Sermón: Nuestra parte en el proceso de santificación (Parte nueve): Cultivar el fruto de la mansedumbre

Sermón: Nuestra parte en el proceso de santificación (Parte nueve): Cultivar el fruto de la mansedumbre

#1571
David F. Maas
Dado el 21 de noviembre de 2020; 62 minutos

Ir a Nuestra parte en el proceso de santificación (serie de sermones)

descripción: (ocultar) El término "mansedumbre" es la palabra más intraducible del Nuevo Testamento. La iconografía afeminada (imágenes y estatuas) de Cristo, junto con el hecho de que "manso" rima en inglés con el término "débil" han interpretado su significado como sinónimo de adjetivos indefensos, retraídos, condescendientes, sin espíritu, quebrantados y cobardes, que de ninguna manera describen a Jesús, Moisés, David o Pablo. La mansedumbre bíblica pone la fuerza bajo control, permitiendo a los llamados de Dios domar el temperamento, calmar las pasiones, controlar los impulsos rebeldes del corazón, convirtiendo el caos en orden dentro del espíritu humano. Cuanto más crece uno en la mansedumbre, más útil se vuelve a Dios. La mansedumbre o mansedumbre consiste en someterse a Dios, capacitándolo para unir la máxima fuerza con el máximo control espiritual. A medida que el pueblo de Dios se someta al máximo a Dios, Él corresponderá otorgando el máximo poder espiritual, sabiendo que lo usarán responsablemente con la motivación del amor y el servicio en lugar de la dominación auto-engrandecedora.

transcript:

Saludos hermanos y hermanas desde Colton, California. Pasaremos a varias escrituras relacionadas sobre las cuales tengo la intención de tejer un tema para este mensaje. La mayoría de las referencias bíblicas se tomarán de la Biblia Amplificada de la Fundación Lockman o de la Nueva Biblia Estándar Americana de la Fundación Lockman o de la Nueva Biblia Estándar Americana E-Prime. Estas tres versiones están disponibles en formato electrónico en el sitio web de la Iglesia del Gran Dios.

Durante las últimas semanas, sentí que Dios me estaba hablando directamente en estos versículos.

Salmo 37:8-11 Cesad la ira y abandonad la ira; no te preocupes, tiende solo a hacer el mal. Porque los malhechores serán exterminados, pero los que esperan y esperan y buscan al Señor [al final] heredarán la tierra. Porque aún un poquito, y los malhechores no serán más; aunque mires con cuidado donde estaban, no los encontrarás. Pero los mansos [al final] heredarán la tierra y se deleitarán con la abundancia de la paz.

La palabra hebrea para manso se translitera “anavim,” que se traduce “pobre” “afligido” o «humilde». En su sermón, «Bendiciones que llegan a los mansos», FE Marsh señala que además de heredar la tierra a los mansos se les promete: 1.) Satisfacción— “los mansos (anavim) comerán y se saciarán” (haciendo referencia al Salmo 22:26); 2.) Instrucción: «a los mansos (anavim) les enseñará su camino». (haciendo referencia al Salmo 25:9); 3.) Salvación-“Salva a todos los mansos (anavim) de la tierra (eso es Salmo 76:9); 4.) Exaltación: “El Señor exalta a los mansos (Salmo 147:6) y 5.) Embellecimiento: “Él embellecerá a los mansos”. con salvación (Salmo 149:4).

Mateo 5:5 Bendito (feliz, alegre, gozoso, espiritualmente próspero—con vida, gozo y satisfacción en el favor y la salvación de Dios, independientemente de sus condiciones externas) son los mansos (los apacibles, pacientes, longánimes), ¡porque ellos heredarán la tierra!

La palabra griega se translitera como Prah-oos o Pra-utes y traducido como «dominado, o quebrantado, u obediente, como un semental salvaje entrenado para la batalla». Greg Ebie, en su sermón-artículo “Mansedumbre,” explica que Aristóteles describió a Prah-oos como un centro entre dos extremos. Para Aristóteles, la dulzura significaba encontrar el equilibrio adecuado en la vida, mantener un buen equilibrio, tener una firmeza y una estabilidad que no vacilarán ni se moverán a los extremos.

Ebie aclara además que «sin la dulzura el amor no tocar a otros. Sin mansedumbre, nuestro toque es dañino en lugar de útil, doloroso en lugar de placentero, egoísta en lugar de desinteresado. Solo cuando nuestra fuerza se somete a Dios, solo cuando el poder se pone bajo el control del Espíritu Santo de Dios a través del amor, podemos tender la mano y tocarnos los unos a los otros”. En resumen, la dulzura es un equilibrio entre extremos; es fuerza sometida a Dios, poder bajo control. La mansedumbre se puede describir como tocar con amor.

