Sermón: Pentecostés y esperanza

Sermón: Pentecostés y esperanza

Los tipos de Pentecostés brindan confianza
#778A
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 04-jun-06; 73 minutos

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descripción: (ocultar) En el relato de Simeón en Lucas 2:25-30, ¿qué hizo Simeón para mantener su esperanza? La vida de Simeón sirve como precursora de la de los llamados de Dios, demostrando los elementos necesarios para llevar a una persona a la madurez espiritual. La primera es la esperanza en la ley de Dios. Como Moisés, somos una especie de mediador, digiriendo meticulosamente la ley de Dios para enseñársela al resto de la humanidad. El segundo es la esperanza en el Espíritu Santo de Dios, que nos permite vencer, producir fruto y dar testimonio. El tercero es la esperanza en el juicio de Dios de la ofrenda de Pentecostés, que nos representa, presentada a Dios para inspección, evaluación y aceptación. El cuarto es la esperanza de ser las primicias de Dios, los panes mecidos que son totalmente consumidos por el Sacerdote en Su servicio, dándonos la esperanza de que realmente estaremos en Su Reino.

transcript:

Probablemente todos hayan escuchado o leído historias de hombres y mujeres que dedicaron sus vidas a lograr una cosa en particular en la vida, o que solo tienen una gran meta que buscan, o que esperan alcanzar. ver una gran cosa, tal vez una cosa trascendental que sucede antes de que mueran.

El nuevo milenio comenzó hace seis años. Leí que muchas personas mayores se aferraban para poder decir que vivían en el nuevo milenio.

He sido testigo de varias personas que han estado muy enfermas y tal vez tengan una enfermedad terminal de algún tipo, y parecía que estaban aguantando, y aguantando más de lo esperado para poder vivir y presenciar alguna fecha o evento significativo antes de morir. Podría ser algo así como un 50 aniversario de bodas, una reunión familiar, o un cumpleaños significativo como el 100, algún día festivo que reúna a la familia; el nacimiento de un nieto o bisnieto, o casi cualquier cosa.

Entendemos que las personas, no sé cómo lo hacen, a veces reúnen suficiente energía, aunque estén muriendo, para quedarse hasta que suceda algo que están esperando.

En realidad, hay una historia como esta en la Biblia. No es exactamente en la misma línea, pero es similar. Es la historia de Simeón.

Lucas 2:25-35 Y he aquí, había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y este hombre era justo y piadoso, esperando la Consolación. de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. Así que vino por el Espíritu al templo. Y cuando los padres trajeron al Niño Jesús, para hacer por Él según la costumbre de la ley, lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios y dijo: «Señor, ahora despides a tu siervo en paz, según tu palabra, porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos, luz para revelación a las naciones, y gloria de tu pueblo Israel”. Y José y su madre se maravillaron de las cosas que se decían de él. Entonces Simeón los bendijo, y dijo a María, su madre: He aquí, este Niño está puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel, y para señal contra la cual se hablará (sí, una espada os atravesará propia alma), para que sean revelados los pensamientos de muchos corazones».

Simeón aparentemente era un hombre mayor. No lo sabemos con seguridad, pero parece que sí, porque Dios le dijo específicamente que iba a vivir hasta que Cristo viniera. Tal vez él era incluso un profeta de Dios. Tenía el Espíritu Santo sobre él. Ciertamente, era piadoso y devoto. Esa palabra «devoto» significa cuidadoso. Era circunspecto en lo que sabía que Dios le mandaba, y tenía mucho cuidado de guardarlo. Dios le había asegurado de alguna manera que viviría hasta que viera a Jesucristo en la carne.

Es interesante preguntarse acerca de este hombre. ¿Cuánto tiempo esperó la Consolación de Israel? ¿Tenía 100 años? 110? No sé. La siguiente sección es sobre la profetisa Ana, y evidentemente ya había pasado su año 100. ¡Hacía 84 años que era viuda! Entonces, solo comienza a hacer los cálculos. Había estado casada durante 7 años antes de eso (91), y luego la edad de su virginidad, la edad de su matrimonio. ¿Quién sabe? Fácilmente 110 años cuando se suman así.

Simeón, mencionado antes que ella, puede haber tenido una edad similar. Estaba aguantando, como Dios dijo que lo haría, hasta que pudiera sostener a Jesucristo y dar una bendición. No es que bendijo a Jesús en absoluto; dice que bendijo a Dios, en realidad. Oró a Dios y agradeció a Dios, es lo que está implícito allí.

¿Qué pasa con este hombre, Simeón? ¿Cuánto tiempo había pasado desde que el Espíritu Santo le había revelado que no moriría hasta que hubiera visto a Jesucristo? ¿Había estado esperando 60 años? No dice. La sugerencia de la Escritura es que había estado esperando mucho tiempo. No tendría mucho sentido ni sería tan grande si hubiera estado esperando algunos años. Tienes la idea de que había estado esperando mucho más tiempo por esto, tal vez toda su vida, es algo a lo que había decidido dedicar su vida.

¿Qué tipo de dificultades atravesó en este la vida en la espera? ¿Había estado casado? Probablemente. ¿Había sobrevivido a su esposa? ¿Niños? nietos? ¿Todos en espera del Hijo del Hombre? ¿Qué tan exacto era su conocimiento de cuándo vendría el Mesías? ¿Había elaborado la Profecía de las Setenta Semanas en el día o año exacto, y entonces sabía cuándo vendría Jesucristo?

Por lo que entiendo (y solo estoy pensando en la parte superior de mi cabeza, aquí ) la Profecía de las Setenta Semanas en realidad termina con el comienzo de Su ministerio, no con Su nacimiento. Si es así, tal vez su mente estaba en el hecho de que tenía que esperar otros 30 años. No sé. Era una expectativa común en Judea en ese momento que el Mesías vendría pronto. Tal vez eso es lo que estaba pasando. No dice. Estoy especulando un poco sobre cómo tuvo que afrontar la vida.

