Sermon: Parenting (Parte 3): Madres

Etre Parents (Partie 3): Les Meres  

Sermon: Parenting (Parte 3): Madres

Maternidad
# 404
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 17 de julio de 1999; 76 minutos

Ir a Crianza de los hijos (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Gran parte de nuestro juicio depende de lo que hacemos con nuestras familias. El papel del padre incluye el proceso continuo de instruir, corregir y disciplinar a los hijos, con el objetivo final de prepararlos para un papel provechoso en el Reino de Dios. El papel de la madre está vinculado en sociedad con el papel del padre trabajando en unidad en lugar de propósitos cruzados o agendas independientes. La madre brinda una cualidad gentil y afectuosa a la crianza de los hijos compatible con la fortaleza brindada por su esposo. Proverbios 31 proporciona un análisis detallado del papel de la mujer virtuosa para hacer que el hogar funcione sin problemas para el bien de la familia, honrando la relación de pacto con Dios y su familia.

transcript:

Dado que pasan tantas semanas entre mis sermones, creo que es una buena idea revisar los dos sermones que he hecho hasta ahora en esta serie sobre la crianza de los hijos. Esto nos dará un buen comienzo para el próximo.

El primero cubrió los principios de la crianza de los hijos en un sentido general amplio. Llegué al final para enfatizar el hecho de que Dios considera que la crianza de los hijos, también conocida como «crianza adecuada de los hijos», es una parte primordial de nuestro caminar cristiano. Es muy importante. Esto va en contra de las ideas de muchas personas en el mundo que no creen que la crianza de los hijos sea tan importante, y dejan que otros, como las guarderías y ese tipo de cosas, los parientes y la televisión hagan la crianza por ellos. . Pero Dios dice: «No. Yo soy tu Padre, y tú vas a ser como yo, un Padre». Al revelarse Él mismo a nosotros como el Padre, muestra exactamente lo que Él piensa sobre todo el proceso de crianza de los hijos, y me sugiere muy claramente que la crianza de los hijos debe ser una prioridad muy alta en nuestras vidas.

La segunda sermón trató primero con la estructura de la familia. Recuerde que dije que está muy claro en la Biblia que la estructura que se muestra una y otra vez es el patriarcado, lo que significa que un padre es el cabeza de familia, una esposa es su ayuda idónea y su sostén, y los hijos son entonces bajo ellos, aprendiendo y creciendo en la familia, trabajando juntos como un todo. De hecho, Israel mismo era un patriarcado, con Jacob a la cabeza, y las doce tribus de Israel debajo de él. Eventualmente se convirtió en tribus y clanes y luego en familias además de eso, pero en todo el camino había padres a cargo de sus familias inmediatas. Esa es la estructura familiar bíblica.

Dios ha puesto al padre en autoridad sobre la familia para dirigirla y guiarla; no para dictarle, no para aplastarla con su poder, pero Él le dio la responsabilidad y la autoridad para asegurarse de que la familia vaya por el camino correcto, el camino de Dios.

Cuando yo Hablé sobre eso, esto llevó a una revisión de la virtud de la sumisión, y cuán importante es la sumisión no solo de la esposa, sino también del esposo y los hijos para asegurarse de que este patriarcado, un patriarcado piadoso, funcione.

La sumisión es muy importante. Recuerde que la sección se introduce en Efesios 5 con «Sumisión unos a otros en el temor de Dios». Y luego dice: «Esposas, sométanse a sus esposos, y esposos, amen a sus esposas». Recuerde que finalmente llegué a decir que el amor que el esposo le muestra a su esposa también es un acto de sumisión. Es un acto de sumisión a Dios mismo ya Jesucristo. Eso ayuda a poner las cosas en la perspectiva correcta.

Cuando llegué al final de ese sermón para concentrarme en la importancia y el papel del padre en la crianza de los hijos, descubrimos que al revisar algunas estadísticas que la falta de padres es una maldición sobre esta tierra; que la falta de padre conduce al crimen. Conduce a la ilegitimidad. Conduce a vidas arruinadas. Y luego, por lo general, conduce a un comportamiento repetitivo, donde el hijo se convierte en un padre ausente, y el ciclo continúa a lo largo de otra generación.

Entonces, un padre debe imitar a Dios el Padre y Su cuidado que se muestra constantemente en la Biblia, para ser como Él es. Él es el Padre. Es Su modelo que Él muestra en Su Palabra que debemos seguir como padres físicos. Se supone que debemos imitar Su guía para cada uno de Sus hijos. Su disciplina es castigadora. Dios está constantemente enseñando en muchas formas diferentes, y también en Su liderazgo y Su ejemplo. Entonces, el papel de un padre que encontramos, justo al final, se centra en enseñar el camino de Dios a la próxima generación. La razón de esto es porque Dios quiere más hijos e hijas para poder criarlos y aumentar Su familia, porque «lo dilatado de Su imperio no tendrá fin». Ese gobierno es Su familia, y Él quiere criarnos a todos por toda la eternidad. Es nuestro trabajo proporcionarle otra generación de hijos: simiente piadosa.

Antes de entrar en el papel de madre, quiero terminar con el papel de padre, porque es importante, creo que vamos a algunas escrituras específicas que están dirigidas directamente a los padres.

Efesios 6:4 Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en el entrenamiento y la amonestación del Señor.

¿Cuál dice el Nuevo Testamento que es el papel de un padre? Pues exactamente lo mismo que dice el Antiguo Testamento que es el papel de un padre. Recuerden que repasamos Deuteronomio 6 y descubrimos que Dios les dice a los padres y a sus hijos y a sus nietos que es su trabajo enseñar a los hijos: «Cuando despiertes, cuando andes por el camino, cuando trabajas con tus manos, cuando hablas con tu boca y cuando te acuestas.”

