Sermón: Mantener una buena salud (Parte 7)

Sermón: Mantener una buena salud (Parte 7)

Nuestra dieta espiritual
#467
John W. Ritenbaugh
Dado el 16-Sep- 00; 67 minutos

Vaya a Mantener la buena salud (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La Palabra de Dios es alimento espiritual. Jeremías compara el estudio y la meditación en la Palabra de Dios con la alimentación física, lo que permite que una persona reciba energía, vitalidad y salud de lo que asimila (Jeremías 15:16). Alimentar la mente con las Palabras de Dios conducirá a la salud espiritual y al dominio propio (II Timoteo 1:6-7), así como a una vida abundante (Juan 6:63), y si se asimila mediante la oración, el estudio, la meditación, el compromiso y la obediencia, las Palabras de Dios purificarán la mente y conducirán a la madurez espiritual (Hebreos 5:11-14).

transcript:

El sermón de la semana pasada nos llevó más directamente a lo que creo que son los temas principales que uno puede sacar de las vidas de Jacob y Esaú: Esaú, el hombre no llamado del mundo. Jacob, el elegido de Dios. La elección de Jacob le dio una clara ventaja para cumplir el propósito de Dios, pero él no era mejor, inherentemente, que Esaú. Sin embargo, su perspectiva de la vida, su perspectiva de las cosas (o podríamos decir hoy, su cosmovisión) era decididamente diferente a la de Esaú. Su enfoque de los asuntos de la vida no fue algo que sucedió de repente, sino que, como podemos ver en la historia a medida que se desarrolla en la Biblia, se desarrolló a medida que Dios lo guiaba a lo largo de la vida. Debido a esto, Jacob pudo tomar mejores decisiones que Esaú. Siempre tuvo una mejor alternativa que Esaú no poseía.

A través de estas historias, hemos visto que la mayoría de las elecciones en la vida van a tener lugar dentro de circunstancias comunes, ordinarias y cotidianas, como comer, beber, trabajar, relacionarse dentro de una familia y en una comunidad. Es el apóstol Pablo quien da una lista clara de algunas de nuestras ventajas en Efesios 1, al decir que Dios nos ha dado todas las bendiciones espirituales al elegirnos (así como lo hizo con Jacob). Tenemos la misma ventaja sobre el mundo inconverso que tenía Jacob sobre Esaú.

Y por lo tanto, debido a que Dios nos eligió, Él nos ha adoptado en Su Familia. Él nos ha otorgado gracia, redimiéndonos así. Él nos ha dado sabiduría y perspicacia en Sus planes para el futuro, creando así una visión. Él nos está revelando que seremos partícipes de la reconciliación venidera de toda la humanidad, que será nuestra gran responsabilidad durante el Milenio. Hemos sido hechos el tesoro especial de Dios. Se nos ha concedido Su Espíritu Santo. Por lo tanto, estas ventajas son el marco dentro del cual debemos utilizar nuestro libre albedrío, pero no tienen ningún valor para nosotros a menos que se aprovechen de ellas.

Gran parte de lo que cubrimos la semana pasada se extrajo de Romanos 9-11. Y fue en Romanos 11, y Romanos 1, donde se encuentra una circunstancia muy similar a la que enfrentamos hoy en este mundo. En Romanos 1, Dios lo hizo antes al entregar a los gentiles a una mente reprobada. Eso es básicamente lo que Pablo registró allí en Romanos 11:7-8. Pablo usó la palabra «pinchar» [King James] Israel en estupor. Es un estupor en el que las personas gradualmente se vuelven insensibles a los verdaderos valores espirituales y morales.

Entonces, lo que Dios 'nos entregó a' es permitir que la mente carnal se gaste en una estimulación continua en busca de sensaciones. Por «nosotros» no me refiero específicamente a la iglesia. Me refiero a Israel en general. Pero nos está afectando, porque la mayor parte de la iglesia está en «Israel», donde están ocurriendo estas cosas. Es una circunstancia en la que los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida están prácticamente desenfrenados.

En Romanos 1, en referencia a la «mente reprobada», encontré estos parafrasea en un par de comentarios. Un comentario decía: «Pasiones degradantes que buscan estimulación». Otro dijo: «Estimulación irracional que da como resultado un comportamiento monstruoso». Esto se debe a que, a medida que la estimulación de una sensación se desvanece, cada vez que la estimulación debe aumentarse un poco más para obtener el mismo tipo de «subidón». #39; que uno experimentó antes. El proceso gradualmente, a largo plazo, producirá estupor y apatía, indiferencia insensible hacia las áreas de mayor prioridad de la vida, es decir, la relación con Dios y el prójimo. Hasta que nos volvamos (como dice en II Timoteo 3) «sin afecto natural».

Lo que debemos hacer es guardarnos de no ser atrapados en el espíritu que produce estupor del veces. Y entonces, Pablo nos advierte de esto en Romanos 11, a medida que continuamos desde los versículos 7, 8 y 9 hasta el versículo 11. Vayamos allí. Vamos a leer hasta el versículo 21.

