Sermón: Medita en estas cosas

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Sermón: Medita en estas cosas

La verdadera meditación cristiana
#630
Martin G. Collins
Dado el 13-Sep-03; 71 minutos

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descripción: (ocultar) Necesitamos desesperadamente evitar pensamientos superficiales y distracciones, desarrollando profundidad espiritual al meditar (usando ejercicio mental y esfuerzo) sobre la creación de Dios, Su verdad, Su Ley y Sus normas de moralidad y rectitud. Con la ayuda del Espíritu de Dios, debemos concentrarnos en lo que es puro, noble y virtuoso. La verdadera meditación nos trae la paz de Dios difícil de alcanzar. La meditación efectiva es valiosa para: 1) considerar los atributos de Dios, 2) analizar la aplicación correcta de Su estilo de vida, 3) analizar cuándo y cómo las cosas salen mal al tomar decisiones, 4) examinarnos a nosotros mismos, 5) aumentar la comprensión, 6) obtener conocimiento íntimo de Dios, y 7) alcanzar un conocimiento superior. La meditación debe basarse en la fe (confianza y confianza en Dios) y la verdad. La meditación constituye la contemplación sistemática de las cosas espirituales.

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La mayoría de las personas en la corriente principal del cristianismo confían mucho en la tradición, más que en la verdad, para su sistema de creencias personal. Prefieren fácilmente seguir el carro de la cultura popular, en lugar de tener que soportar la incomodidad de ser contrarios a la sociedad, defendiendo lo que es verdad.

Decir la verdad: buscar la verdad. ;contemplar la verdad, no se enseña en las escuelas ni en ninguna parte de nuestra sociedad. Decir la verdad es ridiculizado en los medios de comunicación y el entretenimiento, y los políticos lo evitan. Por el contrario, se hace que mentir parezca deseable e inteligente. Incluso en las iglesias, la verdad ocupa un lugar bajo en la lista de prioridades. Las vagas interpretaciones privadas conducen al reemplazo de la verdad con creencias políticamente correctas distorsionadas y un lenguaje pervertido y engañoso. Los grupos de interés propio promueven sus propias agendas, barriendo la verdad bajo la alfombra filosófica. Usted podría pensar que el tema de mi sermón es sobre la verdad. No lo es, pero la verdad es un factor enorme involucrado en esto.

El apóstol Pablo fue inspirado por Dios para decirle a la iglesia de Filipos que, «Cualesquiera que sean las cosas verdaderas, mediten en ellas».

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El mundo está muy familiarizado con el término «meditación». Aunque muchas personas ven poco o ningún valor en la meditación, parece que todos tienen su opinión sobre cómo hacerlo o cómo sentarse o pararse al hacerlo. La ‘Sociedad de Meditación de América’ actualmente enumera 108 técnicas de meditación. Muchas de estas técnicas de meditación tienen sitios web. Si vas al sitio web de la ‘Sociedad de Meditación de América’, puedes hacer clic en cualquier técnica de meditación que quieras probar ese día. Su pequeña nota dice, «aumentando constantemente la cantidad de técnicas».

Voy a leer solo algunas para ilustrar el caos que impulsa este proceso de pensamiento ilusorio.

1. Visualiza el Ser Perfecto——E=Mc2——Pequeño Buda, Gran Buda——Yo Soy
2. Preparándome para Reencarnar——Bañando Interiormente en Luz Ultravioleta——Ojo Derecho, Ojo izquierdo
3. Llenar la mente para vaciar la mente: no tener cabeza: meditación del tercer ojo
4. Espacio entre átomos: conciencia cósmica: estar aquí, ahora
5. Posiciones antinaturales: concentrarse en un lugar concreto: ser testigo de la impermanencia
6. Crear una guía interna: convertirse en un animal: un muro de respuestas
7. A to Z, Z a A, 1 a 100, 100 a 1——No-Mind——Blank Screen——TV——Fosa nasal alternativa

Eso es solo una muestra de lo que está en esa lista. Hay bastante caos en esta nación, y en este mundo, que tiene que ver con la meditación. Nuestro objetivo hoy es obtener la perspectiva correcta sobre la meditación.

La meditación es un arte perdido para muchos cristianos, pero la práctica necesita ser cultivada. No es algo que viene naturalmente.

I Timoteo 4:1-2 Ahora bien, el Espíritu dice expresamente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios. , hablando mentiras con hipocresía, teniendo su propia conciencia cauterizada,

Una razón para tal rechazo de la verdad de Dios es que la mayoría de la gente ni lee, ni cree, ni medita en la única verdadera fuente de verdad, la Palabra escrita de Dios. Nosotros en la iglesia de Dios sabemos que todas las cosas en la vida pueden ser evaluadas por su valor y exactitud comparándolas directamente con la Biblia.

¿Cuán importante es tomarse el tiempo para contemplar lo que dicen las Sagradas Escrituras? Es especialmente importante para los ministros de Dios. Hablando a Timoteo, Pablo dijo que un ministro debe tener cuidado con la forma en que distribuye la verdad de Dios.

II Timoteo 2:14-16 Recuérdales estas cosas, encargándoles delante del Señor que no se afanen por palabras en vano, para ruina de los oyentes. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Pero evita las palabrerías profanas y ociosas, porque aumentarán a más impiedad.

Se deben predicar doctrinas verdaderas, y se deben formar planes y buscar una forma de vida, como Dios quiere. Hacer esto exige estudio o cuidado. Hay muchas tentaciones a la forma de vida opuesta. Hay muchas cosas que pueden tender a llevar a una persona a buscar el favor popular en lugar de la aprobación de Dios. Si agradamos a Dios, será el resultado de una intención deliberada y una vida cuidadosa, y la meditación es parte de eso.

La palabra griega traducida «justamente dividiendo» no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Significa «cortar recto, dividir recto»; y la alusión aquí parece ser a un mayordomo que correcta y honestamente distribuye la verdad de Dios a cada uno bajo su cuidado según lo requieran su oficio y sus necesidades. Significa enseñar correcta y hábilmente la palabra de verdad.

La idea parece ser que el ministro de Dios debe enseñar la palabra correctamente, adaptando sus instrucciones e ilustraciones a las circunstancias y necesidades de su audiencia u oyentes. .