Desde el amanecer hasta el atardecer debes estar enseñando el camino de Dios a tus hijos. De una manera muy sucinta, Pablo dice: «Padres, no están fuera de este trabajo de ninguna manera. Continuará, porque el camino de Dios siempre ha continuado». Jesús no hizo ningún cambio nuevo y radical necesariamente en el camino de Dios. Él lo trajo en su plenitud y lo explicó, y aquí uno de Sus principales apóstoles a la iglesia, específicamente al mundo gentil, dice: «La forma en que Él lo escribió en el Antiguo Testamento es la forma en que nosotros… Todavía lo haré».

Esta frase, «criarlos en la disciplina y amonestación del Señor» significa nutrirlos en la disciplina e instrucción del Señor. Entrenar, o nutrir, como dice la King James, es una palabra muy general para cualquier tipo de entrenamiento. Podría ser cualquier método por el cual enseñas a un niño. Esta palabra proviene de la palabra niño. Es la formación de niños. La palabra niño está en realidad en la palabra, pero llegó a tener un significado especializado de entrenamiento. Podría ser a través de una instrucción formal en la que bajes a tu hijo y le digas: «Mira, esta es la forma en que vamos a hacer tal y tal y tal y tal cosa, y aquí en la pizarra lo trazaré para ti». .» Eso sería un entrenamiento formal. También es taladro.

En nuestra familia tenemos una historia sobre Virginia, que dio un portazo. Era solo una niña y papá dijo: «Virginia, cierra la puerta bien, suavemente». Y ella fue y cerró la puerta. «Virginia, hazlo de nuevo». «Hazlo otra vez.» «Hazlo otra vez.» «Hazlo otra vez.» Eso fue un simulacro. No sé si da portazos hasta el día de hoy. Probablemente no, porque se le inculcó que cuando entrara y saliera, las puertas debían cerrarse suavemente, para no despertar y sacudir toda la casa.

También puede enseñar a través del juego. -interino. «Yo seré el empleador y tú el empleado». Ahora bien, ¿cómo actuamos en esta determinada situación? La psicología moderna ama el teatro. No sé qué tan bueno es, pero es una forma de instrucción.

También hay ejemplo, que puede ser la forma de enseñanza más importante que un padre puede hacer. Ahora bien, podría ser la forma de instrucción más destructiva que un padre también podría hacer si su ejemplo no está a la altura, no es piadoso. Sé, por mis propios hijos, que me vigilan como un halcón. Si no tengo cuidado, van a actuar como yo en las cosas malas. Quiero que actúen como yo en las cosas buenas.

No sé cuántas veces he escuchado historias de padres que tienen un lenguaje muy salado en ciertos momentos, y el pequeño Bobby escucha a su padre. maldiciendo una tormenta debajo del auto porque acaba de golpearse el pulgar con una llave inglesa. Y luego Bobby usa ese término frente a su madre. «¿De dónde has oído eso?» Y se mete en problemas, cuando el padre es quien debe tener el trasero escondido por ser un mal ejemplo para su hijo.

Y luego, por supuesto, está la disciplina misma: la corrección. Cuando uno corrige a un hijo oa una hija, debe ser siempre en forma de enseñanza. Lo dejaré así porque mi próximo sermón tratará principalmente de corrección, disciplina de ese tipo, de ese tipo. Solo quiero dejarles ese pensamiento, que deben aprovechar la oportunidad cuando corrigen, para enseñar, para dar la lección junto con el castigo. De esa manera será mucho más efectivo.

La palabra amonestación es más especializada. Significa instrucción por palabra específicamente. Es hablar con tus hijos y darles instrucción de una u otra clase sobre cualquier tema, pero específicamente la instrucción del Señor. Pablo está llegando aquí a que nosotros, como dijimos en el primer sermón sobre esto, somos los principales maestros en asuntos espirituales, y necesitamos darles la instrucción verbal del Señor de nosotros. Deberían escucharlo de nosotros y poder decir: «Esto es lo que cree mi padre. Yo también lo creo». Deberían escucharlo de nuestros labios. Esto implica enseñar conocimientos.

También implica enseñar emociones correctas. Descubrí a partir de un estudio que leí que los padres tienen mucho que decir, o mucho que enseñar, cuando se trata del equilibrio emocional de un niño. Por lo general, un padre juega mucho más bruscamente con su hijo que una madre, pero es ese juego brusco que despierta una gran emoción lo que les da a los niños los límites de lo que es aceptable y no aceptable, en lo que respecta a la emoción. «Johnny, te estás emocionando demasiado ahora. Vamos a calmarnos». No sé cuántas veces he dicho eso.

También es enseñar la comprensión correcta de cualquier tipo de principio, y esta amonestación también es una reprensión. Lo que Pablo está diciendo aquí es que el papel de un padre abarca toda la esfera de la formación de los hijos. Él debería estar encima de eso. Él debería estar supervisándolo. Debería estar haciéndolo con cada uno de sus actos de vigilia. También vemos aquí que todo esto debe hacerse bajo el Señor, bajo el paraguas, digamos, de la voluntad de Dios.

La instrucción en el camino de Dios es lo primero, porque esa es la base para todo lo demás que ese niño hará alguna vez. Lo que cree, recuerda lo que encontramos y lo hemos oído tantas veces, lo hará. Funciona tanto para niños como para adultos. Lo que crees determinará tu comportamiento. Si ponemos la instrucción del camino de Dios en primer lugar, eso proporciona la base correcta para el comportamiento de un niño. No pueden entender mucho cuando son jóvenes, pero lo que pueden entender, lo que entienden, será útil, y simplemente construimos sobre eso. Tenemos dieciocho o veinte años. Puedes dar muchas instrucciones en ese tiempo. A medida que pasa el tiempo y aprenden más y más, el niño puede comprender más y hacer que todo encaje. El resultado de eso será un mejor comportamiento, si se enseña de la manera adecuada.

