Sermón: ¿Por qué estamos aquí?

Waarom zijn we hier?  

Sermón: ¿Por qué estamos aquí?

Estamos aquí para seguir a Cristo
#821B
John W. Ritenbaugh
Dado el 03-abr-07; 68 minutos

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descripción: (ocultar) El sábado fue hecho para la humanidad y Cristo es el Señor del sábado. La manera de observar el sábado sigue siendo importante, y el sábado no ha sido ‘abolido’. El ejemplo de Jesucristo y del apóstol Pablo en la observancia del sábado (incluidos los sábados anuales) proporciona un modelo de cómo guardamos el sábado y los días santos. No guardar el sábado (así como los sábados anuales) quebranta los dos grandes mandamientos: amar a Dios y a la humanidad. La observancia del Sábado y de los Días Santos anuales no fue instituida por el Antiguo Pacto, sino que la precedió, haciéndolos universalmente aplicables en lugar de estrictamente para los judíos. Las aplicaciones ceremoniales y simbólicas que se enseñan en estos días santos proporcionan los fundamentos para toda la vida del cristiano (judío espiritual). Pablo, el apóstol de los gentiles, les ordenó que lo siguieran, mientras observaba los días santos anuales de Dios, manteniendo la unidad en la comunión, todos hablando lo mismo. Asimismo, estamos aquí para seguir a Cristo eternamente.

transcript:

Al principio de este sermón voy a hacer referencia a una serie de pasajes bíblicos familiares que contienen pruebas y pensamientos familiares con respecto a algunas doctrinas básicas de esta forma de vida. Quiero que seas paciente, porque estoy sentando las bases para lo que vendrá después, y mi base tomará un poco de tiempo.

Marcos 2:27-28 Y Él les dijo: «El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado. Por tanto, el Hijo del hombre también es Señor del sábado».

Estos versículos son la conclusión de un disputa que no involucró la cuestión de si el sábado debía guardarse o no, sino más bien cómo, la manera en que debía guardarse. Los versículos 27 y 28 contienen información reveladora, y la primera es el hecho de que el sábado fue hecho para el hombre. Es una creación especial de Dios, ideada y dada a la humanidad.

Quiero ampliar ese hecho un poco para que lo entendamos claramente. La tierra fue creada para el hombre. El sol fue creado para el hombre. El agua, el aire, la comida y la sal fueron hechos para el hombre. Todo lo que se hizo se hizo para propósitos específicos dentro del propósito general de nuestro Creador, y así es con el sábado. Es una creación específica para el hombre, y tiene un propósito específico dentro del propósito mayor de Dios. Esto significa que la responsabilidad de usarlo o de observarlo correctamente no se limita a los judíos de Jesús' día. La responsabilidad de observarlo adecuadamente no se limita a los israelitas. Fue hecho para el hombre, para la humanidad. Esto significa que Jesús' declaración, en Su autoridad, se aplica a todos los seres humanos mientras la humanidad camine sobre la tierra.

La segunda declaración de importancia aquí es que Jesús informó a todos los interesados que Él es el Señor del sábado. La palabra Señor aquí es kurios. Literalmente indica supremacía, fuerza y poder; por lo tanto, se traduce en versiones en inglés como «señor», «maestro» o «propietario», lo que indica que alguien tiene autoridad sobre algo o alguien más. Creo que podemos entender que, como Creador, como Aquel que ideó el día entonces, su institución dentro de los dos primeros capítulos de Génesis, y su designación como aplicable a toda la humanidad representada por Adán y Eva, Él tiene todo el derecho para mandar a la gente cómo se debe observar Su creación especial del día de reposo.

Adán y Eva eran una pareja inusual, en el sentido de que inusual significa único. Nadie más como ellos ha existido desde entonces, y esa singularidad es que lo que fueron y lo que hicieron recibieron juicios inusuales de Dios.

Hechos 17:24-26 «Dios, que hizo el mundo y todo lo que hay en ella, siendo El Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de mano, ni es adorado por manos de hombres, como si necesitase de algo, pues a todos da vida, aliento, y todas las cosas. Y de una sola sangre ha hecho todo el linaje de los hombres para que habiten sobre toda la faz de la tierra, y ha fijado sus tiempos señalados y los límites de sus moradas».

El versículo 26 nos presenta un ejemplo de la singularidad de Adán y Eva, especialmente de Adán. Toda la humanidad, independientemente de su raza o etnia o cuándo y dónde eventualmente vivirían, estaba contenida dentro de la sangre de Adán, siendo la sangre un símbolo para todo. Ese hecho se ve fácilmente. Es cuando miramos algo que ellos hicieron que comenzamos a ver uno o dos juicios interesantes por parte de Dios.

Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y muerte por el pecado, y así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

Debido a que toda la humanidad estaba contenida en esa única sangre, el juicio de Dios es que toda la humanidad pecó cuando Adán pecó; así, el resultado de ese pecado, por causa del juicio y del propósito de Dios, pasó a toda la humanidad. Aparte de ese hecho, en la experiencia histórica y práctica real, el juicio de Dios demostró ser cierto porque todos sus descendientes pecaron y no alcanzaron la gloria de Dios tal como lo hicieron Adán y Eva.

Un juicio similar se hace en Hebreos 7:9, donde Pablo, tomando prestado el ejemplo de Dios con respecto a Adán y Eva, afirma que Leví pagó diezmos cuando Abraham pagó diezmos a Melquisedec, a pesar de que Leví no nació sino hasta cuatro generaciones después. . Tienes el principio aquí. Cuando un antepasado hace algo, puede tener un impacto en toda la línea. Puede, pero no siempre; puede.

