Sermón: Nacer de nuevo (Parte 2)
Sermón: Nacer de nuevo (Parte 2)
Aclaración de algunas cuestiones
#944
John W. Ritenbaugh
Dado el 20 de junio de 2009; 70 minutos
Ir a Nacer de nuevo (serie de sermones)
descripción: (ocultar) Ser ‘nacer de nuevo’ es un asunto totalmente espiritual. No es una doctrina necesaria para lograr la salvación, ciertamente no es tan importante como la fe o la santificación, pero desarrolla algunos detalles sobre nuestra libertad de las cadenas o la esclavitud del pecado. ‘Nacer de nuevo’ sugiere que estamos comenzando de nuevo, desde un nuevo comienzo. El Nuevo Pacto, un pacto espiritual, tiene requisitos más rígidos: guardar la Ley de Dios en el espíritu así como en la letra mediante la inculcación de la Ley de Dios en nuestras mentes a través de Su Espíritu Santo, iniciando una transformación espiritual dentro de aquellos que han sido llamados directamente a través de Dios omnipotente. Al igual que el viento, no podemos ver el proceso directamente, pero eventualmente vemos los efectos espirituales en la vida de la persona, cambiando el corazón de una persona de piedra a carne. Dios está involucrado personalmente en este procedimiento de trasplante de corazón. Las cosas pertenecientes a la Nueva Alianza sólo pueden ser aprehendidas espiritualmente por aquellos que han sido circuncidados en el corazón (metáfora equivalente a haber nacido de nuevo). El Espíritu Santo de Dios entonces nos capacita para ser transformados (a través de las experiencias de vida que pasamos en nuestra santificación) en un organismo espiritual maduro, una parte del cuerpo de Cristo, esperando la glorificación en nuestra resurrección.
transcript:
Mi sermón del día de Pentecostés se concentró en los aspectos más importantes de la doctrina del «nacido de nuevo». Sin embargo, hay una serie de resúmenes generales y algunas escrituras específicas que creo que una explicación más detallada sería útil para aclarar el entendimiento de uno. Estoy seguro de que si está pensando en el sermón, surgirán preguntas, así que espero tocar un área en la que ha estado pensando y tal vez tenga una o dos preguntas.
Cualquiera Los puntos que voy a presentar aquí no se dan en ningún orden de importancia, pero con suerte aclararé dónde encaja la doctrina en el gran esquema del propósito general de Dios, y abordaré algunas escrituras particulares que tal vez te hayas estado preguntando. sobre. ¿Cómo se explica esto o aquello con respecto a esta cuestión de «nacer de nuevo»? Es muy útil saber que «nacer de nuevo» es una operación enteramente espiritual.
Juan 8:31-36 Entonces Jesús dijo a los judíos que creían en Él: «Si permanecéis en Mi palabra, sois verdaderamente mis discípulos. Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres». Ellos le respondieron: «Somos descendientes de Abraham, y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo puedes decir: ‘Serás libre’?» Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que el que practica el pecado, esclavo es del pecado. Y el esclavo no permanece en la casa para siempre, sino el hijo para siempre. Así que, si el Hijo os hace libres, seréis libre de hecho.
El primer punto es que la doctrina del nuevo nacimiento en sí misma no es un tema de salvación. Es muy, muy útil entenderlo, pero ya sea que uno crea de esta o aquella manera sobre esta doctrina en particular no es tan importante como temas como la fe y la Ley. Ni siquiera se acerca a la importancia de entender el pecado, ni es tan importante como entender la justificación por la fe en Jesucristo. tan importante como comprender la santificación a través de las experiencias de la vida dentro de una relación con Jesucristo.
La doctrina del nuevo nacimiento aclara cómo Dios nos percibe y, por lo tanto, cómo debemos percibirnos a nosotros mismos. responsabilidad ante Dios después de haber Hemos sido liberados de nuestra esclavitud a Satanás, al pecado y a la muerte. También debe aclarar para qué debemos prepararnos cuando Cristo regrese.
En el contexto de Juan 8, Jesús está dando una descripción general de cuál es esta responsabilidad. Note que en el versículo 31 Jesús llama la atención, en primer lugar, sobre «permanecer». La palabra «permanecer» puede significar «vivir» o «vivir», pero la mejor manera de aplicarla es «continuando», en otras palabras, continuando en Su Palabra. Jesús también menciona, en el versículo 32, conocer la verdad y volverse cada vez más libres. Ahora fíjate en esto: Uno permanece en la Palabra de Cristo al hacer de Su Palabra la regla de la vida de uno y al obedecerla.
En el versículo 34, Él advierte acerca de convertirse en esclavo del pecado, y luego nos da una mención un tanto misteriosa de «permanecer en la casa». Bueno, eso ya no es tan misterioso. Sin embargo, recuerde que después de Su resurrección, Él se convirtió en la casa de Dios, y nosotros nos convertimos en parte de Él. Es la unión con Él en la que hay que permanecer. Él nos aconseja que para permanecer en la casa, uno debe hacer el trabajo de nuestro espiritual «padre de los fieles» Abraham. ¿Qué hizo Abrahán? Génesis 26 dice que obedeció los mandamientos de Dios, sus estatutos y sus ordenanzas. Abraham hizo de la Palabra de Dios la regla de su vida, y nosotros debemos seguir el ejemplo del padre de los fieles. Jesús deja ese punto muy claro.