Es fácil reconocer que Satanás ha diseñado esta sociedad de tal manera que anime a las personas a ser superficiales en sus pensamientos. Hay tantas distracciones, que hay poco o ningún pensamiento, y rara vez un pensamiento profundo, sobre el verdadero Dios y Su forma de vida. Satanás está constantemente pisándonos los talones, con esta o aquella distracción. Compra este celular, no aquel; mire este programa de televisión, en lugar de ese; compre aquí para obtener una mejor oferta, o allí por un precio más barato. Incluso conducir un automóvil es una distracción, ya que pasamos una señal tras otra.

Hubo una canción que salió en los años setenta titulada «Signs». No creo que haya sido escrito para expresar las distracciones de esta sociedad, pero sí muestra un aspecto de lo «en tu cara» que es esta sociedad y que hay todo tipo de distracciones. Una estrofa decía así:

«Firme, firme en todas partes un letrero
Bloqueando el paisaje, rompiendo mi mente.
Haz esto, no hagas aquello, ¿puedes ¿No leíste el letrero?»

Te lo doy como una simple ilustración de cuántas distracciones nos golpean cuando salimos de casa. Las fuentes de distracciones en esta sociedad a veces son abrumadoras. Si la radio o la televisión no están encendidas, todavía suena el teléfono. La única reducción de la distracción en la historia reciente es la disminución de los vendedores telefónicos que llaman ahora que existe esa «Lista de NO llamar» nacional. Ya he estado disfrutando de ese poco de paz.

En lugar de distracción, necesitamos concentración y profundidad espiritual para llegar a ser como el rey David de Israel: un hombre conforme al corazón de Dios. En el Salmo 1, David describió al hombre que medita correctamente.

Salmo 1:1-2 Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, Ni estuvo en camino de pecadores, Ni se sienta en la silla de los escarnecedores; Sino que en la ley de Jehová está su delicia, Y en Su ley medita de día y de noche.

El Diccionario Bíblico de New Unger define la meditación como: «un acto devocional privado, que consiste en deliberar la reflexión sobre alguna verdad espiritual, acompañada de la oración mental y de los actos del afecto y de la voluntad, especialmente la formación de propósitos en cuanto a la conducta futura.La meditación es un deber que debe cumplir todo aquel que quiera mejorarse espiritualmente. sé deliberado y continuo».

En pocas palabras, la meditación es la contemplación tranquila de las verdades espirituales.

La meditación debe agradar a Dios. David meditó en las cosas que glorifican a Dios. Se tomó el tiempo para pensar con calma y profundidad en esas cosas.

Salmo 19:1-4, 14 Los cielos cuentan la gloria de Dios; Y el firmamento muestra la obra de sus manos. El día al día habla, y la noche a la noche revela el conocimiento. No hay palabra ni lengua Donde no se escuche su voz. Por toda la tierra ha salido su hilo, Y hasta el fin del mundo sus palabras. En ellos ha puesto un tabernáculo para el sol, sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti, oh SEÑOR, fortaleza mía y redentor mío.

La La meditación que David describió en el versículo 14 fue principalmente sobre Dios y Su ley, Su grandeza y Su poder, Su plan y todas las cosas que Él está haciendo aquí en la tierra y en todo el universo.

El salmista cerró con una oración en el versículo 14 que muestra un vínculo con el comienzo del salmo por la repetición de «palabras». Los cielos declaran sin el beneficio del habla humana; sin embargo, hablan claramente, a través del lenguaje de la naturaleza, de la gloria, el poder y la sabiduría de Dios. Dios reveló Su palabra en formas orales y escritas accesibles a las personas. A su vez, el salmista ora para que sus palabras expresadas y no habladas sean aceptables para su Dios.

La palabra ‘meditación’, o su forma verbal, ‘meditar’, se traduce de la palabra hebrea «hagah» que significa: «murmurar», «un murmullo», «suspiro» o «gemido».

Hagá también expresa el «gruñido» de los leones mencionado en Isaías 31:4 y el «lloro» de las palomas en Isaías 38:14. Cuando la palabra se usa en el sentido de «llorar», aparentemente enfatiza los sonidos bajos del duelo, como se ve en este paralelismo que se encuentra en Jeremías 48:31: «Por tanto, gemiré por Moab, y clamaré por todos». Moab; haré duelo [hagah] por los hombres de Kir Heres».

La idea de que la planificación del ejercicio mental suele ir acompañada de una conversación moderada parece reflejarse en Proverbios 24:1-2: «No ten envidia de los hombres malos, ni desees estar con ellos; porque su corazón trama [hagah] violencia [la versión King James tiene allí ‘estudia destrucción’], y sus labios hablan de alboroto». Aquí ves otro lado de la palabra meditación.

La meditación de un verdadero cristiano debe ser tal que Dios la apruebe, le agrade, le satisfaga y esté de acuerdo con ella. Dios tiene tal control sobre todas las cosas, que si pedimos conforme a Su voluntad, Él nos ayudará a tener pensamientos y palabras rectos. La meditación adecuada debe involucrar palabras y pensamientos que sean correctos y puros. Nuestra responsabilidad no es agradarnos a nosotros mismos ni agradar a otras personas, sino agradar a Dios.

En Gálatas 1:10 Pablo dijo: «¿Debo persuadir ahora a los hombres, o a Dios? ¿O busco agradar a los hombres? Porque si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo». Nuestra meditación debe ser tal que agrade a Dios.

El mundo, bajo la influencia de Satanás, tiene muchos conceptos tontos acerca de la meditación, como mencioné anteriormente. Las meditaciones de tipo oriental son especialmente populares. Simplemente dejar que su mente ‘se quede en blanco’ o ‘evocar’ un sentimiento, una emoción o un estado de ánimo en el que la resistencia a las influencias externas ha disminuido, no es meditación cristiana. Es una tontería, incluso muy peligrosa, porque abre una puerta de tu mente a la influencia demoníaca.

La Biblia hace poca o ninguna distinción entre meditación y contemplación. La verdadera meditación no es otra que valorar e interiorizar los actos de rectitud. También es tomarse el tiempo para reconocer la soberanía de Dios en secreto. A veces eso implica murmurar un poco para nosotros mismos para verbalizar y ayudarnos a entender y recordar.

