Sermón: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Doce)
Sermón: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Doce)
#1504
Martin G. Collins
Dado 31-ago-19; 65 minutos
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descripción: (ocultar) Al igual que la parábola de las ovejas y las cabras, cultural y bíblicamente la "izquierda" simboliza el mal y el engaño. En latín, el adjetivo siniestro se refiere a la mano izquierda. Eclesiastés 10:12 enseña que el corazón del sabio está a la derecha, mientras que el corazón del necio está a la izquierda. En la parábola, aprendemos que el Rey coloca las ovejas a su mano derecha, las cabras a su izquierda. Las ovejas representan a los que han escuchado constantemente la voz del Maestro y entrarán en el Reino, mientras que las cabras representan a los que se enfrentan al Lago de Fuego. Numerosas escrituras simbolizan la derecha, incluido el Salmo 16:11, que describe el gozo a la diestra de Dios. En la ofrenda por el pecado de la Expiación, ambos machos cabríos simbolizan la remoción del pecado, uno a través del sacrificio y el otro a través de llevar el pecado al desierto. Cuando las cabras y las ovejas se mezclan, las cabras se vuelven agresivas, astutas y desobedientes. Las cabras son solitarias, poco cooperativas y tacañas. En la parábola, las ovejas entran en el Reino de Dios porque han mostrado compasión por los demás. La prueba de conocer a Dios es 1.) guardar Sus mandamientos, 2.) amarlo, y 3.) amar y servir a los hermanos (I Juan 4:2-3). Porque Dios nos ama, debemos amarnos los unos a los otros. Este amor se manifestará en esfuerzos sinceros por servir. Reconocer una necesidad entre los hermanos pero no cumplir con la ayuda concreta es un pecado de omisión.
transcripción:
Usted está muy familiarizado con el término político “la izquierda” y lo que ahora se asocia y representa: violencia (incluido el aborto), engaño, agitación, intolerancia, descortesía, decadencia, perversión y persecución anticristiana verbal y física.
¿Por qué se les llama Izquierda? ? ¿Es este un nuevo término para este tipo de comportamiento? ¿O la izquierda se volvió así a lo largo del tiempo?
Escuche estos títulos y firmas de varios artículos de la revista Whistleblower del World Net Daily (WND):
La izquierda busca Robanos nuestro pasado
El año cero, donde la historia se derriba y se borra, está sucediendo ahora en los EE. UU. Por Don Feder, noviembre de 2018
Violencia de izquierda: una consecuencia natural de la Ideología
El caos actual es solo una muestra de cómo serían los demócratas si recuperaran el poder de la mayoría. Por David Limbaugh, noviembre de 2018
Los demócratas y el arte oscuro de la proyección
Por qué los de izquierda acusan a sus oponentes del mal que hacen. Por David Kupelian, enero de 2019
La izquierda hará de 2019 un año oscuro
Usará las palancas del gobierno para mantener al pueblo estadounidense en un estado de agitación constante. Por Dennis Prager, enero de 2019
El sonido gigante de chupar la libertad de la izquierda
Mientras difama a otros como ‘intolerantes’ su propia intolerancia ha estallado en totalitarismo desnudo. Por David Limbaugh, enero de 2019
Desprecio de los izquierdistas por los valores de la clase media
No se consideran obligados por las convenciones normales de civismo y decencia. Por Dennis Prager, enero de 2019
Extremismo del aborto: el sacramento secular de la izquierda
Por primera vez ‘pro-elección’ fuerzas se atreven a revelar sus verdaderas intenciones. Por David Limbaugh, febrero de 2019
Esta manipulación cancerosa de la izquierda se ve fácilmente y afecta todos los aspectos de nuestras vidas en el mundo. ¿Es esto simplemente una manifestación moderna o esta cosa amable tiene un origen y una historia?
Salomón estableció el valor de la sabiduría al afirmar que una persona sabia tiene la calidad de corazón y mente que lo protegerá de peligro.
Eclesiastés 10:2 El corazón del sabio está a su derecha, pero el corazón del necio a su izquierda.
Esto se afirma en las palabras, «está a su mano derecha». La mano derecha suele ser la mejor ejercitada, la más fuerte y la más preparada; y por el contrario, la izquierda es menos utilizada, más débil y menos preparada.
Así, el sabio predicador muestra sucintamente que el control que el sabio tiene sobre sus propias emociones y deseos, y el cuidado con la que actúa, contrasta con la imprudencia del necio, que no tiene freno sobre sus propios sentimientos y deseos, y no tiene control de su lengua.
La mano derecha y la izquierda se usan en las Escrituras para expresar el bien y el mal. El sabio siempre está activo en hacer el bien; el necio, en tonterías o maldad.
Mateo 25:33 «Y pondrá las ovejas a su mano derecha, y los cabritos a la izquierda».
Con esto en mente, llegamos ahora a la última enseñanza registrada de Jesucristo en el evangelio de Mateo: la parábola de las ovejas y las cabras. Pero no es estrictamente una parábola. En rigor, el pasaje del juicio final es mucho más profético que parabólico. Solo la parte sobre las ovejas y las cabras es una parábola. Y esta comparación bastante breve sirve eminentemente a Jesús’ propósito de enseñar a sus seguidores la doctrina del juicio. Es una descripción dinámica del juicio, utilizando algunos elementos simbólicos: un pastor, ovejas y cabras.