Es esta enseñanza la que la doctrina del nuevo nacimiento ayuda a aclarar, y cuando esa libertad de la que habla Jesús nos es conferida, es espiritualmente similar a los israelitas después de su liberación de Egipto, cruzando el Mar Rojo y hacia el desierto, y comenzando su peregrinaje a la Tierra Prometida. Su libertad física es un símbolo de nuestra libertad espiritual.
La peregrinación de Israel es paralela al período de santificación bajo el Nuevo Pacto, y es durante este tiempo que la ley de Dios está escrita en nuestros corazones. Es durante este período que debemos hacer las obras de Abraham, y así permanecer libres para continuar con nuestra herencia como coherederos con Jesucristo. La doctrina del nuevo nacimiento nos ayuda a entender que al convertirnos, es como si estuviéramos comenzando una vida nueva. Esto pone énfasis en crecer en la gracia y en el conocimiento de Jesucristo, y madurar a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Hebreos 8:6-10 Pero ahora ha alcanzado ministerio más excelente, por cuanto es también mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Porque si aquel primer pacto hubiera sido sin defecto, no se hubiera buscado lugar para el segundo. Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice Jehová, en que haré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto, no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, porque no permanecieron en mi pacto, y yo los deseché, dice el SEÑOR. Porque este es el pacto que haré con los casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Pondré mis leyes en su mente, y en su corazón las escribiré, y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo.
Puedes ver muy claramente que cuando comparas las palabras de Juan 8 con lo que estamos leyendo aquí, puedes ver por qué Israel fracasó. No continuaron en las obras de Abraham.
Hebreos 8:13 Al decir: Nuevo pacto, ha hecho anticuado el primero. Ahora bien, lo que se hace anticuado y envejece, está a punto de desaparecer.
Una segunda área importante que impacta en nuestra comprensión de esta doctrina es que existen diferencias significativas entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto, porque el Nuevo Pacto se establece, como acabamos de leer, sobre mejores promesas; pero no se dice que también tiene requisitos mucho más rígidos, condiciones que deben cumplirse. Estas diferencias son bastante importantes para comprender la doctrina del nacimiento de nuevo.
No entraré en muchos detalles aquí sobre el Antiguo Pacto especialmente, porque las diferencias generales son bien conocidas por usted. Solo le daré una descripción general.
El Antiguo Pacto era en gran parte un pacto físico que tenía algunos matices espirituales involucrados en él. El Nuevo Pacto es un pacto espiritual que contiene algunos matices físicos dentro de él. «Sobretonos» significa «la implicación de una pista». Es algo implícito, pero no declarado claramente.
El Antiguo Pacto tenía promesas de prosperidad física, buena salud, buena tierra, cosechas abundantes, la herencia de la tierra y buen clima. Ahora bien, las cosas espirituales, como el perdón de los pecados, la justificación por la gracia mediante la fe y la vida eterna están presentes, pero solo por implicación. No faltan por completo porque había algunas personas con las que Dios, durante los tiempos del Antiguo Pacto, estaba tratando de una naturaleza espiritual. Vemos sentidos de esas cosas espirituales a través de personas como David.
El Nuevo Pacto es todo lo contrario. Es muy fuerte espiritualmente en la naturaleza. Cosas como la justificación por gracia a través de la fe, el perdón de los pecados, la promesa de la vida eterna en el Reino de Dios, recibir el Espíritu de Dios y tener contacto directo con Dios son los temas centrales. Cosas como la prosperidad física son bastante subestimadas y, en mi opinión, dadas con mucha moderación. El enfoque está mucho en guardar la ley de Dios, no solo en la letra, sino también en el espíritu.
Las actitudes de uno son muy importantes bajo el Nuevo Pacto. La perspectiva de uno, es decir, la forma en que la gente ve las cosas, es muy importante bajo el Nuevo Pacto. Debemos llegar a ver las cosas como Dios las ve, a ver las cosas como Él las ve, y si tenemos la mente de Cristo, esa es la dirección en la que nuestra mente se está desarrollando para que miremos y pensemos como Cristo. El énfasis en el Nuevo Pacto es muy fuerte en los elementos espirituales.
La palabra «espíritu» se usa prácticamente en todos los idiomas de la misma manera. Ahora, aparte de los seres, me refiero a los seres angélicos y a Dios, que están compuestos de espíritu, la palabra espíritu tiene que ver con esa parte del ser humano asociada con la mente, la voluntad y los sentimientos. El espíritu está asociado con un poder inmaterial e invisible. La mente, la voluntad y los sentimientos son cosas internas que no son visibles desde el exterior a menos que se activen.
Por cierto, aquí hay un pequeño aparte, pero podría ser útil si alguno de ustedes ha visto el nuevo programa de televisión llamado «Miénteme». El tema del programa es el de un grupo de personas expertas en mirar a las personas y discernir por las expresiones de la cara, los gestos de las manos, el temblor de la voz si esas personas mienten o no. Todo tipo de cosas están siendo impulsadas internamente para hacer que estas cosas salgan a la luz. Estas personas en realidad disciernen elementos espirituales que son visibles solo en el exterior porque se activan desde el interior y la persona no puede ocultarlos.
En el programa no lo hacen parecer fácil y, a menudo, sus percepciones se demuestra que están equivocados, pero siguen obstinadamente en ello y, por lo tanto, finalmente llegan a culpar a la persona por medio del discernimiento de lo que son realmente los elementos internos de las personas que se entregan al exterior. Esto se volverá importante en breve.