Romanos 11:11-21 Digo pues, ¿han tropezado para caer? ¡Ciertamente no! Pero por su caída, para provocarlos a celos, vino la salvación a los gentiles. Y si su ruina es riqueza para el mundo, y su derrota riqueza para los gentiles, ¡cuánto más su plenitud! Porque os hablo gentiles; Por cuanto soy apóstol de los gentiles, honro mi ministerio, si de alguna manera puedo provocar a celos a los que son mi carne, y salvar a algunos de ellos. Porque si el ser desechados es la reconciliación del mundo, ¿qué será su aceptación sino vida de entre los muertos? Porque si también las primicias son santas, también la masa es santa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas. Y si algunas de las ramas fueron rotas, y tú, siendo un olivo silvestre, fuiste injertado en medio de ellas, y con ellas llegaste a ser partícipe de la raíz y de la grosura del olivo, no te jactes contra las ramas. Pero si te jactas, recuerda que no apoyas a la raíz, sino que la raíz te apoya a ti. Dirás entonces: «Las ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado». Bien dicho. Por la incredulidad fueron desgajadas, y vosotros por la fe estáis en pie. No seas altivo, sino teme. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, puede que tampoco te perdone a ti.

Por favor, entiende que, cuando Pablo escribió esto, era más directamente pertinente a su situación. Los gentiles estaban siendo llamados a la iglesia y compartían la misma salvación que el pueblo israelita. Esa fue una circunstancia completamente nueva. Pablo estaba recordando a los gentiles que su salvación dependía de la relación de pacto de Israel con Dios. Esto se debió a que las promesas de Dios se hicieron a Abraham, Isaac y Jacob. De estos hombres descendieron los israelitas, y así las promesas vienen primero a los israelitas.

Hoy, la salvación se ofrece a los gentiles, y eso es comúnmente aceptado. Y así, algo de lo vanguardista de lo que Pablo escribió podría parecer perdido. ¡Pero la advertencia de Pablo es que ahora es el tiempo de nuestra salvación! Así es como se aplica a nosotros, diecinueve siglos después de que Pablo escribiera esto. Ahora bien, se acepta comúnmente que los gentiles sean llamados a la iglesia. Pero la advertencia de Pablo para nosotros es que ahora es el tiempo de nuestra salvación; y al igual que estos gentiles a quienes Pablo estaba escribiendo, debemos prestar atención a nuestras ventajas y no mirar hacia abajo con orgullo desdeñoso a los inconversos.

En términos muy comunes, Pablo nos está diciendo: «Oye, Despierta al hecho de que puedes ser reemplazado». Si bien es cierto que los israelitas inconversos están dando tumbos, no están condenados a una caída irrefutable. Dios nos está trayendo bien ahora, porque ahora es el tiempo de nuestra salvación. Nuestras ventajas no radican en nada que tengamos inherentemente o que hayamos hecho (ganado); pero son poseídos sobre la base del favor de Dios, tal como lo fueron para Jacob.

Romanos 11:22 Por tanto, considera . . .

Este es el seguimiento de la declaración de Pablo allí, que concluye en el versículo 21, donde si Dios no perdonó a las ramas naturales, a los israelitas, mira que no perdone vosotros.

Romanos 11:22-24 Por tanto, considerad la bondad y la severidad de Dios: sobre los que cayeron, severidad; pero hacia ti, bondad, si continúas en su bondad. De lo contrario, también serás cortado. Y ellos también, si no permanecieren en la incredulidad, serán injertados, porque poderoso es Dios para volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado del olivo silvestre por naturaleza, y contra naturaleza fuiste injertado en un olivo cultivado, ¿cuánto más éstos, que son ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?

Es algo a tener en cuenta: un asunto serio. Entonces, la bondad y la severidad son aspectos del carácter de Dios. En un sentido general, Su bondad nos ha sido dada ahora; pero necesitamos entender que las posiciones pueden invertirse, y nosotros también podemos ser objetos de Su severidad. Incluso ahora, la iglesia es receptora de Su severidad, en la dispersión. Pero incluso en la dispersión, se hace con amor, para finalmente prepararnos mejor de lo que hubiéramos estado de otra manera y para salvarnos. Si Él nos hubiera dejado como éramos, no estaríamos preparados para Su Reino ni de lejos en el grado que se está logrando en este esparcimiento.

Ahora, cuando la ceguera de los inconversos es borrada, Dios es preparados para injertarlos. Entendemos que el tiempo va a llegar en el Milenio y el Juicio del Gran Trono Blanco. Estamos siendo preparados para ayudar a estas personas a lograrlo, cuando llegue su momento. ¡La razón por la que algunos son aceptados y otros rechazados es porque Dios así lo ha querido! Esa es la lección en estos tres capítulos: Romanos 9, 10 y 11. Por lo tanto, debemos profundizar y ocuparnos del asunto que tenemos entre manos, que es el asunto de Dios: someternos a Dios. su obra, es decir, formarnos y moldearnos a Su imagen.

