Sermón: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Segunda parte)

Sermón: Muchos son llamados, pero pocos son escogidos (Segunda parte)

Historia de la Iglesia
#1468
Martin G. Collins
Dado el 05-ene-19; 74 minutos

Ir a Muchos son los llamados, pero pocos los escogidos (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Podemos identificar la verdadera iglesia por los frutos. Por ejemplo, la verdadera iglesia seguirá la Ley de Dios y evitará las tradiciones paganas. Debemos interpretar cada una de las cartas a las iglesias en Apocalipsis 2-3 como mensajes personales, así como registros de épocas históricas de la verdadera Iglesia. Debido a que Dios no guió a los miembros de las diversas iglesias históricas a registrar sus experiencias, debemos confiar en las historias de sus adversarios. El católico Eusebio, difícilmente un testigo imparcial, ha proporcionado valiosas ideas sobre las persecuciones que tuvieron lugar contra aquellos que resistieron el desplazamiento de la Pascua por la Pascua del emperador Constantino, una trágica consecuencia del Concilio de Nicea (325 d. C.). Constantino y, más tarde, el arzobispo Crisóstomo de Constantinopla no mostraron tolerancia hacia los que estaban en la cerca; la persecución y el martirio se aceleraron. A pesar de la condenación del sábado por parte del Concilio de Laodicea, un gran grupo de fieles creyentes llamados paulicianos se reunió en Armenia bajo el liderazgo de Constantino de Mananali, guardando asiduamente las leyes de Dios, incluyendo la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, bautizando por inmersión, predicando el Reino de Dios, y resistiendo la herejía dominante que emana de Roma. El compromiso (es decir, el adulterio espiritual) comienza una pendiente resbaladiza sin retorno, donde cada compromiso sucesivo amortigua gradualmente la conciencia. Al igual que los paulicianos armenios, debemos tener cuidado cuando pensamos que estamos en pie, porque de hecho podemos estar al borde de la muerte.

transcript:

Al establecer Su iglesia, Jesucristo afirma que no se extinguiría, sino que continuaría hasta Su regreso. Esto significa que un cuerpo de verdaderos creyentes ha continuado desde Pentecostés del año 31 dC hasta hoy.

Dios inspiró la Biblia para aplicarla a cada generación hasta el regreso de Cristo. No importa en qué parte de la historia haya vivido el lector, la Palabra de Dios se aplica en la mayoría de los pasajes, aunque el cumplimiento final de muchas escrituras se refiere a los últimos días y al regreso de Cristo.

En Mateo 16: 18 y 24:14, Jesús dijo que edificaría Su iglesia y que estaría predicando el evangelio de Su Reino venidero como testimonio al mundo. Pero, ¿cómo podemos saber cuál es la verdadera iglesia que Cristo edificó? La respuesta simple se encuentra en Mateo 7.

Mateo 7:20-23 “Así que, por sus frutos los conoceréis. No todo el que me dice 'Señor, Señor' entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: 'Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?' Y entonces les declararé: ‘Nunca los conocí; ¡Apartaos de mí, hacedores de iniquidad!'”

Jesús enseña a sus discípulos que deben discernir sabiamente cuando los ministros y maestros profesos vienen a ellos. La vida del ministro u organización religiosa y los resultados de su influencia sobre los demás son los frutos que indicarán si su mensaje es consistente con la forma de vida de Dios como se detalla en Su Palabra escrita inspirada contenida en el Antiguo y Nuevo Testamento.

Según Jesús, hay muchos que sinceramente creen que están haciendo Su obra, pero están quebrantando las leyes de Dios.

Entonces, ¿cómo distinguimos entre una iglesia falsa y la iglesia verdadera que Cristo edificó?

Al investigar o escuchar a cualquier ministro u organización religiosa, hay preguntas fundamentales sobre sus creencias y actividades que responderán si son o no verdaderos ministros o iglesias de Dios con miembros que están produciendo fruto espiritual. Aquí hay una breve selección:

• ¿Enseñan obediencia a las leyes de Dios?

• ¿Guardan el séptimo día, el sábado? y los estatutos de Dios acerca de los siete días santos anuales?

• ¿Guardan ellos la Pascua?

• ¿Están preparando a la novia de Cristo para el regreso de Cristo?

• ¿Están predicando el evangelio de la venida del Reino de Dios?

• ¿Están ¿Enseñan la ley del diezmo?

• ¿Bautizan por inmersión completa en agua?

• ¿Rechazan la falsa doctrina de la Trinidad?

• ¿Rechazan las fiestas paganas de Navidad y Semana Santa?

Estas no son todas las señas de identidad del pueblo de Dios. Hay muchas otras preguntas importantes sobre las doctrinas que revelan la verdadera iglesia de Dios.

Las iglesias cristianas falsificadas tratan la mayoría de las verdades de la Biblia como inferiores a sus propias tradiciones humanas. Las doctrinas del catolicismo y el protestantismo siempre reemplazan la enseñanza de la Palabra escrita inspirada de Dios. Por ejemplo: el domingo es su día de descanso, tienen un Dios trino, guardan fiestas de origen pagano (por ejemplo, Semana Santa y Navidad), y el cielo es su recompensa cuando mueren. La lista sigue y sigue que no concuerdan con las Escrituras.

Incluso algunos de los que hablan del Reino de Dios lo ubican erróneamente en el cielo por mil años, o en el corazón de las personas, o en algunos distorsionar de otra manera el hecho de que Cristo viene a gobernar literalmente sobre la tierra durante mil años.

Además, incluso algunos que saben acerca del sábado semanal de Dios se niegan a honrar también los sábados anuales de Dios, que son siguen siendo igualmente aplicables hoy [porque] revelan el plan de salvación de Dios para la humanidad. La salvación se ofrece a los miembros de la iglesia, las primicias, ahora; la salvación para el resto de la humanidad viene después.

Es nuestra responsabilidad individual probar dónde está hoy la verdadera iglesia de Dios. Recuerde que la iglesia de Dios es espiritual, no física. No se limita a una organización terrenal corporativa física. Entonces, ¿quiénes son el pueblo de Dios?

Juan 4:23-24 «Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca a los tales para que lo adoren. Dios es Espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad».

Entonces, si estas otras iglesias no están siguiendo las Escrituras y poniendo en lugar de sus propias tradiciones, entonces no están adorando a Dios en verdad. No tienen el Espíritu Santo de Dios, porque rechazan Su Palabra.

Sin embargo, Dios no es autor de confusión, por lo que usa organizaciones físicas para cumplir Su propósito. Los ministros de Dios se organizan bajo nombres corporativos porque este es el ambiente más efectivo (en esta sociedad) en el cual guardar la verdad, alimentar espiritualmente a los miembros de la iglesia y predicar el evangelio al mundo.

