Sermón: Nuestra parte en el proceso de santificación (primera parte)

Sermón: Nuestra parte en el proceso de santificación (primera parte)

Cultivando los frutos del Espíritu Santo de Dios (Cosechadoras espirituales)
#1466b
David F. Maas
Dado el 22-dic-18; 33 minutos

Ir a Nuestra parte en el proceso de santificación (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Los teólogos equivocados han tratado de crear una falsa dicotomía entre la gracia y las obras o la gracia y la ley. Uno de sus "textos de prueba" es Efesios 2:8-9; enfatizan los versículos 8 y 9, pero no mencionan el versículo 10, que está conectado lógicamente con los dos versículos anteriores a través de la conjunción gar, que significa porque. El versículo 10 establece claramente que Dios nos ha creado para hacer las obras que nos ordenó. Las Escrituras están repletas de advertencias de que Dios evaluará críticamente las obras de su pueblo. A principios del siglo pasado, insidiosos elementos antinómicos protestantes se infiltraron en la Iglesia de Dios Universal, atacando salvajemente conceptos doctrinales tales como «calificar» y «calificar». y «construir el carácter», alegando que tales conceptos implican que debemos trabajar para "ganar" salvación. Enfáticamente: No calificamos para la salvación, Dios ha ordenado que entreguemos nuestras vidas a Él para desarrollar un carácter piadoso. Debido a que Dios nos ha dotado de libre albedrío, no puede crear carácter en nosotros por decreto. El carácter viene sólo de elegir. El control sobre los pensamientos proviene de la elección. Cristo no controlará nuestro pensamiento. La santificación no tiene lugar al comienzo de nuestro llamado, sino que es un proceso de por vida que no terminará hasta nuestra muerte en la fe (o cambio en la Primera Resurrección). Nuestro papel en el proceso de santificación, por insignificante que parezca, consiste en ser socios menores (medieros espirituales), cultivando diligentemente los Frutos del Espíritu Santo de Dios a través de nuestras experiencias posteriores al llamado.

transcript:

Pase a Filipenses 2:12. La mayoría de las referencias bíblicas se tomarán de la Biblia Amplificada de la Fundación Lockman o de la Nueva Biblia Estándar Americana de la Fundación Lockman o de la Nueva Biblia Estándar Americana E-Prime. Las tres versiones están disponibles en formato electrónico en el sitio web de CGG.

Filipenses 2:12 Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido [mis sugerencias], así ahora, no sólo [con el entusiasmo que mostrarías] en mi presencia pero mucho más porque estoy ausente, trabaja (cultiva, lleva a la meta y completa) tu propia salvación con reverencia y temor y temblor (desconfianza de ti mismo, con serio cautela, ternura de conciencia, vigilancia contra la tentación, rehuyendo tímidamente todo lo que pueda ofender a Dios y desacreditar el nombre de Cristo).

Algunos teólogos descarriados han tratado de crear una falsa dicotomía entre la gracia y las obras o la gracia y la ley, ya sea por ignorancia o deliberadamente aplicando mal Efesios 2:8-9.

Efesios 2:8-9 Porque es por gracia gratuita (el favor inmerecido de Dios) por lo que sois salvos. (librados del juicio y hechos partícipes de la salvación de Cristo) a través de [su] fe. Y esta [salvación] no es de vosotros [de vuestra propia obra, no vino a través de vuestro propio esfuerzo], sino que es el regalo de Dios; No por las obras [no por el cumplimiento de las demandas de la Ley], para que nadie se gloríe. [No es el resultado de lo que cualquiera pueda hacer, por lo que nadie puede enorgullecerse de ello ni atribuirse la gloria.]

Como el difunto Garner Ted Armstrong solía comentar sobre su programa de radio, “Muchos han memorizado estos dos versículos como textos de prueba, pensando que han anulado cualquier necesidad de esfuerzo o trabajo de nuestra parte, sintiendo que la gracia cancela cualquier necesidad de obras. Además, asumen que el sacrificio de Cristo clavó en la cruz esa horrible y opresiva ley mosaica del Antiguo Pacto.”

Pero, ¡oh, qué diferencia hace un versículo adicional! Versículo 10. Garner Ted diría: «Si no recuerdas nada más de este mensaje, recuerda Efesios 2:10».

