Sermón: Mirando hacia adelante (Parte 2)

Sermón: Mirando hacia adelante (Parte 2)

Cuidado para no caer
#762
Martin G. Collins
Dado el 04-Mar-06 ; 81 minutos

Ir a Mirando hacia adelante (serie de sermones)

descripción: (ocultar) ¿Qué botón tendría que presionar alguien para que dejemos la verdad de Dios? Las doctrinas de la gracia y la libertad cristiana se han pervertido para convertirse en sinónimos de tolerancia al pecado. De manera similar, la doctrina de la fe fue torcida hacia la inactividad espiritual o una mentalidad anti-obras. La fe y las obras nunca tuvieron la intención de ser conceptos mutuamente excluyentes o antagónicos, sino complementarios; la fe sin obras es muerta como una piedra. Pedro nos advirtió que las personas sin habilidad en la Palabra (burladores) han tergiversado engañosamente las cartas de Pablo para abogar por herejías mortales y sin ley. Estos herejes dotados intelectualmente han sido extraordinariamente persuasivos, pero obviamente carecen del temor de Dios. Debemos ser lo suficientemente hábiles en la Palabra de Dios (usando la oración, el estudio de la Biblia y la meditación con la ayuda del Espíritu Santo de Dios) para protegernos contra las tentaciones de Satanás, nuestra naturaleza humana y estos falsos maestros que se burlan, guardando la verdad, desarrollando un firmeza férrea y el desarrollo progresivo de las virtudes cristianas (identificadas por Pedro como conocimiento, dominio propio, perseverancia, piedad, afecto fraternal y amor) practicando con clarividencia y diligencia estos comportamientos piadosos, siguiendo el ejemplo de Jesucristo, produciendo abundante espiritualidad. fruto, capacitándonos para hacer segura nuestra elección.

transcript:

La gente de Sudáfrica y Zambia es muy parecida a usted: miembros de mucho tiempo, firmes en la fe. Hay cristianos de segunda y tercera, y tal vez incluso de cuarta generación allí. Han visto mucho, como ustedes lo han hecho aquí en los Estados Unidos, con personas que entran y salen de la iglesia por diversas razones. Han tratado de permanecer firmes, están luchando y podrían usar nuestras oraciones tal como usted puede usar sus oraciones. Me pidieron que les transmita que están orando por ustedes y ciertamente piden oraciones por ellos para que puedan mantenerse y continuar siendo firmes en la verdad.

Las «razones» (o, más precisamente, las «excusas») que la gente usa para dejarse atraer fuera de la iglesia de Dios nunca dejan de asombrarme. Los falsos maestros han usado argumentos tan erróneos como qué calendario usar, diferencias de opinión sobre testificar, malentendidos sobre quién debe diezmar. Luego está el continuo, «Nunca seguiré a un hombre», aunque Pablo le dice dos veces a la congregación de Corinto: «Imítenme [o síganme] como yo también imito a Cristo».

Pedro y Pablo&# La referencia de 39 a los falsos maestros tiene una implicación mucho más amplia de lo que parece en la superficie. En el sentido formal del término, un maestro es cualquiera que intenta instruir, educar o convencer a otro. En el sentido bíblico, un falso maestro es cualquiera que trata de convencer a alguien de creer lo que no es verdad. El método puede ser en forma de enseñanza formal, discusiones informales o incluso chismes, es decir, información negativa sobre otra persona, a menudo en forma de verdades a medias. Esto se llama con más precisión mentiras o falso testimonio.

Con respecto a la iglesia, un falso maestro, a menudo un burlador, es cualquiera que trata de influir en ti para que creas lo que es contrario a la Palabra de Dios escrita e inspirada. , que no está abierto a la interpretación humana. Pedro diligentemente nos advierte acerca de los falsos maestros que traman intrigas dentro de las congregaciones de la iglesia.

Déjame hacerte una pregunta: «¿Qué botón tuyo tiene que presionar alguien para que te conviertas en un escarnecedor, amargado, estar insatisfecho con otros miembros, o con el ministerio, o con la iglesia como un todo?» Pedro dice: «Cuidado con no caer». Todos los que han dejado la iglesia a lo largo de los años han negado (si no abiertamente, al menos a sí mismos) que alguien pueda tentarlo o engañarlo para que se vaya, incluidas algunas de las personas más firmes. Entonces, ¿cuál es tu botón?

El apóstol Pedro nos dice repetidamente que miremos hacia el Reino de Dios. Él nos amonesta a «cuidarnos de no caer también vosotros de vuestra firmeza, siendo descarriados por el error de los malos; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo».

Obviamente, Pedro sintió que existe una amenaza real para todos y cada uno de nosotros de ser descarriados por el error de los malvados, aunque ahora estemos firmes.

II Pedro 3:11- 16 Por tanto, puesto que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser vosotros en santa conducta y piedad, esperando y apresurando la venida del día de Dios, por causa del cual los cielos se disolverán en fuego, y los elementos se derretirán con calor ferviente? No obstante, nosotros, según su promesa, esperamos nuevos cielos y una nueva tierra en los que habite la justicia. Por tanto, amados, estando en espera de estas cosas, procurad ser hallados por Él en paz, sin mancha e irreprensibles; y considerad que la longanimidad de nuestro Señor es salvación, como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, en las cuales hay algunas cosas difícil de entender, que la gente indocta e inestable tuerce para su propia destrucción, como también lo hacen con el resto de las Escrituras.

Pedro menciona a Pablo enseñando las mismas cosas que él mismo enseña. Pedro defendió la aparente lentitud de Dios como una demostración real de Su paciencia. Ahora él define el período de espera como un tiempo en el que Dios puede obrar para completar a aquellos que están asegurando su llamado y elección, en obediencia y reverencia a Él.

Una vida justa es urgentemente necesaria, especialmente en vista de la inminente Segunda Venida de Cristo. El hecho de que Dios retenga Su mano no es indiferencia de parte de Dios, sino una oportunidad para que nos arrepintamos y superemos nuestros problemas actuales.

En Romanos 2:4, Pablo habla de aquellos que desprecian las riquezas de la bondad, la paciencia y la paciencia de Dios, olvidando que Su bondad está diseñada para llevarnos al arrepentimiento. En Romanos 3:25 y 9:22, Pablo enfatiza la clemencia y la paciencia de Dios.

Tanto Pedro como Pablo estaban de acuerdo en que el hecho de que Dios retiene Su mano nunca debe usarse como excusa. por pecar, sino siempre como un medio de arrepentimiento y una oportunidad para vencer.

Pedro no solo dice que hay cosas en los escritos de Pablo que son difíciles de entender, sino que también hay cosas que la gente tuerce para su propia destrucción. De buenas a primeras, me vienen a la mente tres doctrinas que han sido tergiversadas y pervertidas por ignorantes e imprudentes «cristianos».

(1) La explicación de Pablo de la doctrina de la gracia fue tergiversada en una excusa e incluso una razón para el pecado. Pero, cuando leemos lo que Pablo realmente dijo, lo encontramos condenando la esclavitud del pecado y enfatizando que la pena del pecado es la muerte.

