Sermón: Nuestra parte en el proceso de santificación (Séptima parte): Cultivando la bondad

Sermón: Nuestra parte en el proceso de santificación (Séptima parte): Cultivando la bondad

Cediendo al propósito divino de Dios
#1549
David F. Maas
Dado el 13-jun-20; 62 minutos

Ir a Nuestra parte en el proceso de santificación (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Génesis 1:4 es el primer lugar en el Antiguo Testamento donde algo se llama «bueno». " Tanto la palabra hebrea tov como la palabra griega agathos denotan que algo es bueno si cumple su propósito, haciendo aquello para lo que está diseñado. Después de que Adán y Eva sucumbieron a la tentación de comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, la naturaleza de la humanidad se corrompió, incapaz de llevar a cabo su función prevista: colaborar con Dios en la fabricación de un carácter piadoso. Cuando Cristo otorga Su Espíritu Santo a Sus discípulos, restablece su ADN espiritual, permitiéndoles dar abundante fruto espiritual. Dios ha provisto estrategias que facilitarán que su pueblo cultive el fruto espiritual de la bondad, trabajando efectivamente como aparceros de Cristo. Al utilizar las advertencias del triunvirato en Miqueas 6:8 (justicia, misericordia y humildad), los hijos de la Luz pueden (1.) agregar equilibrio a su comportamiento, emulando la ternura y la severidad de Dios, (2.) agregar especificidad en su arrepentimiento diario , nombrando y erradicando diligentemente los pecados específicos que los separan de Dios, y (3.) emular la providencia que Dios ha derramado sobre ellos al usar plenamente los dones que Dios les ha dado para atender las necesidades físicas y emocionales de los demás. La mejor estrategia que el pueblo de Dios puede emplear para aumentar su rendimiento del espíritu de bondad es someterse al propósito divino de Dios para ellos, formulado antes de la fundación del mundo.

transcript:

Hoy, vamos a pasar a las escrituras relacionadas sobre las cuales tengo la intención de tejer un tema para este mensaje. La mayoría de las referencias bíblicas se tomarán de la Biblia Amplificada de la Fundación Lockman o de la Nueva Biblia Estándar Americana de la Fundación Lockman o de la Nueva Biblia Estándar Americana E-Prime. Estas tres versiones están disponibles en formato electrónico en el sitio web de la Iglesia del Gran Dios.

Génesis 1:1 (AMP) En el principio Dios (preparó, formó, modeló y) creó los cielos y la tierra.

Génesis 1:4 (AMP) Y vio Dios que la luz era buena (adecuada, agradable) y la aprobó.

Aquí encontramos el primer lugar en el Antiguo Testamento donde algo se llama «bueno». Se traduce de la palabra hebrea tov, que John Ritenbaugh señaló en su Forerunner Personal de agosto de 1988 sobre “El fruto del Espíritu: Bondad” tiene una gama muy amplia de contextos. Según Roger Cotton en su artículo sobre «la bondad», «el punto aquí implica la función esperada». La creación de Dios hizo lo que Él pretendía que hiciera. Cumplió su propósito. Cumplió con sus expectativas».

Richard Ritenbaugh en su sermón sobre «Buscando la voluntad de Dios: bondad», donde explora la palabra griega agathos’, el equivalente del hebreo “Tov” en el contexto de Mateo 7:17, «todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos», explica que “el árbol es bueno porque cumple su propósito. Está haciendo lo que fue diseñado para hacer. Una cosa es buena, como un árbol o una fruta, cuando hace aquello para lo que fue diseñada”. Este es el punto principal a recordar.

Mi antiguo colega, Doug Winnail, escribió un artículo muy informativo e instructivo titulado “Don’t Eat up the Clean-up Crew” en el que corroboró que las leyes limpias e impuras de Dios en Levítico 11 y Deuteronomio 14 no son caprichosas, sino que tienen razones lógicas por las que todas las criaturas no son aptas para comer nunca, con refrigerador o sin refrigerador. Por ejemplo, los cangrejos se conocen como “cazadores de basura profesionales” y como «carroñeros» comen casi cualquier cosa. El cangrejo comestible prefiere el pescado muerto, pero comerá cualquier carroña [carne muerta y putrefacta]”. (Enciclopedia Internacional de Vida Silvestre). El camarón común, un pariente pequeño y delicado de los cangrejos y las langostas, vive durante el día en los fondos fangosos o arenosos de bahías y estuarios de todo el mundo. Sin embargo, se vuelven activos durante la noche como carroñeros depredadores y son «alimentadores de detritos que habitan en el fondo [que comen materia muerta y en descomposición»]. (Enciclopedia de la Vida Acuática). Todos estos organismos fueron creados [por Dios Todopoderoso] para un importante propósito ecológico.

Son, en esencia, los «recolectores de basura»; o el “equipo de limpieza” para los fondos de lagos, ríos, playas, bahías y océanos. No estaban destinados a ser alimento para los seres humanos. Es por eso que el consumo de cangrejos, caracoles y camarones crudos, en escabeche o poco cocidos conlleva un riesgo significativo de infecciones parasitarias como trematodos hepáticos, que infectan hasta el 80 por ciento de algunas poblaciones rurales en el sudeste asiático.

