Sermon: ¡No se quede quieto!

Sermon: ¡No se quede quieto!

Crecimiento y la Fiesta de los Panes sin Levadura
#122B
John W. Ritenbaugh
Dado el 02-Abr-94; 78 minutos

escuchar:

descripción: (ocultar) Los Días de los Panes sin Levadura tienen un aspecto tanto negativo como positivo. No es suficiente deshacerse de algo negativo (deshacerse de la levadura del pecado); si no hacemos algo positivo (comer panes sin levadura o hacer justicia), nos dejamos en una posición extremadamente vulnerable (Lucas 11:24-28). La naturaleza aborrece absolutamente el vacío. No podemos hacer que el cristianismo funcione enfatizando lo que no podemos hacer. No podemos quedarnos quietos. La mejor manera de evitar o vencer el mal es hacer justicia o dar fruto, sirviendo a Dios ya la humanidad. Los pecados de omisión son tan devastadores como los pecados de comisión. El énfasis de Dios siempre está en la acción. El énfasis está en hacer en lugar de no hacer, asumir nuestras responsabilidades cotidianas y convertirlas en un sacrificio para Dios (Romanos 12:1).

transcript:

Éxodo 13:3 Y dijo Moisés al pueblo: Acordaos de este día en que salisteis de Egipto, de casa de servidumbre; porque con fuerza de mano el Señor los sacó de este lugar. No se comerán panes con levadura…

Hay una conexión muy definida entre comer panes sin levadura y solidificar la memoria de lo que es estamos observando.

Éxodo 13:6-7 Siete días comerás panes sin levadura, y el séptimo día será fiesta solemne para el Señor.Los panes sin levadura se comerán siete días. Y no se verá entre vosotros pan con levadura, ni se verá levadura entre vosotros en todos vuestros barrios».

Creo que estamos aprendiendo que los Días de los Panes sin Levadura son dos días. calle de paso. Es decir, tiene aspectos tanto positivos como negativos; por un lado, debemos deshacernos de la levadura y, por otro lado, debemos comer algo que no tenga levadura. Hay un aspecto negativo; tiene un aspecto positivo.

Creo que en las aplicaciones prácticas tendemos a enfatizar el aspecto negativo; eso es de no hacer algo. Todos entendemos que la levadura representa el pecado, y el pecado tiene consecuencias muy desastrosas para la vida de uno. De hecho, continuar viviendo en pecado puede causar, o provocar, la muerte eterna de una persona. Y entonces es algo muy negativo, algo que no hacemos, por la instrucción que Dios nos ha dado. Naturalmente, queremos asegurarnos de no hacer algo que nos lleve al lugar donde nos van a ejecutar la pena de muerte.

Enfatizar lo negativo tiene aspectos negativos y no ¿No crees que sería mejor si enfatizamos el hacer algo positivo, en lugar del no hacer algo negativo?

El énfasis en la Biblia definitivamente está en hacer, en lugar de no hacer, aunque vamos a ver claramente que el no hacer es algo que se requiere, el hacer algo es aún más requerido, aún más enfatizado en la Biblia. E incidentalmente, creo que en la mayoría de los casos, es mucho más difícil hacer que no hacer.

Lucas 11:24-26 «Cuando un espíritu inmundo sale del hombre, se va por lugares secos, buscando descanso, y al no encontrarlo, dice: ‘Volveré a mi casa de donde salí’. Y cuando llega, la encuentra barrida y arreglada. y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre es peor que el primero.”

Esa es una ilustración muy interesante. que Jesús usó aquí y, en general, la enseñanza es que no basta con estar limpio. Probablemente recordará de I Corintios 5: 6-8, que el apóstol Pablo nos da un mandato de «limpiar la vieja levadura». También dice exactamente en el mismo versículo que «no tenéis levadura». Ahora bien, ¿es eso una contradicción? ¿Cómo puede una persona no tener levadura y tener la responsabilidad de obtener levadura al mismo tiempo?

La respuesta a eso es que no hay contradicción. La línea que tiene que ver con ser sin levadura, por Dios, nos está diciendo que Dios nos ha puesto en un estado sin levadura, pero la realidad es, el aspecto práctico de esto es que la levadura en realidad permanece en nuestras vidas. Somos ácimos como resultado de una maniobra legal, manipulación que Dios realiza de Su parte al considerarnos sin levadura porque hemos sido limpiados. Hemos sido perdonados. Pero la realidad práctica de esto es que el pecado permanece dentro de nosotros y el pecado tiene que ser combatido, el pecado tiene que ser vencido, el pecado tiene que ser eliminado; así que no hay contradicción allí.

Los Días de los Panes sin Levadura nos están enseñando que no es suficiente estar limpios, hay mucho aún por hacer. La Biblia Viviente dice con respecto a esos mismos versículos, «limpio y vacío», la Biblia Amplificada dice que esta persona está «barrida y decorada», una medida de embellecimiento, el New American Standard dice, «limpio y puesto en orden». » Un comentarista sugirió sobre este versículo que significa «desocupado y listo para recibir un nuevo inquilino». Ese es algo interesante. El griego indica la apariencia de una persona ociosa que puede verse bien.

Lucas 11:27-28 Y aconteció, mientras él hablaba estas cosas, cierta mujer de entre la multitud alzó la voz. y le dijo: «¡Bendito el vientre que te llevó, y los pechos que te amamantaron!» Pero Él dijo: «Más que eso, ¡bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan! [Indicando una acción]»

Si reflexionamos sobre lo que Jesús acaba de decir en los versículos 24-26, en realidad está diciendo que hay personas que pueden lucir bien, que pueden limpiarse, que las cosas pueden estar aparentemente en orden porque están haciendo un vano espectáculo de cosas insignificantes: la apariencia externa, la ropa, la asistencia a la iglesia, ellos incluso podría ser capaz de hablar una buena pelea, en otras palabras. Jesús dijo en este contexto aquí, que las personas pueden estar preparadas para el uso, es decir, sin levadura, por un acto de Dios, pero la persona ha permanecido en un estado más o menos estático. Nada se ha hecho para embellecer la limpieza que Dios ha hecho a través de la sangre de Jesucristo. La advertencia es que esta persona se ha dejado abrir de par en par para estar peor después de haberse deshecho de la levadura que antes.