Esta historia es exclusiva de Mateo y es un final apropiado para los capítulos en los que Jesús habla de su devolver. La historia se basa en las dos parábolas anteriores y en las ilustraciones del capítulo 24. Las ilustraciones del capítulo 24 y la primera de las parábolas del capítulo 25 enfatizaron la necesidad de estar preparados cuando Cristo regrese. La parábola de los talentos enseñó la necesidad de un trabajo y servicio fieles, que serán recompensados en el juicio.
La historia final es del juicio mismo.
También hay una progresión . En la parábola de las vírgenes prudentes y las insensatas, las mujeres que no estaban preparadas sólo son excluidas del banquete: la boda de las primicias con Jesucristo. En la siguiente parábola, el siervo malo y perezoso es arrojado a la oscuridad. En la historia de las ovejas y las cabras, aquellos que han ignorado las necesidades de los hermanos de Cristo son maldecidos con la muerte final.
Jesús se refiere brevemente a una escena pastoral común de su época en la parábola de las Ovejas y las Cabras. Un pastor arrea un rebaño mixto de ovejas y cabras.
Observe algunas comparaciones con respecto a las características de las ovejas y las cabras. En áreas donde el pastoreo es escaso debido a la sequía, las cabras tienden a ramonear en lugar de pastar. Se mezclan con las ovejas, pero ni las ovejas ni las cabras parecen haber tenido el temperamento para llegar a conocerse íntimamente. Cuando llega la noche, las ovejas escuchan la voz del pastor, mientras que las cabras pueden optar por ignorar su llamada. Al caer la noche, las ovejas prefieren el aire libre en contraposición a las cabras, que no soportan el frío y deben estar abrigadas.
El pastor pone las ovejas a la derecha y las cabras a la izquierda. Él no separa ovejas y carneros, que son ovejas y cabras. Él separa las dos especies.
Simbólicamente, él pone las ovejas a su lado derecho y las cabras a su lado izquierdo. Las ovejas son más valiosas que las cabras, y su vellón blanco, a diferencia de la piel de color negro de la cabra, se destaca como símbolo de justicia. Una cabra se ha asociado durante mucho tiempo con algo siniestro, turbio y malvado.
Echemos un vistazo más de cerca a la parábola de las ovejas y las cabras.
Mateo 25: 31-32 «Cuando el Hijo del Hombre venga en Su gloria, y todos los santos ángeles con Él, entonces se sentará en el trono de Su gloria. Todas las naciones serán reunidas delante de Él, y Él separará a los unos de los otros. , como el pastor separa las ovejas de las cabras.”
A la luz de mi descripción anterior de la izquierda política actual, el versículo 33 es muy interesante.
Mateo 25:33 “Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a la izquierda.”
Observe el predominio de la mano derecha en la Biblia siempre en asamblea social, los juramentos y acuerdos se afirmaban con la mano derecha, las expresiones de compañerismo se sellaban con un apretón de manos con la mano derecha, y el dar y recibir se hacían con la mano derecha.
Galati ans 2:9 Y viendo Santiago, Cefas y Juan, que parecían ser columnas, la gracia que me había sido dada, me dieron a mí y a Bernabé la diestra de comunión, para que nosotros fuéramos a los gentiles, y ellos a los circuncidados.
La mano derecha puede usarse siempre que se pretenda un énfasis particular, una identificación distinta o una participación plena y enérgica de un personaje bíblico.
Es interesante y instructivo en el caso de la consagración de Aarón y sus hijos al sacerdocio. Al relatar este evento, el narrador se esfuerza por preparar al lector para la parte culminante de la ceremonia: el sello simbólico de la ordenación.
La sangre del carnero sacrificado para la ordenación se coloca en el lóbulo de la oreja derecha, a la derecha pulgar y dedo gordo del pie derecho de los nuevos sacerdotes.
Levítico 8:22-24 Y trajo el segundo carnero, el carnero de las consagraciones. Entonces Aarón y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero, y Moisés lo mató. También tomó un poco de su sangre y la puso en la punta de la oreja derecha de Aarón, en el pulgar de su mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho. Luego trajo a los hijos de Aarón. Y Moisés puso un poco de la sangre en la punta de la oreja derecha, en el pulgar de la mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho. Y Moisés roció la sangre alrededor del altar.
Con esta acción, a cada uno se le recuerda su deber solemne de escuchar y obedecer la Palabra de Dios, emprender su santa obra y caminar. en sus caminos. Se pueden encontrar énfasis similares en el ritual de limpieza del leproso.
La mano derecha es la preferida en las bendiciones patriarcales (Gn 48:17-20); los juramentos solemnes se hacen con la mano derecha levantada; y se representa al Cristo resucitado sosteniendo siete estrellas (los «ángeles» de las siete iglesias) en su mano derecha, antes de colocar su mano derecha de consuelo sobre el asombrado y postrado Juan.
Apocalipsis 1:16-17 Tenía en su mano derecha siete estrellas, de su boca salía una espada aguda de dos filos, y su rostro era como el sol que resplandece en su fuerza. Y cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Pero él puso su mano derecha sobre mí, diciéndome: «No temas, yo soy el primero y el último».
La mano derecha se usa particularmente como una figura de discurso en el que un término para una parte de algo se refiere a la totalidad de algo o viceversa para enfatizar la persona y las acciones de Dios. Por ejemplo, en el Salmo 48, se dice que la diestra de Dios está «llena con justicia.»
