Sermón: Los Tres Ángeles

Sermón: Los Tres Ángeles

La profecía es enigmática
#731
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 30-Jul-05; 70 minutos

escucha:

descripción: (hide) La mente humana parece organizar las cosas en grupos de tres, como la proclamación de los tres ángeles en Apocalipsis 14:6-13. Aunque ninguna escritura tiene una interpretación privada, los hombres a menudo son falibles en sus análisis. Al darnos cuenta de que la iglesia se ha equivocado en sus interpretaciones en el pasado, debemos permitir la posibilidad de estar equivocados. Con respecto a los tres ángeles, angelos no significa necesariamente un ser espiritual, sino que también podría ser un mensajero humano. El entendimiento tradicional es que tres ángeles literales proclaman estos mensajes cuando comienza el Día del Señor. Otra posibilidad es que tres líderes de la iglesia cumplan la misma función al final de la era. Una tercera posibilidad es que los mensajes de los ángeles se refieran al evangelio predicado por los siervos de Dios durante la era de la iglesia, siendo un resumen del mensaje de los Siete Truenos (Apocalipsis 10).

transcript:

Probablemente hayas escuchado la expresión «las malas noticias vienen de a tres». Para aquellos de ustedes que son un poco más optimistas, tal vez quieran decir que las bendiciones vienen de tres en tres (aunque muchos de nosotros nos rascamos la cabeza preguntándonos cuándo sucedió eso).

Parece ser que si hay un accidente de avión, se enterará de dos más en los próximos días o semanas. Si hay un fuerte terremoto, también habrá un huracán y un volcán. O si no son esos otros dos, entonces pueden ser tres terremotos; o simplemente tres grandes tragedias.

Si un hombre pierde su trabajo, entonces parece más que probable que su auto se descomponga y su techo comience a gotear. Ahora, esto no es una regla dura y rápida. No es una regla del universo. No es una de esas grandes leyes que Dios puso en marcha al principio.

Pero es una forma en que la mente humana tiende a organizar las cosas. Nos gusta agrupar las cosas de tres en tres. Clasificamos eventos o cosas en números fáciles de manejar y resulta que tres es uno de esos números que tendemos a usar.

Organizamos las cosas en tres partes. Por ejemplo, un libro tiene un principio, un medio y un final. O bien, podríamos decir que un sermón o discurso tiene una introducción, un cuerpo y una conclusión.

Tendemos a organizar las cosas de tres en tres. Hay frío, tibio y caliente. (¡O si eres miembro de la iglesia de Dios, es frío, tibio y caliente!) Hay opaco, translúcido y transparente. Hay blanco, gris y negro. Tenemos el Antiguo Testamento dividido en la Ley, los Profetas y los Escritos.

Y hablando de la Biblia: en la Biblia el número tres tiende a significar «integridad». Entonces, las cosas que ponemos en grupos de tres en la Biblia tienden a formar un todo de algo; o se podría decir una obra terminada.

Por ejemplo, sabemos que se mencionaron tres Arcángeles, Miguel, Gabriel y el que se convirtió en Satanás el Diablo. Estaban los tres hijos de Noé, y se convirtieron en los progenitores de toda la raza humana. De ellos salieron las diversas razas de seres humanos.

Hubo tres patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob. Forman la base completa para los hijos de Israel. Hay tres profetas mayores: Isaías, Jeremías y Ezequiel. Tendemos a tomar esos tres libros juntos.

Jesús tenía cuatro grupos de tres discípulos que se convirtieron en apóstoles. Y Él tenía tres (un conjunto de tres) para ser especiales para Él: Pedro, Santiago y Juan, los dos hijos de Zebedeo. Ellos formaron un núcleo de la iglesia del Nuevo Testamento.

También sabemos que hay tres virtudes principales: amor, fe y esperanza. El proceso de salvación consta de tres partes: justificación, santificación y glorificación. Jesús estuvo en el corazón de la tierra tres días y tres noches (72 horas). Ese fue todo el tiempo que Él estuvo allí. Estaba completo.

Estoy seguro de que me he perdido una gran cantidad de conjuntos de tres en las Escrituras, pero el punto es que las cosas en tres tienden a simbolizar una cosa completa y completa: proceso, grupo, trabajo, o lo que sea. La idea es de integridad.

Hoy, quiero llamar nuestra atención sobre otro conjunto de tres. Es uno que no he mencionado todavía hoy. Y este está en el libro de Apocalipsis. Este conjunto de tres es lo que se conoce como los Tres Ángeles de Apocalipsis 14:6-13.

No he dado un sermón de profecía en mucho tiempo, y pensé que daría uno esta vez. He estado pensando en este pasaje en particular durante algún tiempo, pero me he adentrado en otra serie, por lo que no pude llegar a él hasta ahora.

(Por cierto, esta oportunidad surgió para hablar hoy porque reorganizamos el programa de conferencias para darle a mi papá la oportunidad de hablar primero en el nuevo edificio).

Entonces, vamos a analizar estos tres ángeles y sus mensajes, sin embargo, no en la medida en que entramos en los Dos Testigos. No quiero que esto se vuelva así en absoluto. Este es solo un sermón independiente.

Lo que quiero hacer es usar esto como un ejemplo de profecía en general, y ayudarnos a comprender el proceso de mirar estas cosas, entenderlas, interpretarlas. , y llegando a una conclusión sobre ciertas profecías.

Este sermón puede perturbarlo porque no llegaremos a ninguna conclusión hoy. Pero, quiero que este sea un ejemplo de aprendizaje de cómo creo que debemos mirar la profecía para que no nos atasquemos siendo demasiado dogmáticos sobre algo y descubramos que estamos equivocados, desviando a la gente mientras tanto.

Probablemente hay muchas interpretaciones de este pasaje: Apocalipsis 14:6-13. Sin embargo, reduje las opciones a tres para mantenerlo simple y porque creo que estos tres son los únicos cumplimientos plausibles.

Como dije, vamos a usar esto como un ejercicio de entrenamiento. Puede ser un poco diferente de lo que has llegado a pensar que debería ser un sermón de profecía. Pero espero que esto te ayude a comprender un poco mejor el proceso.

