Esto es interesante. ¿Por qué no los sanó allí mismo? Pero el no lo hizo. Entró en la casa. No dice de quién es la casa. Entonces los interrogó en privado.

Mateo 9:28-30 Y cuando entró en la casa, se le acercaron los ciegos y Jesús les dijo: ¿Crees que soy capaz de hacer esto? Le dijeron: Sí, Señor. Entonces les tocó los ojos, diciendo: Conforme a vuestra fe os sea hecho. Y sus ojos fueron abiertos; y Jesús les encargó severamente, diciendo: Mirad que nadie lo sepa.

¿Por qué dijo eso? ¿Estaba Jesús tratando de evitar más controversia? Probablemente.

Mateo 9:32-33 Mientras salían, he aquí, le trajeron un mudo endemoniado. Y cuando el demonio fue echado fuera, los mudos hablaron y la multitud se maravilló, diciendo: Nunca se había visto así en Israel.

¿Qué sacó de eso? Recibió acusaciones de los fariseos. ¿Fue Jesús' vida una prueba agotadora y agotadora, donde todo lo que Él dijo e hizo fue para el bien de los demás? Sí, lo fue, ¿y qué recibió Él a cambio? Acusaciones. Amargura. Pero cuando estaban en problemas, ¿a quién acudían? Corrieron hacia Aquel a quien habían atropellado.

Mateo 9:36-38 Pero cuando vio las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque desmayaron, y fueron esparcidos como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos; Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.

Jesús' el servicio al hombre en los relatos que se dan en Mateo, Lucas y Juan parecían interminables e involucraban una cantidad considerable de sacrificio personal. Eso significa dolor y, a menudo, dolor emocional y psicológico. Las mismas personas a las que Él estaba tratando de servir eran las que estaban infligiendo el dolor.

Aprendan algo de esto, hermanos. Recibirás más dolor de las personas más cercanas a ti que del exterior. Ahora, ¿cómo vas a soportar debajo de él? Eso es parte de la ofrenda de comida. Jesús lo hizo perfectamente.

Dice en Juan que «A los suyos vino, y los suyos no le recibieron». Piense en esto en términos de nuestro matrimonio con nuestra pareja, ya que nuestro vecino más cercano es nuestra pareja. Ese es el que deberíamos estar sirviendo más y sin quejarnos.

Ahora, en contraste con Jesús, trazamos líneas en nuestro servicio. Ponemos límites a nuestro autosacrificio. Nosotros, en nuestra preocupación por nosotros mismos, pensamos en nuestro interés, nuestro crédito y nuestra vida que debe ser tranquila y debe moverse sin problemas. Queremos que se mueva sin perturbaciones para que podamos hacer lo que nosotros queremos hacer.

Te hablaré de esto. Pensamos en nuestros momentos de descanso y relajación como propios. Eso es algo particularmente difícil para mí, porque me gusta ir a casa como cualquier otra persona y pensar que el tiempo es mío. Pero suena el teléfono. Alguien necesita ayuda. Tienes que salir a ungir. Tienes que orar por ellos. Tienes que consultar con ellos. Ahora, no estoy diciendo que no llamen, pero lo que estoy diciendo es que tengo que pelear esta batalla, y ustedes también porque nos enfrentamos a oportunidades que requieren un poco de autosacrificio. Muy a menudo retrocedemos porque queremos hacer lo que queremos hacer cuando queremos hacerlo. ¿Crees que Jesús, como ser humano, no tenía los mismos pensamientos? «¡Muchacho! Me gustaría bajarme en el lago de Galilea y sumergir Mis pies en el agua y simplemente descansar allí cómodamente».

Vi algo interesante en la televisión el otro día que creo que se aplica a este. Iba a haber un especial esa noche en una de las principales estaciones, y estaban dando un pequeño adelanto de lo que la gente iba a ver. Iba a ser un documental sobre los paparazzi.

¿Sabes qué son los paparazzi? Los paparazzi son personas que siguen a las celebridades, se les enfrentan todo el tiempo y les toman fotos. Tratan de atraparlos en una posición comprometedora, o en una pelea con su esposa o esposo, o emborrachándose en el bar local, ese tipo de cosas.