Cuando Dios llama a una persona, y esta en fe acepta a Jesucristo como su Salvador personal, y se arrepiente de sus pecados y es bautizada, no es bautizada en ninguna organización física, sino en la Familia de Dios.

Historia de la Iglesia

Con ese trasfondo y esas verdaderas evidencias de lo que los verdaderos cristianos creen y hacen, volvamos a la historia de la iglesia. La historia nos une a aquellos que nos precedieron y a los que nos seguirán.

Además, la historia enfatiza nuestra relación compartida, vinculándonos con otros cuando nos reunimos para celebrar y observar aniversarios, días festivos y memoriales.

Como modelo de vida, Dios quiere que vivamos entre los demás. Mantener vivas nuestras historias es una forma sana y significativa de salvaguardar nuestras relaciones familiares. No es sorprendente que Dios bendiga con abundantes bendiciones a aquellos que siguen Su voluntad en este sentido. Vivir entre otros solo funciona cuando hay un sistema de valores compartidos.

Los Diez Mandamientos no son simplemente una lista de pros y contras. Establece principios espirituales que permiten a las personas vivir juntas en unidad en forma de amor, paz y alegría. Y, lo que es más importante, los mandamientos de Dios revelan sucintamente los principios esenciales sobre cómo adorar a Dios correctamente y cómo vivir Su estilo de vida.

Esta serie de historia de la iglesia está llena de principios espirituales esenciales, así como advertencias de escollos espirituales y persecuciones, que plagaron a la iglesia. A menudo aparecen grandes lagunas en los registros históricos. La información es a veces muy incompleta; en otras ocasiones errónea. Los verdaderos seguidores de Jesucristo fueron victimizados con mucha frecuencia, y sus historias se ocultaron y destruyeron.

La historia revela las luchas, la persecución y la fe del pueblo de Dios. Hubo momentos de fe débil y otros de fe fuerte. Hubo fracasos y éxitos. Estaban continuamente superando fallas, y los desafíos no los disuadían. Se desanimaron, pero no derrotaron. Hubo falsos ministros que engañaron a algunos de ellos y los llevaron a la apostasía, mientras que otros se mantuvieron firmes y fieles. Hubo momentos de martirio y hubo momentos de protección.

Durante algunos períodos de la historia, lo que sabemos de ellos proviene solo de sus adversarios. Entonces, a veces la línea de la historia es fina ya veces incierta. Sin embargo, hay una línea razonablemente clara de continuación.

Sin embargo, no creo que las personas y los grupos mencionados en esta serie fueran los únicos miembros verdaderos de la iglesia de Dios que existieron durante los últimos dos milenios. Sabemos que los apóstoles originales predicaron y difundieron la verdad de Dios por toda Asia Menor y Europa. Lo extendieron hasta la India y el norte de África.

Siempre ha habido debates sobre las precisiones históricas. Hay docenas de sitios web con variaciones de la historia de la iglesia; todo el mundo parece tener una opinión. No es mi propósito tratar de probar hechos históricos. Ese no es el propósito de estos sermones de historia de la iglesia, aunque estoy tratando de ser lo más preciso posible.

Por favor, comprenda esto: mi enfoque es apreciar la herencia de nuestra iglesia de Dios; aprender de los fieles que nos han precedido; y reconocer la perseverancia paciente que ha tenido el pueblo de Dios mientras Jesucristo personalmente logra lo que Él y nuestro Padre en el cielo dijeron que harían. En Mateo 16:18 Jesús dijo: «Edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella».

El tercer siglo

En mi primer sermón de esta serie, cubrí los siglos primero y segundo desde Jesucristo. Así que ahora, retomemos la historia de la verdadera iglesia cristiana en el tercer siglo.

El tercer siglo es un período oscuro para la iglesia cristiana. Los detalles de relatos históricos relacionados con la verdadera iglesia de Dios son muy escasos. Este es un momento de confusión no solo para los verdaderos cristianos, sino también para los cristianos apóstatas: cualquiera que se llame cristiano. La mayor parte de la evidencia que tenemos a nuestra disposición no es tanto prueba de lo que creían por sus propias declaraciones, sino por qué fueron perseguidos.

Entonces, aquí hay un evento que afectó a todos los verdaderos y falsos. Cristianos: El emperador romano Decio, también conocido como Trajano Decio, fue emperador romano entre el 249 y el 251 d.C. las iglesias hacen un sacrificio por el Emperador. Provocó una terrible crisis de autoridad cuando varios obispos cristianos y sus rebaños reaccionaron de diferentes maneras. Esta persecución afectó a todos los cristianos del Imperio Romano, independientemente de sus diferentes creencias. Cualquiera, especialmente los seguidores cristianos, que se negara a ofrecer un sacrificio por el emperador y el bienestar del Imperio en una fecha específica, corría el riesgo de ser torturado y ejecutado. De hecho, algunos cristianos se negaron a hacer un sacrificio y fueron asesinados en el proceso. Hacia el final del año 250 d. C., la ferocidad de la persecución [anticristiana] había disminuido y la tradición anterior de tolerancia había comenzado a reafirmarse.

Las persecuciones mayores y menores son algo que la iglesia de Dios ha estado acostumbrado a experimentar durante casi 2.000 años. ¿Por qué? El apóstol Pablo lo explica claramente en sus epístolas.

Filipenses 1:27-30 Solamente que vuestra conducta sea digna del evangelio de Cristo, para que venga y os vea, o esté ausente. , pueda oír de vuestros asuntos, que estéis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio, y en ninguna manera aterrorizados por vuestros adversarios, lo cual es para ellos una prueba de perdición, pero para vosotros de salvación, y eso de Dios. Porque a vosotros os es concedido por causa de Cristo, no sólo que creáis en Él, sino también que padezcáis por Él, teniendo el mismo conflicto que habéis visto en mí y ahora oís que está en mí.

I Tesalonicenses 3:4 Porque, de hecho, nosotros [Pablo, Silvano y Timoteo] les dijimos antes, cuando estábamos con ustedes, que sufriríamos tribulación, tal como sucedió, y ustedes saben.

Desde el principio, los apóstoles sabían y esperaban la persecución de la iglesia de Jesucristo durante la totalidad de su existencia en este mundo.

El cristianismo primitivo se extendió por todo el Imperio Romano, a pesar de las persecuciones debidas a los conflictos con la religión estatal pagana. El tercer siglo fue una época de persecuciones intermitentes, y la iglesia de Dios se extendió por todas partes a medida que pequeños grupos resistían la herejía de los falsos maestros.