Toda esta explicación comenzó con Jacob y Esaú, un plato de guiso, una mala elección de cuándo comer o no comer por parte de un hombre que no tenía vocación. El resultado fue que trató con desdén su primogenitura, que en este caso era algo sagrado. Lo despreció, como escribió Moisés. Ese evento aparentemente simple produjo la elección y el resultado de una consecuencia tan duradera y dolorosa que aún hoy resuena; y sigue dando a los hijos de Dios profundas lecciones. Entonces, al dejar esto, la pregunta es «¿Usaremos, como Jacob, nuestras ventajas de manera provechosa o, como el agradable y simpático Esaú), las desperdiciaremos en el mundo?»

Esto lleva directamente a una del más importante de todos los contextos en los que comer es un paralelo. Esa es la asimilación del conocimiento, especialmente el conocimiento de Dios, y crecer a partir de él. Todo el mundo sabe la perogrullada de que somos lo que comemos. Eso implica que nuestro cuerpo solo puede funcionar con lo que se le da en forma de comida.

La Biblia amplía esto para enseñarnos que la alimentación de la mente es paralela a esa perogrullada. También puede funcionar solo con lo que se le da, en forma de genética, instrucción formal, ejemplos de la vida de otras personas y experiencias personales que se digieren y asimilan en la mente a través de meditaciones reflexivas.

Lucas 12:22-23 Por eso [Jesús] dijo a sus discípulos: «Por eso os digo: No os preocupéis [no os preocupéis] por vuestra vida, ¿qué comerás, ni del cuerpo, qué te vestirás. La vida es más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido».

Lo que hace la frase «No te preocupes» implica una preocupación mayor que la preocupación normal de administrar lo que uno posee. Es nuestra responsabilidad preocuparnos por lo que poseemos y preocuparnos por nuestras necesidades en el futuro, y prepararnos para esos tiempos. No hay nada malo con eso en absoluto. Pero está mal permitir que ese pensamiento se vuelva autoritario en la vida de uno y estar siempre ansioso por ello.

Esta instrucción de Jesús está dirigida a todos. Podríamos pensar que aquellos que están muy bien no están preocupados por lo que la comida y la ropa representan aquí, es decir, las áreas materiales y físicas de la vida. Pero parece que a partir de lo que aprendemos de la historia, y tal vez incluso de nuestras propias experiencias personales, no importa cuánto uno posea, el impulso sigue ahí para «obtener más» y, al mismo tiempo, para sentirse inseguro acerca de perder. lo que uno ya tiene. Así que la instrucción es para todos, ya sea que uno sea pobre o que uno pueda ser considerado rico. «No se preocupen».

Nuestro enfoque, sin embargo, estará en la declaración de que «la vida es más que comida y ropa». Hay más en la vida que lo que es material y físico. Lo que Jesús está indicando aquí es que la estabilidad mental debe provenir de dentro de una persona, no de la provisión física externa que uno ha hecho, o incluso que Dios ha dado. Poner el corazón en las posesiones materiales, o preocuparse por la falta de ellas -rico o pobre- es privarse de la vida abundante y vivir en una inseguridad perpetua.

Este enfoque de la vida es una forma segura de privarse de las grandes bendiciones de la vida que Dios quiere que disfrutemos. ¡Dios nos ha llamado y nos ha permitido vivir una vida abundante! Eso es lo que dijo Jesús en Juan 10:10. Para hacer esto, debemos alejarnos de la abrumadora dependencia que tenemos de las cosas físicas para suplir esto. Esto no es facil. En otras palabras, la vida no se equilibrará a menos y hasta que la mente se alimente con una dieta nutritiva.

II Timoteo 1:6-7 Por lo tanto, te recuerdo que avivad el don de Dios que está en vosotros por la imposición de mis manos. Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía [inseguridad perpetua, paranoia sobre el mañana], sino de poder, de amor y de dominio propio.

Se necesita el Espíritu de Dios para producir una mente sana en un ser humano. La implicación de la declaración de Pablo es que, mientras la mente esté desprovista del Espíritu de Dios, la mente noestá completamente sana. No estamos «todos ahí». Hay una inestabilidad natural.

Ahora, en términos de este sermón, significa que si la mente no está sana, no está sana. (Estamos hablando de salud mental.) Tiene una perspectiva limitada, inestable hasta cierto punto. Es deficiente en su capacidad para hacer frente adecuadamente a la vida. La razón es porque no puede poner las cosas en su contexto justo y apropiado. Más bien, tiene una fuerte tendencia a torcer las situaciones hacia su propia perspectiva egocéntrica.

Este tipo de situación no favorece las buenas relaciones. Por eso hay divorcios. Por eso hay guerras. Y vamos a recoger otro principio simple que se aplica a esto. Note lo que Jesús dice:

Juan 6:63 «El espíritu es el que da vida [es decir, da vida]; la carne para nada aprovecha. Las palabras que Yo os hablo, son espíritu, y ellos son vida.»