Mostraron un extracto del programa. John Kennedy Jr. salió del apartamento donde vive, en algún lugar de la ciudad de Nueva York. Tenía su coche aparcado en la acera. Salió casi tan sigilosamente como pudo, con el cuello levantado y todo, y corrió por el pavimento y saltó a su auto. Bajó las viseras del frente porque inmediatamente dos hombres con cámaras corrieron hacia él mientras corría por el pavimento para entrar a su automóvil, y estaban tomando fotografías todo el tiempo con sus cámaras de 35 mm.

Se subió a su automóvil, y como dije, bajó las viseras para que la gente no pudiera mirar hacia adentro. Por cierto, el vidrio tiene ese material que hace que sea muy difícil mirar hacia adentro. Entonces su esposa salió del edificio de apartamentos. Ya tenía el coche en marcha. Su esposa salió, corrió alrededor del frente del automóvil, saltó dentro y cerró las puertas. Estaba estacionado en una calle de un solo sentido.

Entonces John Kennedy, Jr., sabiendo que estas personas son tan intrépidas en seguir a la celebridad, que tienen autos listos para poder seguir su auto donde quiera que vaya. , tomando fotos a medida que avanza: retrocedió en sentido contrario en una calle de un solo sentido, retrocedió en una intersección y retrocedió en otra calle. ¿Adivina quién estaba allí? Un policía. Por supuesto que tenía que responder ante el policía. Le dijo al policía: «Esta gente nos está molestando», y el policía, muy poco comprensivo, dijo: «Tienen todo el derecho de tomarte una foto». Ahí fue donde terminó el anuncio.

Alégrate de no ser una celebridad. Ahora multiplique eso por tal vez decenas o decenas de veces que Jesús hizo que la gente lo molestara por lo que podían obtener de Él. ¿Era Su tiempo Suyo? ¿Fue su vida una prueba agotadora y agotadora? ¿La gente siempre lo acosaba porque lo necesitaban? ¡Vaya! ¡Será mejor que lo creas! Pero, ¿se suponía que debía pasar por la vida sin sentirlo? Como dice en Pedro, «Él no abrió Su boca», y Él no se quejó. Pero por otro lado, lo sintió por dentro, y algunas de estas cosas están registradas en los Salmos. Vaya al Salmo 69. David escribió esto.

Salmo 69:1-4 Sálvame, oh Dios; porque las aguas [un símbolo de profunda angustia] han entrado en mi alma. Me hundo en lodo profundo, donde no hay pie. He venido a aguas profundas, donde las corrientes me arrollan. Estoy cansado de mi llanto, mi garganta está seca; Mis ojos desfallecen mientras espero a mi Dios. Los que me odian sin causa son más que los cabellos de mi cabeza; los que quieren destruirme, siendo mis enemigos injustamente, son poderosos. Entonces te devolví lo que no me quité [o lo que no robé].

Salmo 69:19-21 Has conocido mi oprobio, y mi vergüenza, y mi deshonra; mis adversarios están todos delante de ti. El reproche ha quebrantado mi corazón; y estoy lleno de pesadumbre. [Esto lo describe a Él en la cruz.] y busqué a alguien para que se apiadara, pero no lo hubo; y de consoladores, pero no los hallé. También me dieron hiel por comida; y en mi sed me dieron a beber vinagre.

Así que no abrió su boca para quejarse, sino que lo hizo a Dios, pidiendo consuelo, pidiendo fuerza, pidiendo ayuda, porque las mismas personas a las que estaba sirviendo eran las que lo estaban desgarrando. El Salmo 55 es otro.

Salmo 55:12-13 Porque no era un enemigo el que me afrentaba; entonces podría haberlo soportado; ni fue el que me aborrecía el que se engrandeció contra mí; entonces me habría escondido de él. Pero fuiste tú, un hombre igual a mí, mi guía y mi conocido.

Salmo 22:15 Mi fuerza se secó como un tiesto; y mi lengua se pega a mis quijadas; y me has llevado al polvo de la muerte.

Ahora volvamos a la ofrenda de harina. Jesucristo fue molido en cuerpo, en espíritu hasta que, simbólicamente, fue como talco. Por supuesto, en un caso, fue literalmente tan magullado que no pudo llevar su cruz. Otro se vio obligado a llevarlo por Él porque Jesús ya estaba molido y estaba listo para ser puesto en el altar.

La lección para nosotros es que en nuestro servicio al prójimo hay mucho sacrificio propio. Se requiere mucha entrega de sí mismo, y cuanto más se acerque nuestro servicio a Su servicio, más nos pareceremos a lo que le sucedió a Él porque también nosotros seremos magullados. El dolor vendrá.