Efesios 2:10 Porque somos de Dios [propio ] obra (hechura suya), recreada en Cristo Jesús, [nacida de nuevo] para que hagamos las buenas obras que Dios predestinó (planeó de antemano) para nosotros [tomando caminos que Él preparó de antemano], para que anduviésemos en ellas [ viviendo la buena vida que Él dispuso y preparó para que la vivamos].

Volvamos ahora un par de libros a 1 Corintios 3:13.

I Corintios 3:13 La obra de cada [uno] será [sencillamente, abiertamente] conocida (mostrada por lo que es); porque el día [de Cristo] lo revelará y lo declarará, porque será revelado con fuego, y el fuego probará y evaluará críticamente el carácter y el valor de la obra que cada persona ha hecho.

En la primavera de 1993, después de dar un mensaje sobre la formación del carácter en la clase de Homilética Avanzada en Big Sandy, un compañero de estudios, que aparentemente había consumido una gran dosis del antinómico Kool-Aid de Pasadena, me llevó a un lado y me advirtió que expresiones como “calificar” y “construir el carácter” ya no debería usarse en los sermones porque implica que estamos tratando de ganar nuestra salvación, un retroceso al opresivo Antiguo Pacto. Confío en que no pensemos que ninguno de nosotros esté tratando de calificar para la salvación, pero ciertamente estamos calificando y preparándonos para un papel significativo en el Reino de Dios para el cual Dios nos ha llamado y se está preparando para nosotros.

La acusación de que estamos tratando de calificar para la salvación es una pista falsa antinómica o un equívoco engañoso, que enturbia deliberadamente la distinción esencial entre la santificación (el proceso de toda la vida de adquirir madurez espiritual) y la salvación, muy parecido a &ldquo ;progresistas” equiparar los derechos de la mujer con el infanticidio (aborto). Ambos equívocos provienen del mismo odio satánico hacia las leyes de Dios que ha borrado el sábado y los días santos en la corriente principal ‘cristiana’ religión y ha llevado a la Corte Suprema de los Estados Unidos a establecer el asesinato (aborto) y la sodomía (matrimonio homosexual) como la ley aceptada del país en nombre de los derechos de las mujeres y la tolerancia hacia las minorías desprotegidas.

II Timoteo 2:20-21 Pero en una casa grande no sólo hay vasos de oro y de plata, sino también [utensilios] de madera y de loza, y unos para honorable y noble [uso] y otros para serviles e innobles [uso ]. De modo que quien se limpie [de lo que es innoble e impuro, que se separe del contacto con las influencias contaminantes y corruptoras] será [entonces él mismo] un vaso apartado y útil para fines honorables y nobles, consagrado y provechoso para el Maestro, apto y listos para cualquier buena obra.

Judas 4 describe un patrón que ha amenazado perennemente, ya veces superado, a la Iglesia de Dios desde finales del primer siglo hasta finales del siglo XX.

Judas 4 Porque algunos hombres han entrado sigilosamente [entrando en secreto por una puerta lateral]. Su ruina fue anunciada hace mucho tiempo, personas impías (impías, profanas) que pervierten la gracia (la bendición espiritual y el favor) de nuestro Dios en anarquía, libertinaje e inmoralidad, y repudian y niegan a nuestro único Dueño y Señor, Jesucristo (el Mesías , el Ungido).

El 30 de julio de 2017, un joven pastor llamado Steven Anderson, de la Iglesia Bautista Faithful Word en Tempe, Arizona, transmitió un sermón en YouTube , titulado “Versiones de la Biblia del Anticristo” en el que criticó a la NIV por tener la audacia de sustituir el término «Hombre de anarquía»; en II Tesalonicenses 2:3-4 en lugar del “Hombre de pecado” que aparece en la versión King James, asegurándonos que Cristo abolió la ley. Evidentemente, ha olvidado que la KJV define el pecado como infracción de la ley, como leemos en I Juan 2:3-4: «Todo aquel que comete pecado, infringe la ley; pues el pecado es infracción de la ley». La versión New King James dice: I Juan 3:4: «Todo aquel que comete pecado, también comete iniquidad, y el pecado es iniquidad». Anderson parece mostrar una mayor animosidad contra los guardianes de la ley que las feminazis hacia los defensores de la vida. Temiendo una conspiración masiva por parte del Movimiento de Raíces Hebreas, los judíos sionistas y los musulmanes para establecer una religión mundial que nos adhiera a las Leyes de Moisés, Steven Anderson proclama que la Bestia nos obligará a guardar el Sábado y la Fiesta de los Tabernáculos. .

