La palabra inglesa «shepherd» abarca todas las cosas que un pastor haría en relación con la alimentación de un rebaño de ovejas. Incluye cuidarlos y protegerlos, cuidar su salud, conducirlos, guiarlos y alimentarlos. Todos estos están incluidos en la noción de promover el crecimiento y la curación también. El trabajo de un pastor es promover el crecimiento del rebaño alimentando las mentes de los miembros del rebaño a través de una amplia variedad de formas, que incluyen sermones, consejería, materiales publicados, ejemplos, estudios bíblicos y corrección cuando sea apropiado.

Ahora regrese conmigo a Juan 21. Acabamos de escuchar a Pedro en I Pedro 5, y esta vez Pedro es el que está escuchando a Cristo.

Juan 21:15-17 Cuando hubieron desayunado, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que éstos? Él le dijo: «Sí, Señor. Tú sabes que te amo». Él le dijo: «Apacienta mis corderos». Le dijo de nuevo la segunda vez: «Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?» Él le dijo: «Sí, Señor. Sabes que te amo.» Le dijo: «Apacienta mis ovejas.» Le dijo por tercera vez: «Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?» Pedro se entristeció porque le dijo por tercera vez: “¿Me amas?” Y le dijo: “Señor, tú lo sabes todo; Tú sabes que te amo». Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas».

Estos versículos son aún un poco más específicos con respecto a la responsabilidad de un pastor. Todos somos estamos familiarizados con el uso que hizo Jesús de diferentes palabras para «amor» en estos versículos. Pero probablemente no estemos familiarizados con el hecho de que usó dos palabras diferentes para alimentar y tres expresiones diferentes para las palabras «corderos» y «ovejas». /p>

En los versículos 15 y 17, la palabra alimentarsignifica «forraje, para apacentar», restringiendo así la responsabilidad del pastor a alimentar solamente. Pero en el versículo 16, Usó el mismo término más amplio que usó Pedro (en I Pedro 5:2), mostrando así una responsabilidad más amplia.

Ahora, el primer término traducido corderos en el versículo 15 ( por supuesto, es decir, los que son parte del rebaño) indica cristianos jóvenes e inmaduros, son como niños, que tienen mucha energía y pueden ser bastante entusiastas, pero que también necesitan mucha atención y, tal vez, en la forma de corrección.

Ovejas en el versículo 16 son lo que llamaré personas normales, convertidas, mayores en la fe. Pero, aun así, pueden tener (como las ovejas normales) una debilidad por deambular. Todos nosotros encajamos en esa categoría, hasta cierto punto; porque eso es lo que hacemos, por naturaleza, también. Deambulamos.

La tercera forma, que aparece en el versículo 17, es la misma palabra que se usa en el versículo 16. Sin embargo, tiene un diminutivo adjunto, como «ovejita». La mayoría de los comentaristas piensan que esto indica que hay personas que necesitan un tierno estímulo. Es decir, gente que necesita que la animen. No encajan en la categoría de un cordero que es nuevo en la fe. Es posible que hayan estado 'en la fe' durante bastante tiempo. Pero no son los más estables de la congregación. Más bien, son personas que necesitan estímulo frecuente para ayudarlos.

En general, en esa sección de tres versículos, parece estar diciendo que es responsabilidad del pastor satisfacer las necesidades espirituales. de todas en la congregación, así como un pastor de ovejas reales tendría que intentar satisfacer las necesidades de todas las ovejas del rebaño en los campos. Pero no olvide que estamos tratando aquí con un símbolo bíblico, en el que se usa «ovejas» para indicar cristianos. Como todo simbolismo, llega hasta cierto punto y luego se desmorona. Las «ovejas» se derrumban porque, a diferencia de los cristianos, no tienen responsabilidad personal. ¡Los cristianos sí! Las ovejas cristianas no pueden dejar que el pastor lleve toda la carga de su alimentación espiritual. La realidad es que las ovejas cristianas tienen una gran responsabilidad, por sí mismas, de buscar su propio alimento espiritual, con el pastor visto principalmente, pero no limitado a, como una guía.