Recuerde que el Sr. Armstrong hizo como lema de la institución que fundó para enseñar a los jóvenes de la iglesia: «La palabra de Dios es el fundamento de todo conocimiento». Nosotros en nuestras familias deberíamos tener eso como nuestro lema de nuestra enseñanza a nuestros hijos. «La palabra de Dios es la base del comportamiento de mi hijo». Luego se puede construir a lo largo de los años, y los niños tendrán las herramientas necesarias para ser adultos productivos, así como hijos fieles de Dios, porque esa es la meta.

Padres: ustedes, muchachos con los objetivos en ti, es mejor que conozcas el camino de Dios. Es mejor que tengas tus narices en la Palabra de Dios y la estés estudiando para que puedas transferirles ese conocimiento, esa sabiduría. Es mejor que lo vivas para que vean tu ejemplo y digan: «Quiero ser como papá».

Vayamos a la escritura paralela a esto en Colosenses. Pablo agrega otra pequeña cosa básicamente a la primera parte de Efesios 6:4.

Colosenses 3:21 Padres, no provoquéis a vuestros hijos, para que no se desalienten.

Lo que hace la ira, lo que hace la ira, mientras enseñamos a nuestros hijos, finalmente resultará en desánimo. Por lo general, los padres, y me incluiré en esto, a menudo están al límite, al borde de la ira, cuando estamos corrigiendo a nuestros hijos. El chico ha hecho algo que violó nuestra ley. «¿Quién se cree que es? Yo le di esa ley. Se la dije directamente a la cara. Él debería saberlo. ¿Por qué cruzó esa línea?»

Los padres tienen la propensión a enojarse rápidamente. Ahora bien, puede que no sea una ira que solo echa humo y echa humo. Puede ser rápido y corto, y muy ardiente y estallar en llamas. Pero Paul dice: «Muchachos, sean muy juiciosos en el uso de la ira». Si miramos a Dios Padre, Él a veces corrige con ira, y Él es nuestro modelo. Hay momentos en que la ira de un hombre debería derribar la casa si el niño ha traspasado gravemente los límites. Pero observe los adverbios y adjetivos que usé allí. Será mejor que sea bastante severo. Dios se enojó con cosas como la rebelión flagrante: poner la rama en Su nariz. Pura maldad.

La mayor parte del tiempo Dios fue muy paciente. Él corrigió en el amor. Tuvo misericordia. Mostró gran moderación con su hijo Israel. Así que ten cuidado con la ira. Está ahí. Debe usarse con moderación, porque si se usa con demasiada frecuencia, la ira tiende a provocar amargura en el niño. Ese es el resultado final de esto. Resienten la actitud que se mostró hacia ellos, que no sintieron amor a través del castigo. Solo vieron la ira, porque la vieron todo el tiempo.

Eso es algo así como lo que sucede con Esaú en cierto sentido. No estoy diciendo que vio la ira, pero es esa misma amargura la que debemos evitar. Una de las cosas que causa la amargura es el castigo severo y la ira. Pablo hace esa advertencia a los hombres. «Miren, chicos, sé que es fácil enojarse, pero tengan cuidado». Recuerde los resultados finales aquí. Tómalo con calma. Tienes mucho tiempo. No es necesario quemar al cabrito de un solo golpe.

Miremos Hebreos 12. Recuerde, dijimos que Dios es nuestro modelo de la forma en que se supone que debemos disciplinar. Paul usa el argumento aquí de la manera opuesta a la que me gustaría usar. Argumenta de menor a mayor, es decir, del padre humano a Dios Padre, para mostrar un cierto lado de Dios Padre. Pero quiero traerlo al revés. Quiero que veamos a Dios el Padre y digamos: «Creo que probablemente debería castigar como Él lo hace».

Hebreos 12:6 Porque el SEÑOR al que ama, castiga y azota a todo el mundo. hijo a quien Él recibe.

Lo que esto dice básicamente es que si realmente amamos a nuestros hijos, los castigaremos. Si los reconocemos como nuestros hijos, los disciplinaremos adecuadamente. Los versículos 9 al 11 nos dicen por qué.

Hebreos 12:9-11 Además, tuvimos padres humanos que nos corrigieron, y les mostramos respeto. ¿No estaremos mucho más dispuestos a sujetarnos al Padre de los espíritus y vivir? Porque ellos a la verdad por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero él para lo que nos es provechoso, para que seamos partícipes de su santidad. Ahora bien, ningún castigo parece ser gozoso por el momento, sino doloroso; sin embargo, después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados.

Lo que esto dice es que Dios nos disciplina (1) porque nos ama, y (2) porque Él está buscando sacar provecho de nosotros. Él nos castiga para nuestro beneficio. ¿Qué es lo que Él quiere producir eventualmente? El versículo 10 nos dice. «Para que seamos partícipes de su santidad». Ese es el objetivo. Ese es el principio subyacente que Él usa cuando nos disciplina. Él dice: «Quiero que este hijo mío sea santo, y la forma en que lo voy a producir es a través de la disciplina, la corrección, el castigo».

Esto no siempre tiene que ser una paliza de Dios. A veces es a través de ciertas pruebas por las que pasamos. A veces es a través de una prueba un poco más severa de nuestro carácter. A veces es a través de una calamidad absoluta, donde sentimos que el mundo entero se derrumba a nuestro alrededor, o que nuestro mundo entero se desmorona. Lo hace de muchas maneras diferentes, pero lo hace para nuestro beneficio, para que algún día seamos como Él es santo, como Él es santo, como dice Pedro en 1 Pedro 1.

Él toma la tiempo, y Él toma el dolor para moldearnos, moldearnos y guiarnos en el camino que debemos andar para que con el tiempo no nos apartemos de él. Cuando llegue esa plenitud, nos pareceremos a Él, y tendremos Su carácter en nosotros y no solo un montón de cosas que hacer y no hacer. Tendremos Su carácter en nosotros, y que actuemos a partir de eso. Él usa el castigo para hacer eso en nosotros, y esa es la misma manera en que debemos trabajar con nuestros hijos.