Debemos meditar en la Ley de Dios como mencioné anteriormente. Cuando Dios comisionó a Josué, le indicó que meditara en el libro de la Ley con el propósito de obedecer todo lo que en él estaba escrito.

Josué 1:1-9 Después de la muerte de Moisés, el siervo de Jehová, aconteció que Jehová habló a Josué hijo de Nun, ayudante de Moisés, diciendo: Mi siervo Moisés ha muerto; levántate, pues, ahora, y pasa este Jordán, tú y todo este pueblo, para la tierra que les doy a los hijos de Israel. Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie os lo he dado, como dije a Moisés. Desde el desierto y este Líbano hasta el gran río, el río Éufrates, toda la tierra de los heteos, y hasta el gran mar hacia la puesta del sol, será vuestro territorio. Nadie podrá estar delante de ti todos los días de tu vida; como estuve con Moisés, así estaré contigo. No te dejaré ni te desampararé. Esforzaos y cobrad ánimo, porque a este pueblo repartiréis por heredad la tierra que juré a sus padres que les daría. Solamente sed fuertes y muy valientes, para que cuidéis de hacer conforme a toda la ley que Moisés mi siervo te lo mandó; no te apartes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que emprendas. Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que meditarás en él de día y de noche, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito. Porque entonces harás prosperar tu camino, y entonces tendrá buen éxito. «¿No te lo he mandado yo? Sé fuerte y valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo dondequiera que vayas».

El versículo 8 es el versículo tema de Josué. A lo largo del resto del libro, el El autor dibuja ilustraciones de este período crucial en la historia de Israel para demostrar que Dios bendice a su pueblo cuando le obedecen. El libro puede haber sido escrito en un período de apostasía y desastre nacional en un esfuerzo por llamar a la gente a la obediencia. Es interesante que la meditación era parte de eso.

Como mencioné anteriormente, la frase «de tu boca» se refiere a la costumbre de murmurar mientras estudias o reflexionas. Murmurar es hablar en tonos bajos e indistintos sin mucho movimiento de la labios. Esa es la definición oficial del diccionario.

Cuando trabajaba como diseñador mecánico para una firma de consultoría de ingeniería a principios de la década de 1970, había un hombre sentado frente a mí en otro tablero de dibujo. a sí mismo durante todo el día. Solía volver locos a todos en la oficina. Se sentaba allí, alejándose, murmurando para sí mismo. Narró todos sus pensamientos y todas sus acciones durante el transcurso del día. Apenas tomaba aliento más que para fumar un cigarro, o para tomar su café, tan conocido en las oficinas de ingeniería. Se sentaba allí dibujando y murmurando. Si estaba pensando en el juego de béisbol de los Orioles de Baltimore, se recapitularía el juego para sí mismo, en su pequeño mundo. «Es un conteo completo, y el lanzamiento, ¡strike tres!» Supuestamente estaría allí dibujando, trabajando y recorriendo el curso de la vida.

La mayor parte del tiempo, sus murmullos involucraban cálculos matemáticos, a veces cálculos logarítmicos en la regla de cálculo y, a veces, cálculos relacionados con el calentamiento y el enfriamiento en un cuadro psicométrico.

Su murmullo era lo suficientemente alto como para escuchar cada tercera o cuarta palabra, lo que, como puede imaginar, lo volvería loco. Y fue contagioso, antes de que pasara mucho tiempo por la vida, y me tomó un tiempo romper el hábito después de que me fui de allí.

Cuando meditamos, Dios no quiere murmurar eso. molesta a los demás, o que no da un buen ejemplo a los que nos rodean. A veces nos preguntábamos si ese hombre era un poco chiflado, tal vez un poco perturbado mentalmente, pero nunca estábamos seguros. Esa es la imagen que da murmurar en público. Tenemos que dar un buen ejemplo como pueblo de Dios y no andar murmurando para nosotros mismos como a veces vemos en la sociedad.

Por otro lado, cuando uno está murmurando tranquilamente la Palabra de Dios para sí mismo en privado, está pensando constantemente en ello. Esta puede ser una herramienta que algunos pueden querer usar en equilibrio y en privado. Para algunas personas es más fácil recordarlo si lo repiten en voz alta.

La ley de Dios es controlar todo pensamiento y acción. La ley de Dios, en un sentido, equivale al dominio propio basado en la justicia. Debe haber dominio propio en todos los actos.

Debemos meditar en los estatutos de Dios. Mostramos alegría y felicidad en Sus mandamientos de todas las formas posibles. Hacemos esto con expresiones externas y con una contemplación profunda y tranquila cuando estamos solos; en las actividades diarias, en la soledad, o en la noche cuando estamos en la cama.

El Salmo 119 continúa los elementos de oración y compromiso. Notarás una actitud importante necesaria para la meditación adecuada que se establece aquí: la del amor.

Salmo 119:41-48 Vengan también a mí, oh SEÑOR, tus misericordias: tu salvación según Tu palabra. Así tendré respuesta para el que me vitupera, Porque en tu palabra confío. Y no quites completamente de mi boca la palabra de verdad, porque en tus ordenanzas he esperado. Así guardaré Tu ley continuamente, Por los siglos de los siglos. Y andaré en libertad, Porque busco tus preceptos. Hablaré de tus testimonios también delante de los reyes, y no me avergonzaré. y me deleitaré en tus mandamientos, los cuales amo. Alzaré también mis manos a tus mandamientos, que amo, y meditaré en tus estatutos.

El salmista prometió pronunciar los estatutos de Dios sin vergüenza, incluso en presencia de los reyes. Estaba tan lleno de amor por Dios, y tan lleno de gozo ante la perspectiva de la salvación, que concluyó esta sección con una fuerte declaración sobre el amor y el deleite mientras oraba y meditaba. Esta es ciertamente una actitud que debemos tratar de emular.

Debemos meditar en las virtudes. En Filipenses 4:8, Pablo describe el tipo correcto de meditación. El objetivo de Pablo era recomendarles que contemplaran la santidad y la justicia. No solo debían meditar en una rama de la justicia o la virtud; debían meditar en todo lo que les permitiera honrar a Dios, ser buenos con sus prójimos y ser un honor para sí mismos.

Filipenses 4:6-9 Por nada estéis afanosos, sino en todo con oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay alguna virtud y si algo digno de alabanza, meditad en estas cosas. Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced, y el Dios de paz estará con vosotros.

