Sermón: Paz con Dios por medio de Cristo

Sermón: Paz con Dios por medio de Cristo

Justificación y paz
#1179
Martin G. Collins
Dado el 05-Oct-13; 70 minutos

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descripción: (ocultar) Si bien las personas pueden definir la paz de manera diferente, todos buscan este objetivo esquivo y efímero. La única posibilidad de alcanzar la paz es una relación con Dios, paz con Dios a través de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que debe ser refinada continuamente. La paz en Dios no es una ausencia de conflicto eufórica y dichosa, demasiado buena para ser verdad. Cuando escuchamos la verdad de Dios, deberíamos sentirnos incómodos cuando nos quedamos cortos. La falsa paz sólo está interesada en el perdón, pero no en la justicia. Los cristianos deben buscar la justicia y la santidad. Una persona con falsa paz toma el pecado a la ligera en lugar de como un enemigo mortal. Los cristianos deben ir más allá de la justificación a la santificación rigurosa, que conduce a la glorificación final. La paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento es un estado mental, dado por el Espíritu Santo de Dios, para reforzarnos contra las pruebas de fuego. La paz con Dios viene de entregar nuestra carnalidad, desplazándola con el Espíritu Santo de Dios, solo posible por una relación con Dios, sostenida por la fe como la aguja de una brújula, volviendo siempre a Dios aún después de repetidos golpes y sacudidas. Dios ha hecho posible el acceso a Sí mismo por la gracia de nuestra justificación a través de la sangre de Jesucristo, así como su mediación como nuestro Sumo Sacerdote, eliminando cualquier necesidad de un mediador humano. Jesús destruyó las barreras que nos separaban del acceso a Dios. Una persona con verdadera paz en Dios no es superficial, sino que se llena de asombro por lo que Dios ha hecho por él, expresando humildad y sumisión, así como alabanza y acción de gracias, siempre circunspecto en su conducta diaria.

transcript:

Cuando la persona promedio habla de paz, su definición suele ser externamente personal y depende de circunstancias favorables. Pero también hay algo más; aunque cada persona puede diferir en sus enfoques, todos, sin embargo, buscan la tranquilidad y reconocen que perseguirla es importante. Nadie considera irrelevante la búsqueda de la paz.

¿Qué es lo que más buscan las personas en la vida una vez satisfechas sus necesidades físicas? Algunos dicen que buscan la libertad. Los movimientos de liberación nacional suelen basarse en este intenso deseo humano. Pero en cierto sentido, los estadounidenses somos libres, hemos estado libres de la dominación extranjera durante más de 200 años, y la Constitución y el sistema legal, hasta hace poco, han afirmado nuestras libertades individuales. Sin embargo, la mayoría de nosotros estamos inquietos y descontentos, tal vez incluso más que aquellos que viven bajo regímenes fuertes y opresivos.

¿Es riqueza lo que buscamos? Uno de los hombres más ricos del mundo dijo una vez: «Pensé que el dinero podía comprar la felicidad». Me han desilusionado miserablemente”. Otros buscan la realización a través de la educación, la fama, el sexo, el poder, pero la mayoría están descontentos incluso cuando alcanzan tales objetivos. ¿Cuál es la razón? La explicación es que lo que la gente realmente busca es la paz. Y la última y única paz genuina se encuentra en una relación correcta con Dios. En mi último sermón, hablé un poco sobre lo que Cristo les dijo a sus discípulos en Mateo 10:

Mateo 10:34 No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No vine a traer paz sino una espada.

La “espada” hay una metáfora de la inevitable separación entre los que creen en Cristo y los que no; incluso dentro de una familia. Es decir, la fe en Cristo puede poner a un hombre en contra de su padre. Ahora, Jesús' propia familia se le opuso antes de que llegaran a reconocer su verdadera identidad. Por tanto, como dijo Cristo: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí”. Jesús pidió lealtad absoluta, algo que ni siquiera el rabino más estimado exigía en la creencia judía.

El punto central de Mateo 10:34-37 es que el amor de Dios y Su Reino debe prevalecer sobre toda otra relación humana. Pero la paz en la tierra entre los seres humanos no es de lo que quiero hablar hoy. Mi sermón de hoy tiene que ver con la paz con Dios. Más específicamente, la paz con Dios por medio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Pase conmigo, por favor, a 1 Juan 2. Puede ayudarnos a entender si observamos también el contraste de la paz con Dios a través de Cristo; es decir, falsa paz. ¿Cuáles son las características de la falsa paz?

I Juan 2:19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían continuado con nosotros; pero salieron para que se manifestara que ninguno de ellos era de los nuestros.

Esta es una descripción de personas sin paz con Dios. Están inquietos. Ahora tome también a las personas descritas en el sexto capítulo de Hebreos. Tuvieron ciertas experiencias pero finalmente se perdieron; aparentemente, nunca tener paz con Dios. Y tenemos que probarnos y probarnos y examinarnos a nosotros mismos, dicen las Escrituras, ya sea que estemos en la fe o no, para evitar tal falla. Todos estamos muy familiarizados con el siguiente versículo.

II Corintios 13:5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Ponte a prueba. ¿No os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros?—a menos que en verdad estéis descalificados.

Entonces, es muy importante que tengamos paz con Dios y veréis por qué como continuamos. Las características de la falsa paz generalmente resultan de pensar que la fe simplemente significa creer y dar un ascenso intelectual a ciertas proposiciones y verdades. La falsa creencia de que cualquier hombre que diga: «Yo creo que Jesús es el Señor; Creo que es el Hijo de Dios” es así salvado y que todo está bien con su salvación es una forma peligrosa de pensar porque no todo puede estar bien con él.

Ahora, puedes suscribirte a la verdad y tener una aceptación intelectual de ella y aún así realmente no ser salvado por ello. Hay personas que tienen apariencia de piedad pero niegan su eficacia. La fe no es sólo una cuestión de intelecto; es mucho, mucho más profundo que eso. Además, las personas con una paz falsa generalmente descansan en su propia fe en lugar de en Cristo y su obra. Ellos realmente miran su propia creencia en lugar de Cristo y lo que Él ha hecho. Y se convencen a sí mismos: «Ahora creo, por lo tanto, debo estar bien». No miran a Cristo, miran a su propia fe y convierten la fe en una especie de obra en la que descansan. Miran estrictamente las acciones que realizan.

Otra característica de la falsa paz es un tanto sorprendente e inesperada: el hombre que tiene una falsa paz nunca se ve perturbado por las dudas. Pero ahí es donde Satanás comete su error. La falsificación siempre es demasiado maravillosa, la falsificación siempre va mucho más allá superficialmente que la verdadera experiencia.