Malaquías 2 dice que hemos sido hechos hombre y mujer (marido y mujer) para producir simiente piadosa. Dios luego usa esa simiente piadosa para hacer a esos Sus hijos. Tenemos que hacerlo primero. Ellos son entregados a nuestro cuidado, y tenemos que seguir el modelo que Dios el Padre nos ha establecido.

In dice en el versículo 11 que esto no es un viaje de placer. Es una admisión por parte de Dios de que el castigo no es divertido desde el punto de vista del que da o del que recibe. ¿Tenemos el viejo cliché? «Esto me va a doler más que a ti». Eso es cierto en muchos casos, pero dice, «después» es gozoso. Tenemos que tener una visión a largo plazo de esto. Tenemos que pasar por los dolores ahora mismo para que después podamos ver en nuestros hijos los frutos apacibles de justicia que brotan de ellos. Eso es lo que Dios quiere ver en nosotros, y por eso nos trata como lo hace. Y de la misma manera, en menor escala, eso es lo que tenemos que hacer con nuestros hijos.

Observe también que esto requiere capacitación. «Aquellos que han sido entrenados por ella». La implicación aquí es que este no es un trato de una sola vez. Una palmada en el trasero de un niño no va a producir frutos apacibles de justicia después. Este es un proceso largo y repetitivo. Dios nos da dieciocho, veinte años para instruir a ese niño en el camino que debe andar. Estamos para hacer formación.

Esta es la cultura de la «gratificación instantánea». Tenemos pequeños fragmentos de sonido. No puedes producir los frutos apacibles de justicia por bocados de sonido. No funciona. No puedes producir los frutos apacibles de la justicia con sémola instantánea (si entiendes lo que quiero decir). Tienes que tomarte el tiempo. Tienes que prepararlo desde cero. Como dije, es doloroso, no gozoso, pero tienes que invertir el tiempo y el esfuerzo para asegurarte de que el producto que salga al final sea de excelente calidad, que se produzcan frutos de justicia. Recuerde, nuestros padres humanos, dice, nos castigaron por unos pocos días, pero Dios dice que tomará un poco más que eso. Pero los resultados son eternos, y eso es lo importante.

Si voy a resumir todas las instrucciones del padre aquí, es esta: Los padres son absolutamente vitales para la crianza de los hijos, así como Dios el Padre es absolutamente vital para llevar a Sus hijos a la gloria. Es solo que el patrón se establece un nivel más bajo. El papel del padre humano en la familia, basado en el modelo establecido por Dios el Padre, es guiar en la enseñanza del camino de Dios a la próxima generación. Él hace esto entrenando a sus hijos en una variedad de formas tales como: por ejemplo, por juego, por ejercicios, por prueba, por disciplina. Su objetivo es preparar a sus hijos para el Reino de Dios. Ese es el objetivo de la crianza de los hijos: traer a esos niños al Reino de Dios, ponerlos en el camino.

Obviamente, la otra mitad de la crianza de los hijos en la ecuación de crianza es «mamá». Sin embargo, al investigar esto, me sorprendió mucho lo poco que se le dice a mamá. De hecho, no pude encontrar un solo lugar donde un mandato sobre la crianza de los hijos estuviera dirigido a la madre. Esto debería decirnos algo. Esto debería decirnos dos cosas: (1) Ella no es la principal responsable de la crianza de los hijos. Papá es. Es parte de su trabajo como líder de la familia. Él es el principal responsable. Y (2) el padre y la madre están juntos en esto. Cualquier cosa que se le dé al padre para hacer también se aplica a la madre, tal vez bajo una luz diferente, pero el esposo y la esposa están juntos en esto. Tienen que trabajar en ello juntos. Uno no hace una cosa, y el otro hace otra cosa por separado. Son un equipo y cumplen sus funciones como tales.

La palabra madre aparece unas 250 veces en la Biblia. Suele ser en sentido descriptivo, como tal y tal era la madre de otra persona. Se dice muy poco en términos de crianza. Su papel está ligado al del marido. Ella es su pareja. Como dice en Génesis 2, desde el principio Dios lo dispuso así.

Génesis 2:18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; Le haré ayuda idónea para él.

Génesis 2:20b-24 Pero para Adán no se halló ayuda idónea para él. Y Jehová Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y se durmió; y tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Y Adán dijo: «Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ella será llamada Varona, porque del varón fue tomada». Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

El margen dice «adherirse». Eso es algo interesante, porque «aferrarse» tiene la idea de acción, lo que significa que ella «se aferra» a él. Tiene más un sentido de abrazo, si entiendes lo que quiero decir. No es algo pasivo. Es una cosa activa.

«Y serán una sola carne». Así es como se aferran el uno al otro hasta que son inseparables. Son una sola carne.

Vayamos a Malaquías 2. Esto se vuelve a presentar al final del Antiguo Testamento. De principio a fin dice lo mismo. Luego se reitera en el Nuevo Testamento nuevamente que «somos uno».

Malaquías 2:13-15a Cubrís el altar de Jehová con lágrimas, con llanto y llanto; así que no mira más la ofrenda, ni la recibe con buena voluntad de vuestras manos. Sin embargo, dices: ¿Por qué razón? [¿Por qué no nos escucha Dios?] Porque el SEÑOR ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, con la cual has traicionado; sin embargo, ella es tu compañera y tu esposa por pacto. [Pégate esa palabra pacto en la nuca: «esposa por pacto». Aparecerá más adelante.] Pero, ¿no los hizo uno, teniendo un remanente del Espíritu?

Es interesante que él arroja el espíritu allí también. Me dice que esto está hablando de un matrimonio piadoso.

Malaquías 2:15b ¿Y por qué uno? [¿Por qué los hizo uno?] Él busca descendencia piadosa. Por tanto, ten cuidado con tu espíritu, y no permitas que ninguno trate traidoramente a la esposa de su juventud.

