Sermón: Por qué diezmamos (Parte 3)

Sermón: Por qué diezmamos (Parte 3)

Los diezmos
#463
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 19-ago-00 ; 62 minutos

Ir a Por qué diezmamos (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Dios usa el diezmo como una experiencia de aprendizaje para enseñarnos a dar como Él lo hace, ayudándonos a moldearnos a Su imagen y carácter Nuestra generosidad refleja la generosidad de Dios, mostrando la obra de Dios en nosotros. Debido a que Dios (el señor supremo de todo) es dueño de todo (incluidos nosotros mismos), tenemos una obligación como inquilino con su arrendador. Como antes los diezmos iban a los levitas, el diezmo permite que la obra de Dios se haga hoy a través de un ministerio de tiempo completo. Diezmamos sobre lo que hemos ganado de nuestro trabajo, generalmente en forma monetaria, sobre el bruto de nuestros ingresos. La razón y el procedimiento para el segundo y tercer diezmo se exploran en la conclusión de este sermón.

transcript:

Espero que todos hayan tenido una buena semana hasta este momento y les deseo una buena semana para la próxima también. Todos necesitamos un poco de esperanza y aliento a medida que avanzan las cosas aquí.

Al comenzar este tercer sermón, y con suerte el último sermón sobre el diezmo, quiero reiterar un punto que puede o no haber surgido. Bien por ti, y esa es la razón por la que decidí dar esta serie en primer lugar. Me he embarcado en estos sermones probablemente no por las razones por las que la mayoría de la gente pensaría que se darían sermones sobre el diezmo.

No he hecho esto porque la Iglesia del Gran Dios necesite el dinero. Sé que hay grupos que piden dinero a gritos con frecuencia. Nosotros no hacemos eso. Nunca lo hemos hecho, y en lo que a mí respecta, nunca lo haremos, porque Dios siempre suple nuestras necesidades sin que tengamos que retrasar a los hermanos por el dinero. Esto es sólo un hecho de la vida. Si Dios quiere que hagamos una obra, Él nos dará los medios para hacerlo. Así que esa no es una razón por la que di esta serie.

No he dado esta serie porque creo que muchos de ustedes han abandonado esta doctrina. No creo eso. En la mayoría de los casos creo que la gente de la iglesia ha sido muy generosa en sus diezmos y ofrendas a través de los años. Han apoyado el trabajo realizado a través del Sr. Armstrong y otros, y ahora nosotros, muy diligentemente, y tal vez incluso farisaicamente en el buen sentido. Pero han sido muy diligentes en dar su diez por ciento completo a la iglesia, y también en guardar fielmente los otros diezmos. Esa tampoco es una razón por la que di esta serie de sermones sobre el diezmo.

La razón por la que la di es porque sentí que sería bueno sentar las bases de por qué Dios quiere que diezmemos; no simplemente para decirle a la gente que necesita diezmar, sino para dar razones, razones bíblicas, buenos principios por los que Dios incluso puso el mandato en la Biblia para que lo sigamos. Y, por supuesto, también quería exponer la posición doctrinal, que es básicamente de lo que trata este tercer sermón.

Pasé la mayor parte de esta serie en los «por qué» del diezmo, y como la crianza de los hijos. serie que hice el año pasado, quiero sentar las bases de las razones bíblicas reales, verdaderas y buenas por las que Dios quiere que hagamos algo. Y luego, una vez que sabemos eso, la posición doctrinal encaja mucho más fácil y mejor. Saber por qué hacemos las cosas nos hace mucho más ansiosos por cumplir con Dios.

Vamos a detenernos hoy en los asuntos más doctrinales que forman parte del diezmo. Como dije la última vez o la vez anterior, han pasado varios años desde que dimos un sermón doctrinal sobre el diezmo, y varios años desde que tuvimos un artículo en Forerunner. Hace algunos años tuvimos un breve artículo sobre preguntas comunes sobre el diezmo, pero era muy breve y no entraba mucho en las razones doctrinales. Solo respondió algunas preguntas. Pensé que era hora de que tuviéramos un repaso sobre esto porque es algo que debe mencionarse de vez en cuando solo para mantenernos alerta al respecto.

Diseñé esta serie como lo hice. con los aspectos más técnicos, más detalles de la doctrina duran, porque no quería que los tecnicismos del sistema de diezmos se interpusieran en el camino de los principios. Los principios siempre me parecen mejores primero. Una vez que entiendes los principios y los quitas del camino, los tecnicismos se vuelven lógicos, y entonces no tienes que preocuparte de por qué Dios dijo que lo hicieras de esta manera, porque ya conoces los principios de por qué Él actúa como lo hace. Así que los principios primero, y luego los detalles después.

En los últimos dos sermones terminamos con el espíritu de la ley, y ahora vayamos a la letra de alguna manera. Para comenzar, quiero repasar los puntos principales de los dos primeros sermones porque no quiero que olvidemos los principios. Quiero que sean el fundamento de esto.

El principio general que surgió de ambos sermones es que Dios usa el mandato de diezmar como una forma de enseñarnos a dar como Él lo hace. Es una experiencia de aprendizaje. Es un proceso que Él usa, en esta área en particular, para hacernos a Su imagen. El mandamiento del diezmo por sí solo no nos haría a Su imagen, pero ayuda, y ayuda mucho cuando se combina con todo lo demás que Él hace. Es una faceta de Su carácter que debemos aprender a dar como Él da.

Lo que sabemos de Su carácter en esta área en particular, creo que se puede afirmar sucintamente en Santiago 1, donde dice que «Él nos da toda dádiva buena y perfecta». Él nos ha dicho que quiere que lo imitemos. Él quiere que aprendamos a dar de la misma manera, con la misma actitud, con la misma bondad y el mismo espíritu de ayuda y generosidad que Él da todo. Es un Dios que no retiene nada, si es necesario. Él da, y Él da, y Él da un poco más.

Pablo dice que Él nos da más de lo que podemos pedir o pensar. No podemos imaginar las cosas que Él nos ha dado. Además de eso, Pablo también dice que no podemos imaginar lo que Él tiene reservado para nosotros todavía. Todo su carácter, el Sr. Armstrong, se redujo a esta sola palabra de dar, otro sinónimo que usó para el camino del amor que Dios vive.

Vayamos a 2 Corintios 9. Quiero leer un sección que creo que explica esto de manera muy sucinta y concisa. Este era Pablo hablando a los corintios sobre el regalo que estaban tratando de reunir para que Pablo pudiera llevarlo de regreso a Jerusalén para ayudar a los santos que estaban pasando por una hambruna. Pablo les está explicando algo sobre lo que significa este don más allá de ayudar a los santos.

II Corintios 9:5 Por tanto, me pareció necesario exhortar a los hermanos a que fueran a usted con anticipación, y prepare su generoso regalo de antemano, que usted había prometido previamente, para que pueda estar listo como una cuestión de generosidad y no como una obligación a regañadientes.

Básicamente lo que él es decir aquí es que él simplemente no quería venir y soltarlos y hacerlos sentir que necesitaban dar. A través de estos macedonios, envió un mensaje de antemano de que vendría y esperaba obtener una contribución considerable para ayudar a los santos en Jerusalén. Envió este mensaje con anticipación para que pudieran juntarlo todo, tenerlo listo y sentirse generosos y dispuestos a darlo no por obligación, sino porque estaban siendo generosos.

II Corintios 9:6 Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará.

Él está diciendo: «Ahora que te lo dije de antemano, piensa en esto. Si das de manera escasa, recibirás de manera escasa, pero si das en abundancia, vas a recibir». recibir abundantemente. Es una ley del universo. «Cuanto más das, más recibes».

