ante Dios. Entonces, para evitar la propensión de la naturaleza humana a echarse atrás cuando las cosas no salen según lo planeado, Jesús está diciendo en efecto: «Piense las cosas detenidamente». no jures en absoluto; deja que tu palabra sea tu vínculo».

No hace mucho, tal vez el 4 de julio, Evelyn y yo vimos la película, «Yankee Doodle Dandy», ” la historia de George M. Cohan. Tenía una asociación con un hombre cuyo nombre era Sam Harris. Esta fue una asociación larga y provechosa. Hicieron una gran cantidad de dinero juntos. Estoy seguro de que ellos también pasaron por momentos difíciles, pero llegó un momento en que sintieron la necesidad de disolver su sociedad. Y sale en la película que nunca tuvieron ningún otro acuerdo más que un apretón de manos. Ambos cumplieron su palabra. Estoy seguro de que por eso tuvo tanto éxito. Y cuando llegó el momento de separarse, lo hicieron sin animosidad ni ira; simplemente siguieron su camino. Fue un buen ejemplo de cómo se pueden hacer las cosas si hay personas íntegras involucradas.

Vivir con ese enfoque de la vida ha producido un buen número de personalidades notables en la Biblia. Richard escribió recientemente un artículo sobre Jefté y su hija. ¿Cumplió su palabra? ¿Juró por su propio daño? ¡Ahora había una joven con carácter! Ella no fue a su papá y le dijo: «¡Bueno, yo no entré en esto!». Pero ella cumplió con el voto de su padre a Dios. Él cumplió su palabra y ella le siguió la corriente: ¡todo un ejemplo! ¡Como una mujer Isaac!

Isaac no se comprometió a ir al Monte Moriah para que le cortaran la garganta. Pero, se sometió a su padre de todos modos. ¿Ves el tipo de mente que tenían estas personas?

¿Qué hay de Daniel? Aparentemente se comprometió a orar en un lugar donde pudiera ser visto. Y, a pesar de que su vida estaba en juego, si alguien oraba a otro dios, eso no impedía que Daniel siguiera adelante con lo que iba a hacer. Está incluido allí entre los tres hombres más justos que jamás hayan vivido: Noé, Daniel y Job. Cumplió su palabra.

Hay un ejemplo interesante que quiero que veamos. Se encuentra en II Samuel 15. En muchos casos, mucha gente nunca ha oído hablar de este hombre, Ittai el geteo. Aquí, David estaba huyendo por su vida, a causa de la rebelión de Absalón.

II Samuel 15:18-20 Entonces todos sus siervos [David’s] pasaron delante de él; y todos los cereteos, todos los peleteos y todos los geteos, seiscientos hombres que lo habían seguido desde Gat, pasaron delante del rey [Absalón]. Entonces el rey [David] dijo a Ittai el geteo: «¿Por qué también vas tú con nosotros? Vuélvete y quédate con el rey. Porque tú eres un extranjero y también un exiliado de tu propio lugar. De hecho, viniste ayer. ” . . .

Podemos tomar esto de dos maneras: literalmente solo firmó el día anterior; o David podría simplemente significar solo por un tiempo. David estaba dispuesto a romper este el juramento del hombre de serle leal y servirle.

II Samuel 15:20-21 . . . “¿Debería hacerte vagar hoy con nosotros de un lado a otro, ya que yo id, no sé adónde, volved y llevaos a vuestros hermanos. La misericordia y la verdad sean con vosotros. Pero Ittai respondió al rey y dijo: Vive el SEÑOR, y vive mi señor el rey, que en cualquier lugar donde esté mi señor el rey, sea muerto o vivo, allí también estará tu siervo. p>

¿Habías escuchado alguna vez palabras como estas? ¿Qué tal Rut? “Donde tú vayas, yo iré”

II Samuel 15:22 Entonces dijo David a Itai: Ve, y cruza. Entonces Ittai el geteo y toda su gente y todos los pequeños que estaban con él cruzaron.

Por cierto, Ittai se convirtió en uno de los tres grandes hombres de David, un extranjero, un no israelita.

¿Ves? Este tipo de personas no tienen una mentalidad de bienestar. No le dijo a David: «Sí, tengo derecho a irme; las cosas se están poniendo difíciles aquí; no es para lo que me inscribí; adiós, David.” Él no hizo eso. Su lealtad no pasó a otro.

Ahora con ese trasfondo, vaya a Mateo 20.

Mateo 20:1 «Porque el reino de los cielos es semejante a un terrateniente que salió temprano en la mañana a contratar trabajadores para su viña.”

Esa frase, allí, “El reino de los cielos es como” significa, “Esta enseñanza que estoy a punto de darte, es como la situación de». Hay una similitud aquí. Hay algo que podemos aprender de esto que es muy valioso.

