Sermón: Nuestra parte en el proceso de santificación (Tercera parte): Cultivando el gozo

Sermón: Nuestra parte en el proceso de santificación (Tercera parte): Cultivando el gozo

Felicidad a corto plazo, alegría a largo plazo
# 1503
David F. Maas
Dado el 24-ago-19; 64 minutos

Ir a Nuestra parte en el proceso de santificación (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Dios es el inventor del placer, la felicidad y el gozo. Solo él posee los derechos de autor sobre el magnífico mecanismo de reducción del impulso (una faceta de la mente de Dios: Romanos 1:20) omnipresente en toda la creación, y las estrategias para alcanzar, aumentar y prolongar el placer físico a corto plazo y adquirir placer a largo plazo. alegría espiritual. El propósito específico de este mensaje es proporcionar estrategias bíblicas para cultivar el fruto del gozo, incluyendo (1.) desarrollar satisfacción y gratitud, 2.) aprender a preferir dar a recibir, 3.) encontrar placer en el trabajo, 4.) encontrar nuestro propósito ordenado por Dios, y 5.) abrazar la Ley Santa de Dios, que constituirá nuestro ADN espiritual y nuestra primera naturaleza. Encontramos que las principales obras de la literatura y la filosofía del mundo secular, así como la ciencia honesta (no la ciencia falsa mencionada en I Timoteo 6:20), también corroboran la Palabra de Dios, lo que corrobora que el «Camino de dar» (hedonismo altruista) es muy superior al "Camino de Obtener" trayendo placeres para siempre (Salmo 16:11).

transcript:

Vamos a pasar a varias escrituras relacionadas sobre las cuales tengo la intención de tejer un tema para este mensaje. La mayoría de las referencias bíblicas se tomarán de la Biblia Amplificada de la Fundación Lockman o de la Nueva Biblia Estándar Americana de la Fundación Lockman o de la Nueva Biblia Estándar Americana E-Prime. Las tres versiones están disponibles en formato electrónico en el sitio web de CGG.

Eclesiastés 1:8 Todas las cosas se cansan; el hombre no puede decirlo. El ojo no se satisface con ver, ni el oído se llena con oír.

Salomón está describiendo la naturaleza humana carnal de la variedad del jardín, nunca satisfecha o contenta con lo que se le ha dado, sino que se siente compelida a hacerlo. codiciar infinitamente más y más como una tenia hambrienta y devoradora. Si leemos acerca de nuestros antepasados impacientes y miopes en el Sinaí, a pesar de los milagros dramáticos que Dios hizo en su nombre, continuamente, incesantemente y sin agradecer se quejaron: «¿Qué has hecho por mí últimamente?» Después de que Dios satisfizo amplia y fielmente sus necesidades básicas de tejido, saciando su sed y su hambre, se quejaron del aburrido maná, deseando alguna variedad como ajo, cebolla, puerro y las sabrosas ollas de carne de Egipto. En su glotonería porcina descrita en Números 11, los mocosos mimados de Jacob se atiborraron de codornices, provocando la ira de Dios.

Después de perder a toda una generación de ingratos en el Sinaí, Moisés instruye a la generación más joven en el entrada de la Tierra Prometida para no cometer los mismos errores que cometieron sus padres de corazón duro.

Deuteronomio 8:10-14 «Cuando hayas comido y te hayas saciado, bendecirás a Jehová tu Dios por la buena tierra que te ha dado. Cuídate de no olvidarte del SEÑOR tu Dios no guardando sus mandamientos, sus ordenanzas y sus estatutos que yo te ordeno hoy; de otra manera, cuando hayas comido y te hayas saciado, y hayas edificado buenas casas y habitado en ellas, y cuando tus vacas y tus ovejas se multipliquen, y tu plata y tu oro se multipliquen, y todo lo que hayas multiplicado, entonces tu corazón se enorgullecerá. y te olvidarás de Jehová tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre.»

Deuteronomio 8:17-18 «De otra manera, puedas decir en tu corazón: 'Mi poder y la fuerza de mi mano me hicieron esta riqueza.' «Acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da poder para hacer riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como se ha hecho hoy».

Volvemos a Eclesiastés 2.

Eclesiastés 2:26 Porque al que hace lo bueno delante de Él, Dios le ha dado sabiduría, conocimiento y gozo, mientras que al pecador le ha dado la tarea de recoger y recolectar para dar a quien hace el bien a los ojos de Dios. Esto también parece vanidad y correr tras el viento.

Observe, es solo Dios quien da alegría. Sólo Dios tiene los derechos de autor y la patente sobre el gozo, el placer y la felicidad, así como todas las estrategias legítimas para cultivar el gozo y aumentar y prolongar la felicidad. Solo Dios es el inventor del placer.

Mi sermón de fiesta en Topeka el 26 de septiembre de 2002, «Estimular un apetito espiritual» argumentó que Dios Todopoderoso creó tanto los antojos como los medios para satisfacer legalmente estos antojos. El “mecanismo de reducción de accionamiento” es uno de los diseños y patrones repetibles más ubicuos a lo largo de la creación, desde la célula individual hasta el organismo multicelular. El maravilloso “mecanismo de reducción de impulso” satisfacer la sed, el hambre, el sexo, el sueño o algunas otras necesidades de los tejidos, ha sido diseñado intrincadamente por nuestro Creador. Dios ha querido que los humanos experimenten placer. La búsqueda humana del placer refleja un aspecto significativo de la mente misma de Dios (Romanos 1:20).