Los cerdos y los camarones son “buenos” y tienen un propósito definido, solo que no para la alimentación humana. Con este principio en mente, regresemos a Génesis 1.

Génesis 1:10 (AMP) Dios llamó a lo seco Tierra, ya las aguas acumuladas las llamó Mares. Y vio Dios que esto era bueno (adecuado, admirable) y lo aprobó.

Génesis 1:12 (AMP) Produjo la tierra vegetación: plantas que dan su semilla según su especies propias y árboles que dan fruto en los que estaba su semilla, cada uno según su especie [no hay empalme de genes OGM de Monsanto aquí]. Y vio Dios que era bueno (adecuado, admirable) y lo aprobó.

En el versículo 18, Dios reflexiona sobre Su creación del sol y la luna.

Génesis 1:18 (NVI) Para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno (adecuado, agradable) y lo aprobó.

Génesis 1:21 (AMP) Dios creó los grandes monstruos marinos y todo ser viviente que se mueve , que las aguas produjeron abundantemente según su especie, y toda ave alada según su especie. [Una especie no evolucionó a otra a través de la selección natural.] Y Dios vio que era bueno (adecuado, admirable) y lo aprobó.

Génesis 1:25 (AMP ) E hizo Dios las bestias [salvajes] de la tierra según su especie, y los animales domésticos según su especie, y todo lo que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y fue Dios que fue bueno (adecuado, agradable) y lo aprobó.

En el versículo 26, esto es lo que iba a haber sido la obra maestra de Su creación, la humanidad (haciendo referencia al Salmo 8 :4).

Génesis 1:26 (AMP) Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga plena autoridad sobre los peces del mar, los aves del cielo, las bestias [mansas], y sobre toda la tierra, y sobre todo lo que se arrastra sobre la tierra.

Génesis 1:27 (AMP) Entonces Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó [no los 63 géneros propuestos por los izquierdistas, ‘progresistas’ políticos y educadores].

Génesis 1:31 (AMP) Y vio Dios todo lo que había hecho, y vio que era muy bueno (adecuado, agradable) y lo aprobó completamente.

Génesis 2:2-3 (AMP) Y en el séptimo día Dios terminó la obra que había hecho; y reposó el séptimo día de toda la obra que había hecho. (3) Y Dios bendijo (habló bien de) el séptimo día, [el mismo día que ha sido rechazado por la gran mayoría de los cristianos profesantes]. Dios la apartó como suya y la santificó, porque en ella reposó Dios de toda la obra que había creado y hecho.

Génesis 2:8-9 (AMP ) Y el Señor Dios plantó un jardín hacia el oriente, en Edén [delicia]; y allí puso al hombre que había formado (formado, constituido). Y el Señor Dios hizo brotar de la tierra todo árbol delicioso a la vista o deseable, bueno para comer; el árbol de la vida también en el centro del jardín, y el árbol del conocimiento de [la diferencia entre] el bien y el mal y la bendición y la calamidad [como se ejemplifica al aprovechar el átomo para proporcionar energía eléctrica pero, lamentablemente, también como armas destructivas para limpiar la vida fuera del planeta].

En el versículo 16, el Señor le ordenó a nuestro padre Adán, puedes comer libremente de todo árbol en el jardín; pero en el versículo 17, Dios advirtió solemnemente: «Mas del árbol de la ciencia del bien y del mal, y de la bendición y la calamidad, no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás». Poco después de esa amonestación, en Génesis 3:4-5, Satanás el Diablo convenció a nuestra primera mamá de que no moriría, sino que sus ojos serían abiertos, llegando a ser como Dios, sabiendo la diferencia entre el bien y el mal, entre la bendición y la calamidad&mdash ;en resumen, el conocimiento de cómo abusar, torcer, contaminar o pervertir cualquier cosa y todo lo que los humanos tienen en sus sucias manos.

Cuando nuestros padres consumieron esta fruta venenosa, nuestra naturaleza carnal se convirtió en una mezcla tóxica de el bien y el mal, no muy diferente de la mitad de nuestra constitución física superada por un cáncer virulento en etapa 4. Como dijo repetidamente Herbert Armstrong: «Cada proyecto saludable que Dios ha iniciado, el hombre lo ha pervertido, torcido y manchado con el mal».

Eddie Foster, en su artículo/sermón sobre el «Fruto de el Espíritu: Bondad” explica que ocurre todo lo contrario de la bondad cuando decidimos lo que está bien o mal con base en los valores de un mundo torcido por el Diablo que nos odia intensamente.

Juan 8:44 nos recuerda que Satanás «fue homicida desde el principio, y no permanece en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, de suyo habla, porque es mentiroso y padre de mentira.” (énfasis añadido) Eddie Foster pregunta: «¿Realmente creemos que el padre de las mentiras le dirá al mundo lo que realmente significa ‘ser bueno’?» No es probable. Satanás mintió a Adán y Eva, convenciéndolos de que se beneficiarían al comer del árbol del conocimiento del bien y del mal.”