Aquí el sermón va a dar un pequeño giro. Anteriormente mostré que Jesús habló sobre el alimento espiritual y su poder energizante. «Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida». Es decir, dan energía a la vida y nos mueven hacia el tipo correcto de equilibrio en nuestras vidas. A medida que avanzamos, siguiendo Su enseñanza, se produce un giro interesante. Por analogía, Él se convierte en el alimento espiritual para Sus seguidores.

Esto encaja maravillosamente con lo que dijo cuando dijo: «Las palabras que yo os hablo son Espíritu, y son vida». ¡Recuerda que Él es la Palabra Viva de Dios! Lo que Él dice acerca de que tenemos que comerlo a Él, encaja en esta área. Vamos a ver esto en Juan 6:26. Después de alimentar a los 5.000 del almuerzo de un niño y el milagro de la multiplicación del alimento para los que estaban sentados allí escuchando, el alimento espiritual se convierte en el trampolín para una lección sobre adónde debe ir el cristiano para recibir un buen alimento espiritual para el mente.

Después de que Jesús percibió que las personas lo buscaban principalmente para ser alimentados físicamente nuevamente, comprendió que no habían entendido correctamente lo que habían presenciado antes. No entendieron el milagro como una identificación de Él como el Mesías, sino simplemente como un medio para conseguir comida. Y aquí estaban, de nuevo, hambrientos. Hay una lección en eso, porque las cosas físicas, desde la comida, hasta cualquier otra cosa que se te ocurra, nunca satisfacerán esta búsqueda, este anhelo que tenemos en nosotros por algo mejor que eso. . Siempre nos dejará con ganas de más.

Juan 6:26-27 Jesús les respondió y dijo: De cierto, de cierto os digo, que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis de los panes y os saciasteis. Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del hombre os dará, porque Dios Padre ha puesto su sello sobre él».

Desde el principio, Jesús advierte a los que estaban allí. Y, de paso, no nos enteramos hasta el final del capítulo de que allí había una mezcla de gente. Había (1) oponentes, enemigos en un grupo. Había (2) discípulos, personas que lo seguían y lo escuchaban. Y luego estaban (3) Los Doce, que representan el grupo interno: el núcleo interno, un grupo avanzado de discípulos o aprendices. Así que estamos tratando con tres categorías de personas aquí.

Lo primero que hace es advertir a sus discípulos acerca de poner el énfasis equivocado en la vida. Él tiene que hacer esto, porque eso es muy fácil de hacer. Pero en su tema, esta sección encaja directamente en Deuteronomio 8:2-3, donde está escrito que las pruebas del desierto fueron diseñadas para mostrarle al hombre que el hombre no vive solo de pan, sino de toda Palabra de Dios.

En Deuteronomio 8, simplemente se declara el hecho de que la vida tiene un aspecto psicológico. El hombre no vivirá solo de pan, sino también de palabras —afirmando que hay un aspecto psicológico en la vida—pero hay poca o ninguna indicación de cuál es más importante: las cosas físicas o las cosas espirituales. Lo que Jesús deja muy claro en Juan 6 es que lo que entra en la mente para su procesamiento y asimilación es extremadamente más importante que lo que entra en el estómago.

Si vamos a tener una vida plena, satisfactoria y abundante: no hay duda de cuál es más importante. La calidad de lo que entra en la mente va a ser el principal factor que determina la calidad de vida. Lo primero que Él hace aquí es enfatizar que debemos esforzarnos, esforzarnos, trabajar por la comida que perdura (es decir, que satisface) para siempre.

No lo muestra muy claramente en el inglés de Versículo 27. Simplemente dice, «no trabajéis». Pero en griego está escrito en presente de imperativo; y es una declaración muy fuerte de Jesús, que equivale a «¡Dejen de trabajar!» (Espero que entiendas el punto). Él quiere captar la atención de la gente sobre lo importante que es seguir adelante con lo que está a punto de decirles. Por supuesto, entendemos que Él no quiere decir que debamos dejar de trabajar por completo. Más bien, Él está poniendo énfasis en esto para ayudarnos a comprender cuánto más importante es lo que entra en la mente que lo que entra en la boca.

