Sermón: Prepararse mientras se espera en Dios

Sermón: Prepararse mientras se espera en Dios

Sermón de Pentecostés de Pedro
#1158
Martin G. Collins
Dado el 18-May-13; 70 minutos

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descripción: (ocultar) Esperar en Dios es una virtud adquirida que requiere paciencia y longanimidad. Antes de la venida del Espíritu Santo en el año 31 dC, los primeros seguidores de Cristo experimentaron un período de demora o de espera, un tiempo para practicar la obediencia y el compañerismo con aquellos que también estaban esperando. La gente necesita a otras personas de mentalidad similar; no nos convertimos en cristianos en aislamiento. Estamos obligados a tener un diálogo con Dios Todopoderoso a través de la oración y el estudio de la Biblia, una conversación en la que escuchamos mucho más de lo que hablamos. Así como los discípulos de Cristo no sabían lo que se esperaba de ellos mientras esperaban, nosotros tampoco sabemos qué esperar mientras esperamos que Cristo establezca Su Reino. Pedro, durante su espera hasta Pentecostés, estudió a fondo las Escrituras relacionadas con el Espíritu Santo, lo que le permitió dar un mensaje poderoso, una combinación de las Escrituras del Antiguo Testamento y la explicación, centrándose en Dios el Padre y Jesús, enfatizando el ministerio de Cristo, Su crucifixión, Su sepultura, Su resurrección, Su ascensión y Su ministerio actual. El primer sermón de Pedro influenció poderosamente a 3.000 personas. La morada del Espíritu Santo animó a los apóstoles, trayendo eficacia en el ministerio, haciendo efectiva la proclamación del Evangelio, dando poder para la victoria sobre el pecado, Satanás y las fuerzas demoníacas, haciendo posible una amplia distribución de dones para el ministerio, y el poder para hacer milagros.

transcript:

¿Cuánto tiempo ha tenido que esperar por algo? ¿Se te ocurre algo? ¿Fue una hora o quizás un mes? Tal vez esperaste durante años. ¿Qué hiciste mientras esperabas? ¿Te frustró? ¿Intentaste apurarlo? ¿Fuiste paciente?

Esperar en Dios es una virtud bíblica. Se asocia con paciencia y resignación, sumisión, dependencia y satisfacción con un estado actual menos que ideal. Por ejemplo, en el Salmo 27, mientras el salmista contempla su vindicación de Dios contra sus enemigos, se dirige a sí mismo a esperar en el Señor.

Salmo 27:12-14 No me entregues a la voluntad de mis adversarios; porque se han levantado contra mí testigos falsos, y los que respiran violencia. Hubiera desmayado, si no hubiera creído que vería la bondad del Señor en la tierra de los vivientes. Espera en el Señor; ten buen ánimo, y él fortalecerá tu corazón; Espera, digo, en Jehová.

Salmo 37:7 Descansa en Jehová, y espera en él con paciencia.

Lamentaciones 3:26 Es bueno que uno tenga esperanza y espere en silencio la salvación del Señor.

¿Estamos simplemente descansando y descansando sin hacer nada? ¿Es eso lo que deberíamos hacer? ¿O deberíamos estar haciendo algo en la espera? Esperar nos da la sensación de que no deberíamos estar haciendo nada, que deberíamos relajarnos y no preocuparnos por nada, pero de eso no se trata esperar en Dios.

En mi último sermón, hablé con respecto al libro de los Hechos, hasta la ascensión de Cristo, pero este sermón continuará donde lo dejé en un sentido, pero no es una Parte 2. Está cronológicamente en orden con el último, pero es un tema y énfasis diferente.

La segunda mitad de Hechos 1, trata de los discípulos' período de espera antes de la venida del Espíritu Santo, y mientras esperaban la venida del Espíritu en unos pocos días, todo lo que habrían sabido era que Jesucristo les había sido quitado al cielo y tenían que esperar Su segundo venida.

Hechos es similar al libro de Josué en que es un libro puente. Es un puente entre los evangelios, que describen la vida y el ministerio de Jesucristo, y las epístolas que desarrollan la vida y la naturaleza de la iglesia. Así como el libro de Josué une el período entre el tiempo de preparación en el desierto y el tiempo de establecerse en la tierra.