Y hasta el día de hoy, el mundo ha sido influenciado por el Diablo’ engaños sobre lo que es bueno y lo que es malo, como vemos continuamente en los engañosos medios de comunicación principales, en particular CNN y MSNBC, que han intentado desanimar y desalentar a Estados Unidos durante los últimos tres años, arrojando un diluvio diario implacable de miedo, ira y resentimiento. .

En consecuencia, el núcleo mismo de nuestra naturaleza está irremediablemente corrupto: una combinación mortal de lo que el difunto Garner Ted Armstrong describió repetidamente como «vanidad, celos, lujuria y codicia». El apóstol Pablo describe nuestra condición aparentemente sin esperanza en Romanos 3.

Romanos 3:10-12 (AMP) Como está escrito: Ninguno es justo, justo, veraz, recto y concienzudo. Nadie entiende [nadie discierne o comprende inteligentemente]; nadie busca a Dios. Todos se han desviado; juntos se han desviado y se han vuelto inútiles y sin valor; nadie hace lo correcto, ¡ni siquiera uno!

En su artículo/sermón “Goodness (For Goodness Sake!)” Greg Elie afirma que la evaluación de «Dios» de la raza humana es sencilla y no se anda con rodeos. Dios nos dice como realmente es. nadie es bueno Todo el mundo es como un árbol enfermo, un pozo contaminado. Nada bueno podemos hacer.”

El apóstol Pablo (bastante avanzado en su andar espiritual), lamenta que nada de alimento viva en él. Vaya a algunos versículos familiares, pero ciertamente algo desalentadores o desalentadores en Romanos 7.

Romanos 7: 16-21 (AMP) Ahora bien, si hago [habitualmente] lo que es contrario a mi deseo , [eso significa que] reconozco y acepto que la Ley [que la mayoría de los protestantes y la mayoría de los cristianos profesantes están convencidos de que ha sido abolida] es buena (moralmente excelente) y que estoy de parte de ella. Sin embargo, ya no soy yo quien hace la obra, sino el pecado [principio] que habita en mí y tiene posesión de mí. Porque sé que nada bueno mora dentro de mí, es decir, en mi carne. Puedo querer lo que es correcto, pero no puedo realizarlo. [Tengo la intención y el impulso de hacer lo que es correcto, pero no tengo el poder para llevarlo a cabo.] Porque dejo de practicar las buenas obras que deseo hacer, pero las malas obras que no deseo hacer son lo que soy [ alguna vez] haciendo. Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace [no soy yo el que actúa], sino el pecado [principio] que habita dentro de mí [fijo y operante en mi alma]. Así que encuentro que es una ley (regla de acción de mi ser) que cuando quiero hacer lo que es correcto y bueno, el mal está siempre presente en mí y estoy sujeto a sus insistentes demandas.

En la medida en que nuestros corazones, nuestras mentes o nuestro sistema nervioso no estén compuestos por la ley de Dios (anticipando Hebreos 8:10; 10:16 y Jeremías 31:33), estamos automáticamente bajo la ley del pecado y nuestros corazones continúan siendo irremediablemente corruptos y engañosos (haciendo referencia a Jeremías 17:9).

Pasemos a Marcos 10. Mientras Jesús aún habitaba Su cuerpo carnal (preparándose para ser nuestro Sacrificio sustituto), Él fue abordado por un joven rico dirigiéndose a Él como Buen Maestro. Jesús le respondió:

Marcos 10:18 (AMP) ¿Por qué me llamas [esencial y perfectamente moralmente] bueno? No hay nadie [esencial y perfectamente moralmente] bueno, excepto solo Dios.

En su libro, Life on the Vine: Cultivating the Fruit of the Spirit en el capítulo sobre «Goodness, ” Chris Benjamin afirmó: “Hay una bondad distinta y única en Dios. La bondad de Dios es total: 100%, no un grado de bondad o el grado más alto posible. Es la fuente de la bondad”. De manera similar, en su Forerunner “Personal” de agosto de 1998; El Fruto del Espíritu: Bondad,” John Ritenbaugh afirma: «Solo la bondad de Dios es absoluta». Todos los demás tienen grados de bondad medidos contra este estándar absoluto. Por lo tanto, Dios es la Fuente de toda bondad. Si los hombres no pueden hacer el bien, pierde sentido todas las exhortaciones de los profetas para que el pueblo haga el bien (Amós 5:14; Isaías 1:17). Si los seres humanos no pueden hacer el bien, entonces todos los mandatos morales a lo largo de la Biblia también carecen de sentido, y debemos ver la Biblia, con sus promesas de bendiciones que acompañan a las buenas obras, como engañosa.”