Ahora, antes de que analicemos los mensajes de los tres ángeles, quiero reiterar mi filosofía con respecto a la profecía para que no pienses que estoy tratando de confundirte, o que estoy siendo insulso, o que no tengo ninguna respuesta en absoluto. Lo que quiero hacer es mostrarles que debemos mantener una mente abierta sobre estas cosas, entendiendo varias posibilidades.

Entonces, al final del sermón, espero mostrarles que puede haber tres cumplimientos plausibles de esto, cualquiera de los cuales puede llegar a suceder. Dios nunca hace las cosas exactamente, simplemente, como lo haríamos nosotros. Hemos escuchado antes del ejemplo de que Dios hizo H2O (agua) y que se puede usar de muchas formas y maneras diferentes, y la Palabra de Dios es exactamente así. A veces pensamos que tenemos algo fijado, una determinada escritura significa tal y tal cosa, pero luego alguien la usará de otra manera que abrirá una nueva perspectiva de comprensión.

La profecía es la mismo camino. Lo sabemos con seguridad. Se puede interpretar que la profecía tiene un tipo (cumplimiento típico) y un antitipo (un cumplimiento posterior que podría ser espiritual y/o podría ser del tiempo del fin). Y puedes ver tres cosas allí: el cumplimiento típico, un cumplimiento espiritual y un cumplimiento del tiempo del fin. ¿Cuántas profecías hay como esa?

La cosa es que no tenemos la mente de Dios en la medida en que podemos entender todas estas cosas; por lo tanto, es importante para nosotros mantener varias de estas opciones abiertas y comprenderlas en profundidad, para que cuando ocurran, podamos verlas. Eso es parte de lo que voy a pasar hoy.

Vayamos a II Pedro 1 porque quiero darles tres principios que son la base de mi filosofía con respecto a la profecía. (Hemos pasado por esto antes. Entonces, aquellos de ustedes que han escuchado algunos de mis sermones de profecía en el pasado sabrán que casi siempre hago esto. Quiero pasar por esto nuevamente para que todos estemos en el mismo página.)

II Pedro 1:20-21 …sabiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino santa. hombres de Dios hablaron siendo movidos por el Espíritu Santo.

Entonces, el primer principio que les voy a dar hoy es que mis especulaciones—basadas en lo que he estudiado en la Biblia, en la historia, y en los comentarios, y otras ayudas bíblicas, por lo que sé de los acontecimientos noticiosos, y otras cosas, no debe ser considerado dogma de ninguna manera. Creo que si comenzamos a decir que ciertas cosas proféticas van a suceder absolutamente, estamos comenzando a ir por ese camino en el que encontraremos problemas. Cuántas veces en el pasado ha habido afirmaciones dogmáticas acerca de la profecía y nos hemos dado cuenta un poco más tarde, y a veces no mucho después, de que algo quedó fuera, o de que ocurrió algún evento que cambió nuestra visión por completo; o Dios revela algo en otra parte de la Biblia que se puede aplicar muy bien a esa profecía, y cambia un poco el significado y, por lo tanto, nuestro entendimiento de cómo se va a cumplir.

La Biblia sí contienen las respuestas a estas preguntas. ¡El problema son los hombres que las buscan! Los hombres son imperfectos en sus análisis. Como se menciona en el sermón, todos tenemos antecedentes diferentes y abordamos las cosas de manera diferente. A menos que Dios nos revele estas cosas, podemos o no dar con la buena respuesta. Entonces la Biblia (como dice aquí en los versículos 20-21) es inspirada por Dios. Los hombres santos hablaron como si fueran inspirados por Dios, es Dios insuflado. Esas cosas son ciertas. Pero, la forma en que nos acercamos a las Escrituras y la forma en que entendemos las Escrituras es falible. Entonces, debemos ser conscientes de eso.

La segunda cosa está en Ezequiel 7. Saqué esto como ejemplo. Creo que es bueno usarlo. Este es un juicio sobre Israel.

Ezequiel 7:1-4 Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Y tú, hijo de hombre, así dice Jehová el Señor a los tierra de Israel: «¡El fin! El fin ha llegado sobre los cuatro ángulos de la tierra. Ahora el fin ha llegado sobre ti, y enviaré mi ira contra ti; te juzgaré según tus caminos, y te pagaré por todas tus abominaciones. Mi ojo no te perdonará, ni tendré piedad; sino que pagaré tus caminos, y tus abominaciones estarán en medio de ti; entonces sabrás que yo soy el SEÑOR.’

Es la última oración a la que me refería. Estas cosas van a suceder: el fin vendrá sobre Israel, y Dios dice muy claramente al final del versículo 4 que es solo entonces (cuando el juicio venga sobre ellos, o después de que haya pasado) que realmente lleguen a entender que Dios es Dios. Dios quiere decir lo que dice. Si Él dice que va a hacer algo, entonces va a suceder, y T esta es la prueba de que es obra de Dios, prueba de quién es Dios.

Entonces, pasajes como este (y todos están en Ezequiel, también hay uno en Joel, y tal vez uno o dos en Zacarías, y uno en Malaquías; en realidad a lo largo de toda la Biblia) donde se dice algo similar, es decir, tal y tal sucederá, y entonces lo sabrás. Ezequiel 33:33 habla sobre el profeta hablando, diciendo estas cosas de Dios, y la gente que viene a él, y pensando que él hace una canción tan hermosa, ¿recuerdas? Y entonces, cuando vean que sucede, sabrán que un profeta ha estado entre ellos. No es hasta después de que estas cosas sucedan que comienzan a ver que Dios estuvo obrando todo el tiempo, por lo que la certeza solo puede ocurrir después de que sucedan.

Podemos especular sobre las cosas todo lo que queramos. Pero, solo Dios sabe cómo va a hacer que algo suceda. Y cuántas veces hemos visto en profecías acerca de Jesucristo y cómo aquellos que las miraron antes de que sucedieran no tenían idea de que en realidad eran profecías sobre el Mesías. Y así tenemos el libro de Mateo que se refiere a todas estas profecías, y declara que «esto se cumplió como lo dijo el profeta Isaías, etc.», y de repente todas estas profecías brotaron de la Biblia. «¡Bueno! ¡Así es como fue! ¡Nunca me hubiera imaginado que así es como Dios habría hecho eso!»