Gary Petty, en su sermón/artículo, «Fruits of the Spirit, Part 2, Gentleness and Faithfulness», ” cita a Aristóteles definiendo el significado de Prah-oos o Pra-utes. Aristóteles dijo: «La palabra significa que no estás enojado ni eres complaciente». En otras palabras, no debemos estar ni eufóricos ni satisfechos con lo que sucede, porque no nos preocupamos en absoluto por nosotros mismos.

Según el Diccionario expositivo completo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, “ significado no se expresa bien en inglés. Porque los términos mansedumbre, apacibilidad, comúnmente usados, sugieren debilidad. Descrita negativamente, la mansedumbre (la palabra que aquí se traduce como mansedumbre) es lo opuesto a la autoafirmación y el interés propio. Es la ecuanimidad de espíritu que no está eufórico ni abatido, porque no está ocupado en absoluto con uno mismo.

En su noviembre de 1998 “Personal” El fruto del Espíritu: la mansedumbre, John Ritenbaugh declaró que «la mansedumbre es tan importante que es la tercera característica que Jesús menciona en Su enseñanza fundamental, el Sermón del Monte». Curiosamente, Colin Smith, en su sermón-artículo «Cultivando la mansedumbre», presenta un caso convincente de que la pobreza de espíritu y la capacidad de llorar son en realidad requisitos previos para la mansedumbre, y que la mansedumbre, a su vez, es un requisito previo para tener hambre y sed de justicia, que es un requisito previo para la misericordia, un estructura compuesta de carácter piadoso, similar a la escala incremental de virtudes dada por el apóstol Pedro en II Pedro 1:5-9, que lleva a un carácter piadoso.”

John Ritenbaugh nos recuerda que Jesucristo “ no fue el primero en declarar la importancia de la mansedumbre, pero sí fue el primero en recopilar, en lo que llamamos las Bienaventuranzas, una lista organizada y escrita por Dios de las características del hombre perfecto. Otros han hecho listas de virtudes sobresalientes, pero Jesús’ La lista es única en el sentido de que las relaciona con el Reino de Dios y en la profundidad y amplitud de lo que quiso decir».

William Barclay ha declarado que «la mansedumbre es la palabra más intraducible en el Nuevo Testamento.” John Ritenbaugh ilustra cómo los sinónimos enumerados en Reader’s Digest Oxford Complete Word Finder distorsionan horriblemente su significado: retraído, débil, dócil, aquiescente, reprimido, sin espíritu, roto y cobarde”. Juan truena, «Ni una sola de estas palabras se aplica a Jesucristo o incluso a Moisés, de quien la Biblia afirma que «era muy manso, más que todos los hombres que había sobre la faz de la tierra». (haciendo referencia a Números 12:3).

Moisés, recordamos, era parte de la tribu de Leví, a quienes Jacob castigó severamente junto con Simeón, por su extrema crueldad, pronunciando una maldición y profetizando (haciendo referencia a Génesis 49:7) que dice: «Maldito sea su enojo, porque fue feroz, y su ira, porque fue cruel». Los dividiré en Jacob y los esparciré en Israel”. Dios consideró necesario no solo negarles sus propios bienes raíces, sino también ponerlos con correas cortas, donde pudieran servirle personalmente, rompiendo su temperamento desencadenante y afortunadamente ganándoles un sentido de la proporción.

Después de que Moisés asesinó al egipcio (haciendo referencia a Éxodo 2: 11-15), Dios pasó 40 años domándolo enseñándole cómo pastorear ovejas con delicadeza. Aun así, cuando correspondía despertar la ira de Dios, Moisés no tuvo dificultad en ordenar la ejecución de 3.000 idólatras que se rebelaron contra Dios adorando al Becerro de Oro mientras Dios le daba los Diez Mandamientos en la Montaña (haciendo referencia a Éxodo 32:25). -28). Moisés puede haber sido manso, pero ciertamente no tímido o débil.

John Ritenbaugh, en su Personal de noviembre de 1998, explica que «cómo reacciona un hombre manso depende de lo que él discierne que es la voluntad de Dios para él». dentro de la circunstancia. Debido a que el hombre manso pone su mente en el propósito de Dios y no en su propia comodidad, ambición o reputación, ofrecerá una resistencia implacable al mal en defensa de Dios, pero reaccionará con paciencia, bondad y mansedumbre cuando otros lo ataquen.” Juan continúa preguntando: «¿Los términos [debilidad o timidez] describen al rey guerrero David, un hombre muy amado por Dios? ¿O a Pablo, el apóstol intrépido e incansable, que valientemente enfrentó su parte y más de persecuciones peligrosas y dolorosas? [Absolutamente no] pero una vez que entendemos qué es la mansedumbre bíblica, podemos ver fácilmente que estos hombres eran realmente mansos».