Salmo 48:10 Conforme a tu nombre, oh Dios, así es tu alabanza hasta los confines de la tierra; tu diestra está llena de justicia.
También se dice que la diestra de Dios está llena de poder eficaz.
Salmo 80:15-17 Y la viña que plantó tu diestra, y la rama que para ti fortaleciste, es quemada con fuego, cortada, perecen a la reprensión de tu rostro, sea tu mano sobre el varón de tu diestra, sobre el hijo del hombre a quien tú fortaleciste. para ti mismo.
Salmo 89:13 Tienes un brazo poderoso; fuerte es tu mano, y alta tu diestra.
Con su diestra libró a Israel de Egipto.
Éxodo 15:6 «Tu diestra, oh Señor, ha hazte glorioso en poder; tu diestra, oh Señor, ha quebrantado al enemigo».
Dios es un Dios salvador que juzga a sus adversarios y libra de los suyos a los creyentes confiados. podemos encontrar en Dios una fuente de ayuda y fortaleza omnipresente, porque en Él podemos esperar seguridad presente, protección, sustento y gozosa victoria, así como la esperanza de los placeres eternos.
Salmo 16 :11 Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre.
Estar a la derecha es identificarse como ser en el lugar especial de honor. Por lo tanto, la plena participación del Cristo resucitado en el honor y la gloria de Dios se enfatiza al estar a la diestra de Dios.
Hechos 2:33-34 «Allí pues, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. “Porque David no subió a los cielos, pero él mismo dice: 'Dijo el Señor a mi Señor: 'Siéntate a mi diestra’”
Hebreos 1: 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria y la misma imagen de su persona, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.
Desde allí regresará para juzgar al mundo, dando la bienvenida a los creyentes a las bendiciones a su derecha mientras asigna a los malvados a la izquierda como vemos en la parábola de las ovejas y las cabras.
Mateo 25:34 «Entonces el Rey dirá a los de su diestra: ‘Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo'».
Mateo 25:41 «Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles». ;
Este pasaje forma p arte de un tema de mano derecha/mano izquierda bien atestiguado que enfatiza la integridad o la totalidad, a menudo con concentración en un objetivo fijo.
Los ciudadanos de Nínive no pueden distinguir su mano derecha de su izquierda y, por lo tanto, son totalmente ignorantes espiritualmente . Y, en Jonás, Dios dice:
Jonás 4:11 “¿Y no he de compadecerme de Nínive, la gran ciudad, en la cual hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir entre sus mano derecha y su mano izquierda, y mucho ganado?»
Mientras que, en Proverbios 3:16, la sabiduría piadosa ofrece larga vida en la mano derecha, riquezas y honor en la mano izquierda. Esto se refiere a la completa abundancia de bendiciones de la sabiduría de lo alto.
El sabio elige el camino correcto:
Eclesiastés 10:2 Un hombre sabio corazón está a su derecha, pero el corazón de un necio a su izquierda.
Y así, evita peligros espirituales tales como la idolatría y la anarquía.
Arriba todos, personas piadosas, y especialmente los líderes espirituales, deben dejar que sus vidas sean gobernadas por la Palabra de Dios, sin desviarse hacia la derecha o hacia la izquierda, para que puedan disfrutar del éxito adecuado.
Deuteronomio 5:32-33 «Por tanto, cuídate de hacer como el Señor tu Dios te ha mandado; no te desvíes a la derecha ni a la izquierda. Andarás en todos los caminos que el Señor tu Dios te ha mandado, para que vivas y te vaya bien, y seas prolongado en tus días sobre la tierra que vas a poseer.”
También,
Josué 1:7 “Solo sé fuertes y muy valientes, para que cuidéis de hacer conforme a toda la ley que mi siervo Moisés os mandó; no te desvíes de ella ni a diestra ni a siniestra, para que seas prosperado dondequiera que vayas.”
Entonces, esa es una descripción general de la diestra en las Escrituras.
Ahora echemos un vistazo a la zurdera.
Mateo 25:33 «Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda». ;
El lado izquierdo y la zurdera juegan un papel claramente negativo en muchos idiomas. La palabra siniestro deriva del término latino que significa «en el lado izquierdo».
Izquierda y derecha, sin embargo, pueden ser simplemente descripciones neutrales.
En la Biblia encontramos ambas usos neutros y negativos. Cuando se usa para direcciones, la izquierda apunta hacia el norte, porque estaba en el lado izquierdo cuando se miraba hacia el este. Abraham le dio a Lot la elección de las direcciones a seguir, mano derecha o mano izquierda, sin sugerir que alguna fuera preferible.
La mayoría de los usos sugieren que no hay valor o preferencia por ninguna; simplemente identifican al que está en cuestión. Deuteronomio 5:32 dice que uno debe ir derecho y no desviarse ni a la derecha ni a la izquierda.
Pablo usa armas de justicia para defender su ministerio tanto con la mano derecha como con la izquierda.
II Corintios 6:7 con la palabra de verdad, con el poder de Dios, con armas de justicia a diestra y a siniestra.
Pero algunos usos sugieren un valor claramente negativo para el lado izquierdo. Cuando Jacob extendió sus manos para bendecir a Efraín y Manasés, deliberadamente se cruzó de brazos, poniendo su mano izquierda sobre Manasés, el primogénito. José se opuso ya que la mano derecha de la bendición debería haber sido colocada sobre el mayor.
