Sermón: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Once)

Sermón: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Parte Once)

#1499
Martin G. Collins
Dado 27-jul-19; 64 minutos

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descripción: (ocultar) La parábola de los talentos enfatiza la necesidad de diligencia en el uso de los dones de Dios. Nuestras habilidades y destrezas no nos llegaron naturalmente, sino que son regalos de Dios. Nunca recibimos más dones de los que podemos usar, pero, si descuidamos usarlos, Dios se los dará a otro que los usará responsablemente, mientras nos juzga como inútiles. Las habilidades difieren de persona a persona. Nunca debemos compararnos unos con otros, sino permanecer diligentes en llevar a cabo la obra de Dios. La Parábola de los Talentos enseña que: (1.) Dios no dota a Sus siervos con los mismos talentos. (2.) Dios espera que usemos nuestros talentos para Su gloria y al servicio de los demás. (3.) Los siervos de Dios fortalecen sus dones usándolos. (4.) Dios juzgará a Sus siervos según lo bien que usen sus talentos. (5.) Los pecadores ven a Dios como un amo duro. (6.) Dios juzga a las personas por no hacer lo correcto. (7.) Aquellos que abusan de sus talentos enfrentan un juicio severo por parte de Dios. Debido a que el juicio está ahora sobre la Casa de Dios, debemos confiarle nuestras vidas, usando nuestros dones para trabajar diligentemente para Él ahora.

transcript:

Antes de Mateo 25, Jesús efectivamente nos advierte varias veces en parábolas que debemos velar y estar preparados. En Mateo 25, Jesús continúa Su enseñanza en el Monte de los Olivos al agregar tres parábolas más que también nos advierten que debemos velar y estar preparados. La primera es la Parábola de las Diez Vírgenes (Mateo 25:1-13); la segunda es la Parábola de los Talentos (Mateo 25:14-30); y la tercera es la historia de la separación de las ovejas y las cabras (Mateo 25:31-46).

Cada parábola tiene sus propios puntos, pero en conjunto se intensifican e incluso amplían a Jesús’ advertencias En lugar de hablar de personas que obviamente están salvadas o perdidas, como los que perecieron en el Diluvio, o el siervo impío y negligente, Jesús parece hablar de personas que parecen creyentes y que incluso creen que lo son, pero que no lo serán. listo cuando Él venga.

Hay dos buenas maneras de considerar la pregunta: ¿Cómo sé que estoy listo para el regreso de Cristo? (1) ¿Estoy sirviendo a Jesucristo? (2) ¿Estoy sirviendo a otros porque lo amo? Las próximas dos parábolas, la parábola de los talentos y la parábola de las ovejas y las cabras, abordan estas preguntas. Las parábolas llevan a Jesús’ advertencia para vigilar y estar preparados un paso más allá de la primera historia.

Las tres son parábolas de juicio, y cada una tiene puntos similares. Por lo tanto, el efecto acumulativo es fuerte. Jesús está a punto de ir a la cruz. Sus discípulos no lo verán más, pero Él les recuerda que se acerca el día en que Él regresará como Juez de todos los pueblos, y que deben estar listos antes de que Él regrese, porque el juicio comienza con la casa de Dios.

Siguiendo la Parábola de las Diez Vírgenes, Jesús continúa sin interrupción en Su enseñanza a Sus discípulos. Esta continuidad de pensamiento hace que la Parábola de los Talentos sea un complemento adecuado de la Parábola de las Vírgenes anterior. Jesús tiene cuidado de equilibrar Su instrucción enseñando otro requisito importante que Sus siervos deben cumplir antes de Su regreso. Él no quiere que Sus discípulos asuman que la parábola anterior constituyó toda Su advertencia.

En la Parábola de las Diez Vírgenes, Jesús revela la necesidad de desarrollar el carácter interior. Pero en la Parábola de los Talentos, Él combina esa necesidad, con el estímulo para manifestar buenas obras.

Las vírgenes nos enseñan la necesidad de velar y estar preparados.

Los talentos enseñan nosotros nuestra responsabilidad de trabajar hasta Su regreso.

Jesús conocía la tendencia humana a pensar que, debido a que Él estaba allí en persona, Sus discípulos no tenían que trabajar, lo que lleva a la pereza y el aprovechamiento gratuito a medida que una persona se vuelve dependiente. en el apoyo de otro. Por lo tanto, exhorta a sus discípulos, no solo a estar preparados velando por su regreso, sino también a trabajar diligentemente para lograrlo.

La primera parábola retrata a las vírgenes esperando a su Señor, lo que requiere preparación mental y espiritual. y velando, mientras la Parábola de los Talentos muestra a los siervos del Señor trabajando para Él, lo cual implica una actividad provechosa.

Investiguemos la Parábola de los Talentos. Comenzamos leyéndolo en su totalidad.