Debemos seguir pensando. y haciendo, lo que es moral y espiritualmente excelente. Esto implica centrar nuestra mente en cosas exaltadas y luego poner en práctica lo que hemos aprendido de la inspiración de Dios de Pablo en su enseñanza y ejemplo. En el versículo 8, Pablo confirmó, con palabras inolvidables, virtudes para que todo cristiano medite.

Veamos la lista:

La primera palabra es «Verdadero» – esto tiene el sentido de ser válido, confiable y honesto, lo opuesto a falso. Caracteriza a Dios y también debería caracterizarnos como los elegidos de Dios. Debemos ser fieles a nuestros compromisos; fieles a nuestras promesas; cierto en nuestras declaraciones; y verdadero en nuestras amistades. Debemos mantener la verdad acerca de Dios y Su forma de vida. La verdad es una representación de las cosas como realmente son; y debemos vivir constantemente bajo la impresión correcta de las cosas. Es por eso que la meditación debe ser en cosas verdaderas, no en fantasías.

La siguiente palabra es «Noble»—esto es usado en el Nuevo Testamento solo por Pablo—en I Timoteo 3:8, y en Tito 2:2. En estos versículos se refiere a los oficiales de la iglesia; es una cualidad que los hace dignos de respeto.

William Barclay hace la observación de que,

«Cuando se usa para describir a un hombre, describe a una persona que se mueve por el mundo como si fuera el templo de Dios». Continúa diciendo: «… la palabra realmente describe lo que tiene la dignidad de la santidad. Hay cosas en este mundo que son frívolas, baratas y atractivas para los de mente ligera; pero es en las cosas que son serias. y digno que el cristiano fije su mente».

Un verdadero cristiano debe meditar en cosas nobles, cosas que tienen la dignidad de la santidad.

La siguiente palabra es «Justo» – esto se refiere a lo que es recto o justo, conforme a los estándares de Dios y por lo tanto digno de Su aprobación. El justo es el que da a los demás lo que les corresponde. Hay quienes buscan el placer hasta el punto de controlar su mente. Buscan comodidad a toda costa. Pero nuestros pensamientos deben estar en nuestra responsabilidad hacia los demás y nuestra responsabilidad hacia Dios.

La siguiente palabra es «puro» – esto enfatiza la pureza moral e incluye en algunos contextos el sentido más restringido de «casto». Las cosas que son puras son cosas que no están contaminadas. Cuando esta palabra se usa ceremonialmente, describe aquello que ha sido tan limpio que es apto para ser llevado a la presencia de Dios y usado en Su servicio.

Muchas personas en el mundo se concentran en cosas que hacen sus mentes se ensucian, ensuciando todo lo que piensan. Pero, debemos concentrarnos en las cosas que son puras. Nuestros pensamientos deben ser tan limpios que puedan soportar incluso el escrutinio de Jesucristo y Dios el Padre. Esto solo se puede lograr con la naturaleza limpiadora del Espíritu Santo.

La meditación brinda una oportunidad para que el Espíritu Santo limpie nuestras mentes de la inmundicia del mundo, no vaciando la mente, sino reemplazando la distrayendo las preocupaciones del mundo con el camino de Dios.

La siguiente palabra es «Encantador»—esto ocurre solo en el Nuevo Testamento. Se relaciona con lo que es agradable, agradable y amable. La palabra griega original puede parafrasearse como ‘aquello que provoca amor’. Muchas personas en esta sociedad constantemente tienen la mente puesta en la venganza y la extorsión, como resultado, causan resentimiento y temor en los demás. Este resentimiento a menudo proviene de la crítica destructiva.

Nuestras mentes deben concentrarse en las cosas hermosas: la bondad, la dulzura, la simpatía y la longanimidad. Debemos ser agradables y simpáticos.

La siguiente palabra o frase es «De buen informe», esto indica lo que es digno de elogio, atractivo y lo que suena verdadero a los más altos estándares. Literalmente significa hablar con justicia, pero en el mundo griego antiguo estaba especialmente relacionado con el silencio sagrado al comienzo de un sacrificio en presencia de los dioses. Puede describir las cosas que son apropiadas para que Dios escuche.

Esta sociedad actual comúnmente usa palabras que son duras, sucias y falsas. Estas son palabras vulgares diseñadas para pervertir y un discurso políticamente correcto diseñado para engañar. Pero, debemos hablar palabras que sean aceptables para Dios. Una de las cosas que Dios cambia en las personas en el milenio es de palabras impuras a un lenguaje puro con el propósito de servirle en unidad.

Sofonías 3:8-9 Por tanto, espérame. dice el SEÑOR, hasta el día en que me levante para saquear; Mi determinación es reunir a las naciones A mi asamblea de reinos, Para derramar sobre ellos Mi indignación, Todo el ardor de mi ira; Toda la tierra será consumida Con el fuego de Mi celo. «Porque entonces restauraré a los pueblos un lenguaje puro, para que todos invoquen el nombre de Jehová, para que le sirvan unánimes.

Dios considera que las palabras y el lenguaje son muy importantes .

La meditación es la devoción privada a la reflexión profunda, continua y decidida de la mente sobre un solo tema. Debemos tener una preocupación reflexiva y constante enfocándonos en el estilo de vida de Dios, dándole vueltas y vueltas en nuestra mentes, sus causas y efectos y las palabras que salen de nuestra boca y sus causas y efectos.

Hacia el final de Filipenses 4:8, Pablo continúa diciendo, «si hay alguna virtud. En griego clásico, la palabra griega original traducida como ‘virtud’ describía todo tipo de excelencia. Este es el mejor resumen de todas esas virtudes en Filipenses 4:8. Podría describir la excelencia de la tierra en un campo, ese es el griego palabra de la que se traduce. Podría describir la excelencia de una herramienta para su propósito, la excelencia física de un animal, la exc la elencia del coraje de un soldado y la virtud de una persona. La meditación cristiana se enfoca en cosas excelentes. Esa es la forma más sencilla de decirlo.

Finalmente, en Filipenses 4:8, Pablo dice, «si hay algo digno de alabanza». En cierto sentido, es cierto que nunca debemos pensar en la alabanza de las personas, pero, en otro sentido, es cierto que todo cristiano verdadero se eleva por la alabanza de otros cristianos verdaderos.