Esta parábola, a excepción del método de pago, describe un práctica del día, que se usaba especialmente durante la temporada de cosecha. Sé que algunos de ustedes están familiarizados con esto porque se lleva a cabo en su propia ciudad. (He visto esto en el trabajo en Los Ángeles. Estoy seguro de que si está ocurriendo allí, también está ocurriendo en otras grandes ciudades.)

Mateo 20:2 “Habiendo convenido con los obreros en un denario al día, los envió o su viñedo.”

Un denario—no estoy seguro de la equivalencia—pero por hoy, digamos que es el salario mínimo. Eso no es mucho para mantener a una persona y su familia.

Mateo 20:3-7 “Y saliendo como a la hora tercera, vio a otros que estaban desocupados en la plaza, y les dijo: 'Id también vosotros a la viña, y lo que sea justo os daré.' Así que se fueron. Volvió a salir como a la hora sexta ya la hora novena, e hizo lo mismo. Y como a la hora undécima salió y encontró a otros que estaban desocupados, y les dijo: ‘¿Por qué han estado aquí desocupados todo el día?’ Le dijeron: ‘Porque nadie nos contrató’. Él les dijo: 'Id también vosotros a la viña, y recibiréis lo que sea justo.'”

Ahora bien, en este momento, había dos generales clases de trabajadores: los esclavos o sirvientes; y hombres libres. Estos eran trabajadores contratados, lo que significa que eran hombres libres. Y, entre los que eran libres, eran la clase más baja de trabajadores. Es posible que hayan tenido algunas habilidades, pero no dice nada en absoluto sobre cuán hábiles eran. Simplemente estaban en la clase más baja en términos de la cantidad de dinero que ganaban.

Ahora, en el caso de un esclavo o un sirviente, la fortuna de esa persona aumentaba o disminuía con la familia. Generalmente, la existencia de un esclavo no era tan precaria como la de estas personas de las que estamos hablando aquí. Los sirvientes fueron generalmente atendidos. Si la familia ganaba dinero, entonces el esclavo/sirviente estaría bien cuidado. Pero los hombres libres, estos trabajadores contratados, tenían que cuidarse. Y si él no generaba ningún ingreso, entonces no había ingresos para la familia. El esclavo podía contar con que el dueño de la casa era el que se preocupaba por generar ingresos. Pero el trabajador contratado tenía que preocuparse por sí mismo.

Creo que podemos ver aquí, solo por lo que se ha descrito hasta ahora, que no estaban holgazaneando el día. No eran gente perezosa. No espere alrededor de 11 horas a menos que esté un poco desesperado por ganar algo de dinero y espere durante todo ese tiempo que alguien venga y lo contrate por el día/la hora. Estas personas estaban dispuestas a trabajar, sin duda, solo necesitaban un trabajo.

Ahora, el mercado aquí era el equivalente a una bolsa de trabajo. Un hombre o un terrateniente vendría en la mañana, y si había gente con sus herramientas esperando para ir a trabajar, él caminaba hacia ellos, los señalaba, les ofrecía su salario del día y, después de aceptarlos, los tomaba. ellos de vuelta con él. Eso es exactamente lo que sucedió aquí.

Regresa a Deuteronomio 24.

Deuteronomio 24:14-15 «No oprimirás al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus hermanos o uno de los extranjeros que está en tu tierra dentro de tus ciudades. Cada día le darás su salario, y no se pondrá el sol sobre él, porque es pobre y ha puesto su corazón en ello; no sea que clame contra vosotros a Jehová, y os sea pecado.»

Aquí está la instrucción de Dios, este tipo de persona recibía paga todos los días. Esta gente estaba enteramente en a merced del empleo casual, y los registros del día mostraban que a menudo vivían semi-hambrientos, es difícil para ellos ganar dinero, si el trabajador no trabajaba, o ganaba dinero, y no se le pagaba ese día , su familia no comía. Es muy poco probable que cualquier persona con una familia y que reciba solo el salario mínimo tenga dinero ahorrado. Y, tendían a dedicar un día largo, generalmente de 12 horas. por ese dinero.

Ahora, el terrateniente de la historia seguía regresando para contratar a más hombres. La razón de eso no se explica en detalle, por lo que debemos entender que no es importante para entender la parábola, excepto quizás en un área. Es interesante notar que solo se llegó a un acuerdo con un grupo: «Tú haces esto y yo pagaré esta cantidad…». Todos los demás, al darse cuenta de que no iban a dedicar un día completo, confiaron en la integridad del propietario de lo que podrían recibir.