Vamos Volvamos al dilema frustrante del apóstol Pablo al final de Romanos 7 y al comienzo de Romanos 8 para resolver este enigma. Pablo clama angustiado en el versículo 24:

Romanos 7:24-25 (AMP) ¡Oh, infeliz, miserable y miserable hombre de mí! ¿Quién me soltará y me librará de [las cadenas de] este cuerpo de muerte? ¡Oh, gracias a Dios! ¡[Él lo hará] a través de Jesucristo (el Ungido) nuestro Señor! Así que yo, en verdad, por mí mismo con la mente y el corazón sirvo a la ley de Dios, pero con la carne a la ley del pecado. Avance hasta el capítulo 8.

Romanos 8:1-2 (AMP) Por tanto, ahora ninguna condenación (ningún reconocimiento de culpa) para los que están en Cristo Jesús, que vives [y] andas no según los dictados de la carne, sino según los dictados del Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida [que es] en Cristo Jesús [la ley de nuestro nuevo ser] me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

Si el antinomiano protestante animus estuvieran en contra de la ley del pecado y la muerte, con gusto me uniría a ellos, pero su animus antinómico está en contra de la ley de Dios, como lo atestigua su odio por el séptimo día sábado, su desvergonzada ordenación de homosexuales al ministerio, y su asentimiento cobarde al aborto como un supuesto pretexto para honrar los derechos de la mujer.

Romanos 8:3 (AMP) Porque Dios hizo lo que la ley no podía hacer, siendo [su poder] debilitado por la carne [toda la naturaleza del hombre sin el Espíritu Santo]. Al enviar a Su propio Hijo en la forma de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, [Dios] condenó el pecado en la carne [lo subyugó, lo venció, lo privó de su poder sobre todos los que aceptan ese sacrificio].

En su libro La vida en la vid: Cultivando el fruto del capítulo del Espíritu, “Cultivando la bondad,” Chris Benjamin nos recuerda que tenemos “. . . potencial para el bien. Tenemos cierta capacidad para el bien y eso no lo podemos negar ya que fuimos creados a imagen del buen Dios. Pablo describió con mucha veracidad y precisión nuestra lamentable condición pecaminosa, pero también con veracidad y precisión afirma que somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que las pongamos en práctica (haciendo referencia a Efesios 2:10). ).

Chris Benjamin nos pregunta «¿Cómo reconciliamos este conflicto entre nuestra naturaleza pecaminosa y el llamado a hacer buenas obras?». . . . “cuando somos corrompidos por nuestra naturaleza carnal pecaminosa?” Se puede reconciliar, afirma, si aceptamos que debemos depender del Espíritu de Dios para cultivar la bondad.

Mire esta escritura de memoria citada con frecuencia:

Romanos 8:9 (AMP) Pero ustedes no están viviendo la vida de la carne, están viviendo la vida del Espíritu, si el [Santo] Espíritu de Dios [realmente mora dentro de ustedes [los dirige y los controla]. Pero si alguien no posee el Espíritu [Santo] de Cristo, no es de él [no pertenece a Cristo, no es verdaderamente un hijo de Dios].

Ahora pase a una variación de ese tema del apóstol Pedro.

II Pedro 1:3-4 (AMP) Porque todas las cosas [requeridas y adecuadas] para la vida y la piedad nos han sido dadas por su divino poder, a través del conocimiento [pleno, personal] de Aquel que nos llamó por y para Su propia gloria y excelencia. Por medio de estas Él nos ha otorgado Sus preciosas y grandísimas promesas, para que por medio de ellas ustedes puedan escapar [por huir] de la decadencia moral [podredumbre y corrupción] que hay en el mundo a causa de la avaricia (lujuria y codicia), y convertirse en partícipes (partícipes) de la naturaleza divina.

Repitiendo el punto destacado de Richard Ritenbaugh en su sermón sobre «Buscando la Voluntad de Dios: Bondad», ” “Una cosa es buena, como un árbol o una fruta [expandiría esta evaluación a un ser humano, creado a imagen y semejanza de Dios Todopoderoso] una entidad es buena cuando hace o realiza aquello para lo que fue diseñada. Este es el punto principal a recordar, ya sea que examinemos las funciones físicas o espirituales».

Mi propósito específico en este mensaje es brindar algunas estrategias sobre cómo nosotros, como aparceros espirituales de Jesucristo, podemos cultivar el fruto espiritual de bondad al buscar diligentemente el propósito o uso que Dios ha preparado para nosotros como Sus escogidos y llamados.

El denominador común de todas las escrituras anteriores en este mensaje es que cuando hacemos o realizar lo que fuimos diseñados para hacer (sometiéndonos a la santa ley de Dios) somos buenos. Cuando elegimos hacer otra cosa siguiendo nuestros impulsos carnales (como asesinar, incluso en nombre de los derechos de la mujer, fornicar, cometer adulterio o cometer o tolerar la sodomía en nombre de los derechos civiles inclusivos, robar, mentir o codiciar ) nos mancillamos, contaminamos y pervertimos y, en consecuencia, dejamos de ser buenos.