Lamentablemente, nuestros antepasados en el Sinaí, con su accidentada experiencia en la Tierra Prometida, y ahora Jacob’ Los hijos de la Diáspora, nunca han aprendido a tener a Dios en sus pensamientos, nunca han aprendido a expresar gratitud, ni a tener contentamiento por las abundantes bendiciones que han heredado de la obediencia del Padre Abraham. Reprobado ‘progresista’ los legisladores de ambos partidos políticos están intentando febrilmente desperdiciar estas bendiciones rompiendo la relación de pacto del Israel moderno con el Dios Todopoderoso. Los llamados de Dios no se atreven a emular la ingratitud y el descontento demostrados por el Israel físico antiguo o moderno.

En Filipenses 4, el apóstol Pablo exhorta a los que son llamados al Nuevo Pacto a ejercitar la gratitud.

Filipenses 4:6 No se inquieten ni se inquieten por nada, sino que en toda circunstancia y en todo, por oración y petición (peticiones definidas), con acción de gracias, continúen dando a conocer sus necesidades. a Dios.

Filipenses 4:11-12 No que hable de necesidad, porque he aprendido a encontrar contentamiento en cualquier circunstancia en que me encuentre. sé arreglármelas con medios humildes, y también sé vivir en la prosperidad; en todas y cada una de las circunstancias he aprendido el secreto de tener suficiente y pasar hambre, tanto de tener abundancia como de sufrir necesidad.

Ahora pase a Proverbios 30 para reforzar esta clave para regular el contentamiento&mdash ;un factor importante que contribuye a la felicidad a corto plazo y al gozo a largo plazo.

Proverbios 30:7-9 Dos cosas te he pedido [Oh Señor]; no me las niegues antes de que muera: aleja de mí la falsedad y la mentira; no me des pobreza ni riqueza; aliméntame con el pan que me es necesario, no sea que me sacie y te niegue y diga: ¿Quién es el Señor? O no sea que sea pobre y robe, y profane tanto el nombre de mi Dios.

Vemos un vasto continuo de comportamiento humano, en un extremo, la codicia y la codicia (una forma segura de destruir felicidad) y, en el otro extremo, el tipo de victimismo abyecto y desesperanzado alentado por moralmente degradados réprobos ‘progresistas’ legisladores para crear una horda permanente de dependientes votantes indefensos, enojados y resentidos. Ni el victimismo por conciencia de clase ni la codicia materialista han creado jamás una pizca de felicidad o placer. Ni la víctima hosca y resentida ni el materialista codicioso, codicioso y codicioso han experimentado nunca la felicidad y el gozo prolongados a través de la «manera de dar» ordenada por Dios. a diferencia de la “manera de obtener” mencionado a menudo por el difunto Herbert W. Armstrong.

En Hechos 20, el apóstol Pablo nos da una idea que las personas generalmente no aprenden hasta una edad avanzada, mientras que la gran mayoría nunca aprende.

Hechos 20:35 En todo os he señalado [por ejemplo] que, trabajando diligentemente de esta manera, debemos ayudar a los débiles, teniendo presente las palabras del Señor Jesús, cómo Él Él mismo dijo: Es más bendito (hace que uno sea más feliz y más envidiable) dar que recibir.

Un partido político importante en los Estados Unidos alienta la venganza punitiva, el victimismo, los derechos masivos y reparaciones, mientras que al mismo tiempo denigra el incentivo y la productividad al prometer cosas gratis para todos, incluido un ingreso garantizado, ya sea que uno trabaje o no. El bienestar, los cupones de alimentos y la dependencia permanente son preferibles a la sucia palabra de cuatro letras «trabajo».

Eclesiastés 5:19 Además, todo hombre a quien Dios ha dado riquezas y posesiones , y el poder de disfrutarlos y de aceptar su suerte señalada y de regocijarse en su trabajo; este es el regalo de Dios [para él].

Dios ha creado el trabajo productivo para que sea un bendición y una fuente perpetua de alegría, que permite a los seres humanos experimentar el mismo tipo de placer que Él disfruta en lo que Él crea.

Placeres físicos, ya sea que se deriven de comer un bistec jugoso, ver a nuestro nieto ganar un premio azul cinta en la feria del condado, o estar absorto en un trabajo productivo y satisfactorio, tienen una vida útil variable, pero son solo una sombra, un tipo o un anticipo del gozo permanente del fruto exuberante del Espíritu de Dios que nos transforma de humanos mortales. a seres inmortales creados a la imagen de Cristo con la capacidad y el deseo de guardar G la ley de Dios perfectamente porque estará conectada a nuestro ADN espiritual. En nuestra etapa actual de santificación formativa, la felicidad física puede estar ausente a veces de nuestras experiencias mientras enfrentamos sombríamente las pruebas de edificación del carácter, que Jesús y rsquo; el hermano James nos anima a contar como gozo (Santiago 1:2).

Eclesiastés 3:4 describe la montaña rusa cíclica de nuestras experiencias de tristeza a alegría, afirmando que hay intervalos de llanto, risa, duelo , y bailando. Moisés, en el Salmo 90:15, ruega a Dios por una paridad entre experiencias dolorosas y placenteras. Él dice: «Alégranos en proporción a los días en que nos has afligido y a los años en que hemos padecido el mal».

