Sermón: Los Sacrificios de Levítico (Parte 5)
Sermón: Los Sacrificios de Levítico (Parte 5)
La Comida y las Ofrendas de Paz
#284
John W. Ritenbaugh
Dado 12-abr-97; 67 minutos
Ir a Los Sacrificios de Levítico (serie de sermones)
descripción: (ocultar) La ofrenda de harina tipifica el intenso autosacrificio requerido en el servicio al hombre. Se vierte aceite (símbolo del poder del Espíritu Santo de Dios), incienso (símbolo del carácter endulzado bajo un calor intenso) y sal (símbolo de la preservación de la corrupción) sobre esta fina harina (molida hasta obtener la consistencia de polvo de talco). Una pequeña porción (que representa el sacrificio perfecto y sin pecado de Cristo) se quema en el altar y dos panes horneados con levadura (que tipifican la presencia del pecado) se mecen ante Dios (Levítico 23:20) y Aarón y sus hijos los consumen como compensación por su servicio. y sacrificio
transcript:
Vamos a leer otro sermón de esta serie sobre las ofrendas de Levítico. Una vez más, revisaremos una parte de la ofrenda de harina y tal vez tengamos tiempo suficiente para entrar en la ofrenda de paz.
Cuando comencé a preparar este sermón en particular, estaba pensando que es difícil la conclusión más importante a la que se puede llegar de nuestro estudio hasta ahora sobre esta serie de sacrificios. Para mí, uno de los puntos más importantes es el asombro que produce en mí cuán adelantado pensó Dios al crear la religión de Israel y al escribir el Libro para que se puedan crear los patrones que nos brinden una comprensión detallada de nuestras propias responsabilidades. Para darnos los conceptos bastante detallados, Él nos los ha dado en forma de símbolos y tipos.
Vamos a comenzar en Hebreos 9:8-10. Solo quiero referirme a esto mientras establecemos una base aquí. Esto nos da un trasfondo de algo que el autor de Hebreos nos estaba enseñando. El tema aquí es el mobiliario del Tabernáculo, y por lo tanto lleva a esto de los símbolos y tipos.
Hebreos 9:8-10 El Espíritu Santo esto significa, que aún no se había manifestado el camino al Lugar Santísimo, mientras que el primer tabernáculo aún estaba en pie. Lo cual era una figura para el tiempo entonces presente, en la que se ofrecían dones y sacrificios, que no podían hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que hacía el servicio; que consistía únicamente en comidas y bebidas, y diferentes lavados y ordenanzas carnales, impuestas sobre ellos hasta el tiempo de la reforma que consistía solo en comidas y bebidas, y diferentes lavados y ordenanzas carnales impuestas sobre ellos hasta el tiempo de la reforma.
Esas cosas de las que estaba hablando en los versículos 1 al 7 eran figuras. Eran tipos. Eran patrones. Eran símbolos de cosas que tienen una gran importancia espiritual para ti y para mí. A medida que analizamos cada aspecto de estas aparentemente extrañas ceremonias, creo que podemos ver el significado de nuestros deberes hacia Dios y hacia el hombre.
Hasta ahora hemos visto que el significado del holocausto nos enseña acerca de la devoción. a Dios. También nos retrató el cumplimiento completo del primer gran mandamiento.
Ahora bien, la ofrenda de harina significa devoción al cumplimiento del segundo de los grandes mandamientos. La principal diferencia entre los dos, el holocausto y la ofrenda de harina, se muestra en el ingrediente. En el primero, se ofrece el holocausto, la vida. En el segundo, se ofrece el fruto de la tierra. Cada aspecto tiene su propio significado para instruirnos en los detalles específicos de la obra de Cristo en nuestro favor, y nuestras propias responsabilidades también si caminamos fielmente en los pasos de Cristo. .
Cuando terminamos la última vez, habíamos seguido con la ofrenda de harina hasta el lugar donde estaba explicando el significado simbólico del incienso. Si recuerdan, en Levítico 2:1 encontramos que se hizo la ofrenda y se derramó incienso sobre ella.
En Levítico 2:11 dice: «Ninguna ofrenda de cereal que traeréis a Jehová , se hará con levadura; porque no quemaréis levadura, ni miel, en ninguna ofrenda encendida a Jehová. Allí tenemos dos de ellos, pero estos seguramente no serán parte de la ofrenda. sin levadura Nada de miel.
Finalmente en Levítico 2:13 dice: «Y toda ofrenda de tu ofrenda de cereal la sazonarás con sal, y no permitirás que la sal del pacto de tu Dios falte de tu ofrenda de harina; con todas vuestras ofrendas ofreceréis sal». Así que el incienso y la sal se consideran necesidades en cada ofrenda de comida, pero la miel y la levadura estaban prohibidas. Cada uno de estos muestra lo que agrada o desagrada a Dios.
La mejor fragancia de incienso se produce cada vez que se aplica calor, y todos entendemos que el calor es un símbolo de prueba. Nos está enseñando que Dios se complace cuando el calor de una prueba saca lo mejor de nosotros, y es una especie de versión antigua de «cuando las cosas se ponen difíciles, los difíciles se ponen en marcha». Estas personas no se dejan atrapar por la paranoia. Parecen tener la fe. Ellos saben que Dios está en Su trono, y que Romanos 8:28-29 todavía está allí, y saben que de alguna manera esto va a funcionar. Puede que no vean cómo, pero su confianza está en Dios, por lo que siguen trabajando.