Romanos 5:19 Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de un hombre los muchos serán constituidos justos.

Ahora vamos a ver ese mismo tipo de juicio puesto en un uso bueno y positivo. “Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos”. Creo que ya sabes de quién estamos hablando aquí. El siguiente versículo lo hará muy claro.

I Corintios 15:45-49 Y así está escrito: «El primer hombre, Adán, se convirtió en un ser viviente». El último Adán se convirtió en un espíritu vivificante. [Ahora ya sabes que estamos hablando de Jesucristo.] Sin embargo, lo espiritual no es primero, sino lo natural, y después lo espiritual. El primer hombre era de la tierra, hecho de polvo; el segundo Hombre es el Señor del cielo. Como era el hombre de polvo, así también son los que están hechos de polvo; [En otras palabras, la gente terrenal hará lo mismo que hizo Adán.] y como es el Hombre celestial, así también son los que son celestiales. [En otras palabras, vamos a seguir el mismo patrón que nuestro progenitor.] Y así como hemos llevado la imagen del hombre de polvo, también llevaremos la imagen del Hombre celestial.

El resultado de este ejemplo del juicio de Dios puede funcionar en direcciones positivas o negativas. Estamos viendo el positivo ahora. Cristo es el primer hombre. Él es la primera sangre, por así decirlo, de una nueva raza de seres, una nueva creación, y lo que hizo puede afectar a todos los que están bajo Su sangre y que lo siguen en la forma en que viven sus vidas para Dios. s propósito.

El sábado encaja en esta misma imagen como una de esas creaciones especiales y únicas de Dios similares al Jardín del Edén. Se le dio a Adán y Eva y se aplica a toda la humanidad (especialmente después de haber sido llamado) incluso como los otros nueve de los Diez Mandamientos. En otras palabras, no puedes simplemente separar el mandamiento del sábado de todos los demás mandamientos.

Vamos a seguir adelante. No vamos a olvidar lo que acabamos de pasar aquí, pero vamos a aplicar esto ahora a los Días Santos en general ya los Días de Panes sin Levadura específicamente. Ahora, ¿por qué deberíamos querer hacer esto? La obediencia a los mandamientos de las festividades es parte del Cuarto Mandamiento y, por lo tanto, no cumplirlos entra en la categoría general de idolatría. No guardarlos es, pues, quebrantar el primero de los dos grandes mandamientos de la ley, el primero de los cuales es «amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, y con toda nuestra alma, y con toda nuestra mente».

Hermanos, es una realidad que todas las actividades de la vida están cubiertas por el primero de los dos grandes mandamientos. Todas nuestras actividades deben mostrar amor hacia Dios. Ese es un estándar muy alto. Por supuesto, dentro de esto se incluye la observancia de los Días Santos y, específicamente, la observancia de los Días de los Panes sin Levadura.

Éxodo 23:14-18 «Tres veces harás fiesta a mí en el año: Guardaréis la fiesta de los panes sin levadura (comeréis panes sin levadura siete días, como os he mandado, en el tiempo señalado en el mes de Abib, porque en él salisteis de Egipto; ninguno aparecerá vacío delante de mí); y la fiesta de la siega, las primicias de vuestro trabajo que sembrasteis en el campo; y la fiesta de la recolección al fin del año, cuando hubiereis recogido el fruto de vuestro trabajo del campo. Tres veces en el año se presentarán todos vuestros varones delante del Señor DIOS. No ofreceréis la sangre de mi sacrificio con pan leudado, ni la grosura de mi sacrificio quedará hasta la mañana.

Una de las cosas importantes a tener en cuenta acerca de la instrucción con respecto a los Días de Panes sin Levadura es dónde aparecen. t no era solo Pan sin Levadura; también fue Pentecostés y Tabernáculos, pero nos estamos enfocando en Panes sin Levadura. Están colocados justo en medio de los términos del Antiguo Pacto. Esto los vincula como parte del carácter nacional y la responsabilidad del pueblo israelita.

Es justo aquí que la mayoría de la gente hace la suposición descuidada de que la observancia de los Días de Panes sin Levadura y los otros Días Santos, como e incluyendo el sábado semanal, se limita al pueblo israelita, específicamente a los judíos, oa cualquiera, para el caso, que hizo el Antiguo Pacto. Sin embargo, no todos están de acuerdo con eso, incluso entre los comentaristas protestantes.

El Comentario de Keil y Delitzch, que es un comentario luterano alemán, establece lo siguiente en el Volumen 1, página 146, con respecto a Éxodo 23:14-18 :

Como la observancia del sábado y del año sabático no se instituye en los versículos 10 al 12 [de Éxodo 23], los versículos 14 al 19 no contienen ni la cita original ni la más antigua de las fiestas [todas ellas] o una ley completa concerniente a las fiestas anuales.

¿Qué vieron que otros no parecen ver? ¿Viste lo que dijeron? Dijeron que estas cosas son parte del Antiguo Pacto, pero que no fueron instituidas por el Antiguo Pacto.

Puedes notar especialmente el versículo 15: «La fiesta solemne de los panes sin levadura guardaréis: comerán panes sin levadura siete días, como les he mandado”. Eso es tiempo pasado. Había sido ordenado antes. Curiosamente, Keil y Delitzsch traducen esa frase en tiempo pasado perfecto, lo que indica que Dios les había ordenado en un pasado indefinido. palabras, «Como te he mandado.» Esto apunta por lo menos a Éxodo 12 y 13, pero hay implicaciones de la Pascua y los Días de los Panes sin Levadura ya en Génesis 14.