Lo que Él está hablando aquí es potencial, porque simplemente leer a Dios. 39;s Word y ponerlo en la mente no es suficiente. Hay otros factores que deben combinarse con esa acción, porque su eficacia, es decir, la eficacia de la Palabra de Dios, no sucede como por arte de magia. ¡También hay que creerlo! Podemos «oír» y no «creer». Solo escuchar las palabras no hace nada, a menos que se crea. Además, es de gran ayuda si no sólo se cree sino que se pone en acción. Eso refuerza el creer.

Jesús luego añadió, «que el Hijo del Hombre os dará». En otras palabras, está diciendo: «Trabajad por la Palabra que el Hijo os dará». Eso es a lo que dirigimos nuestra atención. Ahora, las personas que estaban paradas allí y escuchando no tenían más entendimiento de lo que Jesús estaba hablando que la mujer en el pozo, cuando estaba hablando de «Puedo darte agua para que nunca más tengas sed». Al igual que ella, le dieron a lo que Él dijo un marco completamente físico. Pero al menos entendieron que lo que estaba diciendo tenía trabajo involucrado.

Juan 6:28-29 Entonces le dijeron: ¿Qué haremos? , para que podamos poner en práctica las obras de Dios?» Respondió Jesús y les dijo: «Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado».

Jesús&# 39, la respuesta tiene dos respuestas posibles, una es que Dios siempre está obrando para producir fe en su pueblo, para que puedan usar apropiadamente su libre albedrío moral, la segunda que les voy a dar es la principal, porque preguntó qué tenían que hacer. Jesús respondió que la obra piadosa, para el individuo, es creer en Él como el Mesías. ¡Lo que esto está infiriendo es que la fe en sí misma es una obra! Hay trabajo involucrado en la fe.

Algunos (especialmente los protestantes evangélicos) se oponen a esto, porque sienten que esto crea una salvación por «obras». Pero sus objetos son realmente tanto ruido y furia, sin sustancia bíblica. —porque Jesús lo dejó muy claro (al menos una docena de veces, de diferentes maneras) que la salvación es por gracia. La Escritura no puede ser quebrantada. Esto no es una contradiccion. Pero en el sentido bíblico, simplemente creer o estar de acuerdo con Dios en alguna doctrina bíblica es, en sí mismo, no mejor que estar muerto. «La fe sin obras es muerta», dijo Santiago.

Las cosas muertas no producen nada, porque nada está obrando para producir nada. Es por eso que Pablo, en Hebreos 3, puede usar indistintamente incredulidad y desobediencia. En otras palabras, si una persona simplemente está de acuerdo, simplemente tiene una preferencia; y las obras serán, en el mejor de los casos, inconsistentes y esporádicas. Pero si una persona tiene una fe viva, será convencida y las «obras» seguirán.

Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es el don de Dios, . . .

Todo el mundo sabe que la gracia es un don, un don gratuito. Pero la fe misma es también un don. Eso casi parece una contradicción con lo que dije antes (que la fe es una obra), pero la fe en sí misma también es un don.

Efesios 2:9-10 [Estamos salvados] . . . no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Creo que una simple ilustración te ayudará a entender. Si lo desea, por el bien de la ilustración, considérese a sí mismo como las raíces de un árbol. Las raíces de un árbol hacen una gran cantidad de trabajo para producir el fruto del árbol, y también para mantener el resto del árbol vivo y produciendo fruto. Extraen humedad y nutrición, en forma de minerales, del suelo. Los procesan, hasta cierto punto; y luego los pasan al resto del árbol. Sin embargo, las raíces no podrían hacer nada de eso a menos que los minerales y el agua se les dieran libremente y, por lo tanto, estuvieran disponibles para hacer el trabajo.

Y así es con la fe. De la misma manera, la fe es un don, como el agua y los minerales, dados gratuitamente por Dios para producir ciertas obras. Al igual que las raíces, tenemos una medida de control porque tenemos un papel que desempeñar. Debemos trabajar para creer verdaderamente y, por lo tanto, usar lo que se nos ha dado, y así producir el fruto del Espíritu. La fe es a la vez don y obra. Es por eso que Jesús dijo lo que hizo, en el versículo 27: «que el Hijo del hombre os dará». La fe es un regalo de Él. Sin ella, no se producirían obras.