¿Qué hizo mientras esperaba al Mesías? ¿Simplemente se sentó allí en el Templo todos los días, y miró a cada bebé, y tal vez podría atrapar al correcto? No lo creo.

¿Estudiaba todo el tiempo? ¿Habló con los rabinos? ¿Consultaron con él? ¿Era amigo de los sacerdotes? ¿Era él mismo un sacerdote? No dice. ¿Qué hizo durante todo ese tiempo? ¿Estaba solo? ¿Vivió su vida sin que le quedara familia? ¿Era rico? ¿Tenía sirvientes? Parece ágil para ser un anciano.

Estas son cosas interesantes en las que pensar. Para poner un poco de carne en los huesos del pasaje aquí, piense en este hombre Simeón.

No sabemos la respuesta a ninguna de estas preguntas. Lo que estoy tratando de que se den cuenta es que Simeón se parecía mucho a nosotros. Era devoto, cuidadoso. Él estaba esperando que Cristo viniera. El versículo 25 dice que el Espíritu Santo estaba sobre él. Parece como si tuviera acceso al Espíritu de Dios. Por eso me preguntaba si podría ser un profeta. El Espíritu vendría sobre Sus profetas, y luego profetizarían. Las cosas que dice aquí parecen sugerir que no solo era devoto, sino que también sabía mucho sobre cómo funcionarían las cosas con Jesús. Sabía que a los gentiles se les predicaría el evangelio. Sabía del juicio que vendría por lo que hizo Jesús.

Él creía en la Palabra de Dios y la conocía bien. Mucho más que la mayoría de los demás de su tiempo, probablemente todos los demás de su tiempo, entendió el propósito del Hijo del Hombre, o el Hijo de Dios.

Entonces, ¿qué lo mantuvo en marcha? ¿Qué le permitió aguantar durante todos esos años? Bueno, el pasaje en realidad proporciona algunas pistas.

La primera pista viene en el versículo 25, «esperaba la consolación de Israel». Esta palabra «consuelo» significa «el consuelo» o «la esperanza» de Israel. Pablo usa una expresión similar en Hechos 28:20, cuando predica la esperanza de Israel. Y entonces, Simeón recibió esta promesa de Dios a través del Espíritu Santo que lo mantuvo a flote porque estaba esperando que sucediera la gran cosa, la cosa más grande que había sucedido hasta ese momento, el nacimiento del Hijo de Dios.

Conociendo tan bien las Escrituras, entendió lo que eso traería. Le dio esperanza. Le dio algo a lo que aferrarse para seguir adelante y esperar.

Otra cosa está en el versículo 29: la palabra «señor» significa «déspota». Ahora puede que no pienses en eso como algo bueno. Déspota tiene un significado negativo hoy. No fue tan negativo en el momento de la traducción de la Biblia al inglés. Significa «maestro». Significa «el que me posee y controla mi vida».

Lo que esto muestra es que él se consideraba un esclavo de Dios que vivía solo a la misericordia de Dios. Pero, ¡oh, qué Dios! Eso lo mantuvo a flote. Eso lo mantuvo en marcha.

Finalmente, sabía que la Palabra de Dios era absolutamente verdadera y confiable. Por lo tanto, fue capaz de continuar por muchos años que tuvo que esperar para la venida de Jesucristo.

Los once versículos que hemos visto presentan una instantánea de la vida de un hombre: un hombre& #39;s vida entregada en devoción a Dios, para presenciar la venida de Su Hijo. Parece ser un notable precursor de la vida de los cristianos devotos en el tiempo del fin que también están esperando, pero esta vez esperando el regreso de ese mismo Hijo de Dios: la segunda venida.

Hoy es Pentecostés, un día que conmemora la cosecha de las primicias, que sucederá en el momento en que regrese el mismo Hijo de Dios.

En Israel, esta cosecha a principios del verano fue una cosecha más pequeña. Fue particularmente una cosecha de trigo, que en el simbolismo bíblico (Jesús usó esto en Mateo 13) el trigo representa a los justos, los santos.

Entonces vemos que Pentecostés nos recuerda el llamado de Dios. fuera unos, el trigo siendo cosechado. Entonces, todos los elementos se combinan para llevarnos a la madurez espiritual.

Hoy me enfocaré en esos elementos, que nos brindan esperanza mientras esperamos la Consolación de Israel y nuestra entrada en el Reino de Dios. . Estos elementos no solo brindan esperanza, sino que son claves para llevarnos a la madurez espiritual. Quiero repasar estos cuatro elementos.

(He estado repasando una serie de sermones sobre la esperanza en los días santos. Ya he leído «Pascua y esperanza» y «Panes sin levadura y esperanza». )

El primer elemento: la esperanza en la ley de Dios

La mayoría de nosotros sabemos que hay una tradición judía que dice que ocurrieron los eventos del Monte Sinaí cuando Dios dio los Diez Mandamientos. en Pentecostés. Realmente no hay forma de que lo sepamos. La Biblia no dice que fue Pentecostés. En realidad no da muchos detalles. Sin embargo, si pones todos los detalles juntos, estamos en el estadio de béisbol en algún lugar cerca del día de Pentecostés. Puede que lo haya sido, y puede que no. Sin embargo, está cerca.

Como somos personas de fe, pensamos que probablemente lo fue, porque Dios siempre hace las cosas a tiempo. Su camino siempre encaja. También sabemos que Dios abrió el Nuevo Pacto en Pentecostés. ¿Por qué no habría hecho lo mismo con el Antiguo Pacto y lo hizo también en Pentecostés? Él le dio a Israel lo que necesitaban para llevarlos a Cristo, que era Su ley. Parece encajar.