Mateo 25:14-30 «Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que, partiendo lejos, llamó a sus siervos y entregó sus bienes Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, y a otro uno, a cada uno según su capacidad, y luego se fue de viaje. Y fue el que había recibido cinco talentos, y negoció con ellos, e hizo otros cinco talentos. E igualmente el que había recibido dos, ganó también otros dos. Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor. Después de mucho tiempo el señor de aquellos siervos vino y hizo cuentas con ellos. Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; mira, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. ; Su señor le dijo: «Bien, buen siervo y fiel; fuiste fiel en lo poco, te pondré sobre mucho delgado gs. Entra en el gozo de tu Señor.' Llegó también el que había recibido dos talentos y dijo: Señor, dos talentos me entregaste. Mira, he ganado dos talentos más además de ellos.' Su señor le dijo: ‘Bien hecho, buen y fiel siervo; en lo poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu Señor.' Entonces se acercó el que había recibido un talento y dijo: ‘Señor, sabía que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Y tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra. Mira, ahí tienes lo que es tuyo.' Pero respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, si supieras que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí. Así que deberías haber depositado mi dinero con los banqueros, y cuando yo viniera yo habría recibido el mío con intereses. Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. 'Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Y echad al siervo inútil a las tinieblas de afuera. Allí será el llanto y el crujir de dientes.'».

El tono de las conversaciones en esta parábola es el de dos buenos siervos y un mal siervo relacionándose con el amo de dos maneras distintas. diferentes formas decisivas. Los siervos fieles sirvieron bien porque lo amaban y querían complacerlo, mientras que el siervo malvado no sirvió bien porque odiaba y estaba resentido con su amo. Entonces, investiguemos más profundamente.

Mateo 25:14 «Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que, partiendo lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes».

Los ricos hombre (al que sus siervos se refieren como «señor») es «el Hijo del Hombre», Jesucristo, a quien se hace referencia en el versículo anterior.

Mateo 25:13 «Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que ha de venir el Hijo del hombre.”

Su viaje a la tierra lejana es paralelo a la partida de Cristo al cielo a popa er Su ascensión. Los siervos representan a los doce discípulos y, por lo tanto, a todos los seguidores de Cristo a lo largo de los siglos, y los talentos que reciben representan los dones espirituales que Jesús transmite a sus siervos.

La ausencia del señor de su hogar representa la ausencia de la presencia visible de Cristo en la tierra, y su regreso es la presencia de Jesús. regreso prometido. El comercio que se espera que hagan los sirvientes durante la ausencia de su amo sugiere el uso fiel de los dones espirituales y las oportunidades de servicio que Jesús ofreció. se espera que los discípulos practiquen.

Al regreso del maestro, él felicita a los siervos, mostrando lo que sucederá al regreso de Cristo, cuando el servicio de cada cristiano será recompensado. . El juicio sobre el siervo que falló en su confianza es una advertencia de no usar o malgastar sus dones.

¿Qué es exactamente un talento?

Mateo 25:15 Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, ya otro uno, a cada uno según su capacidad; e inmediatamente se fue de viaje.

Un talento no es una moneda; era una medida de peso; y así, su valor obviamente dependía de si las monedas involucradas eran de cobre, plata u oro. Jesús no especifica el tipo de acuñación en su relato (el metal más común era la plata), por lo que es imposible calcular el valor de los talentos.

Basta decir que cada uno era un gran cantidad. Si un talento fuera de seis mil denarios, a un trabajador le habría llevado 20 años ganar tanto dinero, por lo que estamos hablando aquí de cientos de miles de dólares por lo menos.

La palabra griega original para «talento es talantos, que se refiere a cantidad. Sin embargo, la cantidad no es importante, y tampoco lo es el hecho de que la parábola trata sobre el dinero. El dinero es una cosa que Dios nos confía y que a menudo malgastamos. (No diezmar un diez por ciento completo es un ejemplo.) Pero lo mismo se aplica a muchas otras dotaciones. En cierto sentido, cualquier cosa por la cual glorificamos a Dios es ‘un talento’ El punto es que un talento de Dios es tremendamente valioso.

Como Jesús lo usa, un talento no es algo que poseemos, sino que Él posee y presta a Sus siervos. En la parábola, todos los talentos pertenecían al señor, quien los confió a sus siervos para que los usaran en el comercio, o podríamos decir, en las acciones.

Nuestros dones, nuestra influencia, nuestro dinero, nuestro conocimiento, nuestro la salud, nuestra fuerza, nuestro tiempo, nuestros sentidos, nuestra razón, nuestro intelecto, nuestra memoria, nuestros afectos, nuestros privilegios como miembros de la iglesia de Dios, nuestras ventajas como poseedores de la Biblia, todos son talentos. Un talento representa el don de la revelación completa de Dios como se da en la Biblia, incluido el conocimiento de Su plan de salvación y el evangelio del Reino de Dios venidero.

El punto de la historia es que esperar porque el regreso de Cristo y estar preparados para él no son asuntos pasivos. Debemos trabajar fiel y enérgicamente para Él ahora. También incluye Sus dones espirituales a la iglesia, tales como hablar y entender idiomas, predicar, enseñar, discernir, conocer y sabiduría, entre muchos otros.

Mateo 25:16 Entonces el que tenía recibió los cinco talentos, fue y negoció con ellos, e hizo otros cinco talentos.