Pablo instó a Timoteo meditar o esmerarse en las instrucciones que da acerca de su ministerio. Pablo menciona algunas de las mismas cosas para meditar que había enumerado en Filipenses 4:8 y agrega algunas más aquí en Timoteo 4.

I Timoteo 4:12-16 Que nadie Despreciad vuestra juventud, pero sed ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, en amor, en espíritu, en fe, en pureza. Hasta que yo venga, prestad atención a la lectura, a la exhortación, a la doctrina. No descuidéis el don que está en vosotros, que os fue dado por profecía con la imposición de manos del presbiterio. Medita en estas cosas; entrégate enteramente a ellos, para que tu progreso sea evidente a todos. Cuídate de ti mismo y de la doctrina. Continúa en ellas, pues al hacer esto te salvarás a ti mismo ya los que te escuchan.

Pablo le dijo a Timoteo que debía recordar el deber de la concentración. El peligro para un ministro es que se permita distraerse con cosas que pueden no ser pecaminosas, pero que no son fundamentales para su deber de servir a Dios y a los hermanos.

Algunos ministros se han permitido distraerse con sus computadoras, Internet, construir casas o de muchas otras maneras. Si bien estas cosas, por sí mismas, pueden no ser pecaminosas, al prestarles atención inadecuada o desequilibrada, un ministro puede estar descuidando sus deberes. Lo mismo es cierto para los elegidos de Dios en general. Este es uno de los problemas que le sucedieron a Worldwide después de la muerte del Sr. Armstrong. Los ministros estaban muy envueltos en sus computadoras, al punto que estaban descuidando a sus congregaciones. Hubo muchas quejas provenientes de las congregaciones de que no veían a sus ministros muy a menudo porque estaban muy ocupados en sus computadoras. Esto es algo contra lo que todos los ministros tienen que luchar constantemente, especialmente en esta era moderna en la que nos encontramos.

Especialmente con los teléfonos y el correo electrónico tan fácilmente disponibles para todos, los deberes normales empujan a un ministro en muchas direcciones. , y confrontado con los reclamos de muchas áreas de servicio. Es muy difícil para un ministro encontrar tiempo para concentrarse con el bombardeo de responsabilidades seculares y religiosas.

Es fácil para un líder cristiano estar ocupado aquí y allá, y dejar que las cosas centrales se vayan. . La contemplación y la meditación es un deber primordial del líder cristiano y requiere mucha concentración. Hace muchos años, vi un letrero frente a una iglesia que decía: «Si Satanás no puede hacerte pecar, te mantendrá ocupado». Puede ser más exacto decir: «Si Satanás puede mantenerte ocupado, puede hacerte pecar». Todos nosotros, como miembros de la iglesia de Dios, tenemos que luchar constantemente contra aquellas cosas que nos distraen, y el ministro, especialmente al estar tan ocupado, también tiene que hacerlo. Quiero matizar esto diciendo, no dudes nunca en llamarnos, porque nos encanta hablar contigo, es solo que tenemos otras áreas con las que tenemos que luchar por el tiempo.

Filipenses 4:9 Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced, y el Dios de paz estará con vosotros.

El pensar o meditar (en el cual el habló el apóstol Pablo) en su lista de virtudes no era abstractamente teórica. No era solo algo agradable de escuchar, sino cosas para aplicar. Fue pensar con un propósito, y ese propósito involucra acción.

Los verdaderos cristianos escuchan. Meditan hasta que entienden. Luego actúan sobre él, poniéndolo en práctica constante.

El aprender y recibir del que habla el apóstol aquí en el versículo 9, representa una idea; y el oír y ver la otra idea. Pablo y otros habían enseñado a los filipenses las virtudes resumidas en el versículo 8, y ellos las habían aceptado y estaban tratando de ponerlas en práctica.

El apóstol Pablo había ejemplificado estas virtudes en su propia conducta diaria. Los filipenses habían oído hablar de esto de varias fuentes y por boca de los mensajeros que pasaban por su ciudad. Incluso por medio de esta carta a ellos, estaban escuchando acerca de las virtudes de Pablo, que en realidad eran virtudes de Dios dadas a Pablo y Pablo ayudado por el Espíritu Santo.

Tanto en su primera visita, como en las siguientes escalas, habían visto estas virtudes mostradas en Pablo.

Retroceda un capítulo a Filipenses 3, Pablo tenía derecho a decir lo que dijo en los versículos 17-19.

Filipenses 3:17-19 Hermanos, únanse a seguir mi ejemplo, y observen a los que así andan, como nos tienen por modelo. Porque muchos andan, de los cuales os he hablado muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo: cuyo fin es perdición, cuyo dios es su vientre, y cuya gloria está en su vergüenza—que poner su mente en las cosas terrenales.

En Filipenses 4:9, el resultado de tal práctica cristiana constante se declara en las palabras, «el Dios de paz estará con vosotros». La expresión ‘el Dios de paz’ complementa y lleva al clímax la frase ‘la paz de Dios’ en Filipenses 4:7. La verdadera meditación cristiana trae a la persona a Dios y su paz. La meditación es muy importante para los elegidos de Dios.

Quiero ver siete áreas que muestran el valor de la meditación. Hay más pero estos siete son los que elegí usar.

1. La meditación es valiosa para considerar la ley y los atributos de Dios.

Hablamos de esto un poco antes. Como leemos de los ejemplos de los patriarcas, como Abraham, a quien se le dijo que sacrificara a su propio hijo como prueba de Dios; de la larga preparación de Noé para el diluvio y la larga persecución que recibió; de la fe de Moisés al sacar a los israelitas de Egipto; y de aquellos que por fe vencieron a Satanás, la naturaleza humana y el mundo—encontramos que pensaron profundamente en la ley de Dios y Sus atributos.

David es un maravilloso ejemplo de meditación y oración. David se tomó el tiempo para meditar en la ley de Dios con gran detalle, contemplando los atributos de Dios una y otra vez en su mente. Pensó en el plan y el propósito de Dios y cómo lo impactó a él y al resto de Israel. Reflexionó sobre el cuidado que hay en la creación de Dios, y la gloria de Dios que se ve en ella.