En Deuteronomio 5 leemos el segundo relato de lo que sucedió entonces. Esto parece ser un relato directo de lo que sucedió en el Monte Sinaí. Sin embargo, en realidad contiene una gran cantidad de instrucciones para nosotros como cristianos del Nuevo Pacto. Lo leeré completo, y luego regresaremos y tomaremos algunos puntos de él. Moisés está escribiendo y recordándole al pueblo. La mayoría de las personas que salieron de Egipto con 20 años o más ya estaban muertas. Él está volviendo a contar la historia para que la sepan:

Deuteronomio 5:23-33 Y fue cuando oíste la voz en medio de las tinieblas, mientras la montaña ardía con fuego, que os acercasteis a mí, todos los jefes de vuestras tribus y vuestros ancianos. Y dijiste: ‘Ciertamente el SEÑOR nuestro Dios nos ha mostrado su gloria y su grandeza, y hemos oído su voz de en medio del fuego. Hemos visto este día que Dios habla con el hombre; sin embargo, todavía vive. Ahora pues, ¿por qué hemos de morir? Porque este gran fuego nos consumirá; si volvemos a oír la voz de Jehová nuestro Dios, entonces moriremos. Porque ¿quién hay de toda carne que haya oído la voz del Dios viviente hablando de en medio del fuego, como nosotros, y haya vivido? Tú [Moisés] acércate y escucha todo lo que el SEÑOR nuestro Dios diga, y dinos todo lo que el SEÑOR nuestro Dios te diga, y lo escucharemos y lo haremos.' Entonces Jehová oyó la voz de vuestras palabras cuando me hablabais, y me dijo Jehová: He oído la voz de las palabras de este pueblo que os han hablado. Tienen razón en todo lo que han dicho. ¡Oh, que tuvieran tal corazón en ellos que me temieran y guardaran siempre todos mis mandamientos, para que les fuera bien a ellos y a sus hijos para siempre! Ve y diles: «Volved a vuestras tiendas». Pero en cuanto a ti [Moisés], quédate aquí conmigo, y te hablaré todos los mandamientos, los estatutos y los juicios que les enseñarás, para que los observen en la tierra que les doy en posesión. .' Por tanto, cuidarás [aquí está otra vez esa palabra] de hacer como el SEÑOR tu Dios te ha mandado; no te desviarás a la derecha ni a la izquierda. Andaréis en todos los caminos que Jehová vuestro Dios os ha mandado, para que viváis y os vaya bien, y prolongéis vuestros días sobre la tierra que habéis de poseer.

Esta parece ser una narración clara. ¡Sin embargo, en esta escena Moisés nos representa a nosotros! Las personas representan, en cierto modo, el mundo. Moisés es el único en Israel, el único, ni siquiera Aarón, su hermano, que puede estar delante de Dios y escuchar Sus palabras. Entonces, ¿qué iba a hacer? Debía dar la vuelta y enseñárselas a otros.

Específicamente dice, «en la tierra». Moisés nunca llegó a la tierra. La analogía para nosotros es que estamos en entrenamiento para enseñar en el Reino de Dios. Somos capaces, como Moisés, de pararnos ante Dios, escuchar Su Palabra, digerirla y luego dar la vuelta y enseñarla a otros como una especie de mediador o sacerdote.

Observe la diferencia aquí: el la gente dice que no pueden ver el poder de Dios, ni oír Su voz, y seguir viviendo. ¡Es muy interesante que Dios esté de acuerdo con ellos! Estas personas tienen razón en esta evaluación. Han juzgado las cosas correctamente. No pueden pararse ante Dios, escuchar Sus palabras y vivir.

Parece una paradoja que Moisés (que también era un hombre), pudo pararse allí, escuchar la voz de Dios, ver Su poder y vivir. ¡Él podría sobrevivir! ¿Qué marcó la diferencia? Verso 29: «¡Ojalá tuvieran tal corazón en ellos que me temieran y guardaran siempre todos Mis mandamientos!» ¿Cuál fue la diferencia? Moisés tenía un corazón con el que Dios podía trabajar, un corazón de «carne», mientras que el pueblo de Israel, como sabemos por ejemplo tras ejemplo, tenía un corazón de piedra. Ese corazón le permitió a Moisés pararse ante Dios y escuchar Su Palabra, entenderla, hacerla y luego enseñarla.

Esta es una forma del Antiguo Testamento de hablar de lo que se conoció en el Nuevo Testamento como caminar en el espíritu. Moisés no solo pudo entender la letra de la ley, sino que también pudo entender el espíritu de la ley, aplicarla correctamente y luego cosechar los beneficios. Eso es lo que dice más adelante en el mismo versículo, «para que les vaya bien a ellos ya sus hijos para siempre». Moisés se convirtió, mientras que el resto de Israel no.

Observe la meticulosa instrucción de Dios a Moisés, y por lo tanto a nosotros. Esto comienza en el versículo 32. Él dice, primero, «ten cuidado». Ser cuidadoso es una actitud con la que se empieza. Significa que miras. Te aseguras. Haces las cosas bien. No te permites resbalar. Estás atento a lo que te rodea. Eso es lo que significa circunspecto. «Circum» significa alrededor. «-spect» significa ver. Entonces, estás viendo todo a tu alrededor. Sabes lo que está pasando. Estás consciente para que puedas actuar o reaccionar adecuadamente. Esto es lo que se supone que debes hacer para guardar los mandamientos de Dios. Esta es la misma idea que surge en Simeón: que él era un hombre piadoso; Cuidado. En griego, significa lo mismo.

