Sermón: Pascua y Nueva Creación
Sermón: Pascua y Nueva Creación
#1369A
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado el 25-Mar-17; 36 minutos
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descripción: (ocultar) Génesis 1 y 2 contienen una plétora de emparejamientos (opuestos binarios, dicotomías), como el día y la noche, hombre y mujer, mar y tierra, el Árbol del Bien y del Mal y el Árbol de la Vida, etc. Durante la primera etapa de la Creación, Dios desató múltiples procesos universales de división o separación. En la Nueva Creación, en la plenitud de los tiempos, Dios se propone reunir todo lo que hasta ahora ha separado. Después de la Pascua, Jesús compartió con Sus discípulos hasta el evento de Su crucifixión, la división entre Judío y Gentil, hombre y mujer, esclavo y libre, sobre el sol y bajo el sol, etc., fue borrada, iniciando la unificación. Durante el Nuevo Orden (Nuevos Cielos y Nueva Tierra) descrito en Apocalipsis, la división entre la noche y el día, así como entre la tierra y el mar, también será borrada, lo que indica un proceso de unificación completo. En consecuencia, Dios ha mostrado Su plan a largo plazo como un proyecto de dos fases que comienza como un largo proceso de separación, seguido de un proceso de reconciliación o unificación, en el que todos serán reunidos, reconciliados y unificados en el Cuerpo de Cristo.
transcript:
¿Ha notado cuántos pares aparecen en Génesis 1 y 2? No las peras que comes; esas eran manzanas, ¿no? No, me refiero a parejas, ese tipo de parejas. No solo un árbol, sino un segundo árbol. No sólo un árbol del conocimiento del bien, sino también del mal. No sólo la imagen, sino también la semejanza. No solo tohu, sino también bohu. Los árboles en el jardín no solo eran «agradables a la vista»; pero también “bueno para comer”. Adán no solo debía cuidar el jardín, sino que también debía vestirlo.
Algunos emparejamientos son solo eso, emparejamientos, mientras que otros vienen en forma de opuestos binarios o dicotomías, como el cielo y la tierra, el día y la noche. , luz y oscuridad, sol y luna, tierra y mar, macho y hembra, bien y mal, vida y muerte.
Esos son explícitos, mientras que otros, como sujeto y objeto, en Génesis 1:1, o como apariencia y realidad o presencia y ausencia son más sutiles, implícitas. Pero, están allí de todos modos. Montones y montones de parejas.
La existencia de estas y otras parejas nos dan más que un indicio sutil de un principio básico que Dios puso en práctica para crear el orden de las cosas a nuestro alrededor. Como veremos, ese es un principio de división o separación.
A medida que nos acercamos a la Pascua, puede valer la pena considerar la nueva creación de Dios, que comienza con Su creación del nuevo hombre, de quien Cristo es las primicias, el primero y preeminente, y que culminará con su edificación de un cielo nuevo y una tierra nueva. No la división, sino la unidad es la característica definitoria de esta nueva creación, un ambiente de compañerismo y de paz, mientras Dios deshace las divisiones del primer orden de cosas.
Como miembros de la nueva creación de Dios ahora , la unidad que Dios está construyendo debería, de hecho, debe afectar profundamente nuestro pensamiento y nuestras acciones.
Profundicemos preguntándonos: ¿Cuál fue el enfoque, o quizás mejor, el principio básico que Dios usó? cuando creó este orden de cosas? No tenemos que leer mucho en el relato de Génesis para encontrar la respuesta.
Génesis 1:3-5: (RVR60) Y dijo Dios: «Hágase la luz», y hubo luz. Y vio Dios que la luz era buena. Y Dios separó la luz de las tinieblas. Dios llamó a la luz Día, ya las tinieblas las llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana el primer día.
Dios creó esta pareja, la nombró y la definió como buena. Es anterior a la introducción del pecado en el Jardín. Como parte del tejido de la vida que estaba en el proceso de creación, Dios se dio cuenta de que este emparejamiento era bueno y necesario. De hecho, usamos este emparejamiento para decirnos cuándo comienza y termina el sábado. Y, dado que es básico para la definición del período de tiempo que llamamos día, esta combinación da definición al sábado, un período de tiempo recurrente de siete días. Dios creó esta pareja para nuestro bien. Lo usamos todo el tiempo. Todo el mundo lo hace.