Lamentablemente, la tradición protestante, ortodoxa y católica romana ha contribuido a la distorsión de la mansedumbre, con su implacable y calculado afeminamiento de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. John Ritenbaugh se refirió a un himno popular compuesto por Charles Wesley, “Gentle Jesus Meek and Mild,” inculcando una característica distorsionada de debilidad, timidez, timidez y docilidad, características totalmente despreciadas en una cultura robusta y autosuficiente como la antigua Grecia o la América moderna, eso es hasta hace un par de décadas (o debería decir hasta hace varias semanas). hace).

La mayoría de nosotros hemos tenido grabadas profundamente en nuestro sistema nervioso las imágenes falsas de nuestro Señor y Salvador promulgadas por las estatuas católicas romanas y los íconos ortodoxos orientales y aceptadas por la mayoría de las iglesias protestantes y evangélicas, retratándolo como un hippie pusilánime de pelo largo camino de Haight-Ashbury o Woodstock. Los otros íconos ortodoxos retratan o fijan a Jesucristo como un bebé indefenso en los brazos de la Virgen María, a quien declaran Reina del Cielo. Si estas imágenes son un retrato real de la mansedumbre, entonces estoy totalmente asqueado, como lo estoy igualmente por el espíritu timorato y despreocupado de la mayor parte del cristianismo nominal dominante.

Don Hooser, en su artículo “Mansedumbre y gentileza: fuerza con un toque tierno” presenta el caso convincente de que es imposible tener mansedumbre sin fortaleza, y explica que demasiadas «muchas personas confunden la palabra «manso» con con “débil” agregando que “¡es lamentable que rimen porque la mansedumbre piadosa requiere fuerza!”. Luego nos proporciona esta comparación física: si estuviéramos gravemente heridos y necesitáramos a alguien que nos cargara suavemente, ¿no querríamos a alguien que fuera realmente fuerte? ¡Ciertamente no querríamos a una persona que pudiera tropezar o luchar torpemente con nosotros!»

La mansedumbre requiere un intrincado equilibrio de fuerza o poder canalizado hacia propósitos divinos, que a veces requiere la máxima intensidad y a veces requiere una actitud suave y apacible. tacto, ambos administrados con absoluto control. Recordamos la etimología de la palabra griega -Prah-oos – o Pra-utes, sometido -o roto- u obediente -como un semental salvaje entrenado para la batalla.

Colin Smith, en su artículo «Cultivating Mansedumbre,” nos recuerda enfáticamente que los caballos salvajes nunca ganan carreras hasta que se someten al bocado y la brida. Del mismo modo, la mansedumbre pone bajo control a los llamados de Dios, haciéndonos finalmente más útiles en las manos capaces de Dios. Los caballos salvajes y la naturaleza humana carnal pueden exhibir fuerza, pero esa fuerza no está enfocada y está demasiado dispersa para ser útil. Es la mansedumbre la que pone la fuerza bajo control, permitiendo que los llamados de Dios dominen el temperamento, calmen las pasiones, controlen los impulsos rebeldes del corazón y pongan orden en el caos del espíritu humano. Cuanto más crecemos en la mansedumbre, más útiles nos volvemos para Dios Todopoderoso.

El SPS de este mensaje es que la cualidad piadosa de la mansedumbre, la mansedumbre o la humildad, el penúltimo fruto del Espíritu Santo de Dios (enumerado en Gálatas 5:23) consiste en someterse a Dios Todopoderoso, capacitándolo para unir cuidadosamente la máxima fuerza espiritual con el máximo control espiritual. El título de este mensaje es: «Nuestra parte en el proceso de santificación: Parte nueve: Cultivar el fruto de la mansedumbre o la mansedumbre».

Don Hooser ofrece esta ilustrativa ilustración del valor de la mansedumbre en su artículo , “Mansedumbre y gentileza: fuerza con un toque tierno” manteniendo que “La trompa del elefante’en particular es un ejemplo de fuerza junto con un control preciso. Su tronco, con más de 40 000 músculos individuales, es lo suficientemente fuerte como para arrancar ramas de los árboles, ¡pero sensible para recoger una sola brizna de hierba! El elefante adiestrado ilustra el gran valor de tener fuerza y gentileza cuidadosa, a diferencia del proverbial «toro en una tienda de porcelana».

Christian Cheong proporcionó otro aspecto perspicaz de la mansedumbre en su artículo » ;Sé amable,” en el que describe un martillo de vapor gigante utilizado para aplanar automóviles que se reciclan en acero: “Un guía estaba llevando a un grupo de visitantes a través de una fábrica. Una de las cosas que les mostró fue un martillo de vapor gigante capaz de aplastar un auto chatarra”. Continúa: “Luego, el guía dejó una nuez e hizo que el martillo rompiera la cáscara sin aplanar la nuez. Eso es dulzura: ¡gran poder bajo perfecto control!»