Siglo IV

A medida que avanzamos En el siglo cuarto, encontramos la aceptación de la iglesia cristiana falsificada y profana por parte del Imperio Romano, que más tarde en el siglo se conoció oficialmente como la Iglesia Católica Romana. A partir de ese momento se volvió brutalmente tiránico.

En el año 312 d.C., las luchas de la verdadera iglesia de Dios se incrementaron por la legalización del falso «cristianismo» de Satanás. a través del emperador Constantino I. Pero no fue hasta el año 380 d. C. que el emperador Teodosio I, con el Edicto de Tesalónica, hizo del «cristianismo niceno» la religión del estado del Imperio Romano. “Niza” recibió su nombre de las doctrinas del Concilio de Nicea, y la iglesia católica romana basó sus creencias en este Credo de Nicea.

Eusebio

Voy a citar varias veces al historiador católico del siglo IV , Eusebio. Una palabra de advertencia con respecto a Eusebio: su obra se convirtió en la base de siglos de erudición cristiana. Eusebio no solo fue un registrador de la historia, sino uno de los actores clave en un punto de inflexión significativo para la iglesia falsificada.

Eusebio’ La era estuvo marcada por la «Gran Persecución» bajo Diocleciano y sus co-gobernantes (en 303-311 d. C.), la conversión del emperador Constantino (en 312 d. C.) y el concilio de Nicea (en 325 d. C.). Eusebio escribió como testigo presencial sobre muchos eventos [tempranos] de su tiempo. Escribió:

Vimos con nuestros propios ojos las casas de oración derribadas hasta los cimientos, y las divinas y sagradas Escrituras echadas a las llamas en las plazas de mercado, y los pastores de las iglesias vilmente escondidas aquí y allá, y algunas de ellas capturadas ignominiosamente, . . .

Aunque Eusebio estaba escribiendo en nombre del Emperador y la Iglesia Católica Romana, sus escritos son útiles al describir ciertos eventos, conflictos y persecuciones con respecto a la verdadera iglesia cristiana. Pudo observar lo que estaba sucediendo durante el agitado siglo IV.

Un evento malvado flagrante y calculado sucedió [más tarde] en el siglo IV para tratar de acabar con la verdadera iglesia y la Pascua de la existencia. Eusebio escribió:

Pero antes de este tiempo había existido otro desorden muy virulento, y afligió durante mucho tiempo a la Iglesia [católica]; Me refiero a la diferencia respetando . . . Pascua de Resurrección. Porque mientras una de las partes afirmaba que la costumbre judía (de la Pascua) debía ser respetada, la otra (no lo hacía).

En consecuencia, estando así el pueblo en todos los lugares dividido en este respeto … no apareció nadie que fuera capaz de idear un remedio. . . porque la controversia continuaba igualmente dividida entre ambas partes. . . Constantino parecía ser el único en la tierra capaz. . . Convocó un consejo general. . . .

Luego, en el año 325 d. C., Constantino estableció el catolicismo como la religión del estado y todas las demás iglesias fueron anatematizadas. Silvestre, obispo de Roma, se convirtió en jefe de toda la ‘cristiandad’ católica. Después de la clausura del Concilio de Nicea, el emperador Constantino envió la siguiente carta a todas las iglesias católicas romanas:

En esta reunión, la pregunta sobre . . . Se habló de la Pascua. . . En primer lugar, parecía algo indigno que en la celebración de este. . . fiesta debemos seguir la práctica de los judíos. . . Entonces, no tengamos nada en común con los judíos … Ha sido determinado por el juicio común de todos, que el . . . La fiesta de Pascua debe celebrarse en un mismo día.

El Concilio de Nicea, en el año 325 d. C., decidió, bajo la autoridad del Emperador, que la Pascua debe celebrarse el domingo, ¡y que la Pascua debe ser prohibida!

Fue también en este concilio donde se promulgó el primer edicto a favor del “Venerable día del sol” observándose como el día de descanso. Hasta ese momento, tanto los cristianos judíos como los gentiles observaban el sábado del séptimo día (sábado) según el cuarto mandamiento, con la excepción de varios obispos en Occidente en el ámbito de la iglesia romana, que observaban ambos días. (Esto es lo mismo que le sucedió a la Iglesia de Dios Universal en la década de 1990).

En esto vemos la única autoridad que tuvo el protestantismo posterior para guardar el domingo como día de reposo y para guardar la Pascua en lugar de la Pascua. . No hay apoyo bíblico para guardar cualquier otro día que no sea el sábado (sábado) del séptimo día. Hasta el día de hoy, la iglesia protestante permanece subordinada a la Iglesia Católica Romana.

El protestantismo es hija de la Iglesia Católica Romana. Por lo tanto, tanto el catolicismo como el protestantismo son religiones cristianas falsificadas que robaron oficialmente el nombre de “cristiano” y lo colocó en celebraciones paganas y gnósticas, y prácticas en una religión de misterio.

El comienzo de la tribulación

No todos aceptaron los decretos del Concilio en el año 325 d.C. siguió la verdad, el Emperador escribió la siguiente carta oficial, registrada por Eusebio’ obra histórica, Vida de Constantino, Libro 3:

Victor Constantinus Maximus Augustus, a los herejes:

. . . Hablar de tu criminalidad como se merece exige más tiempo y ocio del que puedo darte. . . ¿Por qué no atacar de inmediato, por así decirlo, la raíz de tan gran mal [es decir, la verdad de Dios] mediante una manifestación pública de desagrado [en otras palabras, incitando a la persecución]?

Puesto que ya no es posible soportar sus perniciosos errores, les advertimos mediante el presente estatuto que ninguno de ustedes de ahora en adelante se atreva a reunirse. Hemos ordenado, en consecuencia, que sean privados de todas las casas en las que acostumbran celebrar sus asambleas: y (nosotros) prohibimos la celebración de sus reuniones supersticiosas e insensatas, no solo en público, sino en cualquier casa o lugar privado. lo que sea . . Tome el curso mucho mejor de ingresar a la Iglesia Católica.

. . . hemos mandado. . . que os despojéis positivamente de todo punto de reunión de vuestras reuniones supersticiosas, me refiero a todas las casas de oración. . . y que estos sean entregados sin demora a la Iglesia Católica; que cualesquiera otros lugares sean confiscados al servicio público, y no quede lugar alguno para ninguna reunión futura, a fin de que desde este día en adelante ninguna de vuestras asambleas ilícitas pueda presumir de presentarse en ningún lugar público o privado. Que este edicto se haga público.

Así que podemos imaginar lo que le sucedió a la verdadera iglesia de Dios en este momento. Esperaría que estuvieran huyendo a las montañas u otros lugares seguros. El obsequioso Eusebio resume la obra de Constantino, en su Vida de Constantino, declarando:

Y el mérito de haber logrado esta obra poderosa [es decir, de acabar con la verdad] nuestro Cielo- solo el Emperador protegido, de todos los que habían ido antes que él, podía atribuirse a sí mismo.