Al comienzo de Hechos, encontramos un sorprendente paralelo con Josué. Después de que los israelitas cruzaron el río Jordán hacia Palestina, habríamos pensado que era hora de que se movieran de inmediato contra las ciudades fortificadas de la tierra cuando los ciudadanos de la tierra todavía estaban inquietos por el paso inesperado de los israelitas por el Jordán.

Uno pensaría que querrían mantener el impulso. ¿No es eso lo que haría un general secular? Seguiría adelante. En cambio, encontramos que Dios les dijo que esperaran y se consagraran, es decir, se dedicaran. Esto tomó cuatro días, y cruzar el Jordán el día diez del mes primero, y esperaron en Gilgal, donde celebraron la Pascua, circuncidaron a los nacidos en el desierto, e hicieron una serie de otras cosas hasta el catorceavo. .

Esto es similar a lo que encontramos en Hechos. En lugar de pasar directamente a Pentecostés, encontramos un período de espera en el que Dios obró en los discípulos para lograr varias cosas importantes. Hoy somos un pueblo de acción por lo que esperamos acción. Creo que es casi una bandera que se puede ondear sobre la cabeza de esta nación.

Esperamos acción inmediata. Querríamos que el Espíritu Santo viniera de una vez si fuéramos esas personas con una actitud secular. Tenga en cuenta que aún no tenían el Espíritu Santo, pero tenían la anticipación. El evangelio debe ser predicado de inmediato, pero en lugar de eso encontramos demoras.

A veces encontramos períodos como este en nuestras vidas y hacen que ir sea muy difícil. Estos son a menudo los períodos más difíciles de vivir para nosotros. Queremos hacer algo o, lo que es más significativo, queremos que Dios haga algo. Nos encontramos muy impacientes, especialmente si tenemos una enfermedad o lesión o alguna prueba importante por la que estamos pasando.

Cuando Dios no hace nada, pensamos que las cosas han ido mal. Eso es generalmente lo que pensamos, las cosas deberían estar sucediendo si realmente soy cristiano. ¿Estoy realmente en camino con Dios? Pero ese no es necesariamente el caso, ya que encontramos que cuanto más tiempo estamos en la iglesia de Dios y más pruebas han ido y venido, o venido y no ido.

Este período de espera fue no sin embargo un período de absoluta inactividad para aquellos discípulos después de la ascensión, fue un período de preparación, que es para lo que son los tiempos de espera. A veces, en un período de espera, podemos ver la preparación. Otras veces no podemos y Dios está haciendo cosas en nuestras vidas que no podemos ver, o al menos de las cuales no somos conscientes, pero Dios siempre está obrando en nuestras vidas, lo veamos o no.

Quizás Él está desarrollando nuestro carácter. Rara vez vemos eso, ya sea en los demás o en nosotros mismos. A veces lo hacemos y eso nos anima.

La segunda mitad de Hechos 1 muestra a los primeros cristianos practicando la obediencia y el compañerismo, orando, estudiando las Escrituras y eligiendo líderes en preparación para el ministerio como su apoyo de Dios& #39;s.

Este período fue un tiempo para practicar la obediencia, y si comparamos el versículo 12 con el versículo 4 de Hechos 1, encontramos que lo que hicieron los discípulos en el versículo 12 fue una respuesta directa a lo que Cristo les dijo antes que debían hacer. Anteriormente Cristo había dicho:

Hechos 1:4 Y estando reunido con ellos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperaran la Promesa del Padre, “la cual,&rdquo ; Él dijo: «Habéis oído de mí».

Encontramos en el versículo 12 que esto es precisamente lo que estaban haciendo. Empezamos a ver reuniones de oración en el aposento alto, por así decirlo. Al menos eso es lo que dice el título en mi Biblia.

Hechos 1:12 Entonces regresaron a Jerusalén desde el monte llamado de los Olivos, que está cerca de Jerusalén, camino de un sábado. .

No creo que haya sido fácil para ellos. Podríamos decir que sin saber mucho sobre la situación, «¿Qué más podrían hacer?» Tuvieron que esperar. En realidad, había muchas cosas que podrían haber hecho y habían estado haciendo antes de que Jesús diera su mandamiento. Después de la crucifixión se habían dispersado cada uno a su propia casa.