Piensa en la sensatez. Piensa en el Espíritu de Dios. Estamos uniendo el Espíritu de Dios con lo que Jesús dijo aquí: las palabras de Dios. Esta declaración que Él hizo es simple, pero al mismo tiempo, es profunda en sus implicaciones. Hay más en el Espíritu de Dios que palabras. Pero, para el propósito de este sermón, es suficiente que sepamos que las Palabras de Dios («Las palabras que yo les hablo», dijo Jesús) juegan un papel importante en la producción de la vida, la vida abundante que Dios desea. que vivimos.

Ahora es obvio que tenemos «vida» aparte de las palabras de Dios. Entonces, a lo que Jesús se refiere es a la vida que es más grande que lo que tenemos aparte de la Palabra de Dios. Y que las «palabras de Dios» -el Espíritu, por así decirlo- tiene las posibilidades de producir en nosotros una calidad de vida que supera con creces todo lo que puede vivir una persona sin esas palabras.

Cuando pones estos versículos juntos, encontramos que esta calidad de vida, la vida abundante, no se logra a través de cosas materiales. Las cosas materiales pueden ser útiles. Pero sin los conceptos verdaderos contenidos en la Palabra de Dios, la cualidad «abundante» se perderá, porque la verdadera abundancia depende en última instancia de las cosas espirituales, no materiales.

Vamos a ir todo el camino de regreso al Antiguo Testamento, al libro de Deuteronomio, a un capítulo muy familiar. Recuerde que Deuteronomio fue escrito en el último mes del viaje por el desierto. Es por eso que frecuentemente encontrarás en el libro una declaración como la que aparece aquí.

Deuteronomio 8:2 «Y recordarás…

Quiere que reflexionen sobre el viaje por el desierto, o hacia nosotros, nuestro peregrinaje espiritual.

Deuteronomio 8:2-3 » Y recordaréis que Jehová vuestro Dios os ha guiado todo el camino estos cuarenta años en el desierto [¿Por qué hizo esto?], para humillaros y probaros [para probar. ¿Por qué?], para saber lo que había en tu corazón, si guardarías sus mandamientos o no. Y te humilló, y te hizo pasar hambre, y te alimentó con maná que tú no conocías [No habían tenido experiencia con él antes], ni tus padres sabían. . .

No habían tenido experiencia como esta, y con maná. Pero en última instancia, ¿cuál fue la razón de toda esta humillación, todo este sufrimiento, todo el pasar por lo que pasaron?

Deuteronomio 8:3 «. . . para que os hiciera saber que no sólo de pan vive el hombre, sino que de toda palabra que sale de la boca de Jehová vive el hombre».

Este es uno de los primeros Hay referencias en toda la Biblia al paralelo de comer físicamente y comer espiritualmente. No se dice directamente, sino que está implícito en la comparación entre «maná» y pasar hambre y comer la Palabra de Dios. «No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor». Está diciendo muy claramente que mientras tengamos vida física aparte del Espíritu de Dios, mientras tengamos vida física aparte de la Palabra de Dios, nuestra vida no será el tipo de vida que Él quiere. vivir.

No vivimos meramente de cosas materiales. Es decir, no vivimos la calidad de vida que Él quiere que vivamos, dentro de Su propósito. Así que las experiencias de Israel en el desierto tenían la intención de Dios de enseñarles a los israelitas que todos los aspectos de la vida, tanto los aspectos físicos como los espirituales, dependen de la providencia de Dios. ¿Quién les dio el maná? Dios lo hizo. ¿Quién les dio la Palabra de Dios? Dios lo hizo. Ambos fueron provistos por Dios.

Debemos recordar esto y entender que si nuestras vidas van a alcanzar el tipo de equilibrio y la calidad que Dios quiere que tengamos, hay, como lo haríamos decir, 'el mundo real' (es decir, el mundo material). Eso hay que cuidarlo, y Dios nos provee, la comida [o eso. Y luego está el reino espiritual, que es igual de real. Y, tal como lo entendemos, aún más real que el ámbito material; y Dios también provee para eso. Así que buscamos en Él para ambas áreas de la vida.

Ahora, un problema importante es que, por naturaleza, nos sentimos atraídos a enfocarnos casi totalmente en lo físico. Nuestras experiencias en el desierto se brindan para que todos sepan que hay un aspecto espiritual de la vida que requiere ser alimentado, con tanta seguridad como el físico. (1) la oración, (2) el estudio, (3) la meditación y (4) la obediencia son el proceso de asimilación en este paralelo. Es dentro de este proceso que la relación con Dios, la adoración y la religión deben jugar un papel en la vida.

La adoración es más que adoración y reverencia. La adoración es la respuesta de toda la persona a la totalidad de la voluntad de Dios en toda la vida: en la iglesia, en el hogar, en el trabajo, en la comunidad, en la familia. Nuestra dirección es siempre ser lo que Dios quiera. Viviendo, ya ves, de cada palabra que sale de la boca de Dios. Esto es lo que permite a nuestra mente asimilar el alimento espiritual que Él nos está proporcionando.