Luego advierte sombríamente a su congregación: “Estamos siendo programados en el tiempo del fin para volver a estar bajo la Torá como cristianos observantes de la ley que anulan totalmente la gracia de Cristo’.

Él continúa, “En el Nuevo Testamento, no observamos el sábado. En el Nuevo Testamento, comemos cerdo. En el Nuevo Testamento, comemos langosta y camarones, si podemos permitírnoslo, amén. En el Nuevo Testamento, no guardamos la Fiesta de los Tabernáculos. Esas cosas se han eliminado”. Ahora veo por qué el Dr. Don Ward declaró con tanta vehemencia: “ Odio el espíritu de la Iglesia Bautista”, una combinación cáustica de santurronería desdeñosa y una cepa virulenta de antinomianismo (u odio a la ley) que prevalece en la mayor parte del protestantismo.

Mi propósito específico en este mensaje es Examinar nuestro papel, por escaso e insignificante que parezca, en el proceso de santificación de por vida, iniciado por Dios en nuestro llamado, y argumentar que debemos cultivar diligentemente los frutos del Espíritu Santo de Dios por el resto de nuestra vida física. después de nuestro llamado. El título de este sermón es: “Nuestra parte en el proceso de santificación” con un subtítulo, “Cultivando los Frutos del Espíritu Santo” presentando una serie de mensajes sobre este tema.

Aquellos de nosotros que hemos crecido en granjas nos damos cuenta de que plantar semillas es solo el comienzo del proceso de crecimiento y cosecha final. Se requiere mucho cultivo y extracción de malas hierbas para cultivos en hileras, y se requiere poda extensiva para cultivos de huerta y viñedos. Entonces, como Jesús’ hermano proclama en Santiago 5:7,

Santiago 5:7 Así que, hermanos, tened paciencia, [mientras aguardáis] hasta la venida del Señor. Mira cómo el agricultor espera expectante la preciosa cosecha de la tierra. [Mira cómo] mantiene su paciente [vigilia] sobre él hasta que recibe las lluvias tempranas y tardías.

Así como el agricultor es el socio menor de Dios Todopoderoso en la producción de alimentos y fibras , nosotros, después de que Dios nos ha llamado personalmente a cada uno de nosotros, somos socios menores con Dios Todopoderoso (aparceros espirituales, por así decirlo) en la producción de un carácter piadoso y justicia, guardando Sus Santas Leyes, incluyendo el Día de Reposo y los Días Santos que son los más importantes. de la cristiandad desdeña. Debido a que Dios nos ha dotado de libre albedrío, no puede crear el carácter en nosotros por decreto.

El carácter proviene solo de la elección o elección. El control sobre los pensamientos proviene de la elección. Cristo no hace, no puede y no hará eso por nosotros. Hacer una elección entraría en la categoría de una obra, un acto de voluntad. Esta responsabilidad se nos ha entregado a nosotros cuando se nos da la opción de establecer o rechazar una relación con Él. Como dijo tan enfáticamente John Ritenbaugh el sábado pasado, producir fruto espiritual depende de cultivar una relación con Jesucristo. La responsabilidad de desarrollar esta relación ahora está sobre nosotros, ya que Cristo ya nos amó y sacrificó su vida por nosotros cuando aún éramos pecadores. Lamentablemente, nos resulta fácil ser terrenales cuando deberíamos aspirar a lo Celestial.

Aquellos de nosotros que en algún momento hemos sido lastimados por el amor no correspondido de otra persona (eso probablemente sería el 100% de esta audiencia ) tampoco querría adquirir una poción mágica de amor que quitaría el libre albedrío del objeto de nuestro afecto, convirtiendo a nuestro compañero deseado en un perro faldero obediente y devoto, como dramatizó conmovedoramente un episodio de Twilight Zone. ¿Cuánto de nuestro aporte pide Dios después de llamarnos? Siendo realistas, exige un compromiso del 100 % (pero quiere que sea nuestra elección) como vemos en Romanos 12:1-2.