Tratemos de imaginarnos viviendo lo que algunos llamarían un una vida encantada: una vida en la que todas o la mayoría de nuestras experiencias son placenteras. Incluso en las experiencias más placenteras de nuestra vida física, debemos admitir que son decepcionantemente temporales y relativamente efímeras. En su Personal de abril de 1998 en el Forerunner: “El fruto del Espíritu: Alegría” John Ritenbaugh nos recuerda: «No importa cuán seguras puedan parecer las fuentes de nuestro gozo, sabemos que el gozo no dura mucho». Podemos morir; un compañero o un amigo que nos trae alegría puede morir; cesa la buena salud; las comodidades se desvanecen; las tragedias sociales y los desastres naturales destruyen las cosas amadas; las propiedades se deprecian y desgastan; y nuestros sentidos se vuelven embotados de modo que no podemos ver, oír, saborear, sentir u oler como antes”. (Muchos de nosotros podemos relacionarnos con eso). En el Salmo 119, aprendemos sobre el máximo poder de permanencia o vida útil de cada experiencia humana.

Salmo 119:96 He visto que todo [ humano] tiene sus límites {y} fin [por extenso, noble y excelente que sea]; pero Tu mandamiento es sumamente amplio {y} se extiende sin límites [hasta la eternidad].

Salmo 119:111 He heredado Tus testimonios para siempre, porque son el gozo de mi corazón .

Salmo 16:11 Tú me haces conocer la senda de la vida; me llenarás de gozo en tu presencia, con delicias eternas a tu diestra.

A aquellos a quienes Dios ha llamado e implantado Su Espíritu Santo en sus sistemas nerviosos, o como Herbert W. Armstrong describió «impregnados en sus mentes», Dios ha revelado no solo secretos para prolongar y mantener el placer físico, sino para aumentar este tipo crudo de gozo a una fuente permanente de gozo eterno, ya que uno está completamente compuesto del Espíritu Santo. a la imagen de Dios.

Mi propósito específico en este mensaje es proporcionar estrategias bíblicas para cultivar el fruto del gozo, incluido el desarrollo del contentamiento y la gratitud, aprender a preferir dar a recibir, encontrar placer en el trabajo, encontrar nuestro propósito ordenado por Dios, y abrazar la santa ley de Dios, que constituirá absolutamente nuestro ADN espiritual y nuestra primera naturaleza.

(Por favor, permítanme una barra lateral antes de continuar. Después de entregar la segunda parte de este mensaje , «Cultivando el Frutos del Espíritu Santo: Perfeccionando el Amor Propio Maduro,” alguien me envió un correo electrónico, reprendiéndome por agregar un “s” a la fruta, asegurándome que estamos tratando con una sola fruta con nueve aspectos. Ahora incluso sin agregar el plural “s” el sustantivo fruta sigue siendo plural, una abstracción que deja de lado las características específicas que distinguen a una entidad como las manzanas de los plátanos, o las fresas y las piñas. Irónicamente, el autor de un libro sobre el cultivo del fruto del Espíritu Santo se esforzó con vehemencia por hacer una distinción inexistente, declarando con vehemencia «No son frutos en plural, sino en singular». pero luego ilustró el encabezado de cada capítulo con una imagen de una fruta diferente: uvas, manzanas, fresas, arándanos, piñas, naranjas, etc.)

La razón por la que nuestro Salvador y los apóstoles Pablo y Juan usaron metáforas y la imaginería era que las características de una imagen concreta que podemos ver se proyectan sobre una entidad espiritual que ningún ser humano mortal puede ver. Ya sea que consideremos estas incógnitas espirituales como una sola entidad o entidades múltiples, como se describe en Ezequiel 47 y se repite en el apóstol Juan en Apocalipsis 22:1-2.

Ezequiel 47:12 Árboles frutales de todo especies crecerán en ambas orillas del río. Sus hojas no se marchitarán, ni su fruto faltará. Cada mes darán fruto, porque el agua del santuario fluye hacia ellos. Su fruto servirá de alimento y sus hojas de curación.

Estamos tratando con imágenes y metáforas en ambos casos.

Dave Havir una vez fue confrontado por un miembro de la congregación de Big Sandy que parecía tener alguna dificultad para distinguir entre pasajes figurativos y literales de la Biblia. Cuando Dave le preguntó a este individuo si pensaba que Jesucristo regresaría a la tierra en un caballo blanco literal como se describe en Apocalipsis 19:11, respondió: «¡Absolutamente sí!» Luego, Dave preguntó acerca de la espada que salía de la boca de Cristo en el versículo 15, y preguntó si esto también era literal. Este individuo expresó vacilación, reconociendo que la espada de hecho podría ser un símbolo de la Palabra de Dios como leemos en Hebreos 4:12.

Otro individuo, leyendo Apocalipsis 4:7-8, describe a un ser que parece un león, un buey, un hombre y un águila, todos con alas, extrapolaron que en el Reino de Dios, los seres angélicos serán como nuestros perros, gatos y loros. Quizás. Para aquellos que desean conocer los detalles reales de este fascinante simbolismo en Apocalipsis 4:7, aprovechen la serie informativa de siete partes de John Ritenbaugh, “Cuatro puntos de vista de Cristo” a partir del 20 de noviembre de 1993.