Y lo mismo va a ser cierto de la profecía del tiempo del fin del Nuevo Testamento. Creo que nos vamos a asombrar de la forma en que Dios cumple algunas de las profecías. Habrá momentos en los que los miremos y digamos: «¡No puedo creerlo! ¡Vaya, Dios juntó eso de una manera extraña! ¡Nunca lo habría pensado!»

Entonces, nuestro El trabajo, entonces, es estudiar las profecías en detalle para que seamos capaces de reconocerlo cuando comience a tener lugar, lo antes posible. Pero necesitamos conocer las profecías en detalle y tener una idea de las diversas formas en que se pueden interpretar las cosas. Tal vez haya una cosa, un símbolo, una parte del cumplimiento, que brotará en nuestras mentes y diremos: «¡Ajá! ¡Dios está trabajando aquí!» Y entonces seremos capaces de subirnos al carro, y seguir adelante, entonces, de lo que se trata la profecía.

Entonces, esto significa que tenemos que tener una mente abierta a muchas posibilidades. Una de las cosas que no debemos hacer es descartar todos menos uno.

Puede haber formas de limitarlo y decir que posiblemente no sea este porque contradice las escrituras en otro lugar. Pero, por otro lado, deberíamos poder ver que puede haber un puñado de posibles interpretaciones que pueden ser correctas y, quién sabe, es posible que incluso podamos llamar a algunas más a medida que pasa el tiempo.

Solo piénsalo. ¿Qué pasa si eliges el equivocado? ¿Qué pasa si hay cinco interpretaciones diferentes reales para una profecía en particular, y elegimos una que no se cumplirá? Dios no tiene eso resuelto de esa manera. ¿Qué podría significar eso?

¿Qué pasa con la Bestia? Digamos que lo hemos reducido a un alemán o un italiano. Creemos que es muy interesante que todas las Bestias desde que esto comenzó hayan sido alemanes o italianos. Y así afirmamos que este último también debe serlo. Y nos enteramos que el último es griego. ¡O suizo! ¿Vamos a ser tercos y no ver el verdadero porque simplemente no es la forma en que pensamos que debería suceder? ¿Vas a tomar la marca, por así decirlo, porque «… no es posible que sea él… Él no es un alemán o un italiano…» Eso realmente podría tener consecuencias desastrosas.

Entonces, necesitamos tener un poco de mente abierta, dispuesto a considerar que «… sí, la posibilidad es que pueda ser alemán o italiano, pero también podría ser de otra nacionalidad». ¿Por qué no un griego? Alejandro era griego. ¿Por qué no suizo? No todos son israelitas en Suiza. Hablan francés, alemán e italiano. ¿Quién sabe quién está realmente allí?

Estoy sacando esto del aire. Pero, es algo interesante en lo que pensar. ¿Qué pasa si elegimos la interpretación equivocada? ¿Qué pasa si, entonces, no tenemos idea de otras posibilidades? Podríamos estar dándonos mucho dolor.

El tercer principio se encuentra en I Corintios 1:19. Esto es en medio de Pablo hablando sobre el evangelio y cómo les parece una tontería a algunas personas. Él escribe en el versículo 19 (citando a Isaías 29:14, «Por tanto, he aquí que yo volveré a hacer entre este pueblo una obra maravillosa, una obra maravillosa y un prodigio; porque perecerá la sabiduría de sus sabios, y la inteligencia de sus los prudentes serán escondidos.»):

I Corintios 1:19 Porque está escrito: «Destruiré la sabiduría de los sabios, y desbarataré el entendimiento de los entendidos».

Mi punto aquí es que, como dice el himno, «no se llama a muchos hombres sabios ahora». Pablo nos advierte en Romanos 12:3 que no tengamos un concepto más elevado de nosotros mismos, como debemos pensar, como si Dios hablara a través de nosotros; como si tuviéramos todo el conocimiento sobre la profecía, o la interpretación de la profecía.

Ahora, ciertamente Dios nos da dones, y tal vez algunas personas tengan una mejor comprensión de cómo va a salir la profecía, o tal vez puede ver los símbolos y ver cómo pueden funcionar junto con lo que está en la Biblia, o lo que sea.

Pero, ¿cuántas veces hemos tenido razón?

para ser una broma en el campus de Ambassador College que algún evangelista diría uno a otro «Escuché que Herman (Dr. Herman Hoeh) se le ocurrió algo más. Se dio cuenta de cuándo será el final». Y el otro evangelista respondía: «Sí, pero ¿cuándo ha tenido razón antes?»

¿Cuántas veces hemos tenido que alterar nuestra comprensión de la profecía porque algo nuevo sale a la luz? Creo que debemos ser lo suficientemente humildes para decir: «No estoy seguro» y permitir la posibilidad de que podamos estar equivocados. Por eso vine aquí. Dios es sabio. somos tontos Y si nos creemos sabios, Él reducirá nuestra sabiduría a nada. Si nos ponemos demasiado grandes para nuestros calzones, Él nos reducirá a la medida.

Por lo tanto, debemos asegurarnos de no volvernos farisaicos acerca de nuestra comprensión de la profecía y pensar que tenemos tengo todo bastante bien cosido en una bonita bolsita ordenada. Esto simplemente no es verdad. Nuestra historia muestra que eso definitivamente no es cierto.

Ahora, para equilibrar esto, volvamos a II Pedro 1, y leamos el versículo que no leímos hace un momento.

II Pedro 1:19 Y así tenemos confirmada la palabra profética, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una lámpara que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero de la mañana se levante en vuestros corazones;

Como dije, este es el balance de esos tres puntos anteriores que he cedido hasta este momento. La palabra profética se hace más segura incluso que el relato de un testigo presencial.

Entonces, estas profecías sucederán. Eso es lo que estoy tratando de decir. El hecho de que algo esté profetizado y tengamos cierta especulación al respecto no significa que no vaya a suceder. Ocurrirá en el tiempo de Dios. Eso es un hecho. Pero, cómo y cuándo se cumplirá es más difícil de saber.

