Sermón: Manifestando Bondad

Sermón: Manifestando Bondad

Excelentes Riquezas De Su Gracia En Su Bondad
#705
Martin G. Collins
Dado el 12-Feb-05; 64 minutos

escucha:

descripción: (hide) Muchos son reacios a realizar actos de bondad, en gran parte debido al cinismo de nuestra sociedad. Necesitamos desesperadamente internalizar los rasgos piadosos de bondad, misericordia, compasión y ternura, desplazando los rasgos carnales de amargura e ira como parte permanente de nuestro repertorio espiritual en nuestro matrimonio, familia, trato con nuestros hermanos y la sociedad en general. Dios demuestra aspectos de su bondad amorosa en una relación de pacto con nosotros. La bondad se manifiesta a lo largo del libro de Rut, así como en el ejemplo de la mujer virtuosa (Proverbios 31). Debemos alentar y ayudar a las personas que lo necesitan todos los días sin esperar nada a cambio, excepto la satisfacción y la realización que provienen automáticamente de ser amables.

transcript:

A veces, las personas dudan en mostrar un acto de bondad a otra persona, por temor a que la persona lo malinterprete o lo considere extraño. Por ejemplo, los adultos jóvenes a menudo son reacios a realizar gestos amables de palabra o acción con una persona del sexo opuesto, para que el sexo opuesto no piense que es una muestra de interés romántico o que es una «insinuación». Tales actitudes son el resultado de la influencia de los razonamientos de una sociedad perversa.

Lamentablemente, vemos que afecta la forma en que se manejan las citas y las amistades hoy, no solo en el mundo sino también en la iglesia de Dios. . En esta sociedad moralmente en bancarrota, es más aceptable tener sexo en la primera cita con un «extraño en la noche» que para un hombre sostener la puerta del auto abierta para una mujer o levantarse de una silla para que una mujer puede tomar asiento.

Qué triste acusación es esa para esta sociedad. Incluso las personas en la iglesia a menudo se abstienen de cortesías tan comunes como decir «¡Gracias!» o incluso algo tan básico como una sonrisa amistosa de reconocimiento a otra persona. ¿Con qué frecuencia se han dicho palabras duras a otra persona porque no hizo algo exactamente como queríamos? Una palabra o acción desagradable hacia alguien por parte de un miembro de la iglesia de Dios es simplemente un comportamiento no cristiano.

Fíjese en los sinónimos de desagradable: mezquino, cruel, insensible, despiadado, hiriente, duro, malvado. Esta no es la forma en que queremos que los demás piensen de nosotros y, por supuesto, no es nuestra intención que sea así. Sin embargo, debemos tener en cuenta que si no somos amables en el momento adecuado, entonces estamos siendo crueles.

Dado que vivimos en una sociedad de pesimistas, burlones y escépticos, no reconocer siempre palabras amables o acciones en nuestro nombre. Aquí hay un ejemplo ficticio y alegre:

Un hombre trabajaba en una oficina de correos y su trabajo consistía en procesar todo el correo que tenía direcciones ilegibles. Un día, una carta llegó a su escritorio, dirigida a Dios con letra temblorosa. Pensó: «Será mejor que abra este y vea de qué se trata». Así que lo abrió y decía:

Soy una viuda de 83 años que vive con una pensión muy pequeña. Ayer, alguien robó mi cartera. Tenía cien dólares, que era todo el dinero que tenía hasta mi próximo cheque de pensión. He invitado a dos de mis mejores amigos a cenar este fin de semana; y sin ese dinero, no tengo con qué comprar comida y no tengo familia a quien acudir, y ustedes son mi única esperanza. ¿Pueden ayudarme, por favor?

El cartero se conmovió y fue mostrando la carta a todos sus compañeros de trabajo. Sus corazones estaban destrozados, y cada uno de ellos rebuscó en su billetera y sacó unos cuantos dólares para contribuir. Cuando hizo la ronda, había reunido noventa y seis dólares, que pusieron en un sobre y se lo enviaron. El resto del día, todos los trabajadores se sintieron cálidos y confusos, pensando en la amabilidad que habían hecho. De hecho, fue un gesto amable y una acción amable.

El fin de semana vino y pasó, y unos días después llegó otra carta de la anciana a Dios. Todos los trabajadores se reunieron alrededor mientras se abría la carta. Decía:

Querido Dios,
¿Cómo podré agradecerte lo suficiente por lo que hiciste por mí? Gracias a su amabilidad y generosidad, pude preparar una deliciosa cena para mis amigos. Tuvimos un día muy agradable y les conté a mis amigos sobre tu maravilloso regalo. Por cierto, faltaban cuatro dólares. Sin duda, fueron esos sinvergüenzas ladrones en la oficina de correos.

Aunque es una historia ficticia, ilustra que un acto amable hacia otra persona produce buenos resultados, pero que no garantiza que no se malinterpretará. Cuando pensamos en hacer un gesto amable por alguien, no deberíamos pensar en los resultados para nosotros o si obtendremos crédito o no, sino simplemente hacerlo como un gesto amable, desde el corazón. Cuidado con un tipo defectuoso de amabilidad. Alguien dijo una vez: «La bondad de algunos se parece demasiado a un eco: devuelve exactamente la contrapartida de lo que recibe, ni más ni menos».

¿Qué podemos hacer para desarrollar la bondad como un elemento esencial? parte de nuestro comportamiento cristiano? La amabilidad implica muchas virtudes. Estos son elementos de benevolencia, generosidad, misericordia, bondad de corazón, simpatía, compasión, generosidad, tolerancia y amabilidad. Es asombroso cuánto puede contener un acto de bondad.