Todos estaban ahora obligados a observar una Pascua pagana, o huir de los confines del Imperio Romano. Ni siquiera las persecuciones de la Roma pagana igualaron la terrible matanza de los «cristianos» de Constantino. Roma.

Aunque los principios contenidos en el libro de Apocalipsis se han aplicado a todas las épocas, está escrito principalmente para aquellos que viven en el tiempo del fin y, por lo tanto, su mensaje es principalmente para los últimos días. Sin embargo, los capítulos 2-3 de Apocalipsis están escritos de tal manera que cualquier cristiano en cualquier siglo podría examinarlo y concluir que tenía algunas características de cada iglesia, tal como podemos hacerlo hoy.

Apocalipsis 2 :10 «No temáis nada de lo que estáis por sufrir; porque el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sed fieles hasta la muerte, y te daré la corona de la vida».

Se cree que este período de diez días del que se habla a la iglesia de Esmirna se refiere proféticamente a un período de diez años de persecución contra Dios’ s pueblo a principios del siglo IV. Números 14:34 muestra el principio de que un día equivale a un año en cumplimiento profético.

Eusebio, en su Historia Eclesiástica, Capítulo 8, menciona que los 10 años se cumplieron en la última gran persecución pre-Constantina ( la de Diocleciano y Galerio) en el 303 al 313 d. C. La persecución duró en Roma sólo 3 años. En el Imperio Romano oriental, donde estaba la mayoría del pueblo de Dios, duró 10 años.

Es solo de los enemigos de la iglesia de Dios que tenemos registros escasos y maliciosos del pueblo de Dios. , quienes fueron calumniados como “herejes” y «enemigos de la iglesia». Estos registros a menudo atribuyen creencias al pueblo de Dios que nunca sostuvieron.

Los herejes y la verdadera iglesia a menudo son llamados por los mismos nombres. Durante siglos, los escritores católicos mencionan pequeños remanentes de la verdadera iglesia, que comúnmente etiquetaron como «herejes»; dentro de los límites del Imperio Romano. A veces eran individuos o familias dispersas. Especialmente en el Cercano Oriente, todavía había algunas congregaciones locales que guardaban los mandamientos y predicaban el evangelio.

Según las Antigüedades de la Iglesia Cristiana de Bingham, hasta principios del siglo V en Asia Menor , el obispo Crisóstomo lamentó a los miembros de la Iglesia Católica que, al enterarse de la verdad de los remanentes dispersos de la verdadera iglesia, se arrepintieron de sus caminos y comenzaron a observar el sábado, la fiesta de las trompetas, la fiesta de los tabernáculos y la fiesta de la gran expiación (el Último Gran Día).

Como resultado del Concilio de Nicea, en el año 325 d. C., la gran iglesia falsa, conocida como la Iglesia Católica Romana, comenzó 1260 años de tribulación sobre la verdadera iglesia de Dios con toda su fuerza. La verdadera iglesia huyó a los valles y montañas de Europa y Asia Menor.

Identidad nublada y confusa

Hasta ahora, hemos visto cuán rápido se movió Satanás para tratar de detener la difusión de la verdad y cómo utilizó uno de sus engaños favoritos para nublar y confundir la identidad de la iglesia de Dios. Estableció su propio cristianismo falsificado basado en sus prácticas paganas en curso. Esta religión falsificada atraía más a la naturaleza humana y al deseo humano que lo que Dios había instituido.

En I Juan 2, el apóstol Juan describe esta tentación satánica y su contraste con la iglesia verdadera:

I Juan 2:15-17 No améis al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la vanagloria de la vida, no es del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.

Hacer la voluntad de Dios incluye adherirse completamente a lo que Él ha establecido como la doctrina de Su iglesia. Significa no añadir ni quitar de Su Palabra escrita inspirada.

La iglesia primitiva de Dios no era perfecta. A veces se quedaron cortos en hacer la voluntad de Dios. La mayoría de los que fueron llamados no aseguraron su llamamiento y elección, sino que cayeron en la apostasía.

Mateo 22:14 Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos.

Esto será muy cierto a medida que avanzamos en la historia de la iglesia verdadera.

Muchos amaban al mundo romano en lugar de a Dios. Pero ‘los llamados’ quienes con diligencia hacían firme su vocación y elección, hacían la voluntad de Dios.

II Pedro 1:5-9 Pero también por esto mismo, poniendo toda diligencia, añadid a vuestra fe virtud , a la virtud el conocimiento, al conocimiento el dominio propio, al dominio propio la perseverancia, a la perseverancia la piedad, a la piedad el afecto fraternal, y al afecto fraternal el amor. Porque si estas cosas son vuestras y abundan, no seréis estériles ni sin fruto en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. Porque el que carece de estas cosas es corto de vista, hasta la ceguera, y ha olvidado que fue limpiado de sus antiguos pecados.

Esta falta de fruto podría existir porque la «limpieza» de una persona ; fue meramente una reforma externa que no vino de un corazón verdaderamente cambiado. Pero también podría describir a un cristiano genuino que ha caído en un grave error en cuanto a la vida cristiana. Solo Dios conoce el verdadero estado de una persona. Pablo confirma en 2 Timoteo 2:19 que «el sólido fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: «El Señor conoce a los que son suyos».

«Diligencia» en el versículo 5 significa estar ansioso; haciendo todo el esfuerzo. ‎Se necesita todo el celo que un cristiano pueda reunir, junto con el poder habilitador del Espíritu Santo, para escapar de la corrupción en el mundo causada por los malos deseos, y traer junto con su fe un complemento de virtud. A medida que un cristiano lo hace, se vuelve más como Cristo, participando más plenamente de la naturaleza divina de Dios.

II Pedro 1:10-11 Así que, hermanos, sed aún más diligentes en haz firme tu llamado y elección, porque si haces estas cosas, nunca tropezarás; porque así se os dará abundante entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

La palabra traducida como «elección», aquí en griego, ‎eklogeen, &lrm ;ocurre sólo en siete lugares en el Nuevo Testamento, aunque con frecuencia aparecen palabras correspondientes de la misma raíz que denotan «los elegidos, elegir, elegir». La palabra, aquí usada, significa «elección», refiriéndose al acto de Dios por el cual los que se salvan son «elegidos» para la vida eterna.

Así como la palabra «llamado» debe referirse al acto de Dios, así también la palabra «elección» debe referirse, porque es Dios quien tanto «llama» como «escoge» a los que serán salvos. La palabra en las Escrituras por lo general se refiere a la elección real de los que serán salvos.