Romanos 6:1-2, 14-18 , 23 ¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? ¡Ciertamente no! ¿Cómo viviremos más en él los que morimos al pecado?. . . Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis bajo la ley sino bajo la gracia. ¿Entonces que? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡Ciertamente no! [Lo dice dos veces para asegurarse de que entendamos.] ¿No sabéis que a quien os presentáis como esclavos para obedecer, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para obedecer? a la justicia? [Se nos da la opción y el libre albedrío para decidir qué ruta tomaremos.] Pero gracias a Dios, aunque erais esclavos del pecado, obedecisteis de corazón a aquella forma de doctrina [gracia] a la que fuisteis entregados. Y libertados del pecado, habéis venido a ser siervos de la justicia. . . . [Obligado a obedecer a Dios] Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

La muerte de Cristo en el madero se convirtió en el instrumento que permite a Dios darnos la gracia. La gracia también tiene un costo para nosotros. Es probablemente el regalo más caro que jamás recibiremos. La gracia no solo costó la vida de Jesucristo, sino que también nos cuesta la vida a nosotros, en un sentido, si vamos a recibir esa gracia. Al darnos la gracia, Dios espera que entreguemos el resto de nuestras vidas en obediencia a Él.

(2) La explicación de Pablo de la doctrina de la libertad cristiana fue torcida en una excusa para la licencia no cristiana. . Pero, al leer lo que Pablo realmente dijo, encontramos que enfatizó que no debemos abusar ni pervertir la libertad que Dios nos ha dado.

Gálatas 5:13 Porque vosotros, hermanos, tened sido llamado a la libertad; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros

La libertad cristiana no es estar libre de las restricciones virtuosas y de las leyes de Dios. Es la libertad de la servidumbre del pecado y de los ritos y ceremonias religiosas, no la libertad de las restricciones necesarias de la virtud.

Pablo consideró necesario dar esta advertencia porque había una fuerte tendencia, en todos los conversos de paganismo, para recaer de nuevo en sus hábitos anteriores. Ustedes, siendo miembros de la iglesia desde hace mucho tiempo, han observado esto una y otra vez. Ha visto a personas llamadas a la iglesia y luego, a medida que pasa el tiempo, terminan recayendo en sus creencias cristianas principales anteriores. Es sorprendente que cuando Worldwide comenzó a hacer los cambios que hizo, cuántas personas comenzaron a usar cruces. Hicieron esto sin pensar que esto era parte del paganismo de las principales religiones cristianas de las que habían salido. Hay muchos otros ejemplos que se le pueden ocurrir para demostrar lo fácil que es para las personas volver a caer en creencias anteriores. Pablo consideró necesario dar esta advertencia porque había una fuerte tendencia en la gente a volver a los hábitos anteriores.

El libertinaje, es decir, el despilfarro, la imprudencia y la decadencia florecieron entre la gente que salía de los gentiles. mundo, donde habían sido adictos a él antes de su conversión, donde estaban rodeados por él en la sociedad, y donde estaban en constante peligro de volver a caer en él. Un excelente ejemplo de eso es cuando Garner Ted Armstrong comenzó a hacer la campaña «America Listen», a principios de los años 70, donde atrajo a docenas y docenas de personas en las áreas de la iglesia local. En lugar de que la iglesia tuviera su influencia sobre ellos, ellos, a su manera mundana, tenían su influencia, en gran medida, sobre la iglesia misma. Entonces, la iglesia se volvió muy liberal y laodicense de muchas maneras.

Es muy fácil para cualquiera de nosotros, incluidos aquellos de nosotros que estamos tratando de ser tan firmes, volver a caer en formas en las que salimos. de, o formas en que tal vez alguien más intente convencerte de que son la verdad cuando en realidad es un error. Una cosa con la que hemos tenido que lidiar recientemente, o con la que nos hemos encontrado, es la creencia de que Cristo fue creado. Es sorprendente cuántas personas se confundieron por eso, incluso miembros de larga data.

Entonces, Pablo declaró francamente que habían sido llamados a la libertad, a la libertad de la esclavitud del pecado y, por lo tanto, de la pena. eso resulta del pecado, pero algunos malinterpretaron sus palabras creyendo erróneamente que los cristianos estaban libres de toda restricción.

A través de la experiencia, Pablo vio la necesidad de proteger constantemente la verdad del abuso. La naturaleza humana tiene una fuerte tendencia, como lo ha demostrado la historia de la iglesia, a abusar de la doctrina de la gracia. La doctrina de que los cristianos son «libres»; que hay libertad de la esclavitud de Satanás, el mundo y el pecado. Pablo se esforzó mucho para demostrar que las doctrinas que él había mantenido no conducían al libertinaje y no permitían la indulgencia de las pasiones pecaminosas y pervertidas.

(3) La explicación de Pablo de la la doctrina de la fe se torció en un argumento de que la acción cristiana no era importante. Sin embargo, cuando leemos lo que Pablo realmente dijo, encontramos que enfatizó que fuimos creados para realizar acciones justas, que son buenas obras.

Efesios 2:10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

I Timoteo 6:18-19 Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, prontos a dar, dispuestos a compartir, atesorando para sí un buen fundamento para lo por venir, a fin de que echen mano de la vida eterna.

Santiago no deja dudas de que «la fe sin obras es muerta».

p>

Santiago 2:14-26 Hermanos míos, ¿de qué aprovecha si alguno dice que tiene fe y no tiene obras? ¿Puede la fe salvarlo? Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario, y alguno de ustedes les dice: 'Id en paz, calentaos y saciaos,' pero no les das las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? Así también la fe por sí misma, si no tiene obras, es muerta. Pero alguien dirá: ‘Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras.' Crees que hay un solo Dios. Lo haces bien. ¡Hasta los demonios creen y tiemblan! ¿Pero quieres saber, hombre necio, que la fe sin obras es muerta? ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ¿Ves que la fe actuó juntamente con sus obras, y por las obras la fe fue perfeccionada? Y se cumplió la Escritura que dice: 'Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia.' Y fue llamado el amigo de Dios. Ves entonces que un hombre es justificado por las obras, y no solo por la fe. Asimismo, Rahab la ramera, ¿no fue también justificada por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

Una de las mayores tragedias de la vida es cuando un hombre tuerce la verdad de Dios en una excusa e incluso una razón para hacer lo que quiere hacer, en lugar de tomarlos como órdenes y guías para hacer lo que Dios quiere que haga. Lo que agota la energía del cristiano que está ansioso por amar tanto en palabras como en acciones es un sentido disminuido de urgencia. Pedro pasa mucho tiempo en su segunda epístola, al igual que Pablo, tratando de amonestar o alentar la urgencia en todos nosotros, incluso en aquellos de nosotros que somos firmes en la verdad.

En su segunda epístola, Pedro subraya que la promesa de Jesús' El retorno es de vital importancia en la iglesia de hoy. Él quiere que nos aseguremos de entender que toda la Biblia da testimonio de la promesa de Jesús. volved.

II Pedro 3:15-16 Y considerad que la paciencia de nuestro Señor es salvación, como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito: como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también lo hacen con las demás Escrituras. [Pablo dice que está hablando a aquellos en la iglesia que son firmes, por lo que obviamente todos estamos en peligro de ser desviados.]