Lo que comerciamos mientras Él está ausente le pertenece a Él. Nuestras habilidades naturales dadas por Dios son comparativamente insignificantes y de poco valor espiritual a menos que se usen para beneficiar a otros, pero Dios nos ha dado riqueza espiritual para usar para invertir en apoyar la obra de Dios. Estos talentos, entonces, no son cuestión de cosas que poseemos o de fuerzas que tenemos, sino que son el resultado de la gracia de Dios. Son provistos para la glorificación de Dios y para el beneficio de la iglesia.

En Romanos 11, Pablo se refiere a los dones específicos dados al pueblo del pacto como parte de esa relación de pacto.

Romanos 11:29 Porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.

Hablando de Israel, Pablo dice que será salvo porque Dios nunca revoca sus promesas salvadoras. .

Dones (la palabra griega ‎carisma‎) significa cosas dadas gratuitamente por Dios; la palabra se puede usar para referirse a diferentes tipos de dones.

Llamamiento, aquí, se refiere a un llamado a la salvación. Dios conoce el fin desde el principio. Él sabe cómo resultará todo.

Sin embargo, a pesar de lo que Israel hizo y ha hecho en rebelión, Él puso sobre ellos un amor irrevocable que, gracias a Su misericordia y paciencia, resultará en su arrepentimiento en el fin.

Romanos 2:3-4 ¿Y piensas esto, oh hombre, tú que juzgas a los que practican tales cosas y hacen lo mismo, que escaparás del juicio de Dios? ¿O desprecias las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, sin saber que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?

La misericordia y la paciencia de Dios son constantes. Las manifestaciones de su bondad vienen en todas las formas: en el sol y la luz; en el aire y el agua; en alimentos y ropa; en amigos y familiares; en la vista, el oído, el gusto, el olfato y el tacto; en paz y protección; y en la Palabra de Dios. En todas estas formas Dios es benévolo.

En I Corintios 12, Pablo se refiere a las diversas dotaciones, dones o gracias que se han otorgado en diferentes grados a los miembros de la iglesia, incluidas las distinciones en las gracias. , y en grados de oficio y rango, que se habían hecho en la iglesia cristiana en general.

I Corintios 12:1-11 En cuanto a los dones espirituales, hermanos, no quiero que sed ignorantes: sabéis que vosotros erais gentiles, llevados a estos ídolos mudos, comoquiera que fuerais llevados. Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús, y nadie puede decir que Jesús es Señor, sino por el Espíritu Santo. Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu. Hay diferencias de ministerios, pero el mismo Señor. Y hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios que obra todo en todos. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho de todos: porque a uno es dada palabra de sabiduría por el Espíritu, a otro palabra de conocimiento por el mismo Espíritu, a otro fe por el mismo Espíritu, a otro a otro dones de sanidades por el mismo Espíritu, a otro el hacer milagros, a otro profecía, a otro discernimiento de espíritus, a otro géneros de lenguas, a otro interpretación de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como Él quiere.

Entonces, hay diversidad de dones espirituales que son dados por y a través de Dios Espíritu.

La diferencia

¿Cuál es la diferencia entre un talento y una habilidad? Los dones de Dios logran mucho más a través de algunas personas que a través de otras, como se ve en cuánto el Señor otorga a cada siervo. Cada verdadero siervo de Cristo recibe el Espíritu Santo, pero diferentes siervos reciben diferentes cantidades de entendimiento espiritual de Dios.

No recibimos de Él más de lo que podemos entender y usar. Debido a que los siervos de Dios difieren en aptitud, Él otorga Sus dones a cada siervo como le place.

I Corintios 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno individualmente como Él quiere.

El señor conocía la capacidad comercial de sus siervos escogidos, y distribuyó sus talentos en consecuencia. Talento y habilidad son dos cosas diferentes. Los talentos son los dones espirituales del Maestro, mientras que la habilidad es el poder de nuestra aptitud y destreza naturales. Una persona puede tener una gran habilidad natural, pero no tener dones espirituales.

La habilidad natural, uno de los dones físicos de Dios, a menudo es necesaria para recibir los dones espirituales. Esto no fue una reflexión sobre el tercer siervo porque solo recibió un talento; tal vez no podría manejar más. Cada siervo de Cristo recibe para su servicio todo lo que necesita y puede usar.

Romanos 12:4-9 Porque así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen misma función, así también nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros. Así que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, usémoslos: si el de profecía, profeticemos en proporción a nuestra fe; o ministerio, usémoslo en nuestro ministerio; el que enseña, en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que da, con liberalidad; el que conduce, con diligencia; el que hace misericordia, con alegría.

Entonces, teniendo diferentes dones, según la gracia que a cada uno de nosotros es dada, usémoslos con diligencia.

La parábola de los talentos nos enseña varias cosas:

• Dios da a las personas diferentes dones.

• El trabajo bien hecho es recompensado con aún más trabajo por hacer.

• A la persona que usa sus dones se le dará más, mientras que la persona que no los usa perderá hasta lo que tiene.

Si una persona usa un don, es cada vez más capaz de hacer más con él, y la persona que no lo intenta es castigada. La única forma de hacer que un don espiritual sea beneficioso es usarlo en el servicio de Dios y de los demás.

Dado que la parábola de los talentos a menudo se confunde con la parábola de las minas (Lucas 19:12- 26), compararlas ayudará a nuestro entendimiento.