La palabra inglesa «seguro», en verso 10, se traduce de la palabra griega ‎bebaios‎, que significa “confiable, inmutable, firme». Otros sinónimos son:‎ seguro, garantizado, firme, coraje, confianza y en vigor. Esta palabra griega para «seguro» o «garantía» (‎bebaian‎) se usaba en griego clásico para referirse a una escritura de garantía similar a la que la gente usa hoy en día en casas y otras propiedades. Nuestro comportamiento piadoso es una garantía para nosotros mismos de que Jesucristo nos ha limpiado de nuestros pecados pasados y que, por lo tanto, fuimos llamados y elegidos por Dios.

Para que nuestro llamado y elección sean seguros, debemos someternos completamente a la autoridad de Dios. En esta sumisión tenemos la responsabilidad de vencer: a Satanás, al mundo y a nuestra naturaleza humana.

Se nos dice repetidamente en la Revelación de Jesucristo, a través del apóstol Juan, que vendrán grandes y maravillosas bendiciones a los que vencen. Esto fue declarado en las cartas proféticas a las siete iglesias en Apocalipsis 2 y 3.

Durante los Días de los Panes sin Levadura, nos enfocamos principalmente en vencer los pecados personales; y esto es como debe ser. Pero también hay mucho que aprender al observar la historia de la iglesia como un cuerpo, para ver las tendencias del progreso espiritual y los problemas espirituales que han sido característicos de la iglesia.

Oliver Wendell Holmes, Jr. ., un juez asociado de la Corte Suprema de EE. UU. escribió:

Cuando quiero entender lo que está sucediendo hoy o tratar de decidir qué sucederá mañana, miro hacia atrás.

Esa es otra forma de decir que la historia se repite. Esa es una manera muy efectiva de exponer áreas en nuestras vidas que necesitan ser cambiadas y de reforzar áreas en nuestras vidas que producen buen carácter. Sin duda, aprendemos más de nuestros errores que de nuestros éxitos. Parece que nuestros fracasos también nos acompañan por mucho más tiempo.

Ahora continuemos hasta el siglo cuarto.

En el año 364 d.C., una doctrina importante de la iglesia verdadera fue prominentemente atacado por la Iglesia Católica Romana. Esta vez, el énfasis estaba en el sábado semanal. El tema del sábado se estaba convirtiendo en un tema candente de frustración para la iglesia romana.

William James, en sus Sermones sobre los sacramentos y el sábado, en las páginas 122-123 dice:

Cuando la práctica de guardar los sábados, que se había vuelto tan general al final de este siglo (es decir, el cuarto siglo) evidentemente estaba ganando terreno en la iglesia oriental, se aprobó un decreto en el Concilio de Laodicea, “ Que los miembros de la iglesia no deben descansar del trabajo en sábado como los judíos.”

En el concilio de Laodicea, celebrado en el año 364 d.C., donde se reunieron varios cientos de obispos , se aprobó una ley que prohibía a los cristianos judaizar, es decir, descansar de su trabajo el sábado, como hacen los judíos. Esta ley fue considerada necesaria por los obispos debido a la rápida ganancia en toda la iglesia oriental de la observancia del sábado.

Algo interesante está sucediendo en estos días en Europa. El Parlamento Europeo está queriendo establecer el domingo como sábado, y hacerlo obligatorio para que no puedas trabajar ese día, lo que por defecto significa que tienes que trabajar los sábados. Así que están tratando de poner eso a través. Muchos lo he mencionado en otro sermón hace aproximadamente un año, y los sindicatos están totalmente de acuerdo. Pero con los problemas actuales en la UE, ¿realmente podrían llegar a ese punto? Probablemente, lo harán. Pero, como vemos, eso es lo que intentan hacer. No se trata de dejarte adorar cuando lo creas conveniente. Se trata de decirte lo que puedes y no puedes hacer, obligándote a guardar el domingo, tal como lo han hecho durante cientos de años.

Poco a poco, el primer día de la semana fue cobrando protagonismo como un día añadido, pero más tarde por la autoridad civil y eclesiástica como una observancia requerida. La primera legislación sobre el tema fue la famosa ley de Constantino, promulgada en el año 321 d. C. en el Concilio de Nicea.

Las actas de varios concilios durante los siglos IV y V establecieron la observancia del primer día de la semana. por la autoridad católica romana. En la gran apostasía que siguió, el domingo saltó a la fama. Durante los siglos que siguieron, sin embargo, siempre hubo testigos del verdadero día de reposo, aunque bajo una gran persecución.

Escuche esta cita iluminadora sobre la actitud del catolicismo romano hacia la Palabra escrita inspirada de Dios, de Fe de Nuestros Padres, por el Cardenal Gibbons, página 89, edición de 1917:

Una regla de fe, o una guía competente al cielo, debe ser capaz de instruir todas las verdades necesarias para la salvación. Ahora bien, las Escrituras por sí solas no contienen todas las verdades que un cristiano está obligado a creer, ni prescriben explícitamente todos los deberes que está obligado a practicar. Sin mencionar otros ejemplos, ¿no está todo cristiano obligado a santificar el domingo y abstenerse en ese día de trabajos serviles innecesarios? ¿No es la observancia de esta ley uno de los más prometedores de nuestros sagrados deberes? Pero usted puede leer la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis, y no encontrará una sola línea que autorice la santificación del domingo. Las Escrituras imponen la observancia religiosa del sábado, un día que nunca santificamos.

Este cambio del sábado del sábado al domingo, por parte de la Iglesia Católica Romana, hizo la señal visible del séptimo sábado un testimonio aún mayor de la identidad de la verdadera iglesia de Dios. Lamentablemente, después del concilio de Laodicea, en el año 364 d. C., la persecución de los que guardaban el sábado del séptimo día se volvió mucho más fácil de llevar a cabo.

¿Qué tan importante es para usted guardar el sábado del séptimo día, que es uno de los principales identificadores de la verdadera iglesia de Dios? Otro identificador es la observancia de los siete días festivos anuales. Llegará otro día en el que intentarán quitarnos esto de nuevo.

¿Hasta qué punto estás condenado? ¿Es solo una preferencia? Si es solo una preferencia, cederá fácilmente y cambiará de bando. Es algo en lo que tenemos que pensar profundamente, y orar, para saber cuál es nuestra posición sobre estas cosas.

Los paulicianos

Aunque probablemente había otros cristianos verdaderamente fieles en el mundo occidental que eran demasiado oscuros para identificarlos en las obras históricas, en el Imperio Romano de Oriente, el nombre dado al pueblo de Dios por sus enemigos era Paulicianos, que significa en el armenio original, «un seguidor de miserables». el pequeño Paul.” Los eruditos difieren sobre el origen de ese nombre. Algunos sienten que fue por su devoción al apóstol Pablo; otros piensan que el nombre se deriva de un obispo del siglo III.