Permítanme hacer Esto está claro: Al igual que el sábado, los Días Santos anuales existían antes del Antiguo Pacto. El Sábado ha existido desde Génesis 2. Keil y Delitzsch dicen: «Al igual que el Sábado, los Días Santos anuales existían antes del Antiguo Pacto y no están vinculados exclusivamente a él». La instrucción aquí en Éxodo 23 simplemente los formaliza como parte de la identidad nacional de Israel que los hizo únicos entre otras naciones con respecto a las prácticas religiosas. Dado que ninguna otra nación guardó las fiestas de Dios o el día de reposo de Dios, hacerlo hizo que Israel fuera único.

Éxodo 12:48-49 «Y cuando un extranjero [un gentil, un no israelita] mora con vosotros y quiere celebrar la Pascua del SEÑOR, que todos sus varones sean circuncidados, y luego que él se acerque y la celebre, y será como un natural de la tierra. Porque ninguna persona incircuncisa una sola ley será para el natural y para el extranjero que mora entre vosotros».

Justo aquí en Éxodo 12, Dios está mostrando que el guardarlos no era limitado a los israelitas. Como puede ver, cualquiera que quisiera era libre de observarlos. Lo que lo hace especialmente fuerte es el versículo 49, donde afirma que «una ley» se aplica tanto a los israelitas nacidos en casa como al extranjero que desea observar la Pascua junto con los nacidos en casa.

En esta ley& #39;spíritu, se incluirían los otros festivales además de la Pascua. La Pascua, los Días de los Panes sin Levadura y Pentecostés estarían todos bajo el paraguas de «una sola ley». Algunas personas afirman que debido a que estos requisitos aparecen dentro del Antiguo Pacto, la aprobación del Antiguo Pacto le quitó al discípulo de Cristo la responsabilidad de observarlos. Hermanos, la aprobación del Antiguo Pacto no hace nada de eso.

Así como el Sábado semanal fue hecho para el hombre, así son los Sábados anuales. Todos son parte del Cuarto Mandamiento; y estoy seguro de que si guardarlos no agradara a Dios, uno no vería ejemplos claros de Jesús, especialmente de Él, y luego de Pablo, más tarde, observándolos. Ciertamente no pensaron que habían sido eliminados. El fracaso de toda la humanidad en guardar el Sábado de Dios es uno de los claros ejemplos de la onerosa falla de la naturaleza humana en seguir los ejemplos de Jesucristo, incluso cuando esos ejemplos se muestran claramente. El sábado semanal y los días santos, todos ellos, son partes importantes de una forma de vida.

Vamos a volver al Nuevo Testamento nuevamente mientras continúo poniendo los cimientos, con los cuales estamos casi terminado.

I Corintios 11:1 Sed imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo. (KJV)

La palabra seguidor va a ser la palabra clave para el final de este sermón y, en segundo lugar, la palabra ejemplo. A través del Apóstol Pablo, se nos ordena seguir a Cristo y al Apóstol Pablo. Él dice: «Sígueme también a mí, además de seguir a Cristo». Ahora bien, ¿por qué se añadiría el mandato de seguir a Pablo al de seguir a Cristo? La razón es que puede haber requisitos de la responsabilidad cristiana para los cuales no hay un ejemplo de que Cristo realmente lo haga, pero hay ejemplos de Pablo que lo hace.

Vamos a mirar más de cerca la palabra seguir . El Reader’s Digest Oxford Complete Word Finder afirma que significa «ir o venir detrás de una persona o cosa que avanza». Los sinónimos se dan como conformado, adherido, cumplir, obedecer, ser guiado por, modelado según, observado, prestar atención, pensar, acompañar, reflejar, hacer eco, imitar y copiar.

Seguidores es una excelente traducción. No hay nada malo con la palabra griega usada aquí por Pablo, pero algunas traducciones modernas han reemplazado esa palabra con imitar o copiar. La palabra griega que subyace a esa palabra seguir tiene el sentido de continuar lo que alguien hizo antes que tú, continuar en un camino, continuar una obra o, en este caso, toda una forma de vida. En cualquier caso, uno está siguiendo un ejemplo.

A veces los niños juegan un juego llamado «Sigue al líder» en el que los participantes del juego deben copiar tan exactamente como puedan cualquier cosa tonta, atlética o lo atrevido que hace el líder. Algunos de ustedes, personas mayores, en su mayoría de la variedad masculina, han jugado el juego «Caballo». «Horse» sigue el modelo del juego infantil original «Follow the Leader»; y si uno no sigue el ejemplo del líder, se encuentra acumulando puntos contra sí mismo y fuera del juego. Recuerda eso con respecto a Cristo. Sin embargo, en religión, la gente tiene muy poco respeto por la importancia de Jesús. ejemplo o el ejemplo de la iglesia del primer siglo.

Esto ocurrió cerca del comienzo del ministerio de Cristo:

Lucas 4:16 Y vino a Nazaret, donde se había criado. Y como era su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo y se levantó a leer.

No veo cómo, si uno ha de seguir, imitar a Cristo en su forma de vida, que este ejemplo podría ser expresado más claramente. Ese mismo diccionario que cité antes define costumbre como «la forma habitual de comportarse o actuar; una forma particular establecida de comportarse». Otras traducciones afirman esto para esa frase: «Como solía hacer», o «Y como de costumbre, entró en la sinagoga». El Sábado está claramente establecido en el Antiguo Testamento como parte de una forma de vida dada por Dios a aquellos que hicieron el Antiguo Pacto con Él; y Jesús, obviamente, al guardarlo Él mismo con regularidad, deja muy claro que el sábado fue hecho y dado a toda la humanidad, no solo a los judíos y no solo a los israelitas.