Cuando el cuerpo clama por alimento, se siente un vacío en el estómago, debilidad en los músculos; e incluso se producirá somnolencia. Si se prolonga lo suficiente, hay desmayo y dolor de cabeza. Pero cuando el espíritu está desnutrido, ya sea por privaciones o por una dieta espiritual equivocada, la reacción gradual en la vida es muy diferente. Aparece la debilidad espiritual, y también el pecado. Y con ello: ira, irritabilidad, exasperación, frustración, depresión, desánimo, melancolía, abatimiento, pesimismo, amargura, resentimiento, autocompasión, desesperanza, desesperación, paranoia, odio, celos, guerras (en la familia), discusiones, divorcio. , embriaguez y otras adicciones a las drogas, y competitividad—porque la vida se vuelve más y más egocéntrica.

Parte del propósito de esta serie de versículos en Deuteronomio 8 es señalar a aquellos que los escucharon primero—y ahora nosotros, al hecho de que la fuente de alimento espiritual es en realidad más importante que el alimento mismo. Esto se debe a que si uno tiene la fuente correcta, el alimento será bueno. De lo contrario, la situación es desesperada. ¡La Fuente debe ser Dios!

Hay otra fuente de alimento espiritual. «No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca del Señor». ¡No Satanás! No el gobernante de este mundo, no el espíritu de este mundo. Si tenemos la Fuente correcta, entonces podemos tener una mente sana. «cuerdo» es lo que Paul está diciendo. Este tipo de actitudes que les acabo de dar comenzarán a disminuir. Jugarán cada vez menos un papel, un papel, en nuestras relaciones.

En Mateo 4:4, Jesús citó este versículo cuando fue tentado por Satanás, dando a entender en Su respuesta que (a diferencia de Esaú ) Estaba recibiendo una vitalidad que lo mantenía en marcha a pesar de que no estaba comiendo físicamente. Por lo tanto, no necesitaba sucumbir a la tentación de Satanás. Pero Esaú cedió tan fácilmente ante la tentación que Jacob le puso delante.

Israel también (1) exigió pan, alimento, en el desierto; (2) comió; y luego (3) procedió a morir en el desierto. Por otro lado, Jesús (1) se negó a sí mismo el pan, (2) confió en Dios; y, en sumisión a Él, retuvo Su justicia y (3) vivió. Hay toda una lección allí.

Algo muy similar a esto aparece en Juan 4. Jesús estaba hablando con la mujer junto al pozo. Seguramente, la conversación que tuvieron debe resumirse aquí. Había mucho más de lo que realmente está registrado en la Biblia. Pero el tiempo pasaba, y dice en el versículo 30:

Juan 4:30-34 Entonces salieron de la ciudad y vinieron a Él. Mientras tanto, sus discípulos lo instaban, diciendo: «Maestro, come». Pero Él les dijo: «Tengo una comida que comer, la cual vosotros no sabéis». Entonces los discípulos se dijeron unos a otros: «¿Alguien le ha traído algo de comer?» Jesús les dijo: «Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra».

Sin duda, los discípulos esperaban que Jesús estuviera físicamente cansado y hambriento. ; pero, según su propio testimonio, no lo era. Aquí hay una lección.

Cuando Moisés subió al monte, estuvo con Dios cuarenta días y cuarenta noches, ayunando. Si entiendo bien aquella circunstancia, pasados aquellos cuarenta días y cuarenta noches, descendió del monte; y se estaba dando la situación con el Becerro de Oro. Después de que terminó, volvió a subir y ayunó otros cuarenta días y cuarenta noches. No sé si comió cuando bajó del monte entre los dos períodos; pero hay una lección aquí.

Cuando juntamos los dos, Moisés estaba en la presencia de Dios. Era un tipo de impulso realmente personal para buscar el Reino de Dios. Y cuando ponemos esto junto con lo que dijo Jesús, muestra que buscar el Reino de Dios se convirtió en el deseo de Jesús. alimento. Y en eso, lo atrae, lo llena y lo fortalece.

Hay un regocijo que proviene de conocer la voluntad de Dios y saber que sabes que la estás haciendo. Creo que Dios fortalece físicamente a los que lo hacen por encima de lo que normalmente harían, e incluso a los que están enfermos.

Jeremías 15:15-16 Oh SEÑOR , Sabes; acuérdate de mí y visítame, y véngate de mis perseguidores. En Tu paciencia duradera, no me lleves. [Jeremías ora.] Debes saber que por tu causa he sufrido reprensión. Fueron halladas tus palabras, y yo las comí, y tu palabra me fue por gozo y por gozo de mi corazón; porque tu nombre es invocado, oh SEÑOR, Dios de los ejércitos.

Hay dos cosas aquí. Una es que Jeremías vincula claramente el estudio con la Palabra de Dios y la meditación sobre ella como un paralelo con el comer. Y lo segundo es que, así como una persona recibe fuerza, energía, vitalidad y salud de lo que lleva a su estómago, así también la Palabra de Dios produce dentro de la persona gozo y alegría, y otras cualidades y actitudes espirituales. que fortalecen y confirman a la persona «en el Señor», por así decirlo.