Cuando Satanás le da a la persona una sensación de falsa paz falsificando la verdadera paz, crea una condición en la que la persona está nunca se preocupó en absoluto o rara vez se preocupó. Ese tipo de hombre está en un estado psicológico y no se enfrenta verdaderamente a la verdad, por lo que no hay nada que lo haga infeliz. A menudo se presenta como una especie de estado de felicidad y ese es el estado en el que se encuentra el mundo la mayor parte del tiempo. Piensan que son felices y creen que tienen paz cuando en realidad, sus mentes están en un estado caótico y son todo menos pacíficos.

Permítanme poner esto en forma de una pregunta muy práctica: ¿Puede ¿Te sientas en los servicios del sábado sin que te hagan sentir incómodo? Si puedes, será mejor que te examines seriamente. Esto supone, por supuesto, que se predica la verdad de Dios porque cuando se predica nos damos cuenta de que estamos cumpliendo nuestra responsabilidad hacia Dios de manera tan inadecuada que nos inquieta; a veces mucho.

Cuando Satanás le da a una persona una paz falsa falsificando la paz verdadera, crea una condición en la que la persona nunca se preocupa. Ahora, no importa cuánto tiempo hayas estado en la iglesia de Dios, si estás verdaderamente justificado, te sentirás incómodo, carente, deficiente y deficiente. Pero volverás a agradecer a Dios por la justificación por la fe y te sentirás obligado a examinarte a ti mismo una vez más.

Pero, los creyentes intelectuales nunca se preocupan en absoluto, siempre están perfectamente tranquilos, sin duda, sin preocupación. , piensan para sí mismos, “Desde que tomé mi decisión nunca he tenido un momento de problema”. Tal conversación es siempre indicativa de una condición muy peligrosa; siempre es muy sospechoso porque parece demasiado bueno para ser verdad.

La actitud de los laodicenses se acerca mucho a eso: soy rico y me he enriquecido y no tengo necesidad de nada. Dicho de otro modo, este tipo de persona parece demasiado llena de buena fortuna. Las personas que tienen esta paz falsa y fingida son demasiado superficiales, demasiado simplistas en sus consejos y soluciones con respecto a los problemas espirituales.

Compárelos con la imagen del cristiano del Nuevo Testamento: el cristiano del Nuevo Testamento es cuidadoso , pensativo, y sobrio, reflexionando sobre las cosas. Y se acerca a Dios con reverencia y temor piadoso, especialmente con respecto a los problemas espirituales. Pero la gente con la falsa paz no sabe nada de eso. Se sienten bien espiritualmente porque todo está bien y no tienen necesidad de nada. Ellos tienen todas las respuestas y siempre están listos para decirle a la gente cuál es la solución a su problema aunque no tengan ninguna experiencia en ello. Nada de eso se encuentra en las Escrituras.

¿Puedes imaginarte al apóstol Pablo hablando de esa manera con tanta ligereza, con clichés saliendo de sus labios? Su discurso es: «Conociendo el terror del Señor, persuadimos a los hombres». Y «estuve con vosotros en debilidad, en temor y en mucho temblor». Y “ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor”. Eso es lo que Pablo enfrentó y eso es lo que sabía que enfrentaba el pueblo de Dios.

Lamentablemente, muchas personas solo quieren divertirse como la mentalidad de Cyndi Lauper «Girls Just Wanna Have Fun». E incluso algunos jóvenes que asisten a la iglesia de Dios piensan que ligar con alguien en un establecimiento de bebidas es divertido. Que perverso. En realidad, es jugar con fuego y los muchos matrimonios fallidos prueban eso mismo. La falsa diversión es un tipo de falsa paz.

Otra característica de la falsa paz es que sólo le interesa el perdón y no la justicia. A la persona que tiene la falsa paz sólo le interesa ser perdonada. No quiere ser condenado, quiere ser perdonado. No quiere escuchar cosas malas sobre lo que está pasando en el mundo y no se detiene a pensar en ser positivamente justo; no le preocupa ser santo y andar en santidad ante Dios. Es negligente con su vida y no busca la justicia. Él no presta atención a esa exhortación en la epístola a los Hebreos en Hebreos 12:

Hebreos 12:14 Seguid la paz con todos los pueblos y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor.

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Dado que ningún pecado puede permanecer en la presencia de Dios, los cristianos deben y estarán sin pecado cuando vean a Dios. Esa realización ofrece motivación para buscar la santidad aquí y ahora. Pero el autor también puede haber tenido en mente la idea de que la percepción de Dios, incluso ahora, está condicionada por su medida real de santidad. En otras palabras, cuanto menos justa es una persona, menos verdadera es su visión de Dios. Por eso la santificación es un proceso a medida que avanzamos en la vida, aprendemos en el camino, y Dios se nos revela cada vez más. Sin la obediencia a los Diez Mandamientos, no podemos entender el amor de Dios.

Otra característica de la persona con falsa paz es que cuando vuelve a caer en el pecado, lo toma demasiado a la ligera. No es como la persona cuya fe es sacudida por Satanás cuando cae en pecado. Esta persona dice casi tan pronto como se ha caído: «Está bien». La sangre de Cristo me cubre.” Él nunca se preocupa. Y se levanta y sigue como si nada. No puedes hacer eso si tienes un concepto verdadero de lo que verdaderamente significa el pecado y lo que realmente es la santidad de Dios. Esta persona con la falsa paz se cura a sí misma con demasiada rapidez, con demasiada facilidad y con demasiada ligereza. Es porque él toma el pecado como un todo demasiado a la ligera.

Proverbios 19:16 El que guarda el mandamiento guarda su alma, pero el que se descuida en sus caminos morirá.

Ahora pasen conmigo, por favor, a Romanos 5. Si están inquietos buscando la paz, el versículo que comienza el quinto capítulo de la magnífica carta de Pablo a los Romanos está dirigido a ustedes porque aquí Pablo habla de paz y dice cómo se puede encontrar.

Romanos 5:1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.

Es una declaración simple pero poderosa llena de doctrina. Ahora, para comenzar, pongamos este versículo en su contexto. Para hacer eso, necesitamos pensar con anticipación en lo que vamos a encontrar en la próxima sección principal de la carta de Pablo. Esos son los capítulos 5-8 de Romanos.

Es tradicional entre los comentaristas sugerir que en este punto de su carta, habiendo explicado una doctrina de la justificación por la gracia mediante la fe, Pablo enumera lo que la mayoría de los escritores llaman los frutos de la justificación y luego pasa a discutir la santificación. Ahora bien, la paz es uno de esos frutos, pero hay otros. Por ejemplo: Acceso a Dios a través de la oración, esperanza como hemos escuchado anteriormente, gozo, perseverancia y el sentido de ser amado por Dios.