Hay otra cosa que simboliza la harina similar al polvo de talco, y es que no hay inconsistencia en Su carácter o en el carácter de Su siervo. Dice: «Jesucristo el mismo ayer, hoy y por los siglos». Había perfecto equilibrio en Él. Fue firme, pero no obstinado. Él fue amable, pero no fue débil. Estaba tranquilo, pero no era indiferente. Era bondadoso y misericordioso, pero también podía corregir.

Ahora piensa en Sus compañeros: «los Doce». En comparación, Pedro podía caminar sobre el agua y luego dar la vuelta y negar a Cristo. Juan parece haber tenido un carácter muy cariñoso, pero por otro lado deseaba sentarse a la diestra de Cristo. Además de eso, quería hacer descender fuego del cielo.

Pablo no estaba con los primeros doce. Tenía mucha energía, pero esa energía a veces lo llevó a cosas que admitió que no estaban bien. Quería ir a Macedonia. De hecho, fue allí, pero Dios le había abierto la puerta en Troas, dijo él mismo. Pablo se arrepiente de haber escrito una carta, y luego se da la vuelta y dice: «No, no me arrepiento». Dios permite que esas cosas entren allí para ayudarnos a ver el carácter de esos hombres. Tenían debilidades como todos nosotros. No había tal desigualdad en Él.

Ahora, ¿qué hay de nosotros? Podemos mostrar una fe fuerte en un área y ser bastante débiles en otra. Podemos diezmar con regularidad, pero también tratar el sábado con gran falta de respeto. Por otra parte, podemos guardar el sábado escrupulosamente, pero cuando sea conveniente salvar las apariencias, mentiremos. Podemos tener mucho cuidado de que nada inmundo pase por nuestros labios y, sin embargo, juzgar a los demás con gran severidad. Tenemos un largo camino por recorrer.

Miremos el petróleo. Creo que el aceite es uno de los símbolos más ampliamente entendidos del Espíritu Santo, por lo que no vamos a entrar en una explicación detallada de cómo se entiende esto, pero voy a referirme a algunas escrituras que vinculan el Espíritu Santo y el aceite. juntos lo suficiente para que entendamos el punto. Hay un episodio muy interesante en Lucas 3. Una vez que entiendes la ofrenda de comida, es algo interesante.

Lucas 3:21-22 Ahora, cuando todo bautizado el pueblo, aconteció que siendo bautizado también Jesús, y orando, se abrió el cielo, y descendió sobre él el Espíritu Santo en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo, que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia.

Ahora, ¿qué tenemos aquí en relación con la ofrenda de harina? El aceite, el Espíritu Santo, se derramó sobre la harina.

Lucas 4:1 Y Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y era llevado por el Espíritu al desierto.

Lucas 4:14 Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea; y se difundió su fama por toda la región de alrededor.

En el versículo 18 está Su primer sermón en la sinagoga donde anuncia Su comisión de parte de Dios.

Lucas 4:18 El Espíritu de Jehová está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio.

¿Ves la progresión ¿allá? Desde el momento en que el Espíritu Santo es derramado sobre Él y Él es ungido para Su comisión, entonces la Biblia comienza a hablar de Él como lleno del poder del Espíritu Santo. Espíritu. Y luego Él mismo lo anuncia, que «El Espíritu de Jehová está sobre mí, porque me ha ungido».

Hechos 10:38 Cómo Dios ungió a Jesús de Nazaret con el Espíritu Santo y con poder, [Aquí tenemos el aceite que representa al Espíritu Santo conectado con poder.] el cual anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con él.

Anduvo haciendo bienes. Esa es la ofrenda de comida. Cualquiera que satisfaga las demandas de la ofrenda de harina andará haciendo el bien a los hombres.

Ahora debemos entender que Jesús fue molido en el servicio, pero nunca le faltó poder. Eso es lo que lo llevó a través de eso. Por el contrario, no somos magullados en el servicio, no estamos quebrantados, pero somos impotentes. La verdad es que de nada sirve el mayor celo y conocimiento sin el Espíritu Santo de Dios y el poder que nos trae.