En Isaías 55, Isaías entra en acción.

Isaías 55:1 -2 ¡Ho! Todo el que tenga sed, acérquese a las aguas; y los que no tenéis dinero, venid, comprad y comed. Sí, venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro salario en lo que no sacia? Escúchenme con atención, y coman del bien, y que su alma se deleite en abundancia [prosperidad].

Este llamamiento de Isaías continúa el tema de que hay un alimento que nutre al hombre interior y llena la vida de uno de una manera y con una abundancia que todas las cosas materiales de una persona no pueden. Por supuesto, la comida es espiritual; y la Fuente es Dios. Es interesante también, no que dijo «ven y compra» sino «compra sin dinero». El alimento material se puede comprar con riqueza material; pero hay que comprarlo.

Puedes recordar a las vírgenes insensatas de Mateo 25. ¿No se les aconseja salir y comprar aceite de los que venden en preparación para la venida del Esposo? Bueno, pongamos estos dos juntos. El alimentode Isaías 55 y el aceitede Mateo 25 no se pueden comprar con dinero. Solo se puede comprar por medio de la dedicación: el gasto de la vida. Dedicación y compromiso de la vida de uno en sumisión a Cristo—de aquellos designados por Dios para “venderla”. Es decir, Su ministerio. Y esta «compra» -esta entrega- es por medio de ser un sacrificio vivo en la oración, en el estudio, en la mediación y en la obediencia. Uno se energiza por medio del alimento de la Palabra de Dios, porque esa es la forma en que se asimila a la vida.

Volvamos a Jeremías, esta vez en el capítulo 3. Esta es una promesa de Dios.

Jeremías 3:15 Y os daré pastores conforme a mi corazón, que os apacentarán con ciencia e inteligencia.

Son los que las 'vírgenes' deben ir y comprar, a través de sus sacrificios, de. Así que aquí hay una evidencia muy clara del Antiguo Testamento de que este principio de alimentar la mente con instrucción correcta conduce a una buena salud espiritual. ¿Y qué es la buena salud espiritual? Está mostrando que una mente alimentada con las cosas correctas es capaz de producir sabiduría, la aplicación correcta y el discernimiento de la manera correcta de hacer las cosas, santidad y felicidad.

Entonces la vida de uno se vuelve equilibrado. Se convierte en sonido. Estos son los elementos de una vida abundante: el conocimiento correcto, la comprensión, la sabiduría, la santidad y la bendición de la felicidad. La Palabra de Dios, si se cree y se pone en práctica, produce en la persona una perspectiva de vida equilibrada que no se puede encontrar de otra manera. Nada de lo que el hombre ha producido a través de las filosofías o la religión puede siquiera acercarse a lo que la Palabra de Dios puede, si se cree y se practica.

La Biblia instruye, pero las opciones debe hacerse para asegurar la mejor dieta para que la mente trabaje con ella y para ser asimilada en el carácter moral y espiritual de uno, junto con otras expresiones de la personalidad. Vamos a volver al Nuevo Testamento una vez más, esta vez a I Pedro 1.

I Pedro 1:22-25 Ya que habéis purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por el Espíritu en el amor sincero de los hermanos, amaos unos a otros entrañablemente, de corazón puro, siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. «Toda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y su flor se cae, pero la palabra del Señor permanece para siempre». Y esta es la palabra que os ha sido anunciada por el evangelio.

1 Pedro 2:1-2 Por tanto, desechando toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidia y toda hablando mal, desead como niños recién nacidos la leche pura de la palabra, para que por ella crezcáis.

Lo que quiero llamar vuestra atención aquí es la implicación de la propia salud mental contenida en este pasaje. Hoy en día, en el campo de la salud física, se pone mucho énfasis en comer cosas que se cultivan orgánicamente, sin fertilizantes químicos agresivos ni pesticidas, porque comer alimentos cultivados con fertilizantes químicos y pesticidas es deficiente en nutrientes. También contamina. Es decir, llevan consigo los contaminantes al organismo. Además de eso, también hay mucho énfasis en la limpieza del cuerpo internamente, mediante el uso de ciertos programas también.

Eso es lo que Peter está diciendo aquí, excepto que el contexto es espiritual, moral y ético. contexto. La pura Palabra de Dios puede purificar; pero es la mente lo que purifica, de la corrupción de nuestras experiencias previas a la conversión, ¡si la usamos! Comienza comiéndolo, bebiéndolo. Y si se asimila en nosotros (mediante la meditación y el uso), purificará la mente.

Ahora, ¿puedes recordar lo que dijo Pablo en Efesios 5?

Efesios 5:25-27 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua. por la palabra, para presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino santa y sin mancha.