En este punto, es bueno considerar qué precipitó o motivó esto. parábola. Encontramos eso en Mateo 19. Fue principalmente la pregunta de Pedro. Esta es la ocasión en la que Jesús hizo que el joven rico corriera hacia Él y le preguntara qué cosa buena tenía que hacer para tener la vida eterna.

Mateo 19:23-26 Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. Y otra vez os digo, más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja que un rico para entrar en el reino de Dios». Cuando sus discípulos lo oyeron, se asombraron mucho, diciendo: «¿Quién, pues, podrá salvarse?» Pero Jesús los miró y les dijo: «Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible».

Solo agárrate a ese pensamiento; es importante para la parábola.

Consideremos III Juan 2, donde Juan dice: «Hermanos, sobre todas las cosas deseo que vosotros seáis prosperados y que tengáis buena salud, así como prospera vuestra alma». Esa es una expresión de Dios a través del apóstol Juan. Dios está interesado en nuestra prosperidad. De eso se trata esta parábola. Tiene que ver con que la gente prospere. Hay más que eso.

En Génesis 39:2 encontramos que José era un hombre próspero. Y también, él era un hombre piadoso. Recuerda esto a la luz de lo que dijo Jesús acerca de lo difícil que es para un rico entrar en el Reino de Dios. José era tanto un hombre próspero como un hombre piadoso.

Cuando miramos Job 1:3, encontramos que él era el hombre más grande de Oriente en ese momento. Esto se da en el contexto de lo que poseía. Tendría que decir que el significado allí es que él era el hombre más rico de Oriente.

Génesis 13 nos dice que Abraham era sumamente rico. Quiero decir, si Dios te dice algo así, ese hombre era rico, extremadamente rico.

¿Qué hay de David? Por lo general, no pensamos en él como rico, pero creo que mencioné esto antes, cómo True Magazine en la década de 1950 calculó la riqueza de David sobre la base de su ofrenda personal para la construcción del Templo, alrededor de 20 billon de dolares. ¡Eso es bastante rico en dólares de 1950! ¡Imagínese lo que es eso en dinero de hoy! ¡Haría que la familia de Sam Walton pareciera pobre! Y sin embargo, David era un hombre piadoso.

Pero Jesús dijo que es muy difícil para un rico entrar en el Reino de Dios. Sin embargo, aquí tenemos una parábola sobre los pobres.

Jesús se une a esto en Mateo 6:24, advirtiendo a su pueblo sobre las riquezas de este mundo. Nuevamente en Mateo 6:21, Él dice que se aseguren de que su tesoro esté en el cielo, y no en la tierra donde la polilla y el orín corrompen. Pablo nos advierte en I Timoteo 6:9-10 que las riquezas son tentación y lazo. Hay muchas advertencias en la Biblia.

Parecería que tenemos una dicotomía aquí. Por un lado, algunos de los hombres más piadosos han sido hombres ricos, mientras que Jesús nos dice lo difícil que es para un hombre rico entrar en el Reino de Dios.

Pase a Marcos 10. Quiero que leas este. Es el mismo episodio, El joven rico.

Marcos 10:23 Entonces Jesús miró alrededor y dijo a sus discípulos: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de los ricos los que tienen riquezas! ¡Dios!» Y los discípulos se asombraron de sus palabras. Pero Jesús respondió de nuevo y les dijo: «Hijos, ¡qué difícil es entrar en el reino de Dios para los que confían en las riquezas!»

He pasado por todo esto sobre los ricos los hombres, la actitud de Dios y la de Jesús enseñanza, para ayudarnos a entender que obviamente estamos tratando con una actitud. La prosperidad de y por sí misma es neutral. Hombres como José, Abraham, Job y David eran ricos, pero su confianza estaba en Dios. Y eso es lo que los motivó en su vida, no los poderes y la seguridad de las riquezas de este mundo.

Ahora, también contenido en estos versículos hay algo que tienes que entender de otras porciones de la Biblia y es decir: La creencia generalmente sostenida de que la prosperidad testifica que Dios está bendiciendo a la persona porque es justa. Si están bien, entonces es porque Dios los está bendiciendo, porque son justos.

¡No es así!

Lo que Jesús está haciendo aquí es advertirnos que esto no es un absoluto. Aunque Dios nos dice que si obedeces, serás bendecido, debemos entender que eso en sí mismo no significa que Dios es el que está bendiciendo. Algunas personas tienen mucho talento para ganar dinero. Así que no podemos suponer que debido a que parecen estar siendo bendecidos físicamente, Dios está haciendo la bendición. Se necesita más evidencia que eso para llegar a una evaluación adecuada.

Entonces, Jesús advierte que debemos tener cuidado con esa actitud porque podemos ser intimidados muy fácilmente por personas ricas o famosas, porque respetamos su poder, fama y popularidad. Puede tener un efecto intimidante sobre nosotros.