Piense en esto: ¿de qué le serviría a un agricultor arar un campo, es decir prepararlo para su uso, y luego nunca plantar nada en él? La ciencia nos enseña que la naturaleza aborrece el vacío. Cuando una cosa se va, abre el camino para que otra cosa entre. Hay una lección general a la que Jesús está llegando aquí y es esta: que en el cristianismo no hay lugar para la neutralidad.

Si una persona trata de cruzar la cerca, si una persona acepta la sangre de Jesucristo y luego no hace nada por su cuenta para vencer y crecer, esa persona va a terminar peor de lo que estaba antes. Tenemos que entender que Dios nos ha involucrado en un proceso y parte de este proceso es un conflicto. Es un conflicto que tiene lugar dentro de nosotros internamente porque hay otro espíritu que está haciendo todo lo posible para persuadirnos de que nos quedemos quietos, no hagamos nada o regresemos al camino del que acabamos de salir. .

Pero el cristianismo implica esfuerzo. Debemos seguir adelante, porque si nos quedamos estáticos, porque la naturaleza detesta el vacío, vamos a llevarnos algo más. Esa no es la idea de John Ritenbaugh, eso es lo que deduje de esta parábola que Jesús dio.

Hay tres cosas que debemos entender.

» No podemos hacer que el cristianismo, es decir, esta forma de vida, funcione enfatizando lo que no podemos hacer. El cristianismo no funcionará enfatizando lo que no podemos hacer. Puedo garantizarte que será improductivo y será deprimente.

» ¡No podemos quedarnos quietos! No basta con expulsar el mal, ¡el bien debe entrar! El mal puede ser conquistado, pero no puede ser destruido, por lo que debe haber una nueva dinámica y esa dinámica es cumplir con nuestra obligación con Cristo por el perdón de los pecados y, por supuesto, esforzarnos por estar preparados para el Reino de Dios. ¡No podemos quedarnos quietos!

» La mejor manera de evitar el mal es hacer el bien. Uno nunca puede llegar a ser bueno por no hacer las cosas. No es justo en la forma que Dios quiere. Nos convertimos en lo que Dios quiere que seamos al llenar nuestras vidas con cosas hermosas, por cosas hermosas me refiero a las cosas de Su Palabra, Su camino. Los malos pensamientos deben ser reemplazados por buenos. Así que la ociosidad, Jesús nos está enseñando aquí en esta parábola, es una enfermedad mortal.

II Pedro 2:20 Porque si, después de haber escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Jesús Cristo, están nuevamente enredados en ellos y vencidos, el último fin es peor para ellos que el principio.

¿Pedro está haciendo eco de lo que Jesús acaba de decir en esa parábola? El último fin de aquella persona de quien se ha expulsado un demonio, está peor que si nunca hubiera sido expulsado, si la persona no hace nada; si se barre y se arregla, pero nada reemplaza lo que quedó, entonces esa persona está peor.

II Pedro 2:21-22 Porque mejor les hubiera sido no tener conocido el camino de la justicia, que habiéndolo conocido, volverse atrás del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha sucedido según el verdadero proverbio: «El perro vuelve a su propio vómito», y «la puerca, después de lavarse, a revolcarse en el fango».

Si una persona no ha conocido el camino correcto, no se le puede culpar por no seguir el camino correcto. Pero si la persona ha sabido el camino correcto, entonces creo que el juicio va a ser que ha habido una medida de deliberación en la persona. inactividad. Es decir, en realidad lo han querido para intentar quedarse quieto o, para no hacer algo, o simplemente para dejarse llevar por la marea. O simplemente aceptar la sangre de Jesucristo pero luego no hacer el esfuerzo que se va a requerir para hacer lo correcto. Así que hay una medida de deliberación, es al menos el comienzo mismo de un pecado voluntario y ese es el tipo que lleva al Lago de Fuego.

Así que una persona que está limpia por la sangre de Jesús Cristo y luego decide que van a dejarse distraer por lo que está pasando en el mundo, dejarse distraer por otros intereses que no sean el interés principal que Dios ha puesto en su vida, permitirse tener otros impactar sobre ellos de una manera que es perjudicial para su propio crecimiento y realmente no toma el control de su propia vida y no va hacia el Reino de Dios; esa persona está mostrando una medida de obstinación en lo que ha hecho.

Vayamos a un lugar que amplía esto un poco, en el libro John. Esta es la ocasión en que Jesús sanó al hombre de la ceguera y después de hacer esto, los fariseos, reconociendo quién era el hombre, lo acusaron. De manera lenta pero segura, este episodio se abrió camino en el que hubo una confrontación entre Jesús y los fariseos, y en el proceso Jesús hace una declaración muy interesante que se aplica a este tema.

Juan 9: 39-41.Y Jesús dijo: «Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados». Entonces algunos de los fariseos que estaban con él oyeron estas palabras y le dijeron: ¿También nosotros somos ciegos? Jesús les dijo: «Si fuerais ciegos, no tendríais pecado; pero ahora decís: ‘Vemos’. Por tanto, vuestro pecado permanece.

Él es mostrarles claramente a estas personas que el pecado es mucho más devastador si se hace con conocimiento que con ignorancia. En otras palabras, el mismo hecho de que Jesús estaba allí y Jesús les estaba enseñando, verbalmente, y también, Jesús les estaba mostrando un ejemplo, los estaba poniendo en juicio. Entonces tenían una opción.

Es obvio de todas las confrontaciones que tuvieron lugar entre Jesús y estas personas, que había una medida de convicción en las mentes de estas personas de que les traían una medida de culpa, y sintieron que era necesario defenderse y lo que estaban pensando, cuáles eran sus actitudes y lo que estaban haciendo.

Así que el conocimiento les estaba llegando, el conocimiento que preparar el camino para que sean limpiados si se arrepienten, pero como podemos ver aquí, hubo en cambio un rechazo deliberado porque t finalmente lo mataron. Y entonces Jesús dijo: «Si fueras ciego, es decir, si nunca te limpiaras; si nunca te mostraran estas cosas, no tendrías pecado, pero ahora dices, vemos y por lo tanto tu pecado permanece».