Lucas 24:44-49 Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros, que debían cumplirse todas las cosas que estaban escritas en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos, concerniente a mi [Le está hablando a los discípulos después de Su resurrección, pero antes de Su ascensión.] Entonces les abrió el entendimiento para que entendieran las Escrituras, y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese , y resucitar de entre los muertos al tercer día, y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas. Y he aquí, yo envío la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

Jesús les dio la verdad, pero fue inútil hasta que se les dio el poder. Y luego, cuando tuvieran el poder, podrían usar correctamente la verdad. Por eso digo que aun el mayor celo es inútil con la verdad si no está mezclado con ella el Espíritu Santo de Dios. Según II Timoteo 1:6-7, tenemos el poder.

II Timoteo 1:6-7 Por tanto, os hago recordar que despertéis el don de Dios que está en vosotros por la imposición de mis manos, porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía; sino de poder, de amor y de dominio propio.

Ahora tenemos ese poder si lo usamos en servicio como lo hizo Cristo. Un gran «SI» aquí. Dios respaldará nuestro servicio.

En el holocausto agua es el símbolo del Espíritu Santo, pero se usa para la limpieza. En la ofrenda de harina, el aceite es el símbolo del Espíritu Santo, y significa el poder de hacer lo correcto.

El siguiente material es incienso, y vamos a considerar esto junto con miel, levadura y sal.

Levítico 2:2 y lo traerá a los hijos de Aarón, los sacerdotes; y sacará de allí su puñado de su harina, y de su aceite, con todo su incienso; y el sacerdote hará arder su memoria sobre el altar, como ofrenda encendida de olor grato a Jehová.

Cuando vino el oferente, digamos que vino con un canasto entero lleno de harina molida, pero todo lo que el sacerdote hacía era alcanzar y tomar un puñado, ponerlo en el altar, poner el aceite, y luego el incienso, todo allí junto. Así que solo una pequeña cantidad fue en realidad sobre el altar.

Levítico 2:11 Ninguna ofrenda de cereal que traeréis a Jehová se hará con levadura; porque no quemaréis levadura, ni miel, en ninguna ofrenda encendida a Jehová.

Levítico 2:13 Y toda ofrenda de vuestra ofrenda sazonaréis con sal; ni permitirás que falte en tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; con todas tus ofrendas ofrecerás sal.

Así que el incienso y la sal, pero están absolutamente prohibidos la levadura y la miel. Solo uno de estos cuatro tiene una clara referencia bíblica en cuanto a sus cualidades, y que es levadura. Sin embargo, las características de los demás son bien conocidas, y la forma en que se usa es bien conocida, por lo que no hay problema en determinar la aplicación espiritual aquí.

Voy a vincular el incienso y la miel, porque tienen efectos opuestos. El incienso tiene una fragancia dulce, y la miel es dulce al paladar, pero los efectos del calor, que representa la presión de una prueba, tiene efectos diametralmente sobre ellos. El calor corrompe la miel. Lo descompone y lo destruye. Pero con el incienso, lo mejor de su fragancia no sale hasta que se calienta. Entonces, uno muestra una buena aplicación y el otro muestra una mala aplicación.

Ahora hay una instrucción significativa aquí. Usted puede recordar en Proverbios 31, justo en el último par de versículos allí, dice que «la hermosura es vana, y el encanto es engaño». Cuando consideramos eso a la luz de la ofrenda de harina, encontramos que lo que Dios está diciendo es que «La belleza es como la belleza hace; no como la belleza aparece, sin la presión de un juicio». En otras palabras, Él está diciendo que cuando el calor está en medio de una prueba, va a sacar lo mejor de aquellos que tienen las cualidades de Dios; pero para aquellos que no tienen las cualidades de Dios, probablemente los va a destruir.

Puedes comenzar a entender por qué Dios dice que Él nunca nos dará una prueba que sea demasiado grande para nosotros. Él siempre tiene que darlo en la medida de lo que Él entiende sabe de nuestro carácter, de nuestra resistencia, de nuestra perseverancia, porque Él no quiere destruirnos. Y así nuestras pruebas vienen en la medida de eso, porque Él quiere que cada prueba saque el incienso, la fragancia en cada persona; para no destruirlos. La miel representa la destructibilidad de lo que puede aparentar ser hermoso, pero le falta el carácter.

Mateo 13:20-21 Pero el que fue sembrado en pedregales, éste es el que oye la palabra, y luego la recibe con gozo; pero no tiene raíz en sí mismo, sino que es de corta duración; porque cuando viene la tribulación o la persecución por causa de la palabra, al poco tiempo se ofende.