La siguiente escritura es una que debemos necesitamos tener profundamente arraigado en nuestras mentes.

Juan 8:28-29 Entonces Jesús les dijo: «Cuando levantéis al Hijo del hombre, entonces sabréis que yo soy él». , y que nada hago por mi propia cuenta, sino que como me enseñó el Padre, así hablo. Y el que me envió, conmigo está. No me ha dejado solo el Padre, porque yo hago siempre lo que le agrada. /p>

Esa afirmación es verdadera. Dado que Jesús regularmente, como de costumbre, como siempre lo hizo, guardaba el sábado, entonces podemos entender, simplemente juntando estas dos cosas, que guardar el sábado agrada a Dios. Eso es tan simple, pero ya sabes lo que hace este mundo y su cristianismo. Simplemente hacen a un lado el ejemplo de Jesucristo y dicen: «Bueno, eso no es para nosotros». No sé cómo podría hacerse más claro de lo que es. ¿Cómo se podría evitar esta responsabilidad común de un cristiano?

Déjame contarte otra que, para mí, es realmente alucinante. Esto sucedió durante el servicio de la Pascua, cuando dijo a sus discípulos:

Juan 13:15 «Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, hagáis».

¿Crees que los discípulos simplemente ignoraron eso? No lo creo. Sabían que cuando hablaba, quería decir exactamente lo que decía. Debían hacer lo que Él hizo a imitación, copiándolo a Él, siguiendo al Líder.

Juan 13:16-17 «De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su señor ; ni el que es enviado es mayor que el que lo envió. Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis.»

Sé que una vez al año el Papa va a una prisión y lava los pies de algunos presos allí y, por supuesto, es noticia en todo el mundo. Sin embargo, ¿cuántos grupos que afirman ser cristianos realmente hacen el lavado de pies? No hay muchos. Eso es tan claro como Juan 13:15: «Como yo he hecho con vosotros, vosotros haréis».

¿Sabes cómo se explica? Dicen que no debemos imitar ni copiar Su ejemplo de lo que Él hizo si somos discípulos, y por eso: Dicen que Jesús noinstituía una nueva ordenanza, sino que les enseñaba por Su acto de lavarles los pies para que ellos, Sus discípulos, siguieran Su ejemplo de humildad, pero no estaban obligados a seguir el rito externo del lavatorio de pies. Interesante. Aparentemente, la resistencia de la mente carnal contra la ley de Dios es tan fuerte que nunca se detiene a pensar que, en realidad, realizar literalmente el rito como un recordatorio solemne y profundamente entendido, como lo hizo Jesús aquí, de hecho funciona en inculcar la actitud de humildad como parte del carácter todos los días durante todo el año.

No creo que Dios hubiera asignado cosas de esta naturaleza—diremos en el Antiguo Testamento , donde era tan obvio que Él hizo estas cosas, si no tuvieran algún valor para entender las características espirituales de lo que está involucrado dentro del día. Dios no hace nada sin premeditación, y todo tiene un uso práctico para Su propósito.

¿Estás consciente de que hay un principio involucrado en cualquiera que se haya dedicado al atletismo, en el arte de aprender a tocar el piano? , o en el desarrollo de su voz al cantar o de otra manera? La mayoría de los expertos le dirán que aquellos que hacen las cosas básicas y que practican las cosas básicas una y otra vez, llevando a cabo los fundamentos, las llamadas cosas simples, son aquellos que llegan a la cima en su área de trabajo. Hacer estos llamados aspectos ceremoniales, como el lavatorio de los pies, es seguir el mismo principio. Cuando realmente haces un acto de humildad, se arraiga en la mente que así es como se supone que debes ser todo el año.

¿Qué pasaría si uno decidiera usar esa conclusión engañosa de la corriente principal para cada buen ejemplo dado por nuestro Salvador en el primer siglo y la Iglesia del Nuevo Testamento del primer siglo? Lo creas o no, a pesar de lo lejos que está el rechazo del lavado de pies, esto es lo que han hecho con prácticamente todo lo que tiene una base del Antiguo Testamento dentro de él. Usan esta conclusión general de que ya no tenemos que hacer estas cosas porque Él hizo esas cosas porque era judío. En otras palabras, guardó el sábado porque era judío, no porque agradara a Dios, no porque estuviera dando ejemplo a todos los que lo seguirían, sino que lo hizo simplemente porque era judío.

Permítanme preguntarles algo: ¿Qué, por favor díganme, dijo Pablo, en el libro de Romanos, que es un verdadero judío? Un verdadero judío es aquel que obedece a Dios sin importar cuál sea su origen étnico. Un verdadero judío es uno del espíritu.

I Pedro 2:20-21 Porque ¿qué mérito tienes si, cuando eres azotado por tus faltas, lo soportas con paciencia? Pero cuando haces el bien y sufres, si lo tomas con paciencia, esto es loable ante Dios. Porque a esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pasos.

La clase de conclusión a la que han llegado estas personas con respecto al lavado de pies y otras cosas, tales como la observancia del sábado, posiblemente podrían convertir cualquier cosa que Cristo hizo y fue registrada para nuestra instrucción como totalmente inútil o de tan poca importancia como para hacer que su influencia fuera tan débil que tuviera efectos insignificantes en la vida de uno. vida y carácter. ¿Cuánto más claro puede expresarse el mandato de seguir a Cristo que «en sus pasos»? ¿Sabes lo que eso significa literalmente? Eso significa que dondequiera que Cristo deje huellas, debemos caminar exactamente en esos pasos. Volveré a este pensamiento.