Cuando Jesús no expulsó a los romanos, bueno, ese fue el final del sueño, en lo que a ellos concernía. Los discípulos de Emaús regresaban a Emaús. Y los demás iban de regreso a Galilea, ¿y por qué no? Allí no había nada que los mantuviera unidos. Tenga en cuenta que todavía eran personas sin el Espíritu Santo de Dios.

Otra cosa que podrían haber hecho era continuar con sus diversas obligaciones comerciales. Algunos de ellos habían sido pescadores, uno era recaudador de impuestos, y durante los cuarenta días anteriores algunos de ellos regresaron a Galilea y comenzaron a pescar nuevamente.

Los discípulos podrían haber dicho: “ Jesús nos ha dejado y dijo que va a volver, pero no sabemos cuándo será, y ahora mismo tenemos que seguir con el asunto de vivir”. Ese es el lado carnal de ellos, y probablemente era lo que estaban pensando. Si hubieran estado pensando en un nivel espiritual, podrían haber dicho: «Hay personas a las que testificar, hay trabajo que hacer, hay ciudades a las que anunciar la venida del Reino de Dios». Puede que les haya parecido absolutamente inútil esperar inactivamente en Jerusalén. No sé esto es exactamente lo que pasó por sus mentes, pero sin duda hubo algunos pensamientos contradictorios que tenían.

Las situaciones en las que aprendemos más sobre la obediencia son aquellas en las que no podemos ver por qué estamos llamados a hacer lo que estamos haciendo. Si podemos dar una razón de lo que estamos haciendo, entonces no necesariamente estamos aprendiendo obediencia, al menos no simple obediencia, que era parte de lo que debían aprender antes del Día de Pentecostés.

Lo que nosotros lo que realmente estamos haciendo es confiar en nuestra capacidad para razonar las cosas, estamos haciendo lo que estamos haciendo porque creemos que es lo mejor que podemos hacer. No hay nada de malo en pensar bien las cosas, por supuesto, pero otra cosa es aprender la obediencia cuando el curso prescrito no parece ser la mejor opción. Estoy hablando aquí de esperar. Esperar no siempre parece ser lo mejor que se puede hacer.

Si estuvieras pasando por un período así en tu vida, cuando sabes lo que debes hacer pero no sabes por qué debes hacerlo , o si está experimentando un retraso en el trato de Dios con usted y parece que está atascado en un lugar y no puede salir de él, aprenda que hay una preparación valiosa para el trabajo futuro involucrada simplemente en permanecer donde Dios lo ha puesto. tú. La acción vendrá después.

Hay otra manera, una segunda manera en la que los discípulos se prepararon para lo que venía. Se reunieron para tener compañerismo. Leemos acerca de esto continuando aquí en Hechos.

Hechos 1:13-14 Y cuando hubieron entrado, subieron al aposento alto donde se hospedaban: Pedro, Santiago, Juan y Andrés, Felipe y Tomás, Bartolomé y Mateo, Santiago hijo de Alfeo y Simón el Zelote; y Judas el hijo de Santiago. Todas estas tesis continuaban unánimes en oración y ruego, con las mujeres y María la madre de Jesús, y con sus hermanos.

Hubo once discípulos mencionados en el versículo 13, también Judas hijo de Santiago, no Judas Iscariote, otro Judas. Hubo dos Judas’ entre los apóstoles: Judas Iscariote se había suicidado, y este era el otro.

También asistieron mujeres, y los hermanos de Jesús, y a medida que avanzamos en el versículo 15, encontramos que para el tiempo Pedro se puso de pie para dar su discurso sobre la necesidad de elegir una duodécima persona para completar el liderazgo del apóstol, se reunieron ciento veinte. No sabemos quiénes eran los ciento veinte, pero podemos imaginarnos quiénes podrían haber sido algunos de ellos.