Otra cosa que Moisés nos muestra aquí es que no debemos volvernos a la derecha ni a la izquierda. Esta es una advertencia de que debemos estar enfocados en la meta y no distraernos hacia un lado o hacia el otro. No debemos caer en las zanjas. No debemos irnos por otro camino. Se supone que debemos ir directamente.

Lo tercero que dice en el versículo 33 es que andarás en todos los caminos de Dios. Esto implica progreso, movimiento, aplicación—esto es una exhortación.

Entonces, tenemos aquí tres cosas: Dios nos da la actitud de tener—de tener cuidado; se nos advierte que no vayamos a la izquierda ni a la derecha; y se nos exhorta a seguir adelante y aplicar los principios piadosos en nuestras vidas. No basta con conocerlos; hay que aplicarlos y seguir adelante.

¿Cuál es el resultado? Verso 33: «Para que vivas, y para que te vaya bien, y para que tus días sean prolongados en la tierra que poseerás».

¿Cuál es el resultado espiritualmente? El resultado espiritual es el bienestar y una larga vida. ¿Qué es eso espiritualmente? Eso significa vida eterna, vida eterna. Entonces, tenemos el favor y las bendiciones de Dios. ¡Creo que valen la pena!

La ley de Dios, contrariamente a lo que se ha enseñado al profesar el cristianismo durante muchos años, no es algo malo. Es una buena cosa. Debería darnos esperanza. Debe darnos motivación y orientación. Veremos eso en II Corintios 3.

II Corintios 3:3. . . claramente sois una epístola de Cristo, administrada por nosotros, escrita no con tinta, sino por el Espíritu del Dios vivo, no en tablas de piedra, sino en tablas de carne, es decir, del corazón.

He mencionado eso antes. Los israelitas tenían corazones de piedra, tablas de piedra; y las personas convertidas tienen corazones de carne, tablas de carne.

II Corintios 3:4-5 Y tenemos tal confianza por medio de Cristo para con Dios. No es que seamos suficientes por nosotros mismos para pensar que algo proviene de nosotros mismos, pero nuestra suficiencia proviene de Dios,

Siempre debemos recordar eso. Nunca debemos olvidar eso. Todo lo que tenemos del ministerio a los miembros laicos viene de Dios. Debemos sentirnos suficientes solo en Él.

II Corintios 3:6 quien también nos hizo ministros suficientes del nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, mas el Espíritu vivifica.

¡Esa es la misma ley! Sin embargo, se aborda de manera diferente. Los israelitas no tenían ninguna esperanza real de guardar los mandamientos de Dios. Hubo algunos, obviamente porque si guardas los mandamientos de Dios, seas convertido o no, vas a tener bendiciones. Sin embargo, no hay nada más allá de eso.

Sin el cambio de corazón posible bajo el Nuevo Pacto, la carta solo puede matar, dice Pablo. Él quiere decir que el aspecto principal de la ley sin el Espíritu de Dios es la condenación, que la letra de la ley muestra cuán cortos nos quedamos.

Cuando somos capaces de acercarnos a Dios ley en el Espíritu, el lado positivo de la ley como guía para vivir piadosamente prevalece ya que Cristo ha quitado la condenación.

Tenemos esperanza, entonces. Siendo cristianos con el Espíritu, tenemos esperanza a través de la ley de Dios. No que nos salve, sino que nos prepara para la vida en el Reino de Dios. Entendemos el propósito de la ley y, por lo tanto, podemos aplicarla correctamente. Eso debería darnos mucha esperanza porque entendemos cómo vive Dios, y así podemos imitarlo.

El Segundo Elemento: Tenemos esperanza en el Espíritu de Dios. Esto se suma al que acabamos de terminar.

A diferencia de la entrega de la ley, la entrega del Espíritu Santo se puede mostrar muy claramente en un momento específico, que fue el Día de Pentecostés en el año 31 d.C. fue hace 1975 años hoy.

La esperanza que tenemos por el Espíritu de Dios que mora en nosotros es evidente. Espero que sea evidente para todos ustedes. Espero que puedas ver una diferencia en tu vida entre lo que era antes de que Dios te diera su Espíritu y lo que es ahora. Deberíamos estar viendo signos de esa diferencia, fruto de esa diferencia. Probablemente nos haría bien repasar esto por un momento.

Vuelva a Hechos 2 y vea algunas cosas que dijo Pedro en su sermón, y también un comentario de Lucas. Quiero repasar solo algunas escrituras para ver los detalles de la esperanza que tenemos en el Espíritu de Dios. Comience en el versículo 33 cerca del final del sermón.

Hechos 2:33, pues, [Cristo], exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo , Él derramó esto que vosotros veis y oís.

Regresa al versículo 4:

Hechos 2:4 Y todos estaban llenos de el Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran.

Está muy claro aquí que el hablar en otras lenguas fue una obra del Espíritu.

Hechos 2:16-18 Pero esto es lo dicho por el profeta Joel: Y sucederá en los postreros días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, vuestros ancianos soñarán sueños. Y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días; y profetizarán.

Hechos 2:21 'Y acontecerá que todo aquel que invocare el nombre de Jehová, será salvo.'

Los señalé porque no quería entrar en una exposición muy larga de lo que dijo Peter. Quería mostrar específicamente los elementos de esperanza que encontramos aquí. Hay 5 puntos de esperanza que podemos tomar en este pasaje de Hechos.

El primer punto: El Padre le ha dado la tarea de impartir el Espíritu Santo a Jesús. Decía: «Habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís». El Padre le dio a Jesucristo la responsabilidad de impartir el Espíritu Santo.

¿Por qué se construye esa esperanza?

Es muy simple. ¡Él es quien mejor nos conoce!

Hebreos 4:14-16 Por tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, sostengamos ayunar nuestra confesión. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

Es por eso que conceder esta responsabilidad a Jesucristo es tan esperanza para nosotros, porque Aquel que mejor nos conoce está sentado a la diestra de Dios. Él ahora tiene el poder de darnos lo que necesitamos cuando lo necesitamos en la medida en que lo necesitamos.