Salmo 8:1-5 Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra , que has puesto tu gloria sobre los cielos! De la boca de los niños y de los lactantes has puesto la fuerza, A causa de tus enemigos, Para hacer callar al enemigo y al vengador. Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo visites? Porque lo has hecho un poco menor que los ángeles, y lo has coronado de gloria y de honra.

Medita sobre cómo se ve la creación desde la perspectiva de Dios y por qué Su creación es importante. Piensa en lo que harías en cualquier situación dada en tu propia vida y luego pregúntate qué haría Jesús. Estamos haciendo esto en forma de meditación, contemplación y pensamiento sobre la ley de Dios y cómo se aplica en nuestras vidas.

2. La meditación es valiosa para pensar en la aplicación correcta del estilo de vida de Dios.

Piense en todas las aplicaciones de la ley y las enseñanzas de Dios tal como se aplican a su vida ya la sociedad actual. Tenemos que hablar y pensar en los mandamientos de Dios cuando nos levantamos, cuando nos sentamos, cuando estamos en la cama y cuando caminamos.

Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: ¡El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es! Amarás al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán en tu corazón. Las enseñarás diligentemente a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Las atarás como una señal en tu mano, y serán como frontales entre vuestros ojos. «Las escribirás en los postes de tu casa y en tus puertas.

El principio aquí es que debemos meditar y pensar en estas cosas en todo momento.

En marcado contraste, si vemos mucha televisión, nuestras mentes comienzan a captar las actitudes que se muestran allí: descaro y presunción. Comenzamos a meditar sobre lo que el mundo tiene para ofrecer, porque nuestras mentes comienzan a captarlo subliminalmente. La televisión e Internet pueden fomentar la meditación a través de formas visuales de estimulación, a medida que la información beneficiosa o despectiva se vierte en nuestra mente y en nuestro corazón.

Sabiendo cómo aumentaría el conocimiento en el tiempo del fin, Dios proporcionó mandatos tales como Deuteronomio 6 para ayudarnos y animarnos a pensar en ellas y a meditar en ellas, y a hablar continuamente de las palabras de Dios.

3. La meditación es valiosa cuando las cosas van mal y cuando se toman decisiones bien fundadas. .

Cuando las cosas van mal, reflexiona sobre qué leyes o principios de Go d fueron violados por usted y otros, pero comience con usted mismo. Sabéis que todo lo que le pidamos lo recibimos, porque guardamos sus mandamientos y hacemos esas cosas, o seguimos los caminos que le agradan. No solo los Diez Mandamientos, sino todo el estilo de vida de Dios, que incluye el tipo de alimentos que comemos, la forma en que nos entretenemos, el tipo de música que escuchamos y el tipo de amigos que tenemos.

Salmo 119:9-15 ¿Con qué limpiará el joven su camino? Cuidando conforme a tu palabra. Con todo mi corazón te he buscado; ¡Oh, no me dejes desviarme de tus mandamientos! Tu palabra he guardado en mi corazón, Para no pecar contra Ti! ¡Bendito seas, oh SEÑOR! ¡Enséñame tus estatutos! Con mis labios he contado todos los juicios de tu boca. Me he regocijado en el camino de tus testimonios, Más que en todas las riquezas. Meditaré en Tus preceptos, Y contemplaré Tus caminos.

Meditar, en el versículo 15, tiene el sentido de una concentración sabia y pensativa. El ejemplo aquí para nosotros, es que debemos meditar en silencio sobre lo que Dios espera de nosotros, controlando nuestras emociones como expresión de absoluta entrega a Dios. Las emociones pueden, a veces, nublar nuestras mentes de la verdad. Pero, la meditación debe basarse en lo que es verdad, si no lo es, no vale nada.

Cuando una decisión importante esté por suceder, o se necesite una planificación a largo plazo en su vida, medite en lo que sería manifestar y producir un carácter justo. Todos los adolescentes y adultos jóvenes necesitan esta planificación anticipada para su futuro, su carrera, su matrimonio y sus vidas. Piense cuidadosamente en los pros y los contras espirituales con respecto a la norma de justicia de Dios. No actúes sin un análisis suficiente de lo bueno y lo malo, los pros y los contras de lo que estás a punto de hacer.

Proverbios 16:9 «El corazón del hombre planea su camino, pero el SEÑOR dirige sus pasos.»

Proverbios 19:21 «Muchos planes hay en el corazón del hombre, mas el consejo de Jehová permanecerá.»

4. La meditación es valiosa para tomar cuentas espirituales y examinarnos a nosotros mismos.

Toma cuentas espirituales del crecimiento que has experimentado. ¿Cómo has usado y redimido tu tiempo? ¿Qué se puede mejorar, qué se puede superar? Esto requiere diligencia y compromiso.

II Pedro 3:14-18 Así que, amados, estando atentos a estas cosas, sed diligentes para ser hallados por Él en paz, sin mancha e irreprensible; y considerad que la longanimidad de nuestro Señor es salvación, como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, que los indoctos e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también las demás Escrituras. Vosotros, pues, amados, ya que sabéis esto de antemano, guardaos de no caer también vosotros de vuestra firmeza, siendo llevados por el error de los impíos; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A Él sea la gloria ahora y siempre. Amén.

En el versículo 15, Pablo dice que podemos concluir que la longanimidad de Dios con el mundo es una prueba de que Él desea que todos se salven. Considere y medite en la misericordia y el perdón de Dios para con nosotros.

Examínese (medite en) usted mismo, si está en la verdad, si está produciendo fruto espiritual, si tiene la mente de Cristo. Al meditar sobre el comportamiento justo, sepa de antemano lo que Cristo haría.

II Corintios 13:5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Ponte a prueba. ¿No os conocéis a vosotros mismos que Jesucristo está en vosotros?, a menos que estéis descalificados.

La meditación debe ser una parte importante y vital de la vida de un cristiano. Un cristiano no puede pasar por la vida sin ella.

5. La meditación es valiosa para el entendimiento.

El Salmo 49, según el salmista, es importante y se refiere por igual a toda la humanidad. El salmista pidió toda la atención porque esto era importante. La verdad que declaró no se refería exclusivamente a ninguna nación, ni a ningún grupo de personas ——; todos deberían estar interesados en él.