II Corintios 9:7-9 Así que cada uno dé como propuso en su corazón, no con tristeza ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre, y poderoso es Dios para hacer que toda gracia abunde para con vosotros [todo su favor, todos sus dones], a fin de que teniendo siempre todo suficiencia en todas las cosas, que h Tened abundancia para toda buena obra [no sólo para vuestras necesidades, sino también abundancia para poder hacer buenas obras. Brotamos de la generosidad de nuestros corazones.] Como está escrito: «Ha esparcido, ha dado a los pobres; Su justicia permanece para siempre».

Lo que está diciendo , respaldando esto del Antiguo Testamento es: «Esta es la forma en que Dios siempre ha funcionado. Dios siempre se ha dispersado. Él ha dado a los pobres. Es parte de Su justicia que permanece para siempre. Es & # 39; s la manera correcta de vivir, siendo generoso y abundante en dar.»

II Corintios 9:10-11 Ahora el que da semilla al sembrador, y pan para alimento, suplid y multiplicad la semilla que sembrasteis y aumentad los frutos de vuestra justicia, mientras sois enriquecidos en todo para toda liberalidad, que es causa de acción de gracias a Dios por medio de nosotros.

Qué lo que está diciendo es que esto tiene otro beneficio, que cuando das, provocas acción de gracias a Dios. Es un beneficio directo no solo para la persona a la que le darías algo, sino que finalmente llega a alabar a Dios, en aquellos que reciben básicamente, porque agradecen a Dios por tu generosidad, y también te agradecen a ti por tu generosidad.

II Corintios 9:12-15 Porque la administración de este servicio no sólo suple las necesidades de los santos, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios, mientras , a través de la prueba de este ministerio, [o el carácter probado de este ministerio], ellos glorifican a Dios por la obediencia de vuestra confesión al evangelio de Cristo, y por vuestra generosa participación con ellos y con todos los hombres, y por su oración por vosotros , que os anhelan a causa de la sobreabundante gracia de Dios en vosotros. ¡Gracias a Dios por Su don indescriptible!

Por lo que está agradeciendo a Dios allí, según lo leí, es «la sobreabundante gracia de Dios en ti». Ese es el don indescriptible del que está hablando aquí, y cuando mostramos nuestra generosidad, está mostrando la obra de Dios en nosotros, y esa obra en nosotros es parte de ese don indescriptible. Es parte de la manifestación de Su gracia, que seamos capaces de funcionar como Él lo hace. Como dije, creo que esto explica en pocas palabras lo que quise decir en esos dos primeros sermones, que cuando aprendemos a dar como Dios da, estamos aprendiendo a funcionar como Dios funciona, y somos un gran paso en el camino. a ser a la imagen de Dios.

Ahora bien, esto no era un diezmo. Esto fue como una contribución caritativa. Un poco de bienestar a otro. Realmente solo caridad. Pero el diezmo y las ofrendas en este sentido son muy parecidos. Deben darse con el mismo espíritu; no necesariamente por las mismas razones, pero deben hacerse con el mismo espíritu.

En el versículo 6 dice: «El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. » Luego se reduce a «Porque Dios ama al dador alegre»: alguien que puede dar con alegría porque conoce el propósito, no solo por el dinero y el bien que hará, sino por la educación que está dando. nosotros, por las cosas que está haciendo por nosotros, por todo el carácter que se está construyendo. Podemos seguir y seguir con los beneficios de aprender a dar generosamente.

El primer sermón se detuvo en el espíritu de la ley y cómo se aplica al diezmo. Entendemos que Dios quiere más que un cumplimiento a regañadientes al pie de la letra. Él quiere que demos el diezmo con alegría como acabamos de ver aquí, por poder contribuir a lo que Dios está haciendo para cumplir Su propósito. Esa es otra razón realmente importante para diezmar, que estamos poniendo nuestro granito de arena para cumplir el propósito de Dios no solo en nosotros, sino en todo el mundo, porque es a través de la locura de la predicación que Dios hace Su obra en muchos aspectos.

Podemos tener este tipo de gozo cuando entendemos el mandato de diezmar en su espíritu, que es cuando entendemos el mandato de Dios de diezmar, entendemos la mente de Dios y cómo funciona. Hay algunas cosas que debemos dar por obligación, pero si aprendemos a dar correctamente como Dios daría algo así, hemos recorrido un largo camino.

El segundo sermón se concentró en cómo nos ayuda el diezmo. para crecer en la forma de dar de la vida. Es ligeramente diferente del sermón del espíritu de la ley, pero se concentra en aprender a crecer en el camino de dar. También me tomé mucho tiempo discutiendo cómo el diezmo volvió a Melquisedec, al sacerdocio de Melquisedec de Cristo después de Su ascensión como Sumo Sacerdote. Lo que esto hizo fue elevar el diezmo a un nivel espiritual mucho más alto de lo que era bajo Israel bajo el Antiguo Pacto.

También vimos cómo la Regla de Oro se aplica al diezmo cristiano, y esta es la forma en que Dios funciones Dios vive de acuerdo con la regla de oro, y hace con los demás lo que le gustaría que hicieran con él. Entonces, si solo hablamos de diezmar y dar en ese sentido, podemos entender tal como se dice allí en 2 Corintios 9: 6, «si sembramos generosamente, generosamente segaremos». Esta es una manera diferente de decir lo mismo.

Pasemos ahora a las razones lógicas, técnicas y bíblicas del mandato de diezmo de Dios en la Biblia. Vayamos a Deuteronomio 4. El resumen ha terminado, y ahora es el momento de pasar a material nuevo.

Deuteronomio 4:1 «Ahora, oh Israel , escuchad los estatutos y los decretos que yo os enseño a guardar, para que viváis, y entréis, y poseáis la tierra que Jehová, el Dios de vuestros padres, os da.»

Deuteronomio 8:1 «Todos los mandamientos que yo os ordeno hoy, tendréis que cuidaros de cumplirlos, para que viváis y os multipliquéis, y entreis y poseáis la tierra que Jehová juró a vuestros padres.»

Deuteronomio 8:7-12 «Porque Jehová tu Dios te introduce en una buena tierra, tierra de arroyos, de aguas, de fuentes y de manantiales, que brotan de valles y de montes; tierra de trigo y de cebada, de vides, de higueras y de granados, tierra de aceite de olivas y de miel; tierra en la cual no comeréis pan con escasez, en la cual nada os faltará; tierra cuyas piedras son de hierro y de cuyas colinas puedes cavar copp ejem. Cuando hayas comido y te hayas saciado, entonces bendecirás a Jehová tu Dios por la buena tierra que te ha dado. Cuídate de no olvidarte de Jehová tu Dios, no guardando sus mandamientos, sus juicios y sus estatutos que yo te ordeno hoy, no sea que cuando hayas comido y te hayas saciado, hayas edificado casas hermosas y habites en ellas. p>

Deuteronomio 8:17-18 «Entonces dirás en tu corazón: 'Mi poder y la fuerza de mi mano me han dado esta riqueza.' «Y os acordaréis de Jehová vuestro Dios, porque él os da poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a vuestros padres, como en este día».

Creo que estos versículos son suficientes para establecer este punto. El punto es que Dios es dueño de la tierra de la cual obtenemos riqueza. Él no solo es dueño de la tierra, Él es dueño de todo lo que sale de la tierra. Específico a Israel, les dio la tierra al por mayor. Era Suyo darlo, y Él se lo dio a ellos para que lo poseyeran. Y lo que Él dijo fue: “Porque les he dado esta tierra, les he dado los medios para ser ricos, para tener posesiones, para comer bien y nunca pasar hambre, para tener la riqueza mineral que saldrá de la tierra. .» Y sigue y sigue y sigue. Cuando regresas y revisas todo, llevas todo a sus raíces, todo sale de la tierra.