En su carta a los Efesios, el apóstol Pablo trató de relacionar su experiencia y conocimiento con las demandas prácticas de la vida cristiana en una sociedad hostil. Desde el versículo 17 del capítulo 4, Pablo contrasta la vida antigua con la nueva, sin entrar en detalles. Comenzando alrededor del versículo 25, da una serie de advertencias específicas contra lo que pueden producir los deseos engañosos. Por lo tanto, la palabra en el versículo 25 establece la conexión entre los principios detrás de revestirse de la nueva vida y la práctica de revestirse de la nueva vida. Específicamente, ¿qué debemos hacer?

Efesios 4:25-27 Por tanto, dejando la mentira, hable cada uno con la verdad con su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros. “Airaos, y no pequéis”: no dejéis que el sol se ponga sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo.

Pablo da un consejo muy acertado. Cuanto más tardemos en arreglar una discusión, es menos probable que lleguemos a resolverla. Si hay problemas entre nosotros y cualquier otra persona, si hay problemas en la iglesia, la única forma de solucionarlos es de inmediato. Si dejamos que se encone, solo empeorará. Cuanto más tiempo se deje prosperar, más amargo crecerá. En la mayoría de los casos, por supuesto, hay excepciones.

Si nos hemos equivocado, tenemos que orar a Dios para que nos dé un espíritu arrepentido, humilde y bondadoso con el que pedir perdón a la persona ofendida. . Incluso si hemos tenido razón, debemos orar a Dios para que nos dé la gracia, la bondad que nos permitirá dar el primer paso para arreglar las cosas.

Efesios 4:31 Que todos Quítense de vosotros la amargura, la ira, la ira, el griterío y la maledicencia, y toda malicia.

Una vez que hayamos dejado atrás estos rasgos maliciosos, o al menos los tengamos bajo control, Pablo dice que mostraremos bondad, compasión y perdón. Por lo tanto, vemos que hay un requisito previo para tener bondad, y es deshacernos de estos rasgos maliciosos.

Efesios 4:32 y sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, así como Dios en Cristo te perdonó.

Mirando esto desde la otra dirección, la implicación es que si no somos amables, realmente no hemos conquistado estos pecados enumerados en los versículos 25-31 . La palabra estar aquí es realmente volverse. Pablo se da cuenta de que aún no hemos alcanzado la perfección, “a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”, como menciona en el versículo 13. Ser bondadoso es mostrar un carácter agradable y generoso; es un estado mental compasivo.

Pablo también menciona el perdón mutuo, otra característica de un cristiano. Hay un toma y daca en este asunto. Pablo establece aquí el motivo más fuerte posible: debemos perdonarnos unos a otros porque todos nosotros, como miembros de la iglesia de Dios, ya hemos sido perdonados por Dios en Cristo cuando se convirtió en el sacrificio expiatorio por los pecados de todo el mundo. Como implica que nuestro perdón a los demás debe ser como el perdón de Dios hacia nosotros. Debe fluir del amor incondicional.

Pablo continúa el comportamiento cristiano en el capítulo 5, y cierra esta sección en el versículo 2.

Efesios 5:1 Sed, pues, imitadores de Dios como queridos hijos.

Es muy importante notar eso como queridos hijos. Ser o llegar a ser confirma la estrecha relación de este versículo con el versículo 32. Pablo nos anima a imitar a Dios y su forma de vida. Luego lo enfatiza aludiendo a la idea de que un niño se mostrará como un verdadero niño al querer crecer como su padre. De la misma manera, los preciosos hijos de Dios estarán ansiosos por imitarlo a medida que Él los capacite. Jesús mismo enseñó esto.

Efesios 5:2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.

Tenemos el ejemplo establecido allí por Cristo. Dios es amor, y la vida que es como la vida de Dios será una vida de amor. Si el amor es la esencia de la naturaleza de Dios, es la esencia del carácter cristiano. El amor es el fundamento de la bondad. El modelo del amor es Jesucristo mismo. Debido a que Él dio Su vida por nosotros, debemos amar a los demás hasta el punto del sacrificio.

El mismo principio se aplica a la bondad. Si la bondad de Dios es una parte tan importante de la naturaleza de Dios, entonces debe ser una parte esencial de nuestro carácter como hijos de Dios. Es verdaderamente sorprendente la bondad que Dios mostró al elegir a pecadores como los efesios. Los miembros de la iglesia de Éfeso a quienes Pablo les estaba hablando habían sido idólatras supersticiosos antes en sus vidas, y no mucho antes tampoco. Así como la sociedad de Éfeso solía gritar: «¡Grande es Diana de los Efesios!» muy probablemente, estos miembros de Éfeso habían hecho lo mismo. Su idolatría no era solo idolatría de las cosas que los rodeaban en la forma que tenemos hoy en forma de autos y «American Idol» y ese tipo de cosas, sino que en realidad gritaron verbalmente estas cosas.

Quiero para que vean cuán paganos e idólatras eran los efesios. Recuerde lo que le sucedió a Pablo y sus compañeros de viaje cuando Pablo atacó su adoración de ídolos. Aparentemente, era un gran negocio en Éfeso hacer y vender ídolos.