Pedro y Pablo no solo son inspiradores y claros- líderes cristianos de mentalidad; son apóstoles inspirados y autorizados. Pedro pone las cartas de Pablo en la misma categoría que las otras escrituras. En la mente de Peter, las cartas de Paul son escritura. Entonces, cuando Pedro cita a Pablo aquí, y habla de Pablo, es como si estuviera citando el Antiguo Testamento. En II Pedro 1:20, Pedro mismo dijo: «Ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada». Entonces, él ve los escritos de Pablo como en la misma categoría de escritura inspirada que el Antiguo Testamento.

Pablo escribe con la autoridad de Dios. Pedro dijo que los apóstoles del Nuevo Testamento y los profetas del Antiguo Testamento dan testimonio igualmente inspirado de la misma promesa del regreso de Jesucristo. Vemos una coherencia desde Génesis hasta Apocalipsis, como el mensaje del regreso de Cristo y el evangelio de la venida del Reino de Dios.

II Pedro 1:16-21 Para cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, no siguiendo fábulas artificiosas, sino que fuimos testigos oculares de su majestad. Porque recibió de Dios Padre honor y gloria cuando le llegó de la Gloria Excelsa una voz tal: 'Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia'. Y oímos esta voz que venía del cielo cuando estábamos con Él en el monte santo. Y así tenemos confirmada la palabra profética, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una luz que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero de la mañana se levante en vuestros corazones; sabiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

Peter admite que las cartas de Paul no son fáciles, porque contienen algunas cosas que son difíciles de entender. Aunque fueron escritos con la sabiduría que Dios le dio, parecen haber estado abiertos a malentendidos, simplemente porque requieren un arduo trabajo de entendimiento.

II Pedro 3:16 Como también en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas, entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales gentes indoctas e inconstantes tuercen para su propia perdición, como también hacen con las demás Escrituras.

Malinterpretar es una cosa; distorsionar es otra muy distinta, y ese es el problema que trata Peter. Usa una palabra de retorcer la cuerda o torturar en un potro, porque la gente estaba deformando las palabras de Paul en un deseo deliberado de hacer que pareciera que dijo algo diferente a su clara intención.

Pedro los llama incultos o ignorantes, lo que no quiere decir que no sepan nada, sino que rehúsan la instrucción. También los llama inestables, lo que describe a personas que intencionalmente nos desviarían del camino de la verdad, el camino de la justicia, el camino que es el mismo tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento.

Tenemos un Tendencia a decir que eso nunca podría pasarnos a nosotros, pero cuántas personas han dejado la Iglesia del Gran Dios que pensamos que eran miembros fuertes, firmes y constantes, o incluso ministros en la iglesia. Se fueron por la tangente o por algún proyecto favorito.

Pedro muestra que las personas incultas e inestables cargan con la responsabilidad de su propio destino, porque manejan mal la promesa de Dios para su propia destrucción. Tenemos una advertencia muy fuerte y muy poderosa de parte de Pedro. Dijo que nos está recordando estas cosas. Estas son cosas que ya sabemos.

Hay una nota de sobria realidad para nosotros en todo esto, ya que asumimos la responsabilidad de manejar la Palabra de Dios con integridad, honestidad y deseo. para buscar lo que dice. Algunas partes pueden ser difíciles de entender, y esa es una razón para el trabajo duro y el pensamiento analítico. El estudio serio de la Biblia requiere una gran cantidad de esfuerzo. ¿Cuánto vale para usted la salvación y la vida eterna? ¿Vale la pena hacer un esfuerzo diario para estudiar la Palabra de Dios? Porque si no lo estamos haciendo, lo que sucederá es que muy probablemente en algún momento seremos desviados. Satanás sabe exactamente qué botones nuestros presionar, sabe exactamente qué puede hacernos estallar o llevarnos. A veces comienza con amargura.

Sin embargo, existe toda la diferencia del mundo entre encontrar la Biblia difícil y torcerla deliberadamente para decir lo que queremos que diga.

Pedro nos ha dado información anticipada de algo que ya sabemos: que la promesa de Jesús' el retorno es una doctrina que estará bajo constante ataque. Al final de su mensaje aquí, se refiere al futuro de la iglesia después de su partida, como marcada por falsos maestros, burladores e inicuos.

II Pedro 3:17- 18 Vosotros, pues, amados, ya que sabéis esto de antemano, guardaos de no caer también vosotros de vuestra firmeza, siendo llevados por el error de los impíos; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A Él sea la gloria ahora y siempre. Amén.

Pedro estaba preocupado por la carcoma de la moral del pueblo de Dios. Está seguro de que los burladores y los falsos maestros seguirán teniendo una presencia permanente en la iglesia. La advertencia de Peter para nosotros es que debemos estar permanentemente en guardia y estar constantemente alertas a la probabilidad de que se produzcan ataques de manera constante.

Debemos tener el conocimiento suficiente sobre la verdad y ser capaces de reconocer el error. por lo que es Pedro usa una amplia variedad de términos para describir a los adversarios de la iglesia. Términos tales como: «fábulas ingeniosamente ideadas», son «falsos maestros» que «introducen secretamente herejías destructivas». Obviamente, la forma en que Satanás trabaja con estas personas es a escondidas, sin que nos demos cuenta. Es algo que se ha desarrollado con el tiempo.

Pueden ser audaces, arrogantes y confiados, pero blasfeman en asuntos que no entienden y, como resultado, hacen un daño incalculable. Estos burlones necios hablan palabras engreídas en la ignorancia y la inestabilidad. Muchas veces, si no la mayoría de las veces, encontramos que son personas muy inseguras en otras áreas.

Un tipo de locura resulta de creer y enseñar falsamente. A muchos de nosotros nos cuesta entender cómo personas que parecen tan sociables pueden hacer tanto daño. Debemos darnos cuenta de que si no estamos dispuestos a esforzarnos para trabajar con Dios, para ser cristianos bien enseñados, que caminan en la luz, entonces, cuando llegue el momento de la verdad, no seremos lo suficientemente conscientes o no estaremos dispuestos a llamar falsas enseñando falsas enseñanzas. Muchas veces entran en juego las amistades, y una persona que es amiga de otra le empieza a dar información falsa y esa amistad acaba anulando las falsas enseñanzas que le están impregnando.

Eso nos hace extremadamente vulnerables y somos objetivos principales para aquellos que quieren seducir a miembros crédulos e inconstantes. Aumentar nuestro conocimiento de la verdad debe ser una alta prioridad, de modo que cuando sea desafiada, negada o reemplazada en silencio, podamos defender la verdad con confianza y precisión. Lo que les estoy diciendo ahora es solo una repetición y un recordatorio de lo que Pedro y Pablo nos dicen en sus epístolas.

Tenemos que tener suficiente conocimiento de las expectativas morales de Dios y ser capaces de reconocer la injusticia por qué es—comportamiento anárquico. «Anarquía» fue una de las palabras clave en la descripción de Sodoma y Gomorra. Sin embargo, también se usa como sinónimo de «injusticia», «impío» y «corrupto». El rechazo del derecho de Dios para gobernar es rebelión, y el quebrantamiento de la ley de Dios es anarquía.