Hechos 1:15-26 Y en aquellos días Pedro se puso de pie en medio de los discípulos (en total el número de nombres era como ciento veinte), y dijo: Varones hermanos, era necesario que se cumpliese esta Escritura que el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, el cual se hizo guía de los que arrestaron a Jesús; porque fue contado entre nosotros y obtuvo parte en este ministerio.” (Ahora bien, este hombre compró un campo con el pago de su iniquidad; y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. Y fue notorio a todos los que moraban en Jerusalén; por eso se llama aquel campo en su propia lengua , Akel Dama, es decir, Campo de Sangre.) Porque está escrito en el Libro de los Salmos: “Que su habitación sea desolada, y que nadie habite en ella”; y, ‘que otro tome su cargo’ “Por tanto, de estos hombres que nos han acompañado todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros, desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue tomado arriba de entre nosotros, uno de ellos debe convertirse en testigo con nosotros de su resurrección.” Y propusieron dos, José llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y Matías. Y oraron y dijeron: Tú, oh Señor, que conoces el corazón de todos, muestra a cuál de estos dos has escogido para tomar parte en este ministerio y apostolado del cual cayó Judas por su transgresión, para ir a los suyos. lugar.” Y echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías. Y fue contado con los once apóstoles.

Ahora tenga en cuenta los ciento veinte que estaban reunidos. Nicodemo había mostrado interés en Cristo, él pudo haber estado allí; José de Arimatea pudo haber estado presente; ¿Qué hay de los discípulos de Emaús, pero tenían que regresar a Jerusalén antes según Lucas 24, y probablemente se quedaron una vez que supieron que Jesús había resucitado de entre los muertos?

¿Qué hay de María, Marta y Lázaro de Betania? ? ¿Qué pasa con las personas que Jesús había sanado? Estos y muchos otros habrían estado presentes, el núcleo de la iglesia naciente. Las personas necesitan personas, y esta necesidad es parte de lo que significa ser un ser humano. Una de las peores cosas que le puede pasar a una persona es estar totalmente aislado de otras personas. Lo contrario de esto es que debemos crecer intelectual, social y espiritualmente, y para hacer eso necesitamos a otros.

Los cristianos necesitan a otros cristianos y cuando Dios te llama, no te conviertes en cristiano. en aislamiento, más bien entras en el cuerpo de Cristo de aquellos que también son discípulos de Cristo y encuentras comunión con ellos.

El versículo 14 indica un tercer elemento en los discípulos’ preparación. No solo practicaron la obediencia y el compañerismo al unirse en Jerusalén durante esos días previos a Pentecostés, sino que también se unieron continuamente en oración.

Hechos 1:14 Todos estos perseveraban unánimes en la oración. y súplica.

Esto no significa que todos se arrodillaron juntos en la misma habitación, sino que oraron por las mismas cosas, tenían las mismas metas en mente. Es muy posible que hayan orado juntos, tal como oramos juntos antes y después de los servicios, pero esto no se limita a ese enfoque. Significa que estaban en un acuerdo orando en unidad; no tenían que estar todos juntos al mismo tiempo para hacer eso.

¿Por qué crees que oraron? Ciertamente dieron adoración a Jesucristo ya Dios Padre. Dios había obrado entre ellos en gran manera y Dios había enviado a Jesús a morir por sus pecados y luego resucitar de entre los muertos. Cuando oraron en esos días, deben haber alabado a Dios por la sabiduría, el amor, el poder, la gracia y el conocimiento mediante los cuales Él había llevado a cabo un plan de salvación tan grande en su tiempo.

Debe haber sido un tiempo de confesión para ellos también. Se estaban preparando para hacer la obra que Jesús tenía para ellos y deben haber sido conscientes de su insuficiencia y pecado. Pedro estaba allí y había negado a Cristo en la noche de Jesús’ arresto en Getsemaní. Había comenzado siguiendo a Jesús de lejos y luego se había quedado alrededor de la fogata de los enemigos de Cristo.

Uno de ellos le dijo: “Tú también estabas con Jesús de Galilea”, dijo. y él dijo: «No sé de lo que hablas». Se dieron cuenta de su acento y comenzaron a presionarlo, “seguro que eres uno de ellos, porque tu acento te delata”, pero Pedro negó ser discípulo de Cristo. Ciertamente, eso era algo por lo que Pedro continuaba orando, que eso nunca volvería a suceder.

Lucas registra las palabras que Jesús pronunció justo antes de Su transfiguración en el monte, con respecto a no avergonzarse de Sus enseñanzas y seguir A él. Pedro habría recordado estos requisitos para ser discípulo de Jesús.

Lucas 9:23-26 Entonces les dijo a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y toma su cruz cada día, y sígueme. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que pierda su vida por causa de Mí, la salvará. Porque ¿de qué le sirve a un hombre si gana todo el mundo, y él mismo se destruye o se pierde? Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras, el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga en su gloria, y en la de su Padre, y de los santos ángeles.”