No quiero quitarle nada a Dios Padre, pero Dios Padre nunca ha sido un hombre. ! Estoy seguro de que Él entiende lo que es ser un hombre mejor que nosotros porque Él es Dios Padre. Sin embargo, Él le dio esa responsabilidad a Uno que en realidad era un hombre, y conoce nuestro marco, como dice en otros lugares. Él sabe lo que necesitamos. Él sabe por lo que pasamos. Él sabe que necesitamos paciencia. Él sabe que necesitamos fuerza. Él sabe que necesitamos fe. Él sabe que necesitamos ayuda para amarnos unos a otros. Sabe esto, aquello y lo otro. Él conoce las atracciones de la carne.

Por lo tanto, Él puede darnos Su Espíritu en el momento correcto, en el lugar correcto, en la cantidad correcta. Él puede empujarnos en un sentido u otro a través de ese Espíritu. Él puede azotarnos si lo necesita. Sea lo que sea, tenemos a Aquel en el cielo que sabe cómo hacerlo. Esto debería llenarnos de esperanza de que el Consolador está allí listo para darnos lo que necesitamos.

El segundo punto que debería llenarnos de esperanza: Ahora tenemos el Espíritu de Dios. Note el verbo «verter». «Él derramó esto que ustedes ahora ven y oyen».

No dice «goteó», o «eked», o «dejó salir un pequeño chorro». Dice que Él lo derramó. Esto da la misma idea de cantidades que brotan como en Juan 7 donde dice que se dan «ríos de aguas vivas». No se administra en goteos y gotas, sino en inmensas cantidades inagotables según sea necesario. Jesucristo no es parco con Su Espíritu. Él lo da generosamente. Él puede derramarlo según sea necesario.

El tercer punto está en Hechos 2:4. El Espíritu se manifiesta en cosas que podemos ver y oír. Si hubiéramos leído los versículos 1 al 4, encontraríamos que escucharon un viento recio que soplaba; ellos vieronlenguas de fuego; y entonces los mismos apóstoles comenzaron a hablaren otros idiomas; y luego averiguaríamos un poco más que cada uno de los presentes los escuchó en su propio idioma. ¡Qué gran milagro!

Todo esto se hizo a través del poder del Espíritu de Dios, visible y audible. Se manifestó en formas que podemos ver y que podemos reconocer. El Espíritu mismo es invisible. Jesús lo describió en Juan 3 como el viento. No puedes ver el viento, pero puedes ver los efectos del viento que sopla. Puedes ver los árboles balanceándose con el viento. Puedes ver cosas flotando en la brisa. Puedes sentirlo en tu piel en un día caluroso. Aunque es invisible, puede hacer cosas que uno puede ver o sentir. Las cosas que puede hacer son muy visibles, incluso hasta el punto de ser absolutamente maravillosas. ¡Esto debería darnos esperanza!

Aunque no podemos ver el Espíritu, está obrando. Va a producir cosas que podemos ver. Produce fruto. Gálatas 5:22-23 da el fruto del Espíritu. Como muestra Pablo, estas son partes del carácter que Dios está produciendo por Su Espíritu. Hay amor, alegría, paz, paciencia y todas estas otras cosas. Esas son las cosas que podemos sentir y ver. Pueden crecer. Porque podemos sentirlas, verlas, oírlas y hacerlas, producen esperanza en nosotros porque vemos progreso.

El cuarto punto: Esto se encuentra en Hechos 2:16-18. Pedro cita del libro de Joel. Usualmente pensamos en esto en términos de lo que sucederá en el Milenio cuando Dios abra Su Espíritu más ampliamente. Peter lo aplica a lo que sucedió ese día ante sus propios ojos. Dijo que se nos da el Espíritu para que podamos profetizar. No quiero dejar esto en el sentido muy estrecho de predecir el futuro. Ni siquiera quiero dejarlo en el sentido estrecho de predicar o proclamar. Estoy pensando en esto en términos de dar testimonio.

¿Ha escuchado el viejo dicho: «Prefiero ver un sermón que escuchar uno»? La mayoría de la gente lo haría. Lo que el Espíritu Santo nos permite hacer es bueno: crecer, vencer, producir fruto. En otras palabras: ¡dar testimonio!

¡Probablemente más personas se han convertido a través de las buenas obras, el buen carácter y el testimonio de alguien que tal vez por la predicación de sermones! Un ejemplo es lo que realmente puede quedarse en la mente de las personas. Alguien puede vivir durante años al lado de verdaderos cristianos y ver su entrega, su familia y cómo se aman; sus hijos son amables y educados; y tienen éxito porque esta familia está produciendo el fruto del Espíritu de Dios. Eso es atractivo. Hay una belleza de santidad. Aunque el corazón del hombre es de piedra, la belleza de la santidad puede derretirlo, o al menos comenzar el proceso de derretimiento.

Por supuesto, toda esa belleza de la santidad proviene de Dios mismo. Podemos reflejarlo; lo reflejamos usando el Espíritu de Dios. ¡Qué esperanza debería darnos si alguien marcara nuestro crecimiento y fuera cambiado por ello!

El quinto punto: Esto viene de Hechos 2:21. En última instancia, debido a que el Espíritu Santo es el medio de comunicación y relación con Dios, somos llevados a la salvación a través de él. Todo el que invoque el nombre del Señor será salvo. Y esa salvación ocurre a través del Espíritu de Dios.