II Corintios 12:18 Insté a Tito y envié a nuestro hermano con él. ¿Titus se aprovechó de ti? ¿No caminamos en el mismo espíritu? [Recuerde la amonestación en I Corintios 11:1 de seguir a Cristo, y de seguir a Pablo como él siguió a Cristo.] ¿No caminamos en los mismos pasos?

¿No debemos entender ¿De ahí que Tito condujo su vida, su servicio y ministerio dentro de la misma actitud, obrando y enseñando de la misma manera y espíritu que Pablo, su maestro? ¿No se supone que debemos seguir a Abraham con respecto a la fe en Jesucristo para la justificación, o simplemente elegimos lo que es conveniente en ese momento?

Seguir los pasos de otro es continuar en la vida de uno, siguiendo el curso del líder tan de cerca que la propia vida de uno es una copia de la del líder.

La ilustración que fue usada por Pedro en I Pedro 2:21 se extrae de la forma en que un niño durante la vida de Pedro aprendió a escribir los caracteres hebreos o las letras arameas. Esto fue lo que se hizo y probablemente todavía se haga hoy, al menos hasta cierto punto. El maestro dibujó un tenue contorno de una letra en el equivalente antiguo de una hoja de papel. Luego, el estudiante sobreescribió las letras tenues inscribiéndolas justo encima del ejemplo de la letra del maestro. Pedro no pudo haberlo dejado más claro.

I Corintios 5:7-8 Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis nueva masa, siendo en verdad sin levadura. Porque ciertamente Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros. Por tanto, celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia e iniquidad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

Primero que nada, esta es una mandato: «Vamos a celebrar la fiesta». Esto fue escrito a una congregación cristiana. Los libros de I y II Corintios fueron escritos casi dos décadas después de la muerte y resurrección de Cristo. ¿Por qué incluso dar tal mandato y usar tales ilustraciones si no se aplican directamente a los cristianos veinte años después de la muerte y resurrección de Cristo?

Aquí hay algo interesante: Moffat traduce esa frase en el versículo 8 de esta manera, piensa en esto, veinte años después de la muerte y resurrección de Cristo:

Celebremos nuestrafiesta, no con la vieja levadura, no con el vicio y la maldad, sino con los panes sin levadura de la inocencia y la integridad.

¿Notaste la posesividad del pronombre «nuestro»? Escribió eso como si perteneciera a la iglesia, y así es. Esto fue escrito veintitantos años después de la muerte y resurrección de Cristo.

Además de eso, esta carta fue escrita a una congregación dominada por gentiles. No estaba escribiendo a un grupo de judíos, como en el libro de Hebreos; Él estaba escribiendo a los gentiles. «Celebremos nuestra fiesta, gentiles». La Biblia no revela ningún desacuerdo entre Jesús & # 39; ejemplo y los escritos y el ejemplo de Pablo, independientemente de que se observen las fiestas.

Existe un comentario bastante inusual titulado La vida y las epístolas de San Pablo. Sus autores fueron dos ingleses, Conybeare y Howson, quienes hacen algunas declaraciones atrevidas, considerando que eran protestantes. El comentario es inusual porque las epístolas están ordenadas en orden cronológico siguiendo el esquema de la cronología del libro de los Hechos. En otras palabras, su enfoque fue que los escribieron mientras Pablo viajaba; por lo tanto, este comentario muestra muchas de las circunstancias históricas, políticas, económicas, geográficas e incluso estacionales bajo las cuales se escribió cada epístola. Recuerde que Pablo era el apóstol de los gentiles, y que todas las epístolas de Pablo, con la excepción del libro de Hebreos, fueron escritas, por pura cantidad y ubicación, para congregaciones dominadas por gentiles.

En la página 346 de The Life and Epistles of Saint Paul, Conybeare y Howson escriben:

Las festividades observadas por la iglesia apostólica eran al principio las mismas que las de los judíos, y la observancia de estos fueron continuados especialmente por los cristianos de origen judío durante un tiempo considerable. [Tienen que decir eso. Fueron veinte años.] Sin embargo, se asignó un significado más elevado y más espiritual a su celebración.

Jesús se muestra claramente en Juan 7 observando tanto la Fiesta de los Tabernáculos como el Último Gran Día. , pero Pentecostés es la fiesta nombrada con más frecuencia en la Biblia en referencia al apóstol Pablo después de la resurrección de Cristo. Todo el mundo sabe que los hechos de Hechos 2 tuvieron lugar el día de Pentecostés, pocos días después de la resurrección de Cristo; pero quiero que noten un versículo en I Corintios, donde Pablo está escribiendo a una iglesia gentil.

I Corintios 16:8 Pero yo [él está escribiendo a esta iglesia gentil] demoraré en Éfeso hasta Pentecostés.

Si miramos el contexto más amplio, la implicación es que Pentecostés fue fundamental para que Pablo planificara el uso de su tiempo. Si fuera de tanta importancia, permanecería en Éfeso hasta que se observara y luego se iría. ¿No les da eso una impresión bastante fuerte de que se quedó porque estaría observando Pentecostés en Éfeso con los cristianos gentiles allí, y luego continuaría su camino?

Hechos 20:6 Pero navegamos partimos de Filipos después de los Días de los Panes sin Levadura, y en cinco días nos unimos a ellos en Troas, donde permanecimos siete días.