Cuando Pedro se reunió con los demás en esta ocasión, probablemente estaba reconociendo su pecado anterior y debe haber estado orando fervientemente para que Dios fortaleciera su fe para que nunca más negara a Cristo. La oración habría sido especialmente importante para él ya que se había quedado dormido en el jardín de Getsemaní mientras esperaba que Cristo terminara sus oraciones.

Él no había orado por protección de la influencia de Satanás. Los otros no habían negado a Jesús de la misma manera abierta, pero se habían dispersado y cuando arrestaron a Jesús, debieron haber huido de Jerusalén en dirección a Betania, donde se habían quedado todas las noches de esa última semana.

Sabían que los enemigos de Jesús habían venido de Jerusalén y lo iban a llevar a juicio. No habrían huido hacia Jerusalén. Ni siquiera estaban en Jerusalén cuando Jesús fue llevado a juicio y crucificado, al menos hasta donde sabemos.

Estos hombres deben haber tenido su cobardía para reconocer ante Dios. «Apenas podemos creer que en el momento crucial teníamos tanto miedo que huimos para salvar nuestro propio pellejo». Esto podría haber sido lo que dijeron, o pensaron. Sin embargo, Jesús los había elegido para ser apóstoles.

Él dijo: «Vosotros seréis mis testigos en esta misma ciudad de Jerusalén a aquellos mismos hombres que me prendieron y crucificaron». Deben haberse preguntado cómo podían ser testigos de Cristo, especialmente porque le habían fallado tan gravemente la primera vez. También debieron dar gracias por el perdón que habían recibido, gracias al Padre por lo que había hecho, y a Jesucristo por todo lo que les había hecho y enseñado durante los cuarenta días anteriores.

Ellos Habría orado agradecido por el perdón, la restauración, el trabajo que hacer, el uno al otro, la vida, la salud y muchas otras cosas. Deben haber hecho abundantes súplicas pidiendo a Dios la fidelidad y la fuerza necesarias para hacer la tarea que tenían delante.

Deben haber orado incluso por la venida del Espíritu Santo que Jesús les había dicho que esperaran. A veces, las personas se obsesionan con situaciones como esta y dicen: «Si Dios va a hacer algo, si está en Su voluntad soberana que Él logre cierta cosa, ¿por qué orar por ello? ¿Por qué molestarse? Eso sería carnal mirarlo; ellos pueden pensar que Él lo va a hacer de todos modos.

Este es un terrible malentendido de cómo Dios trabaja. Es cierto que Dios es soberano y Dios hace lo que quiere hacer, y Dios cumple Sus propósitos. La desobediencia de un hombre no lo frustra, y si llama a alguien, generalmente lo hace llevándolo a la oración. ¡La oración no es innecesaria! Los discípulos sabían esto y Jesús les había enseñado, por lo que deben haber orado por la venida del Espíritu Santo y por bendición cuando el Espíritu Santo viniera. Por lo tanto, tuvieron que prepararse mucho con anticipación para el Día de Pentecostés y la venida del Espíritu Santo.

Lucas registra que cuando Pedro habló sobre la necesidad de reemplazar a Judas, comenzó a citar las Escrituras. .

Hechos 1:16-17 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese esta Escritura, en la cual el Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, el cual se hizo guía de los que prendieron Jesús; porque fue contado con nosotros y obtuvo parte en este ministerio.

Más tarde, Pedro citó dos pasajes específicos. Uno era el Salmo 69, otro en el Salmo 109, donde dice,

Salmo 69:25 Sea desolada su morada; que nadie habite en sus tiendas.

Salmo 109:8 Que sus días sean pocos, y que otro tome su cargo. [hablando de Judas Iscariote].

Esto debe significar que Pedro estaba estudiando las escrituras del Antiguo Testamento en esos días y probablemente que los otros discípulos también las habían estado estudiando. Entonces, no solo estaban orando, sino que también estaban estudiando las Escrituras que usted ciertamente esperaría y sabemos que las Escrituras que tenían que estudiar eran las del Antiguo Testamento.

Más tarde, el apóstol Pablo enfatizó que estudiar las Escrituras era importante. para que el cristiano sea aprobado por Dios.

II Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de Dios. verdad.