Lo que vemos aquí, especialmente en estos últimos puntos, es que el Espíritu Santo es enviado por Jesucristo para trabajar con nosotros a lo largo de todo el viaje. al Reino de Dios desde nuestros primeros indicios de un llamado a nuestra misma glorificación en el regreso de Cristo. El Espíritu está con nosotros todo el camino. Ese Espíritu es nuestro Señor Jesucristo. Él vive en nosotros. Y eso debería ser esperanzador en sí mismo.

El versículo 13 de Romanos 15 da el final del mensaje de Pablo a los romanos en términos de ayuda espiritual.

Romanos 15:13 Y el Dios de la esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundéis en esperanza por el poder del Espíritu Santo. [El Espíritu de Dios en nosotros nos da el poder incluso para tener esperanza.]

Debemos estar llenos de esperanza, rebosantes y rebosantes por causa de las cosas que Dios ha hecho por medio de Su Espíritu para ayúdanos a lo largo de nuestra conversión. Por Su Espíritu, tenemos el poder de continuar hacia la salvación con confianza, crecimiento y una ferviente expectativa de gloria en el Reino de Dios. El Espíritu Santo nos suple esas cosas.

El tercer elemento en el que podemos tener esperanza en este día de Pentecostés: la esperanza en el juicio de Dios.

Este es interesante. No lo pensamos en términos de esperanza, pero es esperanzador. Solemos pensar en el juicio en términos de cosas malas. No queremos quedar atrapados en el juicio de Dios. Lo siento; estás atrapado en el juicio de Dios ahora mismo. ¡Será mejor que lo estés!

Veamos la ofrenda de Pentecostés. En Levítico 23 observe las porciones con respecto a la ofrenda misma:

Levítico 23:15-21 Y ustedes contarán desde el día después del sábado, desde el día en que trajeron la gavilla de la ofrenda mecida: siete sábados se cumplirán [que llega hasta hoy]. Cuenta cincuenta días hasta el día siguiente al séptimo Sábado; entonces ofreceréis una ofrenda de cereal nuevo al SEÑOR. [Esto es en lo que nos vamos a centrar.] Traeréis de vuestras habitaciones dos panes mecidos de dos décimas de un efa. Serán de flor de harina; se cocerán con levadura. Son las primicias para el SEÑOR. Y ofrecerás con el pan siete corderos de un año, sin defecto, un toro joven y dos carneros. Serán como holocausto a Jehová, con su ofrenda de cereal y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato a Jehová. Entonces sacrificarás un macho cabrío como ofrenda por el pecado, y dos corderos de un año como sacrificio de ofrenda de paz. El sacerdote las mecerá [todas estas ofrendas] con el pan de las primicias como ofrenda mecida delante de Jehová, con los dos corderos. Serán consagrados a Jehová para el sacerdote. Y proclamaréis en el mismo día que es santa convocación para vosotros. No harás en él ningún trabajo acostumbrado. Será estatuto perpetuo en todas vuestras habitaciones por vuestras generaciones.

Veamos esto. Son muchas las ofrendas y sacrificios que se hacen en este día de Pentecostés. ¿Qué vimos? Siete corderos de un año; un toro joven; dos carneros; y luego hay un cabrito de las cabras como ofrenda por el pecado; y dos corderos como ofrenda de paz; más los dos panes mecidos; más con sus ofrendas de cereal normales y libaciones que van con los siete corderos, el becerro y los dos carneros. Suceden muchas cosas el día de Pentecostés.

Queremos concentrarnos en los dos panes mecidos porque aquí es donde entramos. Estos dos panes se hornean con levadura. Estos panes fueron mecidos ante Dios para ser aceptados. Se nos dice que estos dos panes que representan las primicias de Dios contienen levadura. Está claro que estos panes representan a personas corrompidas por el pecado. La levadura es siempre un símbolo de corrupción por el pecado en la Biblia.

Sin embargo, son aceptados ante Dios porque van acompañados de un cabrito como ofrenda por el pecado, y los dos corderos como paz, o gracias, o ofrendas de compañerismo. Finalmente, también se nos dice que estos panes mecidos son santos, y que son del sacerdote (singular) para su consumo. Encontrará que al final de Levítico 23:20, «serán consagrados a Jehová para el sacerdote».

¿Qué podemos aprender de esto? ¿Qué esperanza podemos sacar de esta ofrenda? Normalmente no consideramos que este tipo de cosas nos traigan esperanza, pero lo hacen. Y aquí también tengo 5 puntos.

Primer punto: Estos son panes ondulados. Recuerde que había una ofrenda de gavilla mecida el día después del Sábado dentro de los Días de los Panes sin Levadura. Esa gavilla se cortó al final del sábado y luego, a la mañana siguiente, se meció ante Dios.

¿Qué representa el mecer cuando se levanta algo ante Dios? Hay dos cosas. 1) Se ofrece a Dios para que lo inspeccione, para que Él lo vea. 2) Se ofrece a Dios para su aceptación. Él no puede aceptarlo hasta que lo haya evaluado. Si se hace correctamente, y si es el tipo correcto de ofrenda, Él la acepta.

Cuando la ofrenda se eleva ante Dios, Él la examina. Él lo inspecciona, lo evalúa y lo juzga. Luego dice: «Lo acepto como una ofrenda para Mí». Los panes que se mecen o se levantan ante Dios imitan sostener algo para inspeccionarlo, para juzgarlo, así como para ofrecérselo o dárselo.

Así, Pentecostés, un tipo de cosecha, también es una tipo de juicio: un período de juicio como la Fiesta de los Tabernáculos, otra fiesta de la cosecha que es un período de juicio. Es solo para un grupo diferente de personas: todo el mundo sigue vivo durante el Milenio. Luego, al final de ese festival de la cosecha, es el Último Gran Día, que es otro período de juicio, el tiempo para todos los que alguna vez vivieron y nunca tuvieron la oportunidad de la salvación.