Hechos 19:28-34 Cuando oyeron esto, se llenaron de ira y dieron voces, diciendo: «¡Gran es Diana de los Efesios!» Entonces toda la ciudad se llenó de confusión, y se precipitaron al teatro al unísono, habiendo apresado a Gayo y Aristarco, macedonios, compañeros de viaje de Pablo. Y cuando Pablo quiso entrar a la gente, los discípulos no se lo permitieron. Entonces algunos de los oficiales de Asia, que eran sus amigos, le enviaron rogándole que no se aventurara en el teatro. Unos, pues, gritaban una cosa y otros otra, porque la asamblea estaba confundida, y la mayoría no sabía por qué se habían reunido. Y sacaron a Alejandro de entre la multitud, adelantándolo los judíos. Y Alejandro hizo señas con la mano, y quiso hacer su defensa ante el pueblo. Pero cuando supieron que era judío, todos a una voz gritaron durante unas dos horas: «¡Grande es Diana de los Efesios!»

Lo que imagino en mi mente es algo similar a lo que ves cuando miras las noticias y ves a estos árabes del Medio Oriente reunidos por millones en las calles cantando «¡Muerte a Estados Unidos!» o «¡Alá vive para siempre!» o cualquiera que sean sus cantos en árabe. Es casi una experiencia poseída o fuera de la mente para ellos. Los efesios, siendo gentiles, eran muy similares en enfadarse emocionalmente por estas cosas. Estas son las personas de las cuales vino la iglesia de Dios en Éfeso. Inicialmente, no tenían intención de desechar sus ídolos y adorar al gran Dios invisible. No había en ellos nada que los atrajera hacia la luz que resplandece en Cristo.

Estaban «lejos», como dice Pablo, sin esperanza y muy sin el Dios verdadero en sus vidas; y, sin embargo, estas eran las mismas personas a quienes las abundantes riquezas de la gracia de Dios sacaron de las tinieblas a una luz admirable. Eso en sí mismo es un milagro. Los efesios estaban «muertos en vuestros delitos y pecados»; anduvieron según la corriente del mundo, «según el príncipe de la potestad del aire». Estos efesios cumplían los deseos de la carne y de la mente y estaban en una sociedad que estaba sumida en vicios y lujurias pervertidas.

Efesios 2:4-7 Pero Dios, que es rico en misericordia , por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente nos resucitó, y nos hizo sentar juntamente en los lugares celestiales en Cristo Jesús, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Así como cualquier otra maravillosa virtud piadosa se origina en Dios En sí mismo, esta virtud de la bondad también lo hace. ¿Qué éramos? ¿Dónde estábamos antes de nuestro llamado? Hablando en términos generales, era la misma posición o la misma situación en la que la iglesia de Éfeso había estado antes de su llamado. No éramos idólatras en la medida de los efesios ni hundidos en toda la degradación de Éfeso, sino que todos éramos pecadores de una forma u otra.

Todas las ovejas se descarriaron; aunque cada uno siguió un camino diferente, todos tomaron el camino descendente, nosotros entre ellos. Nosotros, al máximo de nuestro poder, cumplimos los deseos de la carne y de la mente. Hicimos el mal como pudimos o nos fue permitido dentro de la sociedad de la que venimos.

Si no hubiera sido por las restricciones de la educación y los límites de nuestro entorno, ¿en qué delitos nos hubiéramos sumergido? Estamos viendo hoy en el colapso de la sociedad las profundidades a las que esta sociedad se está hundiendo en el camino de los pecados pervertidos. No es suficiente que se lleve a cabo a puerta cerrada; ahora se muestra flagrantemente en la televisión, las películas y los periódicos.

Fue una gran bendición para algunos de nosotros que Dios nos llamara muy temprano, o de lo contrario hubiéramos sido seducidos y desviados por nuestro pasiones juveniles en pecados terribles. Teníamos una voluntad fuerte y un propósito firme y una audacia insensata. Estas cualidades bajo la influencia de Satanás eventualmente nos habrían destruido si Dios no hubiera intervenido a nuestro favor. Si nos hubieran dejado sembrar nuestra avena salvaje, ¿qué tipo de mala cosecha habríamos producido? ¡Estoy agradecido de que tenemos un Dios de misericordia que nos sacó de eso!

Algunos, que se permitieron desviarse mucho de la verdad, pudieron mostrar en sus vidas el pecado que estaba en a ellos. Es una maravilla que Dios los hubiera seleccionado a ellos oa nosotros, después de todos nuestros pecados. Del mismo modo, piensa en lo que éramos y lo que habríamos sido si no hubiera sido por la bondad de Dios para con nosotros en Jesucristo. Cristo ha mostrado esta bondad hacia nosotros para que otros como nosotros podamos ser alentados a creer en esa misma bondad, para comprender que, independientemente del pecado, menos el pecado imperdonable, todavía hay una oportunidad de arrepentirse y ser perdonado.

¿Alguno de nosotros hemos sido hijos de padres fieles pero nos hemos rebelado contra ellos y cauterizado nuestra conciencia? ¡Aún así Dios ha tenido misericordia de nosotros! ¿Algunos de nosotros hemos caído en los deseos de la carne y hemos seguido los placeres del pecado, y así nos hemos contaminado? ¡Incluso Dios ha tenido bondad hacia nosotros!

Es importante darse cuenta de que recibimos la «bondad de Dios» personalmente. Al hacer esto, estamos más inclinados a mostrar a los demás la bondad de Dios que hemos recibido. Dios no solo ha escogido a un pueblo especial para que sean las primicias de Su Reino, sino que también ha mostrado una extraordinaria cantidad de bondad en la obra que ha hecho a nuestro favor. Aunque ocasionalmente todavía caemos en el pecado, Su bondad y Su misericordia aún están disponibles para nosotros y todavía podemos arrepentirnos y recibir ese perdón.

En el Antiguo Testamento, la bondad amorosa se usa con mucha frecuencia para referirse a a la bondad que Dios mismo tiene para con nosotros.