Dos cosas se unen en la vida de un cristiano, son un matrimonio natural, por así decirlo: la oración en la que hablamos con Dios y el estudio de la Biblia en el que Dios habla con a nosotros. La oración es de gran importancia y tiene sentido que cuando estamos hablando con Dios, y Dios nos está hablando a nosotros, es mejor que dejemos que Dios hable la mayor parte del tiempo. Si eso es cierto, entonces deberíamos pasar por lo menos mucho de nuestro tiempo, si no más, en el estudio de la Biblia como lo hacemos en la oración.

¿Qué estudiaban los apóstoles en esos días? Comenzaron a buscar en el Antiguo Testamento profecías sobre la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. Presumiblemente, esto es lo que Jesús mismo había estado compartiendo con ellos y tenemos una pista de lo que hizo en el relato de su ministerio a los discípulos de Emaús.

Lucas 24:27 y comenzando desde Moisés y a todos los profetas, les explicó en toda la Escritura las cosas acerca de sí mismo.

Sabemos que Jesús había estado exponiendo esas cosas acerca de sí mismo desde el Antiguo Testamento a los discípulos. Es decir, de cada una de las tres divisiones del Antiguo Testamento, la ley, los profetas y los escritos.

Jesús enseñó lo que el Mesías debía hacer cuando viniera, y Jesús debe haber comenzado a explicar esto. a ellos, y antes de que Él fuera llevado de regreso al cielo Él había hecho esto. Tal vez estaban pensando: «Eso fue fascinante, ¿por qué no investigamos estas cosas por nosotros mismos?». Así que sacaron sus Biblias y comenzaron a estudiarlas. Esto es probablemente lo que sucedió durante esos pocos días antes de Pentecostés.

Cuando Pedro se puso de pie para predicar, como lo hizo el día de Pentecostés, instintivamente habló sobre las escrituras del Antiguo Testamento. Este tipo de estudio profundo y significativo los pondría en el estado de ánimo adecuado para lo que vendría en unos pocos días.

Cuando Jesús los envió de regreso a Jerusalén para esperar el derramamiento del Espíritu Santo, deben haber usado el tiempo para buscar en el Antiguo Testamento las profecías que se referían al Espíritu Santo. Cuando el Espíritu Santo vino y Pedro se puso de pie para predicar su primer gran sermón, comenzó con el texto más importante sobre la venida del Espíritu Santo en todo el Antiguo Testamento.

En Joel 2: 28-32, Pedro debe haberse dicho a sí mismo: «Si Jesús va a enviar el Espíritu Santo como lo ha prometido, si el Espíritu Santo va a ser derramado sobre la iglesia, es mejor que averigüemos de qué se trata». .” Así que él y los demás fueron al Antiguo Testamento para estudiar sobre el Espíritu Santo. No lo llamaron Antiguo Testamento en ese momento, pero sabían que eran las tres secciones de los escritos, la ley y los profetas.

Como cristianos a veces decimos, queremos que Dios bendecir a la iglesia, o queremos que Dios bendiga a nuestra familia, o nuestro estudio de la Biblia o naciones o lo que sea, pero si somos serios, debemos aprender que la forma en que Dios bendice es generalmente con el estudio de la Biblia. No es la única manera, pero es una de las principales.

A medida que las personas llegan a saber lo que Dios ha escrito, responden, lo creen, lo proclaman a otras personas y al mundo, así como en la iglesia. Si te encuentras en lo que parece ser un tiempo de espera o inactividad, redime el tiempo como lo hicieron estos discípulos. Conviértase en un mejor estudiante, un estudiante más informado de la Palabra de Dios.

La cuarta y última cosa que hicieron los discípulos, como se menciona en estos versículos en Hechos 1, es reconocer la necesidad de liderazgo y tomar pasos para aplicarlo. En su caso, se trataba de una elección por lotes de Matthias para llenar Judas' lugar.

Echar suertes era en realidad una tradición del Antiguo Testamento y muy fuerte. Estaban siguiendo el precedente del Antiguo Testamento y más que eso, dado que solo habían estado orando y estudiando las Escrituras, no es descabellado creer que Dios dirigió su elección de una persona calificada para ocupar este lugar de liderazgo.