¿No es eso lo que queremos fisicamente? Queremos un cuerpo completo, limpio y puro, sin la mancha de la enfermedad. ¡Todas esas características que di antes son manchas en la mente! Y este es un proceso necesario por el que tenemos que pasar, para poder ser purificados desde dentro. Tenemos que comer buen alimento en la mente, para que se produzca una conversión, en la que lo puro reemplace a lo contaminado. Y lo puro se convierte en la base de nuestro pensamiento, en lugar de lo contaminado.

«Viendo que habéis purificado vuestras almas obedeciendo a la verdad». ¿Ves el proceso? Asimilaron la verdad, meditaron sobre ella, determinaron las formas en que la iban a aplicar; y, al aplicarlo, su mente fue purificada por él, a través del Espíritu, la Palabra de Dios. ¿Y qué produjo? La característica más importante de Dios: ¡el amor no fingido! Y menciona aquí, especialmente de los hermanos.

Todas estas compañías que están produciendo lo que generalmente llamaré «alimentos saludables» afirman que, si solo usamos su producto, mejorará la salud física. . Esa es casi exactamente la misma afirmación que hace Pedro aquí, que será el beneficio de comer la Palabra de Dios y usarla, excepto que él extiende la buena salud hasta la vida eterna. Dice, «la palabra del Señor permanece para siempre» y «esta es la palabra que os ha sido anunciada por medio del evangelio».

I Pedro 2:1 Por lo tanto, dejando a un lado toda malicia, todo engaño, hipocresía, envidia y toda maledicencia.

Él está señalando adiciones a esa lista que les di antes. Estos son, en cierto sentido, más activos que los que les di antes, que son en su mayoría actitudes que tienen lugar en la mente; pero impactan en las actividades, las obras, la conducta de nuestras vidas. Pero aquí nos está diciendo que necesitamos deshacernos (de nosotros mismos) de la comida chatarra espiritual.

Luego viene otra lista. Te daré lo que esto significa. El primero es malicia, que es mala voluntad, el deseo de infligir dolor y hacer que los demás se sientan incómodos. El siguiente es engaño. Significa mentir, ser astuto, seductor, calumniador. Hipocresía: pretender ser lo que uno no es. Envidia: el deseo de poseer lo que pertenece a otro. Y luego hablar mal—usar la lengua para destruir reputaciones.

Luego, en el versículo 2, nos dice que debemos anhelar la Palabra de Dios—en gran medida la de la misma manera que un bebé anhela la leche. Es bueno entender que el énfasis de Pedro aquí es noque debamos desear el alimento espiritual elemental. El énfasis está en la energía que un bebé gasta para que su madre y su padre sepan: «¡Oye, tengo hambre!» Llorando, levantando una tormenta: «¡Quiero que me alimenten!» Y Dios nos dice a través de Pedro, aquí, que nosotrosdebemos tener el mismo tipo de deseo por Su Palabra que un bebé tiene que ser alimentado.

Los bebés actúan de tal manera que piensan que su propia vida depende de la próxima alimentación. Pedro dice «la leche pura de la palabra». La palabra es sincera en la versión King James y literalmente significa «sin cera», refiriéndose a la miel a la que se le había filtrado toda la cera, de modo que era miel absolutamente pura. La palabra vino al idioma inglés, del latín, como «sincero», que significa sin contaminación, para no estar contaminado por el fraude y el engaño.

La Palabra de Dios es verdad. Como dice en el Salmo 12:6, la Palabra de Dios es refinada siete veces. Y entonces Pedro nos dice que hagamos esto, para que podamos crecer espiritualmente. Y, por supuesto, está dando a entender que la Palabra de Dios promueve el crecimiento espiritual con tanta seguridad como se nos dice que la buena comida promueve la buena salud y el crecimiento también. Apuesto a que no sabías que había una sección de «alimentos saludables» en la Biblia. Pero eso es básicamente lo que está diciendo. La comida es la Palabra de Dios. Y su intención es que nuestra mente sea alimentada.

Paul entró en acción, usando la figura de la «leche» en dos ocasiones diferentes. El uno está en I Corintios 2:1-2. Mientras que Pedro de ninguna manera estaba regañando a la gente (allí en I Pedro 2:1), aquí Pablo está regañando a la gente. Los está reprendiendo muy fuertemente:

I Corintios 3:1-2 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales. , como a niños en Cristo. te alimenté con leche y no con alimento sólido; porque hasta ahora no habíais podido recibirlo, ni aun ahora podéis.

Pablo juzgó a los corintios como débiles, basándose en su comportamiento y sus actitudes, porque lo que eran haciendo y sus actitudes no reflejaban ningún progreso espiritual. Y así alimentó a estos cristianos inmaduros con «leche» porque no estaban listos para digerir alimento espiritual sólido. Y lo que esto hace es que vincula claramente la dieta espiritual de uno con el comportamiento y las actitudes.