Estos dos, un hombre y su esposa, están unidos entre sí. Se aferran el uno al otro en una relación de pacto diseñada por Dios para producir descendencia piadosa. Ese es el trabajo que surge de esta relación de marido y mujer: la crianza de los hijos, para que produzcamos simiente piadosa: hijos para Él. Esta es una responsabilidad bastante grande.

Nuestra sociedad pone la maternidad en un pedestal. Habla sobre el amor de madre, oh, qué maravilloso es. Y es. Es muy agradable de ver. El vínculo de una madre con sus hijos es tan profundo. Y es verdad Por otro lado, algunas feministas/sociólogas radicales llegan a afirmar que los padres son innecesarios excepto para los donantes de esperma. Dicen que el amor de una madre por su hijo es tan abrumador y tan inclusivo y tan pleno, que la parte del padre es insignificante, que no es necesaria.

Creo Las ideas de la sociedad sobre esto están comenzando a cambiar, porque estamos viendo los resultados después de una generación más o menos. Pero todavía hay gente por ahí que piensa eso. Algunas de estas personas más radicales piensan que una madre puede desempeñar ambos roles de padre, que puede ser mamá y papá, trabajar, limpiar la casa, y, y, y. Ningún hombre necesita estar involucrado. ¿Sabes por qué dicen esto? Martin insinuó esto en su sermonette de hoy. Porque en el esquema evolutivo de las cosas, como en el reino animal, el macho de la especie a menudo está ausente y no le importan un ápice sus hijos. Entonces dicen: «Bueno, si un león hace esto, entonces los hombres, que han evolucionado durante millones y miles de millones de años, actúan de la misma manera. Entonces, ¿por qué deberíamos esperar que los hombres se queden con sus familias? Simplemente embarazar a una mujer y marcharse, como hace un león macho con una leona». Ese es el razonamiento que usan.

Según ellos, razonan que no somos mejores que los animales, por lo que tenemos reacciones animales. Pero este no es el caso en la realidad. No es la forma en que Dios diseñó a hombres y mujeres para trabajar. En nuestra naturaleza más baja, porque nos hemos dejado alejar de Dios, hay hombres que hacen eso, pero no es la regla, y no es la forma en que la sociedad debe funcionar.

Se reconoce en la Biblia que el amor de una madre por sus hijos es verdaderamente especial. Pablo reconoce esto en I Tesalonicenses 2:7, y compara su propio cuidado de la iglesia con la forma en que una madre consuela a un hijo.

I Tesalonicenses 2:7 Pero nosotros fuimos amables entre vosotros, tal como una madre que amamanta a sus propios hijos.

Esta cualidad cariñosa y nutritiva es algo que una mujer parece tener casi naturalmente. No quiero llevar esa afirmación demasiado lejos, porque hay mujeres que no tienen esa cualidad. En uno de los libros de Timoteo dice que las mujeres mayores deben enseñar a amar a las mujeres más jóvenes, específicamente a sus maridos, pero también podría ir al niño.

Normalmente una madre&#39 El amor de ella por sus hijos es más profundo, tal vez incluso un poco más innato que el amor de un hombre por sus hijos. Esto es porque salieron de ella. Hay un cierto tipo de vínculo que una mujer tiene con su hijo, porque pasa por el proceso de tener y dar a luz al niño. Eso es algo que no debe quedar fuera de ninguna ecuación. Una madre que no tiene esto, la consideramos bastante mala, porque va en contra de la corriente que una madre no ame a un hijo. Entonces, este apego es muy fuerte, y esto nos dice que incluso en la «naturaleza», el papel de una madre gira en torno a tener, dar a luz y criar hijos. Así es como ella ha sido hecha. Ella fue hecha con un útero. «Un hombre con un útero». He escuchado a algunos decir eso.

Ahora, esto puede ser degradante para muchas mujeres hoy en día. Lo han tomado de esa manera, pero Dios no lo dijo de esa manera, porque tener y criar hijos para Él es algo espiritual, porque su intención, su meta, es producir hijos para Él. Pablo reconoce este hecho en I Timoteo 2. Acababa de hablar sobre los roles de hombres y mujeres en la iglesia y cuán diferentes son, y su conclusión aquí es:

I Timoteo 2:15 Sin embargo, ella se salvará engendrando hijos, si permaneciere en la fe, el amor y la santidad, con dominio propio.

¡Ooh! ¡Esa es una escritura dura! Eso es difícil. Es difícil, porque casi parece que una mujer, si tiene hijos, se salva automáticamente. ¿No es así? Así lo podría tomar alguien, que por el hecho de que una mujer dé a luz, Dios le dará la salvación. Aunque eso no es lo que significa. Esto se puede ver en dos niveles diferentes.

Si lee comentarios liberales sobre esta sección aquí, básicamente dicen: «Bueno, me parece que Paul fue el miembro original de los que odian a las mujeres». club. Odiaba a las mujeres. Se nota eso. No les dejaba hacer nada. Todo lo que quería que hicieran era ponerse en cuclillas y tener hijos básicamente». Así piensan de él, que odiaba a las mujeres, que las menospreciaba. Ni siquiera se casaría. Suponen mucho y no entienden a qué se refería Pablo aquí, porque está describiendo algo que es muy vital para la salvación de una mujer. Él usa el término: «Ella será salva».

La mayoría de los comentaristas que no están dispuestos a enfrentar el hecho de que esto está hablando de la salvación, dirán que Dios le ha prometido que no morirá teniendo hijos. . Lo hacen físico. Pero estoy seguro de que si pensamos lo suficiente podríamos encontrar muchas mujeres en la iglesia que han muerto dando a luz. Muchos más murieron de tiempos anteriores cuando no era tan higiénico como lo es ahora.

Es un poco simplista verlo desde este punto de vista, que Dios los salvaría en el acto de dar a luz. niños. Es mucho más profundo que eso. Esta es una forma de hablar. Te daré esa pista ahora mismo. Pablo no está diciendo lo que parece estar diciendo en la superficie literalmente. Es una figura retórica llamada sinécdoque. Este es un término literario, una forma de hablar, en la que parte de algo representa el todo de algo. En este caso, es todo un proceso.