Estamos lidiando con una actitud. Las actitudes son importantes porque son desencadenantes: precipitan la conducta. A menudo, la naturaleza humana puede enmascarar actitudes subyacentes. La conducta a menudo puede revelar esas actitudes subyacentes. En lo del joven rico, ¿qué fue lo que precipitó a Jesús’ juicio que el hombre estaba confiando en el dinero? No podía renunciar a él. Y debido a que no podía renunciar a él, muestra muy claramente que su confianza estaba en su dinero, en lugar de en Cristo o Su Palabra. Entonces, es por eso que Jesús respondió de esa manera.

Ahora Pedro envió una bandera de advertencia a Jesús en su respuesta a Jesús’ evaluación del joven.

Mateo 19:27-30 Entonces Pedro respondió y le dijo [Parece que Pedro era como el portavoz del grupo, los demás tenían esto en mente .], «Mira, lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Por tanto, ¿qué tendremos?» Entonces Jesús les dijo: De cierto os digo, que en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido, también os sentaréis sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo el que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, mujer, hijos o tierras por causa de mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará la vida eterna. muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros».

Ahora bien, en la declaración de Pedro hay una actitud subyacente de qué: que uno gana con su trabajo. “ Hemos dejado todo y te hemos seguido». Si uno hace esto, al menos, gana la salvación de Dios, y probablemente también la recompensa. «¿Qué vamos a tener?» Esto es lo que precipitó a Jesús». respuesta en Mateo 20:1-16.

Jesús fue muy amable, paciente y trató esto como una pregunta justa. Y lo es. Él no los castiga. , pero les asegura a ellos, a ti ya mí: «Mira, no quiero que te preocupes por eso». Eso es básicamente todo. Todos nuestros sacrificios no van a pasar desapercibidos. Vas a recibir mucho más de lo que jamás das.

Entonces, Él concluye con esta enigmática declaración: «Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros». Eso es lo que conduce a la parábola, entonces.

Algunos sienten que la parábola es una reprensión. Si es así, es muy suave. Personalmente siento que no es así. Aprovechó la oportunidad para exponer la actitud que debemos tener hacia nuestro llamado y sus demandas.

Mateo 20:8 «Y cuando llegó la tarde, el dueño de la viña dijo a su mayordomo: 'Llama a los obreros y dales su salario, comenzando desde los últimos hasta los primeros.'

Es muy interesante que Jesús lo hizo de esta manera. deliberadamente llamado a ser pagado primero Esto es crucial para la lección, porque inyecta algo inesperado en la mezcla. Ordinariamente, si uno trabaja un día completo y otro trabaja solo una parte del día, cualquiera de nosotros esperaría que el que solo trabajó una parte del día, solo recibiría una parte del salario de un día. Esperaríamos que fueran prorrateados en consecuencia. (Usando mi ejemplo de salario mínimo de antes), doce veces $6, debería recibir $72 por día. Uno por $6 para el compañero que solo trabajó una hora debería recibir solo $6 por el tiempo trabajado, ¿verdad? Cualquier buen sindicalista estaría de acuerdo. Pero ahora encontramos en el versículo 9:

Mateo 20:9-11 Y cuando llegaron los que habían sido contratados como en la hora undécima, cada uno recibió un denario. Pero cuando llegó el primero, supusieron que recibirían más; y ellos también recibieron cada uno un denario. Y cuando lo hubieron recibido, se quejaron contra el propietario, . . .

¡Oh, oh, oh! Aquí vamos de nuevo, como Israel en Números 11 y Éxodo 16.

Mateo 20:12-13. . . diciendo: 'Estos postreros han trabajado sólo una hora, y los hiciste iguales a nosotros que hemos llevado la carga y el calor del día.' Pero él respondió a uno de ellos y le dijo: ‘Amigo, no te estoy haciendo ningún mal. ¿No te pusiste de acuerdo conmigo por un denario?’

Estas personas se sentían con derecho a más, a pesar de que habían aceptado con entusiasmo la oferta del terrateniente cuando fueron contratados. Y aunque se les pagaba de manera justa, no sentían que los trataran de manera justa. Hay una diferencia entre esos dos. El terrateniente les dio exactamente lo que acordaron: era justo. Pero la naturaleza humana no sentía que fuera justo.

Te diré, ¿no es eso suficiente para que un hombre se sienta ofendido? Estoy seguro de que lo es.

Si eso nos sucediera en nuestro lugar de trabajo, creo que hay muchas posibilidades de que nos sintamos molestos si nos pasan por alto una bonificación que otros recibieron, o si no recibir un aumento de sueldo cuando sentimos que lo merecemos.