II Pedro 2:13 y recibirán el pago de la injusticia, como los que tienen por placer la juerga durante el día. Son manchas y defectos, que se divierten en sus propios engaños mientras se dan un festín contigo,

Allí nuevamente, Pedro nos advierte que estas personas vendrán y se irán entre nosotros.

II Corintios 6:14-15 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? Y que comunión tiene luz con oscuridad? ¿Y qué acuerdo tiene Cristo con Belial? ¿O qué parte tiene un creyente con un incrédulo?

Son escrituras muy conocidas y sirven para recordarnos lo que advierten Pedro, Pablo y el resto de los escritores del Nuevo Testamento nosotros.

Tenemos que estar en guardia para no dejarnos seducir y llevar por las enseñanzas de estos autoproclamados intelectuales. Los falsos maestros se dirigen hacia la destrucción y no quieren ir solos. Nos ofrecen una mano amiga, y nos hacen tambalear y luego caer, que es la palabra dramática que Lucas usó para describir un barco que encallaba y se estrellaba contra las rocas. Lucas lo vio como un proceso muy destructivo.

En II Pedro 1:11; 2:20; 3:18, los títulos de Señor y Salvador están emparejados. Estos títulos no son redundantes. «Señor» ha destacado consistentemente el poder de Jesucristo para juzgar al mundo; y «Salvador» ha destacado constantemente la voluntad de Jesucristo de rescatarnos de la condenación y la muerte eterna. Todos los cristianos verdaderos tienen un conocimiento personal de Cristo, y tenemos la responsabilidad de aumentar nuestro conocimiento de Él, como nos advierte Pedro en II Pedro 1:5.

En II Pedro 3:18, nos dice para crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador.

II Pedro 3:18 Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A Él sea la gloria ahora y siempre. Amén.

Pedro usó una amplia variedad de imágenes verbales para describir la actitud mental de los falsos maestros. Son deliberadamente olvidadizos cuentistas que se engañan dolorosamente acerca de su progreso espiritual. En una frase, «olvidan deliberadamente». Olvidan deliberadamente que Jesucristo es nuestro Señor y Salvador.

Por el contrario, el papel de Pedro es el de un firme maestro de la verdad. Es imposible que un cristiano se quede quieto espiritualmente, porque todos tenemos una tendencia humana incorporada a empujar a Dios el Padre ya Jesucristo al fondo de nuestras mentes. La única solución es hacer esfuerzos deliberados, constantes y frecuentes para llevarlos al frente. Por supuesto, los métodos principales para hacerlo son la oración, el estudio y el ayuno.

Dos mil años de cristianismo han estado marcados por una lucha por recordar lo que Jesús nos ordenó hacer, sin agregar nada propio. , o sustrayendo los fragmentos de Su enseñanza que encontramos menos aceptables. Sin la ayuda del Espíritu Santo de Dios, es una tarea imposible. Hemos visto iglesias que estaban asociadas con las iglesias de Dios que comienzan a desvanecerse en enseñanzas falsas.

No importa cuánto tiempo hayamos sido cristianos, no podemos descansar en años de sermones, sermones y estudios bíblicos. . Cada día representa un nuevo desafío, en el que estaremos tentados a olvidar todo lo que hemos aprendido a lo largo de los años y cambiarlo por un artículo novedoso. Un ejemplo de esto es cualquiera de las 140,000 personas en la Iglesia de Dios Universal que dejaron de guardar el sábado del séptimo día, o que cambiaron a creer en la doctrina de la trinidad, o cualquiera de las otras doctrinas que fueron cambiadas. ¿Cuántos sermones, sermones y estudios bíblicos asistieron, año tras año? Entonces, el tiempo en la iglesia y pasar por muchas de estas cosas no es suficiente.

La solución de Pedro es crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo. Esto significa que necesitamos saber más acerca de Él, pero también crecemos en ese conocimiento al obedecerle, al tratar Sus promesas como promesas genuinas del Salvador y Sus mandamientos como mandamientos genuinos del Señor.

Pedro abrió Su carta con una oración por «gracia y paz» en II Pedro 1:2, y podemos ver cuán importantes son esas dos pequeñas palabras que conectan esa apertura de estas palabras finales en el versículo 18: «mas creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo». Vemos cuán estrechamente están conectados con la forma en que abre esa carta con respecto a la gracia y la paz en el versículo 2 del capítulo 1.

Debemos esforzarnos para estar en paz con Él y crecer en la gracia. . En ambos casos, la generosidad abrumadora de Dios es suprema, porque la paz y la gracia son nuestras en abundancia, y las poseemos no solo por nuestro trabajo, sino también por nuestro conocimiento de nuestro Dios y de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Al final de II Pedro 3:18, Pedro escribe: «A Él sea la gloria ahora y para siempre». Las palabras «ahora y para siempre» intentan traducir una frase difícil, es literalmente, » ahora y en el día de la eternidad». ¿Cómo puede un día durar para siempre?

En su segunda epístola, Pedro nos insta a aferrarnos a los profetas' promete «hasta que amanezca el día», refiriéndose al «día del Señor» mencionado en II Pedro 3:12, a cuyos ojos «un día es como mil años, y mil años como un día» como revela a en II Pedro 3:8.

Pedro parece haber recordado la idea del Salmo 90, que citó en II Pedro 3:8, si los miles de años que nos separan de la primera venida de Cristo son nada a los ojos de Dios, entonces el día que ve Su regreso puede durar una eternidad. Puede ser que Pedro estuviera expresando la idea de que los efectos del día del regreso de Cristo durarán eternamente.

Mientras tanto, mientras esperamos con visión ese día, ¿qué debemos hacer? ¿estar haciendo? Peter se ha asegurado de que nos lo diga. ¡Él nos anima a ser cristianos fructíferos: miembros de su iglesia obedientes, dinámicos, proactivos, entusiastas y leales! Y Dios nos ha dado la libertad, la libertad para hacer precisamente eso.

Hoy, la mayoría de los cristianos profesos tienen un entendimiento falso de la libertad cristiana, que dice que si somos justificados por la gracia de Dios , disfrutamos de un nuevo tipo de relación con Dios donde las ideas de la ley y la obediencia son inapropiadas. Por supuesto, sabemos que eso es falso. Esta supuesta licencia para áreas oscuras de la vida alienta a las personas a sentirse libres de hacer cosas que las generaciones anteriores consideraron incorrectas.

A la televisión le encanta exponer a esos líderes religiosos cuyo sentido de seguridad espiritual es tan fuerte que se sienten libres para disfrutar diversas concupiscencias y deseos. Las personas de mente inestable se preguntan qué hacer con aquellas partes del Nuevo Testamento que prohíben algún comportamiento de una manera aparentemente legalista. Vemos a personas que no tienen ninguna asociación con el cristianismo rascándose la cabeza sobre por qué los cristianos profesantes cometen los pecados que cometen en sus vidas.

¿Deberían ser vistos como resabios de la forma de pensar del Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento escritor no ha podido absorber todas las implicaciones del evangelio? Como dijo Pablo: «Ciertamente no».