La parte que él usa para representar todo el proceso es la crianza de los hijos. Pero lo que él quiere decir es todo el proceso de crianza de los hijos. Ahora tira eso ahí. ¿Qué dice? Dice que a través de su papel como esposa y madre, Dios la juzgará idónea o no idónea para Su Reino, y en este caso Pablo dice positivamente idónea. algo interesante Una mujer se salva por la forma en que cumple con su papel.

Chicos, no están fuera de peligro. Solo apuntó esto a las mujeres. Pero serás salvado por la forma en que cumplas tu papel como esposo y padre. ¿Por qué? Porque esa es la arena en la que vivimos. Ahí es donde hacemos la mayoría de nuestros trabajos. Ahí es donde hacemos la mayor parte de nuestro crecimiento y superación. Ahí es donde aprendemos a poner en acción los principios que Dios nos ha enseñado. Y por lo bien que vivamos haciendo las cosas que Dios nos ha dado para hacer, determinará si Él decide permitirnos entrar o si nos mantendrá fuera. Ahora Pablo lo hace positivo. «Serás salvo en el cumplimiento de tu papel si continúas en la fe, el amor y la santidad, mientras te controlas a ti mismo».

¡Estos son los grandes! Lo que está diciendo es que tienes que desarrollar estos rasgos de carácter mientras haces las cosas que Él nos ha dado para hacer. Y para las mujeres, gira principalmente en torno a sus hijos y su esposo. Para los hombres también, pero tienen la esfera añadida de ser el sostén de la familia. Y en muchos casos, a los que acababa de aludir, también son líderes activos en la iglesia.

Entonces, lo que Pablo quiere decir aquí es que si haces la vida que Dios te ha dado con fe y amor y santidad y dominio propio, lo vas a lograr, porque ahí es donde nuestras energías deben estar enfocadas. Dios es el Padre. Él está produciendo semilla piadosa, y Él nos ha establecido para que seamos uno con nuestros cónyuges para producir semilla piadosa para Él. Es un rol primordial, principal de cada uno de nosotros a quienes se nos ha dado la oportunidad de tener hijos.

No creo que esté exagerando esto. Tal vez algunos de ustedes lo hagan, pero la Biblia deja muy claro que gran parte de nuestro juicio depende de lo que hacemos con nuestras familias. No deben tomarse a la ligera. Los valores familiares ocupan un lugar muy alto en la lista de Dios y deberían estar en la nuestra.

Uno de los pocos lugares donde se expone el tema de la maternidad es Proverbios 31. Volvamos allí. La iglesia, como tipo, se muestra como una mujer. Muchas de las cosas que se instruye a la iglesia a hacer también tienen paralelos físicos en el papel de una madre. Si desea verificar eso para ver lo que Dios le dice a la iglesia que haga, es & # 39; También es muy similar, en un sentido físico, a lo que las madres deben hacer con sus hijos.

Quiero ir a Proverbios 31 porque es muy explícito en algunos de estos casos. Esta sección del versículo 10 al 31 contempla toda la vida de una mujer después de casarse. En muchos aspectos alude a su vida anterior, porque ella no sería una esposa virtuosa a menos que ella misma hubiera sido educada adecuadamente por otra esposa virtuosa y su compañero virtuoso, padre virtuoso.

Tenemos una tendencia en nuestro sociedad para separar nuestras vidas en diferentes compartimentos. Bill Clinton es conocido en todas partes por esto. Él es Bill Clinton, el presidente. Él es Bill Clinton el esposo, Bill Clinton el padre, Bill Clinton el playboy, Bill Clinton el político internacional, Bill Clinton el abogado. Separa su vida en todos estos pequeños compartimentos, y dice que uno no afecta al otro. Bueno, eso es pura tontería. La Biblia no enfoca la vida de esa manera.

Eres un ser completo, y lo que eres, (digamos una madre), no significa que al mismo tiempo no seas también una esposa. Tampoco significa que al mismo tiempo puedas tener un negocio. No quiere decir que también al mismo tiempo tengas esta responsabilidad y aquella responsabilidad. Usted también es miembro de la iglesia. Todos estos tienen que combinarse en uno, porque ustedes son uno, y no compartimentados en muchas personas diferentes. Eso es esquizofrenia si me preguntas. Así que eres tú mismo. No eres, como Dios te mira, solo todos estos roles diferentes. Todos están enrollados en uno, así es como Él lo ve. Así es como mira a esta mujer virtuosa aquí en Proverbios 31.

Proverbios 31:10 ¿Quién hallará esposa virtuosa? Porque su valor está muy por encima de los rubíes.

Dios deja muy claro aquí que uno en un millón es virtuoso. Yo uso esa cifra muy vagamente. Es muy difícil en cualquier edad encontrar una mujer que tenga estos atributos. Este «virtuoso» aquí significa literalmente «lleno de valor, valiente». Realmente significa «excelente en todos los sentidos», simplemente el epítome de la virtud. Cuando usan la palabra «virtuosa», esa es una muy buena traducción. Creo que dice lo que significa. Tiene la impresión; deja el sentido de la virtud moral.

Proverbios 31:11 El corazón de su marido confía en ella; así que no le faltarán ganancias.

Esta mujer virtuosa es muy digna de confianza desde el punto de vista moral, desde el punto de vista financiero, desde el punto de vista de la crianza de los hijos, desde todo punto de vista. El énfasis aquí está en la economía.

El hombre, el esposo, en esta historia, no tiene miedo de dejar las tarjetas de crédito, las chequeras o el dinero en efectivo en el bolso de su esposa. Eso es lo que está diciendo. También dice aquí «nunca le faltarán las ganancias». Esa es una especie de mala traducción. Significa que nunca tendrá que salir y malcriar a su vecina porque ella dejó que la cuenta bancaria entrara en mora. Significa que no tendrá que recurrir a una vida delictiva para poner pan en la mesa. Ella también lo mantiene en el camino con su honradez.