Ambas parábolas describen a un hombre rico que va a un país lejano y confía una suma de dinero a sus sirvientes para que la inviertan por él.

En ambos hay una promesa de que, cuando el viajero regrese, tratará a sus sirvientes de acuerdo con el uso que hayan hecho de ese dinero. Promete recompensar a los fieles y castigar a los negligentes. Aquí, al parecer, terminan las similitudes.

Contienen diferencias importantes entre ellos.

En los Talentos, Jesús se dirige a sus propios discípulos en el Monte de los Olivos, mientras que en las Minas, Habla a una multitud en Jericó.

En los Talentos, los siervos se diferencian entre sí en el número de dones que reciben, que es según la capacidad personal. En las Libras, la cantidad dada es la misma, pero difieren en la diligencia que muestran.

En los Talentos, dos siervos usan sus talentos por igual, y por lo tanto su recompensa también es igual. En las Libras, los sirvientes hacen diferentes usos del dinero y, por lo tanto, son recompensados de manera diferente.

Si bien ambas parábolas distinguen entre los fieles y los infieles, así como la recompensa por la diligencia y el castigo por el letargo, mostrar responsabilidad desde diferentes ángulos.

Eclesiastés 11:1 Echa tu pan sobre las aguas, porque lo hallarás después de muchos días.

«Pan» aquí está el producto final de la semilla de la que se hace el pan. La diligencia de echar la semilla en la tierra fértil inundada por las lluvias tempranas sería devuelta al sembrador en otoño con la recompensa de un gran aumento.

Eclesiastés 11:2 Da una porción a siete, y también a ocho, porque no sabéis qué mal habrá en la tierra.

En lugar de especular sobre incertidumbres, es financieramente más sabio explorar múltiples caminos para ganarse la vida y invertir los propios recursos. Esto podría involucrar dar parte de él a varias áreas diferentes, porque tal diversificación y diligencia brinda protección contra desastres imprevistos en una o dos de las áreas.

Eclesiastés 11:3-6 Si las nubes están llenos de lluvia, se vacían sobre la tierra; y si un árbol cae al sur o al norte, en el lugar donde cae el árbol, allí reposará. El que mira el viento no sembrará, y el que mira las nubes no segará. Como no sabéis cuál es el camino del viento, ni cómo crecen los huesos en el vientre de la que está encinta, así tampoco conocéis las obras de Dios, que todo lo hace. Por la mañana siembra tu semilla, ya la tarde no dejes reposar tu mano; porque no sabes cuál prosperará, si esto o aquello, o si ambas cosas por igual serán buenas.

Los imprevistos vienen de Dios; y la persona que siempre está mirando el futuro incierto no comenzará ni completará ningún trabajo útil. Pero tened presente que los tiempos y las circunstancias, los poderes de la naturaleza y los resultados a que nos llevan, están en la mano de Dios; y debemos ser diligentes y confiados.

Asignación desigual

Analicemos la distribución desigual de talentos, cómo se usan y se usan mal, y cómo se recompensa a los siervos. ¿Qué podemos aprender de la distribución desigual de talentos?

Mateo 25:15 “Y a uno le dio cinco talentos, a otro dos, y a otro uno, a cada uno según lo suyo habilidad.”

A unos pocos siervos escogidos, Dios les da cinco talentos para satisfacer las necesidades especiales de la iglesia. Estos pueden ser evangelistas, pastores o maestros, y su conocimiento de las verdades espirituales junto con su don para predicar conlleva una gran responsabilidad.

Santiago 3:1 Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros. , sabiendo que recibiremos un juicio más severo.

Como resultado, Dios espera más de los maestros que de otros menos dotados en esa área.

Efesios 4:11-12 Y él mismo constituyó a unos apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.

Lucas 12:48 “Pero el que sin saberlo hizo cosas dignas de azotes, será azotado con pocos. Porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandará; y a quien mucho se le ha encomendado, más le pedirán.”

Quizás la mayoría de los miembros de la iglesia de Dios tienen por lo menos dos talentos. Algunos pueden ser diáconos con un deseo natural de servir a la iglesia de manera física. Tal vez usted es uno de los que da oraciones de apertura y cierre o tiene un talento musical para ayudar a otros a ofrecer alabanza a Dios el Padre y Jesucristo. Si tienes una voz razonablemente buena, deberías usarla en el coro de la Fiesta y no desperdiciar el regalo de Dios. Puede que tenga un don para organizar actividades o para ayudar a los niños oa los ancianos. Como dones, algunos de estos son algo menos notables que los más evidentes.

Romanos 12:6 Así que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, usémoslos.

El siervo con un talento demuestra el perezoso potencial en el servicio de Cristo.

Proverbios 6:6-11 Ve a la hormiga, perezoso ! Mirad sus caminos y sed sabios, la cual, sin tener capitán, ni capataz, ni señor, le provee en el verano, y recoge su sustento en la siega. ¿Hasta cuándo dormirás, oh perezoso? ¿Cuándo te levantarás de tu sueño? Un poco de sueño, un poco de somnolencia, un poco de cruzar las manos para dormir, así vendrá sobre ti tu pobreza como un vagabundo, y tu necesidad como un hombre armado.