Usamos el término «espíritu» como parte de la naturaleza esencial de una persona. Podríamos decir que una persona tiene un espíritu celoso, un espíritu orgulloso, un espíritu generoso, un espíritu gozoso o un espíritu tranquilo; y luego, hermanos, está el Espíritu de Dios. Ahora bien, ya sea el Espíritu de Dios o el espíritu del hombre, el espíritu es una perspectiva y una actitud invisibles e internas. Es una fuerza causal que motiva y activa. Como muestra el programa de televisión, no se pueden ocultar, porque incluso muestran en ese programa a personas que hacen todo lo posible por ocultarlo. De vez en cuando muestran fotos de Bill Clinton, Jimmy Carter y Ronald Reagan, y las expresiones que tenían en sus rostros, o los gestos, que mostraban que estaban mintiendo.
Quizás lo más importante Lo que he dicho hasta ahora es que el Nuevo Pacto es un pacto espiritual.
Juan 3:3-12 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que a menos que uno nacido de nuevo, no puede ver el reino de Dios». Nicodemo le dijo: «¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?» Jesús respondió: De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne, carne es, y lo que nace del Espíritu, espíritu es. No te maravilles de que te dije: ‘Tienes que nacer de nuevo.’ Así es todo aquel que es nacido del Espíritu”. Nicodemo respondió y le dijo: «¿Cómo puede ser esto?» Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú el maestro de Israel, y no sabes estas cosas? De cierto, de cierto te digo: Lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto testificamos, y no recibes Nuestro testimonio. Si les he dicho cosas terrenales y no creen, ¿cómo creerán si les digo cosas celestiales?
Como comenzamos aquí en este contexto, por favor comprenda que lo que Jesús enseña aquí todavía está dentro del mismo contexto-tema de lo que se enseña en la última parte de Juan 2. Recuerde que en el capítulo 2, en la acción y declaración de Jesús sobre el Templo y la gente allí, Jesús estaba reconstituyendo la adoración a Dios. El pueblo de 39 se centró o se centró en algo físico, el Templo, a algo vivo y espiritual, Él mismo. Él advirtió, en lo que dijo allí, que esto no sucedería hasta que Él hubiera muerto por los pecados de la humanidad y fuera subsecuentemente resucitado Lo que Él estaba haciendo aquí era declarar que el Templo físico e, al igual que el Antiguo Pacto, es espiritualmente obsoleto y se está desvaneciendo.
Lo que los judíos estaban haciendo en el terreno del Templo es una clara evidencia de lo que finalmente producirá una religión orientada físicamente. Los judíos' la reverencia, el respeto y el amor a Dios habían sido reducidos a irreverencia, falta de respeto y meras palabras y sacrificios sin obediencia fiel o con comprensión. Jesús' la preocupación por el honor de Dios se expresa en lo que Él hizo al ahuyentar a esas personas irrespetuosas del área.
Cuando el apóstol Juan escribió este libro, deliberadamente insertó este episodio entre Jesús y Nicodemo justo en los talones. de ese ejemplo del Templo para mostrarnos cómo se está logrando lo que Jesús enseñó en el incidente del Templo. Se está logrando mediante una transformación espiritual milagrosa diseñada por Dios. Tiene que ser espiritual para que coincida con el Nuevo Pacto. Es una transformación espiritual dentro de aquellos que son llamados por Dios. Jesús no dio toda la historia aquí, pero sí dio lo que comienza el proceso de salvación. Jesús proclamó a Nicodemo: «Tienes que nacer de lo alto». Un par de versos más adelante incluso mencionó «celestial».
Debería ser fácil entender por qué puede haber confusión sobre las palabras. Podemos interpretarlo sólo por aquello a lo que legítimamente se pueden traducir. Se pueden traducir como «engendrado de nuevo», «nacido de nuevo», «nacido de nuevo» o «nacido de lo alto». Y esto puede parecer un poco descabellado, pero es cierto. Incluso se puede entender como «desde un principio» o «en un principio».
Sobre la base de cómo Dios nos trata en el resto del Nuevo Testamento, y después de Juan 2 y 3, se debe entenderse como «nacido de nuevo», y no «engendrado de nuevo». Dios ni siquiera una vez habla de nosotros como si estuviéramos en un útero como un embrión o un feto. La analogía utilizada para enseñar debe ajustarse a una realidad espiritual y no a una realidad física. Sobre todo, el Nuevo Pacto es predominantemente espiritual, no físico, y la transición del Templo de la que Jesús habló en el capítulo 2 es de lo físico a lo espiritual.
Todo está comenzando a alinearse para que entendamos que el Nuevo Pacto es un pacto espiritual, e incluso el Templo va a ser espiritual. La iglesia es una organización espiritual. Somos salvos por gracia a través de la fe, que es espiritual. Todo se mueve en esa dirección.
Los conversos en el Nuevo Testamento siempre son tratados como adultos completamente desarrollados, quienes a veces pueden ser percibidos como «jóvenes en la fe» y necesitados de crecer en madurez, pero siempre como adulto-niño o hijo de Dios. Siempre se nos percibe como ya en la familia, en Su casa y en Su Reino, pero no en su plenitud.
Nicodemo' El error fue sincero, y el error de Herbert Armstrong fue sincero. Herbert Armstrong cometió el mismo error básico en su analogía que hizo Nicodemo. Él estaba tratando de forzar una realidad espiritual veraz y lógica en una realidad física ilógica. Por eso Nicodemo respondió usando una madre física y un segundo nacimiento de su matriz.
¿Por qué Nicodemo respondió de esta manera? Fue porque aún no tenía una mente espiritual. De hecho, Herbert Armstrong lo hizo, y aunque usó la analogía física, la lección extraída de ella fue predominantemente espiritual. Así que la lección fue buena. El final al que se acercaba estaba bien.