Por lo tanto, siempre debemos entender que nuestras explicaciones son hasta donde sabemos en este momento. O, también podríamos decir, hasta donde Dios nos ha revelado en este momento. Ser demasiado dogmático sobre tales cosas, como he dicho antes, ha metido a la iglesia en problemas en el pasado, y personalmente, prefiero no repetir ese error.

Esto no quiere decir que no podamos decir: «Esto es lo que creo que podría suceder, y estoy bastante seguro de que podría suceder de esta manera», porque a veces nos emocionamos con estas cosas. Aún así, debemos tener la humildad de decir: «Bueno, realmente no lo sé con certeza. Dios puede hacer que esto suceda a Su manera y yo aún no lo he descubierto. Pero esto lo sabemos por las Escrituras y eso es hasta donde Dios nos ha llevado a este punto».

Entonces, fin de eso. Quería asegurarme de que todos entiendan cuál es mi posición en esto, de dónde vengo. Estoy tratando de abordar esto con la mayor humildad posible y manteniendo abiertas las posibilidades. Y, por otro lado, tratar de investigar en la Biblia las pistas que Dios nos da, para que podamos acercarnos tanto como podamos humanamente, con suerte, tan cerca como podamos espiritualmente, con la inspiración de Dios.

Apocalipsis 14:6-13 Entonces vi otro ángel volar por en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. Y otro ángel lo siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación. Entonces los siguió un tercer ángel, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que se derrama puro en la copa de su ira. Será atormentado con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles y en presencia del Cordero. «Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos; y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia ya su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre». Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.

Entonces oí una voz del cielo que me decía: «Escribe: ‘Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor a partir de ahora. ‘» «Sí», dice el Espíritu, «para que descansen de sus trabajos, y sus obras los sigan».

Ahora, esto parece bastante sencillo en la superficie. . Bueno, al menos siempre me pareció así. Pero claro, yo tampoco había mirado los detalles. Y siempre es en los detalles donde empiezan a surgir las dudas.

Ahora, algunos de ustedes que acaban de leerlo pueden decir que esto no está del todo claro. Pero, realmente, si lo lees en el flujo de las cosas, parece que encaja, y podrías pensar ¿qué tiene de difícil?

Bueno, una de las primeras preguntas que surgen es: ¿Dónde encaja esta profecía dentro de la línea de tiempo de los eventos?

Ahora, la mayoría de las personas cuando leen esto dirían: «Bueno, debe tener lugar cerca del final de la tribulación, posiblemente como el Día de el Señor está comenzando. ¿No dice, en el versículo 7, que la hora de Su juicio ha llegado?»

Entonces, en la superficie esto parece ser el Día del Señor, ¿verdad?

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Bueno, solo para hacerlo pensar un poco, volvamos a I Juan 2:18 donde se usa una redacción similar. Esto es lo que quiero decir acerca de los detalles que hacen que uno se pregunte. Juan está escribiendo a la iglesia del primer siglo cerca del final de su vida, y dice:

I Juan 2:18 Hijitos, es la última hora; y como habéis oído que el Anticristo viene, ahora muchos anticristos han venido, por lo cual sabemos que es la última hora.

Entonces, ¿cuándo es la última ¿hora? ¿Podría ser ahora? ¿Podría ser todo el tiempo desde la iglesia del primer siglo? ¿O es específicamente ese último tiempo al final, el Día del Señor?

A esto me refiero con que pueden surgir pequeñas dudas, porque no parece estar tan claro cuando la última hora es. Y si consideramos que es el Día del Señor (aunque aquí no dice en ninguna parte que es el Día del Señor—no usa esa frase), podríamos volver a Malaquías 4, versículos 5 y 6 , donde dice:

Malaquías 4:5-6 He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible. Y él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.”

Ahora bien, ¿cuándo sucedió esto? Bueno, según nuestro entendimiento, Juan el Bautista era ese —el Elías que había de venir. Él volvió el corazón de los padres hacia los hijos.

del Señor comenzar? Algunos podrían argumentar que el Día del Señor comenzó con el ministerio de Jesucristo, porque eso sigue directamente a los talones del ministerio de Juan en el que hizo esto. Usted podría argumentar, por lo tanto, que estamos en el Día del Señor.

Como dije, sin embargo, el Día del Señor ni siquiera aparece en este pasaje. No nos da un control muy firme sobre el momento de esta profecía.

Ahora, parte del problema con el momento de esta profecía en Apocalipsis 14 es que la mayoría de los comentaristas creen que Apocalipsis es cronológico. Si vas a los comentarios protestantes, yo Así es como abordan el libro de Apocalipsis.

Sin embargo, nosotros en la Iglesia de Dios hemos abordado el libro de manera muy diferente. Creemos que hay varios capítulos insertados. Saber qué capítulos están insertados y cuáles no, puede ser difícil a veces. ¿Dónde comienzan y dónde comienzan?

A menudo, tienes que mirar lo que están a punto de descubrir cuando ocurren. O, cuánto tiempo cubren. ¿Retroceden en el tiempo y luego te traen al presente? ¿O si completan un determinado trabajo que debe hacerse, pero le brindan todos los detalles sobre ese trabajo en particular? O puede haber cierta historia de algo que debe entenderse antes de pasar a la siguiente sección.

Y, a veces, hay varios capítulos intercalados seguidos. Si regresa a esta sección en la que estamos ahora, verá un capítulo inserto que comienza en el capítulo 10, los siete truenos, y luego va directamente al capítulo 11 con los dos testigos. Los siete truenos comienzan allá por el primer siglo, y los dos testigos están justo al final. Y eso, cronológicamente, lo lleva hasta el regreso de Cristo.

Pero luego, ingresa al capítulo 12. Y esto comienza un nuevo recuadro con instrucciones diferentes sobre Israel y la lucha entre los ángeles de Dios, y los ángeles de Satanás, y cómo eso afecta a Israel, y más tarde, a la iglesia de Dios.

El capítulo 13 es otro capítulo inserto que saca a relucir a la Bestia y al Falso Profeta, y las historias de ambas instituciones&mdash ;los gubernamentales y religiosos que trabajan juntos.

El capítulo 14 comienza a hablar de los 144.000. ¿Cuándo ocurre eso? ¿Cuándo son glorificados? Los muestra, aquí, con el Cordero en el Monte Sion. Pero, esto está fuera de lugar. Si esto estuviera en orden, estaría en el capítulo 19, o al comienzo del capítulo 20.