Pero los de nosotros, los que menos tenemos, también debemos servir a Dios con lo que se nos ha dado, y si lo servimos fielmente con lo poco que Él ha dado, el honor y la recompensa serán nuestros.

Debemos apoyar a la iglesia en menos formas perceptibles pero vitales, como la oración, el aliento, las contribuciones y las actitudes positivas.

Pero, ¿cómo se pueden usar mal los talentos?

Mateo 25:16-18 &ldquo ;Entonces el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, e hizo otros cinco talentos. Y asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos. Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.”

Como los sirvientes no sabían cuánto tiempo se iría su señor, comenzaron a comerciar sin demora. El que tenía cinco talentos aumentó el suyo en un 100%, al igual que el siervo con dos talentos. En cada caso, sus activos originales se duplicaron. Si el siervo con un talento sólo hubiera trabajado comerciando con él, su recompensa hubiera sido la misma.

La motivación para servir y producir buenos frutos debe ser el amor al Señor, una virtud el siervo con un talento faltaba talento. Lamentablemente, no logró comerciar con su talento y multiplicarlo. Temiendo la severidad del amo, envolvió el bien de su señor en algo y lo escondió en un agujero en la tierra.

El miedo es algo triste cuando una persona teme perder algo valioso tanto que lo atesora en lugar de darle un buen uso. Entonces, es con un don espiritual también. Mientras sus consiervos intercambiaban activamente sus talentos, el tercer sirviente estaba ocioso. No fue obediente ni desobediente activamente, sino desobediente pasivamente. No tuvo la intención de dañar la propiedad de su amo; simplemente no pudo mejorarlo. Era tibio e inútil. Como las vírgenes insensatas que sufrieron porque no se prepararon, el tercer siervo en esta parábola sufre porque no hizo nada con su talento. No debemos esconder nuestra luz debajo de una canasta.

Los talentos espirituales deben usarse al servicio de Cristo para la gloria de Dios, para el gozo y la honra de Aquel que es el Dador de toda buena dádiva.

I Corintios 10:31 Así que, ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios.

Las recompensas

¿Cómo son recompensados los siervos?

Mateo 25:19 “Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos y arregló cuentas con ellos”

El maestro nunca establece un tiempo para su regreso, lo que indica que podría regresar en cualquier momento. Sin embargo, sabemos que su regreso no ocurre antes de que sus siervos tengan tiempo de aumentar sus talentos.

Mateo 25:20-23 “Vino, pues, el que había recibido cinco talentos, y trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; mira, he ganado cinco talentos más además de ellos.' Su señor le dijo: ‘Bien hecho, buen y fiel siervo; fuiste fiel en lo poco, te haré señor sobre mucho. Entra en el gozo de tu señor.' Llegó también el que había recibido dos talentos y dijo: Señor, dos talentos me entregaste; mira, he ganado otros dos talentos además de ellos.' Su señor le dijo: ‘Bien hecho, buen y fiel siervo; en lo poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu señor.'”

El primer y el segundo sirviente relatan alegremente su éxito en el comercio, dando a su amo su propiedad con doble interés. Ambos son recompensados por igual, recibiendo el elogio «¡Bien hecho!» Ambos reciben la promesa: «Te haré gobernante». Ambos reciben la gloria, «Entra en el gozo de tu señor». Aunque estos dos sirvientes difieren en los talentos que reciben, son iguales en obediencia, diligencia y fidelidad a su amo, y por lo tanto reciben la misma recompensa.

Casi se puede sentir su propio orgullo por el logro. . El maestro está igualmente encantado cuando dice: «¡Bien hecho!» sugiriendo que vio los logros de su sirviente como: “¡Excelente!” “¡Genial!”

Por el contrario, difícilmente podemos dejar de escuchar el tono enojado, autojustificante y acusador del siervo que escondió el talento del amo en la tierra.

Mateo 25:24-25 “Entonces se acercó el que había recibido un talento y dijo: "Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no sembraste". no has esparcido semilla. Y tuve miedo, así que fui y escondí tu talento en la tierra. Mira, aquí tienes lo que es tuyo.'

Esta acusación no era cierta. El maestro no era un hombre duro. Había sido generoso al dar a sus sirvientes abundantes riquezas para trabajar. Pero este hombre lo odiaba. Podemos escuchar su desprecio mientras lanza con resentimiento su talento sobre la mesa. “Aquí está lo que te pertenece” él dice. Fue devuelto exactamente como el maestro lo había dado, ni un poco más ni nada menos.

En respuesta, el maestro lo condena tanto por su maldad como por su pereza; malvado porque acusó injustamente a su amo, y perezoso porque no usó fielmente lo que le fue dado.

Mateo 25:26-28 «Pero su señor respondió y le dijo: & #39;Siervo malo y negligente, sabías que cosecho donde no sembré, y que recojo donde no esparcí. Debías, pues, haber depositado mi dinero en los banqueros, y a mi venida me lo habrían devuelto. mío con interés. Quitadle, pues, el talento, y dádselo al que tiene diez talentos.»