Ahora, sabores de sal. Hace una comida sabrosa que de otro modo sería insípida. Además tiene una propiedad de poder limpiar, de purificar, y conserva lo que se le pone. En Mateo 5:13 somos llamados «la sal de la tierra». Así revela que a pesar de las dificultades de vivir en este presente mundo malo, el buen testimonio de los hijos de Dios es agradable a Dios, y lo creas o no, actúa como un conservante para toda la tierra.
La miel, aunque es dulce al gusto y también limpia las heridas y conserva en lo que se pone, se descompone y se corrompe y se destruye por el calor. Muestra entonces que no es lo que aparece en el exterior de la personalidad de una persona lo que cuenta. Algunas personas pueden ser todo dulzura y amabilidad siempre y cuando las cosas salgan bien, pero es lo que está en el corazón lo que revelan las pruebas. Podríamos decir otro cliché. que «la belleza es como lo es la belleza».
La levadura, aunque es muy útil para la vida física proporcionando cualidades que nos permiten disfrutar de cosas como el pan ligero, la cerveza y el vino, es simbólicamente una levadura que se esparce y corrompe influencia que destruye. La levadura es uno de los símbolos más fuertes de la Biblia y de sus efectos en los individuos y la sociedad. En el Nuevo Testamento significa maldad y malicia en contraste con la sinceridad y la verdad. Hasta aquí llegamos en el último sermón.
Cristo vivió Su vida perfectamente, y por eso fue aceptable a Dios sobre la base de Su propia justicia. Pero cada una de nuestras ofrendas vienen a Dios mezcladas con alguna medida de pecado. Puede que no sea muy bueno, pero está ahí, y por eso no podemos ir ante Dios sobre la base de nuestra propia justicia.
Ahora tenemos que hacer una pregunta aquí. ¿Ha tenido Dios en cuenta el reconocimiento de esto de que ninguno de nosotros es capaz, sobre la base de nuestras obras, sobre la base de nuestra justicia, de venir ante Él y, sin embargo, somos aceptables para Él? Lo creas o no, justo en la ofrenda de harina Él hace un reconocimiento de esto, que no obstante somos aceptables para Él. (Este es Levítico 2:12.)
Podría agregar aquí, que si está estudiando Levítico 2:12, este versículo aparentemente está fuera de contexto. Simplemente se interpone en esto. Interrumpe su flujo, pero es muy bueno que esté aquí.
Levítico 2:12 En cuanto a la ofrenda de las primicias, los ofrecerá a Jehová; pero no se quemarán en el altar en olor grato.
¿Por qué no se permite quemar en el altar la ofrenda de las primicias? Tenemos que empezar con lo que representan las primicias. Probablemente ya lo sepas, pero revisa esto conmigo. Pasaremos a Romanos 8 y uniremos varios versículos y la respuesta será muy clara.
Romanos 8:29 Porque a los que de antemano conoció, los también predestinó para ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él [el Hijo] sea el primogénito entre muchos hermanos.
Ahora saltemos a I Corintios 15:20. Nuevamente esto está hablando de Cristo.
I Corintios 15:20 Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que durmieron.
Estos versículos se estaban acercando a la respuesta. Vemos que Cristo fue el primogénito de muchos hermanos. También vemos que Él es una primicia.
Santiago 1:18 De su propia voluntad nos engendró [tú y yo. No es Cristo.] con la palabra de verdad, para que seamos como primicias de sus criaturas.
Romanos 8:23 Y no sólo ellos, sino también nosotros mismos [tú y yo], que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo.
Esas primicias que vi en Levítico 2:12 representarnos a ti ya mí. Cristo, la primicia de los primeros frutos, es acepto a Dios sobre la base de su propia justicia, pero nosotros no somos aceptables ante Dios sobre la base de nuestra propia justicia. Estamos representados aquí por las primicias que se ofrecen, la ofrenda de las primicias, pero no deben ser quemadas en el altar. Dios dijo hasta aquí, y no más allá. Vosotros sois las primicias, pero no sois aceptables para ser quemados en el altar.
Ahora volvamos a Levítico 23. Retomaríais esta historia aquí en el versículo 10. Se trata de la ofrenda de primicias una vez más. En este caso es la gavilla de las primicias.
Levítico 23:13 y su ofrenda de cereal. . .
Ahora retome esto porque será útil más adelante, que la ofrenda de harina y la ofrenda de paz se ofrecieron juntas, y luego bajemos al versículo 17.
Levítico 23:17 Harás traer de vuestras habitaciones dos panes mecidos de dos décimas partes; serán de flor de harina; se cocerán con levadura; son las primicias para el SEÑOR.
El versículo 17 es el paralelo de Levítico 2:12. Están hablando de lo mismo, solo que en Levítico 2 está hablando de la ofrenda de comida ordinaria de todos los días. En Levítico 23 se habla de la ofrenda del día de Pentecostés. Pero nosotros somos las primicias, y estamos representados por estos dos panes mecidos de dos décimas partes. Son las primicias de Jehová. Luego pasa al versículo 18 para mostrar que esta ofrenda tiene que hacerse acompañada de otras ofrendas. El versículo 19 explica lo mismo. Luego en el versículo 20:
Levítico 23:20 Y el sacerdote los mecerá con el pan de las primicias como ofrenda mecida delante de Jehová, con los dos corderos ; serán consagrados a Jehová para el sacerdote.