Tengo que interrumpirme para hacer un 'ajuste de nivel'. Por favor, no me confunda. Estos emparejamientos no son los dualismos creados por los gnósticos. He evitado deliberadamente el término 'dualismo' porque, estrictamente, se refiere a falsas ideas adelantadas por los gnósticos sobre la carne y el espíritu. Los gnósticos usan los emparejamientos que he mencionado y mencionaré para crear sus espeluznantes perversiones y sus sutiles falsificaciones de la verdad de Dios. Eso no es de lo que vamos a hablar. Y, permítanme ser claro acerca de esto también: no estoy hablando del ‘kosmos’. No ese orden.
Satanás, con la ayuda de la humanidad engañada, construyó ese sistema una vez que el pecado entró en escena, construyó los sistemas gubernamentales, militares, económicos, educativos y religiosos que soportamos hasta el día de hoy.
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Más bien, estoy hablando, más específicamente sobre el orden más primario y básico, sobre esas buenas parejas que Dios creó ya sea durante la semana de la Creación o, en otros casos, un poco más tarde, como parte del desarrollo de Su plan. Los ejemplos incluyen el emparejamiento judío/gentil y las dicotomías de dispersión/recolección que mencionaré más adelante.
Regresemos al emparejamiento día/noche. Lo más notable de ese emparejamiento es que surgió a través de un ‘proceso de división’. Dios separó o dividió la luz de la oscuridad. Como generalización, es justo decir que Dios construyó el orden en el que vivimos hoy, el orden definido en Génesis 1 y 2, a través de procesos de separación o división. De hecho, la división, como la división celular, es absolutamente esencial para la vida tal como la conocemos aquí. Bajo el sol, así es como crecemos, a través del proceso de división.
De hecho, el verbo hebreo para 'dividir' o 'separar' aparece no menos de cinco veces en Génesis 1. Tomemos un minuto para revisar algunas de las otras separaciones que tienen lugar en los relatos de la creación:
Génesis 1:6 En el segundo día, Dios creó «una expansión [firmamento] en medio de las aguas …». Él dijo: «Que separe las aguas de las aguas». E hizo Dios la expansión y separó las aguas que estaban debajo de la expansión de las aguas que estaban sobre la expansión».
Nuevamente, en el segundo día, hay una separación implícita de la tierra y mar Citaré el versículo 9 de The Message, que es, sin duda, una paráfrasis forzada y demasiado estilizada:
Génesis 1:9 (MSG) “Dios habló: “¡Separados! Agua-bajo-el-Cielo, reúnanse en un solo lugar; Tierra, ¡aparece!”
Génesis 1:14 En el cuarto día dijo Dios: “Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche».
Dios elabora sobre esta separación del cuarto día en los versículos 17 y 18:
Génesis 1:17-18 Y Dios los puso en el expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra, para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas.”
Este pasaje contiene la separación implícita de la humanidad en géneros masculino/femenino.
Génesis 1:27 (NKJV) Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.
La separación es más explícita en Génesis 2, donde Dios creó a Eva de una costilla que tomó, es decir, cortó, separó, de Adán. Aquí había una división más que simbólica.
Génesis 2:21-22 (RV) Y Jehová Dios hizo caer sueño sobre Adán, y se durmió; una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar; y de la costilla que Dios el Señor tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre.
Vayan a Efesios 1. Aquí, el enfoque pasa de la separación a la reunión, a la unificación, una inversión del proceso de división. El versículo 9 nos coloca cerca del final de una oración larga.
Efesios 1:9-10 Dios nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad, conforme al propósito que ha establecido en Cristo como plan para la plenitud de los tiempos, para unir todas las cosas en Él [Cristo], las cosas del cielo y las cosas de la tierra.
“Todas las cosas” es neutro, lleva la idea de todo, no sólo de las personas, sino de toda la creación. El verbo detrás de la palabra unidad lleva la idea de restauración de una unidad que se ha perdido. Cristo va a volver a reunir consigo mismo, o reconciliar (agárrate a esa palabra), todo lo que ha sido separado.
Vayamos hasta Apocalipsis 21, donde veremos más de esta unificación.
Apocalipsis 21:1 Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado, y el mar ya no existía.
Dios está creando un nuevo orden de cosas, reemplazando lo que Él construyó en Génesis 1 y 2.