El señor da el talento al que tiene diez, según el principio que,

Mateo 25:29-30 'Porque a todo el que tiene, se le dará, y tendrá en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que que tiene será quitado. Y al siervo inútil [perezoso] echado en las tinieblas de afuera. Allí será el llanto y el crujir de dientes.'

El amo juzga gravemente a el enterrador del talento :co ndemness por descuidar su confianza. El verdadero carácter de este sirviente se revela en su respuesta. Su visión errónea de las intenciones de su amo lo lleva a excusar su propio fracaso hasta el punto de una flagrante falta de respeto. A su ociosidad añade la injusticia, por lo que su señor lo ve como un holgazán y un malvado.

Debemos evitar un “no hacer nada” El cristianismo, por supuesto. No haber hecho nada es prueba de que no amamos a Jesucristo, no le pertenecemos y no tenemos parte en Su Reino. Siempre debemos apreciar todos los dones de Cristo.

II Corintios 8:10-12 Y en esto doy un consejo: Te conviene no solo hacer lo que empezaste y estaban deseando hacer hace un año; pero ahora tú también debes completar el hacerlo; que así como hubo una prontitud para desearlo, así también puede haber un cumplimiento de lo que tienes. Porque si primero hay una mente dispuesta, se acepta según lo que uno tiene, no según lo que no tiene.

La actitud del verdadero cristiano es contentarse con lo que tiene, haciendo el mejor uso de ella. Es mejor tener un puesto bajo en el servicio de Dios con fidelidad que un puesto alto con infidelidad. Nuestra limitación debe ser un incentivo para la acción y la persistencia espiritual y moral.

Al final, lo que Dios elogia y recompensa no es la brillantez, la popularidad o la inteligencia, sino la fidelidad y la obediencia a Él, independientemente del reconocimiento o reconocimiento humano. alabanza.

Lecciones del juicio

Hay lecciones del juicio venidero en Mateo 25. La primera lección clara es que habrá un día futuro de juicio para todas las personas. Eso es tan obvio tanto en esta parábola como en todas las parábolas de Mateo 25 que parece casi demasiado simple enfatizarlo. Sin embargo, debe enfatizarse porque el mundo se niega a creerlo. Jesús habló de que el juicio es obvio. Ni siquiera estaba abierto a debate. Pero el mundo e incluso la corriente principal del cristianismo actual considera el juicio de Dios como la cosa más irracional y menos anticipada del mundo.

¿En qué piensa la mayoría de la gente cuando habla de morir? Lo más probable es que no quiera pensar en ello en absoluto, por supuesto; no están seguros de qué hay, si es que hay algo, más allá de las puertas de la muerte. Si piensan en ello, al menos piensan en una continuación de la vida tal como la conocemos en un sentido físico. Si no es eso, debe ser algo considerablemente mejor. Muy pocos consideran que puede ser peor. Si lo piensan, no pueden imaginar al Todopoderoso como un Dios de juicio final.

Este es un mundo malvado. No todos los pecados son juzgados en este mundo, ni todas las buenas obras son recompensadas.

Juan 12:47-48 “Y si alguno oye mis palabras y no cree, yo no lo juzgo ; porque no vine a juzgar al mundo sino a salvar al mundo. El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue: la palabra que he hablado, ella lo juzgará en el último día.”

Si esto es una moral universo, si es creado y gobernado por un Dios moral, entonces debe haber un ajuste de cuentas en el más allá en el que se equilibren esas balanzas. El mal debe ser castigado. El juicio es lo más lógico del universo, y cada historia en Mateo 25 clama que ciertamente habrá un ajuste de cuentas.

En el primer caso, fue cuando el novio vino y cerró la puerta. Las vírgenes de las primicias fueron juzgadas dignas de ser la Novia de Cristo, las otras vírgenes no.

Mateo 25:10 Y mientras ellas iban a comprar, llegó el novio, y las que estaban preparadas se fueron adentro con él a la boda; y la puerta estaba cerrada.

En el segundo caso, fue cuando,

Mateo 25:19 Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos y ajustar cuentas con ellos.

En el tercer caso, es cuando,

Mateo 25:31-32 “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria. Serán reunidas delante de Él todas las naciones, y Él apartará a los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.”

Juicio por obras

La segunda lección clara de esta Parábola de los Talentos es el énfasis en las obras, en un juicio por obras. En la Parábola de los Talentos, el juicio se basa en el uso o mal uso de los talentos. Se basa en el cuidado o descuido de los hambrientos, sedientos, extraños, desnudos, enfermos o encarcelados. No debemos olvidar en este punto que en la historia anterior el énfasis estaba en la prontitud de las cinco vírgenes prudentes. Su disposición corresponde al nuevo nacimiento ya la fe.

Aún así, estas historias completan el cuadro al mostrar qué tipo de fe se necesita. No es una fe muerta. Una fe muerta no salva a nadie.

En esta enseñanza, Jesús es uno con el apóstol Santiago, quien dijo:

Santiago 2:14-17 ¿De qué aprovecha, hermanos míos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Puede la fe salvarlo? Si un hermano o una hermana están desnudos y privados del sustento diario, y uno de ustedes les dice: «Vayan en paz, caliéntense y saciarse», pero no les dan las cosas necesarias para el cuerpo, ¿qué les hace? ¿lucro? Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, es muerta.