Mientras nuestros antepasados vivían bajo el Antiguo Pacto, Moisés observó que «el Señor no les había dado una [mente y corazón] para entender y ojos para ver y oídos para oír hasta el día de hoy” (haciendo referencia a Deuteronomio 29:4). Esta incapacidad de los hijos de Jacob para comprender el propósito de Dios no se remedió hasta la noche en que nuestro Señor y Salvador fue traicionado cuando prometió a sus discípulos llamados, entonces y ahora, el don del Espíritu Santo de Dios, el “ Espíritu de Verdad” (AMP) (haciendo referencia a Juan 14:16-17) y la mente misma de Cristo (haciendo referencia a I Corintios 2:16), literalmente restableciendo el ADN espiritual de todos los llamados de Dios.

Hace dos semanas, celebramos el aniversario de la Fiesta de Pentecostés, cincuenta días después de que Jesús’ resurrección, un día Dios envió un “depósito” el “serio” del Espíritu Santo: la garantía del pago completo que vendrá más tarde cuando seamos transformados de la carne al Espíritu, cuando la ley de Dios sea nuestra primera naturaleza en lugar de nuestra segunda naturaleza. Después de nuestro bautismo y la imposición de manos, recibimos un pago inicial o un pago serio del Espíritu Santo de Dios.

II Corintios 1:22 (AMP) [Él también se ha apropiado y reconocido como Suyos al] poner Su sello sobre nosotros: Su [Santo] Espíritu en nuestros corazones como depósito de seguridad y garantía [del cumplimiento de Su promesa].

II Corintios 5:5 (AMP) El que nos formó [preparándonos y haciéndonos aptos] para esto mismo es Dios, quien también nos ha dado el Espíritu [Santo] como garantía [del cumplimiento de Su promesa].

Ahora pase a Efesios 1.

Efesios 1:13-14 (AMP) En él también han oído la Palabra de Verdad, las buenas nuevas (Evangelio) de vuestra salvación, y habéis creído, adherido y confiado en Él, habéis sido sellados con el sello del Espíritu Santo largamente prometido. Ese [Espíritu] es la garantía de nuestra herencia [las primicias, la prenda y el anticipo, el pago inicial de nuestra herencia], en anticipación de su plena redención y nuestra adquisición (completa) de ella, para alabanza de Su gloria.

Herbert W. Armstrong describió este proceso metafóricamente como Dios impregnando nuestra mente con Su Espíritu Santo, uniéndola al espíritu en el hombre (haciendo referencia a Romanos 8:16). Jesús’ el hermano James se refirió a una cosecha de justicia (de conformidad con la voluntad de Dios en pensamiento y obra) como el fruto de la semilla] sin duda cuidada por el Maestro Jardinero Jesucristo (mencionado en el sermón de Mark Schindler la semana pasada), con quienes todos somos no solo primicias, sino aparceros espirituales.

Ya sea que usemos la metáfora de una semilla implantada o un óvulo fertilizado, la similitud en ambos procesos puede describirse en términos científicos como un genotipo (el código implantado en la semilla o el óvulo) que hace que la planta u organismo crezca hasta convertirse en un fenotipo fructífero. A medida que cooperamos o ayudamos al Maestro Jardinero Jesucristo, podemos esperar producir una gran cantidad de frutos que agradan a Dios y que glorifican Su nombre.

En su artículo del 26 de septiembre de 2016, “The Most Fruto del Espíritu Subestimado: Bondad” Lindsey Smallwood nos advierte “Si olvidamos para qué fuimos creados, podemos terminar siendo muchas cosas: un buen empleado, un buen cocinero, una buena esposa, un buen jugador de bolos, un buen músico, un buen peluquero [que Necesitaba mucho esta semana], pero nos perdemos ser un buen ser humano, una buena persona, un buen portador de imagen. Y para eso fuimos creados.”

Miqueas 6:8 (AMP) Él te ha mostrado, oh hombre, lo que es bueno. ¿Y qué requiere el Señor de ti sino que hagas justicia, y ames la bondad y la misericordia, y que te humilles y andes humildemente con tu Dios?

En Mateo 23:23, Nuestro Señor y Salvador aseguró a los fariseos que estos tres comportamientos generales constituyen los asuntos más importantes de la ley. A raíz de todas las protestas y disturbios destructivos de la semana pasada, es obvio que la mayoría de los descendientes de Jacob no tienen ni idea de la interconexión entre la justicia, la misericordia y la humildad. Para cultivar la bondad, uno debe ser capaz de armonizar esos comportamientos (hacer justicia, ejercer misericordia y caminar con humildad) en diferentes proporciones o combinaciones dependiendo de lo que uno encuentre en cada nueva situación.

John Ritenbaugh en su 1998 Forerunner Personal, “El fruto del Espíritu: Bondad” cita a Martyn Lloyd Jones, en su Darkness and Light, un comentario sobre Efesios 4:17-5:17, quien escribe que esta bondad es «indicativa de un equilibrio perfecto en las diversas partes de la personalidad». Un hombre bueno es un hombre equilibrado, un hombre en el que todo lo noble y lo excelente obra en armonía en conjunto” (pág. 402). John explica: «Por lo tanto, puede ser suave o agudo, pero lo que hace siempre tiene el equilibrio adecuado y es bueno».