Si se supone que los seres angelicales se presentan como animales, ¿por qué el ángel que golpeó a Pedro para despertarlo en la cárcel (Hechos 12:7) no apareció como un ángel de 9 pies? ¿águila? Los ángeles que aparecieron en la tumba de Cristo en Mateo 28 ciertamente también tenían apariencia humanoide. Pablo, en Hebreos 13:2, nos amonesta a mostrar hospitalidad a los extraños, sugiriendo que podemos haber mostrado hospitalidad a los ángeles sin darnos cuenta. No creo que estuviera abogando por alpiste extra para nuestro loro mascota o un gran bloque de sal para el buey en el establo. El término “extraños” implica una apariencia humana. Argumentar o hacer una extrapolación descuidada de las imágenes y metáforas bíblicas es inútil en el mejor de los casos y francamente peligroso si uno trata de establecer una doctrina a partir de ellas, como aprendimos del “Born Again” polémica hace varios años. Como advirtió el filósofo alemán Ludwig Wittgenstein: «De lo que no se puede hablar, se debe callar».

El contentamiento, un requisito previo o componente básico tanto de la felicidad física como del gozo piadoso, prácticamente ha desaparecido. en las tierras ocupadas por la descendencia de Jacob.

Chris Benjamin en su libro electrónico, Life on the Vine: Cultivating Joy, sostiene que gran parte de nuestra cultura y economía se basa en la fabricación artificial y la satisfacción de deseos. Él nos desafía: «Simplemente preste atención a las formas en que nuestra cultura (los medios de comunicación, la presión de los compañeros, las expectativas) intenta fabricar el deseo y luego ofrece los medios para gratificarlo». Esto se vuelve más perjudicial para cultivar el gozo cuando el ciclo de fabricación y satisfacción del deseo se convierte en una búsqueda interminable de la felicidad.

Los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida descritos en I Juan 2 :16 es completamente antitético al contentamiento y la alegría. Al intentar explicar cómo nuestra sociedad cayó en este miserable estado de súper codicia, Benjamin proclama: «¿Cómo fuimos condicionados a querer y desear?», el espíritu de la época. Así como el Espíritu Santo da vida y hace madurar el fruto del espíritu, el espíritu de nuestro tiempo trata de dar vida al deseo. El mundo de Satanás trata de convencernos de que debemos comprar cosas que realmente no necesitamos.”

Cuando nuestro Salvador nos enseñó a orar “Danos hoy nuestro pan de cada día” en Mateo 6:11, así como suministró solo una ración diaria de maná a nuestros antepasados en el Sinaí en Éxodo 16, nos estaba formando para ejercer tanto la fe como el contentamiento. El acaparamiento nunca ha sido un principio piadoso, sino que equivale a la infidelidad y la codicia.

En su mensaje del 19 de julio, «Lo que tu corazón desee», Mark Schindler afirmó que II Timoteo 3:1-5 describe los tiempos difíciles en los que vivimos, un mundo de narcisismo maligno, ejemplificado por Veruca Salt ensimismada en la fábrica de chocolate de Willy Wonka, quien canta «Quiero el mundo; lo quiero ahora». Esta canción describe a toda una generación de niños enloquecidos en actividades egoístas, quizás emblemáticas de la generación actual de Millennials crédulos pero codiciosos bajo la fascinante tutela de Bernie Sanders y su obediente “Squad” recuerda al escuadrón de hippies obedientes y asesinos de Charles Manson en Spahn Ranch, cerca de Chatsworth, hace 50 años, en agosto de 1969. (Por supuesto, no me estoy refiriendo a los Millennials en esta sala ni a los que escuchan este sermón). /p>

El orador motivacional Asad Meah ha compilado 35 citas inspiradoras o aforismos sobre la satisfacción, algunos de los cuales son muy edificantes e instructivos. Aquí hay algunos:

“El contentamiento no es el cumplimiento de lo que quieres, sino la comprensión de cuánto ya tienes”. Anónimo

“El contentamiento siempre elude a aquellos que no se consideran bendecidos por lo que ya tienen”. Anónimo

“Puedes poseer todo lo que hay en el mundo, pero si te falta satisfacción, nunca serás feliz”. Anónimo

A uno de los padres fundadores de Estados Unidos, Benjamin Franklin, se le ocurrió esta joya: “El contentamiento enriquece a los pobres; el descontento empobrece a los ricos».

En su sermón del 1 de octubre de 2004, Fiesta de los Tabernáculos, titulado «¡El gozo del Señor es nuestra fortaleza!» Martin Collins también proporcionó algunas palabras de sabiduría atemporales sobre la satisfacción y la felicidad de Benjamin Franklin:

Hay dos formas de ser feliz: podemos disminuir nuestros deseos o aumentar nuestros medios: el resultado es lo mismo; y corresponde a cada uno decidir por sí mismo y hacer lo que resulte más fácil. Si estás ocioso, enfermo o pobre, por difícil que sea disminuir tus necesidades, será más difícil aumentar tus recursos. Si eres activo y próspero, o joven y gozas de buena salud, puede que te resulte más fácil aumentar tus medios que disminuir tus necesidades. Pero, si eres sabio, harás ambas cosas al mismo tiempo, joven o viejo, rico o pobre, enfermo o sano; y si eres sabio, harás ambas cosas de tal manera que aumente la felicidad general de la humanidad.

En su sermón y artículo sobre «Frutos del Espíritu, Parte 6: Alegría” Gary Petty cita el libro de Dennis Prager, La felicidad es un problema serio, que argumenta que las expectativas poco realistas destruyen la felicidad. Prager dice que cree que una de las grandes razones por las que las personas no pueden tener felicidad en la vida son las expectativas. Tenemos expectativas tan increíbles que nos hemos preparado para el fracaso, pase lo que pase.