El mar se ha ido. Dios disuelve el binomio tierra/mar que creó en Génesis 1:10 quitando un miembro; Él seca el mar. No se nos dice cómo sucederá esto, pero definitivamente sucederá. Este es un proceso simbólico de unificación. Ahora todo es tierra. Si me perdonan el juego de palabras, esto representa un cambio radical, es decir, un cambio importante es el orden de las cosas. Si el mar se fuera hoy, su ausencia presentaría enormes dificultades; Dudo que la vida sea posible en la tierra. El nuevo orden de Dios invierte el emparejamiento de la tierra y el mar, y lo hace sin destruir la vida.
Bajémonos hasta el final del versículo 25 para ver un segundo ejemplo de un emparejamiento disuelto, el final de un opuesto binario:
Apocalipsis 21:25. . . y allí no habrá noche.”
Tache otro emparejamiento, éste creado en Génesis 1:3-5, el día y la noche que discutimos anteriormente. En el nuevo orden de cosas, no habrá noche. Tenemos más información dos versículos más arriba.
Apocalipsis 21:23 Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la iluminen, porque la gloria de Dios la alumbra, y su lámpara es el Cordero.
Volveremos a hablar del sol más adelante, cuando hablemos del final de otro binomio fundamental: Over-the-sun y under-the sun.
Estamos listos para una generalización: la separación (o, si prefiere un término más preciso, bifurcación) es parte integral de la creación de Dios de este orden de cosas. Pero, en el orden de las cosas por venir, el cielo nuevo y la tierra nueva, al menos algunas, y sospecho que todas, las separaciones se invertirán. El orden del día entonces será la unificación, no la división. Pero, ¿cuándo llegará ese día? Esa es una pregunta que nosotros, mientras nos encontramos en el umbral de otra Pascua, debemos hacernos y responder. ¿Cuándo vendrá esa nueva creación?
Por favor, diríjase a Gálatas 3. Aquí Pablo enumera tres parejas y luego hace una declaración importante sobre la unidad. Por favor, capte los tiempos verbales:
Gálatas 3:27-28 (PHILLIPS) Todos ustedes que fueron bautizados “en” Cristo se han revestido de la semejanza familiar de Cristo. Se acabó la distinción entre judío y griego, esclavo y libre, hombre y mujer; todos ustedes son uno en Cristo Jesús.
Ahora, vaya a Colosenses 3. ¿Notó: la distinción se ha ido. No futuro. Ya era historia cuando Pablo escribió estas palabras. Pablo hace una declaración similar en: Colosenses 3:10-11 (Good News Translation), irrumpiendo en el versículo 10:
Colosenses 3:10-11 (GNT) Este es el nuevo ser [que es decir, el hombre nuevo] que Dios, su Creador, está constantemente renovando a su propia imagen, para llevaros a un pleno conocimiento de sí mismo. Como resultado, ya no hay distinción entre gentiles y judíos, circuncisos e incircuncisos, bárbaros, salvajes, esclavos y libres, sino que Cristo es todo, Cristo está en todos.
Tú no pueden faltar los tiempos verbales. “Ya no hay ninguna distinción”. El punto que el apóstol destaca en ambos pasajes es que las antiguas parejas enumeradas allí ya no existen, al menos para algunas personas. ¿Quién es ese? Son los que se han “revestido de Cristo” en Gálatas 3:27, como lo traduce La Biblia Amplificada.
En Colosenses 3:10, Pablo también usa la metáfora de la vestimenta, dirigiéndose a aquellos que se han «vestido del nuevo hombre». Esa es su audiencia. No John Doe en la calle. Pablo entiende que las distinciones entre judío y gentil, hombre y mujer, etc., todavía existen en el orden físico de las cosas de Génesis. Pero, para aquellos que tienen, como dice Pablo,
Colosenses 3:2 “puesto [su] mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra”
Es decir, para los cristianos orientados sobre el sol en lugar de debajo de él, estos emparejamientos ya no son espiritualmente válidos. La implicación es que estos emparejamientos fallarán por completo cuando lo físico se derrita, en el momento en que Dios cree el cielo nuevo y la tierra nueva.