La mención más antigua que se conserva de los paulicianos data del año 555 d.C. Pero el nombre no es tan importante como lo que creían y enseñaban. Aunque estos cristianos existieron escondidos desde principios del siglo IV, no serían conocidos en el mundo hasta el siglo VII.

El historiador AH Newman, en su libro, A Manual of Church History, Volume 1, Page 381, describió el escondite pauliciano en Armenia:

Era el enorme hueco o dique circular formado por la cordillera de Tauro que proporcionaba un lugar de residencia relativamente seguro para esta antigua forma de cristianismo.

Probablemente la mayor desventaja en el estudio de la historia de la iglesia es la falta de escritos originales de los verdaderos cristianos. De hecho, la mayor parte del material disponible sobre los cristianos no convencionales proviene de quienes los persiguieron. Estas fuentes son a menudo poco fiables. Sin embargo, hay mucho que se puede extraer de sus registros.

Pero en el caso de los paulicianos se hizo un descubrimiento literario sorprendente a fines del siglo XIX. El erudito y teólogo británico Fred C. Conybeare descubrió manuscritos paulicianos de los siglos VII y VIII que habían sido almacenados en un monasterio armenio. El asombroso hallazgo se llamó La llave de la verdad.

En esa colección había muchas costumbres y creencias paulicianas. De este descubrimiento, Conybeare dice que finalmente tuvo,

. . . entendía quiénes eran realmente estos paulicianos. Todos los que habían escrito sobre ellos habían sido engañados por [calumnias]. Ahora me di cuenta de que me había topado con el monumento de una fase de la Iglesia cristiana tan antigua y tan gastada que se había perdido el recuerdo.

Los informes que circulaban sobre las doctrinas de estas personas eran calumniadoras y falsas. A menudo, los «falsos hermanos» que vivían entre el pueblo de Dios fueron confundidos con los de la iglesia verdadera.

La Clave de la Verdad, el registro parcialmente preservado del pueblo de Dios llamado Paulicianos, prueba que predicaron el evangelio del Reino; que creían que la iglesia estaba fundada no solo sobre Jesucristo, sino también sobre los apóstoles y profetas; que bautizaban por inmersión; que impusieron las manos para recibir el Espíritu. No solo continuaron guardando la Pascua el 14 de Nisán, sino que también observaron el séptimo día, sábado, sábado, y la fiesta de los Panes sin Levadura.

El apóstol Pablo describe a los miembros de la iglesia de Dios con este mismo fundación:

Efesios 2:19-22 Ahora, pues, ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor, en quien vosotros también sois juntamente edificados para una morada de Dios en el Espíritu.

Ahora, los Días de los Panes sin Levadura son un tiempo en el que trabajamos para vencer el pecado, Satanás, la naturaleza humana y el mundo juntos. Estamos siendo edificados como una iglesia juntos. Adoramos a Dios en la Pascua, y adoramos y recibimos enseñanzas juntos en el primer y último día de la Fiesta de los Panes sin Levadura.

Fred Conybeare escribe sobre la fidelidad de los paulicianos para adherirse a la enseñanza de los apóstoles :

Quizás se guardaba el día de reposo y no había observancias dominicales especiales. . . . El miércoles y el viernes no se mantuvieron como días de ayuno. De la Navidad moderna y de la Anunciación, y de las otras fiestas relacionadas con la vida de Jesús antes de su trigésimo año, esta fase de la Iglesia no sabía nada. La impresión general que nos deja su estudio es que en él tenemos ante nosotros una forma de Iglesia no muy lejana del cristianismo primitivo judío de Palestina.

El “primitivo cristianismo judío de Palestina” fue la de la iglesia apostólica primitiva.

A través de siglos de persecución, Dios dio a los miembros fieles de la iglesia de Dios la paciencia y la perseverancia para permanecer fieles a Su verdadera doctrina, guardando la verdad y negándose a dejar que cualquiera se la quitará, aun hasta la muerte. A pesar de ser perseguidos, en su mayoría se adhirieron a la fe una vez entregada.

Constantino de Manaeli

Fue alrededor del año 650 d. C., que Dios (como por milagro ) levantó entre los remanentes dispersos de Su iglesia en Capadocia y Armenia a un hombre del período pauliciano que revitalizó a Su pueblo y difundió el evangelio. Este hombre bien educado, de nombre Constantino de Mananeli, recibió como regalo varias secciones de la Biblia. Estaba completamente asombrado por la verdad que encontró revelada en él. Pronto comenzó a predicar y, con la ayuda de ministros capacitados, encontró una cosecha tan fructífera que hubo decenas de miles llamados a la verdad.

En el pueblo de Mananeli, Constantine recibió a un residente que regresaba y que había sido retenido. cautivo en Siria. Este hombre había obtenido un manuscrito del Nuevo Testamento. Juntos estudiaron las Escrituras.

Con el tiempo, Constantino tomó el nombre de Silvano, el escriba que escribió la epístola de I Pedro. A medida que más y más personas en el área estudiaban y eran llamadas, tomaron nombres bíblicos del Nuevo Testamento y se esforzaron por vivir según las enseñanzas del Nuevo Testamento a medida que llegaron a entender. Y su número creció rápidamente.

En el año 684 dC, para acabar con el movimiento, el emperador bizantino envió a un hombre llamado Simeón. Reunió a algunos de los seguidores de Constantino de Mananeli y, bajo pena de muerte si no cooperaban, les ordenó apedrear a Constantino.

Lamentablemente, en un grupo de cristianos, algunos que solo profesan ser cristianos pueden debilitar. En este caso, al menos uno lo hizo, y apedreó a su antiguo líder, Constantino, después de 27 años de ministerio. Para algunos miembros, la verdad de Dios es una preferencia más que una convicción.

Simeón, el perseguidor, estaba tan conmovido por la fe de Constantino y sus seguidores paulicianos. que después de la muerte del fiel Constantino, el mismo Simeón fue llamado, haciéndose miembro de los paulicianos. Tomó el nombre, Titus, en honor a uno de los compañeros ministros cercanos del apóstol Pablo.

Al igual que el apóstol Pablo, Simeón abrazó la doctrina que fue enviado a erradicar. Renunció a su vida anterior, sus honores y su riqueza, y finalmente se convirtió en líder y ministro entre los paulicianos perseguidos. Fue quemado en la hoguera por el emperador bizantino Justiniano II, 6 años después.

Edward Gibbon escribió en The Decline and Fall of the Roman Empire of these times:

De de la sangre y las cenizas de las primeras víctimas, una sucesión de maestros y congregaciones surgieron repetidamente.