En 1933, el conde Alfred Korzybski, el padre de la Semántica General, inventó una fórmula para la felicidad que decía H=ME +MM -o «Felicidad es igual a expectativas mínimas más motivación máxima». No nos volveremos felices teniendo pasivamente bajas expectativas. Debemos poner nuestra máxima motivación a trabajar. Si tenemos Mínimas Expectativas (ME) y Máxima Motivación (MM), alcanzaremos la Máxima Felicidad (MH). La fórmula fue posteriormente modificada por Irving Lee y quedó así: H = M/ E o La felicidad consiste en mantener bajas nuestras expectativas y alta la motivación para lograrlas. En mi artículo de Forerunner del 1 de noviembre de 1996 “La fórmula para la superación” Introduje una variación de esta fórmula O = M/ G o la superación consiste en mantener nuestras metas diarias pequeñas y alcanzables y la motivación para alcanzarlas alta.

El apóstol Pablo nos instruye en I Timoteo 6: 6, que la piedad puede conducir a una gran ganancia cuando va acompañada de contentamiento. Richard Tow, en su artículo, «Gestionando su vida mental», sugirió: «Si te enfocas en lo que tienes, te vuelves agradecido». Si te enfocas en lo que no puedes tener, te vuelves descontento».

La gratitud, o acción de gracias, otro requisito previo o componente básico tanto de la felicidad física como del gozo piadoso, también ha desaparecido casi por completo en las tierras ocupadas por La descendencia de Jacob. Cuando practicamos la ingratitud crónica, nuestra relación con nuestro Creador se vuelve peligrosamente atenuada, lo que lleva a una mente degradada o reprobada. Considere Romanos 1:21, «Porque aunque conocían a Dios, no le glorificaron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido». Además del mandato de Pablo en una de las escrituras iniciales en Filipenses 4:6 de combinar todas nuestras peticiones con acción de gracias, repite esta advertencia en sus otras epístolas:

En I Tesalonicenses 5:18 , Pablo nos exhorta, “Gracias [a Dios] en todo [no importa cuáles sean las circunstancias, sean agradecidos y den gracias], porque esta es la voluntad de Dios para ustedes [que están] en Cristo Jesús [el Revelador y Mediador de esa voluntad].» En Colosenses 3:15-17, Pablo hace una amonestación similar: “Reine en vuestros corazones la paz de Cristo, a la cual habéis sido llamados en un solo cuerpo; y ten agradecimiento. Que la palabra de Cristo more ricamente en vosotros, enseñándoos con toda sabiduría y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con acción de gracias a Dios en vuestros corazones. Todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias por medio de Él a Dios Padre.”

Pablo continúa en I Tesalonicenses 4:2, “Dedicaos a oración, velando en ella con actitud de acción de gracias”; Reflexionando sobre las cuatro criaturas de Apocalipsis que mencioné en la barra lateral, aparentemente la acción de gracias y la gratitud de su alabanza continuarán eternamente. Apocalipsis 4:9 dice: «Y cada vez que los seres vivientes ofrecen gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos (por las eternidades de las eternidades).»

Don Hooser, en su sermón y artículo, «El fruto del espíritu: alegría: fundamento para una vida positiva» sostiene que «el gozo se compone en gran medida de gratitud por las cosas maravillosas que Dios ha hecho por nosotros y sus «preciosas y grandísimas promesas»; para nuestro futuro. El Dr. Michael McGee, un médico de California, en su artículo, «Cultivating Joy»; ofreció esta idea sobre la relación de la gratitud con la alegría: “Cuidamos el don de la vida; cultivamos la alegría que brota de ese regalo, cuidándolo bien viviendo la vida de manera reflexiva, intencional y hábil para que podamos saborear los muchos placeres de la vida. Entonces mostramos gratitud por nuestras muchas bendiciones. Esto, a su vez, alimenta nuestro gozo».

Eddie Foster, en su sermón y artículo sobre el «Fruto del Espíritu: el gozo», sugiere que al orar, hagamos una lista de tantas bendiciones espirituales como podamos pensar, esforzándonos por mantener un espíritu de agradecimiento y entusiasmo por todo lo que se nos ha dado. A partir del 1 de agosto realicé un experimento, poniendo en práctica esta sugerencia, comenzando cada oración con 10 expresiones separadas de gratitud antes de lanzarme a las peticiones o pedidos. Esta práctica genera una actitud de optimismo y satisfacción necesaria para un diálogo de oración exitoso y significativo.

La ciencia secular ha proporcionado un conjunto de evidencia empírica que muestra una relación entre la gratitud y una mejor salud emocional. Nunca debemos denigrar la verdadera ciencia, dándonos cuenta de que Dios creó todas las leyes de la física, la biología, la química y todas las ramas de las ciencias duras y blandas. Por supuesto, no estamos hablando de la ciencia falsa mencionada por el apóstol Pablo en I Timoteo 6:20, responsable de patrones de pensamiento malignos como la evolución, que intentan hacer que Dios sea irrelevante, y el cambio climático provocado por el hombre, un plan nefasto para gravar, entre otros. cosas, dióxido de carbono y flatulencia bovina. La verdadera ciencia basada en la experimentación honesta siempre es compatible con la Palabra de Dios.

En 2003, el Dr. Robert Emmons, profesor de psicología en la Universidad de California-Davis, y su colega Michael McCullough en la Universidad de Miami, publicado en el “Journal of Personality and Social Psychology” los resultados de un estudio que examina los efectos de escribir diarios de gratitud en aproximadamente 200 estudiantes universitarios. Divididos en tres grupos, cada grupo escribió 10 diarios semanales centrados en la gratitud (bendiciones, molestias y molestias, o eventos neutrales). A los del grupo de gratitud se les dijo: «Hay muchas cosas en nuestras vidas, tanto grandes como pequeñas, que podríamos estar agradecidos. Piensa en la semana pasada y escribe hasta cinco cosas en tu vida por las que estás agradecido o agradecida.” Al final de las 10 semanas, los que estaban en la condición de gratitud informaron sentirse más positivos acerca de sus vidas, más optimistas acerca de la próxima semana, tenían menos síntomas físicos y pasaban más tiempo haciendo ejercicio.