Notamos en Juan 3:5 que Jesús hizo una referencia al agua y al espíritu. Jesús indudablemente hizo referencia a Ezequiel 36. Jesús siempre usó el Antiguo Testamento como base para Su operación.
Ezequiel 36:24-27 Porque os tomaré de entre las naciones, os reuniré de entre todos. países, y os llevaré a vuestra propia tierra. Entonces os rociaré con agua limpia, y seréis limpios; Os limpiaré de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros ídolos. Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Pondré Mi Espíritu dentro de ti y haré que camines en Mis estatutos, y guardarás Mis juicios y los cumplirás.
Ahora, al hacerlo, también implica el bautismo en agua, y el bautismo del Espíritu Santo. Él está dando dos cosas al mismo tiempo. Él hace referencia a Ezequiel en el Antiguo Testamento como fundamento, pero también hace referencia al bautismo en agua y al bautismo en el espíritu. Lo que Él está haciendo referencia aquí tiene doble fuerza. Así es como se logra la entrada a la familia y reino de Dios como hijo de Dios. Se logra a través de un corazón y una mente espiritualmente limpios.
Es la mente espiritual convertida la que está capacitada para ver a Dios. Comencé mi ministerio en la Iglesia del Gran Dios con el sermón: «¿Ves a Dios?» La forma en que usamos la palabra «ver» es una necesidad absoluta para un hijo de Dios. Nicodemo no lo vio. Herbert Armstrong lo hizo. Era solo que la analogía era débil. Herbert Armstrong vio a Dios en esto. Es la mente espiritual convertida la que está capacitada para ver, lo que significa captar o comprender, y entrar en el Reino de Dios.
Voy a leer el versículo 6 de tres Biblias diferentes para mostrar que el -llamada «prueba del alfiler de sombrero» utilizada en la Iglesia de Dios Universal no se ajusta a lo que Jesús le está enseñando a Nicodemo aquí.
La Biblia Viviente dice: «Los hombres solo pueden reproducir la vida humana, pero el Espíritu Santo da nueva vida del cielo». Muy interesante, muy claro. Jesús dijo que debes nacer de lo alto.
La Biblia en inglés revisada dice: «La carne puede dar a luz solo a la carne. Es el espíritu el que da a luz al espíritu».
La Philips La traducción dice lo mismo que la versión revisada en inglés.
No sé si lo entendiste allí, pero lo que Jesús está mostrando aquí es que el tipo se reproduce según su tipo. No puedes tomar algo humano y físico y hacer que reproduzca un hijo de Dios. Se necesita espíritu para producir vida espiritual. Se necesita espíritu de Dios para que Él se reproduzca en nosotros. Así que de nuevo, el nacimiento debe ser de arriba, y es, como mencioné en el último sermón, siempre manejado en el género masculino.
¿Qué nos está enseñando Jesús? Él nos está enseñando que para entender esto correctamente tenemos que pensar espiritualmente, no físicamente, o reduciremos en gran medida el elemento milagroso de lo que ha sucedido como resultado del llamado misericordioso de Dios.
Permítanme hacer una pequeña nota al margen aquí del llamado misericordioso de Dios. Digo esto porque justo esta semana recibí una carta de un hombre de Ciudad del Cabo, Sudáfrica, y quería saber por qué, sin importar con quién hablara— (Por «hablar con», quería decir «tratar de convertirse al cristianismo»): no logró convertir a nadie. Él dijo: «Todavía no he tenido un éxito». A menos que Dios esté involucrado, nunca lo hará, porque Dios tiene que producir este cambio. Espero que te emocione por el cambio que ha tenido lugar en tu mente. Dios mismo hizo eso. Entonces, para entender esto correctamente, tenemos que pensar espiritualmente, no físicamente, o reduciremos el elemento milagroso de lo que nos ha sucedido como resultado del llamado misericordioso de Dios.
Los versículos 7 y 8 se enfocan en este elemento milagroso. Compara la invisibilidad de «nacer de lo alto» con la invisibilidad del viento. No podemos ver el viento, pero podemos ver los efectos del viento. No podemos ver «nacer de lo alto», por lo que puede compararse con el viento invisible. Ahora bien, ¿cuál es el efecto de nacer de lo alto que podemos ver? Empezamos a ver el fruto de la nueva creación que se produce en la vida de la persona. El converso ve a Dios con mucho más respeto que nunca. Comienza a temer a Dios. Comienza a inclinarse ante la voluntad de Dios. La persona comienza a buscar seriamente a Dios, y literalmente comienza a obedecer a Dios.
En el contexto de Juan 3, estamos presenciando a Nicodemo cuando comienza el proceso. Al final de Jesús' ministerio se convirtió. Vio a Jesucristo como el Mesías. Él nació de nuevo. Él era un converso. Él era un hijo de Dios.
Echemos un vistazo a algunas escrituras confirmatorias que el apóstol Pablo escribió en II Corintios 3.
II Corintios 3:1-8 ¿Comenzamos de nuevo a recomendarnos a nosotros mismos? ¿O necesitamos, como algunos otros, cartas de elogio para ustedes o cartas de elogio de ustedes? Eres nuestra epístola escrita en nuestros corazones, conocida y leída por todos los hombres; claramente sois carta de Cristo, administrada por nosotros, escrita no con tinta, sino por el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne, es decir, del corazón. Y tenemos tal confianza a través de Cristo hacia Dios. No que seamos suficientes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra suficiencia proviene de Dios, quien también nos hizo ministros suficientes del nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, mas el Espíritu vivifica. Pero si el ministerio de muerte, escrito y grabado en piedras, fue glorioso, de modo que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de su rostro, la cual gloria iba pasando, ¿cómo será el ministerio de muerte? el Espíritu no sea más glorioso?