Pero la fe no se produce en nosotros, no es magia, hasta que creemos las palabras que Él nos enseña. Y creer las palabras a veces requiere mucho trabajo. No 'lo entendemos' la derecha del palo. Es decir, no entendemos el significado de las palabras. Entonces, ¿qué tenemos que hacer? Tenemos que meditar sobre ellos, darles vuelta en nuestra mente, trabajarlos de un lado a otro, hacer comparaciones. Haga preguntas, como «¿Hacia dónde se dirige esto?» «¿Qué va a hacer?» «¿Va a ser de valor para mí?» «¿Es realmente parte de la obra de Dios?» Y así sucesivamente.

¿Qué pasa si escuchas algo y luego no? Es decir, como los hebreos, perezosamente no haces nada con él. ¿Se producirá la fe? ¡No, no lo hará! Y, como vamos a ver, eso es lo que hacía el grueso de esta gente delante de Jesús. Estaban escuchando las palabras, pero no las creían. Ni siquiera creían que Él era el Mesías. Así que la fe es un alimento muy nutritivo para la mente. Es necesario para la solidez psicológica y, por tanto, para una vida abundante. Pero no estará allí a menos que trabajemos para asimilarlo creyendo las palabras.

Juan 6:30-31 Por eso dijeron a Él: ¿Qué señal, pues, harás, para que la veamos y creamos en Ti? ¿Qué obra harás? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: Pan del cielo les dio comer.”

Cuando Jesús respondió, lo que dijo fue esto:

Juan 6:32-33 Entonces Jesús les dijo: De cierto os digo, que Moisés no os dio el pan del cielo, sino que mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo».

Lo que voy a hacer a continuación es que voy a parafrasear (1) lo que dijeron en forma de pregunta y luego (2) Voy a parafrasear lo que Jesús les dijo. Lo sacaré del inglés King James y lo pondré en algo un poco más moderno.

Dijeron: «Si Él es mayor que Moisés, que haga una señal mayor que la que hizo Moisés cuando dio a Israel pan directamente del cielo». Ahora, preguntaron esto porque no creían que Él era el Mesías. Y esto es lo que Jesús volvió con: «Moisés era simplemente el agente de Dios, quien dio instrucciones a la gente en cuanto a la manera en que se debía recoger el maná. Mi Padre en el cielo es el verdadero Dador. Pero incluso si Moisés es considerado el dador, queda que no os dio el verdadero pan del cielo. El Padre está ahora mismo dándoos el Pan del cielo. Yo soy el verdadero Pan de Vida.”

Es justo aquí que Jesús hace la primera declaración bastante clara de que Él es Aquel que debe ser ingerido y comido. «Yo soy el Pan de vida». Él los está invitando a comer de Él. También nos queda muy claro que Jesús entiende que todo esto debe entenderse espiritualmente, incluida la palabra «vida». La vida, como Jesús la quiso decir, es como Dios la ha vivido desde la eternidad. Pero, en y a través de Cristo, podemos participar de él si «comemos» a Él, es decir, El Pan de Vida.

Juan 6:34-35 Entonces le dijeron: «Señor, danos siempre este pan». Y Jesús les dijo: «Yo soy el pan de vida. El que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás».

Aquí Él identificó muy claramente Él mismo como el Pan de Vida. Estoy seguro de que lo repitió con algunas palabras diferentes a las que dijo en el versículo 33, porque todavía estaban malinterpretando la aplicación que estaba haciendo. Su declaración aquí, que Él es el Pan de Vida, es que Él es la única satisfacción permanente para el deseo humano de vivir, y que el logro de esta satisfacción depende de la creencia. Es decir, un compromiso con Él sobre la base de la confianza.

Ahora, si conectas este pensamiento con lo que Él dijo en los versículos 26-29, es claro que es a través de la fe, que permite una relación íntima. que se establezca la unión con Él, y asimilándolo espiritualmente (como se asimila físicamente el pan físico) ese hombre alcanza la vida eterna. Jesús no quiso decir que el maná no tenía valor físico; sino más bien que no era el medio para sostener la vida espiritual. ¡Nada físico puede hacer esto! Las cosas físicas pueden complacernos. Incluso pueden alegrarnos. Pero no pueden dar una sensación duradera de bienestar.