Amplifiquemos esto un poco más, en Juan 5. Aquí tenemos otro lugar donde los judíos tuvieron una experiencia devastadora con Jesús porque nuevamente en un día de reposo, Jesús sanó a un hombre y en este caso a los fariseos. Lo acusó de trabajar en sábado. Ese se convierte en el gran problema. Otra declaración que Jesús le hizo al hombre que había sido sanado es importante para nosotros.

Juan 5:14 Después lo encontró Jesús en el templo, y le dijo: «Mira, has sido hecho bueno. [Has sido limpiado; los demonios, por así decirlo, han sido barridos.] No peques más, para que no te suceda algo peor».

Ahora espera un minuto aquí. De vuelta en el versículo 5.

Juan 5:5 Estaba allí un hombre que tenía una enfermedad de treinta y ocho años.

Quieres decirme , hay algo peor que una enfermedad que paralizó a este hombre durante treinta y ocho años? Sí, y estoy bastante seguro de que lo que Jesús estaba aludiendo era más espiritual que físico, porque ahora este hombre había entrado en contacto con Aquel que lo creó. Aquel mismo que iba a ser su Salvador, Aquel mismo que iba a administrar el Espíritu de Dios y ser Su Sumo Sacerdote.

A Jesús le preocupaba que ahora que había entrado en contacto con Él , que el hombre comience a dar pasos para hacer algo con su vida porque tal vez si el hombre no hiciera algo con su vida, si volviera a su antigua vida, si simplemente se dejara ir a la deriva, tal vez si simplemente decidiera vivir de la notoriedad y fama que le sobrevino porque, este era el hombre que fue sanado, y realmente no aprovechó lo que le había ocurrido.

El pecado había hecho a este hombre como era&mdash ;muy diferente del hombre en Juan 9 donde los discípulos preguntaron, ¿quién pecó para que este hombre quedara ciego? Y Jesús dijo, nadie pecó en este caso, pero en este caso en Juan 5, alguien pecó. El pecado lo había hecho de esa manera y se le advirtió que si volvía a pecar, las cosas serían peores de lo que eran antes.

Hay tirones sutiles hacia ti y hacia mí. Para usar el amor de Dios como una excusa para el pecado, puedes ver esto ilustrado en la Biblia, en el libro de Romanos donde Pablo usa uno de los gritos de guerra de un grupo de personas que decían, «pequemos más para que la gracia pueda abundar.» Creo que sabemos mejor que eso, pero sin embargo, tenemos que asegurarnos de luchar contra el tirón que está dentro de nosotros, para aprovechar la misericordia de Dios.

Ahora Dios es misericordioso , no hay duda de eso en absoluto, pero hay un final para la misericordia de Dios. Dios nos da mucho tiempo para arrepentirnos, pero con demasiada frecuencia, como encontramos en Eclesiastés 8:11, los hombres se aprovechan de eso para hacer más maldad. No queremos entrar en ese tipo de pensamiento, pero verás que está alojada en el fondo de nuestra mente la idea de que de una forma u otra podemos salirnos con la nuestra. Que esta pequeña cosa no va a importar tanto.

Pero sabes qué, ese tipo de pensamiento, aunque es posible que nunca cometamos el pecado, tiene un mal resultado. Nos atrae a la ociosidad, porque en lugar de conquistar, tenemos una tendencia a hacer poco o nada y simplemente a la deriva.

Juan 15:8 «En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seréis mis discípulos.»

Juan 15:6 «El que no permanece en mí, es echado fuera como pámpano, y se seca; y los recogen, y le echan ellos en el fuego, y son quemados».

¿Cuál es la lección de esta ilustración aquí? La inutilidad invita al desastre; si no hay fruto. . . ¿Necesito decir más? Se supone que una rama produce fruto y si no produce fruto, se arroja al fuego, por lo que la inutilidad invita al desastre.

Deberías poder ver claramente la deriva de mi pensamiento. No es suficiente dejar de pecar. El pecado en realidad tiene que ser reemplazado con buenos hábitos o buenas obras o uno retrocederá y estará peor que antes de la conversión. La prueba final de la vida entonces es si somos vasos aptos para el uso de Dios. Si producimos fruto, lo seremos.

Deshacerse de la levadura, hacer buenas obras y producir fruto son formas muy diferentes de decir lo mismo. No son exactamente lo mismo, pero son partes estrechamente relacionadas del proceso de conversión. Todos sabemos que el pecado es la transgresión de la ley y deshacerse de la levadura implica abandonar el pecado, pero el pecado no siempre es tan simple. Creo que entiendes por tu propia experiencia que vencer y dar fruto, aunque sea simple, no es simple de lograr.

A veces requiere mucho tiempo, siempre requiere mucha energía, concentración , la memoria y otros factores, implica sacrificios en su producción. Es un objetivo que se establece simplemente pero que no siempre es fácil de lograr. El pecado se dice fácilmente, bueno, es la transgresión de la ley, pero voy a proceder a mostrarles que el pecado no es siempre una transgresión de la ley. Al ver esto empezamos a ver algo más que tiene que ver con vencer y crecer.

Isaías 1:16-17 «Lavaos, limpiaos; cesad de hacer lo malo, aprended a hacer el bien, buscar la justicia, reprender al opresor, defender al huérfano, abogar por la viuda.

Isaías nos da aquí ocho amonestaciones. Tres de ellas involucraban la eliminación del mal que está en principio, lávate, límpiate y quita el mal de tus obras. Cinco de ellos, la realización del bien, esos son los cinco siguientes.

Para que uno haga buenas obras y para producir fruto, siempre vamos a estar involucrados con ambos lados de la ecuación. Pero si podemos usar esto como una especie de ilustración, encontramos que uno tiene que hacer ambas cosas, pero parece como si de Isaías ' Desde el punto de vista de que tenemos que salir de la fijación negativa de no hacer las cosas y pasar a lo positivo de hacer las cosas.

Casi como si uno fuera elemental, ese es el no hacer algo, y el otro es más difícil y al mismo tiempo requiere un progreso para llegar a ese lugar, ese es el hacer positivo. Por lo tanto, es más fácil dejar de hacer algo que ajustar la vida de uno a donde está haciendo algo.