Entonces, el capítulo 14 parece ser otro capítulo inserto. Omita la sección de los tres ángeles y vaya al versículo 14 hasta el versículo 20. La New King James titula los versículos 14 al 16 «Cosechando la cosecha de la tierra» y los versículos 17 al 20 «Cosechando las uvas de la ira».

Ahora estas secciones ocurren justo al final. Abarca la obra de Cristo como Juez tanto de los santos como de los pecadores. Primero recoge la cosecha de los santos y luego juzga a los pecadores.

Entonces, ¿cómo encajan cronológicamente los versículos 6 al 13 en todo esto? Me parece que vamos hacia atrás y hacia adelante en este recuadro en particular.

Ahora bien, ¿es la proclamación de los tres ángeles el comienzo, entonces, del regreso al orden cronológico? Quizás, porque el próximo capítulo habla del Día del Señor y las Siete Últimas Plagas, lo que también se conoce como Las Copas de los Juicios, o Las Copas de la Ira de Dios. Eso comienza en el capítulo 15, versículo 1, y continúa hasta el capítulo 16, que me parece que está en orden cronológico, comenzando desde el final del capítulo 11 (11:15 hasta el final).

¿Ves el problema aquí?

¿Dónde ponemos la proclamación de Los Tres Ángeles? Se convierte en una pequeña pregunta. Parece estar en un recuadro. Y nuestra única comprensión de la cronología viene del contexto de los ocho versículos que están allí.

Entonces, no voy a responder la pregunta. Es por eso que le dije que podría encontrar esto un poco perturbador o inquietante, porque no quiero responder las preguntas en este momento. Quiero que pienses, ¿podría ser en algún otro momento que no sea el final? ¿Cuánto tiempo atrás va?

Vimos en I Juan 2 que en su tiempo ya era la última hora, y los anticristos ya estaban surgiendo. Y esta fue su pista de que era la última hora. Pero, debido a que dice «habiendo llegado la hora de Su juicio», parece significar que el último tiempo es el Día del Señor, es decir, justo al final de la Tribulación, ese período de tiempo que consideramos «El Día del Señor», posiblemente de un año de duración. Es difícil estar seguro. Eso es todo lo que estoy diciendo. Es difícil estar seguro.

El segundo detalle preocupante en todo esto es la palabra ‘Ángel’.

«¿Por qué es esto preocupante?» ¿tu podrias decir? Bueno, esta es la palabra griega normal, Angelon o Angelos (Angelos es la raíz de la palabra base, y Angelon es la palabra exacta que se encuentra aquí en el griego). Pero, esta palabra no significa necesariamente un ser espiritual. En griego, «Angelon» significa simplemente un mensajero, un enviado; uno que es enviado para anunciar o proclamar.

Ahora, por supuesto, en la mayoría de los contextos y en la mayoría de los casos el contexto generalmente describe a un ser espiritual. Y eso iría a lo largo del Nuevo Testamento. Si dice Angelon, o Angelos, o cualquier forma de ellos, por lo general se refiere a un ser espiritual, uno de los ángeles de Dios. Pero no tiene por qué ser así.

Especialmente en contextos proféticos, esta interpretación se vuelve un poco más arriesgada. Por ejemplo: Si volviéramos a las cartas a las siete iglesias en los capítulos 2 y 3, dice a cada una de ellas, «Al Ángel de la Iglesia de (at)…, escribe:»

Ahora, algunas personas creen que hay un ángel para cada iglesia, y algunas personas creen que, en cambio, Dios se refiere a un mensajero humano; un Apóstol: alguien a quien Él ha llamado para dar Su mensaje a la gente a través de él, para guiar a Su pueblo en un momento determinado.

¿Cuál es? ¿Es un ser espiritual, un ángel? ¿O es un mensajero humano?

¿Qué tal aquí en Apocalipsis 14:6—es este un ángel siendo espíritu volando en medio del cielo? ¿O es más simbólico de un ser humano que está haciendo algo por Dios? Como dije, hay preguntas. No todo está claro cuando lo miras.

Ahora, un factor atenuante, aquí, es que este ángel está volando en medio del cielo. ¿Cuántos hombres has visto volar en medio del cielo? Bueno, ¡no tan rápido! Tienes que recordar que el libro de Apocalipsis es un libro de símbolos. Y un ángel que vuela en medio del cielo puede no ser un ángel que vuela en medio del cielo. Esto es lo que vio Juan, pero puede que eso no sea lo que Dios quiere decir con esto.

Por supuesto, esa sería la interpretación literal: un ángel volando en medio del cielo. Y también es la interpretación más probable: un ángel volando en medio del cielo con este mensaje. Pero no podemos descartar a la ligera otras ideas como cuando Dios sacó a Israel de Egipto sobre alas de águila.

Imagínate como un israelita frente al Monte Sinaí. Y luego escuchas a Dios decir esto:

Éxodo 19:4 Vieron lo que hice con los egipcios, y cómo los llevé sobre alas de águila y los traje a mí mismo.

Puedo ver a Joe Israelite mirando a Jane Israelite y diciendo: «¿Eso te pasó a ti? Recuerdo haber caminado toda esta distancia».

Veamos en Deuteronomio 32:11-12, y obtendremos un poco de interpretación de lo que realmente significa.

Deuteronomio 32:11-12 Como el águila alborota su nido, Revolotea sobre sus polluelos , extendiendo sus alas, tomándolas, llevándolas sobre sus alas, Y Jehová solo lo guió, Y no hubo dios extraño con él.

Así, cuando Dios dice que los llevó sobre alas de águilas, no significa literalmente que los llevó sobre alas de águilas. Significa que Él fue como una madre águila para Israel, protegiéndolos a lo largo del camino. Y si cayeran, Él los levantaría y evitaría que se lastimaran.

Esta idea de ir sobre las alas de las águilas significa que Dios los protegió durante todo su viaje como el águila protege a sus crías. . No significa literalmente que salieron volando de Egipto.