Cuando consideramos la fuerza del agua, nos damos cuenta de que fuera de control, puede ser aterrador y puede causar estragos y consternación, pero cuando se pone bajo controlarlo puede ser una tremenda bendición. En 1965, observé cómo el río Minnesota, lleno de 60 pulgadas de nieve derretida y lluvias primaverales prematuras aparentemente interminables, inundaba sus orillas— una de las peores inundaciones jamás registradas en Minnesota. La administración de Mankato State College suspendió las clases de inmediato, permitiéndonos ayudar a llenar sacos de arena para evitar que la ciudad de North Mankato se inunde con agua turbulenta y arremolinada.

En 1974, se construyó una represa en Black Hills de Dakota del Sur sobre Rapid City estalló, desplazando grandes rocas, árboles, vehículos, casas, llevándolos en un torrente despiadado y devastador. Trágicamente, 238 personas murieron, incluidos 14 socorristas capacitados. 3.000 personas resultaron heridas, 1.335 viviendas quedaron totalmente destruidas, 2.830 viviendas sufrieron graves daños, 200 empresas fueron aniquiladas y 5.000 automóviles fueron demolidos. El daño a Rapid City por ese único episodio superó los $66 millones de dólares.

Pero el agua se puede controlar como hemos visto con el trabajo de la Autoridad del Valle de Tennessee o la Presa Hoover aprovechando el agua que alguna vez fue turbulenta y rebelde. Río Colorado, proporcionando energía hidroeléctrica para Arizona, Nevada y California. Afortunadamente, los ingenieros han aprendido a controlar el poder y la fuerza del agua, girando una rueda hidráulica o un molino para moler trigo y haciendo que fluya a través de una represa girando turbinas para producir electricidad para una ciudad o una región multiestatal.

Los efectos del fuego podríamos calcularlos de manera similar si lo enfocamos y controlamos o dejamos que cause carnicerías y daños a la propiedad sin sentido, como lo han hecho algunos de los políticos incompetentes de la costa izquierda. Cuando vivía en el este de Texas, observaba a los guardabosques cada primavera iniciar incendios proactivos en el Parque Estatal Tyler para limpiar la acumulación de maleza muerta y yesca combustible. Habiendo vivido aquí en California desde 2013, he observado cómo dos gobernadores sucesivos, en deuda con los chiflados ambientales progresistas de extrema izquierda, se negaron rotundamente a limpiar la maleza y la yesca seca, permitiendo que los devastadores incendios forestales anuales destruyeran vidas y propiedades, y luego teniendo el descaro absoluto de culpar al cambio climático.

Cuando Dios ordenó a nuestra mamá y papá en Génesis 2:15 que “cuiden y guarden” el jardín, estoy seguro de que Él no tenía la intención de que los descendientes de Adán y Eva, es decir, nosotros, ignoráramos las ramas muertas y la maleza para proporcionar un hábitat para el búho moteado. El Salmo 8:6 promete que Dios finalmente nombrará a Sus llamados custodios de la Creación, siempre que aprendan a gobernarse a sí mismos con mansedumbre y gentileza.

Christian Cheong define la mansedumbre como «tener el derecho, el poder». y autoridad para hacer algo, pero eligiendo ponerlo bajo control para cumplir con un bien superior”. ¡Don Hooser nos pide que consideremos a Dios! “Dios es todopoderoso, pero Dios nunca abusa de su poder. Dios es el Padre perfecto que nunca reacciona de forma exagerada, es amable con sus hijos, a menudo rebeldes, y siempre hace lo que es mejor para nosotros”. Eddie Foster, en su sermón-artículo “Fruto del Espíritu: Gentileza” también nos recuerda que Dios tiene todo el poder en el universo, pero Él es amable con nosotros y quiere que aprendamos a ser como Él. Entonces, cuando Él nos dé poder, sabrá que no lo usaremos con crueldad ni precipitadamente.

Salmo 103:8-14 Misericordioso y clemente es Jehová, lento para la ira y abundante en bondad amorosa. No siempre contenderá, ni guardará Su ira ni guardará rencor. No nos ha tratado según nuestros pecados ni nos ha recompensado según nuestras iniquidades. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia y bondad para con los que le temen con reverencia y adoración. Cuanto está lejos el oriente del occidente, así ha alejado de nosotros nuestras transgresiones. Como un padre ama y se compadece de sus hijos, así el Señor ama y se compadece de los que le temen [con reverencia, adoración y asombro]. Porque Él conoce nuestro marco, Él [seriamente] recuerda e imprime [en Su corazón] que somos polvo.

Necesitamos darnos cuenta de que no solo nosotros mismos somos polvo, sino también nuestro cónyuge, nuestros hijos y hermanos también son polvo. En consecuencia, debemos expresarles la misma tierna compasión que nuestro Padre Celestial ha expresado y sigue expresando hacia nosotros.

Salmo 145:8 Clemente y misericordioso es el Señor, lento para ira y abundante en misericordia y bondad amorosa. El Señor es bueno con todos, y Su tierna misericordia está sobre todas Sus obras [la totalidad de las cosas creadas].

Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, cuando fue arrestado en Getsemaní, ordenó Pedro a cesar y desistir cuando sacó una espada en defensa, diciéndole en Mateo 26:53-54, «¿Pensáis que no puedo apelar a mi Padre, y Él me proveerá inmediatamente de más de doce legiones [más de 80.000] de los ángeles. Pero, ¿cómo, pues, se cumplirían las Escrituras de que así debe ser?” (refiriéndose a Isaías 53:7).

Sin embargo, Jesús nunca fue un felpudo o una víctima indefensa, como aprendemos de su proclamación en Juan 10:17-18: «Por esta [razón] el Padre Me ama, porque Yo doy Mi [propia] vida para recuperarla. Nadie me lo quita. Al contrario, lo dejo voluntariamente. [Lo pongo de Mí mismo.] Estoy autorizado y tengo poder para dejarlo (para renunciar a él) y estoy autorizado y tengo poder para volver a tomarlo. Estas son las instrucciones (órdenes) que he recibido [como Mi encargo] de Mi Padre.”

John Ritenbaugh, en su publicación de noviembre de 1998 “Personal” describió la mansedumbre como una «virtud, herramienta, camino o fruto específico que es excelente para lidiar con el conflicto o el conflicto potencial dentro de las relaciones». Si uno estuviera confinado en un monasterio o claustro, tal vez el severo aislamiento haría que esta importante herramienta espiritual fuera menos importante. Pero debido a que Dios Todopoderoso nos conduce a la arena de la vida, nos conviene aprender a usarlo no solo para la diplomacia y las relaciones humanas, sino también para el crecimiento espiritual y las técnicas de liderazgo en el Reino de Dios.

Pasemos a Hebreos 5, capítulo en el que Nuestro Señor y Salvador es nombrado Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec. Debemos recordar que nuestro llamado también es servir como un sacerdocio santo (dedicado, consagrado) [mediador entre Dios y el hombre] para ofrecer [aquellos] sacrificios espirituales [que son] aceptables y agradables a Dios por medio de Jesucristo (haciendo referencia a I Pedro 2:5).

Hebreos 5:1-2 Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor del pueblo en lo que a Dios se refiere, para ofrecer ofrendas y sacrificios por pecados; Él es capaz de ser amable y tolerante con los ignorantes y errantes, ya que está expuesto a la debilidad moral y a la enfermedad física.

Un sacerdote, un juez o un rey debe demostrar que tiene empatía hacia sus clientes. Pocas cosas son más aterradoras que un juez o magistrado sin sensibilidad o empatía.

Hebreos 5:5-10 Así tampoco Cristo (el Mesías) se exaltó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino fue designado y exaltado por Aquel que le dijo: Mi Hijo eres tú: hoy te he engendrado; Como también dice en otro lugar: Tú eres Sacerdote [designado] para siempre según el orden de Melquisedec. [Ahora aprendemos algunas ideas de cómo Cristo calificó para este papel comenzando con el versículo 7.] En los días de su carne [Jesús] ofreció peticiones definidas y especiales [por lo que no solo quería sino que necesitaba] y súplicas con gran clamor. y lágrimas a Aquel que fue [siempre] capaz de salvarlo [de] la muerte, y fue escuchado debido a Su reverencia hacia Dios [Su temor piadoso, Su piedad, en el sentido de que se rehuyó de los horrores de la separación de la presencia brillante del Padre]. Aunque era Hijo, aprendió la obediencia [activa, especial] a través de lo que padeció. [¿Podría nuestro Padre Celestial decir lo mismo acerca de nosotros mientras estamos calificando para nuestros roles de liderazgo en el Reino de Dios?] Y [Su experiencia completa] haciéndolo perfectamente [equipado], Él se convirtió en el Autor y Fuente de salvación eterna. a todos los que le hacen caso y le obedecen, siendo designados y reconocidos y saludados por Dios como Sumo Sacerdote según el orden (con el rango) de Melquisedec.

Hebreos 4:15 Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda comprender y compadecerse y tener un sentimiento compartido con nuestras debilidades y enfermedades y exposición a los asaltos de la tentación, sino Uno que ha sido tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecar.

¿Y nosotros? ¿Tenemos nosotros, mientras estamos siendo preparados como sacerdotes y reyes en el reino de Dios, tenemos empatía para tener un sentimiento compartido con las debilidades, enfermedades y tentaciones de otras personas?

La semana pasada, Richard Ritenbaugh nos recordó que nuestra naturaleza humana tiene una forma de sanear nuestros pecados pasados, haciéndolos parecer como errores triviales y tontos, cuando en esencia son ataques espantosos y viciosos al cuerpo de Cristo, tan espantosos como los pecados que cometemos rápidamente. condenar en otros, incluidos los viles, corruptos y malvados políticos de carrera que parece que no podemos evitar odiar.