El sucesor de Simeón fue un hombre llamado Pablo, poco se sabe de él. Más tarde, Gegnesio, su hijo y sucesor de este Pablo, tomó el nombre de Timoteo y convenció al emperador León III de que la doctrina pauliciana no era una herejía.

Durante el siglo VII, el paulicianismo se convirtió en una fe aceptada en un vasta región a lo largo de las Montañas Tauro en Armenia. Hizo grandes incursiones en Armenia, Albania en el Mar Caspio y regiones cercanas.

Pero para la mayoría de los paulicianos, que suman decenas de miles, era solo una forma de religión. Muchos fueron los llamados, pero pocos los elegidos. Muchos prefirieron obedecer a Dios en lugar de convertirlo en una convicción, lo cual también es el caso hoy.

Los miembros verdaderamente convertidos de la iglesia de Dios eran la minoría, los pocos. A menudo, muchos miembros falsos adoraban entre los miembros fieles de Dios, y los miembros débiles no podían distinguir la diferencia entre lo verdadero y lo falso. Como resultado, la iglesia visible adoptó muchas doctrinas falsas. Es interesante a lo que llevó esta situación.

Durante todo este tiempo, la persecución no había cesado. Incluso en Armenia se libró una persecución organizada ya a mediados del siglo VI. La persecución fue casi continua en el territorio bizantino ocupado por los romanos.

El gobierno civil fue reemplazado por la Iglesia Católica dominante como el agente activo de la persecución porque sabía mejor cómo cazar e identificar a sus víctimas. Sabía lo suficiente de la verdadera doctrina para detectar a sus posibles víctimas entre la población general.

Al principio, los perseguidores del verdadero «cristianismo»; encontró difícil condenar la doctrina pauliciana. Cuando los fiscales preguntaron: «¿Cree usted en esta o aquella «doctrina cristiana» fundamental?», el pauliciano muchas veces pudo responder: «Sí».

Sabiendo que los católicos tampoco entendían el significado bíblico ni siquiera la fraseología que suena religiosa que tan irreflexivamente repitieron, muchos paulicianos espiritualmente débiles se permitieron la libertad de la reserva mental mientras exteriormente accedían a las demandas del perseguidor. Este hipócrita y cobarde, “salva tu propio pellejo” mentalidad, mostró poca o ninguna fe en las promesas de Dios ni lealtad a Jesucristo y Su iglesia.

Si no tenemos cuidado, podemos caer en la misma debilidad, tal como lo hizo Pedro cuando negó Jesús tres veces. Jesús expone esta debilidad.

Mateo 26:32-35 Pero después que yo [Jesús] haya resucitado, iré delante de vosotros a Galilea». Pedro respondió y le dijo: «Aunque todos sean hechos tropezar por causa de ti, yo nunca seré hecho tropezar.» Jesús le dijo: «De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me negarás tres veces.» Pedro le dijo: «¡Aunque tenga que morir contigo, no te negaré!» Y así dijeron todos los discípulos.

Si empezamos por el camino de compromiso, nuestra conciencia se vuelve cada vez más nublada. Con el tiempo y con persistencia, los perseguidores de los paulicianos descubrieron ciertas preguntas pertinentes que ineludiblemente reducían a sus víctimas paulicianas a la apostasía o al martirio. Sin embargo, Jesucristo profetizó que una de las características fuertes de Su iglesia fue que los relativamente pocos miembros espirituales de la verdadera iglesia de Dios no negarían la verdad.

Apocalipsis 2:13 Yo conozco tus obras, y dónde habitas, dónde está el trono de Satanás. Y vosotros retenéis mi nombre, y no negáis mi fe, ni aun en los días en que Antipas fue mi fiel mártir, el cual fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás.

Nosotros no somos Estamos seguros de quién era Antipas, pero sabemos que su nombre significa «acuerdo para todos». o algo similar. También formaba parte del nombre de Herodes, que significaba exactamente lo contrario, en la línea de «no contigo».

Jesús conoce todas las tentaciones a las que estamos expuestos; todas las tentaciones al pecado que nos rodean; todas las disculpas por nuestras acciones que han ocurrido dependiendo de las circunstancias; y todo por lo que se nos encomia, habiendo sido tan fieles como lo hemos sido. Jesús sabe dónde vivimos y hemos vivido, lo que da una idea de nuestras fortalezas y debilidades para resistir y superar los malos hábitos y pecados del pasado.

Alguien criado en el centro de la ciudad se enfrenta a la delincuencia a diario y, como resultado, puede ser más inclinado a arrebatos emocionales violentos que alguien criado en una granja pacífica cuidando animales. Los ánimos pueden estallar en cualquiera de estas circunstancias, pero cada uno ha sido programado por la sociedad de manera opuesta. Entonces, Dios toma en consideración nuestro entorno cuando trata con nosotros. Él nos ayuda, nos alaba y nos recompensa en consecuencia, a medida que vencemos los pecados que la sociedad nos ha animado a cometer. “Conozco tus obras, y donde habitas. Aférrate a Mi nombre, y no reniegues de Mi fe,” incluso cuando te enfrentas al martirio. En otras palabras, es más fácil ser virtuoso en unas circunstancias que en otras. Sin embargo, debemos ser virtuosos independientemente de nuestros complejos pasados.

Y para determinar cuánto crédito se le debe a una persona por sus virtudes, es necesario entender cuánto ha sido llamada a resistir. , cuántas tentaciones ha enfrentado, qué pecados fácil de cometer puede tener, o qué tentaciones pueden ser lo suficientemente fuertes como para alejarlo de obedecer a Dios.

Del mismo modo, para hacer un juicio correcto sobre alguien quien se ha descarriado, o ha sido llevado al pecado, es necesario comprender qué tienen sus circunstancias que le facilitan ceder al pecado, qué había en su situación de vida que lo expuso a estas influencias, y qué justificaciones pueden haber sido usadas para descarriarlo.

Respecto a los paulicianos, muchos “profesantes” Los cristianos se permitieron total conformidad externa con la iglesia falsa dominante. En secreto sabían que estaban pecando, pero tenían miedo. Y creyeron que Cristo lo perdonaría. En consecuencia, muchos tenían un problema con la idolatría y la inmoralidad sexual, yendo tan lejos en el camino del mal como pensaban que podían salirse con la suya.

Satanás siempre trata de corromper a los cristianos profesantes introduciendo falsos maestros que enseñan el «doctrina de Balaam». ¿Qué dice “Balaam” representan en las Escrituras?

Números 31:16 registra cómo Balaam indujo a los israelitas a practicar la idolatría y cometer inmoralidad sexual física y espiritual. Balaam es representado como el arquetipo de los falsos maestros de la iglesia cristiana que pervierten la verdad del evangelio en aras del beneficio personal y, bajo el disfraz de la libertad cristiana, abogan por el compromiso con el mundo.