Para obtener una imagen más completa de todo este proceso de unificación, esta inversión de divisiones que Dios había construido antes, centrémonos en la pareja judío/gentil, que Pablo colocó a la cabeza de sus dos listas de parejas en Colosenses 3 y Gálatas 3. A principios de los años 50 d. C., cuando probablemente tuvo lugar el Concilio de Jerusalén, los apóstoles habían comenzado a captar el comentario de Cristo a Pedro unos diez años antes:
Hechos 10:15 (WEB) “Lo que Dios limpió, no lo llames tú impuro”
Pedro finalmente se dio cuenta de que Dios quería decir que había limpiado a los gentiles, no a los gusanos. (Nunca comió nada de eso.) Dios ya no consideró inmundos a los gentiles. Así fue que Pedro pudo decir al Concilio convocado:
Hechos 15:8-9 (TLB) Dios, que conoce los corazones de los hombres, confirmó el hecho de que Él acepta a los gentiles dándoles el Espíritu Santo, tal como nos lo dio a nosotros [los cristianos judíos]. Él no hizo distinción entre ellos y nosotros, porque Él limpió sus vidas por medio de la fe, tal como lo hizo con la nuestra.
Observe el tiempo pasado de los verbos hizo y limpió. La disolución del binomio judío/gentil era un hecho consumado para el tiempo de Hechos 15.
Ahora, por favor pase a Efesios 2, donde Pablo explica los medios que Dios usó para reconciliar a los que eran evidentemente irreconciliables, los judíos. /Emparejamiento gentil. Entonces, como ahora, esta era una división social importante. Pablo incluso usa la palabra dividir en este pasaje, como si fuera una referencia al concepto de separación o división. Pablo se dirige a los gentiles aquí, habiéndoles recordado en el versículo 8 que son salvos por gracia mediante la fe. Continúa en el versículo 12, recordándoles que:
Efesios 2:12-14 (DLNT) “Vosotros [los gentiles] estabais en aquel tiempo sin Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel. , y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos [tiempo pasado] cercanos por la sangre de Cristo. Porque Él mismo es nuestra paz. . . ”
Wow, esa declaración es una pista: el sacrificio de Cristo fue un tipo de ofrenda de paz, restaurando la comunión entre Dios y el hombre y el hombre y el hombre, ya sea judío o gentil. En griego, la palabra paz aparece tres veces en este pasaje. Lo retomaremos en el versículo 14:
Efesios 2:14-18 (DLNT) Porque Él mismo es nuestra paz, Aquel que hizo uno a ambos y derribó la pared divisoria de la partición, la enemistad —en su carne, habiendo abolido la ley de los mandamientos en los decretos— para crear en sí mismo a los dos en un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo por medio de la cruz, habiendo matado la hostilidad por ello. Y viniendo, anunció como buena noticia la paz a vosotros, los que estáis lejos, y la paz a los que están cerca [los judíos], porque por medio de él ambos tenemos acceso al Padre en un solo Espíritu.
Traté de enfatizar los conceptos de unidad y paz que impregnan esta escritura, y especialmente la idea de dos llegando a ser uno en Cristo. A través de la fiel obediencia de Cristo a su Padre, los dos miembros de la pareja judío/gentil en realidad se vuelven uno. Por analogía, esto es como el mar secándose, dejando sólo la singularidad de la tierra. Esta fusión es espiritual. Lo sabemos. Fuera de la fe de Dios, el binomio judío/gentil todavía existe; los opuestos siguen siendo solo eso, una distinción muy real para aquellos orientados bajo el sol. Considere, por ejemplo, el plan actual para instalar un muro entre México y los Estados Unidos, de hecho, un muro entre el México gentil y la América israelita.
Ese término “romper el muro divisorio de división” es definitiva como una imagen del método de Dios para eliminar la distinción judío/gentil, esta separación. Pablo se está refiriendo a la pared alrededor del Templo, más allá de la cual no se permitía a los gentiles. El verbo “desglosado” en realidad se traduce derretir en II Pedro 3 refiriéndose a los elementos derritiéndose con calor ferviente.
II Pedro 3:10 (NVI) Pero el día del Señor vendrá como ladrón, y entonces el los cielos pasarán con estruendo, y los cuerpos celestes serán quemados y disueltos, y la tierra y las obras que en ella se hacen serán expuestas.
Pedro usa el mismo griego verbo dos veces más en los próximos dos versículos.
II Pedro 3:11-12 (NVI) Puesto que todas estas cosas han de ser disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser en la vida? de santidad y de piedad, esperando y apresurando la venida del día de Dios, por causa del cual los cielos serán incendiados y disueltos, y los cuerpos celestes se derretirán mientras arden!