Una clave importante para lograr la mansedumbre es reconocer nuestra intensa pobreza espiritual, dándonos cuenta de nuestra propia culpabilidad en el salvaje asesinato de Nuestro Señor y Salvador. Colin Smith, en su artículo “Cultivating Meekness,” insiste en que la conciencia de nuestras faltas conduce a la mansedumbre, afirmando que “el hombre que sabe cuántas veces se equivoca, no insistirá en su propio camino”. Expresará su opinión, y luego escuchará atentamente la sabiduría de los demás y les dará peso. [En resumen], será manso».

El clérigo escocés Alexander Maclaren declaró una vez: «Cuán diferentes serían nuestras demandas sobre otros hombres si tuviéramos esta estimación sobria y más triste de lo que realmente somos». ! Cómo nuestra petulancia, y nuestra arrogancia, e insistir en lo que se nos debe… todo desaparecería.” Matthew Henry insiste en que hagamos esta pregunta conmovedora cada vez que nuestra molestia o enojo con los demás estalla fuera de control: si Dios estuviera tan enojado conmigo por cada provocación como lo estoy yo con los que me rodean, ¿qué sería de mí?

Aquellos a quienes se les ha perdonado mucho (eso nos incluiría a todos) y lo saben, están (o deberían estar) inclinados a amar mucho. Si recordamos cuánto hemos sido perdonados, creceremos en mansedumbre. John Ritenbaugh agrega otra dimensión a esta idea, insistiendo en que la conciencia de nuestro pasado puede domar a la bestia de la voluntad propia, afirmando que la mansedumbre es el subproducto de una serie de elementos, entre los que se encuentran la humildad profunda y completa y una conciencia de la gravedad de lo que produjo nuestra conducta pasada, especialmente hacia Jesucristo. Estas cosas han domado (o al menos deberían haberlo hecho) a la bestia, quebrantado nuestra voluntad propia y hecho nuestras mentes receptivas a las influencias puras del Espíritu de Dios. Juan concluye: «Esto no es natural sino sobrenatural, el producto de la gracia de Dios hacia nosotros y de su Espíritu obrando y creciendo en nosotros». Altera muy profundamente, a veces radicalmente, nuestra perspectiva de Dios, Su propósito, las pruebas de la vida, de nosotros mismos y de otras personas».

La conciencia de los efectos devastadores de nuestros pecados pasados también mantiene el orgullo (el mayor enemigo de la mansedumbre) en jaque. John Ritenbaugh declara que “la conciencia del pecado, siempre que no sea obsesivo, nos ayudará a continuar en un estado de ánimo humilde manteniendo el orgullo bajo control, moderando nuestros juicios y permitiéndonos aceptar los eventos de la vida en un espíritu que produce gran contentamiento.” Para ayudarnos a lograr la humildad necesaria o la pobreza de espíritu requerida para la mansedumbre, es útil revisar la descripción de nuestro llamado en I Corintios 1:26-27.

I Corintios 1: 26-27 Pues [simplemente] considerad vuestro propio llamado hermanos; no muchos [de ustedes fueron considerados] sabios de acuerdo con las estimaciones y estándares humanos, no muchos de alta y noble cuna. [No] porque Dios seleccionó (escogió deliberadamente) lo que es necio en el mundo para avergonzar a los sabios, y lo que el mundo llama débil para avergonzar a los fuertes. Como dijo una vez un ministro en nuestra hermandad anterior: «Dios no escogió la crema de la porquería, sino la simple porquería».

Si experimentamos tristeza piadosa por nuestros pecados, nuestra los corazones se volverán receptivos a las obras que cumplen el propósito de Nuestro Creador de producir Su Imagen en nosotros. La mansedumbre nos permite ser sumisos, maleables, flexibles y dispuestos a aprender.

Eddie Foster, en su sermón-artículo Fruto del Espíritu: La gentileza nos recuerda que «Dios es abrumadoramente amable con nosotros cuando pecamos y necesita corrección, y Él espera que seamos de la misma manera con los demás. Además, la dulzura muestra al mundo que el camino de los encuentros violentos y las situaciones regidas por la emoción no es el mejor camino. Y Dios quiere que demostremos mansedumbre porque el ser humano requiere un toque suave (como ciertamente todos nosotros lo necesitamos) para cambiar profundamente su vida y venir a Él”. Gary Petty, en su artículo de sermón “Mansedumbre/Fidelidad (Parte 2)” extrae una definición de trabajo de la mansedumbre de William Barclay, el mismo que se quejó de que la mansedumbre era quizás la palabra más intraducible del Nuevo Testamento. Barclay sugiere que están involucrados tres factores o aspectos, que incluyen:

(1) Ser sumiso a la voluntad de Dios. De hecho, la palabra en sí tiene más que ver con nuestra relación con Dios que con nuestra relación con otras personas.

(2) En segundo lugar, significa ser enseñable. En otras palabras, somos tan sumisos a la voluntad de Dios que somos barro enseñable, moldeable, maleable y receptivo sobre la mesa del alfarero (Isaías 64:8).