Según este punto de vista, Pablo interrumpe su enumeración de estos frutos de justificación en el versículo 11 para tratar el paralelo entre Adán y Cristo en Romanos 5:12-21. Luego trata de la santificación en Romanos 6:1 hasta el capítulo 8 y el versículo 17. Luego, vuelve a la seguridad de que nada puede separar al creyente del amor de Dios; que es otro fruto de la justificación que se encuentra en Romanos 8:18-39.

Los comentaristas que adoptan este enfoque, es decir, que se trata de los frutos de la justificación que se encuentran en Romanos 8:18-39, concluyen que la principal preocupación del apóstol en esta sección de Romanos es la santificación. Si el enfoque tradicional es correcto, Romanos se divide en cuatro secciones principales: Una parte que trata sobre la justificación, que se encuentra en los capítulos 1-4 de Romanos. El segundo es una discusión sobre la santificación en los capítulos 5-8 de Romanos. El tercero es el problema del trato de Dios con los judíos en los capítulos 9-11 y el cuarto son asuntos prácticos en los capítulos 12-16. Ese es el enfoque tradicional de los comentaristas al trazar o bosquejar el libro de Romanos.

Sin embargo, en este punto, creo que lo que Pablo está presentando en Romanos 5:1-11, que es nuestra preocupación , no son los frutos de la justificación, aunque mencionamos algunos de ellos, sino el comienzo de una declaración bien desarrollada de la seguridad en Cristo: la seguridad en Cristo que viene a un creyente como resultado de su justificación.

Ahora, no dejes que la palabra “justificación” asustarte. Creo que muchas veces los ministros se desvían de la justificación porque suena como una palabra muy técnica. Pero creo que obtendrá un poco más de aclaración en un área ligeramente diferente a este sermón.

Hay varias razones diferentes para esta interpretación de los comentaristas. Hay razones por las que son importantes que explicaré más adelante. Pero veamos Romanos 5:1-11 y leámoslo rápidamente:

Romanos 5:1-5 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios [Paz con Dios es el tema de este sermón.] por nuestro Señor Jesucristo, por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y perseverancia, carácter; y carácter, esperanza. Ahora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.

Esta es una frase interesante al final del versículo 5 En el griego, esta última frase se puede interpretar de dos maneras en el griego original:

1. Por el Espíritu Santo que nos fue dado.

2. Por el Espíritu Santo que fue dado por nosotros.

Ambas son correctas; sin embargo, la segunda versión se refiere directamente a Cristo. Es interesante, si regresa al griego original, esto se puede traducir de cualquier manera y ambas formas son extremadamente importantes y ambas formas funcionan. Incluso muestran la diferenciación entre el uso del Espíritu Santo y Jesucristo. Y cómo, a veces, pueden ser lo mismo.

Romanos 5:6-9 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Porque apenas morirá alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. mucho más entonces, habiendo sido ahora justificados por su sangre. . .

Todo el que ha sido bautizado y tiene el Espíritu Santo de Dios ha sido justificado en Su sangre.

Romanos 5:9. . . por medio de él seremos salvos de la ira.

Entonces, la justificación es una parte absolutamente necesaria de nuestra conversión.

Romanos 5:10-11 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.

Como dije antes, según el punto de vista tradicional de los versículos 1 -11, Pablo parece interpretar su tratamiento de las primicias de la justificación para tratar el paralelo entre Adán y Cristo y la santificación. Sin embargo, las interrupciones no son lo que Pablo nos ha hecho esperar en esta carta.

Hasta este punto en la carta de Pablo, vemos un modelo de organización consistente y sistemática. A lo largo de la línea, no salta, tiene una progresión organizada. Las mejores razones contra el punto de vista tradicional provienen de los versículos 1-11 mismos. Mira la primera oración. En la Nueva Versión Internacional (NVI) hay un punto en medio del versículo dos que separa la oración: «Y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios». del anterior. Es una de las pocas traducciones que hace esto y creo que no es correcto hacer aquello. No es extremadamente dañino, pero le quita significado.

Pero en el texto griego, esto es en realidad una continuación y un clímax de toda la primera oración. En griego, el pasaje dice lo que la versión King James (KJV) le permite decir. La KJV dice:

Romanos 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estad firmes y regocijaos en la esperanza de la gloria de Dios.

Dado que la esperanza en la gloria de Dios se refiere a lo que comúnmente se llama “glorificación” la oración inicial de Romanos 5 en realidad dirige nuestras mentes al estado final y glorificado de aquellos que han sido justificados. Todo el camino desde la justificación hasta nuestro estado glorificado siendo glorificados con Dios.

Ahora, la esperanza está ligada a la justificación y lo que nos abre en el versículo 2, nos anima a que podamos regocijarnos porque miramos hacia adelante. a compartir la gloria de Dios. Justo ahí es donde salimos al final de Romanos 8, donde Pablo argumenta que nada puede separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro. Esto sugiere que Pablo tiene en mente el capítulo 8 cuando comienza el capítulo 5 y que avanza consistentemente hacia su conclusión en el material intermedio.

Hay otra pregunta también. En Romanos 5:1-2, Pablo pasa de la justificación a la glorificación sin mencionar la santificación, que sabemos que está entre las dos. Es el asunto que los tradicionalistas suponen que es su principal preocupación. Los comentaristas tradicionalistas se enfocan en la santificación mientras que, si seguimos la consistencia de Pablo a lo largo de la carta de Romanos, la progresión y cómo se mueve de la justificación a la glorificación al comienzo del capítulo 5.

Ahora en Romanos 8 hace lo mismo, escribiendo:

Romanos 8:30 Y a los que predestinó, a éstos también llamó; a los que llamó, a éstos también justificó; ya los que justificó, a éstos también glorificó.

Él hace lo mismo allí y no menciona la santificación; Hay una razón para eso. Entonces, justificación luego glorificación en ambos textos (uno al principio de Romanos 5-8 y otro al final) la idea, la justificación, lleva directamente a la otra, la glorificación.

Es cierto que una gran parte de la santificación tiene lugar entre la justificación y la glorificación, y que mucho de lo que se encuentra en Romanos 5-8 se relaciona con esto. Pero, ¿por qué Pablo no menciona la santificación al comienzo de esta sección, es decir, Romanos 5:1-11, o al final, es decir, Romanos 8:18-39, si este es el tema principal sobre el que está escribiendo? Probablemente la razón por la que no menciona la santificación es que no es su principal preocupación en este contexto y que estos capítulos en realidad se están enfocando en otro tema.

¿Cuál es ese tema? Es la seguridad del creyente en Cristo; como mencioné anteriormente.