Como todo viene de Dios, tenemos una obligación con Él. Somos inquilinos de Su propiedad, si quieres ponerlo en esos términos. Él es nuestro propietario. Él nos ha dado la tierra para que la usemos, y cada propietario tiene una renta, si quieres verlo desde ese punto de vista. Un arrendador pide renta en una propiedad que otro habita.

No somos solo eso, sino que somos receptores agradecidos de Su generosidad. No somos solo inquilinos, también somos cristianos que estamos aprendiendo a alabar a Dios en todo lo que hacemos, por lo que tenemos la obligación desde ese punto de vista también de obedecer este mandamiento.

Recuerde un par de sermones atrás Usé la analogía de las obligaciones feudales. En la época de los caballeros y los reyes, el rey era dueño de todo, y un caballero debía tributo o lealtad a su rey. Un caballero o un barón, o lo que fuera, tenía una cierta cantidad de tierra, y luego tenía vasallos debajo de él que le daban su producto lo que ellos producían de la tierra. Si quieres ver esto desde el punto de vista de Dios, Dios es el señor supremo de todas las cosas. Él es dueño de todo. Tenemos poco o nada propio. Incluso nuestros cuerpos no son nuestros.

Cuando Pablo estaba hablando con los atenienses, dijo: «En él vivimos, nos movemos y existimos». Todo lo que hacemos, todo lo que somos, todo lo que pensamos que es nuestro, es Suyo. Él es nuestro señor supremo, y es solo por Su gracia, Su favor, Su bendición, Su permiso, que hacemos algo. Cada aliento que tomamos es porque Él pasa permitiéndonos tomarlo, así que incluso el aire que respiramos no es nuestro. Todo es Suyo.

Él no es un señor supremo exigente. Si sabes algo sobre cómo eran las cosas en la época medieval, todo era del rey. Eso fue lo que hizo que Robin Hood se levantara y se rebelara, porque ni siquiera podía ir al bosque y dispararle a un venado para el sustento de su familia porque el bosque era del rey, y todo en el bosque era la del rey. Entonces, si entras allí con tu arco y flecha y le disparas a un ciervo, acabas de robarle al rey, y te colgarán por eso. Esa es la forma en que funciona el sistema.

Pero Dios no es así. Todo lo que Él pide es un décimo. No pide el noventa por ciento, o el noventa y cinco. Él nos permite quedarnos con el noventa por ciento de lo que producimos de Su tierra, y todo lo que Él pide es una décima parte. Si queremos mantenerlo en ese marco medieval, ese marco feudal, nuestro diezmo es un tributo a nuestro señor supremo. Recuerde, esta es solo una forma de verlo. Eso es lo mínimo que un vasallo le debe a su señor. Muy insignificante en comparación con lo que los hombres exigen de otros hombres.

El Nuevo Testamento usa la metáfora de un siervo de la misma manera. Pero un siervo es propiedad total. Él ha sido comprado por precio, y por eso Pablo dice que hacemos todo por Él y para Su gloria. Es solo otra forma de verlo.

Vayamos a Levítico 27. Veremos algo más aquí.

Levítico 27:30 Todo el diezmo de la tierra, así de la semilla de la tierra como del fruto del árbol, es de Jehová. . . .

Acabamos de repasar ese punto, ¿no? Todo es de Dios. El diezmo es de Dios. La siguiente oración es a lo que me refería.

Levítico 27:30 . . . Es santo para el SEÑOR.

No solo todo es de Dios, sino que la décima parte que Él dice que debe volver a Él está maldita. Es de el. Está dedicado a Él. Usé la palabra «maldito» porque quiero que pienses en Josué 6 y 7. Esa es la destrucción de Jericó. Dios le dijo a Josué que les dijera a todos que todo en Jericó estaba maldito. Significa «dedicado a la destrucción», porque supongo que eso es lo que iba a pasar, porque prendieron fuego a Jericó. El punto principal es que todo en Jericó estaba dedicado a Dios. Era de él.

Hubo un hombre, Acán, que tomó una prenda de vestir de Babilonia, una pequeña cuña de plata y un poco de oro de Jericó. Cavó un pequeño agujero en el suelo de su tienda y los enterró. No pasó mucho tiempo después de que Israel subió para tratar de tomar Hai, y los hombres murieron. Se cree que fueron treinta y seis hombres los que murieron, y Josué dijo: «Dios, ¿por qué nos has desamparado?» Y la respuesta de Dios básicamente fue porque alguien había tomado de las cosas santas, lo consagrado, lo anatema.

Y así fueron por suertes entre todas las tribus de Israel para averiguar quién era. este hombre era el que había tomado de la cosa devota, y finalmente llegaron a Acán. Cuando supieron lo que tenía, lo apedrearon a él y a su familia, y se llevaron todas sus posesiones, y su ganado y todo. Era un crimen capital tomar lo devoto.

Ahora piense en esto en términos de diezmo. ¿Retener un diezmo de Dios es un crimen capital? Te lo dejo para que lo pienses. Esta es una forma interesante de verlo. Ese décimo es santo para el Señor. Es de el. Es mejor que vaya a donde se supone que debe ir, o enfrentar las consecuencias.

No quiero decir que sea una amenaza, pero quiero que lo piensen, porque Dios no juega con santidad y sus cosas santas. ¿Recuerdas a Nadab y Abiú, cuando entraron borrachos en el Tabernáculo y ofrecieron fuego común? Dios quería el fuego dedicado. Él no quería nada común, e inmediatamente mató a esos dos hijos de Aarón. Ahora aquí el diezmo es llamado santo al Señor. Esto es algo para pensar en la seriedad con la que Dios toma un asunto como este.

Números 18:21 He aquí, he dado a los hijos de Leví todos los diezmos. en Israel como heredad a cambio de su obra, la obra del tabernáculo de reunión.

Números 18:24 Por los diezmos de los hijos de Israel, que Ofrecen como ofrenda elevada a Jehová, Yo he dado a los levitas como heredad; por tanto, les he dicho: 'Entre los hijos de Israel no tendrán heredad.'

Ahora aquí está la tercera razón. Ya pasé por Dios es dueño de todo y le debemos una obligación, y en segundo lugar, el diezmo es santo para Dios. Ahora, el tercero es que el diezmo le permite a Dios separar a un grupo de individuos para hacer Su obra. Dios iba a tomar a los primogénitos de Israel, y ellos iban a estar dedicados a Él para hacer Su obra, pero en cambio Él tomó una tribu de los doce—Leví.

Incluso en Israel, el primogénito de cualquier tribu tenía que pagar una cierta cantidad para ser redimido de este deber. Él separó a Leví para hacer Su obra, aquí específicamente llamada la obra del tabernáculo de reunión. Este era el trabajo de los sacrificios, así como de todas las ofrendas que tenían que pasar. Estaba el mantenimiento del tabernáculo, desmontarlo, montarlo y toda la limpieza que tenía que ocurrir. Había todo tipo de cosas que hacer. Tenían que mantener esa palangana llena y limpia.

Los levitas realmente lo pasaron mal, porque hicieron lo que llamaríamos trabajo «basura» en gran medida. Era como un matadero [matadero] con toda la carne que pasaba por ese lugar, y no toda la carne se quemaba en el altar. Después de que ciertos pedazos fueran quemados en el altar, tenía que ser descuartizado y entregado a la familia levítica. Tenían que mantener el área impecable, estoy seguro.