Los cristianos ansiosos piensan que carecen de la clave para el crecimiento cristiano y la certeza, y pasan de ser un maestro religioso a un guía espiritual, a un falso maestro y, a veces, vuelven a acumular y desechar maestros. y guías como uno lo haría con cromos de béisbol.

Algunas personas han sido tan influenciadas por las falsas enseñanzas sobre la libertad cristiana que afirman estar por encima del pecado, y por lo tanto, las batallas sobre las que escribe Pedro no les conciernen. . Sin duda, deberían ser los que preocupan a aquellos de nosotros que estamos tratando de ser firmes. En la Iglesia de Dios Universal había un par de ministros, cuyo nombre no mencionaré, que sintieron que estaban por encima no solo de la ley de Dios, sino también de la ley de la tierra. Ambos acabaron en prisión. Uno estaba usando los grupos de jóvenes para transportar drogas de un lado a otro de la frontera con México. Estoy seguro de que pensaban que eran miembros firmes de la iglesia de Dios. La gente razona de formas extrañas, distorsionadas y dementes. Estoy aquí para advertirles y recordarles que ninguno de nosotros está por encima de nada de eso. Tenemos que ser diligentes y permanecer cerca de Dios, y no dejar que la gente nos seduzca con cualquier cantidad de cosas. Muy a menudo, es solo la personalidad y las amistades las que nos atraen.

Si los cristianos del primer siglo no hubieran reflexionado lo suficiente sobre las doctrinas de Cristo, es inevitable que no hubieran reflexionado sobre sus creencias y valores morales tampoco. Si uno no nos obliga, tampoco lo es el otro. Entonces, simplemente no hay lógica en esta libertad cristiana que la gente sigue que les permite pensar que pueden hacer cualquier cosa porque están por encima de la ley.

En contraste con los falsos maestros, los primeros cristianos no podían y no separarían la creencia del comportamiento porque no podrían enseñar teología aparte de los valores morales. Aprendieron esa lección del Antiguo Testamento, donde los Diez Mandamientos comienzan con la teología: «Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre. No tendrás otros dioses delante de mí. .»

Lo que Pedro nos está diciendo en su segunda carta es que la fe cristiana firmemente fundada debe marcar una diferencia radical en la forma en que actuamos, en la forma en que vivimos nuestras vidas las veinticuatro horas del día y los siete días de la semana. dias por semana. Deberíamos desear agradar más a Jesucristo, en lugar de ser presuntuosos de que Su amor y gracia harán que Él pase por alto nuestros pecados.

II Pedro 1:3-4 como Su divino poder ha dado a nosotros todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas seáis participantes de la naturaleza divina, habiendo escapado la corrupción que hay en el mundo a causa de la lujuria.

Recuerde que más adelante en su carta, Pedro dice que los falsos maestros son arrastrados al error por su lujuria. En el versículo 3, la frase «quien nos llamó por su gloria y virtud» es literalmente «por su propia gloria y virtud». La gloria de Dios emana Sus atributos naturales y Su virtud emana Sus atributos morales. El poder de Dios se manifiesta en Su gloria y virtud. Ya que se nos han dado promesas tan maravillosas, tenemos la responsabilidad de desarrollar también esas virtudes.

En el versículo 4, «escapado» indica que Satanás y nuestra propia naturaleza humana nos persiguen para atraernos de nuevo a la corrupción del mundo, pero Dios nos está ayudando o nos ha ayudado a escapar. Nos mantenemos alejados venciendo el pecado, Satanás y nuestra propia naturaleza humana. Bajo esta luz, Pedro nos dice que luchemos contra las tentaciones de los falsos maestros que pretenden erosionar la firmeza del cristiano en la verdad.

Pasa mucho tiempo advirtiendo sobre los errores de los falsos maestros y burladores, al igual que los otros escritores del Nuevo Testamento. Al comienzo de su carta en el capítulo 1, nos dice cómo permanecer firmes en la verdad y cómo producir crecimiento en la fe. Hemos repasado esta lista una y otra vez, pero quiero que entiendas lo importante que es como un recordatorio de Pedro.

II Pedro 1:5-9 Pero también por esta misma razón poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento dominio propio, al dominio propio perseverancia, a la perseverancia piedad, a la piedad afecto fraternal, y al afecto fraternal amor. Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no seréis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Porque el que carece de estas cosas es corto de vista, hasta la ceguera, y ha olvidado que fue limpio de sus antiguos pecados.

Aquí, Pedro muestra que nuestra fe, si es genuina, establece una cadena de cambios profundos e internos que satisfarán nuestra hambre por el camino de vida de Dios. Él nos dice que busquemos el desarrollo del carácter cristiano. Pedro nombra virtudes cristianas esenciales que deben sumarse entre sí para ser eficaces. Funcionan como una unidad, como una forma de vida completa. No somos cristianos completos con una de ellas, o con la mayoría de ellas, debemos tenerlas todas.

La cadena de ocho virtudes de Pedro comienza con la fe y termina en el amor. Se espera que tengamos fe y de ella deben crecer otras excelencias. En el versículo 5, «añadir» se usa en el sentido de suplir o proveer. Pablo usa la misma palabra en Gálatas 3:5 donde dice: «El que os da el Espíritu…»

La palabra griega original implica «un dador extremadamente generoso». Debemos cooperar con Dios, trabajar con Él sin pensar en el precio. Por supuesto, el precio humanamente para nosotros son las tentaciones, las cosas materialistas del mundo, así como sacrificarnos unos por otros, especialmente sacrificándonos nosotros mismos en nombre de la obra de Dios. Dios es el benefactor, y esto enfatiza el precio que Jesús pagó para ser nuestro Salvador.

Muchas traducciones dicen «añadir» una virtud a otra; pero el griego dice: «desarrollar una virtud en el ejercicio de otra». Esto significa que a medida que trabajamos, ejercitamos y usamos cada uno de estos, estamos desarrollando los demás. Cada nueva cualidad brota de la otra y la perfecciona.

Cada virtud es escogida por su agudeza para señalar los errores de los falsos maestros con los que la iglesia se estaba encontrando en el tiempo de Pedro. En lugar de pensar en Pedro moviéndose lógicamente de un paso a otro en esta lista, sería mejor pensar en él dibujando una descripción completa del carácter cristiano. No se puede prescindir de ningún elemento de esta lista. No se trata de un crecimiento lineal, sino de un crecimiento de todos a la vez. Aumenta nuestra eficacia y agrega más firmeza a nuestro carácter.

Ninguna de las virtudes cristianas parece depender lógicamente de su lugar en la cadena para existir, por lo que no debemos decir que no podemos perseverar hasta que primero tengamos alcanzado el autocontrol. En cambio, a un cristiano sin perseverancia le falta un ingrediente vital.

La fe debe ser tanto fundamental como funcional. Esto requiere que tengamos visión, es decir, que tengamos en mente la gran imagen completa del futuro, y esta es la razón por la que tenemos que esforzarnos por vivir una vida aquí y ahora que sea consistente con la manera de Dios de vivir. vida. Con fe queremos llegar a ser como el Maestro en el que creemos, y esto lleva a tener cualidades semejantes a las de Cristo.

Brevemente, quiero repasar cada uno de estos en un breve resumen para recordarnos lo que debemos estar desarrollándose dentro de nosotros mismos.