Es nuestra seguridad en Cristo o, en otras palabras, la seguridad de nuestra salvación. El apóstol Pablo parece preocuparse principalmente desde este punto en adelante, es decir, desde Romanos 5:1, para mostrarnos el carácter absoluto, la plenitud y la finalidad de la salvación que nos llega en la forma que él ya ha descrito; es decir, como resultado de la justificación por la fe.

Pase conmigo, por favor, a Filipenses 4. Hagamos otra distinción antes de volver a la importancia de la justificación. Quiero ver la distinción entre tener paz con Dios, que es lo que cubre esta sección, y tener la paz de Dios, que es otro asunto completamente diferente.

La mayoría de los cristianos están familiarizados con esta sección de las Escrituras que háblanos de la paz de Dios.

Filipenses 4:6-7 Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias; y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Esos dos versículos prevén situaciones angustiosas que se presentan en nuestras vidas. La paz de Dios se relaciona con las situaciones angustiosas que se presentan en nuestra vida. Ahora, pase al Salmo 46 si lo desea, por favor. Tal vez hemos perdido un trabajo y nos preocupa ganar suficiente dinero para mantener a nuestra familia o estamos enfermos o nuestro amigo está enfermo o tal vez alguien muy cercano a nosotros ha muerto. De repente, todo parece estar alborotado. En momentos como estos, los salmos son especialmente significativos.

Salmo 46:1-3 Dios es nuestro amparo y fortaleza, Nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, y se traspasen los montes al corazón del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, aunque tiemblen los montes a causa de su bravura. Selah.

“Selah” significa: paz. La respuesta a estos problemas es que Dios te dará paz para manejar la situación y nosotros recibimos la paz de Dios para hacerlo. La paz de Dios pero este sermón es más sobre la paz con Dios; que distinguiré.

Los problemas han sido descritos como algo similar a tener un batidor de huevos en el tazón de nuestras vidas emocionales. En tales momentos de estrés, necesitamos paz personal en nuestras vidas y es de esto de lo que habla Filipenses 4:6-7. ¡Podemos tener paz personal pidiéndole a Dios que sea específico para el problema y funciona! Las personas que han perdido a un familiar cercano se animan al creer que Dios, que los ama y los cuida, les dará una paz que trasciende todo entendimiento humano y eso es exactamente lo que Dios ha hecho por ellos. Él les ha dado paz en medio de su confusión emocional.

Pero, esta no es la paz de la que habla Romanos 5:1. Romanos 5 no se refiere a la paz de Dios sino a la paz con Dios. Y la idea aquí no es que estemos molestos y, por lo tanto, necesitemos volvernos confiados o tranquilos sino, en cierto sentido, más bien que hemos estado en guerra con Dios y Él con nosotros a causa de nuestro pecado y que, sin embargo, se ha provisto la paz. por nosotros por Dios, si hemos sido justificados por la fe en Jesucristo.

Cuando vemos esto, nos damos cuenta de que nada es más apropiado y lógico en este punto de Romanos que tal referencia. Porque lo que Pablo ha estado diciendo en la sección anterior es que Dios no está en paz con los pecadores sino que está en guerra con ellos debido a su comportamiento impío y la palabra que ha estado usando es «ira».

Romanos 1:18-19 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad, porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios ha se lo mostré.

Ahora, el pueblo de Dios no son pecadores en el sentido de que es nuestra forma de vida. Cada ser humano en la iglesia de Dios ocasionalmente peca y tiene que arrepentirse de ello. Está en la naturaleza de los seres humanos pecar y nosotros en la iglesia de Dios todavía tenemos algo de naturaleza humana en nosotros y estamos tratando de reemplazarla con el Espíritu Santo de Dios mientras trabajamos con Dios. Estamos tratando de vencer y reemplazar esa naturaleza humana usando el Espíritu Santo de Dios que tenemos en nosotros. Pero el mundo peca como forma de vida y ese es el blanco de la ira de Dios.

Habiendo mostrado lo que esto significa y respondiendo las objeciones de aquellos que sienten que es una descripción apropiada de la condición de otras personas pero no de ellos mismos, Pablo luego revela lo que Dios ha hecho para satisfacer Su ira contra los fieles en Jesucristo. El Hijo llevó la ira del Padre en nuestro lugar. Él murió por nosotros y recibimos los beneficios de Su expiación al creer en Él y en lo que Él ha hecho. Y este es el punto en el que termina el cuarto capítulo de Romanos y continúa Romanos 5. ¿A dónde lleva esto en Romanos 5?

Obviamente, a la paz con Dios. Puesto que hemos sido justificados por la fe, la causa de la guerra entre nosotros y Dios ha sido eliminada y la paz es el resultado. Nosotros, pues, tenemos paz con Dios por medio del Señor Jesucristo. Ese es un estado permanente. Esa no es la paz de Dios que recibimos cuando tenemos dificultades, confusión y tribulación. Esta es una paz permanente que tenemos como resultado de nuestra justificación.

La paz ha sido provista del lado de Dios porque Él ha quitado la causa de la enemistad a través de la muerte de Jesucristo. Hemos recibido la paz de nuestra parte porque hemos creído en Dios y hemos encontrado que la justicia de Jesucristo nos es acreditada por Dios como nuestra justicia.

Ahora, hay algunas aplicaciones prácticas que debemos hacer en este punto. El primero es el punto de partida de todas las bendiciones espirituales. En esta vida y en la venidera está la paz que Dios ha hecho con nosotros por la muerte de Jesucristo, por el espíritu sembrado en paz. La paz es necesaria.

Salmo 29:11 El Señor dará fuerza a su pueblo; el Señor bendecirá a su pueblo con paz.

No es casualidad que Pablo comience Romanos 5 con este tema. Muchas personas quisieran la paz de Dios o algún otro tipo de paz en circunstancias difíciles. Les gustaría estar tranquilos bajo fuego, seguros de sí mismos en situaciones de mucha presión, para estar siempre bajo control. Y a muchos más les gustarían otras bendiciones, pero si Dios es la fuente última de todas las cosas buenas, como claramente lo es, solo podemos tenerlas cuando primero hemos entrado en una relación correcta y apropiada con Él. ¿Y cómo se hace eso?

La única manera es por la fe en Cristo como Pablo ha estado enfatizando. Pero supongamos que no vas por ese camino. En ese caso, ¿qué puedes esperar sino una continuación de la ira de Dios? Una ira que se intensificó grandemente en su caso por su rechazo a Cristo.

Ahora, la segunda aplicación práctica es que habiendo sido justificados por Dios por medio de la fe en Jesucristo podemos saber que nuestra salvación es segura para siempre y que ahora nada puede separarnos del amor de Dios.

Salmo 72:7 En sus días florecerá la justicia, y abundancia de paz, hasta que no haya luna.