Hace cuarenta años, los directores de Ambassador Men’s Clubs alentamos a los miembros a leer el libro de Aubrey Andelin Man of Steel and Velvet: A guide to Masculine Development en un esfuerzo por inculcar una armonía o una mezcla de firmeza y dulzura.

Gary Petty, en su sermón/artículo sobre el Frutos del Espíritu: Bondad, sostiene que la bondad de Dios parece ser una habilidad de equilibrio que armoniza la ternura y la severidad o modula el cuidado y la protección. Cuando Jesús expulsó a los cambistas del Templo usando un látigo, estaba ejerciendo la bondad enfrentándose al mal.

Tanto la severidad como la ternura son aspectos complementarios de la bondad, así como la masculinidad y la feminidad son aspectos compuestos de Dios&rsquo. ;s imagen y carácter. Dios creó el pacto matrimonial con el propósito de proporcionar modelos para que cada cónyuge aprenda los rasgos de Dios Todopoderoso en los que él o ella carecen o tienen deficiencias.

La crianza de los hijos requiere una mezcla cuidadosa de firmeza y cariño, evitando los extremos de dureza o indulgencia. Como Kim Myers nos enseñó la semana pasada, si sobreprotegemos a nuestros hijos de las rodillas desolladas y las narices ensangrentadas, los privamos de su capacidad de crecer física o espiritualmente.

Gary Petty observa que la corriente principal del cristianismo, con su gracia barata y la teología sin obras continúa deteriorándose porque la gente no cree que Dios responderá activamente al mal, solo porque espera el arrepentimiento. Dios nos da mucho más espacio del que nos daríamos unos a otros. Pero eventualmente, Él, a través de Su bondad activa, se ocupará de la desobediencia.

Otra área crítica que crea un desequilibrio crítico en la gran iglesia dispersa de Dios es el asunto de juzgar, como en Mateo 7:1, “No juzguéis para que no seáis juzgados” especialmente cuando se yuxtapone con Mateo 12:33, «el árbol es conocido, reconocido y juzgado por su fruto». Gary Petty afirma que los llamados de Dios tienden a ir a los extremos opuestos, uno que se parece a los Soy-Boys de California’ insistencia en que nunca debemos juzgar a nadie, tal vez no al extremo ejemplificado por una de las iglesias luteranas locales en Simi Valley que enarbola orgullosamente la bandera LGBT, pero sin embargo expresa una especie de timidez protestante tradicional de no querer hacer olas.

Pero el otro extremo es igual de repugnante, algo a lo que Gary Petty se ha referido como el Complejo de Phineas, en el que uno camina con una jabalina, buscando a alguien a quien atravesar, pensando «mi trabajo es matar a todos». ” Varias de las principales escisiones de nuestra antigua confraternidad se consideran monitores de los salones de Dios, informando sobre las últimas herejías que amenazan al Cuerpo de Cristo.

El apóstol Pablo nos advierte en I Corintios 4:5, “Así que no hagan ningún juicio precipitado o prematuro antes del tiempo cuando el Señor venga [otra vez], porque Él traerá las cosas secretas que están [ahora escondidas] en la oscuridad y revelará y expondrá los objetivos [secretos] (motivos y propósitos de corazones. Entonces cada hombre recibirá su [debido] elogio de Dios».

Richard Ritenbaugh, en su sermón «Buscando la voluntad de Dios: bondad», enfatiza que la severidad de Dios ( haciendo referencia a Romanos 11:23) está diseñado para llevar a las personas al arrepentimiento, escribiendo «Pero, como vimos en el versículo 23, Su intención con Su severidad es llevarlos al arrepentimiento para que puedan tener la salvación. Y si tuviéramos leído hasta el versículo 26, nos habríamos dado cuenta de que todo Israel será salvo. Dios tiene toda la confianza una vez que Su bondad traerá cosas buenas a los gentiles, y Su severidad traerá buenas cosas para Israel, en última instancia”. Asimismo, nosotros, como descendencia de Dios, debemos aprender cuándo ejercer la firmeza y cuándo la ternura, ambos componentes necesarios de la bondad.

Nuestro Señor y Salvador Jesucristo nos enseñó en Lucas 11:13 que como padres (con nuestra naturaleza carnal corrompida) “saben dar buenas dádivas [dones que son para su beneficio] a nuestros hijos, ¿cuánto más nuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo [un don que emana bondad] a los que piden y ¡Sigan pidiéndole!”

Sin embargo, aprendemos del sermón de Pentecostés del apóstol Pedro en Hechos 2:38 que hay condiciones o condiciones para recibir este regalo, como él le dice a la multitud reunida. , “Arrepentíos [cambiad vuestro punto de vista y propósito para aceptar la voluntad de Dios en vuestro interior en vez de rechazarla] y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón y liberación de vuestros pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.”

Chris Benjamin en su libro Life on the Vine: Cultivating the Fruit of the Spirit” en el capítulo sobre la Bondad, identifica la confesión continua diaria de los pecados como una estrategia importante para aumentar la corriente del Espíritu Santo y el fruto de la bondad en nuestras vidas.