El apóstol Pedro da una descripción detallada del camino de Balaam. Pedro indica que los falsos maestros de la doctrina de Balaam están dentro de la organización física de la iglesia de Dios; apuntan directamente a los miembros bautizados de la iglesia de Dios.

II Pedro 2:15-22 Dejaron el camino recto y se descarriaron, siguiendo el camino de Balaam, hijo de Beor, que amaba la paga de la injusticia; pero fue reprendido por su iniquidad: un asno mudo hablando con voz de hombre refrenó la locura del profeta. Estos son pozos sin agua, nubes arrastradas por una tempestad, para quienes está reservada para siempre la negrura de las tinieblas. Porque cuando hablan palabras soberbias y vanas, seducen con las concupiscencias de la carne, con lascivia, a los que en realidad han escapado de los que viven en el error. Mientras les prometen libertad, ellos mismos son esclavos de la corrupción; porque por quien una persona es vencida, también por él es puesta en servidumbre. Porque si, habiendo escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo, son de nuevo enredados en ellas y vencidos, el postrer fin les es peor que el principio. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que habiéndolo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha sucedido según el verdadero proverbio: «El perro vuelve a su propio vómito», y «la puerca, después de lavarse, a revolcarse en el fango».

Obviamente, Apocalipsis 2:14 conecta a Balaam con la inmoralidad sexual. En pocas palabras, la inmoralidad sexual (o fornicación) es una relación sexual fuera de los lazos del matrimonio. Es un pecado grave. La distinción bíblica técnica entre fornicación y adulterio es que el adulterio involucra a personas casadas, mientras que la fornicación involucra la inmoralidad sexual de aquellos que no están casados. Pero el Nuevo Testamento a menudo usa el término “fornicación” o “inmoralidad sexual” en un sentido general para cualquier relación sexual fuera del matrimonio. Es un pecado grave.

La fornicación espiritual, como se menciona en el libro de Apocalipsis, es un símbolo de cómo la idolatría y la religión anticristiana profanan la verdadera adoración a Dios. Este tipo de fornicación es infidelidad espiritual a Jesucristo, el esposo prometido de la iglesia. Seguir, o incluso jugar con, religiones falsas y maestros falsos es fornicación espiritual. La fornicación espiritual también es idolatría.

Santiago 4:4 ¡Adúlteros y adúlteras! ¿No sabéis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.

Conclusión

Debemos mantener la iglesia pura, libre de falsas doctrinas y mundanas. vivir. En el Antiguo Testamento, ir en pos de falsos dioses se compara con el adulterio; en el Nuevo Testamento, la mundanalidad se llama adulterio.

Estos falsos maestros gradualmente persuadieron a muchos paulicianos en la iglesia a celebrar ciertas festividades paganas idólatras, particularmente la fiesta ortodoxa de la Epifanía, supuestamente en honor al nacimiento y nacimiento de Cristo. luego la circuncisión el 6 de enero. Pero era una fiesta pagana en honor del antiguo Tammuz, el falso «Niño Cristo», hijo de Nimrod y Semíramis. Esta antigua celebración pagana se sincretizó en el cristianismo falsificado.

El pueblo de Dios, ya sea en el Antiguo Testamento o en el Nuevo Testamento, y en la actualidad, nunca debe presumir de pecar.

I Corintios 10:6-12 Ahora bien, estas cosas se convirtieron en nuestros ejemplos, para que no codiciemos cosas malas como ellos codiciaron. Y no os hagáis idólatras como algunos de ellos. Como está escrito: «Se sentó el pueblo a comer y a beber, y se levantó a jugar». Ni cometamos fornicación, como hicieron algunos de ellos, y en un día cayeron veintitrés mil; ni tentemos a Cristo, como también algunos de ellos le tentaron, y fueron destruidos por las serpientes; ni se quejen, como algunos de ellos también se quejaron, y fueron destruidos por el destructor. Ahora bien, todas estas cosas les sucedieron como ejemplos, y fueron escritas para nuestra amonestación, sobre quienes han llegado los fines de los siglos. Por tanto, el que piensa que está firme, mire que no caiga.

Como resultado de todas estas admoniciones, que esto nos anime a no depender de nuestras propias fuerzas. Nunca debemos suponer que somos fuertes en el conocimiento de Su verdad. No podemos permitirnos sentirnos seguros en nuestra propia confianza en nosotros mismos. Tenga cuidado de no caer en materialismo, inmoralidad sexual, idolatría o cualquier otra forma de pecado.

De la declaración de Pablo aquí en I Corintios 10:6-12 aprendemos: 1) Que la confianza en nuestra propia seguridad no es evidencia de que estemos a salvo, 2) Tal confianza puede ser una de las evidencias más fuertes de que estamos en peligro. A menudo, cuando nos sentimos débiles y frágiles, sentimos la necesidad de la ayuda y la fuerza divinas. Entonces confiaremos en la verdadera fuente de fuerza; y estaremos seguros, y 3) Todos los cristianos deben ser amonestados, porque todos están en peligro de caer en pecado, y de deshonrar el nombre de Cristo. Esta exhortación nunca será demasiado frecuente ni demasiado urgente, porque la naturaleza humana tiende a caer en el pecado.

Hay momentos en que somos más susceptibles a los engaños de Satanás. Debemos tener especial cautela cuando nos sentimos bien con nosotros mismos y cuando las cosas nos van bien; porque entonces nuestro adversario estará especialmente ansioso de apartar nuestros pensamientos de Dios, y de llevarnos al pecado. Y entonces será menos probable que estemos en guardia y más probable que pensemos que somos fuertes y que no necesitamos cautela ni preocupación.

Los cristianos que se sienten especialmente bendecidos con las cosas materiales a menudo se sienten llenos de gozo. y paz. Sin embargo, a menudo se vuelven confiados y eufóricos; pierden su humildad y el sentido de su dependencia; dejan de ser vigilantes y orantes, suponiendo que todo está a salvo; y el resultado a menudo es que un período de entusiasmo es seguido por un período de desapego y debilitamiento.

I Corintios 10:12 Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.

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En el versículo 12, Pablo advierte a los confiados, y luego alienta a los temerosos en el versículo 13.

I Corintios 10:13 No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea es común al hombre; pero fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que dará también con la tentación la salida, para que podáis soportarla.

¡Qué palabras de aliento! Sabiendo que no podemos hacerlo por nosotros mismos, recordamos que Dios el Padre y Jesucristo nos ayudarán si tenemos una actitud humilde, si somos dóciles.

La próxima vez lo haremos continuar investigando la historia de la iglesia desde el siglo VII.

MGC/rwu/drm