¿Captan la imagen ahora? Somos las primicias mencionadas en Levítico 2:12. Somos las primicias mencionadas en Levítico 23:17. No somos aceptables ante Dios sobre la base de nuestra propia justicia, pero Dios permite esto: puedes tomar de la misma harina que se usaría para hacer la ofrenda de harina, o la ofrenda de primicias, y puedes convertirla en pan que tiene levadura. Puedes llevárselo al sacerdote, y luego al sacerdote solo se le permite agitarlo ante Dios. Lo levanta, de pie ante el altar, y lo agita de un lado a otro para que Dios lo acepte. Pero no se quema en el altar a causa del pecado.
Debes entender que el único sacrificio que es verdaderamente aceptable para Dios es sin mancha. No tiene ningún defecto en absoluto. No podemos hacer eso. Para cuando comenzamos a aprender acerca de Dios, ya estamos tan manchados que somos inaceptables para Él en la forma en que lo fue Cristo.
Levítico 2:1 Y cuando alguno ofreciere ofrenda de cereal a Jehová, su ofrenda será flor de harina; y derramará aceite sobre ella.
El aceite es otro ingrediente. Hablamos del tema del aceite en el último sermón, y ese aceite representa el Espíritu Santo de Dios, pero particularmente en el sentido de poder en lugar de limpieza. Ahora relacione eso con la ofrenda de harina.
La ofrenda de harina representa nuestros servicios al hombre, en nombre de Dios. Se necesita poder espiritual para hacer esos servicios porque no siempre es fácil llevarse bien con nosotros. No siempre apreciamos lo que la gente hace por nosotros, y de vez en cuando nos ofendemos muy fácilmente. Llevamos un chip en nuestro hombro, ya veces somos bastante testarudos y de corazón duro y muy difíciles de servir.
Piensas en todo lo que Cristo hizo por la humanidad, y ¿qué hizo la humanidad? La humanidad le dio muerte. Ahora, ¿qué nos sucede a usted ya mí cuando comenzamos a servirnos unos a otros, incluso en la iglesia, oa servir a nuestro prójimo en el mundo, y lo rechazan? qué hacemos? Nos enojamos y dejamos de atenderlos.
Hay algo que está involucrado aquí. El aceite va en cada ofrenda de harina como una representación del espíritu de Dios.
Regresemos a Romanos 7. Esta es una realidad con la que todos tenemos que lidiar en términos de nuestra relación con uno. otro. Ahora piensa en quién fue el que escribió esto. Fue el apóstol Pablo. Si alguna vez hubo entre los hombres un gigante espiritual, fue el apóstol Pablo.
Romanos 7:13 ¿Entonces lo que es bueno me es hecho muerte? Dios no lo quiera. sino el pecado, para que aparezca pecado, obrando la muerte en mí por lo que es bueno [la ley]; para que el pecado por el mandamiento llegue a ser sumamente pecaminoso.
En efecto, lo que Pablo está diciendo aquí, si lo tomamos en todo su contexto, es que él realmente no entendió el pecado de la manera que llegó a entenderlo hasta que se convirtió. No entendió el pecado hasta que se le señaló que era una persona extremadamente pecadora, y su falta del Espíritu de Dios se hizo muy evidente para él. Entonces, cuando eso ocurrió, dijo: «Me morí». Es decir, se arrepintió y fue bautizado. Había ocurrido una muerte espiritual, y él resucitó de eso, y sin duda comenzó a crecer muy rápidamente. Pero, no obstante, dice que el pecado se volvió sumamente pecaminoso. En otras palabras, cuanto más crecía, más comprendía, más reconocía el pecado dentro de sí mismo. Nunca terminó.
Romanos 7:14-17 Porque sabemos que la ley es espiritual; pero yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago no lo permito. [Es decir, él no quería hacer.] Porque lo que hago [lo que él quería hacer], eso no lo hago; pero lo que aborrezco, eso hago. Si, pues, hago lo que no quiero, consiento a la ley en que es bueno. Ahora bien, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí.
¿Estaba Pablo creciendo en la gracia y el conocimiento de Jesucristo? ¿Estaba superando? ¿Era el pecado cada vez más evidente para él? Sí, lo era. Pero cuanto más crecía, más veía los defectos en sí mismo. No repasaremos todo, pero quiero leer el versículo 24. De nuevo, piensa en quién dijo esto.
Romanos 7:24-25 Oh miserable hombre que soy! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor. Así pues, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios; pero con la carne, la ley del pecado.
¿Era Pablo carne hasta que murió? Sí, el era. ¿Estaba Pablo sirviendo a la carne hasta que murió? Sí. Hagamos esto muy personal. ¿Estaremos tú y yo sirviendo a la carne hasta que muramos? La respuesta a eso es sí. Ahora, ¿qué tiene esto que ver con el derramamiento del aceite sobre la ofrenda de harina? Mucho. Esta es una realidad que tenemos que enfrentar en nuestro trato con nosotros mismos y en nuestro trato con otras personas.