Empiezas a pensar en las cosas que podrían hacerse para mantener este edificio móvil y asegurarse de que funcionara dondequiera que fueran. Si seguían moviéndose, por la noche se acomodaban y armaban una tienda y levantaban el tabernáculo, y luego la nube se levantaba por la mañana y tenían que desmontarla y llevarla a alguna parte. Y luego Dios colocó la nube y tuvieron que hacerlo todo de nuevo. Fue mucho trabajo lo que esta gente tuvo que hacer. No podían tener otro trabajo y hacer el trabajo del tabernáculo en el costado, entonces Dios dijo: «He separado una tribu entera para esta obra del tabernáculo».

Hoy hacemos No lo hagas por tribus. Hoy viene llamando, pero aún no sólo a los ministros, sino a todos los que apoyan el ministerio en hacerlo. Tenemos secretarias, y gente que graba cintas, y gente que hace envíos postales, y gente que hace esto y aquello y todas las demás cosas. No pueden tener un trabajo separado y hacer esto aparte porque es demasiado trabajo.

En el mismo sentido hoy, Dios usa el diezmo para apoyar a un grupo de personas que pueden hacer Su trabajo a tiempo completo sin tener que dividirlo entre Su obra y alguna otra obra. ¿Qué dice nuestro Señor y Salvador? «Un hombre no puede tener dos amos. O amará a uno y odiará al otro», o al revés. Dios quiere un ministerio y un grupo de apoyo dedicado a hacer Su obra. Solo por esta razón, creo que es una mala idea que los ministros tengan un trabajo externo y luego traten de cuidar una iglesia también. Si me conozco, y si soy típico de cualquier otro hombre, tendemos a trabajar, y trabajaremos en detrimento de otra cosa que puede no parecer tan necesaria de hacer. Lo que va a recibir el golpe es probablemente la obra de Dios, porque no parece tan inmediato como alimentar a nuestra familia. Entonces, si lo piensa, el diezmo le permite a un grupo de personas (el ministerio y su apoyo) hacer un buen trabajo de tiempo completo.

Esto puede parecer injusto para algunos, pero Dios muestra el otro lado de esto. demasiado correcto en estos versos. Él dice: «El levita no recibe herencia». No tienen tierra en muchos aspectos. No tienen necesariamente un lugar al que llamar hogar ancestral porque están ocupados haciendo la obra de Dios. Depende de los diezmos y las ofrendas del pueblo. No puede contar con un salario fijo en algunos casos. Estoy hablando de esto aquí en Números 18.

¿Qué tan seguros estaban los levitas de obtener apoyo cuando Israel se hundió en los basureros como lo hacía con tanta frecuencia? Podría haber pasado por esto, pero varios de los reyes tuvieron que resucitar el sistema de diezmos porque los levitas y los sacerdotes tenían que regresar y conseguir trabajos regulares porque la gente no los apoyaba. Lo que sucedió entonces fue que el Templo o Tabernáculo comenzó a ir cuesta abajo, y estos reyes tendrían que hacer que todo volviera a funcionar, reparar el Templo y hacer que las cosas funcionaran por el tiempo que durara, y luego las cosas empezaron a ir cuesta abajo nuevamente. Así que realmente no tenían una fuente segura de ingresos, dependiendo de cuándo vivieron.

Un levita no se hizo rico. Realmente no había forma de que un levita se hiciera rico. Su tiempo no era el suyo. Estaba dedicado a hacer la obra de Dios. Tenía pocas perspectivas en la vida además de hacer lo que estuvo haciendo toda su vida. Era «lo mismo de siempre» todo el tiempo. Por lo general, quedaba muy poco para sus hijos. Bueno, simplemente entraron en el negocio familiar y tenían vidas como sus padres. Así es como funcionó.

Quiero anotar Esdras 2:36-41. Este es el regreso de Babilonia. Un total de 42.360 personas regresaron bajo Zorobabel. ¿Sabes cuántos eran sacerdotes? Había 4.289 sacerdotes. Es decir, el diez por ciento de las personas que regresaron eran sacerdotes. ¿Sabes cuántos eran levitas? ¿Recuerdas lo que dije que hicieron los levitas? Limpiaron los establos, masacraron, limpiaron cosas, acarrearon agua. Hicieron todos los trabajos de esclavos. Volvieron 74.

¿Sabes cuántos cantantes volvieron? ¿Crees que cantaron todo el día? Pregúntale a John Bulharowski cuánto trabajo lleva armar un coral. Hubo 128 cantantes que regresaron.

¿Sabes cuántos guardianes regresaron? También eran levitas. Hubo 139 porteros que regresaron. Al menos tenían un lugar donde pararse, abrir puertas. De todas las 42.360 personas que regresaron, el 0,8 por ciento eran levitas. Eso incluye a los levitas, los cantores y los porteros. Pero el diez por ciento eran sacerdotes que lo tenían un poco mejor. Tenían un trabajo cuando llegaron allí. Tenían cosas que hacer, y podían estar bastante seguros de que al menos se alimentarían de los sacrificios que estaban haciendo.

Los levitas lo pasaron bastante bien en Babilonia en comparación con lo que iban a tener que hacer. cara cuando volvieron a Jerusalén, y no había nada. Sólo una colina pelada allí. Iban a tener que hacer todo el trabajo en levantar todo de nuevo desde cero. Los levitas eran el 0,8 por ciento. Menos del uno por ciento de la gente eran levitas. Pensé en agregar eso para que supieran que la vida de un levita no era fácil a pesar de que estaba sostenido por una décima parte de toda la riqueza de Israel.

Quiero ir a I Corintios 9 solo para hacer la transición al Nuevo Testamento y al sistema de diezmos en el Nuevo Testamento de la manera en que lo usaba la iglesia primitiva.

I Corintios 9:7 Quienquiera que vaya a la guerra a sus propias expensas? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿O quién apacienta un rebaño y no bebe de la leche del rebaño?

Él está diciendo que nadie hace estas cosas. Por lo general, obtiene algún beneficio de ello.

I Corintios 9:8 ¿Digo estas cosas como un simple hombre? ¿O no dice lo mismo la ley también?

Él se está refiriendo al Antiguo Testamento y dice: «Mira, no está bien que los que predican el evangelio no sean sostenidos por del pueblo.»

I Corintios 9:9 Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. » ¿Son los bueyes lo que le preocupa a Dios?

Obviamente no. Le preocupa que se alimente a los bueyes, pero hay un principio mayor detrás de esto.

I Corintios 9:10-15 ¿O lo dice completamente para nuestros bien? [¿Se refiere al ministerio?] Por nosotros, sin duda, esto está escrito, que el que ara, debe arar con esperanza, y el que trilla, con esperanza debe ser partícipe de su esperanza. Si os hemos sembrado cosas espirituales, ¿es gran cosa si cosecháramos vuestras cosas materiales? Si otros son partícipes de este derecho sobre vosotros, ¿no lo somos aún más? Sin embargo, no hemos usado este derecho, sino que lo soportamos todo para no poner obstáculos al evangelio de Cristo. ¿No sabéis que los que sirven en las cosas sagradas comen de las cosas del templo, y los que sirven en el altar participan de las ofrendas del altar? Así también mandó el Señor a los que predican el evangelio, que vivan del evangelio. Pero no he usado ninguna de estas cosas.