Ahora, comprenda que ese es el sentimiento o la actitud que podría desarrollarse si ocurriera algo similar. Quiero que entendamos antes de seguir adelante. Esta parábola no tiene la intención de Cristo de ninguna manera de establecer Su visión de las prácticas de empleador/empleado con respecto a los salarios de hoy, o en el mundo de mañana. Recuerda que es una parábola. Es un vehículo de enseñanza. Aquí hay una lección poderosa.

Algo de lo que podemos estar seguros es que la parábola tal como está construida tiene instrucciones para Sus discípulos: usted y yo. Hemos sido llamados a la obra de Dios.

Mira Isaías 55 para obtener un principio:

Isaías 55:8-9 «Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová. «Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos».

Necesitamos introducir este principio en esta lección de parábola en Mateo 20. Dios no piensa como piensa un hombre. Él nos está llevando a donde vamos a pensar como Él. Todavía no hemos llegado. Vamos a ser a Su imagen. Y cuando seamos a Su imagen, seremos vamos a ser uno con Él, y vamos a pensar como Él. Pero estamos en diferentes puntos a lo largo del camino a medida que crecemos para ser a Su imagen.

Ahora, el objetivo principal de dónde se encuentra este aparece, aquí en Isaías 55, involucra cuestiones morales. Si regresa al versículo 6, verá que en el contexto: los caminos y pensamientos de Dios con respecto a las cuestiones morales en la vida. Pero el principio se extiende a otras áreas de vida, porque Dios piensa diferente al hombre en otras áreas también. Si pensáramos como Dios, no habría ninguna separación entre Él y nosotros. Pero hay una separación allí, y ese abismo tiene que salvarse hasta que todos seamos uno con Dios.

Recuerde este principio: Dios siempre es guiado por Su justicia y Su propósito, los dos en armonía. Su pensamiento y Sus caminos; cómo Él actúa y cómo reacciona está siempre guiado por Su justicia. Dios es moral en todo lo que hace. Él es la moralidad absoluta. No hay sombra de pecado, ni sombra de aprovechamiento. Siempre es justo y elegante en extremo. Entonces, Su justicia siempre guía todo lo que hace dentro de Su propósito. No quiero decir que nada fuera de Su propósito sea injusto, porque eventualmente todos seremos reunidos en Su propósito. Él está tratando contigo y conmigo más directamente que con este mundo.

Ahora, el propósito de Dios es crear una familia; un reino que consta de los Hijos de Dios, personas que son como Él, personas que Él está moldeando a Su imagen. Y así, las acciones de Dios siempre serán consistentes con Su naturaleza y justicia, y Su propósito.

Atemos algo, aquí: “Los primeros serán últimos, y los últimos serán sé el primero».

¿Qué está diciendo Jesús?

Él está diciendo: «Amigo, es mejor que estés preparado para algunas sorpresas. Dios no piensa como nosotros. Su pensamiento está dentro del marco de Su propósito. Siempre va a ser justo; siempre será justo; siempre será amoroso. Pero también estará siempre dentro del marco de Su propósito.

Vimos uno: Al último que fue contratado se le pagó tanto como a los primeros. Eso no es normal. Los últimos son como si fueran primeros.

Ahora, comencé esto hablando de obras. ¿Y cuál es nuestra actitud hacia las obras? ¿Cuál es nuestra actitud acerca de Dios en la forma en que Él actúa y reacciona? ¿Cuál es nuestra actitud acerca de nosotros mismos en relación con Su obra?

Esta es una parábola importante. Será mejor que tengamos el enfoque correcto.

Recurra a Isaías 45 y apliquémoslo a nosotros mismos:

Isaías 45:9-13 «¡Ay del que lucha con su Hacedor! ¡Luche el tiesto con los tiestos de la tierra! ¿Dirá el barro al que lo forma: ‘¿Qué estás haciendo?’, o dirá la obra de tus manos: ‘Él ha sin manos» ¡Ay del que dice a su padre: «¿Qué engendras?», o de la mujer: «¿Qué has dado a luz?» dice el SEÑOR, el Santo de Israel, y su Formador: Pregúntame acerca de las cosas por venir acerca de mis hijos; y en cuanto a la obra de mis manos, me mandas. Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre. Mis manos extendieron los cielos, ya todo su ejército mandé. Lo he levantado [a Ciro] en justicia, y enderezaré todos sus caminos; él edificará Mi ciudad y dejará libres a Mis desterrados, no por precio ni por recompensa», dice el SEÑOR de los ejércitos.

Ahora, retroalimenta eso en la parábola de Mateo 20, porque eso El principio también encaja allí.