También es discutible que Jesús' la referencia al resultado del juicio del rey sobre las ovejas y las cabras muestra el valor negativo de la izquierda: Las cabras entregadas al juicio están a Su mano izquierda.
Ahora dediquemos un tiempo mirando cómo la Biblia representa a las cabras.
Mateo 25:33 “Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a la izquierda”
El Azazel
La principal mención de las cabras en las Escrituras se relaciona con su parte en el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento. Se usaban toros, carneros, machos cabríos, corderos, palomas y palomas, algunos de ellos indistintamente, para quemar en sacrificio a Dios con el propósito de expiación y adoración.
Las cabras, sin embargo, desempeñaban un papel simbólico distintivo. papel en las ceremonias requeridas por Dios para el Día de la Expiación anual. En esas ceremonias, y en varios otros pasajes de las Escrituras, las cabras nos dan principalmente una imagen relacionada con el pecado, sus consecuencias y la necesidad de expiación y perdón.
Una vez al año, Dios instruía a los israelitas que la expiación tenía que hacerse por todos los pecados de todo el pueblo, que entonces sería limpio ante el Señor. En el mes séptimo, a los diez días del mes, el sumo sacerdote había de llevar consigo al lugar santísimo un novillo para expiación por él y su casa, dos machos cabríos para expiación por el pueblo, y dos carneros para holocaustos.
Los dos machos cabríos constituían el elemento más singular y simbólico del Día de la Expiación: el sacerdote echaba suertes para seleccionar un macho cabrío «para el Señor» y el otro para el Azazel.
El primer macho cabrío fue sacrificado, su sangre llevada al lugar santísimo y su cuerpo sacado fuera del campamento y quemado. El libro de Hebreos simboliza la costosa muerte de Cristo, quien también «padeció fuera de la puerta de la ciudad» para quitar nuestros pecados.
Pero cuando Jesús se ofreció a sí mismo como la ofrenda perfecta por el pecado, un solo sacrificio por los pecados, por todo el tiempo—Terminó el sacrificio y se sentó a la diestra de Dios. El sumo sacerdote presentó el otro macho cabrío vivo ante el Señor, poniendo sus manos sobre la cabeza del macho cabrío y confesando sobre él por todos los israelitas. pecados, poniéndolos sobre la cabeza del macho cabrío, y luego enviando al macho cabrío al desierto. Ese Azazel (literalmente, «macho cabrío de la remoción»), llevándose lejos todos los pecados del pueblo, se convierte también en símbolo de Cristo, que tomó sobre sí nuestros pecados para quitárnoslos «hasta el oriente». del occidente.»
Salmo 103:12 Como está lejos el oriente del occidente, así ha alejado de nosotros nuestras rebeliones.
La imagen de la expiación sustitutiva en estos humildes machos cabríos es hermosa y santa, no debe olvidarse, aunque un patrón más consistente conecta la muerte de Cristo con el sacrificio del cordero ofrecido como ofrenda por la culpa y para el sacrificio de la Pascua. .
Salvaje
Otras menciones bíblicas de las cabras les atribuyen más de un salvajismo natural que a los corderos y las ovejas. Se los representa con mayor frecuencia, por ejemplo, en las altas montañas o saltando o empujando a la cabeza del rebaño.
En la visión profética de Daniel, un gran macho cabrío, que representa un imperio poderoso, carga cruza toda la tierra sin tocar el suelo y ataca a un enorme carnero con cuernos (un imperio rival), derribándolo y pisoteándolo.
El proceso de separar una especie de otra, con el propósito de contar, la cría y el sacrificio ocurrían con regularidad.
Ezequiel también usó este proceso como una imagen del juicio. Distinguir entre una oveja y otra, y entre carneros y cabras, simboliza el juicio de Dios sobre Israel por su trato impío hacia los pobres y necesitados.
Ezequiel y Jesús hablan sobre el amor por el resto del rebaño. , específicamente sobre compartir agua y comida con los débiles y humildes, con quienes el pastor se identifica.
En la imagen de Ezequiel, sin embargo, hay buenas y malas ovejas y carneros, y cabras.
En el cuadro del Nuevo Testamento, las ovejas se salvan y las cabras se pierden. En Jesús' parábola del juicio final, Dios ya no está juzgando a la nación de Israel; más bien, Él está llamando de entre todas las naciones a un pueblo peculiar que es suyo propio.
Mateo 25:32 “Todas las naciones serán reunidas delante de Él, y Él las apartará a una de otro, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.”
Ezequiel profetizó acerca de este Pastor y Sus ovejas. Su rebaño finalmente se distinguirá como una sola especie, Sus propias ovejas, las que verdaderamente lo siguieron. Los machos cabríos vienen a representar a todos los demás que se mezclaron con el rebaño pero que el pastor no conocía como suyos. Las cabras, entonces, se asocian más a menudo en las Escrituras con el pecado de una forma u otra.
En el sistema de sacrificios, las cabras cargaban con el pecado; y en Jesús' parábola, ellos son aquellos cuyos pecados no han sido perdonados. Bíblicamente, las imágenes de las cabras ilustran la necesidad humana del perdón de los pecados.
Cuando sus características están conectadas con las personas, las cabras son impulsivas e impredecibles, tortuosas y contrarias. ¡La hierba siempre es más verde del otro lado! Nunca están contentos con lo que tienen.