Y así vemos en la ofrenda de harina que hay un simbolismo que tiene que ver con una persona' s actitudes durante sus pruebas en el servicio al prójimo. Una persona puede ser toda dulzura y luz hasta que la dureza del servicio la golpea y luego se desvía. Los tipos de ensayos involucrados aquí van a involucrar a personas. No hay nada más consistentemente difícil en la vida que las relaciones interpersonales. El incienso indica que Dios está complacido con la calidad perdurable de aquellos que dan servicio a pesar de que el calor está encendido.

Los otros dos, la sal y la levadura, también tienen reacciones contrastantes a lo que se les pone. La sal preserva de la corrupción, mientras que la levadura corrompe y degenera aquello en lo que se inserta. Ahora, a diferencia del incienso y la miel, hay Escritura sobre estos dos, y los veremos un poco más de cerca.

II Crónicas 13:5 ¿No deberías ¿Sabes que Jehová Dios de Israel le dio a David el reino sobre Israel para siempre, a él y a sus hijos mediante un pacto de sal?

Puedes conectar esto con el Salmo 89. Salmo 89 aparentemente está escrito sobre la muerte de Josías. Josías fue uno de los mejores reyes de Judá y, excepto probablemente por alguna presunción, puede haber resultado ser el más grande, al menos al nivel de David. Cuando Josías murió en la batalla, él no debería haber estado allí, ahí es donde entró la presunción. Se le dijo que no se involucrara, pero se involucró de todos modos. Metió la nariz en él y perdió la vida.

Cuando Josías murió, Jeremías era el profeta. Así que Jeremías bien podría ser el autor del Salmo 89, porque Josías fue un rey tan bueno, que cuando murió sintieron: «Esto es todo lo que ella escribió. Nunca más tendremos un rey como este. Vamos a ir al cautiverio». .» Hubo un gran lamento.

Pero en el Salmo 89 Jeremías recuerda la promesa de Dios a David: que Su promesa a David sería «Tanto tiempo como el sol y la luna estén en el cielo». » En otras palabras, «para siempre», que Dios nunca se retractaría de lo que le dijo a David. Siempre habría alguien para sentarse en su trono. Entonces Jeremías se animó porque entendió que ese no era el final, que habría más. Sí, tal vez irían al cautiverio, pero regresarían de ese cautiverio porque Dios fue fiel a Su promesa.

Entré en eso porque dice: «Un pacto de sal». La sal es un símbolo de perpetuidad. La sal es símbolo de ser un factor de conservación, que donde hay sal hay incorrupción; no corrupción, incorrupción. Donde hay sal, algo permanece.

Mateo 5:13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, ¿con qué será salada? A partir de entonces no sirve para nada, sino para ser desechada y hollada por los hombres.

A veces se piensa que la sal, al menos en este contexto, tiene que ver con nuestra ejemplo o nuestro testimonio a nuestro prójimo. Eso es en parte correcto, pero tiene más que ver con ser un factor de preservación porque en la referencia de «echar fuera», no es bueno. En otras palabras, si no vivimos para Dios, entonces la razón para preservar la tierra se ha ido. Y así la tierra es preservada por causa de los elegidos.

La sal es un símbolo bíblico de pureza porque tiene un efecto purificador, por lo que representa honestidad, diligencia, escrupulosidad, cuidado en el habla y alta moralidad en general. Representa una estabilidad sólida porque evita que otras cosas se estropeen y da sabor a las cosas que de otro modo son insípidas. Así que es buena.

Ahora, con la levadura, todo es malo. Se nos dice que nos cuidemos de la levadura de los fariseos. Puedes ver eso en Lucas 12:1. Ese fue su riguroso legalismo externo. Mala doctrina. Se nos dice que nos cuidemos de la levadura de los saduceos. Eso está en Mateo 16:6. De nuevo, mala doctrina: la negación de lo sobrenatural, como la resurrección, y también sus tejemanejes religiosos, políticos. Se nos dice que nos cuidemos de la levadura de Herodes en Marcos 8:15, que era su mundanalidad y trato político absoluto.

I Corintios 5:7 -8 Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis masa nueva, como sin levadura. Porque incluso Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros. Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad; sino con panes sin levadura, de sinceridad y verdad.

Así, en el Nuevo Testamento, la levadura significa iniquidad y malicia en contraste con la sinceridad y la verdad.

Ahora todos nuestros las ofrendas a Dios están mezcladas con alguna medida de pecado. ¿Ha hecho Dios alguna concesión para esto? Sí, lo ha hecho, pero lo guardaremos para el próximo sermón.

JWR/smp/drm