Entonces, si un ángel vuela en medio del cielo, ¿significa necesariamente que se verá un espíritu volando en medio del cielo? Quizás. Talvez no. Quizás es más simbólico. Tenemos que mantener ambas ideas en juego porque no podemos estar seguros con ningún dogmatismo.

Quizás lo que se dice en el versículo 6 de Apocalipsis 14 es que es una especie de taquigrafía profética que dice que este mensajero ser protegido por Dios durante su proclamación.

Otra cosa a tener en cuenta es que el griego no tiene «en medio del cielo». Esa es una interpretación. Es una interpretación bastante buena, pero el griego dice «en medio del cielo».

Ahora, si dijeras que hay alguien en medio del cielo, probablemente lo primero que te vendría a la mente es que estaban en el cielo del Trono de Dios, o el cielo de las estrellas. Pero, eso no es lo que esta frase en particular significa aquí. Significa la atmósfera donde se encuentran pájaros, nubes y aviones.

Entonces, este mensajero está en algún lugar del cielo, en las regiones medias de la atmósfera, volando y proclamando este mensaje. Por lo tanto, entra en juego un poco más de simbolismo. Esta actividad ocurre en algún lugar entre el Cielo y la tierra. Esto es lo que significa. ¡Vaya! No quiero ser demasiado dogmático. Este es uno de sus significados. Podría significar que en realidad hay un mensajero en el aire; o más simbólicamente, esta actividad está en algún lugar entre lo celestial y lo terrenal.

Ahora es muy importante que obtengamos el escenario de estas profecías. Es muy importante que entendamos dónde están ocurriendo estas cosas. La actividad, en este caso, no es terrenal. No es carnal. Pero, por otro lado, tampoco es completamente celestial.

Podría ser un esfuerzo espiritual hecho lo mejor que pueda la capacidad humana con la ayuda de Dios. Obviamente, esto es algo bueno. Pero, se hace en medio del cielo. No necesariamente lo hace alguien que es perfecto. Por otro lado, no es algo que hace alguien que es completamente carnal.

¿Qué sugeriría esto? Esto fue hecho por un hombre en quien está el Espíritu de Dios. Él está en algún lugar entre la tierra y el cielo en el simbolismo.

Observe, cuando algo es definitivamente malo, sale de la tierra. Cuando algo es definitivamente bueno y hecho por Dios, sale del cielo.

Al otro lado de la página en mi Biblia está Apocalipsis 13:1, dice:

Apocalipsis 13:1 Entonces yo (Juan) me paré sobre la arena del mar. Y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cuernos diez diademas, y en sus cabezas un nombre de blasfemia.

Así que esta cosa sube de la tierra: una parte de la tierra, el mar. Y obviamente es una blasfemia. Vaya a través de la columna a Apocalipsis capítulo 13:11:

Apocalipsis 13:11 Entonces vi otra bestia que subía de la tierra, y tenía dos cuernos como de cordero y hablaba como un dragón .

Entonces, él sale de la tierra; esto es obviamente alguien en contra de Dios. Regrese a Apocalipsis 4:1; ahora vamos a ver la otra cara de esto.

Apocalipsis 4:1 Después de estas cosas miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo. Y la primera voz que oí era como de trompeta hablando conmigo, diciendo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas.

Y de repente se le da entrada al Salón del Trono de Dios. Apocalipsis 10:1: esta es la apertura de Siete Truenos:

Apocalipsis 10:1 Vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo, vestido con una nube…

Y luego describe un Ser que es muy parecido al Hijo del Hombre como se describe en Ezequiel, obviamente algo de Dios. Ahora el capítulo 19, versículo 11. (Esto no es todo, pero es un buen número de ellos.)

Apocalipsis 19:11 Y vi el cielo abierto, y he aquí, un blanco caballo. Y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra.

La venida del mismo Jesucristo.

Apocalipsis 20:1-2 Entonces vi a un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años;

¡Eso es algo piadoso!

Apocalipsis 21:2 Entonces yo, Juan, vi la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido.

Otra gran cosa que sucederá, pero es algo que es totalmente de Dios. Por lo tanto, el escenario (contexto) al mirar hacia atrás en el capítulo 14:6 será muy importante. Que este ángel está volando en medio del cielo podría ser una pista importante.

Otro detalle que hace que uno se pregunte es la frase, «evangelio eterno».

Ahora mira, ¿cuánto tiempo he estado hablando? Unos 25 minutos más o menos. Y ya nos hemos topado con al menos tres o cuatro cosas solo en los primeros dos versículos aquí que pueden requerir un estudio más profundo.

Esta es la primera vez que aparece la palabra ‘evangelio’ en el libro de Apocalipsis&mdash ;la palabra griega evangelion. Se usa en otro momento en su forma verbal anteriormente en el libro, y allí significaba simplemente anunciar. Pero, esta es la primera vez que se menciona el evangelio, ya sea el evangelio o las buenas nuevas.

Ahora, el concepto, la idea de que el evangelio se predica está en todo el libro de Apocalipsis. De eso no hay duda, porque está hablando de un pueblo que hace esto. Y Dios habla de que se está predicando, y ese tipo de cosas, pero esta es la primera vez que se usa la palabra real.

Ahora, la pregunta es: ¿Haría Dios que los ángeles predicaran el evangelio a la humanidad? ? (Es un punto menor.) Dios puede hacer lo que quiera. Pero si volvemos a Hebreos 2, veremos que hay algo mejor en este nuevo pacto que en el antiguo. Esto es solo una implicación. No dice que nunca sucederá, pero muestra la diferencia entre el nuevo pacto y el antiguo pacto.

Hebreos 2:2-4 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fuere firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa recompensa, ¿cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande, que en un principio comenzó a ser anunciada por el Señor, y nos fue confirmada por los que le oyeron [apóstoles], Dios también dando testimonio con señales y prodigios, con diversos milagros y dones del Espíritu Santo, según Su propia voluntad?

Ahora, como dije, esto no dice que un ángel nunca predicará el evangelio. Pero deja una duda en la mente de uno porque el antiguo pacto fue dado por medio de ángeles, mientras que el nuevo pacto es dado por medio del Hijo. Y dice que fue encomendado a Sus Apóstoles predicar y confirmar, no a los ángeles.