Romanos 12:1-2 Por tanto, te pido , hermanos, y os ruego en vista de [todas] las misericordias de Dios, que hagáis una decidida dedicación de vuestros cuerpos [presentando todos vuestros miembros y facultades] como sacrificio vivo, santo (dedicado, consagrado) y muy agradable a Dios , que es vuestro servicio razonable (racional, inteligente) y culto espiritual. No os conforméis a este mundo (esta era), [modelados y adaptados a sus costumbres externas y superficiales], sino transformaos (cambiad) por la [total] renovación de vuestra mente [por sus nuevos ideales y su nueva actitud] , para que comprobéis [por vosotros mismos] cuál es la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta [que incluiría guardar Su sábado y sus Días Santos], lo que es bueno, agradable y perfecto [a Sus ojos para con vosotros] .

También debemos ser fríamente realistas de que nuestro mejor esfuerzo nunca será suficiente para completar este proceso de santificación o transformación en la medida en que Dios tiene en mente para nosotros, pero nuestros esfuerzos indican si realmente deseamos corresponder a Su amor. Recuerde la lección del óbolo de la viuda en Marcos 12 y Lucas 21 en la que una mujer asolada por la pobreza dejó caer dos pequeñas monedas de bronce (que valían unos dos centavos), pero en la estimación de Jesucristo había dado más que la fortuna entera de los Los Rothschild, los Rockefeller, JP Morgan, Jeff Bezos, Bill Gates y George Soros se combinaron para ponerlo en lenguaje moderno. De manera similar, nuestra parte en el proceso de santificación es lastimosamente insignificante en comparación con los recursos ilimitados provistos por Dios Todopoderoso.

Podríamos hacer otra comparación de la proporción desigual de nuestra escasa contribución con la contribución infinita de nuestros mayores. socios en el proceso de santificación, Dios Padre y nuestro Señor Jesucristo. Considere la alimentación de los cinco mil que se encuentra en Mateo 14, Marcos 6 y Juan 6, en la que Jesús confisca el almuerzo de un joven (2 peces y 5 panes) multiplicándolos para alimentar a una multitud de 5000, que, cuando tenemos en cuenta el detalle de Mateo en el versículo 21 «además de las mujeres y los niños», sugiriendo a muchos estudiosos que la multitud podría haber superado las 20.000 personas, con 12 canastas sobrantes. Si calculamos que el almuerzo de este joven pudo haber alimentado generosamente a dos personas, la proporción de la contribución humana a la contribución de Dios supera 1 a 10,000 o .00001%. Cuando reevaluamos o reajustamos esta cruda proporción a las verdaderas dimensiones del poder infinito de Dios, nuestra contribución se vuelve exponencialmente insignificante.

Refutando el concepto protestante defectuoso de la salvación eterna o «una vez salvo para siempre». salvado” debemos darnos cuenta de que la santificación es un proceso progresivo e incremental que abarca toda nuestra vida, desde nuestro llamado hasta nuestra muerte. Al igual que la fruta marchita o los fetos abortivos, tenemos la libertad de terminar este proceso si es nuestra voluntad, como lo contemplamos sobriamente en Hebreos 10:26.

Hebreos 10:26 Porque si continuamos pecando voluntariamente después de recibir el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,

Si todos fuéramos instantáneamente santificados en el momento de nuestro llamado, la Biblia no usaría los dos palabras “siendo santificados” lo que implica un proceso continuo, progresivo y continuo. Mantenga su dedo aquí, retroceda unos capítulos hasta Hebreos 2:11.

Hebreos 2:11 “Porque tanto el que santifica como los que son santificados, de uno son todos, por lo cual No se avergüenza de llamarlos hermanos …”

Y otra vez en Hebreos 10:14,

Hebreos 10:14 “Porque por una sola ofrenda Él ha perfeccionado para siempre a los que están siendo santificados.”

Cuando reflexionamos sobre nuestras propias vidas individuales, comprendemos que prácticamente no teníamos otra opción para elegir las circunstancias: la familia, la cultura, las circunstancias económicas, el estatus social o la cosmovisión en la que nacimos. A menudo tenemos poco control sobre nuestras experiencias de vida, pero podemos controlar nuestras evaluaciones de estas experiencias.