Déjame darte algunos ejemplos de algunas cosas de las que protegerse.
Puedes ser una cabra IF—
1. Estás en contra de casi todo lo que dicen los demás. Si alguien dice, “El cielo es azul;” dices: «No, el cielo está gris». O intenta “superar” otros en una conversación.
2. Vives tu vida en lo que crees que son las áreas grises de tus pensamientos y acciones; es decir, a menudo ves lo cerca que puedes llegar al borde del precipicio.
3. Solo guardas la letra de la ley y descuidas el espíritu de la ley, que es la intención de la ley.
4. No ves nada en tu carácter que necesite mejorar.
5. No eres hombre ni mujer de palabra; en otras palabras, te falta integridad.
6. No te preocupas por el bienestar de tus hermanos y hermanas en Cristo, la iglesia.
7. No tienes lealtad a tus hermanos y hermanas en Cristo. O bien, no disfruta tener comunión con ellos.
8. Nunca sirves a tus hermanos y hermanas en Cristo con tu tiempo y esfuerzo, especialmente en su momento de necesidad.
9. Eres ‘tacaño’ con los diezmos y las ofrendas de Dios, lo que significa que eres un tacaño cuando se trata de ayudar a los hermanos en necesidad. Con respecto al diezmo, usted no diezma un diez por ciento completo sobre el aumento de su trabajo. El primer diezmo es para testificar y la administración de la iglesia. El segundo diezmo es para la adecuada observancia de las fiestas del Señor. El tercer diezmo cada tres años en un ciclo de siete años para los necesitados de la iglesia. Mantener el cinco por ciento no es diezmar. La palabra “diezmo” significa diez por ciento.
10. Usted se queja y quiere cambiar la forma en que se administra la administración de la iglesia. Pero la iglesia no debe funcionar como una corporación, como algunos han confundido. Es una familia en la que la salud espiritual de los miembros tiene prioridad sobre, por mucho, supera los resultados financieros. Y los ministros deben ser pastores, no policías.
¿Recuerdan, en Números 12, donde Miriam y Aarón disintieron contra Moisés?
Números 12:9- 11 Entonces la ira del Señor se encendió contra ellos, y se fue. Y cuando la nube se apartó de sobre el tabernáculo, de repente Miriam quedó leprosa, blanca como la nieve. Entonces Aarón se volvió hacia Miriam, y allí estaba ella, leprosa. Entonces Aarón dijo a Moisés: «¡Oh, mi señor! Por favor, no cargues sobre nosotros este pecado, en el cual hemos hecho locuras y en el cual hemos pecado».
Estas diez cosas no son una lista completa. Son solo algo para ayudarlo a aplicar el principio involucrado aquí, algo en lo que debe pensar y, si es necesario, hacer algo al respecto.
Cabras positivas
Para que no pensemos que las cabras son animales irremediablemente malos en la Biblia, encontramos una idea menor que surge del hecho de que el pelo de cabra se usa para hacer telas valiosas (como se hace cachemir con pelo de cabra en la actualidad). Las cortinas del Tabernáculo estaban hechas de pelo de cabra.
Además, notamos que el amante extasiado en el Cantar de los Cantares pretendía un cumplido cuando comparaba el cabello de su amada con aquel de un rebaño de cabras que bajan por las laderas de Galaad.
Si bien esto podría sugerir una imagen visual esquemática de cabello cayendo en cascada, o cabello flotando en el viento, es más probable que sea una imagen valiosa en que el cabello del amado se compara con su contraparte más valiosa en la naturaleza.
A pesar de la negatividad, las cabras son inteligentes, sensibles, juguetonas y responden rápidamente a la atención y el afecto individuales.
Ahora continuemos en Mateo 25.
Mateo 25:31 “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria.”
Mateo 25:33-34 “Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: 'Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo’”
Curiosamente, sin explicación, Jesús cambia de la imagen del Hijo del Hombre a la del Rey. ¿Por qué Mateo usa estos dos títulos? Ciertamente, la identificación de Jesús como Hijo del Hombre con el género humano es evidente. La transición de Hijo del Hombre a Rey cobra sentido, sin embargo, a la luz de la profecía de Daniel, donde el Hijo del Hombre viene con las nubes del cielo.
Daniel 7:14 Entonces para A él le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.
El Hijo del Hombre, indiscutiblemente, es Rey, y en el Día del Juicio habla como juez soberano.
Mateo 25:34-40 “Entonces el Rey dirá a los de su diestra: ‘Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado por vosotros desde la fundación del mundo: porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; Fui forastero y me acogisteis; estuve desnudo y me vestisteis; estuve enfermo y me visitasteis; Estuve en la cárcel y vinisteis a Mí.' «Entonces los justos le responderán, diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos? ¿O cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y vinimos a ti? Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. p>
Las obras de los justos son obras de amor y misericordia realizadas sin saberlo por Cristo mismo, porque son del corazón, ya que son impulsadas por un carácter justo. Seis veces Jesús usa el pronombre en primera persona ‘yo’ en comparación con el desinteresado ‘tú’ al hablar a los justos.
Los justos han mostrado responsabilidad humana y preocupación genuina en todas sus obras. Han demostrado ser ciudadanos dignos del Reino de Dios. Se les dará el privilegio de tomar posesión del Reino. En sus actividades diarias mostraron fidelidad y diligencia por lo que realmente son: como Cristo.