Salmo 49:1-7, 12 Oíd esto, pueblos todos; Escuchen, todos los habitantes del mundo, Tanto los bajos como los altos, Ricos y pobres juntos. Mi boca hablará sabiduría, Y la meditación de mi corazón dará entendimiento. Inclinaré mi oído a un proverbio; Revelaré mi dicho oscuro en el arpa. ¿Por qué he de temer en los días de adversidad, Cuando me rodee la iniquidad en mis talones? Los que confían en sus riquezas y se glorían en la multitud de sus riquezas, ninguno de ellos puede en modo alguno redimir a su hermano, ni dar a Dios su rescate, pero el hombre, aunque tenga honra, no permanece; Es como las bestias que perecen.

El término traducido aquí como «mundo» significa «duración de la vida, tiempo de vida». Representa el mundo, considerado como compuesto por los vivos, o las generaciones que pasan. Tiene en cuenta a todos los seres humanos pasados, presentes y futuros.

El salmista llamó a todas las naciones a prestar atención a lo que estaba a punto de decir. La idea es que él había meditado sobre el tema, sobre cuál era la verdadera sabiduría en el asunto, y que ahora hablaría sobre el resultado de sus meditaciones. Vemos allí el valor que surge de la meditación.

No fue la sabiduría en general, ni la inteligencia, ni el entendimiento sobre lo que decidió expresar los resultados de sus pensamientos, sino que fue solo con respecto al valor adecuado. e importancia de la riqueza, y el temor que provocaba en quienes no la tenían. Pero, al meditar sobre la verdad del asunto, pudo comprender que el hombre es temporal y que la riqueza física no tiene valor duradero.

6. La meditación es valiosa para la satisfacción espiritual.

David disfrutó de la comunión con Dios. El Salmo 63 es un Salmo de David cuando estaba en el desierto de Judá. Estaba bajo una gran presión. Dios estaba en todos los pensamientos de David, en oscuro contraste, con el malvado que nunca piensa en Dios.

Salmo 63:1-8 Oh Dios, tú eres mi Dios; De madrugada te buscaré; Mi alma tiene sed de Ti; Mi carne te anhela En tierra seca y sedienta Donde no hay agua. Por eso te he buscado en el santuario, para ver tu poder y tu gloria. Porque tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarán. Así te bendeciré mientras viva; Levantaré mis manos en tu nombre. Mi alma se saciará como de tuétano y grosura, Y mi boca te alabará con labios de gozo. Cuando te recuerdo en mi cama, en ti medito en las vigilias de la noche. Porque Tú has sido mi ayuda, Por eso a la sombra de Tus alas me regocijaré. Mi alma te sigue de cerca; Tu diestra me sostiene.

David expresó su anhelo por el Señor en la metáfora del desierto y la sed. Reflexionó sobre Dios durante las «vigilias» de la noche. Según la práctica del Antiguo Testamento, la noche se dividía en tres vigilias de cuatro horas cada una. Recordaba las actividades pasadas de Dios y obtenía consuelo durante la noche cuando las sombras de la adversidad lo acosaban.

Meditaba abriendo el registro de los actos de Dios en su reflexión espiritual. Él dijo: «Medito, pienso en Ti». Los pensamientos de Dios no deben ser pensamientos transitorios que pasen por la mente, sino que deben ser pensamientos permanentes que moren en la mente. Debemos dedicar tiempo a la meditación.

David encontró protección en el Señor. La metáfora «a la sombra de tus alas» en el versículo 7 expresa los actos de compañerismo y protección de Dios. El Señor ha prometido estar cerca de los Suyos (que lo somos), pero también espera que nos acerquemos a Él. Una de las formas en que lo hacemos es meditando en Su camino.

La expresión «mi alma te sigue de cerca» debería ser nuestra respuesta a la invitación de Dios de aferrarnos a Él. Debemos saber que Dios es fiel a sus promesas. Debemos regocijarnos mientras meditamos. Tenemos que aprender a estar alegres mientras esperamos la ayuda y la liberación de Dios. La meditación implica alegría pero hay un equilibrio y hay un tiempo para la meditación triste.

Debemos usar nuestro tiempo de esta manera para meditar, y meditar en diferentes momentos a lo largo del día. No hay una hora del día correcta o incorrecta.

7. La meditación es valiosa para un conocimiento superior.

David amaba inefablemente la palabra de Dios. No sólo amaba las promesas, sino que amaba la ley misma y se deleitaba en ella en lo más profundo de su ser. Nos encanta pensar en lo que amamos; por esto parece que David amaba la palabra de Dios y que era su meditación.

Salmo 119:97-99 ¡Cuánto amo yo tu ley! Es mi meditación todo el día. Tú, a través de Tus mandamientos, me haces más sabio que mis enemigos; Porque siempre están conmigo. Tengo más entendimiento que todos mis maestros, porque tus testimonios son mi meditación.

El amor a la ley de Dios proviene del amor a Dios, el Maestro.

Salmo 119:102 «Tú mismo me has enseñado».

Rechazar la instrucción de Dios significa rechazar a Dios mismo.

La meditación es una forma de devoción a Dios Él mismo, por lo tanto, debe hacerse de forma regular, durante todo el día. Esto debería deleitarnos en nuestra comprensión de la ley de Dios al considerar nuestra devoción en relación con nuestros enemigos y nuestros maestros.

La comparación no es una orgullosa afirmación de superioridad, sino una forma de exaltación en Dios. Él mismo, cuya sabiduría es más directa y superior. La palabra de Dios, junto con la iluminación divina, es superior a cualquier interpretación humana. Es algo en lo que hay que regocijarse.

Sin embargo, al exponer la excelencia de la revelación divina, ¡el salmista no fue tan arrogante como para rehuir la instrucción de los maestros y ancianos! Vemos un elemento de humildad en la meditación.

La fe debe basarse en la verdad, y la meditación debe basarse en la fe y la verdad. Sin «confianza» en Dios, sin confianza en Su verdad, Su sabiduría y Sus promesas, es imposible agradar a Dios.

Es imposible para un hijo agradar verdaderamente a su padre a menos que tenga confianza en a él. Es imposible que una esposa complazca verdaderamente a su esposo, o que un esposo complazca verdaderamente a su esposa, a menos que tengan confianza el uno en el otro. Si hay desconfianza y celos de cualquiera de las partes, hay discordia y miseria.