Esta creencia es un compromiso profundamente arraigado. Esto se afirma de manera interesante en el versículo 35 [de Juan 6]. “Y Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida: el que a mí viene”. Lo que quiere que entendamos de esto es: Es “venir a Él” como uno sabe, y sabe que sabe, que no tiene nada y que todo lo necesita para la clase de vida de la que habla Jesús, y Jesús es el único que puede dárselo, el que tiene esa clase de compromiso se volverá a Él para todo (como una planta se vuelve hacia el sol) , sabiendo que sin Cristo no podemos hacer nada.

No es solo alguien que dice: «Oh, yo creo. Acepto a Jesucristo como Salvador». Hay mucho más en esto de lo que está en la superficie de esas palabras. Y lo que les estoy diciendo proviene de otras áreas de las Escrituras donde esto se profundiza mucho más.

Juan 6:36-37 «Pero yo [Cristo] os he dicho que me habéis visto y no creéis. Todo lo que el Padre Me da, vendrá a Mí; y al que a mí viene, no le echo fuera».

Jesús entendió que aquellos que estaban de pie o sentados allí delante de Él no tenían la clase de fe que Él estaba hablando de que vendrían a Él como una planta se vuelve hacia el sol. Por lo tanto, no había ningún compromiso en ellos. Entonces, en estos dos versículos, Él da Su primer paso hacia una declaración clara en este contexto. Solo aquellos que le son dados por el Padre pueden tener esta fe y compromiso.Él viene al lugar donde va a hacer esa famosa declaración (en Juan 6:44)—que nadie viene al Hijo sino el Espíritu del Padre lo atrae. «Y yo lo resucitaré en el último día». Esto es solo un pequeño adelanto de quién va a «venir» (ahí en el versículo 37).

Juan 6:38-40 «Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todo lo que me ha dado, nada pierda yo, sino que lo resucite en el último día. Y esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna; y yo lo resucitaré en el día postrero».

Estos tres versículos son una de las promesas más consoladoras y alentadoras de la Biblia. Comienza con esa última frase en Versículo 37: «De ningún modo lo echaré fuera”. Luego, continuando hasta el versículo 40, Él promete, sobre Su palabra, Su promesa, seguir hasta el cumplimiento de la voluntad del Padre. Que Él guardará y que preservará hasta el fin a los que le fueron dados. ¡Él garantiza virtualmente la salvación de los santos! ¡Él garantiza virtualmente una vocación irrevocable, un fundamento inquebrantable de ninguna manera, un sello, una promesa, una confirmación que no puede ser quebrantada y una vida que no perecerá. Esta es la promesa de Dios a través de Jesucristo a todos los que vean al Hijo.

Cuando Jesús dice «Yo», nuevamente es muy enfático». ¡Haré esto!» Y, de nuevo, algunas traducciones, para dar una idea del énfasis, dicen: «Yo mismo». Duplican los pronombres, para ayudarnos a entender cuán dogmático fue al decir lo que hizo.

Juan 6:41-44 Entonces los judíos se quejaron de Él, porque dijo: «Yo soy el pan que descendió del cielo.» Y dijeron: «¿No es este Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo es entonces que Él dice,,' ¿He bajado del cielo?» Respondió entonces Jesús y les dijo: «No murmuréis entre vosotros. Nadie viene a Mí a menos que el Padre que Me envió lo atraiga; y lo resucitaré en el último día».

Para cuando se llega al versículo 41, el estado de las emociones de esas personas (especialmente los enemigos) había llegado a un punto de insatisfechos, hoscos, quejumbrosos. Por eso dice: «Entonces los judíos se quejaron. Ellos se quejaban entre sí. Decían: «¿Cómo puede ser del cielo, si conocemos a su padre y a su madre?» Esto se hizo en Cafarnaúm, no muy lejos de Nazaret. Entonces decían: «Nosotros lo conocemos desde la niñez. ¿Cómo espera Él que le creamos?»