Alrededor de setecientos años después de Isaías, llegamos a la época de Jesús, y Jesús' las principales batallas parece que fueron con los fariseos. Los fariseos habían desarrollado, a lo largo de los siglos anteriores, un camino de rectitud, basado principalmente en no hacer el mal, y se combinaba con un excesivo egoísmo, es decir, mantenerse incontaminado.

Lamentablemente eso forma de vida es esencialmente egocéntrica. Es egoísta. No vamos a adentrarnos en el fariseísmo aquí, pero creo que una vez que comienzas a vislumbrar, una idea, de cuál era el problema con el fariseísmo, puedes comenzar a ver la diferencia entre Jesús y los fariseos.

Los fariseos tenían una medida de justicia; No hay duda de ello. Pero se volvieron justos por un enfoque negativo, sin hacer nada. No llegaron a ser justos haciendo cosas buenas. Realmente puedes ver esto claramente ilustrado en Mateo 23, donde Jesús se subió encima de ellos. Así que diezmaron de la menta, el anís y el comino, pero no ayudaron a una viuda a cruzar la calle.

Ahora, ¿qué era mejor a los ojos de Dios? Ciertamente deberían hacer uno pero dejaron fuera el otro, el juicio, la misericordia y la fe, que Jesús dijo que eran mucho más importantes. Pero toda esa forma de vida se construyó sobre esa premisa.

Mirando de nuevo a Isaías, si seguimos su fórmula aquí, el elemento negativo siempre estará presente debido a la naturaleza humana, pero se deslizará hacia un segundo plano. . Si estamos creciendo, si estamos haciendo el esfuerzo de hacer cosas buenas, entonces hacer las cosas negativas pasará considerablemente a un segundo plano.

Mencioné anteriormente que a veces el pecado no es tan simple y no se trata de «quebrantar un reglamento, quebrantar una ley».

Romanos 14:15-20 Pero si tu hermano se entristece a causa de tu comida, ya no andas en amor . No destruyáis con vuestra comida a aquel por quien Cristo murió. Por tanto, no se hable de vuestro bien como de un mal [¿cómo puede el bien ser malo? La forma en que se usa]; porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. [¿Es algo malo? ¿No es pecado? Estamos viendo una descripción donde algo bueno se convierte en algo malo y eso es pecado. No estamos hablando de la transgresión de un «reglamento»] Porque el que sirve a Cristo en estas cosas es agradable a Dios y aprobado por los hombres. Por lo tanto [note la redacción] sigamos las cosas que conducen a la paz y las cosas por las cuales uno puede edificar al otro. No destruyáis la obra de Dios por causa de la comida. En verdad, todas las cosas son puras, pero es malo para el hombre que come con ofensa.

Entonces, en una experiencia práctica real, es posible para nosotros convertir algo que Dios quiso para nuestro bien en algo que es malo. Sería muy bueno categorizar fácilmente cada pensamiento o acto, pero el pecado no siempre es una cuestión de legalidades.

Es interesante que las dos palabras usadas en el Nuevo Testamento que se traducen mayoritariamente en la palabra » pecado» tienen poco o nada que ver con la legalidad. Son hamartia y paraptoma y simplemente significan, perder el tiro, hamartia, e ir a un lado, paraptoma.

Este es un tema que puede parecernos extraño porque no podemos relacionarnos con su importancia en el momento en que se escribieron estas cosas. Pero comer carne ofrecida a un ídolo era una de las principales preocupaciones de la iglesia en ese entonces. Fue lo suficientemente grande como para ser incluido en la decisión del Concilio de Jerusalén allí en Hechos 15 y dos veces ocupa una parte bastante grande de la enseñanza de Pablo. El menor de los dos aquí en Romanos 14 y el otro ocupa la enseñanza que aparece en I Corintios 8-13.

Básicamente lo que Pablo está diciendo es que si uno usa su libertad para hacer algo lícito y en el proceso ofende a su hermano, no es amor, y si no es amor, es pecado, porque uno es culpable de errar o desviarse.

Entonces la instrucción de Pablo es clara, es nuestro deber cristiano pensar en todo, no sólo en lo que nos afecta a nosotros, sino también en lo que afecta a los demás. No está diciendo que debemos permitir que nuestra conducta sea dictada por otros, pero hay asuntos que son neutrales o indiferentes —cosas que no son ni buenas ni malas en sí mismas— y Pablo está convencido de que no tenemos derecho ofender en tales asuntos haciéndolos nosotros mismos o tratando de persuadir a nuestro hermano para que los haga. Está diciendo que nuestra responsabilidad hacia nuestro hermano tiene prioridad.

Estoy seguro de que has oído hablar de Agustín. En el mundo lo llaman San Agustín, uno de los grandes maestros de la Iglesia Católica. Voy a citarlo, dijo, «ama a Dios y haz lo que quieras». ¡Eso es evidentemente incorrecto! Esa es una declaración malvada y engañosa y muy fácilmente podría llevar a una persona al pecado. Eso es exactamente lo que estamos leyendo aquí en Romanos 14.

«Ama a Dios y haz lo que quieras». Pablo dijo que el Reino de Dios es justicia, gozo y paz en el Espíritu Santo. La justicia consiste en dar a Dios y al hombre lo que les corresponde, y lo que les corresponde en Romanos 14 no es hacer lo que nos gusta, sino hacer lo que es amor al prójimo, al hermano. Lo que estamos viendo en este contexto es que el cristianismo consiste en poner al otro en primer lugar y al yo en último lugar. No podemos dar a nuestro prójimo lo que le corresponde y al mismo tiempo hacer lo que nos gusta, y entonces lo que Pablo estaba enseñando aquí es que un hombre es siempre el guardián de su hermano.

Se convierte en muy importante que aprendamos lo que es correcto en cada circunstancia. Si vamos a hacer lo correcto, tenemos que aprender lo que es correcto en cada circunstancia, y a medida que aprendemos lo que es correcto, comenzamos a llegar a la esencia de lo que es el amor.

Hay otro aspecto de esto del pecado, y aparece atrás en el libro de Santiago.

Santiago 4:17 Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado .

Saber hacer el bien y dejar de hacerlo es pecado. La persona ha errado el blanco, aunque no haya cometido adulterio, robo o lo que cubra cualquier otro aspecto de los aspectos legales de los mandamientos de Dios.