Como dije, este es un punto menor. No quiero exagerar. Pero, tal vez podría tener alguna relación con la forma en que interpretamos este pasaje en Apocalipsis 14. ¿Cuándo ha usado Dios en el pasado (en la era del Nuevo Testamento) ángeles para predicar el evangelio? Es solo una pregunta.

Un par de factores atenuantes más que se encuentran en los versículos 12 y 13 (de Apocalipsis 14). Aquí hay dos detalles: el primero es el hecho de que Juan comienza el versículo 12 con «aquí está la paciencia de los santos…» o mejor, está hablando de la hupomone, ¿recuerdas esa palabra de la serie anterior? Hupomone es resistencia valiente. La interjección de Juan, aquí, al final de los tres mensajes, sugiere que los santos están de alguna manera involucrados en estas proclamaciones.

Pasa y muestra a los tres ángeles y lo que dicen. El primero tiene el evangelio eterno. Él dice: «¡Temed a Dios y dadle gloria! ¡Adorad al Creador!»

El segundo dice: «¡Ha caído Babilonia!» El tercero dice: «No toméis su marca. No os conforméis a la imagen de la Bestia».

Y dice: «Aquí», es decir, aquí mismo: «Estos mensajes son la resistencia de los santos». Lo que está implícito o sugerido es que los santos están involucrados de alguna manera. Y, esto es muy interesante en traducciones alternas porque el versículo podría leerse mejor, «En esto está la perseverancia de los santos», y luego la siguiente parte es descriptiva de los santos. «En esto está la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y permanecen fieles a Jesús». Lo que esto significa es que contenido dentro de estos tres mensajes es cómo los santos perseveran hasta el final.

Ahora bien, esto se puede tomar de dos maneras: podría significar que están involucrados en la predicación real del mismo; o significa que al aplicar estos tres mensajes, perdurarán hasta el final.

Ves todas estas preguntas que surgen y las posibilidades que siguen apareciendo. Es por eso que dije que este es un ejercicio para llegar a comprender cómo debemos ver la profecía.

Ahora, no pretendo molestarte realmente. Esa no era mi intención. No quiero reducir su fe con esto. Esa no es mi intención en absoluto.

Pero quiero que vea lo difícil que es trabajar con la profecía. No siempre podemos estar seguros porque hay factores atenuantes por todas partes. Y entonces necesitamos tomar todas estas cosas en consideración.

La otra en el versículo 13, «bienaventurados los muertos que mueren en el Señor desde ahora en adelante» La pregunta es: ¿significa esto que aquellos que mueren en el martirio al final durante los últimos días, semanas y meses del Día del Señor son de alguna manera más bendecidos que cualquier otra persona que murió antes?

Y la pregunta es: entonces, ¿cuándo «desde ahora en adelante»?

¿Significa al final, cuando estos ángeles proclaman esto (si eso es, de hecho, lo que significa toda la profecía)? ¿O significa desde el momento de la muerte de Jesús, es decir, desde el primer siglo en adelante? ¿O no tiene nada que ver con la bienaventuranza espiritual real (aunque eso no parece muy probable porque lo dice un ángel instruido por Dios)? ¿Podría significar, por otro lado, que una persona que muere a partir de este momento está mejor porque está muerta y no vive todos los terrores del Día del Señor?

Ahora, yo Dejará que usted averigüe lo que cree que eso significa. ¿Es, quizás, imposible responder lo que esto significa, porque esta es una de las áreas, esta frase particular ‘de ahora en adelante’, donde podría haber un problema textual?

Si lees la palabra , y dividirlo en dos, significa «a partir de ahora». Pero, si lo lees como una sola palabra, significa «verdaderamente» o «ciertamente».

Entonces, ¿podría esto significar algo así como: «En verdad, bienaventurados los muertos que mueren en el Señor desde ahora en»? Y entonces, el Espíritu responde: «Sí, para que descansen de sus trabajos, y sus obras los seguirán». O, mejor dicho, «Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor. De cierto, ‘¡sí!’, dice el Espíritu, para que descansen de todos sus trabajos, y sus obras los sigan».

¿Ves lo que quiero decir lo difícil que es? Espero que ahora tengamos una mejor apreciación de la dificultad de estar seguros de la interpretación de una profecía.

Preguntas como estas surgirán y continuarán surgiendo a medida que nos acerquemos al final. Y deben ser respondidas desde la Biblia. Ese es el único lugar donde podemos encontrar respuestas verdaderas.

Francamente, a veces es difícil, si no imposible, encontrar las respuestas de lo que sabemos en un momento dado. A veces Dios simplemente no nos da las respuestas. Nos deja guisar en ellos por un tiempo ya veces por mucho tiempo. Dios tiene que revelar estas cosas por Su Espíritu.

En I Corintios 2 está una de las cosas básicas que el Sr. Armstrong nos enseñó.

I Corintios 2:9- 16 Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las ha revelado a nosotros por medio de Su Espíritu. El Espíritu todo lo escudriña, sí, lo profundo de Dios… Estas cosas también las hablamos, no con palabras que enseña sabiduría humana, sino que enseña el Espíritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Palabra.] …Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero él mismo no es juzgado correctamente por nadie… Pero nosotros tenemos la mente de Cristo.

Entonces, hay esperanza de que podamos encontrar las respuestas a tiempo, cuando sea necesario tenerlas, cuando realmente necesitemos saber. Y el Espíritu de Dios trabajará con nosotros para brindar esas respuestas en el momento oportuno. tiempo de pelea Pero, quizás ahora no sea el momento adecuado.

Te prometí al comienzo del sermón que siento que hay tres posibles interpretaciones de este pasaje. Entonces, quiero dárselos, ahora, y pueden reflexionar sobre ellos. Quiero que lo pienses bien. Tal vez, durante la próxima semana, más o menos, puedas profundizar un poco más en esta profecía y tratar de descubrir cuál te gusta más. Sin embargo, no descartes, descartes o descartes por completo los otros dos, porque puede haber cosas allí que aún no entendamos del todo.

La primera interpretación es la que llamaré » Interpretación Tradicional”. Otro nombre sería «La Interpretación Literal Angélica». Esto es que tres ángeles celestiales reales proclaman estos mensajes; uno tras otro.