Santiago y Pablo enseñan lo mismo acerca del juicio y las obras, Pablo dijo en Romanos 2,

Romanos 2:7-10 . . . vida eterna a los que, perseverando en hacer el bien, buscan gloria, honra e inmortalidad; pero a los que son egoístas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, indignación e ira, tribulación y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo, del judío primeramente y también del griego; pero gloria, honor y paz a todo el que hace el bien.

Estos pasajes revelan la necesidad de las obras que siguen a la fe, si verdaderamente nacemos de lo alto. Existe una conexión inquebrantable entre lo que creemos y lo que hacemos. Creemos en la Palabra de Dios porque hemos nacido de lo alto, y aquellos que han nacido de lo alto siempre e inevitablemente comenzarán a vivir la vida moral superior de Cristo dentro de ellos.

La nueva naturaleza no se manifiesta completamente de una sola vez. Pero si somos justificados, lo tendremos, y se expresará creciente e inevitablemente en el servicio fiel y amoroso a nuestro Maestro, Jesucristo.

No somos justificados por las obras. Si estamos tratando de ser justificados por las obras, no somos cristianos. Pero tampoco podemos pretender ser cristianos si no tenemos obras.

Aquí hay una advertencia adicional. Cuando Jesús habló de los hombres a quienes su amo les dio talentos y que los usaron sabiamente o no los usaron en absoluto, dijo que a uno se le dio más que al otro y que a uno se le dio menos.

Como tú recuerda, uno tenía cinco talentos; los usó para ganar cinco más. El segundo tenía dos talentos; los usó para ganar dos más. Al último sirviente se le dio uno. Fue juzgado, pero su juicio no fue por no haber ganado tanto como los dos a quienes se les había dado más. Fue juzgado por no usar lo que tenía, por esconder su valioso talento bajo tierra.

Debemos recordar esta parábola cuando nos encontremos haciendo comparaciones entre cristianos. Pablo expone este principio a la Iglesia de manera fuerte y sucinta.

II Corintios 10:12 Porque no nos atrevemos a clasificarnos ni a compararnos con los que se alaban a sí mismos. Pero ellos, midiéndose a sí mismos por sí mismos, y comparándose entre sí, no son sabios.

Es cierto, como enseña esta historia, que el pueblo de Dios trabaja. Usan los talentos que Dios les ha dado, pero no todos lo hacen de la misma manera o en el mismo grado observable. Por lo tanto, aunque sabemos que Dios juzgará el cumplimiento o incumplimiento de esas obras, no es nuestra prerrogativa hacerlo. No somos omniscientes, como lo es Dios, y ciertamente no somos tan sabios como Él.

¿Quiénes somos nosotros para decir que alguien más está sirviendo insuficientemente o incluso escondiendo su talento bajo tierra? Puede que no esté haciendo lo que estamos haciendo, pero puede estar haciendo algo mucho más grande, que solo nuestro propio pecado nos impide observar.

Recuerde lo que dijo Pablo en Romanos 14,

Romanos 14:4 ¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro? Para su propio amo está en pie o cae. De hecho, se le hará estar de pie, porque Dios es poderoso para hacerlo estar de pie.

Pero también necesito calificar la calificación. La advertencia se aplica a nuestro juicio de otras personas, a quienes no estamos capacitados para juzgar. Pero no se aplica a nosotros al juzgarnos a nosotros mismos. Al contrario, debemos ser rigurosos con nosotros mismos. No debemos imaginar que nuestro desempeño pobre o inexistente será excusado.

Todas las bocas se callaron

Esto nos lleva a la tercera lección clara de la parábola: el fracaso de todas las excusas ante Dios. . El hombre al que se le dio un talento y lo escondió en la tierra explicó que no había hecho más porque conocía demasiado bien la naturaleza de su amo.

Mateo 25:24-25 «Entonces él Llegó el que había recibido un talento y dijo: «Señor, te conocía que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Y tuve miedo, y fui y me escondí». tu talento en la tierra. Mira, ahí tienes lo que es tuyo.'

El sirviente en realidad no conocía a su amo en absoluto. El sirviente solo estaba poniendo una excusa. fue una excusa tonta, y ciertamente no engañó a su maestro.

Pero muchas personas hacen lo mismo hoy en día. Usan la perseverancia como una excusa para ser perezosos. sentarse en los servicios, pero nunca servir.

El amo le dijo al sirviente que si tenía razón sobre su carácter, debería haber trabajado aún más duro. Si el amo era duro, el sirviente debería haber trabajado aún más. más aún para producir una ganancia para él. El sirviente era malvado debido a su calumnia injustificada, y era perezoso, que era la verdadera razón de su desempeño de crecimiento cero.

No debemos permitirnos simplemente ‘aguantar’ y esperar el final. Debemos vernos a nosotros mismos por lo que somos: servidores que le debemos a nuestro Maestro mejorar lo que Él nos confía. El no hacerlo prueba que no podemos ser discípulos valiosos en absoluto.