Esto entra en otra área y esa es el área de aquellos que equiparan la bondad con el civismo y la respetabilidad. Si el civismo y la respetabilidad fueran todo lo que uno necesita, entonces uno no necesita una iglesia. Lo que estamos profundizando aquí es un área importante del protestantismo. Tanto el civismo como la respetabilidad son buenos, pero los protestantes prácticamente han desechado la ley de Dios.

Los corintios dividieron a la congregación a través de sus actitudes. Su orgullo casi llegó al punto de la arrogancia. En I Corintios 5, Pablo los llamó vanidosos, lo cual es otro aspecto del orgullo.

El orgullo no es un asunto de ley, es un asunto de actitud, pero es una actitud que motiva ¿a qué? El orgullo motiva a una abundante preocupación por uno mismo y luego el resultado es la transgresión de la ley para que la persona se gratifique a sí misma. ¿Por qué esto en Santiago 4:17 es un pecado? Porque es un acto presuntivo, es algo que está motivado por el orgullo. La omisión proviene del orgullo de uno y en efecto está diciendo que uno está bien como está. No necesito hacer esa cosa buena, estoy bien como estoy.

Estos dos aspectos del pecado, Romanos 14 y I Corintios 8, combinados con Santiago 4:17 parecen poner a una persona entre la espada y la pared porque podemos pecar al hacer algo malo, haciendo un acto que normalmente sería legalmente correcto pero incorrecto en ciertos contextos, o podemos pecar al no hacer nada en absoluto.

¿Estás comenzando a ver que se vuelve esencial que aprendamos a hacer lo correcto? ¿Estás comenzando a ver quizás un poco más que crecemos hacia la libertad? No es algo que tenemos automáticamente simplemente porque Dios nos declara justificados. Porque Él nos declara sin levadura y nos pone en ese estado, y por qué tenemos que purgar la levadura vieja. Tenemos que aprender a hacer el bien, y aprender a hacer el bien empieza por los aspectos negativos de no hacer las cosas. Pero si alguna vez vamos a ser a la imagen de Dios es porque nos hemos alejado de simplemente no hacer las cosas para hacer algo positivo y correcto en cada circunstancia.

Hay una solución para todo de esto y gran parte de la solución radica en la misericordia de Dios al llevarnos a través de este proceso y Su paciencia al tratar con nosotros a medida que aprendemos lo que debemos hacer. Pero sobre todo quiero que veamos que no podemos quedarnos quietos, ¡tenemos que seguir adelante! No podemos crecer si simplemente no estamos haciendo cosas; tenemos que tomar medidas para comenzar a hacer las cosas correctas. Si estamos haciendo lo correcto, ¡es casi imposible pecar!

Jesús no permaneció sin pecado al no hacer las cosas. Se informa de Él virtualmente en la misma página de los Evangelios, y también en otros lugares, que anduvo haciendo el bien y eso es lo que lo mantuvo sin pecado. Ciertamente había ciertas atracciones que estaban sobre Él, pero si llenaba Su mente y Su vida con la actividad y la energía requeridas para hacer el bien, no tenía tiempo para hacer el mal.

Te lo digo cual es el secreto de crecer y vencer y no pecar. Nuevamente es simple en principio, pero no es simple en hacer.

Juan 15:15-16 «Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe quién es su señor pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las he dado a conocer. No dijo ve y evita el pecado, dijo, «ve y da fruto»] y que tu fruto permanezca, para que todo lo que pidas al Padre en mi nombre te lo dé.

Juan 13:34-35 “Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.»

Ahora de regreso en I Juan, luego conectaremos todo esto.

I Juan 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: El que no practica la justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano.

Lo que estamos viendo aquí es una ampliación de lo que Jesús acaba de decir allí en Juan 13, que tenemos que aprender a amar a nuestro hermano y así seremos conocidos como Sus discípulos El amor no son pensamientos agradables. El amor no son sentimientos de simpatía. El amor es no tener una consideración cálida por alguien. Todas esas cosas pueden estar incluidas dentro de lo que es el amor, pero el amor es una preocupación abierta por el bienestar que motiva a una persona a hacer algo al respecto. amó al mundo que dio a su Hijo unigénito». Su preocupación lo motivó a hacer algo. Tenemos dicho que el amor es guardar los mandamientos de Dios, guardar eing un verbo activo aquí.

I Juan 3:11-16 Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio, que nos amemos unos a otros, no como Caín, que era de los malvados. uno y asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo asesinó? Porque sus obras eran malas y las de su hermano justas. No os maravilléis, hermanos míos, si el mundo os odia. Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano permanece en la muerte. Cualquiera que odia a su hermano es un homicida, y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él.

Es interesante pensar en eso. Odiar no es una actividad que se lleva a cabo fuera de la mente de la persona y, por lo tanto, la persona puede abstenerse de cometer el asesinato, pero el hecho mismo de que el odio esté allí lo convierte en ¿qué? Un asesino. ¿No crees que hay que hacer algo para sacar el odio? Sí. No se le puede permitir simplemente morar allí; hay que deshacerse de él.

I Juan 3:17-18 En esto conocemos el amor, en que él dio su vida por nosotros. Y nosotros también debemos dar nuestras vidas por los hermanos. [Nuevamente es una actividad, es algo hecho.] Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? [Agradables pensamientos cálidos, sí, vayan y sean llenos, pero Juan dice que si no se hace nada entonces el amor realmente no está allí.] Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.

Al recoger lo que estos hombres han dicho, es la forma en que vivimos lo que revela a los hijos de Dios. John es especialmente claro en que el énfasis está en hacer. Ahora, en este contexto, ¿qué es justicia?

Podemos dar una definición legal del Salmo 119:172, «todos tus mandamientos son justicia». Pero esa es una definición legal básica de lo que es la justicia. En el contexto es amar a nuestro hermano, no hacer nada es una forma de odio. Casi se equipara con el asesinato. John dice que lo que tenemos que hacer es acercarnos y realmente ayudar a la persona.

Hay algo que podemos hacer. Es posible que no podamos ayudar a la persona físicamente porque simplemente no podemos hacerlo: no estamos donde están, no tenemos la mente en el sentido, la experiencia técnica o los recursos en términos de finanzas, o lo que sea para en realidad hacer algo de esa manera físicamente, pero lo mínimo que podemos hacer es orar por la persona. Eso es hacer algo, ¿no es así? Eso es expresar tu preocupación por la persona a Dios. Seguro que todos podemos hacer algo así. Ese es un paso activo hacia hacer justicia, uno muy importante.