Lo mismo es cierto de Dios. Él no puede estar verdaderamente complacido con alguien que no tiene confianza en Él; que duda de la verdad de sus declaraciones y promesas; que no cree que Sus caminos son correctos, o que Él está calificado para el gobierno universal.

El requisito de fe o confianza en Dios no es arbitrario; es justo lo que requerimos de nuestros hijos, nuestros cónyuges y nuestros amigos, como la condición indispensable para estar complacidos con ellos.

Hebreos 11:5-6 Por la fe Enoc fue quitado de modo que no vio la muerte, «y no fue hallado, porque Dios se lo había llevado»; porque antes de ser preso tenía este testimonio, de que agradaba a Dios. Pero sin fe es imposible agradarle, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que Él existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia.

Aunque el Antiguo Testamento no dice que Enoc tuviera fe, el autor de Hebreos continúa explicando por qué puede hablar de ello con tanta confianza. Es imposible agradar a Dios sin fe, y Enoc agradó a Dios. Entonces es claro que tuvo fe.

El autor de Hebreos enfatiza que la fe es absolutamente necesaria. No dice simplemente que sin fe es difícil agradar a Dios; ¡Él dice que sin fe es imposible agradarle! No hay sustituto para la fe.

El autor de Hebreos pasa a establecer dos cosas requeridas en uno que se acerca a Dios en adoración. Primero, debe creer que Dios existe, y esa es la parte más básica del requisito. Sin ella no hay posibilidad de fe en absoluto. Pero, no es suficiente por sí mismo. Después de todo, los demonios pueden conocer ese tipo de fe.

También debe haber una convicción acerca del carácter moral de Dios, la creencia de que Él recompensa a aquellos que lo buscan sinceramente. Para que tengamos fe, debemos creer, no solo que Dios existe, sino también que a Dios le importa. Sin esa convicción profunda, la fe en el sentido bíblico no es posible.

II Pedro 1:5-10 Pero también por esto mismo, esforzándoos con toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud, para virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, perseverancia; a la perseverancia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; al afecto fraternal, amor. Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no seréis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Porque el que carece de estas cosas es corto de vista, hasta la ceguera, y ha olvidado que fue limpio de sus antiguos pecados. Por lo tanto, hermanos, sean aún más diligentes para hacer firme su llamado y elección, porque si hacen estas cosas, nunca tropezarán;

Parte de hacer esas cosas es meditar en esas cosas. Dice que seamos diligentes en esas cosas.

Todo se remonta a la fe. Para Pedro, la fe es la convicción de que lo que Jesucristo dice es verdad y que podemos comprometernos con sus promesas y actuar de acuerdo con sus demandas. Es la certeza incuestionable de que el camino a la felicidad, la paz y la fortaleza en la tierra y en el cielo es aceptarlo en Su palabra.

En Hebreos 11:1, «fe» significa «confianza» o , «confianza.» Allí «la fe es la sustancia [o la garantía] de las cosas que se esperan, la evidencia [o prueba convincente] de las cosas que no se ven». Esto a veces se interpreta como si la fe, en opinión del autor, fuera, en cierto sentido, una capacidad de clarividencia, una misteriosa intuición del mundo espiritual.

Pero, el capítulo 11 muestra que la fe ilustra ( por ejemplo, por Abraham y Moisés) era la confianza en un Dios, conocido por ser digno de confianza. Tal confianza nos permite tratar el futuro como presente y lo invisible como visto.

Tal fe confiada nos capacita para actuar como si el plan de Dios para el futuro fuera tan seguro que es como si ya hubiera sucedido, y percibir que lo invisible es más real que lo visible, lo espiritual es más real que lo físico. En resumen, la frase aquí, «la fe es la evidencia», tiene una forma paralela a nuestro dicho familiar: «El conocimiento es poder».

En la meditación, la fe es la sustancia y la evidencia necesarias para contemplar la verdad correctamente. . La fe es la garantía y la prueba convincente necesaria para ponderar correctamente la realidad. En pocas palabras, la meditación es la contemplación tranquila de las verdades espirituales. La meditación precede a la acción. Se requiere la fe como garantía y prueba convincente de las cosas que se esperan y no se ven.

Malaquías profetizó a Israel lo importante que es meditar en el nombre del Señor. El pueblo se quejó duramente contra Dios y Él les sermoneó. Su error ciertamente puede ser tomado en serio por cada miembro de la iglesia de Dios.

Malaquías 3:13-15 «Vuestras palabras han sido duras contra mí», dice el SEÑOR, «sin embargo, decid: ‘¿Qué hemos hablado contra ti?’ Habéis dicho: «Es inútil servir a Dios; ¿de qué sirve que guardemos su ordenanza, y que andemos como enlutados delante de Jehová de los ejércitos? Ahora llamamos bienaventurados a los soberbios, porque los que practican la iniquidad son levantados; ellos también tientan a Dios y quedan libres.’

A veces, aquellos que eventualmente llegan a temer al Señor son aquellos que previamente se habían quejado contra Él, pero luego aceptan Su reprensión y comienzan animarse unos a otros a renovar la fe. Este andar a tientas por la fe, es escuchado y escuchado por Dios. Malaquías habló de un libro de memorias que registra los nombres de aquellos que temen al Señor y meditan en Su nombre. Al igual que Abraham, ellos creen en Dios y, al hacerlo, se consideran justos.

Este libro de memorias representa la fidelidad de Dios de no olvidar a ninguno de sus santos. En Malaquías 3, la seguridad de Malaquías es que Dios conoce y se preocupa por aquellos que temerle—aquellos que expresan su amor y reverencia por Él. El pueblo de Dios es Su propio y Él nos perdonará. Él juzga con justicia y hace distinción entre los que le sirven y los que no. Una de las maneras de servirle es meditar en Sus caminos.

Malaquías 3:16-17 Entonces los que temían a Jehová hablaron entre sí, y Jehová escuchó y los oyó; Así fue escrito un libro memorial delante de Él para los que temen al SEÑOR y meditan en su nombre. «Serán míos», dice el SEÑOR de los ejércitos, «en el día que los convierta en mis joyas. Y los perdonaré como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve».

MGC/stf/cah