Un individuo que demostró esta propensión humana única fue Viktor Frankl, un neurólogo y psiquiatra austriaco, así como un holocausto sobreviviente de múltiples campos de concentración, incluidos Theresienstadt, Auschwitz, Kaufering y Tuerkheim, registrando sus recuerdos y lecciones para la humanidad en su libro más vendido El hombre en busca de sentido, publicado por primera vez en 1946. Este libro narra sus experiencias como prisionero que dirige le hizo descubrir la absoluta necesidad de encontrar significado en todas las formas de experiencia, incluidas las más brutales, con el fin de proporcionar la motivación para seguir viviendo.

Frankl afirmó en su Man’s Search for Meaning, &ldquo ;Los que vivimos en campos de concentración podemos recordar a los hombres que caminaban por las chozas consolando a los demás, regalando su último trozo de pan. Puede que hayan sido pocos en número, pero ofrecen prueba suficiente de que se le puede quitar todo al hombre excepto una cosa: la última de las libertades humanas: elegir la actitud de uno en cualquier conjunto dado de circunstancias, elegir la propia.

Esta idea particular está 180 grados fuera de sincronización con la mentalidad de víctima despreciable fomentada por tantos políticos progresistas radicales hoy en día, o la mentalidad de gracia pasiva sin obras propugnada por la corriente principal de la cristiandad. El libre albedrío es un regalo de Dios Todopoderoso, que nos permite tener voz en nuestros destinos, un regalo que Él ofreció a nuestros antepasados en Deuteronomio 30:19, un incentivo de zanahoria que hemos ensayado muchas veces a lo largo de los años.

Deuteronomio 30:19 A los cielos ya la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Así que escoge la vida para que puedas vivir, tú y tu descendencia,

Aprendimos la semana pasada en el libro de David Grabbe “Salvational versus Relational” mensaje, que a estas alturas, deberíamos haber madurado mucho más allá de la motivación castigo-recompensa al deseo de una vida eterna de calidad: conocer a Dios y ser moldeados, moldeados y transformados en Su linaje glorificado, algo mucho más allá de cualquier recompensa física que podamos. imagina alguna vez. Frankl, mientras intentaba aconsejar a sus compañeros de campo de concentración, a menudo citaba el dicho de Friedrich Nietzsche: «Wer einen Grund hat zu leben, kann es trotzdem ertragen». “Quien tiene un porqué para vivir, puede soportar cualquier cómo”

Probablemente el folleto más solicitado distribuido por el programa World Tomorrow, y quizás el primero solicitado, fue “¿Por qué estabas Born?», un folleto que todavía se distribuye ampliamente por un gran número de importantes grupos disidentes de la gran Iglesia de Dios. El folleto resume: «Tú naciste para recibir Su misma naturaleza y carácter y, finalmente, la vida eterna en Su nivel de existencia: la semejanza de Dios». Cuando seamos completamente a la semejanza de Dios, seremos capaces de cumplir con nuestra asombrosa responsabilidad de ejercer dominio sobre, de asistirlo en el manejo de la inmensidad de Su creación.”

Dios Todopoderoso, al llamarnos a cada uno de nosotros , nos ha dado un suficiente “Por qué” gastar esfuerzo para alcanzar este magnífico destino. Dios hace el levantamiento principal, pero exige un compromiso de nuestra parte para, por nuestra propia voluntad, desear esta meta con todo nuestro ser excluyendo cualquier otra cosa.

Regrese a donde comenzamos hoy en Filipenses. 2. Si respondemos y nos sometemos a la forma de Su voluntad, Él ha prometido:

Filipenses 2:13 [No en su propia fuerza] porque Dios es Quien todo el tiempo es eficaz obrando en ti [energizando y creando en ti el poder y el deseo], tanto para querer como para trabajar para Su beneplácito, satisfacción y deleite.

La próxima vez, me esforzaré por resaltar estrategias específicas para ceder al proceso de santificación de Dios, nuestros escasos (pero no obstante, significativos y vitales) esfuerzos como socios menores (participantes espirituales, por así decirlo) para cultivar los Frutos individuales del Espíritu Santo de Dios, todas las obras volitivas de eligiendo, contribuyendo a nuestro carácter piadoso espiritual emergente.

DFM/jjm/drm