La razón de esto muy probablemente fue que los corintios tenían tantos otros problemas que no quería apilar este encima, así que no exigir que el diezmo venga a él en este momento. Él lo llama «un derecho». Podría haber exigido este «derecho», porque dice en el versículo 14: «El Señor ha mandado a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio». Si alguien alguna vez le dice que no hay un mandato en el Nuevo Testamento para diezmar, señale I Corintios 9:14. Viene de Pablo quien dijo que nuestro Señor lo dijo. Dio la orden. Solo quería mostrar aquí que Pablo usó el sistema de diezmos para el sostenimiento del ministerio. Dice básicamente lo mismo en I Timoteo 5.

I Timoteo 5:17-18 Sean tenidos por dignos de doble honor los ancianos que gobiernan bien, y mayormente los que trabajan en la palabra y la doctrina. Porque la Escritura dice: «No pondrás bozal al buey mientras trilla», y «El trabajador es digno de su salario».

Quiero pasar por una sección aquí acerca de lo que se debe diezmar solo para que todos conozcan algunos de los conocimientos más básicos. Cuando juntamos todas las Escrituras, la respuesta a esta pregunta: «¿Qué se debe diezmar?», Es todo lo que hayamos ganado a través de nuestro trabajo.

En Génesis 14, Abraham diezmó del botín de guerra. .

Génesis 14:20 «Y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano». Y le dio el diezmo de todo.

Le costó trabajo ir tras estos hombres durante muchos cientos de kilómetros, pelear la batalla y recuperarlo todo. Esa fue una gran labor realmente de amor por Lot que hizo estas cosas, pero no obstante trabajó. Cuando lo trajo todo de regreso, diezmó. Le devolvió el resto al rey de Sodoma. Pero Abraham diezmó de sus trabajos de guerra.

En Génesis 28, Jacob promete dar a Dios la décima parte de todo lo que Dios le dio.

Génesis 28: 22 «Y esta piedra que he puesto como pilar será casa de Dios, y de todo lo que me des, ciertamente te daré el diezmo».

Dios lo aceptó. En algunas de estas escrituras que ya hemos leído, hemos visto que Dios manda a Israel a diezmar de su grano, de su vino nuevo, de su aceite de oliva, de su fruto, de su ganado y de sus ovejas. Entonces, todo lo que sale de la tierra en ese sentido, todas estas actividades agrarias, son diezmables, como diríamos.

Deuteronomio 8:18 dice que debemos recordar a Dios y Su generosidad diezmando en todos los riqueza que Él ha dado. Leemos esa escritura. Cuando el Sr. Armstrong juntó todas estas cosas, llegó a la conclusión de que debemos diezmar de todos nuestros ingresos a través del trabajo. Realmente no tuvo que rascarse la cabeza por mucho tiempo para llegar a esta decisión, porque aquí se establece muy explícitamente como un período previo al segundo diezmo, pero también se aplica al primero.

Deuteronomio 14:22 «A la verdad diezmarás todo el producto de tu grano que el campo produzca cada año».

Existe el palabra «aumento». Entonces cualquier cosa que obtengamos, cualquier cosa que entre, necesitamos diezmar si hemos trabajado para ello.

Ahora, la iglesia ha tenido que hacer ciertos juicios usando estos principios acerca de lo que es diezmable y lo que no lo es. El Sr. Armstrong, sabiendo que esta ya no era una sociedad agraria, tuvo que tomar una decisión al respecto. Como dije, no creo que tuviera que rascarse mucho la cabeza con esto, porque aunque la sociedad había cambiado, los principios básicos no.

Él decidió, concluyó que nosotros, la gente moderna aquí en los siglos 20 y 21 deben diezmar sobre nuestros ingresos monetarios. La mayoría de nosotros no estamos arando el campo, plantando y cosechando. La mayoría de nosotros recibimos un cheque como sueldo o salario por el trabajo que hacemos. El Sr. Armstrong concluyó (y tiene el apoyo de la práctica de los judíos durante muchos siglos), que todo ese tipo de moneda o cheque que nos llega, o como sea que nos paguen, es diezmable porque es el resultado de nuestra trabajo, así como lo que salió de la tierra fue el resultado del trabajo de un labrador. Ahora nos pagan en dinero.

Un documento que vimos llegar aquí argumentaba que solo los agricultores y ganaderos tienen que pagar diezmos. Ahora, ¿podrías imaginar la injusticia de Dios? ¿Te imaginas cómo un agricultor, o lo que sea que tengamos en esta iglesia, sosteniéndolo todo? No sé cuántos agricultores tenemos. Ni siquiera sé si tenemos realmente uno. Podemos. No sé, pero eso es totalmente injusto si el sector agrícola de la sociedad tiene que apoyar todo lo demás que se hace. Ese argumento se convierte en humo.

Sabiendo que la Biblia muestra que Dios quiere la primera y mejor parte (recuerde la ley de las primicias), el Sr. Armstrong concluyó que el diezmo debe ser sobre el ingreso bruto , no en la red. El dinero de Dios sale primero antes de que comencemos a restar impuestos, antes de que comencemos a restar gastos y deudas o cualquier otra cosa que la gente haya tratado de decir que no debe diezmarse de nuestros ingresos.

Diezmar en la red produce lo que yo llamo «cristianos escapatorios», y tenemos algunas personas que son bastante inteligentes. Antes de que te des cuenta, si les permites hacerlo de esta manera, tendrán a Dios debiéndoles dinero (si entiendes lo que quiero decir). «Esto no es diezmable. Necesito deducir esto». «Y esto no es diezmable, porque…» y muy pronto tienes un saldo negativo. Esa no es la forma en que funciona. El dinero de Dios sale de la parte superior.

Mira a nuestro gobierno estadounidense. Mire a nuestro gobierno canadiense. Mira a cualquier gobierno del mundo. ¿Te cobran impuestos por tu red? No. Te cobran impuestos sobre tu bruto, y así son las cosas. Su señor supremo obtiene lo primero y lo mejor de la parte superior, y luego puede continuar desde allí.

Los obsequios y las herencias no están sujetos al diezmo, porque son obsequios. Son cosas por las que no trabajaste. Obtuviste eso porque eres simplemente una persona maravillosa y brillante, o por la razón que sea por la que obtuviste este don en particular. A veces una herencia es simplemente porque estás vivo. No es algo por lo que haya trabajado.

La venta de una casa o un automóvil. ¿Con qué frecuencia obtiene alguna vez una ganancia en un automóvil? Casi nunca. Pero a veces puede obtener una ganancia en una casa, pero eso no es necesariamente algo por lo que trabajó para obtener. Las ganancias de una casa no están sujetas al diezmo, a menos que haya comprado la casa únicamente como inversión. Creo que el Sr. Armstrong decidió hace mucho tiempo que cualquier ganancia que obtuvieras de vender tu casa era simplemente una cuestión de haber comprado barato y vendido caro, y no un montón de cosas que tú mismo hiciste para aumentar el precio. .

En estas cosas, regalos o lo que no, herencias, probablemente sea una buena idea agradecer a Dios por ellos, tal vez con una ofrenda, pero no están sujetos al diezmo del diez por ciento. Es una buena idea agradecer siempre a Dios por su generosidad. Usted mismo tiene que establecer cuánto quiere agradecer a Dios por ese beneficio. Pero si no lo produce a través del trabajo, no tiene que diezmar sobre él.

En lo que respecta a las inversiones, diezmamos sobre las ganancias de nuestras ganancias, no necesariamente sobre la suma total. La razón de esto es probablemente que ya diezmamos sobre la suma original, el capital, que establecimos como inversión. Digamos que reserva el cinco por ciento de su salario mensual para fondos mutuos, y si lo está haciendo correctamente, ya diezmó, por lo que lo único que ganó en realidad es el interés o las ganancias o lo que sea. suma global, el capital, que pones. Así que diezmas de tus ganancias.