(3) En tercer lugar, después de hemos demostrado nuestra entrega incondicional a Dios Todopoderoso, consideramos a otras personas, cómo se sienten y por lo que están pasando. Nuestras acciones hacia los demás se basan en la consideración de esa persona.

Nuestra motivación para ser mansos debe surgir de la práctica de la Regla de Oro tal como la enseñó Nuestro Salvador en Mateo 7:12 y Lucas 6:31, que abarca la esencia empática de la moralidad. Repasemos ese principio en Mateo 7:12.

Mateo 7:12 Así que, todo lo que queráis que otros hagan por vosotros y por vosotros, así también hacedlo. también a ellos y para ellos, porque esto es (resumen) la Ley y los Profetas.

Lucas 6:31 Y como queréis y deseáis que los hombres hagan con vosotros , haz exactamente lo mismo con ellos.

En el otoño de 1962, cuando yo era un estudiante de primer año en la universidad, nuestra clase de literatura fue asignada para leer “La definición de un caballero” del filósofo y clérigo victoriano John Henry Newman, obra que en ese momento consideré una de las cosas más tontas que había leído, pero ahora a los 76 años (o 27.512 días) la considero cargada de sabiduría y profundidad. Aquí hay algunos extractos de ese ensayo:

Por lo tanto, es casi una definición de caballero decir que es alguien que nunca inflige dolor. Esta descripción es a la vez refinada, en la medida de lo posible, precisa. Está principalmente ocupado simplemente en remover los obstáculos que impiden la acción libre y despreocupada de quienes lo rodean; y él está de acuerdo con sus movimientos en lugar de tomar la iniciativa él mismo. Sus beneficios pueden considerarse paralelos a las llamadas comodidades o conveniencias en arreglos de carácter personal; como un sillón o un buen fuego, que hacen su parte para disipar el frío y la fatiga, aunque la naturaleza proporciona tanto medios de descanso como calor animal sin ellos.

El verdadero caballero evita de la misma manera cuidadosamente cualquier cosa que pueda causar una sacudida o una sacudida en las mentes de aquellos con los que está lanzado: todo choque de opiniones, o colisión de sentimientos, toda restricción, sospecha, tristeza o resentimiento; su gran preocupación es hacer que todos estén a sus anchas en casa. Tiene los ojos puestos en toda su compañía; es tierno con los tímidos, amable con los distantes y misericordioso con los absurdos; puede recordar a quién le está hablando; se guarda de alusiones irrazonables o tópicos que puedan irritar; rara vez se destaca en la conversación y nunca es aburrido. Toma a la ligera los favores mientras los hace, y parece estar recibiendo cuando otorga. Nunca habla de sí mismo excepto cuando es obligado, nunca se defiende con una mera réplica; no tiene oídos para las calumnias o los chismes, es escrupuloso al imputar motivos a quienes interfieren con él e interpreta todo de la mejor manera. Nunca es mezquino o pequeño en sus disputas, nunca se aprovecha injustamente, nunca confunde personalidades o dichos agudos con argumentos, o insinúa maldad que no se atreve a decir. Desde una prudencia previsora, observa la máxima del antiguo sabio, que debemos conducirnos siempre hacia nuestro enemigo como si fuera a ser un día nuestro amigo.

¿Podríamos imaginarnos alguna vez hablando el palabras de Nuestro Señor y Salvador y del mártir Esteban, «Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen»; o «Señor, no les encargues este pecado». [no se lo pongas a su cargo] (Lucas 23:34, Hechos 7:60). El apóstol Pablo hace esta conmovedora observación en Romanos 5:7-8.

Romanos 5:7-8 Porque difícilmente morirá alguno por el justo; a través de tal vez por la buena persona alguien incluso se atrevería a morir. Pero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo pecadores, Cristo murió por nosotros.

Romanos 9:3 Porque desearía yo mismo ser anatema, apartado de Cristo por el bien de mis compatriotas, mis parientes según la carne

¿Cuántos de nosotros, instalados con seguridad en la Gran Iglesia de Dios, tenemos tanta compasión por nuestros parientes caídos en lo físico ¿Israel, engañado por Satanás para aceptar el infanticidio, la sodomía y otras repugnantes perversiones morales, una nación actualmente desgarrada por el odio político y la corrupción escandalosa sin precedentes en toda la historia de la república?

Nuestro Señor y Salvador, como así como el apóstol Pablo y el apóstol Pedro, no nos piden que muramos por el Israel físico, sino que nos piden que desarrollemos la misma mentalidad paciente y tolerante de nuestro Padre Celestial, quien «es paciente (extraordinariamente paciente) con todos nosotros». , no deseando que ninguno perezca, sino que todos se vuelvan al arrepentimiento tancia” (II Pedro 3:9). Recordando que Dios nos llamó cuando estábamos desesperadamente en la ignorancia, engañados por Satanás, debemos brindar esa misma oportunidad a otros que todavía están atrapados en la red venenosa de Satanás. Algunos de nosotros tenemos un camino por recorrer antes de alcanzar la paciencia, la gentileza y la mansedumbre de Cristo.