Los versículos 2, 3 y 6 son los que más nos interesan para el propósito de este sermón. Lo que Pablo dice en los versículos 2 y 3 es que el evidencia de que algo espiritual y milagroso había ocurrido en la vida de los miembros de la congregación de Corinto era su vida cambiada, y su vida, su conducta era como si estuvieran leyendo una carta del apóstol Pablo.
II Corintios 3:9-11 Porque si el ministerio de condenación tuvo gloria, mucho más abunda en gloria el ministerio de justicia. Porque incluso lo que se hizo glorioso no tuvo gloria en este aspecto, a causa de la gloria que sobresale. Porque si lo que perece fue glorioso, mucho más glorioso será lo que permanece.
La vida de los miembros de la iglesia de Corinto estaba mostrando, por su obediencia y por sus actitudes y por su perspectiva, que ahora amaban a Cristo, amaban la Palabra de Dios, se amaban unos a otros e incluso amaban a su enemigo. Esto no quiere decir que expresaron esas cosas a la perfección, pero Pablo estaba describiendo lo que estaba sucediendo literalmente. Estaba sucediendo en la forma en que vivían sus vidas.
Ahora regresemos al versículo 6 nuevamente. Sucedía por medio de una milagrosa intervención espiritual significativa en la vida de cada una de estas personas por lo que Dios inició en ellos. Nacieron a una forma de vida nueva y muy diferente, y no estaba escondida como en un útero. Notará que la palabra «Espíritu» en el versículo 6 está en mayúscula porque los traductores entendieron que se refería al Espíritu Santo. Fíjese lo que hace. Da vida. Eso coordina perfectamente con lo que Jesús dijo en Juan 3.
En el versículo 3 hay un contraste interesante entre «piedra» y «corazón» o «corazones». Para entender esto, tienes que pensar en nacer de nuevo en términos espirituales una vez más. Es porque este evento nacido de nuevo es del Espíritu Santo, no del espíritu humano. Es una operación milagrosa diseñada desde el cielo. Ahora bien, una analogía física no cabrá por mucho tiempo en esta operación.
Vamos a volver al libro de Ezequiel. Compara esto en tu mente con los versículos que leemos en Ezequiel 36.
Ezequiel 11:19 Entonces les daré un solo corazón, y pondré espíritu nuevo dentro de ellos, y quitaré los pedregales. corazón de su carne, y dales un corazón de carne.
Quiero que pienses en lo que acabamos de leer en 2 Corintios 3, donde Pablo hizo una comparación entre «piedra» y » corazón.» ¿A qué se refería Pablo? Hay dos posibilidades, y es posible que él haya tenido la intención de ambas.
¿Qué sucede cada vez que una persona nace de nuevo? Te diré lo que sucede. Dios comienza a cambiar ese corazón de piedra a carne. Solo como un recordatorio, volvamos a Ezequiel 36 nuevamente.
Ezequiel 36:26 Os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; Quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne.
Esto es lo único, hermanos, que nos permite entender la manera en que Dios quiere que entendamos . Él diseñó un cambio milagroso, y sucedió: ¡Bang! Así como así, Él comienza a quitar el corazón de piedra que es resistente a Dios.
Cuando Pablo estaba escribiendo aquí en 2 Corintios 3, es difícil decir si su enfoque principal fue el corazón de piedra del hombre del que Ezequiel habla que Dios se lo llevará, o la piedra en la que estaban escritos los Diez Mandamientos. Mi opinión personal es que su enfoque principal estaba en el corazón y no en la piedra en la que estaban escritos los Diez Mandamientos.
Lo que Pablo estaba haciendo, y tienes que mirarlo a través de ojos espirituales. Estaba enfatizando el contraste interno/externo, físico/espiritual entre el Antiguo Pacto y el Nuevo Pacto. La diferencia es que Dios, por medio de Su llamado personal y por Su Espíritu, está directa y personalmente involucrado en la conversión del Nuevo Pacto: la nueva creación, una creación espiritual. El contraste de Pablo de los términos «piedra» y «corazón» enfatiza ese factor, como el perdón de los pecados, el sacrificio de Jesucristo, el acceso a Dios mismo y la observancia de los mandamientos, que se vuelven parte de los convertidos. interior de la persona bajo el Nuevo Pacto.
Regresemos al Nuevo Testamento a Romanos 7. Note lo que dijo Pablo. Tal vez esto signifique un poco más para ti ahora. Él está escribiendo esto a los cristianos. Él está escribiendo esto para personas que podrían estar tentadas a pensar que la ley ha sido abolida. No, no lo es.
Romanos 7:12 Por tanto, la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.
Romanos 7:14 Porque sabemos que el la ley es espiritual.
Para comprender verdaderamente la ley de Dios, que es espiritual, se necesita una mente espiritual para comprenderla verdaderamente y ponerla en práctica. Permítanme recordarles nuevamente que las cosas pertenecientes al Nuevo Pacto tienen que ser entendidas espiritualmente. Hay que pensar en ellos espiritualmente, y Jesús lo señaló cuando dijo: «Yo me convertiré en el Templo». Él no se convertiría en el Templo hasta que fuera un ser espiritual. Todo sobre el Nuevo Pacto gira en torno a Él y al Templo, y Él es el Templo.