Pueden ver, hermanos, que no estaban asimilando esto. No lo estaban creyendo. No lo estaban asimilando como parte de su propio ser. Entonces, lo que sucedió aquí es que Jesús ignoró sus quejas—incredulidad—y continuó con Su enseñanza acerca de trabajar para salvar a aquellos que el Padre le dio a Él. Él sabía que estas personas no podrían obtener el compromiso que se necesitaba para realmente venir a Él, porque Dios no dibujarlos. Es por eso que Él dijo lo que hizo.

Esta palabra dibujar es realmente interesante. Nunca me di cuenta de esto, hasta que preparé este sermón. Él está diciendo, en efecto, que el Padre no solo hace señas («Oye, ven aquí») o aconseja («Te aconsejo que vayas en esta dirección»). Más bien, Dios está atrayéndonos con fuerza, poderosamente—atrayéndonos hacia Él. Un comentarista llegó a decir que es una actividad irresistible.

Solo para darte una idea, si Dios atrae a alguien hacia Él&md ash;para trabajar con ellos, o para que trabajen para Él—quiero que piensen en Jonás. Hizo todo lo que estuvo a su alcance para alejarse de Dios y de su llamado. Dios incluso creó un pez especial. Jonás no podía no escapar; ¡y tú tampoco puedes!

Esta misma palabra se usa, en otros lugares de la Biblia, en contextos que revelan una red llena de peces que son arrastrados a la orilla oa un bote; de Pablo y Silas siendo arrastrados al Foro; de Pablo siendo arrastrado fuera del Templo; de los ricos arrastrando a los pobres ante los tribunales. Y entonces Él está diciendo que, desde el principio hasta el final de la salvación, es Dios y Su Hijo, Jesucristo, ahora nuestro Sumo Sacerdote, ese es el Poder efectivo. Y ese Poder viene de arriba. Necesitas meditar en eso. ¡Ellos son los que se propusieron salvarnos!

Juan 6:45-46 «Escrito está en los profetas: 'Y serán todos enseñados por Dios.' Por lo tanto, todo el que ha oído y ha aprendido del Padre viene a mí. No es que alguien haya visto al Padre, sino el que es de Dios; él ha visto al Padre».

Estos dos versos continúan el tema. Pero aquí nuevamente, hay más aquí de lo que se ve a simple vista. Esto tiene que ser entendido, entonces, en su contexto más amplio. Cuando dice: «Todos serán enseñados por Dios», no está hablando simplemente de ser «enseñados». Esta palabra se usa, en cierto sentido, de forma similar a las palabras oíro comer. Lo que Él está hablando aquí tiene que ser entendido en su contexto más amplio, porque Él está indicando todo el proceso de transformación de la salvación.

¡Dios siempre nos va a estar enseñando! Desde el comienzo de nuestro llamado hasta que somos realmente transformados en el Reino de Dios, la enseñanza es esencial para todo el proceso; y se nos enseñará todo el camino. Y así, la enseñanza se usa para todo, desde el llamado hasta la transformación, porque la enseñanza es el ingrediente vital aquí por parte de DIOS. ¿Y qué hay en el nuestro? Tenemos que escuchar. Tenemos que creerlo, y asimilarlo. Es por eso que somos discípulos, porque siempre estamos aprendiendo más y más acerca de Dios.

Entonces, esta sección de este discurso comenzó con Jesús diciendo, con respecto a cualquiera que el Padre le dé a Él, que Él hará todo en Su poder para salvar a esa persona. Luego pasó a establecer claramente que es el Padre quien inicia el proceso con un dibujo poderoso. Luego continúa aquí para incluir esa transformación de la gloria del hombre a la gloria de Dios, que también es de Dios.

Quiero que regresen conmigo a 2 Corintios 3, para que podamos inyectar esto aquí. Aquí es donde 2 Corintios 3 pertenece a este discurso en Juan 6.

II Corintios 3:17-18 Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotros todos, a cara descubierta, mirando [o reflejando] como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria [de hombre] en gloria [de Dios] en la misma imagen, como por el Espíritu de el Señor.

El Espíritu del Señor es el agente creador, pero es Dios mismo quien es el Creador, de principio a fin. Es asistido por Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote. ¿Quieren salvarnos o qué? Será mejor que lo creas.