Jonás 4:2 Entonces oró a Jehová, y dijo: ¡Ah, Jehová! ¿No fue esto lo que dije cuando aún estaba en mi patria? Por eso huí antes a Tarsis, porque sé que eres un Dios clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia, que se arrepiente de hacer daño.

Vemos un ejemplo maravilloso de ese perdón de la gente de Nínive, imagínese si pensáramos en cualquier ciudad de este mundo y creyéramos que podríamos ir allí si Dios nos mandara y predicarles el arrepentimiento, y aceptaran como una ciudad entera y quisieran ser perdonado.Es asombroso lo que Dios está dispuesto a hacer por nosotros.

El significado de la palabra misericordia en las Escrituras puede b e resumido como «amor firme sobre la base de un pacto.» Se usa tanto de la actitud de Dios hacia Su pueblo y/o nuestra actitud hacia Él, pero principalmente de la actitud de Dios hacia nosotros. Un ejemplo de esta actitud se ve en Oseas 2. Aquí habla de la misericordia de Dios para con Su pueblo:

Oseas 2:14-19 «Por tanto, he aquí, la seduciré , la llevaré al desierto, y le hablaré consuelo. Desde allí le daré sus viñas, y el valle de Acor por puerta de esperanza; cantará allí, como en los días de su juventud, como en los el día en que ella subió de la tierra de Egipto, y acontecerá en aquel día, dice Jehová, que me llamaréis Esposo mío, y no me llamaréis más «Señor mío, porque quitaré de su boca los nombres de los baales, y nunca más serán recordados por su nombre. En aquel día haré para ellos un pacto con las bestias del campo, con las aves del cielo y con los reptiles de la tierra. El arco y la espada de guerra quebraré de la tierra, para hacerlos descansar seguros. Te desposaré conmigo para siempre, sí, te desposaré conmigo. en justicia y justicia, en amor bondad y misericordia».

En hebreo, la palabra de la cual bondad amorosa se traduce como hesed, que significa «deseo, ardor o bondad amorosa». En un buen sentido, hesed es «celo hacia alguien, bondad o amor». Es la bondad, misericordia o gracia de Dios hacia los hombres; al menos, eso es lo que incluye.

Oseas 2:20-23 «Te desposaré conmigo en la fidelidad, y conocerás a Jehová. Acontecerá en aquel día que yo responderé, dice Jehová; Responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra. La tierra responderá con grano, con mosto y con aceite; ellos responderán a Jezreel. Entonces la sembraré para Mí en la tierra, y tendré misericordia de la que no había alcanzado misericordia; entonces diré a los que no eran mi pueblo: «¡Tú eres mi pueblo!», y dirán: «¡Tú eres mi Dios!» ;»

Este atributo de Dios se mostró a través de Su divina misericordia y perdón hacia los pecadores cuando el pago de los pecados a través del sistema de sacrificios ya no era efectivo.

Un examen de los pasajes donde se encuentra la misericordia revelan su estrecha conexión con las dos ideas de pacto y fidelidad. En otras palabras, este atributo de Dios, la bondad amorosa, es un amor firme sobre la base de un pacto. Encontramos en el Salmo 89 que, como resultado de este pacto, incluso si pecamos, la misericordia de Dios nunca se quita por completo de Su pueblo. Sin embargo, Su bondad amorosa, a la que a veces se hace referencia como misericordia o gracia, no nos da luz verde para pecar. Simplemente significa que Él sufre mucho mientras trabaja con nosotros para llevarnos al arrepentimiento.

Salmo 89:31-33 Si quebrantan Mis estatutos y no guardan Mis mandamientos, Yo castigaré a sus la transgresión con vara, y su iniquidad con azotes. Sin embargo, no le quitaré Mi misericordia por completo, ni permitiré que Mi fidelidad falle.

La bondad, o la misericordia, no es una respuesta apática al pecado, sino un acto deliberado para traer de vuelta al pecador. a Dios. Tenemos una maravillosa garantía de que Dios no nos quitará por completo su misericordia. En Colosenses, el apóstol Pablo nos amonesta:

Colosenses 3:12 Así que, como escogidos de Dios, santos y amados, vestíos de tierna misericordia, bondad, humildad mental, mansedumbre, longanimidad.

Él dice que debemos vestirnos de bondad. En el Nuevo Testamento, la palabra bondad en inglés generalmente se traduce de la palabra griega chrestotes. Es la bondad divina por la que Dios actúa hacia los seres humanos. Es lo que quiere decir el Antiguo Testamento cuando declara que Dios es «bueno», como lo hace con tanta frecuencia. El cristiano debe mostrar bondad al comportarse con los demás como Dios se ha comportado con él.

La palabra griega chrestotes se traduce como bondad en la New King James, English Standard Version, New International Version y la Versión estándar revisada; pero en la King James, se traduce muy a menudo como mansedumbre. Por eso encontramos, en la lista del fruto del Espíritu en Gálatas 5:22, mansedumbre en la King James y bondad en muchas de las otras traducciones donde se encuentra esta palabra griega chrestotes. En cierto sentido, depende de la opinión de los traductores qué palabra es mejor, pero de la investigación que hice parece que amabilidad es una palabra más específica que mansedumbre, que es un poco más general. Esa es la diferencia que encontré.

Chrestotes indica bondad de corazón, amabilidad y amabilidad. Incluye la virtud de la mansedumbre, pero la mansedumbre no es el significado completo de la palabra. Chrestotes es amor en acción tierna, es una cualidad de bondad, y ciertamente requiere gentileza en palabra y acción. Vemos allí un poco más de la relación entre bondad y mansedumbre.