Nuevamente, la implicación es muy fuerte. Mientras Pablo viajaba, indudablemente observó los Días de los Panes sin Levadura con la iglesia en Filipos, luego, después de que se cumplieron, continuó su camino. Conybeare y Howson escriben lo siguiente con respecto a Hechos 20:6, mostrando que su comentario anterior no fue una casualidad:

Aquí nuestros pensamientos se vuelven hacia la Pascua de los judíos del año anterior cuando el apóstol fue en Éfeso. Recordemos el significado más elevado y cristiano que dio a las fiestas judías. Ya no era una ceremonia israelita, sino que era la Pascua de la nueva dispensación. Ahora no estaba ocupado con las sombras, porque la sustancia ya estaba en posesión. Cristo, la Pascua, había sido sacrificado y la fiesta debía celebrarse con panes sin levadura de sinceridad y verdad. Tal era el punto más alto al que buscaba elevar a los judíos con los que se encontraba en Asia o en Europa en sus celebraciones anuales.

Aférrese a ese pensamiento, porque Conybeare y Howson sacaron un abucheo. -boo allí diciendo que tal era para «los judíos que encontró».

Hechos 20:13-16 Entonces nos adelantamos a la nave y navegamos a Assos, con la intención de llevar allí a Pablo a bordo; porque así lo había dado, pensando él mismo ir a pie. Y cuando nos encontró en Assos, lo llevamos a bordo y llegamos a Mitilene. Navegamos desde allí, y al día siguiente llegamos frente a Quíos. Al día siguiente llegamos a Samos y nos quedamos en Trogyllium. Al día siguiente llegamos a Mileto. Porque Pablo había decidido navegar más allá de Éfeso, para no tener que pasar tiempo en Asia; porque se apresuraba a estar en Jerusalén, si era posible, el día de Pentecostés.

¿Por qué Dios haría que se registraran estas cosas a menos que fueran importantes para aquellos a quienes Él llamó más tarde? ¿Su iglesia? No se trata sólo de llevar el tiempo, aunque eso forma parte de él. Se trata de mostrar cuán importantes eran estos días para Pablo y para la iglesia, porque los estaban observando. Conybeare y Howson no dejan ninguna duda de que Pablo estaba observando las fiestas de Levítico 23.

Respecto a la siguiente escritura a la que nos dirigimos, Conybeare y Howson hacen dos comentarios muy significativos. En Hechos 21, encontramos que Pablo ciertamente llegó a Jerusalén a tiempo para la fiesta de Pentecostés.

Hechos 21:17-21 Y cuando llegamos a Jerusalén, los hermanos nos recibieron con alegría. . Al día siguiente, Pablo fue con nosotros a Santiago, y todos los ancianos estaban presentes. Cuando los hubo saludado, les contó en detalle las cosas que Dios había hecho entre los gentiles por medio de su ministerio. Y cuando lo oyeron, glorificaron al Señor. Y le dijeron: «Ves, hermano, cuántas miríadas de judíos hay que han creído, y todos son celosos de la ley; pero han sido informados acerca de ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles. abandonar a Moisés, diciendo que no debían circuncidar a sus hijos ni andar conforme a las costumbres.”

Hechos 21:26 Entonces Pablo tomó a los hombres, y al día siguiente, habiendo sido purificado con ellos, entraron al templo para anunciar la expiración de los días de purificación, momento en el cual se debe hacer una ofrenda por cada uno de ellos.

No voy a pasar por todo el contexto, pero lo que el El apóstol Pablo en este capítulo, especialmente en los versículos 1 al 26, provocó un motín. No fueron los judíos en general los que se amotinaron, sino que hubo un cierto grupo de judíos, realmente antagónicos al apóstol Pablo, que agitó las cosas. Otros, por supuesto, quedaron atrapados en la mentalidad de la mafia y también comenzaron a involucrarse en esto.

El apóstol Pablo fue específicamente a ver a Santiago y a los demás por lo que leemos aquí. en el versículo 21: «Y han sido informados de ti, que enseñas a todos los judíos que están entre los gentiles a abandonar a Moisés». ¡Paul no había hecho tal cosa! Los llevé a través de esas otras escrituras para que podamos ver que dondequiera que Pablo iba, él guardaba los Días Santos, incluso con judíos y gentiles. Veremos un poco más de prueba de eso más adelante.

Como suele suceder, el rumor reunió información a medida que atravesaba el tiempo y el espacio; y para cuando llegó a Jerusalén, habían torcido completamente lo que Pablo estaba haciendo, diciendo que estaba abrogando la ley de Dios. Cuando Pablo informó a Santiago ya los otros ancianos que estaban allí, ¿qué hicieron? Glorificaron a Dios, porque lo que Pablo estaba enseñando era exactamente lo mismo que ellos estaban enseñando. Era solo que Pablo era un enemigo específico porque se había convertido del judaísmo a la iglesia cristiana. Eso no les gustó ni un poco, porque Pablo era tan efectivo en lo que estaba haciendo que muchos judíos en los lugares donde Pablo iba entre los gentiles se estaban convirtiendo.

Recuerden cuando Pablo estaba en Damasco, creo lo fue, y cuarenta tipos hicieron un voto de que no iban a comer hasta que lo mataran. Así de ardiente era su ira contra él. Pablo, sin embargo, fue bajado por el muro en una canasta y escapó.

Pablo no era antagónico a las leyes del Antiguo Testamento e incluso pasó por cosas que eran completa y totalmente ceremoniales, como esta cosa con respecto a las leyes de la pureza, para mostrar al pueblo que él no estaba en contra de la ley de Dios. Bueno, lo que sucedió durante el motín es que los romanos detuvieron a Pablo y esto, a su vez, desencadenó la serie de eventos que eventualmente lo llevaron a Roma ante el emperador para defender su caso. Creo que podemos decir con seguridad que Dios permitió que ocurriera el motín porque iba a usar a Pablo de una manera que lo iba a traer a Roma, justo antes que el emperador.