Los investigadores luego experimentaron con un grupo completamente diferente de personas, 65 adultos con enfermedades neuromusculares, dividiéndolos en el grupo experimental que escribe diarios de gratitud y un grupo de control, solo completando evaluaciones de estado de ánimo y bienestar. También se pidió a las parejas de quienes escribieron los diarios de gratitud que calificaran su estado de ánimo y satisfacción con la vida. El Dr. Emmons escribe: “Los resultados mostraron que el grupo de gratitud tenía una visión más positiva de su vida que los participantes de control. También informaron un estado de ánimo más positivo y un estado de ánimo menos negativo diariamente durante el período de estudio. Sus parejas también informaron que los participantes de gratitud tenían un estado de ánimo más positivo y una mayor satisfacción con la vida.”

Con respecto a la salud, la condición de gratitud mejoró a los participantes’ sueño, tanto en cantidad como en calidad. Tal vez centrarse en las bendiciones de la vida redujo la preocupación y la angustia que mantienen a las personas despiertas por la noche.

En resumen, escribir diarios de gratitud parece ser beneficioso pase lo que pase. Los beneficios específicos de la gratitud parecen depender de con qué la estás comparando, si estás sano o enfermo, con qué frecuencia y durante cuánto tiempo haces la práctica. Solo dos o tres semanas de completar diarios de gratitud cada noche parecen mejorar el estado de ánimo, la perspectiva optimista y la satisfacción con la vida, además de aumentar la probabilidad de que ayude a los demás. Si desea obtener un beneficio para la salud de la gratitud, es posible que deba persistir con los diarios durante dos o tres meses. Esta práctica toma solo cinco o diez minutos al día, pero cuando se hace de forma acumulativa, parece reorientar su brújula mental para enfocarse en lo positivo.

El evangelista radial Chuck Swindoll en su artículo, “Siete formas de cultivar la alegría ,” recomienda que llevemos un “Joy Journal” registrando las razones por las que debemos regocijarnos y los recordatorios de la fidelidad de Dios que encontramos en nuestra vida diaria. Habiendo completado recientemente la digitalización de 48 años de experiencia en revistas, he agregado un índice que me ayuda a ubicar eventos pasados al instante. Bajo el descriptor, “La intervención de Dios” Puedo ubicar instantáneamente eventos a lo largo de los años cuando mi espalda metafóricamente estaba contra la pared y Dios misericordiosamente intervino. Así como nuestros antepasados en el Sinaí eran propensos a olvidar la bondad y la liberación de Dios, también somos propensos a olvidar a menos que tomemos medidas para reforzar los recuerdos de Su providencia.

En su artículo «Cinco maneras de Cultiva más alegría en tu vida” Rachelle Williams nos anima a intentar escribir sobre una o tres cosas por las que estamos agradecidos todos los días y convertirlo en algo diferente cada día. Ella dice que esto nos alienta a comenzar a buscar activamente cosas, personas y situaciones por las que estamos agradecidos, lo que, a su vez, comienza a crear nuevos patrones de pensamiento deseosos.

Por favor, vaya a Proverbios 11 para una nuevo patrón de pensamiento deseoso que es contrario a la intuición de la naturaleza humana carnal.

Proverbios 11:24-25 Hay quien esparce, y sin embargo aumenta aún más, y hay quien retiene lo que se debe con justicia y, sin embargo, sólo produce necesidad. El hombre generoso será próspero, y el que riega será regado.

Herbert W. Armstrong repetidamente y con entusiasmo respaldó la “manera de dar” a diferencia de la “manera de obtener” dándose cuenta de que cuanto más materialista se vuelva el Israel moderno, más egocéntricas y más infelices e insatisfechas se volverán las personas.

Algunas de las obras más grandes de la literatura mundial corroboran las palabras de nuestro Salvador retomadas en Hechos 20:35 que es más bienaventurado dar que recibir. En mi sermón sobre la Fiesta de los Tabernáculos, “Estimulando un apetito espiritual” dado el 26 de septiembre de 2002, hice referencia a una de las obras clásicas de la literatura mundial, el Fausto de Goethe, que podríamos caracterizar como el libro del Eclesiastés filtrado a través del romanticismo alemán, una obra que tardó más de 57 años en completarse, abarcando prácticamente la toda la vida artística de Goethe. En este drama filosófico, un anciano profesor universitario altamente educado, pero agotado y desilusionado, el Dr. Heinrich Faust, acepta ceder su vida eterna a Mefistófeles (el Diablo) si Mefistófeles es capaz de darle un momento de éxtasis supremo de alegría o placer. , un momento fugaz en el que se ve obligado a decir «Espera, eres tan hermoso».

El Diablo durante años y años y años hizo todo lo posible para satisfacer los deseos carnales de Fausto, cumpliendo todos sus ansias de placer, incluidas las fiestas salvajes, las bebidas fuertes, el sexo ilícito, el poder político, el poder mágico, los secretos de lo oculto, los viajes en el tiempo, todo lo que su corazón carnal pudiera desear, pero el cauteloso Fausto, a pesar de que nunca había experimentado alegría, conocía las falsificaciones por dentro y por fuera.