Estos tienen lugar en algún punto entre el sonido de la 7ma Trompeta, y el comienzo de las Siete Últimas Plagas. (Esto también trae otras posibilidades). Pero, es por eso que lo llamo la Interpretación Tradicional. Este es el que los protestantes suelen pensar que es correcto.

Esto toma todos los detalles en su significado más literal. Así que tres ángeles proclaman estos mensajes uno tras otro en algún punto entre el sonido de la 7ª Trompeta y el comienzo de las Siete Últimas Plagas. Esta es la más literal de todas las interpretaciones.

La segunda interpretación es la que he llamado «La Interpretación Literal Humana». La única diferencia real entre éste y el primero es que en lugar de ángeles, son mensajeros humanos; ya sean Apóstoles o Profetas que proclamarán o predicarán estos tres mensajes durante el tiempo del fin.

Ahora, una de las formas de ver esto desde la perspectiva de la iglesia de Dios… No contengo esta solo entre la séptima trompeta y las siete últimas plagas. Generalmente lo uso como el tiempo del fin—es posible que algún líder de la iglesia cumpla con el primero, que es el que tiene que ver principalmente con la proclamación del evangelio tal como lo conocemos hoy—Temed a Dios, dad gloria a Su Nombre, adorad el Creador.

Y luego durante la Tribulación, los Dos Testigos cumplirán los dos últimos mensajes, uno cada uno. Uno proclamará la caída de Babilonia, y el otro estará muy empeñado en hacerte entender que no debes recibir su marca. No estoy diciendo que esto sea correcto o incorrecto, solo digo que es una posible interpretación.

La tercera interpretación es la que he llamado «La Interpretación Eclesiástica». Estoy usando eclesiástico en términos de la palabra griega «Ekklesia», que significa la iglesia, los llamados.

Esto es que los tres mensajes son tres partes del mensaje del Evangelio predicado por los siervos de Dios en toda la iglesia. años. Ahora bien, esto significa que consideramos que los elementos de tiempo significan «desde el tiempo del primer siglo hasta el tiempo del fin».

Los tres ángeles, entonces, son representativos de tres partes muy básicas del evangelio. mensaje: primero, destacando el mensaje de salvación; el segundo destaca el mensaje de la destrucción venidera de este mundo (babilonia ha caído…); y el tercero destaca el mensaje del juicio eterno: se avecina un juicio, y necesitamos cuadrar nuestro carácter con Dios, y no tomar la marca de la Bestia, sino ser transformados a la imagen de Cristo. En cierto modo, esto concuerda perfectamente con Romanos 12:1-2.

Ahora quizás, piense en esto, tal vez este mensaje de los tres ángeles encapsula los mensajes de los Siete Truenos. ¿Recuerdas una de las cosas que el Sr. Armstrong nos predicó con tanta frecuencia fue Mateo 24:14:

Mateo 24:14 Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo como un testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.

En cierto modo, eso es lo que dice Apocalipsis 14:6-13: que una vez que estos tres ángeles terminen su mensaje, luego viene el juicio de Dios: la cosecha de los santos y el juicio de los pecadores de la tierra.

Quiero leer el mensaje de los Siete Truenos para ver cómo esto podría ir de la mano:

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Apocalipsis 10:1-7 Vi a otro ángel poderoso que descendía del cielo, envuelto en una nube. Y un arco iris estaba sobre su cabeza, su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. Tenía un librito abierto en la mano. Y puso su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra, y clamó a gran voz, como cuando ruge un león. Cuando gritó, siete truenos emitieron sus voces. Ahora bien, cuando los siete truenos emitieron sus voces, estaba a punto de escribir; pero oí una voz del cielo que me decía: «Sella las cosas que dijeron los siete truenos, y no las escribas». El ángel que vi de pie sobre el mar y sobre la tierra levantó su mano al cielo y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que hay en él, para que no haya más demora, sino que en los días en que el séptimo ángel toque la trompeta, cuando esté para tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumará, como lo declaró a sus siervos los profetas.

No sé, pero es interesante que dice en Mateo 24:14 que cuando el evangelio sea consumado, vendrá el fin. Y dice aquí en Apocalipsis 10:7 que durante el séptimo trueno entonces se consumará el misterio de Dios, y luego Apocalipsis 14:6-13 es evidentemente un tipo de situación similar. Tan pronto como estos ángeles dan su mensaje, entonces viene el juicio. Es interesante. No digo que sea así, pero se podría armar de esa manera.

Ahora sé que este estudio nuestro no ha sido muy satisfactorio en cuanto a las respuestas. De hecho, ha planteado muchas más preguntas. A muchos de nosotros nos gustan las respuestas sólidas y concretas, y las tenemos cuando estudiamos doctrina. Esas cosas son muy ciertas y seguras.

Pero la profecía es deliberadamente enigmática. Y hay una razón para eso.

Proverbios 25:2 La gloria de Dios es encubrir un asunto, pero la gloria de los reyes es escudriñar un asunto.

¿Qué serás en el reino de Dios? Quizá sea parte de vuestra gloria escudriñar estas cosas.

Deuteronomio 29:29 Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.

Dios es muy bueno guardando secretos. No sé si te has dado cuenta de eso. Pero las guarda hasta que llega el momento oportuno de revelarlas.

Pero las preguntas tienen su propio valor. Nos hacen volver por más. Nos mantienen buscando, nos mantienen interesados. Nos mantienen vigilantes. Nos mantienen profundizando en la Palabra de Dios, y eso es algo muy bueno.

Es mucho mejor, como sugiere Moisés aquí, que Dios nos haya revelado lo que es realmente importante. ¿A qué se refirió Moisés? Las palabras de Su Ley. Esta es la forma de vida de Dios. Sabemos de eso. Podemos estar seguros de esas cosas.

Pero, estas cosas sobre la profecía, bueno, tal vez las sepamos. Pero seguro que los conoceremos cuando Dios quiera que los conozcamos. Y eso es algo de lo que Juan está diciendo en Apocalipsis 14:12.

Apocalipsis 14:12 Aquí está la paciencia de los santos; aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.

Eso es lo importante. Entonces, seamos hallados cumpliendo este versículo nosotros mismos.

RTR/rwu/cah