La visión de Dios de las cosas, Su obra, es siempre universal en su alcance. Él ve las cosas desde el final hasta el principio, desde el principio hasta el final. Dios sabe adónde va Él con todo. Nosotros no. Esperar algunas sorpresas. Eso es lo que Jesús está diciendo. Solo sabemos parcialmente. Pablo dijo: «Veo en parte, y sé en parte». será claro. Todavía no están del todo claros. Solo sabemos en general hacia dónde se dirige Él con todo el proyecto. Pero no sabemos mucho acerca de lo que Él está haciendo con cada persona involucrada.

Recuerde lo que dijo Jesús en Juan 14:1: «Voy y os preparo lugar. Si me fuere, vendré otra vez». Primero, Él prepara un lugar. Luego, Él prepara a las personas para llenar el lugar para que encajemos en aquello para lo que Él nos ha preparado.

Cristo nos conoce por dentro y por fuera. Y, lo que necesitamos, y más importante, lo que Su obra necesita mucho mejor que nosotros.

En la parábola, surgió un descontento en los primeros trabajadores debido a los celos, porque sentían que tenían derecho a más y mejor. Hay algo que me involucra en esto: es una de las razones por las que quiero que me llames por mi nombre de pila, John. Dios está creando una Familia, y somos hermanos y hermanas porque tenemos el mismo Padre espiritual, y ese Padre es el Dios de la creación, y tenemos la misma madre, la Jerusalén de arriba. Yo también soy ministro, y por lo tanto, hay una figura de autoridad en términos de la iglesia también. Pero, esa autoridad se da para ministrar y servir. Ante todo, soy un hermano. Un hermano en la fe que pueda dar un consejo útil de vez en cuando de la Palabra de Dios; la autoridad real reside en el Padre. Mi autoridad es muy limitada. No estoy aquí para dirigir tu vida.

Ahora, si me gobierno a mí mismo de la manera en que se supone que debo hacerlo, debajo del Padre, me someteré al Padre y no abusaré de mi autoridad. Te trataré como a un hermano mayor amoroso.

Ahora, si haces tu parte, también te someterás al Padre, y me tratarás con amor, como a un hermano mayor. Y las cosas marcharán bien, porque hay fe en que el Padre cuidará; estaremos orando con ese fin, y actuando con ese fin. Él responde a los que le obedecen.

Ahora, esta parábola muestra el descontento dentro de la familia, porque creen que tienen derecho a recibir más que los demás en base a sus obras, y en base a su tiempo de vida. servicio al Padre. Jesús dijo: «¡No cuentes con eso!» Dios no piensa como un hombre. «Los últimos serán los primeros, y los primeros serán los últimos». Ese cliché es un hebraísmo esperar sorpresas. Las cosas no siempre salen como deberían o como se espera.

Recuerdo que Herbert Armstrong dijo (al menos cuatro o cinco veces): «Bill Homberger iba a recibir una recompensa mayor de lo que era». .” La mayoría de ustedes no saben quién era realmente Bill Homberger: el maestro clave en el campus de Ambassador College. Pero, debido a que Bill tuvo que superar tanto, y el Sr. Armstrong fue tan dotado por Dios en comparación, Herbert Armstrong lo miró y dijo: «Ese hombre ha llegado mucho más lejos que yo». p>

Pongamos todo esto junto. Hay tres lecciones en esta parábola.

Mateo 19:21 Jesús le dijo: «Si quieres ser perfecto, ve, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás ten tesoro en el cielo, y ven, sígueme».

Regresé a ese versículo porque proporciona la base para el acuerdo que los trabajadores habrían acordado. Recuerda, Pedro dijo: «Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido». El pacto que hicimos con Dios (el Nuevo Pacto) se basa en las mismas cosas. Referencia a Lucas 14:26 y Filipenses 3:3-8. Paul mira hacia atrás en su pedigrí y les dice a los filipenses que, «tengo un pedigrí bastante bueno, lo tengo». Vengo de la tribu de Benjamín. . . ” y luego continúa y enumera todas esas cosas, «Y lo dejé todo, y lo considero nada más que basura». Herbert Armstrong dijo: «Yo no era más que un montón de basura quemada».

¿Qué aportamos a este pacto que hemos hecho con Dios de lo que podemos presumir? Si un hombre como Pablo dice que no puede jactarse de nada, ¿qué aportamos a la mezcla como empleados que Dios va a usar? Nada, excepto nuestra vida. Eso es esencial. Sin vida, sin pacto.

Ahora, ¿qué da Dios a cambio? Cuando estamos de acuerdo con el terrateniente, ¿qué hace Él? Él nos da cuatro cosas que son absolutamente inalcanzables por cualquier otro medio.