No importa cuánto aceite se derrame sobre nosotros, no importa cuánto Espíritu Santo nos dé Dios. para nosotros, mientras estemos en la carne, el pecado seguirá allí. A veces eso puede ser un pensamiento desalentador. Es especialmente desalentador cuando es nuestro deseo ayudar a los demás, o al menos lo que creemos que les ayuda, y ellos no se toman muy bien nuestra ayuda. ¿Que decimos? «Todo lo que quería hacer era ayudar, y él o ella se molestó tanto y se enojó mucho. Bueno, ¡nunca volveré a ayudarlos!» Mira, la carnalidad está saliendo.
Ahora Cristo, en Su justicia, nunca dejó de ayudar, nunca dejó de servir, incluso (si puedo usar una metáfora) mientras la gente lo pateaba en los dientes. Es difícil lidiar con eso en la realidad de codearse en nuestras vidas personales, pero tenemos que enfrentarlo. I Corintios 15:30 nos da un poco de perspectiva para comprender que tal como somos ahora, somos así de corruptibles, y esa corrupción, ya sea del corazón o del exterior, está ahí.
I Corintios 15:50-53 Pero esto digo hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción. [Somos corruptos.] He aquí, os muestro un misterio; no todos dormiremos, pero todos seremos transformados. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.
No es sólo inmortalidad lo que se tiene que vestir. Mientras estemos en la carne, el pecado estará con nosotros. No importa cuánto crezcamos, no importa cuánto venzamos, no importa cuánto del Espíritu Santo de Dios derrame sobre nosotros, todavía habrá que lidiar con la naturaleza humana en nosotros y en los demás.
Levítico 2:2-3 Y él [el oferente] lo traerá a los hijos de Aarón, los sacerdotes; y sacará de allí su puñado de su harina y de su aceite, con todo su incienso; y el sacerdote hará arder su memoria sobre el altar, como ofrenda encendida de olor grato a Jehová; y el remanente de la ofrenda de cereal será de Aarón y de sus hijos. Es cosa santísima de las ofrendas que se queman a Jehová.
Un puñado muy pequeño de la ofrenda de harina era todo lo que se ponía en el fuego. Ese puñado, por supuesto, representaba a Cristo para nosotros. Dios recibe Su porción desde arriba, en el fuego. Recuerda el altar. El fuego representa a Dios consumiendo una comida. Pero toda la ofrenda de harina no fue quemada sobre el altar, sino que fue consumida totalmente. Nada de eso fue desperdiciado. Recuerde que la ofrenda de comida estaba destinada principalmente al hombre. Para eso era. En este caso el hombre estaba representado por el sacerdote que consumía el resto. Aunque Cristo se ve principalmente como el sacerdote, también se le ve en que nos representa en que somos un sacerdocio real. 1 Pedro 2:9 dice: «Vosotros sois un sacerdocio real», por lo que la iglesia en su totalidad es un sacerdocio también.
Casi siempre en nuestro servicio a los demás nos enfrentamos a hacer un sacrificio para hacerlo, por lo que nos preguntamos: «Si hago esto, ¿quién me va a mantener?» Esta ofrenda muestra que Dios proveerá. Toda la ofrenda de comida, recuerde, fue hecha a Dios, pero solo un pequeño puñado fue al fuego. El resto se le dio al sacerdote que te representó a ti ya mí, un sacerdocio real.
El sacrificio que hacemos para servir a los demás puede involucrar dinero. Es muy probable que implique tiempo. Es muy probable que consuma algo de energía. Puede implicar renunciar a algo material además del dinero. En algunos casos, servir a alguien puede afectar negativamente a su reputación. Cristo fue llamado glotón y bebedor de vino porque se le vio comiendo con personas que se suponía que no tenían reputación. Su reputación sufrió como resultado de servirles, y si servimos a alguien, podemos esperar que nuestra reputación sufra.
Ahora, ¿quién compensa esto entre usted y yo? Bueno, Dios lo hace. ¿Crees eso? Si haces sacrificios en servicio a los demás, y especialmente a tus hermanos, ¿crees, tienes fe, sin importar lo que te va a costar en términos de tiempo, energía, dinero o lo que sea, que Dios va a ¿compensarlo?
Vamos a regresar al Nuevo Testamento nuevamente a I Corintios 9:7. Mi Biblia titula esto «Derechos y obligaciones apostólicas». Escuche el argumento de Pablo aquí.
I Corintios 9:7 ¿Quién pelea en cualquier momento por su cuenta?
Aquellos de ustedes que tengan la edad suficiente para recordar la Segunda Guerra Mundial recuerden que nuestros soldados se pusieron al servicio de su país, posiblemente para sacrificar sus vidas. Ahora, ¿tomó cada soldado su cuenta bancaria y la puso en su bolsillo y fue a pelear la guerra sobre la base de lo que se llevó consigo? ¿Quién pagó su camino? Las personas que estaban siendo defendidas, tú y yo. Así que un soldado no va a la guerra a sus propias expensas. Hay una canción que cantamos: «Adelante, soldados cristianos». ¿Estamos en una guerra? Sí somos. Estamos en guerra con Satanás y sus demonios, pero quiero que amplíe su pensamiento más allá de la metáfora original, para servir en general.