Las vírgenes insensatas fallaron al pensar que su parte era demasiado fácil; el siervo malvado fracasó al pensar que su parte era demasiado difícil. Es posible que puedas salirte con la tuya dando excusas a otras personas: a tu jefe, a tus padres, a tu pastor. Pero no creas que puedes salirte con la tuya dando excusas a Dios.

El apóstol Pablo escribió que en el día del juicio de Dios no habrá ni una sola excusa u objeción sobre la culpa de uno. ¡A los impíos les será perfectamente claro!

Romanos 3:19 Ahora bien, sabemos que todo lo que la ley dice, a los que están bajo la ley lo dice, para que toda boca se cierre, y todo el mundo puede llegar a ser culpable ante Dios.

Conclusión

Muchos serán sorprendidos en el día del juicio, pero no será agradable. La gente quedará estupefacta, estremecida y angustiada. El siervo malvado pensó que había hecho bien. Debe haberse sobresaltado al escuchar las palabras,

Mateo 25:30 “Y al siervo inútil echadlo a las tinieblas de afuera. Habrá llanto y crujir de dientes.'

El significado espiritual de la Parábola de los Talentos se puede resumir de esta manera:

1. No todos los siervos de Dios están dotados de los mismos dones y talentos.

2. Todos, cualquiera que sea su habilidad, están obligados a usar sus talentos para promover el honor de Dios y gloria

3. Usando sus talentos de manera adecuada, los mejoran y fortalecen. Perfeccionando su uso, podrán ser usados con mayor eficacia.

4. Los siervos de Dios serán juzgados y recompensados de acuerdo con las mejoras que hayan hecho.

5. Todos los pecadores ven a Dios como un amo duro, irrazonable y tiránico.

6. Las personas serán juzgadas no solo por «hacer el mal, sino por dejando de hacer lo correcto». Este es el pecado de omisión.

7. Si el siervo que guardó el talento sin dañarlo, y lo devolvió a su señor tal como lo recibió, fuere juzgado, condenado, y desechados, ¿qué deben esperar los que abusan de sus talentos? Por ejemplo: un maestro que usa su talento para promover doctrinas falsas o impulsar su propia agenda humanamente razonada.

Jesús está hablando de divisiones, entre los cinco sabios y los cinco insensatos. vírgenes, entre los siervos fieles y los malvados, y en la siguiente parábola entre las ovejas y las cabras.

En la Parábola de los Talentos, los fieles son invitados a compartir la felicidad de su amo, mientras que los malvados son arrojados «afuera, a las tinieblas, donde será el lloro y el crujir de dientes».

La suerte de los impíos es oscuridad porque es una vida sin Dios, que es la fuente de todo luz. Afuera: porque es sin Dios que es el Creador y centro de todas las cosas. En esa oscuridad, no hay esperanza, ni gozo, ni amor, ni risa, ni vida.

El juicio de Cristo es un proceso, no un enfoque en condenar a los malhechores. Los malvados son condenados por las cosas malas que hacen a lo largo de su vida, pero los fieles son salvos y recompensados por hacer las buenas obras que les han sido asignadas durante su vida de sufrimiento con Cristo. Los impíos recibirán sólo lo que merecen.

I Pedro 4:16-19 Pero si alguno sufre como cristiano, no se avergüence, sino que glorifique a Dios en este asunto. Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Ahora, «Si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador?» Por tanto, los que sufren según la voluntad de Dios, encomiéndenle su alma haciendo el bien, como a un Creador fiel.

En el Antiguo Testamento, casa de Dios (literalmente, “ La casa de Dios») se refiere al Templo, pero ahora el pueblo de Dios es Su Templo. “El juicio comienza con la casa de Dios” alude a Ezequiel 9:1-6 y Malaquías 3:1-4, donde el Señor purifica a Su pueblo.

“Apenas salvo” en el versículo 18, no significa que los justos apenas reciben la salvación. “Apenas” (del griego, ‎molis‎, “con dificultad”) significa que los justos se salvan en medio del sufrimiento; nuestra salvación no es fácil ni sencilla.

El juicio aquí no es disciplinario sino purificador y purificador. El sufrimiento que soportamos como pueblo de Dios nos refina.

I Pedro 1:6-7 En esto os alegráis mucho, aunque ahora, por un poco de tiempo, si es necesario, os habéis entristecido. por diversas pruebas, para que la autenticidad de vuestra fe, siendo mucho más preciosa que el oro que perece, aunque sea probado con fuego, sea hallada para alabanza, honra y gloria en la revelación de Jesucristo.

Si el pueblo de Dios necesita purificación, entonces seguramente el juicio de aquellos que no obedecen la Palabra de Dios será mucho más severo. Sufrimos de acuerdo con la voluntad de Dios porque Él gobierna todo lo que nos sucede.

Como Creador Soberano, Dios también es amoroso y fiel, por lo tanto, debemos confiar nuestra vida enteramente a Él, así como Jesús lo hizo cuando sufrió. Tal confianza se manifiesta en hacer lo que es bueno. Usa tus nuevos dones y tu vida en Cristo para trabajar diligentemente para Él ahora, para que puedas recibir tu recompensa eterna más tarde.

Pero recuerda: “salvación” es un regalo de Dios!

MGC/rwu/drm