II Corintios 3:6 quien también nos hizo ministros competentes del nuevo pacto [Dios hizo esto como parte de Su nueva creación.], no de la letra [refiriéndose al Antiguo Pacto] sino del Espíritu; porque la letra mata, mas el Espíritu vivifica.
Bajo el Antiguo Pacto, la vida eterna no era una realidad que uno pudiera esperar. Eso es algo espiritual. Cuando una persona nace de nuevo, la semilla de la vida eterna ya está allí, y crecerá, y al final será parte de lo que nos permite recibir la vida espiritual eterna.
Romanos 2:27-29 ¿Y el incircunciso físico, si cumple la ley, no os juzgará a vosotros que, aun con vuestro código escrito y la circuncisión, sois transgresores de la ley? Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; pero es judío el que lo es interiormente; y la circuncisión es la del corazón, en el Espíritu, no en la letra; cuya alabanza no proviene de los hombres sino de Dios.
Ahora, ¿qué dijo Pablo allí? En el Antiguo Testamento, Dios dice: «Yo circuncidaré tu corazón». La circuncisión del corazón es «nacer de nuevo». Son una y la misma cosa. Es completamente una operación espiritual que no tiene nada que ver con nada que esté afuera, con nada que sea externo. Lo que importa es la circuncisión del corazón, e importa si uno va a hacer el Nuevo Pacto con Dios.
Todo en este hacer el Nuevo Pacto con Dios de principio a fin es de naturaleza espiritual. Entonces comienzas a ver que una analogía física de estar en el útero no encaja. Esta es una operación espiritual. Es algo que se da en la mente, en el corazón, en la actitud, en la perspectiva, en la obediencia. Ese es el fruto.
Una de las ilustraciones más vívidas de la diferencia entre los dos pactos que quizás quieras considerar es lo que sucedió en el Monte Sinaí. Moisés tenía una mente espiritual. Josué tenía una mente espiritual. Incluso dice que tenía un espíritu diferente al de los demás israelitas. Él fue convertido. Mientras subían al monte, en la presencia de Dios, y Dios les estaba dando los Diez Mandamientos escritos en tablas de piedra, ¿qué estaban haciendo los israelitas inconversos al pie del monte? Se inclinaban ante el ídolo. Todavía tenían corazones de piedra.
La vida dada por el Espíritu Santo es vida espiritual dada a alguien que ya vive físicamente. Esta intervención milagrosa de Dios se evidencia cuando la persona comienza a ver, captar y comprender la verdadera intención de Dios, Sus propósitos y operaciones. El converso también comienza a dar voluntariamente su cooperación como colaborador en la nueva creación de Dios. A esto los israelitas resistieron firmemente desde el principio hasta el final de su relación con Dios, excepto aquellos que Dios estaba verdaderamente convirtiendo.
II Corintios 3:12-18 Así que, teniendo tal esperanza [esperanza de vida eterna. Dios está en nosotros. Su Espíritu está allí. Podemos ver lo que Él está haciendo.], usamos una gran audacia al hablar [Se refiere principalmente a sí mismo y a sus compañeros en el ministerio.]—a diferencia de Moisés, quien puso un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no pudieran mirar constantemente al final de lo que estaba pasando. Pero sus mentes estaban cegadas. Porque hasta el día de hoy el mismo velo permanece sin levantar en la lectura del Antiguo Testamento, porque el velo es quitado en Cristo. [Podemos ver. No pueden.] Pero incluso hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, un velo yace sobre su corazón. Sin embargo, cuando uno se vuelve al Señor [cuando Dios llama y concede el arrepentimiento y la persona lo acepta y se arrepiente], el velo se quita. [Empieza a poder ver a Dios.] Ahora bien, el Señor es el Espíritu [El Espíritu que da vida es el Señor.]; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad [Juan 8]. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados [no nacidos como en una resurrección] en la misma imagen de gloria en gloria [de la gloria que teníamos antes de convertirnos a la gloria de lo nuevo], como por el Espíritu del Señor.
Todo en nuestra conversión tiene que ver con si Dios la diseñó o no. Entonces, cuando Dios comienza a revelarse a Sí mismo, el velo es quitado, y por muy vagamente que se nos vea al principio, sin embargo, conduce y produce nuestra conversión.
Ahora, porque Dios es, por Su Espíritu, en realidad en nosotros, esa transformación de la ceguera espiritual a la gloria de la vista espiritual y ser a la imagen de Jesucristo se hace realidad. Ahora responde esto. ¿Es nacer de nuevo un cambio espiritual significativo, o qué?
Miremos esta operación desde otra perspectiva que muestra que nacer de nuevo es un nacimiento y no un engendramiento. Vamos a ir al libro de Romanos.
Romanos 6:1-14 ¿Qué diremos entonces? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? ¡Ciertamente no! ¿Cómo viviremos más en él los que morimos al pecado? ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con él, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que ya no debemos ser esclavos del pecado. Porque el que ha muerto ha sido librado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él, sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere. La muerte ya no tiene dominio sobre Él. Porque la muerte que Él murió, Él murió al pecado una vez por todas; pero la vida que Él vive, Él vive para Dios. Así también vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús Señor nuestro. Por tanto, no dejéis que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal, para que le obedecáis en sus concupiscencias. Y no presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis bajo la ley sino bajo la gracia.
¿Es posible que un feto tenga una relación con alguien? Piensa en eso.