I Corintios 9:7-9 ¿Quién va a la guerra en cualquier momento por su propia cuenta? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta un rebaño [pastorea un rebaño o sirve un rebaño] y no come de la leche del rebaño? ¿Digo yo estas cosas como un hombre? ¿O no dice lo mismo la ley también? Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Cuida Dios de los bueyes?
¿Se preocupa Dios por los animales? Interesante razonamiento, pero esto es una bestia de carga. Es un animal que trabaja y se gana la vida. ¿No es interesante que solíamos llamar a la iglesia «La Obra» y que fuimos reclutados, voluntarios de Dios, formados parte de ella, y debíamos contribuir a su éxito a través de nuestros servicios a para que haga su obra?
I Corintios 9:10 ¿O lo dice todo por nosotros? [Sí, él lo hace. Dios escribió eso allí sobre los bueyes para ti y para mí.] Por nuestro bien, sin duda, esto está escrito; que el que ara, are con esperanza; y que el que trilla con esperanza sea partícipe de su esperanza.
Volvamos a mi pregunta original. Si ofreces tus servicios de tiempo, energía, tus habilidades, etc., al servicio de tus hermanos, o al servicio de la comunidad, ¿quién te lo compensará? ¿Ofrecéis vuestros servicios a cambio de nada?
I Corintios 9:11-13 Si os sembramos cosas espirituales, ¿es gran cosa si segamos tus cosas carnales? Si otros son partícipes de este poder sobre vosotros, ¿no somos nosotros más bien? [En otras palabras, ¿no deberíamos tener acceso primero a esto?] Sin embargo [Pablo dice] no hemos usado este poder; pero permitidlo todo, para que no obstaculicemos el evangelio de Cristo. ¿No sabéis que los que ministran en cosas santas viven de las cosas…?
En 1 Pedro 2:9 somos llamados sacerdocio real. Cuatro versículos antes de eso, I Pedro 2:5 dice que hemos sido llamados por Dios para ofrecer sacrificios espirituales a Dios, aceptables por Jesucristo? Ese es nuestro trabajo. Nuestro trabajo es sacrificarnos, y sacrificarnos te va a costar. La razón por la que ya no nos sacrificamos es porque tememos el costo. Respóndelo tú mismo, si no es verdad.
I Corintios 9:13 ¿No sabéis que los que ministran de las cosas santas viven de las cosas del ¿templo? ¿Y los que esperan en el altar [los sacerdotes, tú y yo] somos partícipes del altar?
¿Crees que Pablo tenía en mente la ofrenda de harina cuando escribió esto? Sí, lo hizo, y no solo tenía en mente la ofrenda de harina, también tenía en mente la ofrenda de paz cuando escribió estas cosas. La promesa de Dios está allí mismo en la ofrenda de harina, y como vamos a ver, está allí mismo en la ofrenda de paz, que si estás dispuesto a servirle sacrificándote por tus hermanos, Él lo hará. tú decides. Vas a vivir de las cosas del altar. ¿Ahora lo crees? Pablo aplica este principio directamente al ministerio en este contexto, pero se aplica a cualquiera que sirva en el altar, y tú eres llamado por Dios para servir en el altar.
Veamos un par de pasajes de las Escrituras. en el Nuevo Pacto.
Filipenses 4:18 Pero lo tengo todo, y me sobra. Estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios.
¿En qué estaba pensando Pablo? Tenía que estar pensando en la ofrenda de comida. Tenía que estar pensando en la ofrenda de paz porque solo tres de las ofrendas eran de dulce olor para Dios: el holocausto, la harina y las ofrendas de paz. Nadie recibió nada del holocausto. Todo se fue al altar. Pero la ofrenda de comida fue para los sacerdotes, para ti y para mí.
Mira lo que sigue después de esa declaración: «un olor de olor fragante, un sacrificio».
Filipenses 4:19 Pero mi Dios suplirá toda tu necesidad.
Dios suplirá la necesidad del uno quien hizo el sacrificio. Pablo afirma con confianza que Dios te lo compensará, porque eso es lo que enseña la ofrenda de harina. Dios nos quita cualquier justificación que podamos tener para no servir, ¿no es así?
En caso de que estuvieras pensando solo en cosas materiales allí en Filipenses 4, veamos Hebreos 4.
Hebreos 4:14-16 Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión, porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse del sentimiento de nuestras debilidades; sino que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
Eso es parte de Dios supliendo todas nuestras necesidades también. Entonces, ya sea material, ya sea energía, ya sea dinero, ya sea haciendo un buen uso de nuestro tiempo, priorizando efectivamente las cosas, ¿crees que Dios no va a estar allí ayudándonos y compensando una muy buena actitud? de servicio en un sacrificio que hicimos?
Cuando llegue el momento en que sintamos que necesitamos misericordia, Él va a ser «Johnny-in-situ» para eso también. Cuando llegue el momento en que sintamos que necesitamos una medida adicional de lo que sea, de Su Espíritu, para el entendimiento, la sabiduría, la fuerza para vencer, Él estará allí mismo. No necesitamos sentir que estamos asumiendo un gran riesgo al ofrecernos en servicio.
Ahora ciertamente tenemos que ser buenos jueces del uso de nuestro tiempo y energía, pero nunca dejemos usted mismo, su naturaleza humana, lo disuaden simplemente porque tiene miedo de que le cueste algo que nunca se le compensará. Dios no miente, y si dijo que lo hará, lo hará. Jesús añadió a esto, «No tener ningún pensamiento ansioso», porque Dios está al tanto de todas nuestras necesidades, y Él se encargará de ellas.