Primero, el perdón de los pecados: todo pecado cometido es contra Él, porque es Su tierra (Salmo 24 dice que Él creó la tierra, y su plenitud; y todo el pueblo—son suyos). Entonces, incluso cuando un hermano es atrapado en nuestro pecado y está herido, el verdadero pecado no es contra él. No, esa persona le pertenece a Dios. Él lo creó y le dio vida. Él es propiedad de Dios que está siendo dañado. El pecado es contra el dueño: Dios el Creador.

No solo eso, es Su ley la que se quebranta. Entonces, solo Él tiene la autoridad y el derecho de perdonar el pecado. Entonces, Él pagó por ello con Su Hijo.

La segunda cosa que Él nos da es Su Espíritu Santo. ¿De dónde más vamos a obtener eso?

La tercera cosa que Él nos da es acceso a Él a través de Jesucristo. Hasta que esto ocurra, no tenemos acceso a Él. ¡Qué trato!

La cuarta cosa es la vida eterna. No somos inmortales por nosotros mismos.

Y así, traemos al trato nuestra vida; Él pone todo lo demás en él.

Debo añadir una cosa más: Él promete a través de Pablo en Filipenses 4: «Mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Jesucristo».

¿A qué, fuera de esas cosas, tenemos derecho? Nada. Ese es el trato. Entramos en un pacto con Dios; le damos nuestra vida; Él nos da estas otras cosas, y entonces, ¿qué sucede, hermanos? Llegamos a ser Suyos, porque Él nos ha comprado. Él ha pagado por nosotros; Él nos ha redimido a través de Jesucristo.

Esa es la lección número uno. ¡Tenemos que entender eso! Dios es justo. Él es justo. Y en esta parábola, Dios garantiza una remuneración plena y justa por nuestro trabajo, ya sea que nuestro trabajo sea largo o corto. No podemos volver a Él y quejarnos de que no estamos siendo tratados justamente porque hemos entrado en este acuerdo. Le dimos nuestra vida, y Él nos dio estas otras cosas. No se explica nada más.

La segunda lección es: Dios reclama el derecho de hacer lo que le plazca con lo que es suyo.

Mateo 20:15 ¿No es lícito para que yo haga lo que quiero con mis propias cosas? ¿O tu ojo es malo porque yo soy bueno?'

Él nos posee porque compró y pagó por nosotros. Entonces, Dios ha hecho algo que nosotros no podríamos hacer por nosotros mismos; es algo que ningún hombre puede hacer por nosotros tampoco. Y el resultado es una obligación vinculante de nuestra parte para permitirle que nos use como le parezca.

Ahora, puede agregar estas escrituras a esto: Ezequiel 16: 8, «Te vi, te vi». Hice estas cosas por ti, te cubrió y te hiciste Mía.” Gálatas 3:29, «Si sois de Cristo [Él nos posee], entonces sois descendencia de Abraham». Somos Su posesión. ¿Cuál es la base para ello? Gálatas 1:7, «La sangre de Jesucristo: el pago del rescate». Colosenses 1:14 lo confirma. Cuando redimes algo, se convierte en propiedad de Aquel que hace el pago por ello.

Entonces, pertenecemos a Cristo, quien pagó por nosotros al entregar Su sangre y vida, y Él puede hacer con nosotros como Él quiere, porque es justo.

La lección número tres es la última lección de la parábola:

Mateo 20:9-10 Y cuando vinieron aquellos que fueron contratados como a la hora undécima, cada uno recibió un denario. Pero cuando llegó el primero, supusieron que recibirían más; y ellos también recibieron cada uno un denario.

Mateo 20:13 Pero él respondió a uno de ellos, y dijo: 'Amigo, no te estoy haciendo ningún mal. ¿No te pusiste de acuerdo conmigo por un denario?

Jesús no solo está diciendo que Dios es justo y equitativo, sino que también muestra que Dios está lleno de gracia y misericordia. Dios se reserva para sí mismo el ejercicio tanto de su bondad como de su gracia. La bondad se muestra en el hecho de que Él fue justo. La gracia se muestra en que Él fue mucho más allá de la confianza de estas personas de que haría lo correcto.

Dios no está operando una obra basada en el quid pro quo normal del hombre: algo por algo. Damos un día de trabajo, y así el patrón devuelve el salario de un día. Dios quiere que entendamos que Él no opera de acuerdo a eso. Al perdonarnos, Él ya nos ha dado más de lo que merecemos.

Entonces, creo que es bueno hacer la pregunta: «¿Por qué los hombres que se quejaron, en cambio, no se regocijaron de que los hombres que esperaron tanto tiempo en el mercado buscando trabajo, estaban ahora en cierta medida de paz porque tenían dinero para llevar a casa para alimentar a su familia? No estaban pensando en la bendición del otro hombre.