Aparentemente, la virtud o la bondad era un asunto de gran preocupación para los no cristianos pensantes de los días de Pedro. Lo que hace a una persona virtuosa, buena o excelente en la vida no es una cuestión filosófica complicada. Sin embargo, eso es lo que estaban haciendo los falsos maestros de los días de Pedro. Lo estaban complicando usando lógica griega e ingeniosas analogías y demás.

La persona ideal es Jesucristo, y encontraremos nuestra excelencia en imitarlo. Dado que su bondad se mostró en lo que hizo, nuestra fe se mostrará a los demás en nuestra bondad activa. Significa que creemos que la forma en que Cristo vivió es la forma de vida de Dios, y que es la mejor forma de vivir para nosotros. Los falsos maestros no creen esto, porque han dado la espalda a la justicia de Jesucristo.

II Pedro 2:20-22 Porque si habiendo escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, se enredan de nuevo en ellos y son vencidos; el fin postrero les es peor que el principio. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que habiéndolo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha sucedido según el verdadero proverbio: 'El perro vuelve a su propio vómito' y, 'una puerca, después de lavarse, a revolcarse en el fango.' [Otra vez, repito, que Pedro está escribiendo esta carta a los cristianos firmes, y a las personas que piensan que son sólidas y firmes en la verdad.]

Los falsos maestros están lejos de haber huido la tentadora maldad del mundo; están enredados en él y vencidos por él. Hablan mucho sobre la fe, pero no exhiben en sus vidas nada de esa bondad práctica que es esencial en el desarrollo de un cristiano. «La fe sin obras es muerta».

Si se supone que nosotros, siendo cristianos, debemos producir el tipo de testimonio verdadero que los no cristianos admiran por nuestra bondad genuina, no debería sorprendernos que la inmoralidad visible de los falsos maestros avergonzarán el camino de la verdad. Vemos hoy en día que los cristianos son retratados en la televisión y en las películas como homosexuales y adúlteros y muchos otros pecados horribles.

Gracias a estos falsos maestros, el mundo reconoce públicamente a los líderes cristianos profesantes que defienden estándares erróneos que los no cristianos encuentran poco escrupuloso. Muchos en el mundo ven la hipocresía de muchos cristianos profesantes. «Cree en Cristo», dicen, pero sus acciones dicen: «Hagas lo que hagas, no seas como Él». Nuestro Presidente ha hecho esto mismo, y ha abogado por seguir el estilo de vida de Cristo, cuando en sus propias acciones no hace nada por el estilo. No solo elegirlo como nuestro líder. Debemos tener respeto por nuestros líderes, pero él sale como el ejemplo más pronunciado en este punto.

II Pedro 1:5 Pero también por esta misma razón, poniendo toda diligencia, agregue a tu fe virtud, a la virtud conocimiento

La siguiente cualidad es el conocimiento, que es perspicacia y comprensión. El «conocimiento» que debe ejercerse con fe es la intuición de la voluntad de Dios. El celo moral debe ser guiado por el conocimiento o se topará con un «celo por Dios, pero no conforme al conocimiento».

Pedro se está refiriendo a la información sobre Dios el Padre y Jesucristo, su forma de vida, y lo que les agrada. Es el tipo de conocimiento que proviene de leer, pensar y discutir la verdad de Dios, discutiendo unos con otros porque «hierro con hierro se afila». Si queremos crecer en la bondad de Cristo, tendremos hambre y deseo de crecer en nuestro conocimiento del Padre y del Hijo.

Un no cristiano puede, a veces, solo ser capaz de hacer una distinción entre lo que es verdadero y lo que es falso; pero un verdadero cristiano no sólo hace una distinción entre lo que es verdadero y lo que es falso, también hace una distinción entre lo que está bien y lo que está mal, lo que es bueno y lo que es malo, y lo que es amoroso y lo que es odioso. ¡Esta es una diferencia tremenda!

Los falsos maestros siempre parecen pensar que tienen un conocimiento más nuevo que ofrece libertad de esto o aquello. Pero, Peter dice que se basa en historias que han inventado, y palabras vacías y jactanciosas. Pueden parecer muy inteligentes e intelectualmente respetables.

Nada en II Pedro dice que los cristianos tienen automáticamente una gran inteligencia, y que las personas que enseñan el error son idiotas. Pedro cree, sin embargo, que los cristianos más débiles intelectualmente tienen conocimiento, y que los herejes más dotados intelectualmente «blasfeman en cosas que no entienden».

Proverbios 1:7 El temor de los Jehová es el principio del conocimiento, pero los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.

Siempre me ha impresionado la forma en que el rey Salomón, así como otros escritores, han sido capaces de colocar de manera concisa tanto en un número tan corto de palabras, para tener un impacto tan grande en los Proverbios. En Proverbios 1:7, Salomón muestra la ventaja de actuar según los dictados de la sabiduría; y en los siguientes versículos muestra el peligro de actuar en contra de ellos.

Los herejes dotados intelectualmente contrastan dramáticamente con el conocimiento, la comprensión y la sabiduría que Dios proporciona a sus santos.

Proverbios 2:1-11 Hijo mío, si recibieras mis palabras, y atesoras mis mandamientos dentro de ti, de modo que inclinas tu oído a la sabiduría, y aplicas tu corazón a la inteligencia; sí, si clamas por discernimiento, y alzas tu voz por entendimiento, si la buscas como a la plata, y la escudriñas como a tesoros escondidos; entonces comprenderéis el temor de Jehová, y hallaréis el conocimiento de Dios. Porque el SEÑOR da sabiduría; de Su boca viene el conocimiento y el entendimiento; El atesora sana sabiduría para los rectos; Él es un escudo para los que andan en integridad; Él guarda las sendas de la justicia y preserva el camino de Sus santos. Entonces comprenderás la justicia y la justicia, la equidad y todo buen camino. Cuando la sabiduría entre en tu corazón, y la ciencia sea agradable a tu alma, la discreción te guardará; la comprensión te mantendrá. [Algunas de las palabras más alentadoras de la Biblia.]

Se dice que este temor o reverencia es el principio, el principio esencial, la primera influencia móvil del conocimiento. Nadie puede volverse verdaderamente sabio si no comienza con el debido temor de Dios. Encontramos en los falsos maestros y aquellos que tratan de hablar en contra de otros miembros, o miembros de la iglesia de Dios, carecen del temor de Dios. Si temieran a Dios, temerían decir tales cosas sobre los demás, especialmente porque están basadas en mentiras. Como sabemos, las verdades a medias son lo mismo que las mentiras completas, no existen las mentiras piadosas.

II Pedro 1:6 al conocimiento, dominio propio, al dominio propio, perseverancia, a la perseverancia piedad,

Además del conocimiento, ejerza dominio propio. Cuando entendemos cómo Dios nos ve con respecto al mundo, es decir, que somos preciosos para Él y que debemos vivir en este mundo de manera diferente al resto de los habitantes de este planeta, comenzamos a comprender que tenemos la responsabilidad de desarrollar el autocontrol. El dominio propio es la reacción a nuestro rechazo de las tentaciones y los deseos del mundo. La sabiduría es el uso correcto del conocimiento, y la sabiduría guiada por el Espíritu Santo produce dominio propio.