Por lo tanto, nosotros tienen juicios ocurriendo durante estas fiestas, particularmente las de la cosecha, pero especialmente Pentecostés porque es una ofrenda mecida. Dios tiene un interés particular en esta cosecha, tan particular es Él, que exige que el sacerdote la levante para que la inspeccione. El primer punto: la imagen del proceso del juicio.

El segundo punto es que los panes contienen pecado, pero están hechos de flor de harina. ¿Qué nos dice esto? Esta es una imagen de materiales de alta calidad, pero contaminados. Por lo tanto, han sido horneados para matar la corrupción. La corrupción ocurre cuando tienes masa de levadura que dejas crecer. Sigue creciendo hasta que la pones en el horno, y cuando la temperatura de esa masa sube más allá de cierto punto, la levadura se mata, la fermentación se detiene y la corrupción desaparece, se detiene.

Lo que tenemos es una ilustración (en estos panes ondulados) de arrepentimiento y transformación. Dios comienza con harina de buena calidad. Él lo dice aquí mismo en las Escrituras, «serán de flor de harina, [pero] horneados con levadura». Dios comienza con buenos materiales, pero sabe que van a ser corrompidos por la levadura porque vivimos en este mundo. Él nos llama a salir del mundo; y luego nos hornea. Él nos hace pasar por un proceso en el que se mata la levadura. Luego nos convertimos en un producto terminado a través de la operación de horneado. Sabemos que en el Nuevo Testamento las pruebas de fuego a menudo se asocian con este proceso de cocción. Somos transformados, entonces, de un trozo de masa de harina corrupta en un pan terminado.

El tercer punto: a pesar de la condición de horneado, estos panes solo son aceptables en conjunto con la ofrenda por el pecado y la ofrenda de paz. (con sus correspondientes otras ofrendas).

Levítico 23:19 Entonces sacrificarás un macho cabrío como ofrenda por el pecado, y dos corderos de un año como sacrificio de paz. ofrecimiento; el sacerdote los mecerá con el pan de las primicias como ofrenda mecida delante de Jehová con los dos corderos.

Lo que tenemos aquí, entonces, es que estos panes mecidos no son por sí mismos aceptable a Dios.

Todas las ofrendas hechas este día, y mecidas con los panes, representan a Jesucristo. Somos aceptados, entonces, como la ola de panes sólo a través del sacrificio expiatorio de Jesucristo. Él pagó el precio para que seamos aceptados.

Recuerde, solo podemos llegar al trono de la gracia de Dios a través de la sangre de Jesucristo. Él es quien abrió el velo del Lugar Santísimo por nosotros. Si Él no hubiera hecho eso, nunca habría habido acceso abierto al Padre. Solo podemos ir a Dios y ser aceptables, cubiertos con la sangre de Jesucristo.

A pesar de la cocción, a pesar de que Dios está trabajando con nosotros, solo sucede en conjunto con las ofrendas por el pecado, y las ofrendas de paz. Las ofrendas de paz permiten una relación con Dios. Eso es lo que tipifican. Las ofrendas de paz son ofrendas de agradecimiento u ofrendas de comunión. Esto significa que el sacerdote, Dios y la persona que hace la ofrenda se reúnen y comparten una comida común. Tienen comunión unos con otros. Los panes mecidos sólo son aceptables con las demás ofrendas que están allí, y representan a Jesucristo.

Cuarto punto: Los panes son, en efecto, aceptados por Dios. Más allá de eso, ¡son proclamados santos! Entonces, Dios no solo dice: «Eso es suficientemente bueno», dice: «Voy a proclamarlos especiales, apartados, diferentes y santificados».

Hemos escuchado sermones sobre cómo somos un pueblo especial. Somos un pueblo único y peculiar para Dios, y eso es porque Él así lo proclama. Justificados por la sangre de Cristo, Dios nos acepta en Su iglesia, que es la primera parte de Su Familia, y luego somos apartados y hechos personas especiales.

El quinto punto: Somos apartado para el uso personal del sacerdote (en última instancia, de Jesucristo), para su consumo. Eso es lo que hicieron los sacerdotes. Comieron los panes. Los panes no se desperdiciaron. Eran panes especiales. Cuando se ofrecieron, solo se puso una parte al fuego. El resto era consagrado al SEÑOR para el sacerdote.

Jesucristo es ese Sacerdote. Él es la Cabeza de la iglesia de Dios. Cuando somos aceptados ante Dios y somos santificados, Él nos pone a trabajar. ¡Él nos «consume»!

Nuestras vidas pueden consumirse de muchas maneras, pero la mejor manera es al servicio de Dios. Eso es lo que hace Jesucristo. Eso es lo que hizo. Él entregó Su vida enteramente a Dios ya la obra que le había sido encomendada. Los panes ondulados se tratan exactamente de la misma manera. Sí, tienen levadura en ellos. Sí, han pasado por la cocción, pero han sido aceptados ante Dios. Han sido santificados y ahora Dios puede usarlos para sus propios propósitos.

En cierto modo, estamos regresando a Simeón nuevamente. Recuerde, él dijo que Dios era su «déspota», y él era Su esclavo de propiedad total. Podría haberte dicho cuando estábamos allí que, «Señor, ahora estás dejando que tu siervo se vaya en paz».

«Dejar… partir» es un término que los esclavos y sus amos usarían por liberar «Ahora estás liberando a Tu siervo de su servicio». Al morir, supo que estaba siendo liberado del trabajo que se le había encomendado, que era permanecer vivo hasta que viniera Cristo. Como Simeón, una vez que somos aceptados ante Dios y santificados, entonces se nos pone a trabajar.

Escucha la esperanza que hay en el Salmo 146.