Este es el punto principal de Romanos 5:1-11. Ya hemos visto cómo los primeros dos versículos de Romanos 5 pasan directamente de la justificación a la glorificación tal como lo hace Romanos 8:30. Estos capítulos también avanzan inexorablemente hacia la gran conclusión que encontramos en los versículos 38-39.

Romanos 8:38-39 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades , ni lo presente ni lo por venir, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Si esto fuera poco, deberíamos ser llevados a la misma conclusión por el hecho de que el texto mismo habla, no de buscar la paz con Dios, sino de tener paz. “Justificados, tenemos paz para con Dios” es lo que dice, claro. Es difícil enfatizar esto demasiado ya que todos los cristianos necesitan estar seguros de su salvación. Cierto, hay una falsa seguridad sobre la cual debemos ser advertidos. El mero asentimiento intelectual a la doctrina no es una fe salvadora y jactarse de la seguridad de uno mientras continúa pecando es presunción.

Dejando de lado tales calificaciones, es importante saber que hemos sido salvados por Dios, que se ha hecho la paz entre Dios y nosotros y que la paz hecha por Dios durará para siempre. Solo aquellos que están seguros de esta salvación pueden ayudar a otros.

Por supuesto, de ninguna manera estoy sugiriendo la idea que tienen los protestantes de «una vez salvo, siempre salvo». He hecho esa declaración muchas veces, pero no es de eso de lo que estoy hablando aquí.

La tercera aplicación práctica es que es posible estar en paz con Dios, y saber que estamos en paz, mientras al mismo tiempo no logran experimentar la paz en una situación dada. Es decir, dejar de experimentar la paz de Dios en cualquier situación dada.

Salmo 37:37 Observa al íntegro, y observa al recto; porque el futuro de ese hombre es la paz.

Es importante señalar esto porque, si no sabemos esto de antemano y nos aferramos a ello, podemos caer en una duda paralizante cada vez que surgen circunstancias trágicas o situaciones perturbadoras. La muerte entrará en nuestra experiencia y estaremos agitados. Vendrán malos momentos y seremos confundidos por ellos, nos sacudirán decepciones y sentiremos falta de paz.

Pero esa es la falta de paz; la paz de Dios que Dios nos da. Aunque Él nos lo envía para una tribulación o prueba específica, podemos sentir esa ansiedad. Pero esa paz con Dios la tenemos como resultado de nuestra justificación. Entonces, hay uno para la paz permanente y otro que Dios nos da para incidentes específicos.

En tales situaciones, necesitamos ir a Dios por la ayuda que necesitamos desesperadamente y es por eso que Pablo les dice a los filipenses no se inquieten, como leímos antes.

“Sino que en todo, por oración y ruego, con acción de gracias, presentad vuestras peticiones a Dios. Y como resultado, la paz de Dios, la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.” Esta paz de Dios se da en situaciones específicas y problemáticas. Un gran secreto de la vida cristiana es que podemos llevar todos los asuntos problemáticos a Dios en oración y así encontrar paz incluso en medio de ellos.

El hecho de que estas situaciones a veces nos hacen perder el sentido de la la paz de Dios no significa que la paz con Dios haya sido destruida. De hecho, saber que Dios ha hecho las paces con nosotros y que nada destruirá la paz nos permite ir a Él rápidamente y con valentía y cuando necesitamos ayuda. Es parte de la seguridad que tenemos.

Será en evidencia del hecho de que tenemos paz con Dios. Que lo hagamos tan seguros en este asunto es como la aguja de una brújula; siempre apunta al norte magnético. Es posible desviarlo con un golpe fuerte o acercando otro imán al costado. Pero estas desviaciones son temporales y la aguja siempre volverá a la posición correcta. Así es la fe. Se puede sacudir y desviar, pero siempre regresará a Dios porque Dios ha hecho las paces con nosotros. La fe sabe esto y Dios es el verdadero hogar de la fe.

Ahora, la cuarta aplicación práctica es que, sin embargo, estas bendiciones son solo a través de Jesucristo, como dice Pablo.

Salmo 55:18 Ha redimido mi alma en paz de la batalla que había contra mí, porque había muchos contra mí.

Pablo ha estado escribiendo acerca de Jesús al final de Romanos 4. Él ha hablado de Su muerte y Su resurrección y luego en Romanos 5 podríamos haber esperado que él simplemente asumiera las referencias anteriores como un hecho y simplemente dijera: «Puesto que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz con Dios». deteniéndose allí. Pero Pablo no hace eso. Aunque ya ha mencionado a Jesucristo, ahora lo vuelve a mencionar porque no quiere que nos imaginemos que podemos llegar a ningún lado sin Él, sin Jesucristo.

Pablo entiende que cualquier sentimiento de aceptación por parte de Dios que no se basa en la obra de Jesucristo es simplemente una ilusión. Uno de los principios más importantes de la sana interpretación bíblica es que no todo lo que está escrito en la Biblia es para todos al mismo tiempo. Esto parece extraño e incorrecto para algunas personas, pero no debería serlo porque reconocemos ampliamente este principio en la vida cotidiana.

¿Qué pensaría de un cartero que confundió las direcciones en el correo que le encomendaron entregar? ? ¿Y supongamos que le dio una carta que contiene un anuncio de nacimiento a una persona que ni siquiera conocía a los padres del niño o un extracto bancario que muestra una cuenta en descubierto a alguien que en realidad tenía un saldo grande? ¿Qué pasa con los avisos de muerte o las invitaciones a una fiesta o las facturas? ¿Qué pasa si el cartero los entregó a las personas equivocadas? A veces eso sucede en la vida real. Es obvio que, a menos que la carta se entregue a la persona adecuada, el cartero no está cumpliendo con su deber.

Un ministro es algo así como un empleado de correos, excepto que, afortunadamente, no hacemos correos. Pero entregamos mensajes bíblicos a las personas adecuadas, a la iglesia de Dios. La Biblia es nuestra bolsa de mensajes de Cristo y nuestro deber es ver que el mensaje correcto llegue a las personas correctas.

Estoy enfatizando esto porque hemos pasado de una sección de Romanos en la que Pablo ha estado explicando el evangelio para el beneficio de los que aún no lo han creído y pase a una sección de Romanos en la que presenta los beneficios a los que sí creen, a los que lo han creído. Esto significa que mientras que los primeros cuatro capítulos han sido en cierto sentido para todos, tanto una oferta de salvación para los perdidos como una explicación de la naturaleza de la salvación para aquellos que la han recibido, esta sección presente (capítulos 5 a 8 de Romanos) es solo para aquellos que han creído en Jesucristo. Esto queda claro en las palabras de apertura de Romanos 5 que les leeré de nuevo:

Romanos 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor. Jesucristo, por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

Así que tenemos entrada por la fe a esta gracia en el que ahora nos encontramos. Que maravillosa postura tenemos.