Hay un cambio de tema entre Romanos 5 y Romanos 6. En el capítulo 5, el tema es la justificación y su fruto. El fruto de la justificación es la paz con Dios. En el capítulo 6, el tema es la santidad o santificación. Ahora, la santificación requiere experiencias reales de la vida real, y esas experiencias reales y reales de la vida están dentro de una relación con Jesucristo y otras personas; principalmente con Cristo, pero también con otras personas.
¿Ahora un feto tiene una relación con alguien? ¿Cómo tiene un feto en el útero experiencias de vida reales? ¿Puede un feto salir del pecado? ¿Puede un feto arrepentirse? ¿Puede un feto dar amor? ¿Puede un feto aceptar la enseñanza? No puede. Esas son cosas que suceden después de que una persona nace.
La enseñanza en Romanos 6 se aplica principalmente a un nuevo converso, pero es un nuevo adulto convertido, uno que es libre de vivir su vida tomando decisiones. Así que el tema es, «¿Cómo debe vivir su vida la persona recién convertida?» Eso es lo que Pablo está respondiendo en Romanos 6, y ¿cuál es la respuesta? El convertido debe dejar de pecar.
Pablo primero les recuerda a todos los que están «en Cristo» (tú y yo), que ellos murieron espiritualmente al pecado. Es una muerte espiritual, y lo demostramos al ser bautizados, un símbolo de ser enterrados en agua. ¿Por qué? para que cuando subiéramos del agua andáramos en novedad de vida. Los fetos no caminan. No es un engendramiento. Es un nacimiento, un nuevo comienzo. Empezamos a ver ahora una de esas posibilidades de interpretar Juan 3:3 como «un nuevo comienzo». Los fetos no conducen su vida (es decir, caminan) tomando decisiones. Los adultos sí.
Aquí está la imagen. La paga del pecado es la muerte, y cuando uno muere, la ley ha reclamado su castigo, y son sepultados. Los pecados son perdonados en la muerte. Ahora Cristo literalmente murió, fue sepultado y resucitó como un nuevo ser espiritual. Él no nació. Era un nuevo ser espiritual «transformado», como dijo I Corintios. Volveremos a eso un poco más tarde si tengo tiempo.
Para dejar una impresión duradera en nosotros, Dios requiere que representemos esto con agua como medio de sepultura. Ya que morimos en Cristo, nuestros pecados son perdonados, y cuando nos levantamos del agua somos una persona completamente nueva lista para recibir el Espíritu Santo de Dios; pero físicamente, hermanos, nada ha cambiado. Todo es una operación espiritual. El viejo yo está enterrado, y nuestro nuevo yo, la nueva creación, surge del agua como un tipo de la resurrección de Cristo de la muerte. Resucitó como un ser adulto completo. Ahora toda la idea es que salimos del agua para vivir con Cristo como Su hermano en la misma familia, y no como un feto; por lo tanto, no somos meramente engendrados, somos nacidos de lo alto.
Vamos a ir de aquí a algo que está relacionado y ver cómo la Biblia usa el término «primogénito», y puede que no sea lo que pensabas en el pasado, porque, dependiendo del contexto, «primogénito» puede no estar indicando un nacimiento literal en absoluto.
Vayan conmigo a Colosenses 1:15. Para mí, este es realmente emocionante. Esto describe a Jesucristo.
Colosenses 1:15-20 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas por Él y para Él. Y El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el cual es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Porque agradó al Padre que en Él habitase toda la plenitud, y por Él reconciliar consigo todas las cosas, así las cosas de la tierra como las de los cielos, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de Su cruz.
Este contexto demuestra muy claramente que el hecho de que se use el término «primogénito» no significa que uno nazca literalmente como sucede físicamente con todos los mamíferos. El versículo 15 lo aclara especialmente. ¿Cómo es posible que el Creador haya nacido antes de todas las cosas? ¡Él los creó! ¿Cómo es esto usar el término «primogénito»? Lo está usando para indicar preeminencia. Él es preeminente porque Él los hizo. No tenían ningún término para eso, así que usaron el término «primogénito». Tenía preeminencia.
En el versículo 18 se usa el término nuevamente, pero proporciona la respuesta de por qué los griegos usaron el término de esta manera. Utilizaron el término para indicar preeminencia, prioridad. Significa «primero en rango». Significa «desde el principio».
En los versículos 15-17, Pablo muestra que Cristo tiene preeminencia sobre la creación física en virtud de que Él es el Creador. En los versículos 18-20, Pablo muestra a Cristo como preeminente en el plan de redención de Dios en virtud de que Él es el Salvador-Redentor.
Cristo fue transformado en Su resurrección, como en I Corintios 15. donde dice claramente «de estar físicamente muerto a la plenitud del derecho espiritual y del cuerpo». Él fue transformado. Esa es exactamente la palabra que usó Pablo. Él no «nació» en el Reino de Dios como los humanos nacen en esta vida.
Jesús ciertamente era el primogénito de María, pero allí la situación era completamente física, y era de naturaleza humana. . El niño Jesús literalmente nació en este mundo del vientre de María. Es cuando entramos en la realidad espiritual que cambia el uso del término «primogénito». Los seres espirituales no nacen. Ellos son creados. Los ángeles son creados, y ni se casan ni se dan en matrimonio. Los seres espirituales son creados, transformados. Llegan a existir. Sabes que eso es cierto por los ángeles. Son seres espirituales. ¿Alguna vez has leído sobre el nacimiento de alguno de ellos? No. Son creados. «Nacer» simplemente significa «llegar a existir». Significa «ser entregado desde un principio».