Uno no diezma de la caridad, ya sea pública o privada. De nuevo, no trabajaste para ello. Es solo un regalo que te da la iglesia, digamos, o un club social que hace caridad, o una persona individual. La caridad es como el tercer diezmo en cierto modo. No se diezma en el tercer diezmo porque es un regalo. ¿Por qué diezmarías cuando necesitas que te den dinero para mantenerte? Esto sería asistencia social o cualquier paro en el que uno pueda estar debido a sus circunstancias.

Los pagos y beneficios del Seguro Social no son diezmables. Si ya ha diezmado de su Seguro Social, no hay motivo para volver a diezmar cuando finalmente se lo devuelvan. En realidad, es una forma secular del tercer diezmo para los ancianos, los discapacitados, las viudas y los huérfanos, por lo que no tiene sentido diezmar algo que se recibe por la bondad del corazón del gobierno estadounidense. . ¡Tómalo como quieras!

Una última cosa. El mandato de diezmar está dirigido a los individuos, no a las empresas. Sé que las empresas están formadas por individuos, pero es el individuo en ese negocio el que necesita diezmar. Las empresas no necesitan diezmar. Las empresas pueden hacer ofrendas si los miembros de la empresa o los funcionarios de la empresa así lo desean. Eso está perfectamente bien. Pueden dar una ofrenda, pero el propietario debe diezmar solo de su salario, su ingreso personal, que recibe del negocio.

Sin embargo, la participación en las ganancias, que también se basa en el trabajo, es otro asunto que sería como una inversión. Yo diría que es diezmable. El negocio en sí y sus ganancias no tienen que ser diezmados. La participación en las ganancias le corresponde al individuo y, a menudo, es parte de su beneficio de jubilación o algo así.

Si tiene alguna pregunta específica sobre estas cosas, si ciertos dineros son diezmables, por favor pregunte. Le daremos nuestra comprensión al respecto, así como las razones bíblicas por las que creemos que sería de una forma u otra. Los conseguimos de vez en cuando. A veces tenemos un powwow y lo hablamos y vemos qué surge. Tratamos de responder a estas cosas lo mejor que podemos a partir de los principios de la Biblia.

Ve ahora a Deuteronomio 14. Entraremos en el segundo y tercer diezmo.

Deuteronomio 14:22-27 Con toda verdad diezmarás todo el fruto de tu grano que el campo produzca cada año. Y comerás delante de Jehová tu Dios, en el lugar que él escogiere para hacer su permanezca el diezmo de vuestro grano, de vuestro mosto y de vuestro aceite, de las primicias de vuestras vacas y de vuestros rebaños, para que aprendáis a temer a Jehová vuestro Dios todos los días. no puedes llevar el diezmo, o si el lugar donde Jehová tu Dios escogiere para poner su nombre está muy lejos de ti, cuando Jehová tu Dios te haya bendecido, entonces lo cambiarás por dinero, tomarás el dinero en tu y vete al lugar que Jehová tu Dios escogiere, y gastarás ese dinero en todo lo que tu corazón deseare: en bueyes u ovejas, en vino o bebida similar, en lo que tu corazón desee; comerás allí delante de Jehová tu Dios, y te alegrarás tú y tu casa. No desampararás al levita que está dentro de tus ciudades, porque no tiene parte ni heredad contigo».

Creo que podemos ver que este es obviamente un diezmo diferente. Algunos pueden no creo que sí, pero si miras los detalles, este diezmo es muy diferente al que se había dado antes, este diezmo no se da a los levitas, aquí dice muy explícito que se toma y se come en el lugar donde Dios elige poner Su nombre, y no se le da al levita excepto por elección, lo cual se muestra en el versículo 27 donde Dios dice: «Acuérdate del levita».

Dice que debe gastarse en el lugar, o comido en el lugar donde Dios pone Su nombre. Esto es una alusión a ir a celebrar la fiesta en Jerusalén. Allí es donde Él había puesto Su nombre. Recuerde que dice «tres veces en un año no aparecerás delante de Mí vacío». Normalmente, al menos todos los hombres iban, y por lo general también llevaban a sus familias, pero al menos los hombres tenían que ir y presentar una ofrenda a Dios en Jehova. rusalem donde Él había puesto Su nombre. Esta es una alusión a un diezmo festivo: un diezmo que se aparta para celebrar la fiesta de Dios. Y siendo una fiesta, como hemos escuchado en las últimas semanas, es cuando comes, por lo que este diezmo a menudo se traía a Jerusalén originalmente en forma de comida y bebida.

Dios dice que si pudieras no pusiste la pezuña en el camino todo el camino a Jerusalén, o lo que fuera, y no podías llegar allí, estaba demasiado lejos, podías convertirlo en dinero y comprar esas cosas cuando llegabas allí. Así que este es un diezmo festivo.

El primer diezmo que vimos era para el sustento de los levitas para hacer el trabajo y todas esas otras cosas. Este diezmo está diseñado para mejorar nuestro disfrute. Dios dice que nos divirtamos, que comamos las cosas que desearíamos, y dentro de lo razonable, por supuesto, porque Él no quiere que abusemos de eso. Pero también dice que es para que aprendamos a temerle. Es para nuestra instrucción también. No se trata sólo de que nos lo pasemos bien. Nos corresponde aprender importantes principios y lecciones al guardar la fiesta también.

Este diezmo, como todos los diezmos de Dios, es santo, pero Dios nos hace muy responsables. Este diezmo se guarda y gasta a nuestra discreción. Nosotros somos quienes determinamos a qué se destina. Su propósito es para los gastos del festival. Eso está muy claro aquí. Es para comida, viaje, hospedaje y para la ropa necesaria para el viaje y para la fiesta. Es para obsequios o entretenimientos que podemos ver mientras estamos allí, y ciertas cosas por el estilo.

El segundo diezmo, siendo un diezmo festivo, no debe usarse para pagar el automóvil o la casa, o para poner un pago inicial en algo que realmente desea. No es para un guardarropa completamente nuevo, por lo que podrías ser el vestidor más elegante en la fiesta. No es para mejoras en el hogar. No es para emergencias. «Lo pagaré más tarde». Este es un diezmo que se dedica a la fiesta. No es algo para extravagancias que no sean fiestas de ninguna manera. No es tapar nuestra cuenta corriente cuando sobregiramos. Es el dinero de Dios, pero Él te da la responsabilidad de usarlo apropiada y sabiamente.

El segundo diezmo es para la fiesta, pero la mayor parte, tal como están las cosas ahora, debemos ir para nuestros gastos para la Fiesta de los Tabernáculos, pero no está mal usar el segundo diezmo en los otros días festivos, los días santos. No está mal usar el segundo diezmo para tener una buena comida el primer o último día de Panes sin Levadura, o Pentecostés, o esos otros días. No está mal quizás comprarle a sus hijos un pequeño regalo para que lo usen en esos días, digamos, algo en la iglesia.

Pero debemos recordar que Dios dice que este dinero es para viajar al lugar. donde Dios elige poner Su nombre, y disfrutarlo allí y aprender de él allí. Entonces, si va a usar el segundo diezmo para estos otros días santos, asegúrese de tenerlo presupuestado para que pueda llegar a la Fiesta de los Tabernáculos y disfrutar de la fiesta, aprender en la fiesta y regresar a casa de la Fiesta de Tabernáculos.