Acabamos de leer en Levítico 2 que la cantidad que realmente se gastó sobre el altar y quemada en el fuego era una porción muy pequeña de toda la ofrenda. Aunque la ofrenda de harina tenía que ver principalmente con nuestros servicios al hombre, la primera porción fue para Dios.
Quiero considerar algo aquí. Hagamos sólo una breve comparación entre el primer Adán, el que estaba en el Jardín del Edén, y el segundo Adán, Cristo. ¿Qué hizo Adán en el Jardín del Edén? Dios dijo: «Puedes tener el fruto de todos los árboles menos de uno». Dios se reservó un solo árbol para Sí mismo, y ¿qué hizo Adán? Adán no solo tomó de todos los demás árboles, también tomó del árbol de Dios. Antes de que se le ofreciera algo a Dios, él lo tomaba. Por otro lado, el segundo Adán, Cristo, primero le devolvió a Dios, y luego le dio al hombre lo que era su porción también.
Recordemos algo aquí que es tan importante para nuestro propio comprensión de todos estos sacrificios. Quiero cambiar lo que acabo de decir allí porque no lo dije del todo bien. Es bueno recordar que el holocausto y la ofrenda de harina se hacían juntos. Nunca se hicieron por separado. Cada vez que se hacía una ofrenda quemada, una ofrenda de comida tenía que acompañarla, pero Dios nos está enseñando que están inextricablemente unidas. Ahora bien, ¿qué está indisolublemente ligado? La observancia del primero de los grandes mandamientos y la observancia del segundo de los grandes mandamientos están indisolublemente unidas. Dios no aceptará un holocausto que no vaya acompañado de un servicio al hombre. Dios no aceptará servicio al hombre que lo ignora
I Juan 4:20 Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso. : porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?
Esto tiene ramificaciones muy interesantes, porque bajo la presión de la prueba hay una impulso muy fuerte dentro de nosotros de querer huir de él, huir de enfrentarlo, escapar de él. Todos tenemos esto, y para mí es algo de lo que no debemos avergonzarnos, sino que debemos tomar conciencia y superarlo. En los Salmos se puede ver que David escribió que quería escapar, huir. «¡Oh, si tuviera alas como una paloma veloz que podría ir a alguna parte y vagar y escapar de todos estos problemas!» Pero, ¿qué solución hay en hacer eso? Puede ser bueno por un tiempo corto para permitirnos recuperar el aliento, pero verás, el problema eventualmente tiene que ser enfrentado, y eso es lo que Dios quiere que hagamos.
Pero adjunto a esto, hay una gran cantidad de personas que han vivido en este mundo que, digamos, se han convertido al cristianismo. No sé si realmente eran cristianos, pero se convirtieron al cristianismo. Tal vez se involucraron mucho en él, estudiaron mucho y estaban tratando de hacer cambios en sus vidas. Tal vez incluso ingresaron al ministerio o al sacerdocio, pero eventualmente gravitaron hacia lugares donde pudieran estar completamente solos, como en monasterios o cosas por el estilo. Quiero que lean conmigo solo un verso en Jesus' oración que dio en la noche de la Pascua, porque creo que es bastante significativa.
Juan 17:15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardéis del maligno.
Hay otros versículos que podría citar que coinciden con este, pero es obvio que Cristo quiere que nos codeemos con el mundo mientras que al mismo tiempo resiste sus actitudes y su conducta. No debemos aislarnos en un monasterio o separarnos del servicio y la comunión con nuestro hermano en la búsqueda de alguna supuesta santidad. Una de las cosas más importantes que sucederá es que nuestro testimonio al mundo se perderá por completo.
¿Fue Cristo, el Hijo de Dios, quitado del mundo? No. Ni Pablo, ni Pedro, ni Juan. Los ejemplos están por todas partes. Dios quiere que nos codeemos con este mundo agotador, intimidante, palpitante, perverso y perverso, y con todas las personas, en cierto sentido, que son parte de él. Por otro lado, las obras del hombre a favor del hombre no serán aceptadas si Dios queda fuera del cuadro. No podemos servir al hombre a expensas de Dios.
He oído hablar de personas que razonan que darán el diezmo de Dios a la gente pequeña, a aquellos que realmente lo necesitan. Esa es la forma en que razonan, pero se supone que el diezmo va a Dios. Hay quienes justifican trabajar en sábado como algo natural porque están sirviendo a los hombres como enfermeros o médicos, por lo que los primeros cuatro mandamientos se dejan de lado para, en esta justificación, guardar los últimos seis. No se pueden separar.
Vamos a ir a 1 Tesalonicenses 2, y cerraremos la ofrenda de harina con esta nota. Este contexto habla de nuestra actitud al servicio del hombre. Pablo se está usando a sí mismo como ejemplo. Quiero que se dé cuenta de inmediato que Pablo puso a Dios primero. Ante todo agradamos a Dios. Ese es el primer y gran mandamiento. Pablo puso a Dios primero, pero no dejó de lado sus servicios a la comunidad de la iglesia.