Cuando somos bautizados, recibimos el Espíritu Santo de Dios, y somos justificados, ya hemos visto uno de estos beneficios del primer versículo: Es paz con Dios. Esta es una metáfora militar y hemos visto que apunta al hecho de que antes de nuestra justificación por Dios sobre la base de la obra de Cristo, no estábamos en paz con Dios; estábamos en guerra. El razonamiento humano puede inclinarse a diferir de eso al decir: «No estoy en guerra con Dios». Pero eso sería una mentira. Jesucristo dijo que la principal responsabilidad del hombre es amar al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Y que el segundo es amar a tu prójimo como a ti mismo.

Nosotros no hacemos eso completa y perfectamente. En cierto sentido, hay momentos en los que realmente odiamos a Dios; o mejor dicho: amar menos a Dios. Amarlo menos y amar a los demás menos de lo que nos amamos a nosotros mismos. Dios no siempre es la máxima prioridad en nuestras vidas. Sin embargo, el pueblo de Dios lo ama mucho más que el mundo. Vivimos nuestras vidas de una manera que demuestra que amamos a Dios; simplemente no lo hacemos a la perfección.

Sin embargo, habiendo sido justificados por gracia mediante la fe en Jesucristo, este estado de guerra espiritual ha sido cambiado a uno de paz. Tenemos paz con Dios, hacemos las paces con los demás y experimentamos nosotros mismos una nueva medida de paz personal. Este es el primer gran beneficio de nuestra justificación.

Romanos 5:1 habla claramente de tener paz con Dios y luego en el versículo 2 llegamos a un segundo beneficio de la justificación: es decir, la seguridad.

Romanos 5:2 por quien también tenemos acceso por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

Hay varias palabras muy importantes en este versículo: acceso, fe y firmeza. Pero estos pueden usarse de diferentes maneras y no es fácil ver cómo van todos juntos en una oración. Ahora, permítanme hacer un intento de definir brevemente cada uno. Considerándolos en orden, creo que nos llevará al significado de este versículo más rápidamente. Recuerde que el tema principal de este punto es la seguridad.

Tenga fe. La fe tiene una variedad de significados. Generalmente significa creer en Dios y actuar de acuerdo con esa creencia, pero el énfasis puede estar en actuar, es decir, ser fiel, o en creer, es decir, tomar la palabra de Dios. O puede relacionarse con una variedad de cosas que estamos llamados a creer. Ahora bien, dado que la palabra está vinculada a la gracia en Romanos 5:2 y dado que esta gracia es la gracia de la justificación, la fe a la que se hace referencia aquí es la fe en Jesucristo por la cual somos justificados. En otras palabras, la fe, en el versículo 2, tiene el mismo significado que la fe en el versículo 1. La fe por la cual somos justificados está implícita en todo momento.

Ahora, la segunda palabra es: acceso. La palabra griega que subyace detrás de este término es una palabra larga: prosagógé, que puede significar acceso, derecho a entrar, libertad de entrar o incluso introducción. Se usa del poder del Espíritu Santo para permitir la oración en Efesios 2.

Efesios 2:18 Porque por medio de él ambos tenemos acceso al Padre por un solo Espíritu.

¿Qué significa la palabra “acceso” significa en Romanos 5:2? Lo importante a ver sobre su uso es que va precedido por el verbo “haber ganado” y que este verbo está en pasado perfecto. Ahora, la traducción de la Nueva Versión Internacional dice que la palabra “han ganado” con el fin de hacer el punto que estoy haciendo, pero la palabra en realidad es “he tenido” en tiempo pasado perfecto. La traducción correcta es «haber tenido».

Por lo tanto, lo que Pablo está diciendo es que hemos tenido acceso a la gracia de la justificación. Pablo usa el tiempo pasado especial para mostrar que la justificación en la que estamos es algo que se ha cumplido por nosotros y en lo que ya hemos entrado. Por supuesto, también tiene un significado presente, pero la razón por la que tiene un significado presente es que es algo que ya nos sucedió y hemos sido justificados; por lo tanto, permanecemos justificados. Hemos tenido nuestro acceso y es por eso que todavía lo tenemos.

La siguiente palabra que quiero repasar es “ponerse de pie” La última palabra clave es el verbo “stand” Por ahora, podemos ver cómo se debe tomar. Por la misericordia de Dios hemos sido traídos a la gracia de la justificación y esa es la gracia por la cual ahora tenemos el privilegio de estar firmes. Antes, estábamos parados afuera como hijos de ira; ahora estamos parados adentro, no como enemigos o incluso como criminales perdonados, sino como hijos e hijas del Dios Todopoderoso.

Permítanme resumir esto: El propósito central del apóstol Pablo, en Romanos capítulos 5 -8, es el tema primordial de estos capítulos; el de la seguridad. Eso es lo que Pablo está enfatizando; seguridad en Cristo.

Así que, aunque hay estos beneficios en ser justificado; desde tener paz con Dios, hasta el acceso, hasta el regocijo en la esperanza de la gloria venidera, todo, sin embargo, también es evidencia de que hemos sido asegurados en Cristo, ahora y para siempre. Si seguimos, y eso es un si; si continuamos teniendo fe en el Padre y el Hijo y obediencia a Ellos mientras continuamos arrepintiéndonos y venciendo nuestros pecados.

La historia de la reina Ester ilustra la naturaleza de nuestra posición en gracia. Conoces bien la historia. Es sólo un mero ejemplo físico. Sin embargo, de manera básica ilustra nuestro acceso a Dios y nuestra paz con Él. Ahora, permítanme resumir la historia.

Ester era una mujer judía joven, como saben, que vivía en los días posteriores a la caída de Jerusalén. Como resultado, la mayoría del pueblo judío había sido llevado a Babilonia. En el momento de su historia, el rey era Jerjes y gobernaba en Sousa. Jerjes buscó una novia para reemplazar a la depuesta reina Vashti y encontró una en Ester.

Se convirtió en reina y, después de que la sacaran de la casa de su primo y guardián, Mardoqueo, para vivir en Jerjes’ palacio, habitaba también en el palacio un gran enemigo de los judíos, llamado Amán. Amán tramó un complot contra los judíos en el que Jerjes, sin darse cuenta, firmó un decreto que resultaría en la muerte de todos los judíos de Persia. Mardoqueo recibió un mensaje para Ester contándole sobre el complot y diciéndole que debía ir al rey y decirle lo que estaba por suceder y tratar de evitarlo.

Lamentablemente, explicó Ester, hubo un problema. Era una ley de los persas que nadie podía acercarse al rey sin ser invitado. Si la persona se acercaba al rey en el patio interior sin ser convocada, solo había un resultado, la muerte, a menos que el rey extendiera su cetro de oro a esa persona y así le perdonara la vida. Y aunque la reina Ester no había sido llamada al rey durante 30 días, ni siquiera ella podía acercarse a él sin peligro de ser muerta.