Lamentablemente, encuentro más cosas en común con Santiago y Juan, los hijos del Trueno, quienes en Lucas 9: 54-56, cuando los samaritanos los trataron con rudeza, le preguntaron a Jesús: «Señor, ¿quieres que mandemos que baje fuego del cielo y los consuma, como lo hizo Elías?» Pero Él se volvió y los reprendió y los censuró severamente. Él dijo: «No sabéis qué clase de espíritu sois, porque el Hijo del Hombre no vino para destruir vidas, sino para salvarlas [de la pena de muerte eterna]».

Hollywood se encuentra a 34,4 millas de mi casa. En los últimos siete años, he deseado que llueva 100 millones de veces el fuego y el azufre que originalmente llovieron sobre Sodoma y Gomorra, reservando suficiente poder de fuego para aniquilar a CNN y MSNBC. El difunto Jerry Falwell predijo que podría llegar un momento en que Estados Unidos (con todos sus horribles pecados) podría necesitar disculparse con Sodoma y Gomorra por sus pecados pervertidos, especialmente los promulgados por Hollywood, destruyendo sistemáticamente nuestra cultura y moralidad a través de su poderosa presencia en los medios. han superado la horrible reputación pervertida de Sodoma. A lo cual Dios Todopoderoso nos pone a mí y a Jerry en nuestros lugares al advertir en Romanos 12:19: “Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dejad abierta la vía a la ira [de Dios]; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré (retribuirá), dice el Señor.”

Así como Pablo se entristeció por sus parientes, también nosotros suspiramos y clamamos por las abominaciones que se cometen en nuestra república, sintiendo repulsión de que los progresistas de izquierda, si tienen éxito en su flagrante fraude electoral, asegurarán una cosecha masiva de frutos venenosos y amargos y maldiciones por rechazar la Ley de Dios que protege la vida humana y condena la perversión sexual de todo tipo.

El 6 de noviembre, se le preguntó al exgobernador de Illinois, Rod Blagojevich, indultado anteriormente por el presidente Trump: «¿Están los demócratas robando votos en Filadelfia?» Blagojevich respondió: «¿El Papa es católico? Es ’una tradición consagrada en las grandes ciudades controladas por los demócratas como Chicago, mi ciudad natal” [cuyos cementerios del condado de Cook fueron fundamentales en la elección de varios presidentes de los Estados Unidos]. Filadelfia, Atlanta, Detroit y Milwaukee saben exactamente lo que están haciendo. Personalmente, me pareció refrescante que uno que antes estaba sumido en trampas políticas y corrupción finalmente viera la luz, mientras oro por millones de personas que todavía están sumidas en el engaño y el odio infeccioso.

Durante las últimas tres semanas, con En medio de la agitación que aún se está gestando en esta nación, he encontrado un intenso consuelo en el Salmo 37, que describe el breve mandato de los impíos y el mandato permanente de los piadosos (cuya principal cualidad es su mansedumbre). Para nuestro último pasaje de las Escrituras, vaya al Salmo 37:1.

Salmo 37:1-7 No se irrite a causa de los malhechores, ni tenga envidia de los que obrar la injusticia (lo que no es recto ni está bien con Dios). Porque pronto serán cortados como la hierba, y como la hierba verde se secarán. Confía (apóyate, apóyate y ten confianza) en el Señor y haz el bien; así habitaréis en la tierra y os alimentaréis ciertamente de Su fidelidad, y verdaderamente seréis alimentados. Deléitate también en el Señor, y Él te concederá los deseos de tu corazón. Encomienda tu camino al Señor [ruede y descanse cada cuidado de su carga en Él]; Confía (apóyate, y ten confianza) también en Él y Él lo hará. Y Él hará vuestra rectitud y rectitud como [el sol resplandeciente de] el mediodía. Estad quietos y descansad en el Señor; espéralo y apóyate pacientemente en Él; no te inquietes por causa del que prospera en su camino, por causa del hombre que hace que se realicen maquinaciones inicuas.

Esto nos lleva al punto de partida de regreso a nuestras escrituras iniciales:

Salmo 37:8-11 Cesad la ira y abandonad la ira; no te preocupes, solo tiende a hacer el mal. Porque los malhechores serán exterminados, pero los que esperan y esperan en el Señor [al final] heredarán la tierra. Porque aún un poquito, y los malhechores no serán más; aunque mires con cuidado donde solían estar, no los encontrarás. Pero los mansos [al final] se deleitarán con la abundancia de la paz.

Mientras nos sometemos al máximo a Dios, Él a su vez nos otorgará el máximo poder espiritual, sabiendo que lo usaremos responsablemente con la motivación del amor y el servicio en lugar del control y la dominación tiránicos.

DFM/jjm/drm