Voy a leer un largo comentario de Conybeare y Howson con respecto a Hechos 21:17-21.

El gran objetivo de San Pablo en esta visita a Jerusalén era reconciliar a la iglesia de Palestina, y si pudiera ganar esa iglesia a la verdad, o incluso evitar su abierta hostilidad hacia él mismo, estaría haciendo más por la difusión del cristianismo que incluso por la conversión de Éfeso. Estaba dispuesto a adoptar gustosamente todos los medios lícitos para tal fin. Sus propios principios, declarados por él mismo en sus epístolas, requerían esto de él. Recientemente había declarado que se debía hacer todo el cumplimiento de las observancias ceremoniales, en lugar de poner una piedra de tropiezo en el camino de un hermano. Él había establecido como su principio de acción convertirse en judío para los judíos, para poder ganar a los judíos, tan voluntariamente como se hizo gentil para los gentiles, para poder ganar a los gentiles. [Aquí es donde estos muchachos realmente se están volviendo locos. Pablo ciertamente escribió eso, pero han entendido completamente mal lo que quiso decir.] Él había dado como regla que nadie debe cambiar sus observancias externas porque se hizo cristiano, que el judío debe permanecer judío en las cosas externas. Más aún: él mismo observó las festividades judías, había aprobado previamente la práctica del voto nazareo y circuncidó a Timoteo, hijo de una judía.

El comentario revelador clave para el propósito de este sermón es que él había dado como regla que ningún hombre debería cambiar su observancia externa porque se hizo cristiano. El segundo es: «No, más: él mismo observaba las fiestas ‘judías'».

Si lo que uno observaba como fiestas no importaba, ¿por qué Pablo, el maestro, específicamente enviado por Dios a los gentiles, incluso molestarse en observarlos muy clara y abiertamente en presencia de muchos gentiles? Recuerde, este es el hombre que dijo: «Sígueme». Él dijo eso a los gentiles. ¿Hay algún registro en las Escrituras, o en cualquier otro lugar, de que Pablo observara las mismas festividades que los gentiles inconversos?

Consideremos algo realmente lejano; tal vez esto le ilustre lo que está en juego aquí. Si un gentil se convertía al cristianismo y no tenía que cambiar lo que estaba observando como pagano, ¿era permisible que continuara sacrificando un infante en las hogueras de Moloc porque era solo una ceremonia?

Esto principio que Conybeare y Howson afirman abre la puerta de par en par para Navidad, Semana Santa, Halloween o cualquier otro día que uno desee sincretizar individualmente con el cristianismo. ¡Qué extraño, extraño pensamiento! Ninguno de esos días que acabo de mencionar tiene nada que ver con el camino de Dios. De hecho, cada una de ellas enseña activamente en contra de los caminos de Dios.

Ahí, hermanos, está una de las principales razones por las que las llamadas iglesias cristianas se niegan a honrar a Dios al someterse a los ejemplos de Jesús, Pablo y Santiago, el hermano de nuestro Señor, quien también observaba las fiestas como lo hacían Jesús y Pablo. En lugar de seguir a Cristo, se sienten libres de establecer sus propias normas. Han reducido los sábados, esas ocasiones especiales de Dios para el bien de la humanidad, tanto semanales como anuales, a nada más que una mera ceremonia. La mente carnal, que Pablo dijo en Romanos 8:7 «no está sujeto a la ley de Dios, ni tampoco puede hacerlo», los ha persuadido a estar ciegos a lo que Pablo quiso decir cuando dijo lo que está registrado en I Corintios 1:19. -23, que «la sabiduría de Dios es desechada como necedad».

Usted pensaría que, si leyeran eso, entenderían que lo que los gentiles creían era necedad, y que eran libres de traer locura en la iglesia de Dios. Sin embargo, verás, esta gente necia no puede discernir la diferencia entre lo que Dios ordena en el nivel más alto y lo que es ceremonial para el comando. Muestra claramente que Jesús, el Fundador de la religión cristiana, y Sus seguidores, a quienes Él enseñó personalmente, observaron en deferencia a lo que Él enseñó que era necesario que hicieran.

Estamos hablando aquí de la Cuarto Mandamiento que los hombres han reducido a mero ceremonial. ¿No han hecho esencialmente lo mismo con los demás, especialmente con los mandamientos uno, dos y tres? Cualquier cosa que tenga que ver con Dios mismo se le da muy poca importancia para que los de mente carnal adoren como les plazca y no como Dios manda.

Quiero que piensen en cuán verdaderamente destructivo es este principio. de ser libre de traer lo que quieras en el camino de la observación en la iglesia cristiana es la unidad. Vaya a una escritura que cada uno de nosotros sabe de memoria.

Amós 3:3 ¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? (KJV)

La traducción de la versión King James no está mal, pero es algo débil. La Biblia en inglés revisada lo deja más claro: «¿Dos personas viajan juntas a menos que así lo hayan acordado?» La razón por la que este «viajar juntos» es más apropiado es que el cristiano está caminando, siguiendo a Cristo; por lo tanto, la Biblia ve esto como nosotros acompañando a Jesús por un camino que es hacia el Reino de Dios. Moffat traduce esa misma frase como «¿Dos hombres viajan juntos a menos que lo hayan planeado?» Eso está muy claro. La New American Standard Bible dice: «¿Andan dos hombres juntos a menos que hayan hecho un acuerdo?»