Tres veces usa ese verbo en esos tres versículos, 10, 11 y 12, y en el 11 y 12, en la versión King James donde se traduce disolver: “Los cielos estando en fuego se disolverán”
Dios derribó esa pared divisoria al disolverla. No la derribó simplemente, dejando escombros para que otras personas la reconstruyan. La destruyó por completo, demoliéndola con el mismo ardor que desplegará cuando cree un cielo nuevo y una tierra nueva. Así es como Dios aplastó completamente a la pareja Judío/Gentil. Si el muro existe, es producto de la imaginación o de los pensamientos de algunos cristianos carnales, fortalezas para ser derribadas.
II Corintios 10:4-6 (AMP) Las armas de nuestra guerra no son físicas (armas de carne y hueso). Nuestras armas son divinamente poderosas para la destrucción de fortalezas. Estamos destruyendo argumentos sofisticados y toda cosa exaltada y soberbia que se opone al (verdadero) conocimiento de Dios, y estamos llevando cautivo todo pensamiento y propósito a la obediencia de Cristo, estando listos para castigar cada acto de desobediencia, cuando su la propia obediencia (como iglesia) es completa.
Así como con la destrucción del mar y de la noche de la que hablábamos antes, nos queda una unidad, o de nuevo, una singularidad. Así es como el apóstol concluye sus comentarios.
Efesios 2:22 (NTV) “En unión con Él, vosotros también sois edificados juntamente con todos los demás para un lugar donde Dios vive por medio de Su Espíritu.”
El 'Él' en este versículo es Cristo, mientras que el 'tú también' se refiere a los gentiles, y 'todos los demás' se refiere a los judíos. La ubicación mencionada allí es un singular definido: 'A' lugar.
En Efesios 1, al final del capítulo 1, se señala que ese lugar, ese lugar de paz, es el cuerpo de Cristo, Su iglesia.
Efesios 1:22-23 (RVR60) Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.
Es una singularidad, una unidad creada por Dios. La de Cristo es una obra de reunión en uno.
I Corintios 12:25 (MEV) “para que no haya división (cisma) en el cuerpo”
En Mateo 12, Él aclara que ese es nuestro trabajo también:
Mateo 12:30 (RVR60) “Cualquiera que no me ayuda a recoger, en verdad esparcimiento».
Dispersión es otra palabra o acción que equivale a ‘dividir’.
Por favor, vaya a II Corintios 5. Aparte de disolver , otro verbo que describe bien el método de Dios para destruir los emparejamientos, es reconciliar. Tal vez recuerdes que Pablo usó el verbo reconciliar en el pasaje de Efesios 2 que leí antes. La obra de Cristo es la de la reconciliación.
II Corintios 5:16 (NVI) De ahora en adelante [no en el futuro, sino comenzando en la época de Pablo], por tanto, no miréis a nadie según la carne. Aunque una vez miramos a Cristo según la carne, ya no lo miramos así.
Los apóstoles miran a Cristo ya otras personas desde una perspectiva espiritual, por encima del sol. Es como si estuvieran sobre el sol con Dios, mirando hacia abajo, compartiendo Su perspectiva, como Dios los ve. Están viendo a las personas de manera diferente, no en términos de los antiguos emparejamientos, las antiguas distinciones, las antiguas divisiones, sino en términos del potencial de las personas para convertirse en miembros de la Familia Dios.
Isaías 46 dice nosotros que Dios puede ver las cosas que aún no se han hecho.
Isaías 46:10 (RVR60) declarando el fin desde el principio y desde la antigüedad las cosas que aún no se han hecho, diciendo: ‘Mi consejo será y cumpliré todo mi propósito’
Nosotros, actuando con fe en la revelación que Él nos ha dado, podemos y debemos compartir la perspectiva de Dios sobre las personas y los eventos. . Viéndolos como Dios los ve.
II Corintios 5:17-19 (NVI) De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es. Lo viejo ha pasado; he aquí, ha llegado lo nuevo. Todo esto es de Dios, quien por medio de Cristo nos reconcilió consigo mismo y nos dio el ministerio de la reconciliación; es decir, en Cristo Dios estaba reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándoles en cuenta los pecados de ellos.
Por favor, vuelva a Apocalipsis 21. Esta vez comenzaremos en el versículo 5, que dice algo más sobre el cielo y la tierra nuevos.