Proverbios 31:12 Le hace bien y no mal todos los días de su vida.

La única idea de esta mujer virtuosa, desde el día de su boda hasta el día de su muerte, es asegurarse de que todo sea bueno para la familia. Ese es un estándar alto, nunca hacer nada que se oponga a la meta de la familia. Cada día de su vida está dedicado al bien y la prosperidad de la familia. Ella nunca se cansa en ella. II Tesalonicenses 33:13 dice: «No os canséis de hacer el bien». Ella no.

Proverbios 31:13-14 Busca lana y lino, y de buena gana trabaja con sus manos. Ella es como los barcos mercantes. Trae su comida de lejos.

Una de sus principales virtudes es la laboriosidad. Le gusta trabajar con las manos. A ella realmente le gusta trabajar. No es la floja que ve las telenovelas toda la tarde. Ella es la que, si su familia necesita algo, irá hasta los confines de la tierra para conseguirlo. Ella no es perezosa. Ella no es indolente. Ella no elude el trabajo duro. De hecho, ella lo busca, porque le hará bien a su familia y le dará a su familia lo que necesita.

Proverbios 31:15 Ella también se levanta cuando aún es de noche, y da alimento a su casa. , y una porción para sus siervas.

Esto continúa con el pensamiento de los versículos 13 y 14, pero el énfasis cambia a su capacidad para administrar su hogar. Se levanta temprano para asegurarse de que las cosas de todos estén en orden para que su trabajo durante el día se desarrolle con éxito. Ella es la primera en el trabajo. Ella es la que se prepara para que todos estén listos para su trabajo o actividad diaria. Ella no solo se ocupa de su sustento, sino que también se asegura de que tengan tareas, quehaceres y trabajo que hacer por sí mismos. Esto está en la sección que dice, «una porción para sus siervas». Eso significa tareas.

Ella tiene tareas para sus sirvientas. Ella mantiene su hogar ocupado. Esto no siempre significa necesariamente tareas en cuanto a trabajo. También podría significar educación. Podría significar ampliar su experiencia. Ella está «con eso» para asegurarse de que cada miembro de su hogar obtenga lo que necesita. Ella es un castor ocupado.

Proverbios 31:16 Considera un campo y lo compra; de sus ganancias planta una viña.

Ella evalúa las cosas. Ella ve lo que se necesita, y si la familia necesita un terreno, calcula el costo. Su esposo confía en ella para luego salir a hacer la compra, porque es por el bien de la familia. Ella siempre está mirando, considerando cómo se puede mejorar el bienestar de la familia. Mira antes de saltar, y cuando salta, lo hace bien. Ella obtiene lo mejor.

Esto también es muy interesante aquí. «De sus ganancias planta una viña». Significa que ella no trabaja sin deudas. Ella trabaja con fines de lucro. Ella no mete a su familia en el hoyo por ese campo que han estado codiciando. Si hay un campo que necesitan, ella lo comprará y lo plantará con las ganancias que haya obtenido en otros lugares. No echa a tierra la cuenta bancaria.

Proverbios 31:17 Se ciñe de fuerza, y fortalece sus brazos.

Ella es una mujer fuerte. La fuerza es uno de sus principales atributos. De hecho, parece que tiene un cinturón de fuerza. Esa es la imagen de la palabra aquí. Sus brazos son fuertes. Es una mujer fuerte física, emocional y espiritualmente. Trabaja en sí misma para ser aún más fuerte. Ella es la que se ciñe. Ella es la que fortalece sus brazos. Trabaja en sí misma para ser cada vez más fuerte. Esta es una mujer rara. No sólo en esta parte en particular, sino en todas estas otras cosas, a medida que se amontonan unas sobre otras de la mujer virtuosa. Esta es simplemente una persona increíble. Y todo lo que hace, lo hace con todas sus fuerzas.

Proverbios 31:18 Ve que su comercio es bueno, y su lámpara no se apaga de noche.

Esta es una especie de imagen verbal, lo que significa que, por su experiencia, ella se da cuenta de lo que funciona y lo que no funciona. Ella estudia a la luz de las velas, por así decirlo, para averiguar, para descubrir nuevas y mejores formas de hacer las cosas para que se alcance la meta de producir una semilla piadosa, la meta de producir una familia fuerte y próspera.

Los versículos 13, 19, 21, 22, 24 y 25 son alusiones a tejer y hacer telas. Dice: «Ella busca lana y lino». Y luego dice:

Proverbios 31:19 Extiende sus manos hacia la rueca, y su mano sostiene el huso.

Proverbios 31:21-22 No teme la nieve por su casa, porque toda su casa está vestida de escarlata. Ella se hace tapices; Su vestido es lino fino y púrpura.

Proverbios 31:24-25 Hace vestidos de lino y los vende, Y da fajas a los mercaderes. Fortaleza y honra son su vestidura; ella se regocijará en el tiempo por venir.

Ahora, ¿cuál es el simbolismo de la ropa en la Biblia? Justicia. Apocalipsis 19:8 dice que «el lino fino es las acciones justas de los santos». El lino fino se menciona un par de veces más aquí en Proverbios 31. Uno de sus trabajos principales es proveer, ayudar a que sus hijos se vistan de justicia y su esposo.

Ella comienza desde el principio. Ella parte de las materias primas. Ella busca lana y lino. ¿Y entonces qué hace ella? Ella los convierte en hilo. Ella es la que maneja la rueca y el huso. Y luego los convierte en tela. Y luego los convierte en prendas. Y todavía le quedan algunos a la venta.

Esta es una mujer maravillosa que se toma muy en serio la educación espiritual, el avance espiritual de su familia. Ella hace todo lo posible para asegurarse de que su familia esté vestida de rectitud. Dice que en épocas como el invierno cuando las cosas son difíciles, ella se asegura de que estén, dice aquí, «vestidos de escarlata». Leí otra traducción que decía «doblemente vestido», lo que tiene más sentido para mí. En tiempos de invierno, su gente tiene capas de ropa gruesa. Ahora pon eso en un contexto espiritual. Cuando los tiempos se pongan difíciles espiritualmente, su familia será fuerte y podrá sobrellevarlo, debido a su diligencia en ayudar espiritualmente a la familia.