Recibirán su recompensa en el tiempo señalado. En las pequeñas cosas de la vida, los justos demuestran su amor y lealtad. Se preocuparon por las personas con las que Cristo se identificó. Pero, ¿quiénes son estas personas que se convirtieron en recipientes del amor y la bondad de los justos? Esta es la pregunta sorpresa que se le hace a Jesús: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento?”. Ni las ovejas ni las cabras se sorprenden del lado derecho o izquierdo que Cristo les asigna. Pero se sorprenden de las razones que da para su juicio.
¡La base, el fundamento, de su juicio es cómo trataron a Cristo! Por supuesto, su tratamiento de Cristo se revela en cómo trataron a aquellos en quienes Cristo vive, a través de Su Espíritu.
En el Nuevo Testamento, Cristo se identifica con Sus seguidores. Una ilustración memorable del vínculo entre Cristo y sus seguidores es el encuentro de Pablo con Jesús en el camino a Damasco. «¿Por qué me perseguís?» preguntó Jesús. Pablo estaba, en realidad, persiguiendo a sus seguidores.
Jesús es uno con sus seguidores, porque cada cristiano creyente es un hermano o hermana de Cristo. Así, al perseguir a los creyentes, Pablo persiguió a Jesús.
Hermanos míos
Mateo 25:40 “Y respondiendo el Rey, les dirá: ' De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos Mis hermanos más pequeños, a Mí lo hicisteis.'”
¿Quiénes son los más pequeños de estos mis hermanos? “El más pequeño de estos Mis hermanos” o, «el más pequeño de estos hermanos míos», se refiere a los discípulos de Cristo, a todos los verdaderos cristianos. Esto significaría que la reacción a ellos y su evangelio determina el destino de la nación.
En Mateo 10, Jesús les dijo a los discípulos:
Mateo 10:40- 42 El que os recibe a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió. El que recibe a un profeta en nombre de profeta, recompensa de profeta recibirá. Y el que recibe a un justo en nombre de nombre de un justo recibirá recompensa de justo. Y cualquiera que dé a uno de estos pequeños solamente un vaso de agua fría en nombre de un discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa».
Jesús no usa la palabra «hermanos»; o “hermanos” cuando se refiere al mundo, a los incrédulos o a los no convertidos en el evangelio de Mateo. En Mateo, “hermanos” o “hermanos” significa “discípulos—todos los que siguen a Cristo, o todos los verdaderos cristianos.
Mateo 12:48-50 Pero él respondió y dijo al que le decía: ¿Quién es mi madre y quién son mis hermanos?» Y extendió Su mano hacia Sus discípulos y dijo: «¡Aquí están Mi madre y Mis hermanos! Porque el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos, ése es Mi hermano, mi hermana y mi madre».
Este énfasis de, «el más pequeño de estos Mis hermanos», no significa que la Biblia no se preocupe por los pobres y los oprimidos. ¡Está muy preocupado! Leemos acerca de ellos a menudo.
Pero ese no es el pensamiento en Mateo 25:40. Lo que Jesús quiere decir en el versículo 40 es que el destino de las personas depende de cómo se relacionan con los seguidores de Cristo, lo que significa cómo se relacionan también con Él.
Jesús no está hablando específicamente de la benevolencia hacia los pobres y los sufrimiento en general, sino de bondad hacia sus pobres y sufrientes ‘hermanos’ por Él.
Los verdaderos discípulos aprobarán un examen, no porque estén tratando de aprobar un examen, sino porque amarán a Jesús’ hermanos y hermanas espirituales, y por lo tanto Jesús mismo.
Las cabras fallarán porque, por supuesto, no se preocuparán particularmente por Jesús’ hermanos y hermanas, y por lo tanto estarán rechazando al Mesías mismo, tal como Saulo de Tarso, al perseguir a los cristianos, en realidad estaba persiguiendo a Jesús.
Este entendimiento de la separación de las ovejas y las cabras no debería sorprendernos. , porque es una de las pruebas que da el apóstol Juan en su primera carta sobre cómo podemos saber que somos cristianos.
Juan tiene tres pruebas:
La primera es si somos creen que Jesús es Dios venido en carne humana.
I Juan 4:2-3 En esto conocéis el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios, y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios. Y este es el espíritu del Anticristo, del cual habéis oído que venía, y ya está en el mundo.
La segunda es si obedecemos los mandatos de Cristo.
I Juan 2:3-6 Ahora bien, en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: «Yo le conozco», y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. Pero el que guarda su palabra, verdaderamente el amor de Dios se perfecciona en él. En esto sabemos que estamos en Él. El que dice que permanece en él, también debe andar como él anduvo.
La tercera es si amamos a los demás cristianos.
I Juan 4 :7-11 Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifestó el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que Él nos amó y envió a Su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos amó tanto, también debemos amarnos los unos a los otros.
Esta última prueba es de la que depende la historia de la separación de las ovejas y las cabras, porque el asunto es si amamos y nos preocupamos por los seguidores de Cristo, por lo tanto, si amamos a Cristo. Esto es lo que determina nuestro destino. Las cabras del lado izquierdo harían lo que sea necesario, si pensaran que simplemente haciendo cosas superficiales para sus hermanos espirituales lograrían el Reino de Dios.