¿Quién es el líder en este «andar juntos»: Cristo o nosotros? Si Él gira a la izquierda, ¿no debemos nosotros, los seguidores, también girar a la izquierda? Si Él nos lleva a la derecha, ¿no debemos ir nosotros también a la derecha? Si Él se detiene para guardar el sábado en el camino, ¿no se supone que debemos detenernos y observarlo con Él, o nos desviamos y lo guardamos con los gentiles que están a la izquierda o a la derecha? ¿No se suponía que los israelitas debían seguir la Nube a través del desierto? Si la Nube iba por este camino y los israelitas querían ir por aquel otro, ¿iban a terminar en el mismo lugar?

¿Puedes ver la sencillez de las ilustraciones que se dan en la Biblia que nuestro caminar es estar en los pasos de Jesucristo? Debemos seguir su ejemplo. Lo que Él hace que está dentro de la capacidad de un ser humano, también debemos hacerlo nosotros. No podemos hacer todo lo que Él hizo porque Dios no está obrando a través de nosotros de la misma manera. Si Él sana a alguien, eso no significa que vamos a tener el poder de sanar a alguien. Tienes la idea general. No puedes caminar en los pasos de una persona sin seguir el camino exacto que ella hace.

No olvides que estamos persiguiendo aquí el pensamiento de unidad. En Jesús' oración, Él dijo:

Juan 17:10-11 «Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío, y yo soy glorificado en ellos. Ahora ya no estoy en el mundo, sino que éstos están en el mundo, y yo vengo a ti. Padre Santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros.»

Juan 17:17 «Santifícalos por Tu verdad. Tu palabra es verdad.”

Ahí está el camino por el que andamos: el camino de la verdad. Jesús es la verdad. Lo estamos siguiendo personalmente; estamos siguiendo sus palabras.

Juan 17:20-24 «No ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno». como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, para que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Y la gloria que me diste, yo les he dado para que sean uno así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en uno, y el mundo sepa que tú me enviaste, y los amaste como me amaste a mí. Que aquellos que me diste, donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado, porque me amaste desde antes de la fundación del mundo.”

Otra pregunta sencilla: ¿Cómo podemos estar donde está Cristo si no lo seguimos, imitando lo que hace en el camino? Cuatro veces en esa oración, entre el versículo 10 y el versículo 24, oró para que seamos uno con Él y el Padre. Debemos ser uno en la verdad espiritual. ¿Cómo puede uno estar con Él si uno se va de una manera que no es Cristo? Si eso sucede, es posible que uno no termine donde está Cristo, contemplando Su gloria eterna, como sugiere el versículo 24.

Veamos algo práctico. ¿Se imaginan cómo sería estar en una congregación en la que algunos celebraran la Navidad, la Pascua y Halloween, mientras que otros celebraran el Carnaval o el Mardi Gras? otros celebraron festivales tribales africanos; otros, celebraciones budistas e hindúes; mientras otros guardaban las fiestas de Levítico 23? ¡No sería divertido! Sabes que no sería. Sería una confusión total, y así es exactamente como Dios llama a la cultura que la humanidad ha improvisado: «Babilonia la Grande», «Confusión la Grande», porque no quieren seguir al Padre ni al Hijo.

Hermanos, tal vez me estoy burlando, pero les recuerdo que estamos siguiendo a Dios solo por su misericordia, si no fuera por eso, tampoco lo estaríamos siguiendo, es Dios quien nos ha permitido tomar estas decisiones en nuestras vidas, para seguir a Jesucristo tan de cerca como podamos. Parte de la razón por la que el mundo está haciendo esto es que los hombres no perciben que Dios está preparando un reino. Ellos ven que Dios es sólo salvar a la gente, no enseñarles Su sistema y Su forma de vida para que puedan estar preparados para vivir eternamente en paz, funcionando productivamente en Su reino familiar.

Veamos una prueba de que Pablo nunca jamás enseñó cualquiera de las iglesias que él pastoreó de la manera en que Conybeare y Howson dijeron que lo hizo.

I Corinthian 1:10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en el mismo juicio.

Aquí hay una congregación que no era una con Cristo, y el resultado de eso fue que estaba llena de divisiones y contenciones.

Dejemos miramos a otro lugar solo para recordarlo. Debido a que había una congregación que tenía una disputa dentro de ella, Pablo dijo lo siguiente:

Filipenses 2:2 Haced mi gozo siendo afines, teniendo el mismo amor, siendo uno de acuerdo, unánimes.

Filipenses 2:5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús.

Jesús está dirigiendo Su iglesia en el siglo veinte y siglo veintiuno exactamente de la manera en que Él lo dirigió en el primer siglo. La verdad nunca ha cambiado. A través del ministerio, a través de todas las iglesias, Él nos está enseñando las mismas cosas sobre el Cuarto Mandamiento, incluyendo las fiestas, de la misma manera que lo hizo el Apóstol Pablo.

Lo que acaban de escuchar es mi versión del Sr. Armstrong’s «¿Por qué estamos aquí?» No sé cuántos de ustedes escucharon al Sr. Armstrong decirlo veinte o treinta veces como yo lo hice, pero esto fue diferente. La suya fue un poco diferente, pero de todos modos les he dado la mía desde una perspectiva bíblica e histórica. Espero que te suene fiel y te anime a estar seguro de que vas en la dirección correcta, a pesar de la abrumadora mayoría de lo que está haciendo esa parte del mundo que se llama cristiana.

Permítanos simplemente reduce esto a una instrucción muy sucinta que quería que obtuvieras: ¿Por qué estamos aquí? Estamos aquí para aprender a seguir a Cristo más perfectamente para que podamos continuar siguiéndolo eternamente en Su Reino y el de Su Padre. Ahora es nuestro momento de sacar la levadura de este mundo de nuestra forma de vida.

JWR/smp/klw