Así que podemos tener buenas palabras, buenos pensamientos, buenos sentimientos, pero ninguna de esas cosas jamás tomará el lugar de las obras. El énfasis de Dios siempre está en la acción. Cristo entregó Su vida por nosotros.

La solución aquí radica en comprender la relación entre deshacerse de la levadura, las buenas obras y producir fruto. En este universo hay un principio en acción que está justo en este momento afectando tu relación con Dios y es que en este universo no hay nada que esté estático por mucho tiempo. Tal vez pueda dejarlo diciendo; no hay nada que sea estático.

La razón por la que digo esto, y sería cierto, es porque en Hebreos 1:10, la segunda ley de la termodinámica se establece en términos muy simples, y es que todo en el universo tiende a degenerar hacia el azar. Lo llamamos oxidación; las cosas se oxidan, es una ilustración de esta segunda ley de la termodinámica.

Somos seres vivos. ¿Qué pasa si dejas de cuidarte? ¿vas a mejorar? Si no haces nada por tu salud física, te lo garantizo, vas a degenerar. ¡Actúas, no es así, sólo para seguir con vida! Tienes que hacer algo para mantenerte con vida o vas a morir.

De la misma manera, tampoco podemos permanecer estáticos espiritualmente. No podemos concentrarnos en no hacer el mal—eso es al menos hacer algo, es parte de la ecuación—pero si va a haber un crecimiento real es porque se toman acciones positivas para aumentar y mejorar la salud espiritual que se ha tenido. dado a nosotros porque Dios ha perdonado nuestros pecados. Hemos sido barridos, se nos ha dado el Espíritu de Dios.

El fruto principalmente viene de tomar acción para hacer el bien y así vemos entonces en el universo que las cosas no son estáticas, están creciendo hacia la producción de fruto, semilla, lo que sea, o están degenerando y avanzando hacia la muerte, por lo menos decreciendo.

En el caso de plantas y animales, ejercen poco o ningún control sobre el proceso, esta segunda ley de la termodinámica. Pero en el caso de los seres humanos, ejercemos una tremenda influencia, especialmente sobre nosotros mismos, y ahí está el quid del problema. El quid del problema es que con frecuencia no ejercemos suficiente esfuerzo en una dirección positiva.

Lucas 13:6-9 También dijo esta parábola: «Cierto hombre hizo plantar una higuera en su viña, y vino a buscar fruto en ella, y no lo halló. Entonces dijo al guarda de su viña: «Mira, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo. Córtala». ¿Por qué consume la tierra?» Pero él respondió y le dijo: «Señor, déjala también este año, hasta que cave alrededor de ella y la fecunde. Y si da fruto, bien . Pero si no, después de eso puedes cortarlo.”

Esta parábola es tanto para nosotros hoy como lo fue para esas personas entonces y nos da una una gran cantidad de perspicacia con respecto a los propósitos de Dios para nosotros. El hombre de la parábola es Dios, Israel es la viña, o podría ser la iglesia, la higuera somos nosotros, el aparador es Cristo. La higuera se considera abundante y productiva para el área de Palestina. Tiene un muy buen promedio de bateo para producir fruto, no solo para sobrevivir, sino que producirá fruto.

Quizás recuerdes el momento en que Jesús vino y maldijo la higuera porque no tenía ningún fruto. eso. La gente se molesta porque Él fue cruel y mezquino. Cristo nunca hizo algo cruel o mezquino en Su vida, incluso en contra de la naturaleza de Dios, y cuando maldijo a la higuera fue porque debería haber dado fruto, pero no lo hizo, por lo que se secó y murió.

Somos la higuera y estamos en una posición en la que Dios espera que tengamos una oportunidad mucho mejor que el promedio de producir fruto. Jesús nos advierte repetidamente que vamos a ser juzgados según lo que hagamos con nuestras oportunidades.

Hay un hombre llamado CEM Joad y era un erudito bíblico hace varios años. Hizo este comentario con respecto a nosotros, los seres humanos, y dijo: «Tenemos los poderes de Dios y los usamos como escolares irresponsables. Nunca se confió tanto en una generación como la nuestra y, por lo tanto, nunca hubo una generación tan responsable ante Dios.”

La salvación no es el tema de esta parábola, pero la parábola nos enseña nuevamente que la inutilidad invita al desastre. Sin fruto, córtalo, dice Dios. Jesús intercede, y Él dijo, no, déjame hacer esto una vez más y veamos qué hacen. Así que estamos viendo aquí que no es simplemente una cuestión de supervivencia. El pecado del árbol fue que no producía nada, ocupaba espacio en la tierra, tomaba lluvia del cielo, ¡pero no devolvía nada!

¿No somos obligado a Dios a devolverle algo de su inversión? Sí lo somos, pero no podemos devolverle nada simplemente evitando el mal. Eso no glorifica tanto a Dios porque no va a producir mucho fruto. La parábola nos muestra que Cristo, como el que labra, nos da la fuerza que nos permite producir fruto, y en este caso, el estiércol representa Su Espíritu Santo.

Crecer para crecer's el sake no es el objetivo, lo es la fruta. ¿El árbol come su propio fruto? La respuesta es, hasta cierto punto, sí. Hasta cierto punto lo hace porque si la fruta madura y cae al suelo, la fruta proporciona una medida de fertilización para la producción de más fruta. Pero el uso principal de la fruta es que alguien reciba un beneficio de lo que se produce, por lo que el valor de lo que se produce es principalmente para el propietario del árbol.

¿Quién es el propietario del árbol? ¿Dios lo hace y el fruto es qué? ¿Cual es su propósito? ¡Para glorificarlo! Esto es lo que acabamos de leer en Juan 8, que si producimos mucho fruto, Dios es glorificado. Es nuestra responsabilidad devolverle Su inversión. Esa es nuestra obligación, producir fruto para glorificarle. Pero, verás, hay un objetivo secundario en la producción de fruto y es que otros se beneficien de él.