Es la misma razón básica por la que el hermano mayor en el hijo pródigo estaba molesto, porque el hermano llegó a casa y el padre lo recibió con tanta calidez con lágrimas. Entonces el padre dijo: «Mira, me tuviste todo el tiempo». ¿Qué más quieres? ¿A cuánto más tiene derecho?» Él no miró eso. Miró la situación con celos, lo que su hermano menor ahora estaba recibiendo.

Dios es lleno de gracia. Así que las recompensas de Dios no están de acuerdo con lo que los hombres piensan que es su mérito. Si no podemos traer nada a Dios excepto nuestra vida, entonces hacemos un acuerdo con Él en el que se detallan los términos básicos, ¿qué derecho tenemos sobre algo más que lo que era parte de los términos del acuerdo original?

Nada.

Vaya a Efesios 2.

Efesios 2:4-10 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para que en el siglos venideros [¡esto es parte de Su propósito!] para mostrar las abundantes riquezas de Su gracia en Su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Hay mucho que se puede agregar a esto que sigue este mismo principio . I Corintios 12:4-11 nos muestra los dones que Dios nos da. El trabajar dentro de Su iglesia viene de Él. Encontramos que Dios ha designado el ministerio, Él los colocó en la iglesia. Descubrimos que la razón por la que se dan los dones es para la edificación de la iglesia.

Pase a I Corintios 4.

I Corintios 4:7 Porque ¿quién os hace difieren de otro? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si en verdad lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no lo hubieras recibido?

Pablo está aplicando esto a nuestro lugar dentro de la iglesia. Lo que está diciendo es que nos deja sin pie en cuanto a la salvación misma, o porque Él da los dones para que podamos trabajar dentro de la obra; Coloca a las personas donde están ubicadas, la posición que ocupan dentro de la familia; no hay absolutamente nada de lo que enorgullecerse.

Ahora, hay un equilibrio. ¿Son nuestras obras necesarias para el pueblo de Dios? Absolutamente. Pablo dice en Filipenses 2:12-13: «Obrad vuestra propia salvación». Hay trabajo involucrado en términos de salvación. Santiago 2:18-26 dice: «Mira, tú me muestras tu fe sin obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras». Luego continúa diciendo: “¿No fue nuestro padre Abraham justificado por sus obras?” Está demostrando que los dos van juntos. Hay gracia. Están los dones de Dios. Pero también está el trabajo que se requiere de nosotros que nos lleva a la imagen de Dios que hace el testimonio en nuestras vidas en nombre de Dios.

Ciertamente hay razón para ser consciente de cuánto uno tiene realizado dentro de la obra. Jesús dijo: «He terminado la obra». Él era consciente de cuánto había hecho. Sus últimas palabras pronunciadas fueron: «Consumado es». Él se refería a la obra, así como a Su vida. “¡Lo hice!”

¿Qué hizo Paul? Dio una lista completa de todas las cosas que hizo. Tenía derecho a estar orgulloso de la manera correcta. Pero continúa diciendo que, «Me está guardada la corona de justicia». Esto no se basó en sus obras. Es solo un símbolo de vida eterna: “Voy a tener vida eterna”. es básicamente todo lo que estaba diciendo. Sabía que vendría. Incluso dijo en otro lugar: “Yo he trabajado más que todos ellos”. No hay nada de malo en reconocer esas cosas. Pero nunca afirmó nada más que él iba a estar en el Reino de Dios.

Entonces, hay un equilibrio.

En última instancia, en el análisis final, todo se reduce a a lo que Dios ha dado, porque si Dios no hubiera dado esas cosas, no habría buenas obras; sólo habría malas obras. Es Dios quien llama, y es Dios quien perdona. Fue Dios quien dio Su Espíritu; es Dios quien da la vida eterna; es Dios quien nos da los dones que nos permiten hacer las cosas que hacemos. Todo lo que tenemos que hacer es hacer uso de ellos.

Esas son nuestras obras. Son importantes.

Si creemos que Dios está obrando en nosotros, entonces sabremos que lo que estamos pasando es para nuestro bien, porque Él mira las cosas en un sentido universal. Y aunque las cosas pueden no estar yendo tan bien como queremos, queriendo que las cosas sean mejores, estamos trabajando en esa dirección; estamos trabajando con un grado mucho mayor de paz y contentamiento del que tendríamos de otra manera. Y, no vamos a tener los ataques o la actitud que tenían los israelitas cuando se quejaron, o los trabajadores en Mateo 20 cuando se quejaron, sintiendo que tenían derecho a más.

El punto de la parábola no es que todos recibiremos la misma recompensa, sino que todas las recompensas, y la vida eterna misma, es un asunto de Dios. gracia soberana.

JWR/rwu/drm