Probablemente, todos nosotros tenemos una fórmula genérica para la confesión de los pecados. pecado: incluyendo «Por favor, Señor, perdona nuestros pecados de pensamiento, palabra y obra, omisión, comisión, flagrante, secreto, presuntuoso, etc.» pero volverse aprensivos al identificar pecados particulares que nos han separado de Dios. Chris Benjamin sostiene que, «hasta que nombremos el pecado que nos impide cultivar la bondad, nunca maduraremos». Ignorar el pecado y la debilidad en nuestra vida nos impide crecer en el Espíritu de Dios. Hemos domado la bondad, pero también hemos domado el pecado. Descartamos la naturaleza venenosa del pecado al decir o pensar cosas como «Bueno, todos pecan». Cierto, pero por eso es tan malo. No debemos descartar el pecado, sino nombrarlo. Y nombrarlo no lo empeora, en realidad nos abre a la curación de una fuente fuera de nosotros mismos».

John Ritenbaugh, en su «Forerunner Personal» de agosto de 1998; “El Fruto del Espíritu: la Bondad” pregunta: «¿No era David ‘un hombre conforme al corazón de Dios’ a pesar de haber tenido una serie de graves fracasos durante su vida? [adulterio, asesinato y fracaso en la crianza de los hijos, por nombrar algunos]. Esos pecados fueron ciertamente contrario a la dirección determinada de su vida porque se arrepintió de sus fracasos con humildad y lágrimas (Salmo 51)» [una oración incorporada a las liturgias de las iglesias del mundo y oraciones privadas que quizás cualquier otro salmo]. David luego “continuó avanzando hacia la meta por el premio de su sublime vocación (haciendo referencia a Filipenses 3:14).” Juan continúa señalando a Pedro, quien también exhibió la misma “dirección de su vida al levantarse primero de la humillante degradación de su triple negación de Cristo y más tarde de su reprensión por parte de Pablo para ofrecerse a sí mismo en devoción desinteresada y sacrificial a Dios y a los hermanos».

Una de las funciones principales del Espíritu Santo de Dios obrando en nosotros es convencernos o convencernos de pecado (refiriéndose a Juan 16:8). Mientras nos arrepentimos continuamente de la corrosión tóxica del pecado diario, el Espíritu Santo de Dios limpiará nuestros corazones, haciéndolos sensibles al pecado, sintiendo conscientemente el intenso dolor que automáticamente trae la transgresión de la ley de Dios. Al seguir la advertencia del apóstol Pablo de, con la ayuda del Espíritu Santo de Dios, mortificar la carne diariamente (haciendo referencia a Romanos 8:13), volveremos a sensibilizar nuestras conciencias al dolor insoportable del pecado.

Del triunvirato de Miqueas 6:8 y Mateo 23:23 (justicia, misericordia y humildad), la misericordia y la longanimidad son quizás el rasgo piadoso más difícil de emular para los humanos (con o sin el Espíritu de Dios), tal como el amor (el más grande del triunvirato en I Corintios 13:13: fe, esperanza y amor) es también el rasgo más difícil de dominar o emular para los llamados de Dios.

Vemos el manifestación exterior por su efecto benéfico sobre los demás. Es una cualidad activa y positiva que se manifiesta en actos útiles concretos. Como Lindsey Smallwood en su artículo, “El fruto del espíritu más subestimado: crecer en la bondad” declaró: «La bondad no es sólo la abstinencia del mal». Si el esfuerzo de abstenerse del pecado no va acompañado de la práctica del bien, como ayudar a los oprimidos, buscar la verdad de Dios mediante el estudio de Su Palabra y servir a los demás, no podemos afirmar que somos buenos por lo que no hacemos. ni podemos dejar que el bien que hacemos sea una excusa para complacernos en el mal».

Don Hoosier, en su sermón/artículo «La bondad: el carácter de Dios y el potencial de la humanidad», ; insiste en que «hacer el bien equivale a servirnos unos a otros». Jesús “anduvo haciendo bienes” (haciendo referencia a Hechos 10:38) ¡y nosotros también deberíamos! “A través del amor, servíos los unos a los otros” Pablo nos instruye en Gálatas 5:13). Jesús’ La parábola de las ovejas y las cabras muestra que Dios sabe cuánto lo amamos por cuánto mostramos amor abnegado por otras personas (haciendo referencia a Mateo 25:31-45).

Eddie Foster en su sermón / artículo “Fruto del Espíritu: Bondad” sostiene que nuestros actos de bondad deben traer agradecimiento, afirmando: “Dios es bueno y quiere que crezcamos en el fruto del bien para que seamos como él”. Foster continúa: «Una frase que se repite varias veces en el Salmo 107 dice: «¡Oh, si los hombres dieran gracias al Señor por su bondad y por sus maravillosas obras para con los hijos de los hombres! El resto del salmo menciona muchos aspectos de la bondad de Dios, como que libró a su pueblo de la angustia y las aflicciones provocadas por sus pecados y lo guió por el camino correcto (versículos 6-8). “Nuestra bondad” según Eddie Foster, «debería ser algo por lo que otros seres humanos puedan estar agradecidos, tal como nosotros estamos agradecidos por la asombrosa bondad que Dios nos ha mostrado».