Entonces, Jesús expone cualquier hipocresía que podría afectar Su juicio de las ovejas y las cabras, para que la base de Su juicio sea clara y justa. Lo que Jesús busca en nosotros es un amor genuino de corazón, no un amor falso y forzado.
La actitud de las ovejas refleja el amor genuino de Dios de corazón. A medida que las ovejas responden a las necesidades de sus hermanos, se unen a ellos en su prueba y preocupación, lo que da como resultado, al mismo tiempo, su propia alineación inocente, instintiva y sincera con Cristo.
Aparentemente, ni siquiera son conscientes de cuál es su inspiración para hacerlo. Este es un tipo de amor genuino que no puede ser falsificado.
Juan 13:35 “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”
La reacción de las cabras es bastante diferente. Son deficientes en cómo vivir verdaderamente la manera de dar de Dios, y son indiferentes a las necesidades de sus hermanos. No se dan cuenta de que están rechazando a su Salvador y Rey, ya que Él vive en las personas a quienes no servirán.
Omisión/Comisión
Los individuos designados como machos cabríos fueron juzgados porque no confió en Jesucristo y dio evidencia de esa fe cuidando a sus hermanos. Cuando la gente piensa en los pecados, por lo general piensan en los pecados de comisión, pero también hay pecados de omisión. Los machos cabríos son condenados por sus pecados de omisión.
Santiago 4:17 Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado.
No hacer el bien es el equivalente moral de hacer el mal. Cuando comparamos las dos sentencias judiciales en Mateo 25:34 y 41, descubrimos algunas verdades interesantes.
Para empezar, las ovejas fueron bendecidas por el Padre; pero no dice que las cabras fueran «malditas del Padre».
Las ovejas heredan el Reino, y la herencia se basa en el nacimiento. Debido a que habían nacido de lo alto por medio de la fe, heredarán el Reino.
Este Reino fue preparado para estos individuos salvados, pero Mateo 25:41 no dice que el fuego final fue preparado para las cabras. Fue preparado para el Diablo y sus ángeles. Si los pecadores escuchan a Satanás y siguen sus caminos, terminarán donde él termina: en el fuego final.
Observemos otra cosa también. Los malvados son condenados en esta historia no por algún gran mal que hayan hecho, sino por su simple negligencia en hacer el bien. Las personas de las que se habla aquí no son los grandes pecadores del mundo. Ellos son los “buenos” personas según los estándares humanos que ocupan asientos en iglesias y sirven en juntas humanitarias.
Por lo tanto, cuando llega el juicio, se asombran. Son como las vírgenes insensatas que no pueden entender por qué el novio no les abre la puerta, o el sirviente que no puede percibir por qué el Eterno no está satisfecho con su desempeño de crecimiento cero.
Como en estos anteriores las parábolas de las diez vírgenes y de las riquezas encomendadas, así en este cuadro del gran examen, no es tanto el mal hacer lo que provoca la censura más severa, sino el fracaso total en hacer el bien. El deseo de hacer el bien viene de la mente de Dios impartida a nosotros.
En contraste, las ovejas serán conducidas al Reino para compartir la gloria de Cristo. La iglesia estará reinando con Cristo, e Israel gozará del cumplimiento de las promesas hechas por medio de los profetas. Toda la creación compartirá la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Jesucristo gobernará desde el trono de David en Jerusalén, y la paz reinará por 1000 años.
Debido a que las ovejas habían desarrollado su relación íntima con Cristo a través de la oración, el estudio de la Biblia, el ayuno y la obediencia, tienen amor por medio de una infusión regular del Espíritu de Dios.
Romanos 5:5 Ahora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo. Espíritu que nos fue dado.
Las ovejas son simplemente, inconscientemente y sin afectación, buenas, amables, compasivas y preocupadas; atributos de carácter que no se pueden inventar.
Fe y las obras
El hecho de que amemos a los demás tiene una relación directa con la relación entre la fe y las obras. Sabemos que somos salvos solo por la fe aparte de las obras de acuerdo con la enseñanza explícita del Nuevo Testamento.
Efesios 2:8-9 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros mismos; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe.
Pero si ese es el caso, como creemos que es, ¿cómo es que el juicio también puede basarse en las obras, como en la historia de la separación de las ovejas y las cabras o incluso en la Parábola de los Talentos? La respuesta, por supuesto, es que los pasajes que hablan de juicio basado en obras simplemente están diciendo que, como todos los juicios, se basará en evidencia demostrable. Las obras que los cristianos realizan no los salvan, pero las obras son evidencia de que los cristianos aman y confían en el Padre y el Hijo.
En otras palabras, este juicio refleja en el nivel más alto lo que intentamos en un nivel mucho más bajo. nivel para hacer. Cuando lo hacemos, buscamos lo que llamamos un testimonio creíble, es decir, una profesión verbal de fe en Cristo respaldada por una forma de vida consistentemente justa. Una vida inconsistente invalida el testimonio, por muy sincero que pueda expresarse.
En el caso de cualquier individuo, lo que importa es si durante su vida terrenal ha dado pruebas de su fe en Jesucristo— una vida en armonía con los mandamientos y el ejemplo de Cristo.