Entonces encontramos que Dios es el destinatario principal. Otros reciben el beneficio de lo que produce el árbol y el árbol mismo recibe un beneficio de lo que produce. No se trata de producir fruto por producir fruto, esa no es la meta. La razón de la producción de fruto, la razón de la preocupación de Dios, es que otros se beneficiarán y nosotros también nos beneficiaremos de eso.

Juan 15:1-2 «Yo Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita, y todo sarmiento que da fruto, lo poda, para que dé más fruto.

Estamos viendo aquí cómo Dios trabajará con nosotros y, por supuesto, entendemos que Él es bastante paciente con nosotros y trabajará con nosotros a través de Jesucristo hasta el límite extremo de Su paciencia para asegurarse de que se produzca fruto. incluso cuando estamos produciendo fruto, Él nos corta, nos poda para que produzcamos aún más fruto.

Juan 15:5 «Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en Mí, y Yo en él, lleva mucho fruto; porque separados de Mí no podéis hacer nada.

Si no producimos fruto, entonces somos limpiados. ¿Sabes que los hombres no han podido encontrar poco, si es que algo, para lo que sirve una vid, excepto para producir uvas? ¿Para qué sirve la madera? No sé. Tal vez alguien pueda hacer una pieza decorativa con él que pueda encajar en la repisa de la chimenea o en la mesa de café de alguien o algo así. Córtalo, dale forma, y tal vez teñirlo o algo así, pero aparte de ser decorativo, no puedo encontrar un buen uso que alguien haya hecho con las vides. Pero pueden producir frutos maravillosos para comer y beber.

Juan 15:8 «En esto es glorificado Mi Padre, en que llevéis mucho fruto, para que seáis Mis discípulos.

Si no somos triunfadores, ¿vamos a encajar en todo un reino de triunfadores? No encajaremos allí. Así que Dios no puede usarnos.

Veamos otra ilustración que dio Jesús en el libro de Lucas que tiene mucho que ver con estar preparado y poder producir fruto, al principio te puede parecer que Lucas 17 tiene poco o nada que ver con producir fruto, pero sin embargo tiene mucho que ver con producir fruto, aunque el fruto ni siquiera se menciona.

Lucas 17:5-10 Y los apóstoles dijeron al Señor: «Auméntanos la fe». El Señor dijo: «Si tuviereis fe como un grano de mostaza, podréis decir a esta morera: 'Sé arrancado de raíz y plántate en el mar,' y te obedecería. ¿Y quién de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacenta las ovejas, al volver del campo, le dirá: «Ven enseguida y siéntate a comer»? ¿Pero no le dirá más bien: ‘Prepara algo para mi cena, y cíñete y sírveme hasta que haya comido y bebido, y después comerás y beberás’? ¿Agradece a ese siervo porque hizo las cosas que le fueron mandadas? Yo creo que no. Así también vosotros, cuando hayáis hecho todas las cosas que os han sido mandadas, decís: Siervos inútiles somos. Hemos hecho lo que era nuestro deber hacer.'».

Estamos comenzando a cerrar el círculo aquí sobre cómo producir fruto. Hemos visto que no podemos quedarnos quietos; tenemos que tomar acción. Si estamos produciendo fruto, les puedo garantizar que estamos sacando la levadura y estamos venciendo el pecado. Elegí este ejemplo porque implica fe, y sin fe no habrá fruto.

Quiero que notemos aquí que no dice que el siervo es pecador, simplemente no es rentable. Recuerde al principio, Jesús nos mostró que no era suficiente ser limpiado y que ser limpiado por Dios en realidad deja a una persona en un estado de vulnerabilidad. La lección aquí implica comprender el estado o la posición en la que estamos en relación con Dios después de que somos limpiados por la sangre de Jesucristo. Estamos totalmente obligados a Él; no tenemos una vida por nuestra cuenta.

Por favor, piense en Juan 17. Cuando somos limpiados por la sangre de Jesucristo, estamos totalmente obligados a o Él, sabemos que ya tenemos una vida propia, le pertenecemos. Quiero que entendamos esto porque si no entendemos la posición en la que estamos en relación con Jesucristo, en relación con Dios el Padre, no vamos a poder crecer en la fe, y si no crecemos en la fe, no vamos a crecer.

Estamos ante algo que tiene que ver con aumentar la fe. «Señor, aumenta nuestra fe». Su respuesta parece tan indirecta, pero no es indirecta en absoluto, es muy directa. Tiene que ver con reconocer nuestra obligación total hacia Él. No tenemos una vida propia. Cuando entra el amo, ¿qué le dice al esclavo? «Oh, ¿por qué no comes primero?» No, la vida del esclavo no le pertenece a él, le pertenece al amo. Está totalmente obligado, por lo que el maestro dice: «prepara algo para mi cena». «Pero señor, acabo de llegar del campo y estoy trabajando desde que amaneció y estoy cansado, estoy sucio». El maestro dice: «no tienes vida propia, prepara mi cena primero y luego veremos si podemos encontrar algo más para que hagas».

¿Esa es la base? de tu actitud hacia Dios, que Él tiene todo el derecho de exigirnos que nunca dejemos de servirle, ¡jamás! Que estamos obligados a Él en todas las circunstancias, nunca hay un momento en que podamos abandonar el trabajo, nunca hay un momento en que seamos libres para hacer lo nuestro. ¿Es ese el tipo de actitud que tienes hacia tu Salvador? Jesús está diciendo que este es el fundamento del crecimiento. Estamos totalmente obligados a Él. No tenemos una vida propia. Somos Su esclavo. Estamos totalmente a Su espalda y llamamos. Él tiene autoridad absoluta sobre nuestras vidas.

Esto no es toda nuestra relación con Él, pero Él está respondiendo a la pregunta, «¿cómo creces?» Creo que muchas veces no tenemos mucha comprensión de este aspecto y entonces lo que Cristo está haciendo es mostrarnos que nuestro deber, nuestra obligación con Dios nunca termina. Nunca estamos fuera del trabajo donde sea, cuando sea, o cualquiera que sea la situación. Estamos llamados a servirle y ninguna obra pasada que hayamos hecho, ninguna obediencia pasada me absuelve de lo que ahora estoy llamado a hacer.