En tiempos pasados, hemos puesto mucho énfasis en lo que hacemos, y ciertamente jugamos un papel en esto. Pero la fuerza motriz de todo esto es nuestro Padre que está en los cielos. Él es quien está llevando todas las cosas adelante; y «todo» lo que tenemos que hacer es rendimiento. Y eso ya es bastante difícil.

Ahora, en estos cinco o seis versículos, Él resume todo el proceso de salvación dentro de la palabra enseñada de Dios. Aunque impulsado desde arriba, todavía existe la responsabilidad humana de hacer obras de sumisión, pero la Biblia siempre muestra que Dios tiene el control. La responsabilidad humana, nuestra responsabilidad, se muestra en la palabra oído (en el versículo 45). «Todos los que han oído».

Nuevamente, se usa en un sentido mucho más amplio que solo escuchar un sonido. Se usa como esas otras palabras.

Escuchado aquí abarca, no solo escuchar el sonido, sino también creer y, por lo tanto, producir fe. Entonces, de nuevo, a través de esta palabra tocamos comer la Palabra de Dios. Tal vez recuerdes Romanos 10:17: «La fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios». Esa fe solo se produce cuando ese oír es asimilado y creído y luego puesto en uso en la conducta de vida.

Juan 6:47-51 «Ciertamente, Os digo: El que cree en Mí tiene vida eterna. Yo soy ese pan de vida. Vuestros padres comieron el maná en el desierto, y murieron. Este es el pan que desciende del cielo, para que uno pueda de él y no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si alguno come de este pan, vivirá para siempre. Y el pan que Yo daré es Mi carne, la cual Yo daré por la vida del mundo.”

El conocimiento que uno obtiene escuchando—procesando, creyendo, asimilando—resulta en la mayor de todas las bendiciones: «El que cree en mí tiene (ya) vida eterna». Y esta vida es el don de Jesucristo a los que han creído y lo han comido. por eso dijo que Él es el Pan de Vida. Este pan hace lo que ningún otro pan, ni siquiera el maná, puede hacer. Imparte vida espiritual y destierra la muerte espiritual.

Así que de nuevo añade que Él es el Pan Vivo. La implicación es que Él vivió en el pasado, Él estaba viviendo en el presente, y Él vivirá en el futuro. Y entonces este Pan no puede ser meramente probado. Debe ser comido para que pueda ser asimilado en nosotros, y podemos comenzar a vivir la vida en Él y Él en nosotros.

Ahora, hasta aquí, Jesús ha estado insistiendo en que Él, y no el maná, es el verdadero Pan de Vida. Ahora se añade otro nuevo pensamiento: que este Pan va a dar Su carne para que el mundo pueda vivir. El punto en esto es que no podemos tener vida, de la cual Él habla, sin también comer, aceptar, asimilar y creer en Su muerte vicaria por nosotros en la crucifixión. El Padre dio al Hijo. El Hijo se da a sí mismo. Y aparte de ese sacrificio voluntario, Cristo deja de ser «pan» para nosotros en ningún sentido. Es así de serio. Así de importante es.

Juan 6:52 Entonces los judíos riñeron entre sí, diciendo: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?»

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Jesús había dicho claramente que Él quiere que los hombres coman Su carne, y esa es la forma en que los judíos interpretaron Su dicho. Y así ellos, de nuevo, le dan un sentido estrictamente literal; y se pusieron a pelear entre ellos por eso. Lo que esto hace es que revela la total imposibilidad de aquellos que no creen de venir a Él. Nunca lo harán, porque nunca comprenderán los misterios de la salvación. Siempre están listos para burlarse, y eso es lo que estaban haciendo.

Juan 6:53-58 Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo para vosotros, a menos que comáis la carne del Hijo del hombre y bebáis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo le resucitaré en el último día. Porque mi la carne es comida a la verdad, y mi sangre es bebida a la verdad. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él. Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, así también el que me alimenta de mí vivirán por mí. Este es el pan que descendió del cielo, no como vuestros padres comieron el maná y murieron. El que come de este pan vivirá para siempre».

Jesús no retrocedió ante sus burlas (allí en el versículo 52). De hecho, Él hace Su declaración acerca de comer aún más fuerte, al agregar que también debemos beber Su sangre. Se mueve de algo que les parece una tontería a algo que les resulta totalmente absurdo. Eran judíos. Entendían el Antiguo Testamento, al menos hasta cierto punto. Al menos, tenían algunas partes memorizadas. Sabían lo que dice en Levítico 17:10-11: que no debes beber la sangre, debido a su vida. Así que sabían esas cosas.