William Barclay hace una comparación interesante de dos palabras griegas similares que el apóstol Pablo usa en sus epístolas. Barclay escribe:

Toda la idea de la palabra [chrestotes] es una bondad que es amable. La palabra que Pablo usa para bondad (agathosune) es una palabra peculiarmente bíblica y no aparece en el griego secular (Romanos 15:14; Efesios 5:9; II Tesalonicenses 1:11). Es la palabra más amplia para bondad; se define como «virtud equipada en todo punto».

¿Cuál es la diferencia? Agathosune [bondad] podía, y podía, reprender y disciplinar; chrestotes [amabilidad] solo puede ayudar. Trench dice que Jesús mostró agathosune cuando purificó el Templo y expulsó a los que lo estaban convirtiendo en un bazar; pero mostró chrestotes cuando fue amable con la mujer pecadora que ungió sus pies. El cristiano necesita esa bondad que al mismo tiempo puede ser amable y fuerte.

Chrestotes es descriptivo de la disposición de uno y no implica necesariamente actos de bondad como lo hace el cristiano. palabra agathosùne. Chrestós tiene la inocuidad de la paloma pero no la sabiduría de la serpiente que agathosúne muestra en la agudeza y la reprensión.

Chrestós se traduce como «bueno» (Romanos 3:12), «bondad » (II Corintios 6:6; Efesios 2:7; Colosenses 3:12; Tito 3:4), y «mansedumbre» (Gálatas 5:22). Es el refinamiento que impregna toda la naturaleza, suavizando todo lo que sería áspero y austero.

Así, el vino es chrestós, que significa «suave», como suavizado con la edad. Es de esa misma raíz. La palabra bondad en el Nuevo Testamento, que en griego es chrestotes, proviene de una raíz que también se usa para referirse a la suavidad del vino. La amabilidad, entonces, es suave. El alcohol que no es suave tiene un mordisco, ya sea whisky o vino o lo que sea que tenga un poco de sabor fuerte. Ahí ves una ilustración de cómo debemos ser cuando tenemos bondad: debemos ser apacibles.

La bondad requiere una delicada sensibilidad a las necesidades de nuestro cónyuge. Después de sentir la necesidad, la amabilidad satisface la necesidad con cuidado amoroso. Nuestra otra mitad necesita la bondad de Dios de nuestra parte. Como hemos recibido bondad de Dios, debemos transmitirla a nuestros cónyuges. Al mismo tiempo, independientemente de sus delicadas características, hará que nuestro esposo o esposa se sienta seguro y fuerte en nuestro amor. Durante mucho tiempo, esta sociedad malvada y dura ha despojado a muchos esposos y, más recientemente, incluso a las esposas del «afecto natural».

II Timoteo 3:3 -controladores, brutales, despreciadores del bien. . .

Hoy en día, la bondad se equipara con la debilidad, pero la verdad es que nuestros matrimonios pueden verse debilitados por la falta de bondad. Al examinar nuestra propia naturaleza, podemos encontrar menos bondad de la que pensábamos que había. Esta sociedad insensible tiene una influencia negativa sobre nosotros. Pregúntese: como esposo o esposa, ¿es usted amable o antipático en palabra y acción con su esposa o esposo? Si descubre que no es amable, entonces definitivamente es hora de un cambio; es hora de arrepentirse y disolver a la persona vieja y encallecida. Tenemos que trabajar para producir bondad en la forma en que tratamos a los demás. Es parte de nuestro deber cristiano «andar en la novedad de vida».

Romanos 6:4-5 Por tanto, fuimos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, para que así como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. Porque si hemos sido unidos en la semejanza de Su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de Su resurrección.

Dios es bondadoso, y nosotros también debemos ser bondadosos. Cuando una familia o una comunidad tiene un hilo común activo de bondad a través de ella, todos tienen mayor felicidad. La bondad es un hilo común a lo largo de toda la historia de Rut. En la historia, todos son bondadosos: Dios, Noemí, Rut, Booz y la gente de Belén son todos bondadosos. Esta es una de las cosas que hacen que la historia sea tan edificante y alentadora. Es una historia que calienta el corazón y te hace sentir bien al final.

¡Todos disfrutamos de un final feliz! Pensando en cualquier película que no me gustó, generalmente fue porque no tuvo un final feliz. Estoy seguro de que muchos de ustedes, si no todos, son iguales. Por supuesto, el punto de la historia es mucho más que amabilidad; pero sin la virtud de la bondad, la historia perdería su calidez.

Rut 2:13 Entonces ella [Rut] dijo: Déjame hallar gracia ante tus ojos, mi señor; porque tú [ Booz] me has consolado y has hablado con bondad a tu sierva».

Lo que vemos en la historia es la bondad de Dios que fluye a través de estas personas porque vivían a la manera de Dios. de vida. Vemos la mano de Dios trabajando constantemente en cada punto de esta historia. A medida que fluía su bondad, también fluía la de ellos, porque se trataban con rectitud.

Rut 2:20 Entonces Noemí dijo a [Rut]: Bendito sea [Boaz] de Jehová, que no ha dejado de ser bondadoso con los vivos y los muertos!»

Manifestaron la virtud de la bondad en su vida cotidiana.

Rut 3:11 [ Booz le dijo a Rut:] «… porque toda la gente de mi pueblo sabe que eres una mujer virtuosa».

Rut es la única mujer en el Antiguo Testamento nombrada virtuosa. ¡Qué corona es esa! La bondad se menciona como una de sus virtudes.