En la Parte II de este poema filosófico, después de miles de fracasos decepcionantes en sus experimentos de alegría, Fausto tropezó con el secreto de la alegría por accidente cuando emprendió un ambicioso proyecto en el Nethe Tierras en las que él y una cuadrilla de trabajadores construyeron una serie de diques para recuperar la tierra del océano, un proyecto que requirió mucho trabajo y sacrificio, pero aseguró el sustento, la felicidad y el bienestar en beneficio de la humanidad. A partir de este estimulante motivo de entrega altruista, Heinrich Faust recibió su primera experiencia de verdadera alegría que lo había eludido toda su vida, un momento en el que podía decir: «Espera, eres tan justo».

Debido a esta mentalidad (que bien podríamos describir como hedonismo altruista derivado de la forma de dar más que de la forma de recibir) pertenecía a la mente espiritual más que a la carnal, los mensajeros de Dios se sintieron obligados a arrebatarle a Fausto a Mefistófeles, privando al Diablo de su parte del trato.

Muchas obras maestras de la literatura mundial no solo corroboran las palabras de Cristo: «Más bienaventurado es dar que recibir»; pero la ciencia secular nuevamente corrobora la Palabra de Dios, proporcionando evidencia empírica que demuestra la vida útil más larga para motivos altruistas que egoístas. Un ejemplo apareció el 24 de diciembre de 2018, un artículo de Terra Marquette, titulado “La alegría de dar dura mucho más que la alegría de recibir, muestra un estudio” que está vinculado y archivado en el CGG Weekly del 18 de diciembre de 2018.

Marquette hace la pregunta: «¿Alguna vez ha notado que su disfrute en una actividad repetida o una actividad repetida disminuye con el tiempo, sin importar cuán maravillosa sea?» ¿es? Cuando esto sucede, estás experimentando lo que los investigadores llaman «adaptación hedónica». La alegría de ver satisfechos nuestros propios deseos siempre es fugaz. Como mencionó Gary Petty en su sermón y artículo sobre la alegría, «hasta montar en una montaña rusa puede envejecer».

Aquellos de ustedes que pueden ser conocedores de Twilight Zone pueden recordar el episodio [#28 15 de abril de 1960] llamado “Un buen lugar para visitar” en el que un matón, Rocky Valentine, después de recibir un disparo mortal en la cabeza, asume que ha ido al cielo porque un amable Sr. Pip de pelo blanco le da todo lo que desea. Cuando Rocky finalmente se vuelve loco de aburrimiento, exige que lo envíen a «el otro lugar»; después de lo cual el Sr. Pip le asegura: «Este es el otro lugar».

Marquette continúa: «Sorprendentemente, dar a los demás creó una felicidad más duradera, como lo demuestra una serie de experimentos realizados por Ed O’Brien, de la Escuela de Negocios Booth de la Universidad de Chicago de la Universidad de Chicago, comparando la satisfacción de dar con la de recibir. Los resultados de la investigación se publicaron en Psychological Science, una revista de la Association for Psychological Science.

En el primer experimento, explica O’Brien, a 96 estudiantes universitarios se les dio $5 por día durante cinco días. Se les dijo a los estudiantes que gastaran el dinero en lo mismo todos los días. A algunos de los participantes se les asignó aleatoriamente gastar el dinero en ellos mismos, mientras que a otros se les asignó gastar el dinero en otros, tal vez una donación en línea a la misma organización benéfica todos los días o incluso dinero en efectivo colocado en un frasco de propinas en el mismo café.

Los participantes informaron al final de cada día cómo se sentían con respecto al dinero que habían gastado y cómo calificaban su felicidad general. Los resultados del desafío del gasto diario mostraron un patrón claro. Si bien los participantes comenzaron con niveles de felicidad muy similares, los estudiantes que habían gastado dinero en sí mismos se sintieron cada vez menos felices durante el período de cinco días. Por el contrario, los participantes que dieron su dinero a otra persona, sin embargo, continuaron sintiendo el mismo nivel de alegría el quinto día que el primer día.

En el segundo experimento, 502 participantes jugaron diez rondas de un juego de rompecabezas de palabras en línea. Por cada ronda ganada, ganaban un centavo, que podían conservar o donar a su organización benéfica favorita. Los participantes autoinformaron después de cada ronda el grado de alegría que sintieron al ganar. Como en el primer experimento, aquellos que dieron sus ganancias a otros mantuvieron niveles más altos de felicidad por períodos más largos que aquellos que se quedaron con sus ganancias. Esto fue cierto incluso después de que los investigadores consideraron otras explicaciones involucradas en las donaciones caritativas, como el tiempo y el esfuerzo que se necesita para donar.

En mi sermón de la Fiesta de los Tabernáculos de septiembre de 2013, «Ver la santificación como una aventura emocionante ,” Hice referencia al famoso constructo científico Jerarquía de necesidades de Abraham Maslow (quizás descubierto por Maslow, pero inventado, patentado y registrado por Dios Todopoderoso), y señalé que si estudiamos de cerca la estructura del constructo científico de Maslow, llegamos a la conclusión de que todas las necesidades se satisfacen mediante la maduración de los niveles de amor, pasando de las necesidades tisulares englobadas por el amor propio o, eros, las necesidades de pertenencia englobadas en el amor fraternal colegiado, phileo, y el creativo, el servicio orientadas a las necesidades, a lo que Maslow se refiere como autorrealización, que paradójicamente corresponde a desinteresado, ágape.