Mardoqueo le explicó a Ester que sin duda había sido llevada a su posición real para un momento como este y que no había nadie más que pudiera intervenir para salvar a su pueblo. Ester accedió a ir al rey. Pasó tres días en oración y ayuno, pidiendo a los judíos, por medio de Mardoqueo, que también ayunaran y oraran con ella.

Al final de su período de preparación, se vistió con sus vestiduras más reales y entró en el salón interior del rey. El rey estaba sentado en su trono frente a la entrada. Y cuando vio a Ester, quedó tan complacido con su hermosura que extendió el cetro que tenía en la mano y así la aceptó. Entonces, Ester tuvo acceso al rey y, a través de ella, los judíos finalmente se salvaron.

Eso es lo que Pablo dice que nos ha sucedido a través de la obra de Jesucristo y la aplicación de esa obra a nosotros en nuestra justificación. . Pero el paralelo no es exacto y para nosotros el resultado es aún más maravilloso. Ester era hermosa y el rey estaba complacido con ella, pero en nuestro caso, el pecado nos ha hecho muy ofensivos para Dios y ni siquiera habíamos tratado de acercarnos a Él antes de nuestro llamado.

Así que Dios nos ha amado, Él nos buscó cuando estábamos lejos de Él, y envió a Su Hijo a morir por nosotros y tomó la pena de la ley, el castigo de nuestros pecados sobre Él.

Por favor, vaya conmigo a I Timoteo 2. Debido a la obra de Cristo, hemos sido llevados al palacio donde disfrutamos del favor de Dios y tenemos acceso continuo a Él a través de Cristo, nuestro Mediador y Abogado. Hay un Mediador, ese es Cristo. Sólo hay uno entre nosotros y Dios, y ese es el Hijo.

I Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo Hombre.

Iba a pedirle que gire allí, pero voy a ahorrar tiempo y simplemente lo consultaré. I Juan 2:1 dice: “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo.” Entonces, cualquier cosa que se necesite, Jesucristo la suplirá. Él seguirá interponiéndose entre Dios y nosotros porque un sacerdote es alguien que cierra la brecha entre las diferentes partes para unirlas. Cristo promete: Siempre llenaré el vacío y estaré ahí cuando me necesitéis por medio del Espíritu de Dios.

Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, nos acerca al Padre. Él no solo nos capacita para servirle, sino que también capacita al Padre para que nos sirva porque estamos en Su presencia y Él puede distribuirnos los dones que nos permiten continuar. Jesucristo, el Mediador de nuestra paz entre Dios y nosotros y el Abogado del perdón entre nosotros y Dios, nos transmite los beneficios.

Estos beneficios trabajan para librarnos de fallas y defectos; ayudándonos a reflejar el carácter y los atributos de nuestro Dios. Entonces podemos tener una relación continua y eterna con Él teniendo Sus leyes escritas en nuestros corazones y siendo transformados a Su imagen; calificando para recibir la herencia de las promesas de Él porque hemos llegado a ser como Él. Él hace todo el trabajo real, pero tenemos nuestra parte que desempeñar en él y nuestro esfuerzo por hacer.

Por favor, diríjase conmigo a Hebreos 10. El autor de Hebreos nos dice que vayamos ante Dios con plena seguridad. de la fe. Ahora, ¿qué significa eso?

Hebreos 10:19 Así que, hermanos, tened confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús.

Hebreos 10:22 Saquemos acercarnos con corazón sincero y plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia y lavados los cuerpos con agua pura.

La “plena certidumbre de fe” significa una confianza inquebrantable; una plenitud de fe en Dios que no deja lugar a dudas. Se nos permite venir ante el Padre porque Él se ha revelado al Redentor en todos los sentidos, mereciendo nuestra más plena confianza.

Nadie se acerca a Dios de manera aceptable si no viene a Él de esta manera. ¿Qué padre sentiría que un hijo vino, con buenos sentimientos, a pedirle un favor a quien no tenía la más completa confianza en él? Las frases “teniendo denuedo para entrar en el Lugar Santísimo” y “acerquémonos con corazón sincero” obviamente tratan con la oración.

Esto sugiere que, aunque Romanos 5:2 no está hablando explícitamente sobre la oración ya que su preocupación es principalmente con la seguridad, todo esto obviamente tiene que ver con nuestro derecho de acercarnos a Dios en oración y recibir respuestas de Él. Además, nos alienta en este pensamiento el hecho de que una de las palabras clave en este versículo, es decir, «acceso», ocurre en otros dos pasajes del Nuevo Testamento y que cada uno de estos tiene que ver con la oración. Ambos están en Efesios.

Efesios 2:18 Porque por medio de El tenemos acceso al Padre por un solo Espíritu. . .

Efesios 3:12 en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él.

Estos pasajes enseñan dos cosas acerca de la oración que se basan en el hecho de que se nos ha dado acceso a Dios a través de Su obra de justificación.

La primera es que nuestro acceso a Dios es directo. Quiero decir con esto que no tenemos que usar mediadores humanos para llevarnos a Dios ya que el único y verdadero Mediador, Jesucristo, ha abierto la puerta al trono de Dios y nos ha dado acceso al Padre de una vez y para siempre.

Esta verdad se enseña en el primero de los dos pasajes de Efesios porque viene al final de un párrafo en el que Pablo se ha estado refiriendo a las barreras que una vez dividieron a hombres y mujeres de Dios y entre sí. En el templo judío al que se refiere, había muros diseñados para proteger el acceso a Dios.

Si te hubieras acercado al Monte del Templo en Jerusalén en la época de Jesucristo, te habrías enfrentado con un muro que separaba el patio de los gentiles de lo que había más allá. Y ese muro significaba lo que decía: Ningún gentil podía traspasarlo, y la pena por violar la santidad del atrio interior era la muerte. Incluso los romanos confirmaron la pena y se colocaron carteles de advertencia; dos de los cuales han sido descubiertos desde entonces y están en museos hasta el día de hoy.

Los judíos podían avanzar, por supuesto, pero incluso los fieles judíos llegarían a un segundo muro. Este muro dividía el patio de las mujeres del patio de los hombres. Aquí, todas las mujeres judías tenían que parar. Más allá había otro muro y más allá solo podían pasar los sacerdotes. Podían realizar los sacrificios y entrar al Lugar Santo del Templo. Pero aquí había una última barrera; la gran cortina que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo. Más allá de esa barrera, solo una persona podía ir y ese era el sumo sacerdote que podía entrar solo en el Día de la Expiación y presentar la sangre del sacrificio que se había ofrecido por los pecados del pueblo momentos antes en el patio exterior.