Tal vez no lo sientas, porque tal vez esto no está dirigido directamente a ti. Pero les diré, esto fue realmente un desprecio mordaz de estas personas. Mientras lees I Corintios, Pablo les dice que estaban envanecidos, que eran vanidosos y que eran gente orgullosa. Él va por toda la gama. Probablemente lo peor que podrías decirle a alguien así es: «No eres más que un bebé». Sin embargo, estas personas pensaban muy bien de sí mismos.

No tengo ninguna duda de que Pablo hirió seriamente los sentimientos de las personas, muchos de ellos, en la congregación. Y, sin embargo, sintió que estaba libre y limpio ante Dios de cualquier cargo de causar ofensa. Él no está cuestionando su conversión; pero él está reprendiendo su falta de crecimiento. Les diré, hermanos, el mismo hecho de que Dios puso esto en Su Palabra me dice que lo necesitaban. Eran culpables y necesitaban que les reventaran la burbuja.

Pablo volvió a entrar en acción en Hebreos 5. Aquí repite una imagen similar.

Hebreos 5:11-14 De los cuales tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os habéis hecho tardos para oír. Porque aunque ya debéis ser maestros, necesitáis que alguien os enseñe de nuevo los primeros principios de los oráculos de Dios; y han llegado a necesitar leche y no alimentos sólidos. Porque todo el que toma sólo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es un niño. Pero el alimento sólido es para los mayores de edad, es decir, para los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.

La leche, como la usó Pablo, representa la instrucción elemental. Y alimento sólido, o carne, doctrina avanzada. En el primer uso (allí en I Corintios 3) el uso fue hacia una inmadurez vergonzosa que requería que las personas fueran alimentadas como bebés. También estaba produciendo conflictos dentro de la congregación, demostrando que la gente era mucho más carnal que convertida.

Ahora, en el relato de Hebreos, es un poco más complejo. La gente había sido mucho más madura en el pasado, pero habían retrocedido. ¿Qué te sucede si tienes buena salud y luego te das un atracón, tal vez durante varios años, con una mala dieta? ¿Crees que tu salud se mantendrá en la cima de la perfección que tenía antes? Va a retroceder.

Bueno, eso es lo que les pasó espiritualmente a estas personas. Hubo un tiempo en que eran más maduros; pero lo habían dejado escapar. Habían retrocedido. Por lo tanto, presenta una situación vagamente similar a la de las personas mayores que se ven afectadas por la demencia. Y el resultado fue que estas personas iban a la deriva sin rumbo y se estaban volviendo espiritualmente difíciles de oír.

Aquí hay una idea adicional con respecto a una dieta espiritual. Paul les dijo a estas personas que sus problemas estaban directamente relacionados con la audición perezosa. Repetiré eso. Sus problemas estaban directamente relacionados con la audición perezosa. Verá al final del versículo 11 que dijo: «Por cuanto os habéis hecho tardos para oír».

La misma palabra que la palabra torpe se traduce en Hebreos 6:12 como perezoso. Eran lentos. ¡Eran perezosos! No sé si su Biblia tiene una referencia marginal o no; pero, justo en el margen, para «aburrido», dice «perezoso».

Entonces, Pablo los acusa de ser oyentes perezosos. En otras palabras, no es que no tuvieran la posibilidad de un buen alimento espiritual, sino que habían apagado el oído, apagado la mente. No se estaban esforzando diligentemente por pensar en lo que se les había enseñado. Simplemente estaban aceptando. Pero el hecho de que no estaban usando lo que escucharon fue prueba suficiente para que Pablo entendiera que no estaban pensando en la seriedad o las aplicaciones prácticas de lo que estaban escuchando. Así que no estaban asimilando lo que escuchaban; y el resultado fue una falta de fe.

Si está familiarizado con el libro de Hebreos, sabrá que ese es el problema. Su fe sufrió como resultado de que no hicieron el esfuerzo de buscar diligentemente la Palabra de Dios, en meditación y en oración. Y la reprensión que se les da a estas personas aquí en Hebreos 5:11-14 es mucho más seria que la de I Corintios 3. Estas personas eran mayores en la fe y habían desperdiciado una gran cantidad de tiempo que podría haber sido gastado creciendo. Sin duda, lo que Paul intentaba hacer aquí era avergonzarlos, escandalizarlos, para que se dieran cuenta de cuán lejos se habían deslizado al llamar a estas personas adultas, algunas de ellas, sin duda, ancianos, «bebés». («Infantes» es realmente una traducción más correcta.)

Él va tan lejos como para decirles que no están familiarizados con la enseñanza sobre la justicia. En otras palabras, como un bebé, no entendieron la diferencia entre el bien y el mal. Y sabes que esa es la forma en que se caracteriza la madurez. La persona madura ya no actúa como un niño. Un infante debe ser instruido y disciplinado por sus padres hasta que entienda.

Así que estas personas, aunque tenían la disponibilidad de una buena dieta espiritual, estaban absorbiendo comida chatarra en sus mentes y cerrándolas a la buena dieta que podrían haber tenido. El resultado fue ser débiles espiritualmente, tan seguramente como una mala dieta física funciona para destruir la vitalidad física de una persona.

JWR/plh/drm