Salmo 146 :1-10 ¡Alabado sea el Señor! ¡Alabado sea el Señor, alma mía! Mientras viva alabaré al SEÑOR; Cantaré alabanzas a mi Dios mientras tenga mi ser. No confiéis en príncipes, ni en hijo de hombre, en quien no hay socorro. Su espíritu parte, vuelve a su tierra; en ese mismo día perecen sus planes. Dichoso el que tiene por ayuda al Dios de Jacob, cuya esperanza está en el SEÑOR su Dios, que hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay; Quien guarda la verdad para siempre, Quien hace justicia a los oprimidos, Quien da de comer a los hambrientos. El SEÑOR da libertad a los presos. El SEÑOR abre los ojos de los ciegos; el SEÑOR levanta a los oprimidos; el SEÑOR ama a los justos. El SEÑOR guarda a los extranjeros; Socorre al huérfano ya la viuda; mas el camino de los impíos Él trastorna. El SEÑOR reinará para siempre: tu Dios, oh Sión, por todas las generaciones. ¡Alabado sea el SEÑOR!

Podemos tener una gran esperanza en el Dios de Jacob, quien es nuestro Juez. Él es Aquel ante quien hemos sido agitados para ser aceptados. Podemos tener una expectativa duradera de que Él nos juzgará como aceptables y nos santificará ante Él. Hay esperanza en ese juicio, porque Él es quien es.

El Cuarto Elemento: Esta es nuestra esperanza en ser las primicias de Dios.

Vimos en Levítico 23 :17 que los panes mecidos eran llamados primicias para Jehová. Santiago hace explícito quiénes son las primicias de Dios.

Santiago 1:17-18 Toda buena dádiva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, con quien no hay variación ni sombra de cambio. De Su propia voluntad Él nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos una especie de primicias de Sus criaturas.

Ahora, el versículo 18 es bastante maravilloso, pero el versículo 17 agrega una mucho a nuestro entendimiento, porque nos recuerda la estabilidad, la constancia y el poder de Dios; y de su entrega de dones buenos y perfectos también.

Estas cosas, dones buenos y perfectos, como la salvación, tienen su fuente en Dios Padre. Como dice aquí, Él es la fuente de la luz, el Padre de la luz. Él es constante y estable. Eso es lo que significa «sin variación ni sombra de cambio».

Él no es como el sol o la luna. Incluso el sol, tan glorioso como es, se pone todas las noches y luego vuelve a salir por la mañana. Hay sombras proyectadas. La luna pierde su brillo a medida que gira alrededor de la tierra. Va desde una luna nueva hasta una luna llena, pero luego regresa a otra luna nueva. En su giro, hay variaciones: las sombras cruzan la luna de vez en cuando y no se pueden ver durante la luna nueva. Se ha ido.

Dios es constante. Él siempre está encendido. Él siempre está brillando directamente hacia nosotros. Él no se vuelve hacia un lado ni hacia el otro, y por lo tanto Su luz no disminuye. Dios es siempre plenamente ligero y glorioso. La luz viene de Dios de frente.

Entiende que a medida que avanzas en el versículo 18.

Este mismo Dios que hizo todas las cosas, es más grande que el sol y la luna, que no no se desvíe a la derecha ni a la izquierda, que siempre está a todo trapo, ese Dios poderoso e inmutable dispuso su voluntad para llamarnos, engendrarnos o engendrarnos por la palabra de verdad. (Por cierto, ¡esa palabra «palabra» es Logos! «Por el 'logos' de la verdad. . . «: Su eterna verdad.)

¿Y por qué? ¿Cuál era el fin que Él tiene en mente? ¡Que nos convirtiéramos en Sus hijos e hijas primogénitos, Sus primicias! ¡Suyo!

Si Él es la fuente de este plan, este mismo Dios que brilla gloriosamente, nunca oscureciendo, nunca cambiando, si esta es Su meta declarada de que Él va a hacernos Sus primicias, ¿qué pasa con esto? la tierra le impedirá lograr eso? Él está absolutamente seguro de que somos Sus primicias, y que Él podría hacernos de esta manera, y que vamos a disfrutar de la vida eterna con Él en Su Reino.

¿Por qué no deberíamos, entonces, tener confianza expectativa perdurable de que Él termine Su obra perfecta en nosotros? ¡Podemos ser! ¡Tenemos esperanza! Porque Él nos llamó a ser Sus primicias, seremos Sus primicias, ¡porque Él es lo que Él es! Pablo dice esto muy claramente en Filipenses 1.

Filipenses 1:6. . . estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.

Él está en la obra. Nunca deja el trabajo. Él termina cada proyecto que inicia.

El Antiguo Testamento dice que Él envía Su Palabra, y cumple aquello para lo cual Él la envió. Nunca regresa vacío, sin que el producto esté hecho o completado.

¿Qué significa esto? Tenemos una esperanza segura de esa entrada en Su Reino glorioso. ¡Una esperanza segura! Nosotros también tenemos cosas que hacer. Si todo dependiera de Dios, y no hubiera otras variables, como nuestra estupidez, ahí estaremos.

En esta fiesta de Pentecostés, su gran esperanza para nosotros, una esperanza que podemos recordar y recargar año tras año a medida que avanzamos a través de estos símbolos: Dios nos brinda esperanza a través de Su ley y la guía que nos brinda. Él nos da esperanza a través de Su Espíritu en todos los dones y fortalezas que puede suministrar a través de Jesucristo.

Podemos tener esperanza en Su juicio justo. Él está de nuestro lado. Podemos tener esperanza en Su llamado de nosotros como Sus primicias porque Él completa cada obra que Él comienza.

Como Simeón, que esperó la venida de Jesucristo por primera vez, para ver Él en la carne, para tenerlo en sus brazos: usemos estos dones de esperanza para animarnos mientras esperamos pacientemente que Él venga por segunda vez.

RTR/rwu/vls