Ese elaborado sistema enseñaba que el camino a Dios estaba cerrado incluso para el pueblo elegido de Israel. Se podía acercar a Dios pero sólo a través de la mediación de los sacerdotes. Los gentiles no tenían ningún acceso a menos que primero se hicieran judíos y se acercaran por la ruta judía de la mediación sacerdotal.

Pero ahora, dice Pablo, esos muros divisorios y tabiques han sido derribados y la razón es que, cuando Jesús murió, Dios eliminó la última barrera; la cortina que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo.

¿Recuerdas cómo la gran cortina se rasgó en dos de arriba abajo cuando Jesús murió en la cruz? Estoy seguro de que sí.

Mateo 27:50-53 Y Jesús volvió a clamar a gran voz y entregó el espíritu. Entonces, he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron, y los sepulcros se abrieron; y muchos cuerpos de los santos que se habían dormido fueron resucitados; y saliendo de las tumbas después de Su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos.

Esto significaba que la expiación por el pecado había sido hecha y aceptada. Las barreras del pecado ya no existían para todos los que se acercaban a Dios sobre la base de la muerte de Jesucristo. Para éstos, todos los que han sido justificados por la gracia de Dios y de Cristo, el acceso a Dios es ahora directamente a través de Cristo. No se necesitan mediadores. Ninguno excepto Jesucristo, por lo que podemos acercarnos a Dios directamente en cualquier momento del día o en cualquier lugar y saber que Él nos escucha y contestará nuestras oraciones.

Ahora, pasemos a la segunda cosa. sobre la oración. Es muy simple: nuestro acceso a Dios es efectivo. Esta verdad es enseñada por el segundo de los versículos de Efesios porque enfatiza que a través de la fe en Cristo podemos acercarnos a Dios con libertad y confianza. ¿Confianza en qué? Obviamente, Él nos escuchará y contestará nuestras oraciones de acuerdo a Su sabia y perfecta voluntad. Tenemos esa garantía. Podemos orar incorrectamente, por supuesto, ya menudo lo hacemos. Pero cuando oramos de acuerdo con la sabia voluntad de Dios, podemos estar seguros de que Él nos escuchará y contestará nuestras oraciones.

Ahora, comencemos a concluir esto. ¿Cuáles son las características de la verdadera paz? ¿Qué produce en nosotros? Son exactamente lo contrario de la falsa paz. Para simplificarlo, no cubriré todo, sino solo mencionaré algunos:

Primero: El hombre con verdadera paz nunca es superficial. La persona que es un verdadero cristiano es una persona que considera el resultado final de lo que está por hacer y cuando tiene dudas sobre si algo es pecado o no, no lo hace porque todo lo que no es de fe es pecado. Eso siempre está presente en él para que no sea superficial ni falto de sinceridad.

Segundo: Es un hombre que siempre está lleno de asombro y asombro por lo que Dios ha hecho y está haciendo. Ahora bien, esto me parece inevitable. El hombre que tiene verdadera paz es un hombre que nunca deja de asombrarse de tenerla. Asombrado por el hecho de que alguna vez haya sido justificado en absoluto; que Dios siempre lo miró y lo llamó por Su gracia.

Lo que lleva a la tercera característica. Es decir, que es humilde. Recuerdas que una de las características de la fe de Abraham fue, como lo menciona Pablo en Romanos 4:20, no vaciló en la promesa de Dios por incredulidad sino con fortaleza y en fe dando gloria a Dios. Y dar gloria a Dios es una forma de humildad y sumisión.

Recorriendo el Nuevo Testamento siempre encontrarás que la característica más sobresaliente del cristiano es que es humilde, lleno de espíritu, manso, pero no débiles.

Romanos 12:16 Sed del mismo sentir los unos con los otros. No pongas tu mente en cosas elevadas, sino asóciate con los humildes. No seas sabio en tu propia opinión.

Al darse cuenta de la verdad sobre sí mismo y sobre Dios y darse cuenta de que se lo debe todo a Cristo, el cristiano es una persona humilde, una persona humilde. Esa es otra manera de decir que su sentido de gratitud a Dios y a Cristo siempre es prominente.

Para un último pasaje de las Escrituras, vaya conmigo a Tito 3. No hay mejor índice de dónde nos encontramos que la cantidad de alabanza y de acción de gracias que caracteriza nuestra vida y nuestra oración. Algunas personas siempre están haciendo solicitudes o haciendo declaraciones. Pero el cristiano, habiendo comprendido algo de lo que Dios en Cristo ha hecho por él, siempre está dando gracias a Dios y siempre está alabando al Padre y al Hijo. Es inevitable. Es incontrovertible. El hombre que se da cuenta de su posición verdaderamente debe estar lleno de un sentido de asombro y amor y alabanza y esperanza y fe.

Y cuarto, es un hombre que siempre tiene cuidado con su vida. Esto se aplica a un hombre o una mujer, entiéndalo. Leeremos el versículo 8.

Tito 3:8 Palabra fiel, y estas cosas quiero que las afirmes constantemente, que los que han creído en Dios procuren ocuparse en buenas obras . Estas cosas son buenas y provechosas para los hombres y las mujeres.

No que pueda ser justificado por el cuidado que tiene. Es cuidadoso porque ha sido justificado.

De nuevo, esto es bastante inevitable. No recurre a las obras y trata de justificarse. Su posición es que por lo que Cristo ha hecho por él, quiere mostrarle su gratitud. Al darse cuenta del carácter terrible del pecado, quiere dejarlo, y además, está deseoso de ser santo y de estar en el Reino de Dios. Hay una emoción. Él ve que la Palabra de Dios es dinámica cada vez que la lee.

La persona que no tiene cuidado de mantener buenas obras es una persona que está proclamando que tiene un falso sentido de paz. La persona que tiene la verdadera paz es una persona que está siempre atenta a hacer buenas obras desde un corazón de humildad y gratitud. Nunca exhibirse a sí mismo oa su familia.

I Timoteo 3:9 dice que debemos tener no solo el misterio de la fe, sino que también debemos tener al mismo tiempo una conciencia pura. Una conciencia pura es genuina y veraz y humilde y agradecida. Si eres bautizado y tienes el Espíritu Santo de Dios, se te ha dado paz con Dios.

Qué don tan milagroso y maravilloso es ese; uno al que regularmente no le damos suficiente crédito. Y ya que hemos sido hechos justos delante de Dios por la fe, tenemos paz con Dios por lo que Jesucristo nuestro Señor ha hecho por nosotros. Y por nuestra fe, Cristo nos ha traído a este lugar de privilegio inmerecido. donde estamos ahora, y con confianza y gozo esperamos compartir la gloria de Dios.

MGC/tjs/drm