Pero hay un punto que vale la pena señalar. La evidencia de un cristiano creíble no es cuántas grandes obras se han realizado para Dios, cuántas iglesias se han construido o cuántos sermones se han predicado, o cuántos millones de dólares se han dado a la obra de Dios. Las pruebas de conversión no son “grandes” cosas en absoluto. Son pequeñas cosas, como la mayoría de la gente piensa de ellas: compartir la comida con un hermano que tiene hambre; dar agua a una hermana que tiene sed; dar la bienvenida a un extraño; ofrecer ropa a quien necesita ropa; o cuidar a los enfermos. Es porque estas son cosas pequeñas que los justos ni siquiera recuerdan haberlas hecho.
Mateo 25:37-39 «Entonces los justos le responderán, diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber?, ¿cuándo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos, o cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ¿Tú?'
También porque estas son cosas pequeñas, los injustos no las hicieron. Podrían haberlas hecho si alguien importante, como Jesús, hubiera estado allí. Pero ellos no habían visto a nadie así.
Mateo 25:44 «Entonces ellos también le responderán, diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o con hambre? extraño o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te ministraron?'
Por supuesto, solo se engañan a sí mismos con tales comentarios, porque no habrían ayudado ni siquiera a un persona importante de una manera verdaderamente desinteresada. Lo habrían hecho solo por lo que podrían haber obtenido a cambio.
Conclusión: hacer estas cosas
¿Por qué Jesús dice estas cosas terribles? ¿Está tratando de asustarnos? No. ¿Qué bien haría eso?
La gente por lo general no tiene miedo de convertirse. Pueden tener miedo de creer que hay un Dios. Pero cuando están en una trinchera con balas zumbando o explosiones alrededor, no se asustan para convertirse.
Jesús nos está advirtiendo, particularmente si suponemos que estamos bien con Dios cuando no lo estamos. bien con Él, no estaremos listos para Cristo cuando Él venga.
Cuando Pedro nos dice en 2 Pedro 1 que hagamos firme nuestra vocación y elección, también explica en 2 Pedro 1:5-7 cómo debería estar hecho. Dice que debemos añadir bondad a la fe, conocimiento a la bondad, dominio propio al conocimiento, perseverancia al dominio propio, piedad a la perseverancia, afecto fraternal a la piedad y amor al afecto fraternal. En otras palabras, debemos desarrollar un carácter cristiano. Pero luego también añade correctamente en II Pedro 1,
II Pedro 1:10-11 Así que, hermanos, sed aún más diligentes en hacer firme vuestra vocación y elección, porque si hacéis estas cosas nunca tropezarás; porque así se os dará abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.
Solo al hacerlas mostramos que tenemos la vida de Jesucristo en nuestro interior. .
Mateo 25:41-46 «Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles: porque tuve hambre y no me disteis de comer; tuve sed y no me disteis de beber; fui forastero y no me acogisteis, desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y vosotros no me visitó.» «Entonces ellos también le responderán, diciendo: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te servimos? ?' Entonces Él les responderá, diciendo: ‘De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis con uno de estos más pequeños, no me lo hicisteis a Mí.’ E irán éstos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna».
KJV, NKJV: castigo eterno
ESV, NIV, ASV, NET: eterno castigo
NCV: castigado para siempre
Y uno intrigante:
YLT (traducción literal de Young): castigo durante toda la edad
¿Es esto realmente un castigo eterno o eterno? Según el Diccionario expositivo de palabras del Nuevo Testamento de Vine, la palabra griega aionios (E-on-e-os) se traduce en las palabras: eterno, eterno, para siempre y durante toda la eternidad. , “describe una duración, ya sea indefinida pero no interminable; o indefinida porque es interminable”
Aionios también se usa para el pecado que ‘no tiene perdón’ (Marcos 3:29 ), y del juicio de Dios, del cual no hay apelación, (Hebreos 6:2), y del fuego, que es uno de sus instrumentos, (Mateo 18:8; 25:41; Judas 7), y que en otro lugar se dice que es ‘inextinguible’ (Marcos 9:43).
El uso de aionios aquí muestra que el castigo al que se refiere II Tesalonicenses 1:9 no es temporal, sino definitivo, y en consecuencia, la fraseología muestra que su propósito no es reparador sino retributivo.
El fuego eterno es básicamente un fuego físico que solo consume cosas físicas. El resultado final es eterno, no el castigo. Su fuego es eterno solamente. Solo dura lo que se tarda en consumir a los malvados seres humanos.
El significado depende del contexto en el que se encuentre. La palabra aionios indica castigar, no corregir; vengativo, no curativo. Hay una finalidad del juicio, no una continuación del mismo. La traducción “castigo eterno” sería mejor traducirlo como «castigo final».
II Tesalonicenses 1:3-12 Hermanos, estamos obligados a dar siempre gracias a Dios por vosotros, como conviene, porque vuestra fe crece sobremanera. , y el amor de cada uno de vosotros abunda el uno para con el otro, de modo que nosotros mismos nos gloriamos de vosotros entre las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis, lo cual es evidencia manifiesta del justo juicio de Dios, para que seáis tenidos por dignos del reino de Dios, por el cual también padecéis; ya que es justo delante de Dios pagar con tribulación a los que os atribulan, y daros a vosotros que sois atribulados descanso con nosotros cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y sobre los que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo. Estos serán castigados con eterna perdición, apartados de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando él venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado entre todos los que creen, porque nuestro testimonio entre vosotros creído. Por tanto, también oramos siempre por vosotros, que nuestro Dios os tenga por dignos de esta vocación, y cumpla todo el beneplácito de su bondad y la obra de la fe con poder, para que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo.
MGC/rwu/drm