Pero aun así deberían haber entendido que Él no estaba hablando literalmente acerca de beber la sangre que corría por Su cuerpo. Si lo conocieron desde Su juventud, deberían haber sabido por el ejemplo que Él dio que Él era la persona más respetuosa de la ley que jamás habían presenciado.

Lo que Jesús quiso decir fue esto: «El que acepta , se apropia y asimila Mi sacrificio, ya que el único fundamento de su salvación permanece en Mí y Yo en él». Por eso dijo: «El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él». Así como se ofrecen y aceptan la comida y la bebida físicas, también se ofrece y acepta el sacrificio de Cristo. Así como el cuerpo asimila lo físico, así el sacrificio es asimilado por la mente del creyente. Y así como el cuerpo se nutre y sustenta la vida física, así el sacrificio nutre y sustenta la vida espiritual. Eso es lo que dice en los versículos 57 y 58.

Ahora bien, las reacciones de los judíos ante Él están claramente establecidas en todos los versículos anteriores. Lo que no se dice hasta ahora, en los versículos 60 y 61, es:

Juan 6:60-61 Entonces muchos de sus discípulos, cuando oyeron esto, dijo: «Este es un dicho duro. ¿Quién puede entenderlo?» Cuando Jesús supo en sí mismo que sus discípulos se quejaban de esto, les dijo: «¿Esto os ofende?»

Lo interesante de esto es, por supuesto, que se trataba de sus discípulos. . Fue un mensaje difícil de aceptar para ellos.

Juan 6:62-64 «¿Pues qué, si viereis al Hijo del hombre subir donde estaba antes? El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creen . . .

Estaba hablando a sus discípulos, pero ellos no creían lo que les decía.

Juan 6:64-66 . . . Porque Jesús sabía por el principio quiénes eran los que no creían y los que iban a traicionarlo. Y les dijo: Por eso os he dicho que nadie puede venir a mí si no le ha sido dado por mi Padre. de Sus discípulos volvió y no andaba más con Él.

Permítanme poner eso, de nuevo, en un lenguaje un poco más moderno. Él dijo: «Si ves al Hijo del hombre ascender al cielo, ¿no os probará esto de dónde he venido? y, por lo tanto, da autoridad a las palabras que has oído?» Recuerden que esto se lo está diciendo a sus discípulos. Él les dice: «Mi carne no puede beneficiaros. Dejen de pensar que literalmente les estaba pidiendo que comieran y bebieran Mi carne y Mi sangre. Es Mi Espíritu, Mi persona, en el acto de sacrificarme a Mí mismo lo que otorga y sostiene la vida espiritual, incluso la vida eterna». Él les dice: «Las palabras que les he hablado están llenas de Mi Espíritu y, por lo tanto, mi vida».

Ves, la incredulidad estaba en la raíz de su problema, y es por eso que no podían entender. Jesús sabía desde el comienzo de su ministerio que sería este Y, por lo tanto, era de esperarse la incredulidad, porque la fe es un don de Dios y no se da a todos los hombres. Dios nos ha dado un don precioso y maravilloso: la capacidad de creer, para que a través de esta fe, se establece una relación por medio de la cual somos transformados a Su imagen.La evidencia de que poseemos este don es que entendemos, y que cedemos en obediencia para que la transformación pueda llevarse a cabo.

Nuestra responsabilidad es creer, y, si lo hacemos, las obras seguirán. A veces creer no es fácil, porque nuestras mentes están listo lleno de tanta información. Y esa desinformación lucha contra las verdades de Dios. Pero la fe en sí misma es un trabajo, en el sentido de que frecuentemente requiere trabajo —trabajo mental— para procesar el conocimiento en bruto en una convicción firme. Y cuando se convierte en una convicción, se ha asimilado y se vuelve utilizable.

Creo que este es un buen lugar para detenerse. Creo que tengo un sermón más sobre este tema. En ese sermón, creo que se volverá principalmente a la comida física una vez más.

JWR/plh/drm