Proverbios 31 tiene la misma palabra hebrea traducida como virtuosa que en Rut 3:11:

Proverbios 31:10 ¿Quién puede encontrar un ¿mujer virtuosa? Porque su precio es muy superior a los rubíes.

El énfasis principal en Proverbios 31:10-32 no son las tareas específicas que realiza la mujer virtuosa, sino el carácter que muestra al hacer lo que hace. Ese carácter se muestra desde el corazón; es parte de su carácter interior. El mensaje para nosotros hoy no es necesariamente intentar duplicar sus actividades sino desarrollar sus cualidades virtuosas. Las actividades pueden variar, pero las cualidades son internas y están firmemente establecidas. En carácter, la mujer virtuosa es consistente independientemente de sus actividades, circunstancias y presiones bajo las cuales se encuentre.

Observe en Proverbios 31 que la bondad es una virtud:

Proverbios 31:20, 26 Extiende su mano al pobre, sí, extiende sus manos al necesitado. . . . Ella abre su boca con sabiduría, y en su lengua está la ley de la bondad.

Todo lo que sale de su boca tiene una base, un aire o una suavidad de bondad. Solo la instrucción amable y fiel proviene de ella. Las leyes, reglas y pautas que salen de los labios de una esposa y madre virtuosa son como una ley que da guía e instrucción a su familia y a cualquiera que las escuche. Sin embargo, ella no hace valer la ley solo en sus aspectos estrictos de «letra de la ley», sino como uno en el que la misericordia templa la justicia. Así, el amor cumple la intención de la ley.

La bondad cristiana se expresa en la misericordia, la compasión y el amor hacia los demás; y es celosamente afectuoso hacia Dios y su iglesia. La bondad es una acción de carácter, no un pensamiento.

I Corintios 13:4 El amor es sufrido y es bondadoso.

El amor debe ser más que bueno: debe ser amable. La palabra amable indica ser bondadoso, gentil, tierno y afectuoso. No es duro, agrio o sombrío. La idea es que, incluso bajo todas las frustraciones y molestias, siga siendo suave y apacible. El odio se manifiesta en dureza, severidad, falta de amabilidad en la expresión, ira y deseo de venganza; el amor es lo contrario de todo esto. Alguien que realmente ama a otro será amable con él, querrá hacerle bien. Será amable, no severo y duro: será cortés porque quiere que sea feliz y nunca consideraría herir sus sentimientos.

La verdadera amabilidad es una expresión cortés de la bondad del corazón o una deseo de promover la felicidad de todos los que nos rodean. Es gracia, como mencioné anteriormente. Estoy repitiendo estas palabras una y otra vez porque la repetición es una forma de enseñar.

Gran parte de la religión dominante a lo largo de la historia ha sido cruel, incluso cruel. El rey Felipe II de España fue uno de los católicos más devotos de la historia, sin embargo, fundó la Inquisición española y pensó que estaba sirviendo a Dios al masacrar a quienes pensaban diferente a él.

Además de los que persiguen otros son los que constantemente critican. ¿Dónde está la virtud cristiana de la bondad en eso? ¿Cuántos en la iglesia de hoy se habrían puesto del lado de los escribas y fariseos en la condenación y no con Jesús si tuvieran que evaluar a la mujer sorprendida en adulterio? La crítica es cruel, por decir lo menos. Todos caemos en la crítica alguna vez, pero eso no lo justifica. Simplemente significa que todos tenemos el problema y todos tenemos que trabajar en él, por más difícil que sea.

El apóstol Pablo nos dice que «seamos amables unos con otros». Pedro dice «añadir el afecto fraternal» a las otras virtudes piadosas que Dios está desarrollando en nosotros. En II Pedro 1, el apóstol Pedro encadena ocho virtudes:

II Pedro 1:5-7 Pero también por esto mismo, poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud, a la virtud conocimiento. , al conocimiento, dominio propio, al dominio propio, perseverancia, a la perseverancia, piedad, a la piedad, afecto fraternal, y al afecto fraternal, amor.

Una de las cosas interesantes de esta lista es que cada uno se basa en el siguiente. La amabilidad es comprensiva, amistosa, compasiva, amable, bondadosa, generosa, cortés, desinteresada, paciente y amable. La bondad es una acción abnegada y benevolente en favor de los demás.

II Pedro 1:8-11 Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no seréis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Porque el que carece de estas cosas es corto de vista, hasta la ceguera, y ha olvidado que fue limpio de sus antiguos pecados. Por tanto, hermanos, sed aún más diligentes en hacer firme vuestra vocación y elección, porque si hacéis estas cosas, nunca tropezaréis; porque así se os dará abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Vivir nuestras vidas de acuerdo con las instrucciones de Dios, siguiendo el ejemplo de Jesús Cristo y con la ayuda del Espíritu Santo, producimos el maravilloso fruto espiritual de la bondad. La verdadera bondad viene de Dios. El Espíritu Santo de Dios nos ayuda a entenderlo. Sin comprensión, la bondad es limitada. Un cristiano puede manifestar bondad estando en sintonía con las situaciones en las que puede ayudar a los demás, pero debe convertirse en un estado mental que interiorice para ser realmente el tipo de bondad que tienen Dios el Padre y Jesucristo.

Debemos comportarnos como Dios, porque nos hace como Dios; y para ser como Dios, debemos actuar como Dios. Dios envía Su lluvia sobre justos e injustos. Él es bondadoso con el que le trae alegría e igualmente bondadoso con el que tiene enemistad hacia Él. (Estoy hablando en un sentido general allí.) Debemos ser lo que realmente somos: «hijos de Dios», «hijos de la luz», «hijos del Altísimo». No se trata de ganarse la filiación; más bien, llegará el día en que el mundo reconocerá a los hijos de Dios.