Esto es todo lo contrario del estilo de vida adoptado y enseñado por los falsos maestros. Personas que no se sienten obligadas a controlarse a sí mismas al perseguir «nuevas verdades» que son «viejas mentiras» reempaquetadas para que parezcan verdad. En realidad, son, en el mejor de los casos, distorsiones de la verdad.

II Pedro 2:1-2 Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros , que en secreto introducirán herejías destructoras, incluso negarán al Señor que los rescató, y traerán sobre sí mismos destrucción repentina. Y muchos seguirán sus caminos destructivos, por causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado.

Estos falsos maestros se sienten cómodos siguiendo sus propios malos deseos porque se deshacen de las restricciones. Carecen de dominio propio.

II Pedro 3:3 sabiendo primero esto: que en los últimos días vendrán burladores, andando conforme a sus propias concupiscencias, [Estas son declaraciones enfáticas y definitivas de que estos sucederán cosas Por lo tanto, pregúntense: «¿Qué botón se debe presionar para que puedan retirarse?»]

El dominio propio es la manifestación de la obra de Dios en el hombre. a través del Espíritu Santo. El autodominio cristiano se ve en el control de los deseos y lujurias rebeldes y la resistencia contra el atractivo de las tentadoras enseñanzas falsas y los placeres mundanos

II Pedro 1:6 al conocimiento dominio propio, al dominio propio -controlar la perseverancia, a la perseverancia la piedad,

La perseverancia es la voluntad de soportar tiempos difíciles debido a la promesa de tiempos mejores por delante.

Es la perseverancia paciente. La perseverancia ve el tiempo a través de los ojos de Dios. El plan de Dios debe llevarse a cabo según Su voluntad, según Su beneplácito. Pedro nos dice en II Pedro 3:8 que «para Dios mil años es como un día».

La perseverancia paciente requiere visión y previsión. Es la habilidad de continuar en la fe y resistir las presiones del mundo indefinidamente. ¿Qué pasaría si vivieras 900 años? ¿Serías capaz de soportar y perseverar tanto tiempo? Tengo que pensar en eso, no sin mucha ayuda de Dios.

Los falsos maestros, que no creen en la capacidad de Dios para intervenir en el mundo, se reducen a la burla. «¿Dónde está esta ‘venida’ que Él prometió?»

No son necesariamente los tiempos difíciles o las dificultades, que Pedro teme, lo que hará que dejemos de perseverar. Son las tentaciones insidiosas de aquellos que se niegan a creer que hay algún punto en el comportamiento cristiano basado en la Biblia. Realmente no creen que Cristo regrese. El cristianismo sin el regreso de Cristo sería una religión sin esperanza.

II Pedro 1:6 al conocimiento, dominio propio, al dominio propio, perseverancia, a la perseverancia, piedad, [ejercitar la piedad].

La piedad supone conocimiento, reverencia, afecto, dependencia, sumisión, gratitud y obediencia. La piedad es el carácter y la conducta, que está determinada por el principio del amor sincero o el temor de Dios. No puede haber una verdadera adoración a Dios sin ella: sólo una «forma» muerta de religión.

La piedad es devoción a Dios ante todo. Es una conciencia muy práctica de Dios en todos los aspectos de la vida. Significa más que una profesión religiosa y una conducta piadosa; significa también la realidad y el poder de una unión vital con Dios. Tiene que haber una relación íntima. A medida que una persona se amarga por cualquier número de cosas, esa relación personal se daña.

La persona que tiene esta piedad siempre adora a Dios correctamente y le da lo que le corresponde; pero siempre sirve correctamente a sus semejantes y les da lo que les corresponde. La piedad es reverencia hacia Dios. También significa respeto correcto y consideración adecuada por los demás. Es amor primero a Dios y luego al hombre. Estás muy familiarizado con estas frases y Pedro nos dice estas cosas a modo de recordatorio.

II Pedro 1:7 a la piedad amor fraternal,

La justicia involucra no solo nuestra obediencia y sumisión a Dios, sino también nuestra actitud con respecto a nuestros problemas con la gente. Pedro se dirige primero a nuestras relaciones con otros cristianos.

Las dos palabras en inglés, «bondad fraternal», se usan para traducir una palabra griega, «Filadelfia».

Es una palabra común término para las relaciones apropiadas dentro de una unidad familiar. Es calor de afecto. El Nuevo Testamento es el único lugar donde se ha encontrado la palabra fuera del contexto de un hogar. La intención de Pedro es que entendamos que cuando usa esta palabra «Filadelfia», debe aplicarse como a una familia, y nosotros somos una familia.

El uso de la palabra griega «Philadelphia» sería algo sorprendente para un lector del primer siglo. El uso que hace Pedro de la palabra aquí en el versículo siete implica que debemos tener una calidad de relaciones que sea notablemente diferente y satisfactoria, exigiendo una lealtad especial y única entre nosotros. La lealtad es algo que muchas personas en la iglesia de Dios han olvidado. Creo que una vez que la Iglesia de Dios Universal cambió las doctrinas, y nos sentimos como si hubiéramos sido abandonados, nuestra lealtad pareció decaer y desaparecer.

Dios quiere que seamos leales los unos a los otros. como hermanos. Si uno de los hermanos está haciendo algo que no debería estar haciendo, usted debe poder ir a él personalmente y explicarle que debe tener cuidado porque lo que está haciendo es pecado. No estoy hablando de cosas insignificantes; Estoy hablando de cosas que son muy serias. También deberíamos poder acudir a otra persona si nos ha ofendido. Diría que el 98 % de las veces alguien ni siquiera se da cuenta de que lo dijo y que no fue una ofensa en absoluto, solo un malentendido.

Para nosotros, la metáfora se ve atenuada por la familiaridad, pero no debemos perder la realidad del hecho de que cuando Pedro llama a los cristianos «hermanos» en II Pedro 1:10, lo dice como «mis hermanos y hermanas».

II Pedro 1:7 a la piedad fraternal bondad, y al cariño fraternal amor.

Por último, pero no menos importante, está la necesidad de amar. Esta palabra se lanza como si no significara nada. La sociedad tiene un gran impacto en eso. Es una acción abnegada en nombre de otro. El amor es guardar los mandamientos. Esto significa que es amor para cualquier persona, cristiana o no.

El amor es discernible por su hábito indiscriminado y deliberado de amar no solo a los hermanos, sino también a los que están fuera del círculo familiar. Pero, por supuesto, está destinado primero a la familia. Debe haber un afecto especial, un amor verdadero y cálido, por nuestros hermanos y hermanas en Cristo como de la misma familia.

Una de las marcas registradas de la madurez cristiana es una creciente insatisfacción con nuestro nivel de piedad. Esto no debe causar desesperanza ni depresión, sino hacernos aún más amorosos y decididos a desarrollar estas cualidades en medida creciente y a ser aún más autocontrolados, aún más perseverantes.

Pedro enfatiza que este crecimiento es nuestro propia responsabilidad—no que entreguemos todos nuestros problemas a Dios renunciando a nuestra propia responsabilidad. El crecimiento progresivo en las virtudes es una señal de crecimiento espiritual y ayuda a prevenir el laodiceanismo.