En el versículo 27 donde habla de los levitas, me imagino que esto, junto con Números 18:25-32, fue la inspiración para la decisión del Sr. Armstrong de instituir lo que llamamos «diezmo». del diezmo». Números 18:25-32 era un diezmo que los levitas pagaban ellos mismos, y creo que fue para los sacerdotes. No estoy seguro de eso. Debería haberlo estudiado un poco más, pero en la New King James se le llama «el diezmo del diezmo». Recibieron los diezmos del pueblo, y luego el diez por ciento fue para los sacerdotes.

Lo que hizo el Sr. Armstrong fue decir que deberíamos reservar una décima parte de nuestro segundo diezmo para usarla en los gastos del festival. En la Iglesia de Dios Universal esto se usaba a menudo para alquilar un estadio u otros edificios o lo que fuera necesario para el mantenimiento de la fiesta. Este dinero se envía a la oficina de la iglesia y se aparta únicamente por esas razones.

Este dinero se destina al alquiler de equipos que puedan ser necesarios. Se destina a la compra de flores para que el escenario se vea bien. Se destina a las tarifas de las actividades en las que podríamos participar como iglesia, y a cualquier cosa que debamos pagar de antemano para asegurar un lugar para algo, o lo que sea, y para cualquier otra compra que podamos necesitar.

Una vez en San Antonio tuvimos que comprar un galón de pintura para pintar el atril. Era un gasto necesario que teníamos que pagar, y tenía que salir del presupuesto de la iglesia, y usamos el diezmo del diezmo para eso.

La Iglesia del Gran Dios no tiene bastante tantos gastos de festivales de ese tipo como los que tuvo la Iglesia de Dios Universal porque alquilamos nuestras habitaciones allí, y por lo general obtenemos la sala de conferencias o el salón de baile, o lo que sea, gratis debido a eso, así que no tenemos ese gran gasto .

Lo usamos para ayudar a nuestros hermanos lejanos a llegar a la fiesta. Creo que ahí es donde va la mayor parte de nuestro diezmo del diezmo. Va a ayudar a aquellos que no tienen el dinero para llegar a Jefferson City para que puedan disfrutar y aprender en la fiesta. No lo usamos de la misma manera que lo hicieron el Sr. Armstrong y la Iglesia de Dios Universal, pero lo usamos para los gastos de las fiestas. Simplemente no es necesariamente todo lo que va a los gastos de la iglesia. Normalmente hará que las personas y sus familias asistan a la fiesta, pero sigue siendo un uso adecuado de este diezmo. Está en el mismo espíritu, solo difundiéndolo un poco. Cuando envía su diezmo del diezmo, en realidad está ayudando a que sus hermanos disfruten de la fiesta con usted. Piénsalo de esa manera.

Deuteronomio 14:28-29 «Al final de cada tercer año sacarás el diezmo de tus productos de ese año y Guárdalo dentro de tus ciudades. Y el levita, por cuanto no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que están dentro de tus ciudades, venga y coma y se sacie, para que Jehová vuestro Dios te bendiga en toda obra de tus manos que hagas.»

Este es obviamente un diezmo diferente de los dos que ya hemos visto. Podría haberles leído algunos comentarios y enciclopedias bíblicas donde dicen muy claramente que definitivamente hay tres diezmos aquí. Solo cuando tratas de evitarlo, tratas de razonar al respecto, puedes obtener menos que eso.

Como un segundo diezmo, Dios pone este diezmo en nuestras manos. Es responsabilidad del individuo usarlo de la manera que Dios prescribe. De hecho, incluso dice: «Mantenlo dentro de tu puerta». Él dice que es para el levita, la viuda, el huérfano, los extranjeros. En otras palabras, es para los necesitados. Cuando veas que hay alguien necesitado a quien le vendría bien tu ayuda, depende de ti usar ese diezmo en el tercer año para ayudar. Vayamos a Deuteronomio 15. Quiero que veas esto.

Deuteronomio 15:7-8 «Si hubiere en medio de ti menesteroso de tus hermanos, en cualquiera de las puertas de tu tierra que el SEÑOR tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano contra tu hermano pobre, sino que abrirás tu mano a él y de buena gana le prestarás lo suficiente para su necesidad, lo que necesite».

Y luego habla de que no sean codiciosos y digan que se acerca el año sabático y que le darán la espalda a este pobre hermano y no le darán lo que él necesita. necesidades, porque el año de la liberación se libraron de sus deudas y luego pudieron sostenerse nuevamente.

Deuteronomio 15:10-11 «Ciertamente darás a él, y no se entristezca tu corazón cuando le des, [es decir, no le guardes rencor; no creas que estás perdiendo], porque por esto te bendecirá Jehová tu Dios en toda tu obra sy en todo lo que pusieres tu mano. Porque los pobres nunca cesarán de la tierra [¿Recuerdas que Jesús dijo algo similar? «A los pobres los tendréis siempre con vosotros.»]; por tanto te mando diciendo: 'Abrirás tu mano a tu hermano, a tu pobre y a tu necesitado, en tu tierra.' «

Ahora bien, este es el propósito del tercer diezmo: dar a los pobres y a los necesitados.

Deuteronomio 26:12-15 «Cuando acabes de apartar todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, que es el año del diezmo, y lo hayas dado al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda, para que coma dentro de tus puertas y te sacies, entonces dirás delante de Jehová tu Dios: He quitado de mi casa el santo diezmo, y también lo he dado al levita, al extranjero, al huérfano y al viuda, conforme a todos tus mandamientos que me diste; No he transgredido tus mandamientos, ni los he olvidado. No he comido nada de él cuando estaba de luto, ni lo he quitado para ningún uso inmundo, ni lo he dado para los muertos. He obedecido la voz de Jehová mi Dios, y he hecho conforme a todo lo que me mandaste. Mira desde tu santa morada, desde el cielo, y bendice a tu pueblo Israel ya la tierra que nos has dado, tal como lo juraste a nuestros padres, «tierra que mana leche y miel». '

Esta es otra repetición de esta ley del diezmo. El tercer año se llama específicamente «el año del diezmo». Incluso podría traducirse mejor como «el año de este diezmo» o «el año de ese diezmo». Menciona los mismos destinatarios, el mismo propósito: dar a los pobres ya los necesitados.

Sin embargo, esta sección tiene algunas cosas interesantes. Creo que lo que más salta a la vista es que después de haber hecho esto, uno tiene el privilegio de pedirle a Dios una bendición especial sobre la tierra y sobre la gente. Ha ido, en cierto modo, más allá, por lo que nos ha dejado decir un poco más de influencia. Lo ha hecho por todas las razones correctas, y Dios está dispuesto a escuchar a una persona que ha dado como Él ha dado a los pobres, a los necesitados y a los que están en apuros.

Observe que Él no le da permiso para pedir bendiciones necesariamente para sí mismo, sino para el pueblo, para Israel y para la tierra. Esta idea del tercer diezmo, extendiendo la ayuda al necesitado, al hermano, al levita, al extranjero, a cualquiera que se extienda a la bendición, es que estás pidiendo una bendición para los demás y no para ti mismo. Este es un principio muy importante al entender el tercer diezmo.

Otro punto es que llama al diezmo uno de los mandamientos de Dios. Otro punto que ya mencioné es que estos versículos nos dicen que el tercer diezmo también es santo para Dios. Otra cosa que me pareció interesante es que el tercer diezmo es para los vivos, no para los muertos. Es para ayudar a otros a vivir, y no necesariamente para los gastos de un funeral o para dar una ofrenda por un muerto, o lo que sea. Eso le dispara a la idea católica en la cabeza, que hagan esto. Esa es una de las indulgencias, que das tanto dinero y luego el cura reza por los muertos. Este tercer diezmo es para el mantenimiento de los vivos.