I Tesalonicenses 2:4-10 Pero como Dios nos permitió sean confiados con el evangelio, aun así decimos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. Porque en ningún tiempo usamos palabras lisonjeras, como sabéis, ni disfrazamos de avaricia; Dios es testigo. Ni de los hombres buscamos gloria, ni de vosotros, ni de otros, cuando podíamos haber sido una carga, como los apóstoles de Cristo. Pero nosotros fuimos amables entre vosotros, como una nodriza cuida a sus hijos. Así que, deseándonos afectuosamente por vosotros, estuvimos dispuestos a impartiros, no sólo el evangelio de Dios, sino también nuestras propias almas, porque nos erais queridos. Porque os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y trabajo, por trabajar día y noche, porque no queríamos cobraros a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios. Vosotros sois testigos, y Dios también, de cuán santa, justa e intachablemente nos comportamos entre vosotros los que creéis.
Pablo hizo lo que hizo sin ningún beneficio propio en mente. Necesitamos preguntarnos si buscamos los dones de Dios para ganar un lugar de reconocimiento en la iglesia. Si trabajamos por la aceptación del hombre, y luego si los hombres no reaccionan como creemos que deben hacerlo, nos amargaremos y renunciaremos hasta que superemos esa actitud.
Aquí hay una maravillosa actitud expresada por el apóstol Pablo. Estoy seguro de que él tomó esto de Cristo. El servicio de Cristo al hombre fue siempre ante todo una ofrenda a Dios. Ese es el tenor de todo lo que hizo desde ese momento, y eso es lo que te enseña la ofrenda de harina. La primera parte, el puñado, va al fuego. Nuestros servicios a los hombres tienen que ser ante todo un servicio a Dios, que Él es nuestra motivación y es la razón por la que estamos haciendo lo que estamos haciendo, y que nuestro servicio es un acto de fe, y ante todo en Su nombre. . En segundo lugar, cómo reaccionaron los hombres, si lo aceptaron o lo rechazaron, no fue un gran problema para Cristo. Estoy seguro de que Él quería que la gente lo aceptara, pero eso no lo detuvo de seguir adelante. Lo que lo mantuvo a raya fue que la ofrenda era para Dios en primer lugar.
Ahora bien, si los hombres rechazan y luego nos damos por vencidos, ahí está su evidencia de que el servicio probablemente se hizo con la actitud equivocada y para la razón equivocada. Cristo es nuestro ejemplo. Nunca dejó de dar porque sus ofrendas eran siempre para el SEÑOR. «¿Soy el guardián de mi hermano?» Esa fue la pregunta de Caín después de su asesinato de Abel. «¿Debo cuidarlo?» «Sí», responde Dios en la ofrenda de harina: una ofrenda de olor grato en Levítico.
En resumen, al igual que el holocausto, la ofrenda de harina era de olor grato. Es un sacrificio, pero no por el pecado. No se puede separar del holocausto, sino que siempre se le considera un adjunto. Representa lo que Cristo hizo perfectamente para hacernos aceptables a Dios. Representa el sacrificio hecho por devoción a Dios, pero manifestado en el servicio de los hombres. Es nuestro ejemplo de lo que debemos ser en nuestras relaciones unos con otros: una ofrenda de harina aceptable a Dios por medio de Jesucristo.
Voy a poner un poco de fundamento para la ofrenda de paz. en el tiempo que queda. Iremos a Levítico 3.
De todas las ofrendas de Levítico, creo que la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa son las más conocidas y las mejor entendidas, y esto se debe a su clara asociación con Cristo. 39;s crucifixión por los pecados del mundo. Sin embargo, ahora en el otro extremo del espectro, creo que es la ofrenda de paz la que menos se comprende debido a su simbolismo. Si bien es bastante fácil de entender, es fácilmente el más difícil de experimentar en la práctica real. ¿Sabes por qué? Porque requiere mucha fe. Cristo hizo la pregunta: «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?» Es una pregunta honesta. Es una pregunta muy lógica considerando lo que vemos que sucede en este mundo. ¿Queda algo de fe? ¿Qué tan fuerte es la fe en la iglesia de Dios, que está esparcida sobre la faz de la tierra? Bueno, es la opinión de este hombre que nuestra fe es bastante débil.
Levítico 3:1-4 Y si su ofrenda es un sacrificio de ofrenda de paz, si la ofrece del ganado; sea macho o hembra, sin defecto lo ofrecerá delante de Jehová. Y pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y la degollará a la puerta del tabernáculo de reunión; y los hijos de Aarón, los sacerdotes, rociarán la sangre sobre el altar en derredor. Y ofrecerá del sacrificio de la ofrenda de paz, ofrenda encendida a Jehová; el sebo que cubre los intestinos, y todo el sebo que está sobre las entrañas, y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, que está sobre los ijares, y el redaño sobre el hígado, con los riñones, se llevar.
Estas son las porciones del animal que fueron al fuego. Esta fue la porción de Dios de la ofrenda de paz.
Levítico 3:5 Y los hijos de Aarón la quemarán en el altar sobre el fuego quemado. sacrificio, que está sobre la leña que está sobre el fuego: es una ofrenda encendida, de olor grato a Jehová.