Pablo dijo que debemos olvidar las cosas que quedan atrás. y para seguir adelante. Cuando completamos una cosa con Dios, ¿cuál es la recompensa de Dios? Es más trabajo. Cuando Él nos da una responsabilidad y luego nos recompensa porque hemos cumplido con esa responsabilidad, la recompensa es una mayor responsabilidad. ¡Ves, no tenemos derecho a reclamar a Dios! ¿Entiendes eso? Esta es la base de nuestra relación de trabajo y Jesús está diciendo que si queremos crecer en la fe tenemos que entender dónde estamos en relación con Dios.

Ves, hay sutilmente, la mayor parte de la tiempo (ya veces no tan sutilmente), ejerciendo un empujón en nosotros para declarar nuestra independencia de Dios. ¿Sabes por qué pecaron esas personas en Romanos 14 y 1 Corintios 8? Aunque estaban haciendo algo que normalmente tenían derecho a hacer, era lícito hacerlo, porque sin darse cuenta declararon su independencia de Dios. Dios, que dices que tu primera responsabilidad es con tu hermano en este caso, no contigo mismo. Y aunque hicieron algo que normalmente es lícito, en este caso estuvo mal porque Dios les exigió algo mejor, que cuidaran de su hermano.

Nunca estamos fuera del trabajo. Nuestro deber para con Dios es lo primero y más importante en cada circunstancia. Ahora bien, no siempre sabemos cuál es nuestro deber para con Dios, y por eso tenemos que crecer en la gracia y el conocimiento. Pero Dios será fiel y nos enseñará qué son estas cosas.

Mira lo que motivó esta pregunta. Está en los versículos 1-4. Tenía que ver con qué si tu hermano peca contra ti, ¿cuántas veces tienes que perdonarlo? Bueno, es interminable, es lo que está diciendo allí. Entonces, ¿de qué está hablando? Después de que dijeron aumenta nuestra fe, ¿cómo puede una persona hacer esto? Jesús está hablando de las relaciones humanas; Está hablando de ofensas. Y nuestro servicio a Dios como su esclavo se lleva a cabo en medio de las relaciones humanas.

No importa cuánto sepamos de Dios si no hemos sido capaces de convertir eso en un humilde servicio a la humanidad. De lo contrario no vamos a crecer. Verá, cuando pecamos, Dios está involucrado en ello porque es Su ley, es Su mundo, pero está herido por ese pecado. Puede que se sienta mal porque no lo hicimos mejor. Su preocupación será por nosotros. Pero cuando pecamos, ¿quién es dañado, quién es herido, quién recibe el dolor? Es el ser humano y por eso nuestras relaciones con el hermano son la evidencia de si amamos o no a Dios.

¿Puedes ver a dónde voy, lo que digo? Si vamos a crecer, si vamos a crecer, tiene que empezar por entender nuestra relación con Dios y que siempre estamos obligados a Él en toda circunstancia. Nunca hay un momento en que podamos alejarnos de nuestra responsabilidad y nuestra obligación con Él.

Tiene que haber un compromiso total de servicio de un esclavo. Entonces, la acción que producirá el fruto tendrá lugar en el área o el entorno de la humanidad porque ahí es donde están los problemas. Y a medida que superemos, a medida que trabajemos en nuestras relaciones entre nosotros, el fruto comenzará a producirse, pero la obligación con Dios comienza.

Te ayudará a comprender mucho mejor Juan 15. y por qué Jesús dijo allí en varios casos diferentes que si damos nuestra vida unos por otros, serás conocido como mi discípulo. El reino espiritual está constituido de tal manera que ciertas bendiciones siempre son derivadas, es decir, son el producto de otra cosa.

La felicidad es una de estas cosas, no se deriva de perseguirla, sino que se deriva de seguir una vida desinteresada, entregarse completamente a Dios y entregarse al servicio de los hermanos, en primer lugar, y al mundo en segundo lugar. Esto producirá felicidad. Es algo que se deriva.

Volviendo a algo que Pablo dijo en Romanos 14, habló allí sobre la aprobación de Dios; esto también es algo que se deriva. Si hacemos un esfuerzo deliberado para ganar la aprobación de Dios, no la encontraremos, sino que encontraremos que tendremos la aprobación de Dios mediante el cumplimiento fiel de nuestros deberes para con la humanidad.

Los fariseos crearon estragos en Mateo 23. Ellos crearon estragos con su excesiva preocupación por obedecer a Dios. El estrago se creó en la vida de otras personas. Lea las cosas que Jesús dijo acerca de ellos en relación con las personas, que hicieron todo lo posible para tratar de ganar la aprobación de Dios, pero lo hicieron de manera equivocada. El camino para producir fruto es ponerse constantemente a disposición de Dios y hacer los esfuerzos al servicio de los hombres.

A esto se podría añadir mucho más, pero quiero finalmente para llegar a Romanos 12:1. Estoy seguro de que entiendes algo que está involucrado en cada aspecto del crecimiento y es bueno mirar esto donde cae en términos del libro.

Romanos 12:1-2 Te ruego vosotros pues, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro servicio espiritual. Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra mente, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

En el curso de el libro Pablo ha dado su instrucción doctrinal y finalmente en Romanos 12 comienza haciendo la aplicación práctica. Si toma el principio de Romanos 12:1 y lo aplica a Lucas 17:5-11, encontrará que concuerdan perfectamente. Jesús dijo en Lucas 11 que una persona tiene que sacrificarse totalmente a Dios, y encontraremos aquí si continuamos a través de Romanos 12 que Pablo dice que eso se hace en el área de nuestras relaciones con el hombre.

El sacrificio de uno mismo no tiene por qué ser sombrío. Simplemente quiere decir que para que podamos aprovechar lo que Dios nos ha revelado, vamos a tener que entregarnos a ello porque o no hacer nada o quedarnos en la vieja rutina, el mundo nos hará un clon de sí mismo. . El sacrificio es la expresión externa de nuestra devoción al propósito de Dios, a Su programa. ¿Te das cuenta, entiendes, que el tema central del sacrificio no es la muerte sino la ofrenda de una vida a Dios?

A lo que una persona da su vida es a lo que adora. Ese es su dios y Dios quiere que asumamos las responsabilidades ordinarias de la vida y las hagamos una ofrenda a Él. Ese es el principio que producirá el fruto, y si nos entregamos a eso, no sólo se producirá el fruto sino que también crecerá, y la levadura será eliminada.

JWR/sfm/drm