Lucas 6:35-36 Antes bien, amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad, sin esperar nada a cambio. ; y vuestro galardón será grande, y seréis hijos del Altísimo. Porque Él es bondadoso con los ingratos y malos. Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso.

Aquí, en el versículo 36, se enfatiza la frase, sed misericordiosos, siguiendo los ejemplos del versículo 35, como un área de la vida en la que estamos muy probable que se quede corto. Los fariseos diezmaban las especias pero descuidaban la justicia, la misericordia y la fidelidad. No hay duda, por los ejemplos que leemos, de que les faltó amabilidad. Nuestra justicia debe exceder la de ellos; debe medirse según la norma de justicia de Dios, no la del hombre.

Aquí, en los versículos 35 y 36, vemos que la bondad de Dios fluye de Él hacia todos los seres humanos. seres, sin respeto a su injusticia. Él es incluso amable con aquellos a quienes simplemente no les «importa un comino» Su bondad. Este tipo de bondad está en un plano superior; es bondad sin acepción de personas.

Este tipo de bondad se produce como fruto del Espíritu Santo y debe brotar de Dios Padre y de Jesucristo a través de nuestros corazones. Debe convertirse en una parte natural de toda nuestra forma de pensar. El mundo no es capaz de este nivel de bondad porque requiere la ayuda del Espíritu Santo.

Con nuestros hermanos en Cristo, la bondad debe estar en un nivel aún más alto. Debe tener un elemento de afecto dentro de él. Es una bondad más íntima que debemos mostrar los unos a los otros en la iglesia de Dios.

Romanos 12:10 Amaos unos a otros con amor fraternal, con honor dando preferencia a los unos. otro.

La bondad entre nosotros es una bondad mucho más especial que la bondad general que fluye hacia toda la humanidad. Pablo diferencia entre bondad hacia el mundo y bondad hacia los hermanos. Él dice que debemos llevar y compartir las cargas de los demás y hacer el bien a todos. Él enfatiza que debemos hacer esto especialmente con aquellos en la iglesia.

Gálatas 6:1-2, 10 Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurad a tal uno con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Sobrellevad las cargas los unos de los otros, y así cumplid la ley de Cristo. . . . Por tanto, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.

Hebreos 13:16 Pero no os olvidéis de hacer el bien y de compartir, porque con tales sacrificios Dios está complacido.

Dios nos juzgará de acuerdo con nuestra reacción a la necesidad humana. Su juicio no depende del conocimiento secular que hayamos acumulado, ni de la riqueza que hayamos ganado, ni de la notoriedad en el mundo —o en la iglesia, para el caso—, sino en la ayuda que le hayamos brindado.

Mateo 25:34-40 «Entonces el Rey dirá a los de su diestra: ‘Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo; porque Tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me acogisteis; estuve desnudo y me vestisteis; estuve enfermo y me visitasteis; estuve en la cárcel y me vino a mí.» Entonces los justos le responderán, diciendo: «Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te tomamos o desnudo y te vestimos, o ¿cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti?’ Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo: por cuanto se lo hiciste a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis.”

William Barclay relata que esta parábola nos enseña dos cosas específicas sobre la bondad y la ayuda que debemos brindar:

Debe ser ayuda en términos simples.

Las cosas que Jesús enfatiza son cosas que cualquiera puede hacer: dar de comer a un hambriento o de beber a un sediento, acoger a un extraño, animar a los enfermos, visitar o escribir a un hermano espiritual encarcelado (esta última es una situación muy rara, pero mucho más común en tiempos de persecución). No dudaría que muchas veces las viudas y viudas espirituales se sienten como si estuvieran en una prisión en casa solas. Ciertamente, ese principio también se les puede aplicar a ellos.

No se trata de regalar grandes sumas de dinero o de volverse famosos como la Madre Teresa; es un caso de dar ayuda simple a las personas con las que nos encontramos todos los días.

Debe ser una ayuda que no se calcula.

En la parábola, aquellos que ayudaron no pensaron que estaban ayudando a Cristo y así acumulando ventajas eternas. Ayudaron porque no podían detenerse. Fue la reacción natural, instintiva y sin cálculo de un corazón amoroso. ¡Era bondad!

Por otro lado, la actitud de aquellos que no ayudaron fue: «Si hubiéramos sabido que eras Tú, con gusto te habríamos ayudado; pero pensamos que era solo un hombre común que no valía la pena ayudar.»

Sigue siendo cierto que hay quienes ayudarán si se les da elogios y gracias y publicidad, pero ayudar así no es ayudar; es un halago a la autoestima. Este tipo de ayuda no es generosidad y no es bondad: es egoísmo disfrazado. La bondad que gana la aprobación de Dios es la que se da únicamente con el fin de ayudar.

Jesús nos explicó que cuando se da la verdadera bondad y ayuda, se da a A él; y cuando se le niega este tipo de bondad, se le niega a Él. Es entonces cuando no damos el tipo adecuado de bondad, porque ya la hemos recibido.

La bondad es necesaria para entrar en el Reino de Dios.

La bondad es bondad en acción. , bondad de corazón expresándose en hechos. No es que las palabras amables estén mal, no lo están, pero si solo ofrecemos palabras y nunca realizamos acciones, si nunca actuamos, entonces estas palabras son solo paja en el viento.

I Juan 3:18 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.