En la misma línea, John Ritenbaugh en su publicación “Personal” de agosto de 1998; afirmó que una buena persona, emulando a Dios Todopoderoso, quiere aliviar el sufrimiento y mitigar los males. Conscientemente busca formas de beneficiar a los demás. Debido a que no busca gratificarse a sí mismo, sus obras son lo opuesto a las obras egocéntricas de las tinieblas. La buena persona es la benefactora de los débiles, los indefensos y los que están en problemas, y a veces de los malos.”

Roger Cotton, en su artículo sobre la bondad, nos pregunta a qué nos referimos cuando decimos que tenemos una buena experiencia. Aunque cada persona puede significar algo completamente diferente” hay un principio en común—“ la idea de que había algún tipo de beneficio para nosotros. Una buena acción beneficia a alguien de alguna manera. Es un acto de bondad».

Richard Ritenbaugh, en su sermón «Buscando la voluntad de Dios», concuerda con el concepto de bondad como benéfica, insistiendo en que la palabra griega A-ga-thos’ implica que “es beneficioso en efecto; lo que se produce es bueno; es perfecto para la instrucción que la persona debía hacer. Vaya a Isaías 55 para ver un pasaje que muestra la brecha actual entre los pensamientos carnales del hombre y los pensamientos de Dios, reducida solo a través del ejercicio del pago ferviente del Espíritu Santo de Dios.

Isaías 55:6-9 (AMP) Busquen, indaguen y exijan al Señor mientras pueda ser hallado [reclamándolo por necesidad y por derecho]; llámalo mientras está cerca. Deje el impío su camino, y el hombre injusto sus pensamientos; y vuélvase al Señor, y le tendrá amor, piedad y misericordia, y a nuestro Dios, porque le multiplicará su abundante perdón. Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová. Porque así como los cielos son más altos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos.

John Ritenbaugh, en su libro “Personal” sobre el “Fruto del Espíritu: la Bondad”, pone esta brecha aparentemente insuperable en perspectiva, afirmando que la bondad inagotable de «Dios» debe ser evidente desde la creación y una comprensión superficial de la historia humana. La providencia de Dios ha estado proporcionando recursos inagotables para la vida durante 6.000 años tumultuosos de la historia humana. Estos vienen como aire, agua, comida, vivienda y reproducción y todos los usos que la mente creativa del hombre y la mano de obra enérgica les dan. ¡Incluso nuestras mentes y mano de obra son productos de la bondad de Dios! A pesar de nuestra conducta obstinada y rebelde, Él ha continuado soportándonos con paciencia, perdonándonos, suministrándonos vida y conocimiento y haciéndonos avanzar con Su propósito.”

Cuando Dios llamó a cada de nosotros, dándonos un pago serio o sello, plantando una semilla o impregnando nuestras mentes con Su precioso Espíritu Santo, el Espíritu de verdad, y la mente de Cristo, Él nos ha estado dando tiempo suficiente para arrepentirnos de nuestros malos caminos, mortificando nuestra carne, y clamando por una mayor medida del Espíritu Santo y dones espirituales para edificar a nuestros hermanos espirituales en el cuerpo de Cristo y prepararnos para servir a los miles de millones resucitados después del Milenio.

Como nuestro Hermano Mayor Jesús Cristo, nos esforzamos por agradar a nuestro Padre celestial cuando nos comportamos como Él lo hace, misericordiosos y misericordiosos, lentos para la ira y abundantes en misericordia y verdad (haciendo referencia a Éxodo 34:6). El Señor se compadece de todos los que le temen, dándose cuenta de nuestra frágil estructura, recordando que somos polvo (haciendo referencia al Salmo 103:13-14).

Para concluir este mensaje, vaya al Salmo 107.

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Salmo 107:8-9 (AMP) ¡Oh, si los hombres alabaran [y confesaran] al Señor por Su bondad y misericordia y Sus maravillosas obras para con los hijos de los hombres! el alma anhelante y llena de bien al alma hambrienta.

Como Dios Todopoderoso ha satisfecho nuestra alma hambrienta con bien, tenemos la responsabilidad dada por Dios de servir a nuestros hermanos espirituales y a aquellos con quienes entren en contacto, atendiendo sus necesidades físicas y emocionales, brindándoles consuelo, aliento, provisiones físicas o materiales, así como respetuosas y tiernas admoniciones alejándolos de posibles peligros—cumpliendo el mandato de nuestro Señor y Salvador de amar a nuestros semejantes como Dios nos ha amado y cómo deseamos ser tratados por los demás.

Recuerde, la mejor estrategia que podemos e Lo que hacemos para aumentar el rendimiento del espíritu de bondad es ceder y someternos al propósito divino de Dios para nosotros, formulado antes de la fundación del mundo.

DFM/jjm/drm