Proverbios 31:20 Ella extiende su mano hacia el pobre, sí, tiende sus manos a los necesitados.

Es generosa y muy caritativa. Con todas las cosas que tiene que hacer con su propia familia, está dispuesta a ir y dar a los demás. Como dije, aquí se describe a una mujer maravillosa.

Proverbios 31:23 Su marido es conocido en las puertas, cuando se sienta entre los ancianos de la tierra.

Los esfuerzos de ella hacen posible que él tenga tiempo para hacer cosas en la comunidad que son necesarias. En este caso específico, dado que estamos hablando de personas de la iglesia, esta es la comunidad de la iglesia de la que estamos hablando básicamente. Por ejemplo, puede tener tiempo para servir a la iglesia, digamos, para preparar un sermón, o para prepararse para dirigir canciones, o para organizar algún tipo de actividad para el resto de la iglesia, o para cumplir con los deberes. de un diácono. Ella ha hecho posible que él sea libre de extender este servicio familiar a la iglesia en ese sentido a través de él.

Proverbios 31:26 Abre su boca con sabiduría, y en su lengua hay la ley de la bondad.

Esto es muy interesante. Sus palabras coinciden con sus hechos. Ella no solo camina bien, sino que también habla bien. Todo coincide con ella. Habla sabia y amablemente. Ella enseña a sus hijos y a los demás sólo lo que es sabio y piadoso. Pero es la segunda parte la que es muy interesante, que «en su lengua está la ley de la bondad».

Creo que esto está muy mal traducido. La palabra «ley» aquí es Torá, una de las derivaciones de la palabra Torá que significa instrucción, instrucción repetitiva básicamente; pero es instrucción, doctrina, enseñanza. Ahora bondad aquí es la palabra jesed. No sé si entiendes lo que es esta palabra. Por lo general, se traduce como misericordia o bondad amorosa. Su significado básico es el amor que se ve en una relación. En la mayoría de los casos es el amor que está en una relación de pacto.

Recuerda que te dije que recordaras esa palabra pacto. Bueno, aquí aparece de nuevo, que en su lengua está la enseñanza de las relaciones de pacto: la suya propia con su esposo, y la suya propia y la de los demás con Dios, porque eso también es una relación de pacto. No solo enseña lo que es sabio y habla cosas sabias cuando abre la boca, sino que también enseña el camino de Dios: la ley con la enseñanza de las relaciones del pacto. Por supuesto, también tiene el significado más obvio de que ella también es amable y amorosa.

Proverbios 31:27-29 Ella cuida los caminos de su casa, y no come el pan. de ociosidad Sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada; su esposo también, y él la alaba: «Muchas hijas lo han hecho bien, pero tú las superas a todas».

Lo que ella hace aquí es supervisar el comportamiento de su hogar. Ella se asegura de que sus hijos se comporten de manera apropiada. Esto entra en el aspecto de la crianza de los hijos. Pero recuerda que dije que estos roles que ella hace son realmente un solo rol. Sus actos que hace como una mujer virtuosa en su conjunto tienen un efecto en la crianza de sus hijos. Por haberlo hecho así, sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada. Y su marido también. Este «levantamiento» tiene la impresión o le da un sentido de públicamente. Ella es exaltada en la comunidad por este gran carácter que tiene.

Proverbios 31:30-31 Engañosa es la gracia y vana la hermosura, pero la mujer que teme a Jehová, ésa será alabada. . Dadle del fruto de sus manos, y alábenla en las puertas sus propias obras.

Aquí, al final de su descripción, da la razón por la que ella es como es. La razón por la que ella es esta mujer virtuosa es porque teme al Señor. Esa es la razón. Ella hace todas estas cosas porque respeta a Dios. Ella lo reverencia y quiere agradarle primero, y entonces hace todas estas cosas para que su casa tenga todo lo que necesita, para que sus hijos sean criados piadosamente, para que su esposo pueda ir y servir. Y sigue y sigue.

Ella ha rechazado como vanidad las cosas físicas como el encanto y la belleza. Ella ha elegido seguir a Dios y confiar en Él, que la verdadera belleza va a salir de su carácter. Salomón dice que obtendrá en abundancia el fruto de este carácter maravilloso, y sobre todo la vida eterna, como vimos allí en I Timoteo 2:15.

Los primeros seis versículos de I Pedro 3 básicamente dicen en Terminología del Nuevo Testamento las mismas cosas que dice Proverbios 31.

I Pedro 3:1-6 Así mismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros propios maridos, para que si algunos no obedecen la palabra, , sin una palabra, pueden ser conquistados por la conducta de sus mujeres, cuando observan vuestra casta conducta acompañada de temor. No sea vuestra hermosura el adorno exterior de peinados ostentosos, de atavíos de oro, o de vestidos lujosos; sino que sea la persona oculta del corazón, con el adorno incorruptible de un espíritu afable y apacible, lo cual es de gran estima delante de Dios. Porque así también se ataviaban en otro tiempo las santas mujeres que confiaban en Dios, estando sujetas a sus maridos, como Sara obedecía a Abraham, llamándole señor, cuyas hijas sois vosotros, si hacéis el bien y no teméis con ninguna terror.

Dios está buscando mujeres de espíritu afable y apacible, sumisas, dispuestas a trabajar, que confíen y basen todo su carácter en el temor del Señor. Estos son los que serán bendecidos y producirán la simiente piadosa que Él está buscando.

La próxima vez espero profundizar en otros asuntos de disciplina. Sé que no es un momento en que los niños estén esperando con ansias, pero espero ponerlo de una manera que sea útil.

RTR/smp/drm