II Pedro 1:8, 9 Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no seréis estériles ni sin fruto. el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Porque el que carece de estas cosas es corto de vista, hasta la ceguera, y ha olvidado que fue limpio de sus antiguos pecados.

Aquí, vemos a Pedro haciendo referencia directa a los falsos maestros, aquellos que promueven sus propias ideas descartando la verdad. El verdadero conocimiento cristiano es más que un aprendizaje de libros irrelevante. Nos cambia y luego impacta al mundo. Pedro señala que no debemos enfocarnos en el conocimiento, como lo hacen los falsos maestros, a expensas de nuestras familias o de la iglesia. Peter no nos está diciendo que enterremos nuestras cabezas en las Escrituras y otros libros a expensas de nuestras familias. Debemos equilibrar estas cosas, pero aún así tener siempre un fuerte deseo y amor por estudiar la Palabra de Dios y también por hacerlo juntos.

Los resultados de este enfoque erróneo nos harían ineficaces. e improductivo. Este fue el efecto desastroso que estaban teniendo los oponentes de Pedro, los falsos maestros, sin trabajo ni fruto para mostrar por sí mismos. En lugar de eso, debemos ser lo opuesto—tanto efectivos como productivos en fruto espiritual.

A medida que trabajamos con Dios para transformarnos a la semejanza de Cristo, aprendemos a ver el mundo a través de los ojos de su Salvador y su Juez. Al creer que Cristo regresará como Señor y Juez, no solo evitaremos las trampas de los falsos maestros, ya que se sienten libres para seguir sus propios malos deseos; pero seremos impulsados a esforzarnos para producir una obra que perdure y un fruto que perdure.

Por el contrario, una persona que no tiene estas cualidades en medida creciente está espiritualmente enferma de miopía: él carece de visión. Pedro describe a este tipo de persona como «miope, hasta la ceguera, y ha olvidado».

¿Qué es lo que previene cada una de estas tres discapacidades espirituales? Alguien que es ciego no puede ver en absoluto, alguien que es miope no puede ver lo que está adelante en la distancia, y alguien que ha olvidado no puede recordar lo que aprendió y las bendiciones que recibió antes.

Esto cabe el problema de los falsos maestros y el peligro de sus víctimas. La incapacidad de ver el futuro lleva a no comprender el veredicto de Dios sobre el mundo corrupto o el camino de la salvación. La incapacidad de ver el futuro los deja moral y religiosamente independientes de Dios, y la incapacidad de ver el pasado significa que no perciben cómo pueden ser limpiados de sus pecados pasados. Carecen de visión tanto hacia delante como hacia atrás. No pueden ver de dónde han venido y no pueden ver hacia dónde se dirigen.

En su miopía, ceguera y olvido ya no entienden sus pecados pasados, su rebelión presente ni su condenación futura. La preocupación de Peter es que caeremos bajo la influencia de estos guías ciegos; y, como el mismo Jesús le dijo a Pedro: «Si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en un hoyo».

Por el contrario, si somos clarividentes, tendremos cuidado de evitar el direcciones engañosas y consejos inútiles de alguien que no puede ver a dónde va. Si somos clarividentes, asumiremos la responsabilidad de continuar hasta el final de nuestra vida cristiana más profundamente fundados en la misma esperanza con la que comenzamos con nuestro primer amor. Dos palabras describen el contenido de nuestra esperanza, y es «llamado» y «elección».

II Pedro 1:10-11 Así que, hermanos, sed aún más diligentes en hacer vuestro llamado y elección segura, porque si haces estas cosas, nunca tropezarás; [«nunca» es una palabra poderosa y enfática y es una palabra sin ninguna duda.] Porque así se os dará abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Nuestra elección es la elección soberana de Dios de nosotros en Cristo desde antes del tiempo. Pablo dijo que Dios nos escogió en Cristo antes de la creación del mundo, y como dijo Pedro en el versículo 3, nuestro llamado está anclado en Jesús. llamado a seguirlo.

Somos responsables de hacer firme con anhelo nuestra vocación y elección. La prueba de fuego de la autenticidad de nuestra fe es que, o hacemos cambios costosos en la vida, o tratamos hipócritamente el pecado y el juicio como irrelevantes para nuestras vidas.

La palabra «hacer» en el versículo 10 está en una forma en griego, que enfatiza nuestra responsabilidad. Es como si Pedro dijera: «tú, por tu parte, asegúrate». La palabra «seguro» en el versículo 10 tiene un sentido legal, lo que sugiere «ratificado»: brinde su apoyo, consienta. La evidencia de que hemos sido llamados y escogidos será la energía que pongamos para hacer firme nuestra vocación y elección.

Si hacemos todo lo posible, Pedro nos asegura bendiciones que durarán por la eternidad. La primera bendición es que nunca caeremos. Eso no significa que nunca pecaremos, porque la Biblia nunca nos promete ese tipo de perfección fuera del Reino de Dios. Tampoco es una garantía rígida de salvación que nos libera de la actividad y la responsabilidad.

Más bien, significa que nunca sufriremos un revés, porque Dios nunca nos enviará de regreso por no ser lo suficientemente buenos. Específicamente, significa que un verdadero cristiano, que se dedica permanentemente al seguimiento de Jesucristo, nunca caerá en el tipo de error en el que se equivocan los falsos maestros por su ceguera y miopía. No toman en serio su responsabilidad de vivir rectamente. La persona con la actitud que se aferra a Cristo por la fe y luego vive una vida de obediencia a Él es quien prueba que su salvación será duradera.

La segunda bendición es que recibiremos una rica acogida. al reino eterno de nuestro Dios y de nuestro Salvador Jesucristo. La frase «Porque así se os dará entrada» en el versículo 11 es la forma pasiva del verbo: «suministrado» en la versión New King James y «ministrado» en la versión King James o «provisto» New International. Se traduce «añadir a» en el versículo 5.

«Porque así se os añadirá una entrada», «prevista para vosotros», como resultado de las virtudes que ejercitamos con la fe que Dios ayuda desarrollarnos en nuestro carácter. Nunca debemos olvidar que Jesucristo es quien pagó el precio. No podemos tomar ningún crédito por nuestra propia salvación. Así como Cristo murió por nosotros, nosotros también debemos morir unos por otros, viviendo el camino de vida de Dios. Es decir, debemos morir al pecado, librarnos del pecado y vivir nuestras vidas al servicio de los demás. Eso requiere lealtad, una gran lealtad entre nosotros. Ha faltado lealtad en la iglesia de Dios, especialmente desde la disolución de la Iglesia de Dios Universal. Es algo que absolutamente debemos tener.

La bienvenida al Reino de Dios será maravillosa más allá de las palabras, no porque Dios nos esté pagando un precio, sino porque Él está proveyendo abundantemente nuestras necesidades para una eternidad de servirle. En palabras de Pedro:

«No obstante, nosotros, según sus promesas, esperamos cielos nuevos y una tierra nueva en los cuales habite la justicia. Por tanto, amados, esperando estas cosas, sea diligente para ser hallado por Él en paz, sin mancha e irreprensible…»

MGC/pp/vls