Nuevamente, permítanme enfatizar que las palabras amables son necesarias, pero no podemos solo dar palabras amables. Nosotros también debemos tener obras, y las tuyas deben ser genuinas. Juan menciona aquí el mal uso de la lengua. Permítanme hacer un comentario adicional sobre el uso de la lengua.

¿Cómo hablamos de personas hechas a la imagen de Dios? Si criticamos, entonces no lo estamos usando correctamente. Todas las personas son creadas a la imagen de Dios y deben ser tratadas en consecuencia, sin importar cuánto hayan torcido y deformado esa imagen.

Santiago 3:8-10 Pero ningún hombre puede domar la lengua. Es un mal rebelde, lleno de veneno mortal. Con ella bendecimos a nuestro Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que han sido hechos a semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendiciones y maldiciones. Hermanos míos, estas cosas no deberían ser así.

En contraste, el uso bondadoso de la lengua no es fácil. Note nuevamente algunas de las características de la bondad, porque esto es lo que debe fluir de nuestra boca.

La bondad es gracia, ternura, misericordia, compasión, acción tierna abnegada en favor de los demás.

No tenemos muchas oportunidades de hacer grandes actos de bondad por los demás, pero apenas hay una hora del día que no nos dé la oportunidad de realizar alguna pequeña e inadvertida palabra o incluso un acto de bondad. Inicialmente, es fácil ver cómo el dar, o los actos de bondad, pueden mostrar efectos positivos para el donante. Recibir una cálida reacción y saber que hemos ayudado a aliviar la soledad o el desamparo nos da una satisfacción personal. No hay nada malo con esa satisfacción personal de ayudar y ser amable. Cuando hacemos actos justos, cuando vivimos el estilo de vida de Dios y hacemos buenas obras, hay una buena satisfacción en eso.

Los actos de bondad no se miden en la magnitud del regalo. de tiempo o material. Tal vez no sea tan dramático. Tal vez simplemente «le alegramos el día a alguien». Ese estímulo o regalo aumenta la sensación de bienestar tanto del que da como del que recibe. Es una situacion donde ambos ganan; produce fruto positivo. Brindar alivio a alguien agrega una declaración de preocupación por el bienestar de la otra persona. Un acto de bondad dado por las razones correctas nos da una sensación de satisfacción. El efecto de hacer el bien a otra persona provoca una mayor sensación de calma y relajación en el que da y en el que recibe. Se sabe que estos sentimientos de calma y relajación alivian el dolor de cabeza hasta el dolor de espalda.

Dios ha diseñado virtudes tan maravillosas como la bondad, así como buenos efectos físicos. Se sabe que la calma y la relajación reducen la presión arterial alta. Estos estados de relajación resultantes de la amabilidad también aumentan nuestros niveles de energía e incluso pueden reducir el exceso de ácido estomacal. Vemos que dar, sin esperar nada a cambio, tiene sus propias recompensas inmediatas. Algunos de ellos son incluso físicos. Dios ha diseñado todo esto para que funcione como un reloj perfectamente diseñado.

¿Qué ha hecho Dios por nosotros? Él nos eligió antes de encender las estrellas y entregó a Jesucristo por nosotros, quien nos ama y se entregó por nosotros. Él hizo con nosotros, en Jesucristo, un pacto seguro que permanecerá firme cuando todas las cosas físicas se disuelvan. Habiendo hecho esto, Él nos cuidó y nos guardó de ir más lejos en el pecado hasta la muerte. Entonces, Él nos llamó; y cuando no quisimos venir, nos atrajo con más fuerza, hasta que finalmente nos rendimos.

¿Qué ha hecho? La verdadera pregunta es: «¿Qué no ha hecho?» ¿Qué podría hacer más de lo que ya ha hecho? ¿Alguien puede sugerir una misericordia o una buena obra? Ya lo ha dado. ¿Podemos desear un favor? Es nuestro ya y fue nuestro desde antes de la fundación del mundo. ¿Quién puede saber todo el bien que Él ha hecho? Cuando un acto de bondad se hace correctamente, no siempre se ve. ¿Quién puede conocer la bondad desbordante, sobreabundante e inconcebible de Dios en Su bondad para con nosotros a través de Cristo Jesús?

Leímos anteriormente que Pablo escribió, «para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús» (Efesios 2:7). En el Nuevo Testamento, la palabra griega traducida como gracia representa mejor la idea de la bondad o misericordia de Dios. Debido a que Dios ha sido misericordioso con nosotros, debemos tratar a todos con bondad o gracia.

Observe nuevamente la frase Su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. Ese es el canal a través del cual nos ha llegado toda bendición. Dios da misericordias comunes a todos los seres humanos como criaturas suyas; pero estas riquezas de Su gracia, estas bendiciones del pacto, todas vienen a nosotros como Sus elegidos a través de Cristo el Mediador. El hecho de que las riquezas de Su gracia vengan a través de Jesucristo nos hace querer la misericordia de Dios. Realza su valor y hace que cada bendición del pacto sea más valiosa y atesorada, todo porque nos es traída por la mano del Hijo amado, Jesucristo.

Esto se recibe «por Cristo Jesús»: por Su vida y muerte y resurrección, y su intercesión a la diestra del trono de la Majestad en las alturas. Todas las cosas nos llegan por medio de Jesucristo: Él es el tubo de oro del conducto del amor eterno, la ventana resplandeciente por donde resplandece la bondad, la puerta estrecha por donde entra la gracia.

«Las sobreabundantes riquezas de Su gracia en su bondad para con nosotros por medio de Cristo Jesús”—este es un cántico de alabanza digno del coro celestial. Nos deja boquiabiertos de cuánta bondad viene de Dios.

MGC/pp/klw