Regresemos a I Corintios 15. Es interesante la forma en que está redactado.
I Corintios 15: 42-44 Así también es la resurrección de los muertos. El cuerpo se siembra en corrupción, resucita [no nace; levantado] en incorrupción. Se siembra en deshonra, se resucita en gloria. Se siembra en debilidad, se resucita en poder. Se siembra cuerpo natural, resucita cuerpo espiritual. . . .
Pablo podría haber utilizado muy fácilmente el término «nacer», pero no lo hizo. Lo evitó específicamente, y vamos a ver por qué en un segundo.
I Corintios 15:44-45. . . Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual. Y así está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente [un espíritu viviente]». . . .
Hermanos, ¿nació Adán? No nació.
I Corintios 15:45. . . El último Adán [Jesucristo] se convirtió en espíritu vivificante.
Jesucristo, como Adán, no nació. Fue transformado cuando resucitó de lo físico a lo espiritual. Fue criado. Él no nació. Pero «primogénito» se usa en relación con Él en Su estado resucitado. Se refiere a Su preeminencia. Él es el primero, desde un principio, antes que nadie.
Vaya a Romanos 8:29-30. Una vez más, «primogénito» no indica un nacimiento literal. Se está utilizando para mostrar la preeminencia de Jesucristo sobre todos los que lo siguen en la familia de Dios, y hay muchos que se agregarán.
Romanos 8:29- 30 Porque a los que antes conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; a los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.
Dije que esto era un poco emocionante. Vayamos a Hebreos 12. Justo al comienzo de este sermón te dije cómo era la experiencia de nacer de nuevo desde el punto de vista de Dios. Debemos verlo desde el punto de vista de Dios. ¿Cómo nos mira?
Hebreos 12:22-23 Mas vosotros habéis venido al monte Sion, y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial, a una multitud innumerable de ángeles, a la asamblea general e iglesia de los primogénitos inscritos en los cielos, a Dios juez de todos, a los espíritus de los justos hechos perfectos.
Significa la iglesia de Dios, la iglesia como la asamblea de los Primogénitos. ¿Cómo pudo el autor de Hebreos, que posiblemente fue el apóstol Pablo, escribir eso? Bueno, la respuesta a esto se nos da en Efesios 1. Él está hablando de Jesucristo aquí.
Efesios 1:21-23 Sobre todo principado y poder y poder y señorío, y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero. Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.
¿Qué es esto enseñándonos? Nos está enseñando que cuando somos parte de la iglesia, el siguiente paso es llegar a ser parte del cuerpo de Cristo. De hecho, como dice aquí, lo llenamos por completo. Él es la Cabeza, y luego Su cuerpo se junta con todos nosotros como parte de él, y si entiendes lo que Pedro enseñó acerca de que nosotros también somos parte del Templo, somos parte de él, llenamos a Jesús. Cristo fuera, haciéndolo pleno. Pero en Hebreos 12:22-23, siendo todos parte del cuerpo de Jesucristo, toda la iglesia es considerada el primogénito, porque eso es lo que es Cristo.
Qué preeminencia nos da, que ¡nos convertimos en parte de Aquel que es preeminente sobre todo! Somos preeminentes justo al lado de Él, y se nos da el derecho de herencia del Primogénito, y compartimos con Él el doble honor que le va a venir. ¡Chico! Es emocionante que Dios piense en nosotros de esa manera. ¿Se le puede dar algo más a un ser humano?
Puedes buscar esto en Apocalipsis 14.
Apocalipsis 14:1-4 Entonces miré, y he aquí, un Cordero en pie sobre el monte Sión, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de su Padre escrito en la frente. Y oí una voz del cielo, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de un gran trueno. Y oí el sonido de los arpistas tocando sus arpas. Cantaron como un cántico nuevo delante del trono, delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos; y nadie podía aprender ese cántico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra. Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que vaya. Estos fueron redimidos de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero.
Dondequiera que va Cristo, vamos nosotros. Somos parte de ella por siempre, y para siempre, y para siempre, y para siempre. Así de estrechamente estamos asociados con Él porque somos parte del Primogénito. Esa es la forma en que Dios nos mira, y es por eso que tenemos que enfrentar pruebas más duras que cualquier otra persona que jamás haya venido. Estamos teniendo el honor de ser parte de los Primogénitos, y siempre tendremos esa preeminencia.
Creo que la mejor manera de resumir esta doctrina de «nacer de nuevo» es; en primer lugar, sepárelo completamente de cualquier cosa física. Ser «nacido de lo alto» es la mejor comprensión de Juan 3:3. Representa un cambio espiritual significativo real en el corazón de una persona, diseñado por Dios en Su llamado a la persona. Representa un nuevo comienzo. Una nueva persona, una nueva creación está en marcha.
Nacer de nuevo no implica nada físico; por lo tanto, la analogía engendrar-matriz-nacer se desmorona y crea malentendidos. En realidad, hermanos, nos detiene. Dios nos habla en Su Palabra como hijos adultos capaces de tomar decisiones adultas a través de la educación en Su Palabra y por el poder de Su Espíritu.
Y dado que somos percibidos como adultos, esto coloca la responsabilidad principal de la obediencia sobre nosotros Tiende a darnos ninguna excusa para culpar a la iglesia, porque somos parte de Cristo mucho más de lo que somos parte de la iglesia. Debemos responder ante Él porque Él es nuestro Salvador, Él es nuestro gobierno, y somos individualmente, personalmente directamente responsable ante Él.
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