La autorrealización, como la describe Maslow, es lo opuesto al egoísmo o al egocentrismo, pero en lugar de dedicarse uno mismo en el trabajo creativo para servir o traer alegría a los demás. Los músicos no reciben la máxima alegría a menos que puedan compartir, brindando placer y satisfacción a los demás. El escritor victoriano Thomas Carlyle insistió en que el trabajo es equivalente a la adoración.

John Ritenbaugh en su Forerunner Personal, “The Fruit of the Spirit: Joy,” declaró: “Sin embargo, la mayor de las alegrías son aquellas que surgen cuando estamos tan absortos en alguna tarea creativa que nos liberamos de la preocupación por nosotros mismos. Es la preocupación por nosotros mismos lo que nos trae tristeza, lo que reduce las posibilidades de una vida feliz.

Chris Benjamin en su libro Life on the Vine, insiste en que, «cuanto más nos alejamos de nosotros mismos [nos volvemos menos ensimismado], más alegría encontramos” un punto señalado por Bill Onisick en su mensaje del 3 de agosto sobre tomar la píldora roja.

Nuestro Padre celestial y Nuestro Salvador Jesucristo encuentran un intenso placer en el trabajo, como leemos en Juan 5:17, «Pero Jesús les respondió: Mi Padre ha trabajado [incluso] hasta ahora, [Él nunca ha cesado de trabajar; Él todavía está trabajando] y yo también debo estar en el trabajo [divino]”. En Juan 4:34, Jesús nos asegura: «Mi alimento (nutrimento) es hacer la voluntad (placer) de Aquel que me envió, y llevar a cabo y terminar completamente Su obra». Después de nuestro precioso llamamiento de Juan 6:44, guardar la ley debe ser uno de nuestros placeres más deliciosos, equivalente a comer un bistec jugoso y chisporroteante.

Como John Ritenbaugh en su Forerunner Personal “The Fruit Of The Spirit: Joy&rdquo ; declara: “¡La alegría es la señal de que la vida ha encontrado su propósito, su razón de ser! Esto, también, es una revelación de Dios, porque nadie puede venir a Él y encontrar el propósito de la vida a menos que Él, por Su Espíritu, lo llame y lo revele (Juan 6:44; I Corintios 2:10).

Nuestro llamado y nuestro bautismo, proporcionando un anticipo o pago inicial del Espíritu Santo de Dios, nos da la confianza de que nuestro trabajo de toda la vida de edificar el carácter y dar fruto, brinda un sentido del propósito de nuestro Creador para nosotros. , existirá más allá de la tumba para la vida eterna en un cuerpo espiritual como miembro de la Familia de Dios. Como nos recordó el apóstol Pablo en I Corintios 15:13-14, «Pero si no hay resurrección de muertos, ni aun Cristo resucitó; y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación; vuestra fe también es vano.”

En el versículo 16 continúa: “Porque si los muertos no resucitan, ni aun Cristo resucitó; y si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana; todavía estás en tus pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. Si hemos esperado en Cristo en esta vida solamente, somos los más dignos de lástima de todos los hombres,” en el abyecto estado de desesperanza que Clyde Finklea describió en su sermón del 3 de agosto, «Esperanza y fe».

Pero para aquellos que se han comprometido con el Nuevo Pacto, Dios ha iniciado un proceso de transformación del corazón, descrito en Hebreos 8:10, 10:16 y Jeremías 31:31 en el que Su santa ley se convertirá en parte de nuestro ADN espiritual, y el cumplimiento de la ley se volverá extáticamente gozoso y el pecado se volverá asquerosamente repulsivo. Lo que la corriente principal del cristianismo antinómico ha tratado de enseñarnos a despreciar, nuestro pago ferviente del Espíritu Santo nos ha dado un gozo supremo al estimar, amar y practicar la santa ley de Dios.

Para concluir, tomaremos una pasee por el Salmo 119 que describe la mentalidad de alguien que camina en la luz, impulsado por el Espíritu Santo de Dios. Volvamos allí.

Salmo 119:14 Me he gozado en el camino de tus testimonios, Más que en todas las riquezas.

Salmo 119:16 Me deleitaré en tus estatutos; No me olvidaré de tu palabra.

Salmo 119:24 Y tus testimonios son mis delicias; son mis consejeros.

Salmo 119:35 Hazme andar por la senda de tus mandamientos, porque en ella me deleito.

Salmo 119:47 Me deleitaré en tus mandamientos, que amo.

Salmo 119:70 Su corazón está cubierto de grosura, pero yo me deleito en tu ley.

Salmo 119:77 Venga a mí tu compasión para que viva. , porque tu ley es mi delicia.

Salmo 119:92 Si tu ley no hubiera sido mi delicia, en mi aflicción habría perecido.

Salmo 119:111 He heredé tus testimonios para siempre, porque son el gozo de mi corazón.

Salmo 119:143 Aflicción y angustia han venido sobre mí, pero tus mandamientos son mi delicia.

Salmo 119: 174 Anhelo tu salvación, oh Señor, y tu ley es mi delicia.

Para dar un anticipo de mi próximo mensaje, pasaré a mi segundo versículo favorito de la Biblia: Salmo 119:65.“Mucha paz tienen los que aman tu ley; nada los ofenderá ni los hará tropezar.” Dios mediante, en la Fiesta en Myrtle Beach, les traeré un mensaje sobre «Nuestra parte en el proceso de santificación (Cuarta parte): Cultivar el fruto de la paz».

DFM/jjm/drm