Esta ofrenda ha recibido una variedad de nombres. A veces se le llama en los escritos de la gente la ofrenda de paz. Otras veces se llama la ofrenda de fraternidad. Otras veces se llama la ofrenda de alabanza y la ofrenda de acción de gracias. A veces incluso se le llama ofrenda de voto. Esos son los nombres más comunes. La mayoría de las veces en la iglesia de Dios la hemos llamado la ofrenda de paz, porque así es como se traduce en la versión King James. Sin embargo, cada uno de estos nombres no está mal. Cuando se nombra algo diferente, entonces la enseñanza contenida en él también es diferente, así como lo que podría ser si se le llama por otro nombre.
También vimos en esos primeros cinco versículos que también es una ofrenda de olor grato, indicando que no hay pecado involucrado en darla; por lo tanto, es una ofrenda que satisface más a Dios. Quiero que recuerdes esa palabra satisfacer, porque tiene mucho que ver con entender la ofrenda de paz quizás más que cualquiera de las otras dos, aunque la palabra «satisfacer» puede haber aparecido en relación a esos otros dos.
El versículo 5 nos muestra un aspecto del ritual que comienza a darnos una comprensión del propósito de esta ofrenda.
Fue quemada encima del holocausto, que a su vez tenía encima la ofrenda de harina. Así que estaban en capas: holocausto, ofrenda de comida, ofrenda de paz. El holocausto estaba en el fondo. Tiene que ser en este orden porque el holocausto es devoción a Dios. La primera orden del día para un hijo de Dios debe dedicarse al Padre.
La segunda orden del día debe dedicarse a dar ofrendas a Dios, pero manifestarse en el servicio a la humanidad. Luego está la ofrenda de paz encima de todo el montón. También estipula que esta ofrenda de paz debía hacerse después de que las otras dos ya estuvieran ardiendo. Ahora, cuánto tiempo después, la Biblia no dice. No creo que tenga que pasar mucho tiempo, pero igual hay que echarlo encima mientras ya estaban ardiendo.
Levítico 7:11 Y esta es la ley del sacrificio de las ofrendas de paz, que él ofrecerá a Jehová.
Este versículo introduce el contexto, y luego dice cómo todo eso debe ser parte de la ofrenda de paz.
Levítico 7:15 y la carne del sacrificio de sus ofrendas de paz en acción de gracias.
Esa es una clase de ofrenda de paz.
Levítico 7:16 Pero si el sacrificio de su ofrenda es un voto. [Una ofrenda de voto.]
Y luego dice en el versículo 15 que si resulta ser una ofrenda de acción de gracias, entonces la carne debe comerse ese mismo día. Recuérdalo. Si es una ofrenda de votos, tiene dos días para comerla, ese día y el día siguiente. Pero nada de eso permanecerá hasta el tercer día. Si queda hasta el tercer día, se echa al fuego y se quema. Se tira.
Levítico 7:28-32 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: El que ofreciere el del sacrificio de sus ofrendas de paz a Jehová traerá su ofrenda a Jehová del sacrificio de sus ofrendas de paz. Sus propias manos traerán las ofrendas encendidas a Jehová, el sebo con el pecho traerá, para que el pecho sea mecido como ofrenda mecida delante de Jehová, y el sacerdote quema la grasa sobre el altar; mas el pecho será de Aarón y de sus hijos. Y daréis la espaldilla derecha al sacerdote como ofrenda elevada de los sacrificios de vuestras ofrendas de paz.
Veis, estamos empezando a recibir más instrucciones. El oferente trae su ofrenda de paz. Él pone su mano sobre él. Luego se rociaba la sangre sobre el altar y alrededor de él, y luego se cortaba el animal. La porción de Dios se colocaba sobre el holocausto y la ofrenda de harina que ya estaban ardiendo. Entonces el sacerdote recibió el pecho y la espaldilla derecha para sí, y como aquí dice, para sus hijos. El oferente recibía entonces el resto del animal, pero tenía que comérselo en uno o dos días. Si quedaba algo más allá de esa porción de tiempo, entonces debía ser quemado. Ahora bien, dentro de esto está contenida la principal enseñanza de la ofrenda de harina.
Números 18:9-11 Esto será tuyo [Dios le dice a Aarón] del santísimo cosas, reservadas del fuego. [No va al fuego.] Toda ofrenda de ellos, toda ofrenda de cereal de ellos, y toda ofrenda de ellos por el pecado, y toda ofrenda de ellos por la culpa que me dieren, será santísima para vosotros y para vuestros hijos. En el lugar santísimo lo comerás; todo varón la comerá, será cosa sagrada para vosotros. Y esto es tuyo; la ofrenda elevada de su ofrenda [de la ofrenda de paz] con todas las ofrendas mecidas de los hijos de Israel. Te las he dado a ti, a tus hijos ya tus hijas contigo, por estatuto perpetuo; todo limpio en tu casa comerá de ella.
Entonces el sacerdote recibió el pecho y la espaldilla derecha para sí y para sus hijos. El oferente recibió el resto del animal. Tenía que comerse dentro de un período de tiempo específico.
Nos detendremos allí, pero quiero asegurarles que probablemente una de las partes emocionantes de todas estas ofrendas está contenida en esos últimos cinco o seis referencias a Levítico y a Números con respecto a la ofrenda de paz para usted y para mí personalmente. Tiene mucho que ver con el estado de nuestra mente al ser cristianos.
JWR/smp/drm