Apocalipsis 21:5 (NVI) “Y el que estaba sentado en el trono dijo: “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. ”
En griego, el verbo 'estoy haciendo' está en tiempo presente, lo que denota 'acción que tiene lugar o está sucediendo en el tiempo presente'. Este es otro pasaje que señala que la creación del cielo y la tierra nuevos ya ha comenzado. Dios ya construyó el ambiente de paz y unidad, estableció la comunión entre Él y nosotros. Él seguirá edificando sobre ese fundamento, edificando Su nueva creación hasta que esté acabada, derribando un muro de división tras otro, hasta que todo se reconcilie, todo se una, en paz.
Mientras estemos aquí en Apocalipsis 21, consideremos algunas preposiciones. Originalmente, Dios creó los cielos y la tierra (una pareja básica en Génesis 1:1), el sol entre ellos. Por lo tanto, estableció el emparejamiento sobre el sol y bajo el sol. Pero, ¿qué sucede cuando la Ciudad de Dios, y Dios con ella, se mueve bajo el sol? Bueno, el concepto de arriba y abajo cambia mucho. En Apocalipsis 21, otra preposición se vuelve importante, no sobre, no debajo, sino,
Apocalipsis 21 (NVI) Y vi la santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su marido. Y oí una gran voz desde el trono que decía: «He aquí, la morada de Dios está con el hombre».
Pasaremos al versículo 10, donde leemos más sobre el ciudad:
Apocalipsis 21 (NVI) Y [el ángel] me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la ciudad santa de Jerusalén que descendía del cielo, de Dios.
Como Dios ordenó originalmente las cosas, Su ciudad estaba sobre el sol, pero desciende debajo de él. Entonces, el orden actual de las cosas, donde Dios vive sobre el sol y el hombre debajo, va a cambiar. Dios está descendiendo aquí, para estar con nosotros, en unión, en compañerismo, con nosotros. Esta diferencia en las preposiciones señala lo que los hombres de negocios llaman un cambio de paradigma, es decir, un cambio crucial en la perspectiva o en las operaciones. La comunión con Dios caracterizará el cielo nuevo y la tierra nueva, no la división. Como Pablo mencionó allí en 2 Corintios 5, el hecho de esa comunión cambia la forma en que consideramos a Dios, la forma en que tratamos a los hermanos, la forma en que actuamos hacia los de afuera. ¡Y lo hace ahora!
Concluiré en Hebreos 12. En solo unos días, estaremos celebrando la Pascua, leyendo las palabras sublimes de Cristo, preservadas para nuestra edificación en Juan 14 hasta 17, palabras que expresan el grado profundo de nuestra unidad con el Padre y el Hijo, ellos morando en nosotros, teniendo comunión con nosotros. Y, nuestra comunión unos con otros. En ese momento, seamos conscientes de dónde estamos realmente.
Hebreos 12:22-24 describe dónde estamos ahora, sentados espiritualmente en los lugares celestiales con Cristo, no en el futuro, sino ahora. La descripción parece ser de una asamblea santa. El verbo han venido está en tiempo perfecto, lo que indica una acción completada.
Es importante notar que Pablo escribió esto en el contexto de su petición de que los cristianos busquen la paz, allá en el versículo 14,
Hebreos 12:14 (RVR60) Esforzaos por la paz con todos, y por la santidad sin la cual nadie verá al Señor
Pero aquí estaremos retomando el tema original en Versículo 22:
Hebreos 12:22-24 (RVR60) Mas vosotros habéis venido al monte de Sion, y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a innumerables ángeles en fiesta solemne, y a la asamblea de los primogénitos que están inscritos en el cielo, y a Dios, el juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos, y a Jesús, el mediador de un nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor palabra que la sangre de Abel.
I Corintios 7:31 (NVI) “la forma presente de este mundo pasa”
Pl tranquilidad, no pierdan de vista el hecho de que el viejo orden, con sus opuestos binarios, sus distinciones, sus divisiones, se está desvaneciendo, ahora mismo, mientras Dios destruye una pared tras otra, creando mientras lo hace un nuevo orden, un nuevos cielos y una nueva tierra. Esa obra continúa a buen ritmo hoy.
Agradezcamos siempre que nosotros, como hombres nuevos, somos parte de esa nueva creación, caracterizada por la unidad, por la paz, por el compañerismo con el Padre, con su Hijo y unos con otros.
CFW/dvd/drm