Después de repasar estos versículos, el Sr. Armstrong decidió que el tercer diezmo debe darse cada tres años y cada sexto año en un ciclo de siete años. . Si volvemos a Deuteronomio 14, lo que viene después del tercer diezmo es el año sabático. De alguna manera une esas cosas.

El primer año de su bautismo está libre del tercer diezmo. Tu segundo año es gratis, y luego tu tercer año es tu tercer año de diezmo. El cuarto año es gratis, el quinto año es gratis, y el sexto año es un año de tercer diezmo. El séptimo año es gratis. Ese es el año sabático. Y luego empiezas de nuevo: uno, dos, tercer año del diezmo; cuatro, cinco, tercer año del diezmo. El séptimo año nuevamente es un descanso, y luego comienza uno, dos, el tercer año de diezmo nuevamente. Es bastante fácil.

Ha decidido hacer esto con la fecha de bautismo de una persona para que sea individual para ellos. Pueden mantenerlo por su cuenta, en su propio calendario para que entiendan estas cosas por sí mismos. Alguien sugirió que debería vincularse al sistema de año sabático y año de jubileo de Israel, pero la cuestión es que no estamos seguros de cuándo son realmente esas cosas. Los eruditos están confundidos sobre el asunto ellos mismos. No sabemos exactamente cuándo fue el ciclo de Israel. No podemos decir con certeza si este es el primer año de su ciclo o el séptimo año de su ciclo. Así que decidió que la mejor manera de hacerlo era hacerlo desde el propio bautismo. Por lo general, cuando dos miembros se casan, toman el ciclo bautismal del hombre. Así que piensa en eso.

Recuerda que aquí dice que debe ser apartado dentro de tus puertas. Eres libre de mantener este dinero en tu propia cuenta separada y darlo como puedas. Eso es lo que dice la Biblia. Algunas personas no conocían a suficientes personas para dárselo, por lo que simplemente lo estarían ahorrando, por lo que el Sr. Armstrong dijo que enviara ese dinero a la iglesia, y la iglesia lo distribuiría en su tercer pago de diezmo. Lo hemos continuado aquí en la Iglesia del Gran Dios.

Si conoce una necesidad localmente, está bien. Adelante, usa tu tercer diezmo para eso. Pero sabemos de probablemente más situaciones de personas que están en necesidad porque la gente a menudo viene a nosotros por eso, y entonces tenemos una facilidad para hacerlo. Si envía su tercer diezmo y lo marca con cuidado para que sepamos que es el tercer diezmo, va a nuestro fondo de tercer diezmo, y luego les pagamos a aquellas personas que están en el tercer diezmo de ese fondo, y no lo usamos. fondos para cualquier otra cosa.

Si conoces a personas locales que puedan usar tu ayuda, está bien. Sin embargo, ten cuidado con cómo das. He oído hablar de situaciones en las que alguien estaba tratando de ser amable y le dio a alguien un cheque o dinero en efectivo, o lo que sea, y puso a la persona por encima del límite de su Seguro Social, y estaban en peligro de perder su Seguro Social. Así que ten cuidado. Podría colocar a alguien en otra categoría impositiva, y eso podría ser algo peor.

En el versículo 14 dice que se asegure de no darlo para ningún uso impuro. Ese es un principio muy importante si usted mismo va a dar el tercer diezmo, que no sea para mantener el hábito de alguien. Podríamos ser muy generosos y darle a alguien mucho dinero, y podría salir en bebidas alcohólicas, o podría salir en drogas, o podría salir simplemente gastando, comprando lo que no necesiten. Podría apoyar su pereza, su pereza. Solo tenga cuidado cuando dé, que les esté enseñando a pescar, y no solo dándoles un pez, si entiende lo que quiero decir.

Creo que eso es todo lo que necesito decir allí, pero tal vez solo para mencionar que no debe usarse en uno mismo de ninguna manera. Si se lo das a un familiar, asegúrate de que no te vaya a beneficiar directamente. Dios, a través de Pablo en I Timoteo 5:8, dice que si no cuidamos de los nuestros, somos peores que un incrédulo. Entonces, si tiene una madre que está en necesidad, o un hermano, o algo así, este sería un uso perfectamente bueno para el tercer diezmo, si hay una necesidad genuina.

Pablo dice en Gálatas 6 :16 que no debemos olvidarnos de los necesitados entre nosotros. Los de la familia de la fe deben estar en la parte superior de la lista de aquellos a quienes vamos a ayudar en tiempos de necesidad. Y si hay alguien en el mundo que sabes que podría usarlo, ese probablemente sería el número tres, si vas a clasificarlos. Pero el tercer diezmo es básicamente nuestro propio sistema de bienestar dentro de la iglesia. El gobierno tiene su propio sistema y puede cuidar de sí mismo.

Concluyamos en Malaquías 3.

Malaquías 3:10-12 Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré para vosotros tal bendición que no habrá lugar para recibirla Y reprenderé al devorador por vosotros, para que no os destruya el fruto de vuestra tierra, ni os falte la vid en el campo. , dice Jehová de los ejércitos; «y todas las naciones os llamarán bienaventurados, porque seréis tierra deliciosa», dice Jehová de los ejércitos.

Dios dice: «Pruébame para ver si no os responderé cuando me deis a mí, y daréis a vuestros hermanos». Si hacemos lo que Él pide, de la manera en que Él quiere que se haga, Él derramará las bendiciones, aplastadas, desbordadas, más de lo que podamos pedir o pensar. Y no es sólo en dinero. Reprenderá al devorador. Él evitará que las cosas se deterioren.

Al igual que los israelitas, mantendrá los zapatos en sus pies y la ropa en sus espaldas. Les dará comida en abundancia, agua y otros refrigerios. Él nos dará las cosas que necesitamos. Él nos protegerá de la pérdida. Él evitará que nuestra casa se queme. Él evitará que nuestro auto se desgaste. Él nos mantendrá de esta manera y de aquella manera para que no tengamos los gastos que vienen de emergencias y problemas.

Él nos mantendrá sanos para que no tengamos esos gastos, para que no tengamos quedar sin trabajo, para que podamos mantener lo que tenemos. Él hará que la gente de la nada nos dé lo que necesitamos. Las prendas de segunda mano vendrán como la lluvia. Lo he visto en mi propia vida. Una vez, Beth y yo miramos alrededor de la casa y dijimos: «No hemos comprado nada en esta casa. Nada en esta casa es nuestro». Eso ha cambiado, ¡pero no mucho!

Y más allá de eso, las cosas simplemente funcionarán. Dios dice que todas estas cosas son un beneficio de traer todos los diezmos al alfolí.

Pero hay una cosa más que Él dice que sucederá. Él dice: «Habrá comida en mi casa». No olvidemos este punto. Esto no es comida física de lo que estoy hablando. El diezmo se usa para apoyar la obra de Dios. Se usa para apoyar Su trabajo, lo que Él está haciendo; no la Iglesia de la obra del Gran Dios. Su obra.

Él está cumpliendo un propósito, un plan que eventualmente traerá a Jesucristo de regreso a esta tierra y establecerá el Reino de Dios, y nuestros diezmos, aunque sean pequeños, son parte de este .Y parte de eso es que predicamos la comida cada semana, y más a menudo eso es lo que apoya: traer comida a la casa de Dios para que puedas estar espiritualmente sano y gordo.

RTR /smp/drm