Es posible que hayan dicho algo como esto: «Si el Espíritu Santo va a capacitarnos para ser testigos de Cristo en el mundo, será mejor que pongamos nuestra casa en orden». Nos falta un apóstol, así que le preguntaremos a Jesús a quién quiere elegir para ocupar la duodécima posición. Debemos conocerlo y comenzar a trabajar con él, debemos prepararnos y usar estos días de espera sabiamente, creyendo que si lo hacemos, Jesús enviará una bendición que necesitamos desesperadamente.”

Por favor diríjase a I Corintios 1. Hoy todavía estamos esperando el regreso de Jesucristo, el establecimiento del Reino de Dios en la tierra. Somos los que estamos esperando la revelación de nuestro Señor y Salvador Jesucristo como lo señala el apóstol Pablo a la iglesia en Corinto.

I Corintios 1:4-9 Doy gracias a mi Dios siempre en cuanto a vosotros por la gracia de Dios que os fue dada por Cristo Jesús, que habéis sido enriquecidos en todo por él en toda palabra y en todo conocimiento, así como el testimonio de Cristo ha sido confirmado en vosotros, de modo que no os falta en ningún don , esperando ansiosamente la revelación de nuestro Señor Jesucristo, el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor.

Somos los que aguardamos la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, como Pablo le dice a Tito.

En su segunda epístola, Pedro habla de cómo esperamos cielos nuevos y tierra nueva, y de la necesidad mientras esperamos estas cosas de esforzarnos ser hallado por Él en paz sin mancha ni defecto. Es hablar de vencer ahí, hablar de tener paz mental, y la paz mental viene de la fe.

Según Isaías, esperar en Dios es tan importante que parece que es sinónimo del pacto mismo. . Dice, desde los siglos pasados, nadie ha oído, ni oído ha percibido, ni ojo ha visto a ningún otro Dios fuera de ti, que obra por los que en él esperan.

Esperar es sumamente importante pero no lo es. una cosa inactiva, es una cosa muy activa, debemos estar haciendo algo mientras esperamos, y hay mucho que hacer.

Hasta ahora en este sermón he tratado de mostrarles algunas de las cosas que debemos hacer mientras esperamos el regreso de Cristo. Los apóstoles y otros discípulos de Cristo no entendían completamente a lo que se iban a enfrentar mientras esperaban que Dios les brindara ayuda, mientras enfrentaban el futuro.

Nuestra espera no es menos importante que de ellos, pero tenemos más conocimiento y el Espíritu Santo para ayudarnos que ellos aún no habían recibido en este momento.

Anteriormente mencioné el primer gran sermón de Pedro sobre Pentecostés, en este punto en mi sermón quiero avanzar en el tiempo a ese sermón, a los tres mil judíos y residentes de Jerusalén en Pentecostés.

En Hechos 2:14-39, tenemos el informe de un sermón predicado dentro de un pocos días de la ascensión de Cristo, dirigida a muchas personas que conocían a Jesucristo, todas las cuales habían oído hablar de su obra y de su vida y de su muerte. Al exponer la estimación apostólica de Cristo, sus milagros, sus enseñanzas, su condición ascendente en gloria, esto es lo que predica Pedro en su primer sermón a la iglesia.

Hechos 2 :14-15 Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les dijo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras. Porque éstos no están borrachos, como vosotros suponéis, siendo sólo la hora tercera del día”'

Como recordáis, el Espíritu Santo había descendido sobre ellos y luego hubo era un hablar en lenguas, que son diferentes idiomas del mundo a las personas que eran de todo el mundo. El mensaje les fue dicho en su propio idioma.

No conozco ningún otro caso en el que un sermón haya sido tan bendecido por Dios a través del Espíritu Santo que tres mil personas—quienes antes estaban perdidos en pecado y cegados en su ignorancia, lejos de Dios, lejos de la fe en Jesucristo—se apartaron del pecado, respondieron al llamado de Dios, y entraron a la familia del pueblo de Dios dentro de la iglesia. Qué asombroso milagro fue este, este primer sermón que predicó Pedro.

Eso fue lo que sucedió en Pentecostés, cuando Dios bendijo el primer gran sermón de la iglesia del Nuevo Testamento. A veces miramos lo que pasó y nos emocionamos mucho con el milagro de hablar en lenguas, cada uno escuchó la predicación en su propio idioma y anhelamos otro gran milagro hoy. No quiero decir que anhelemos ese milagro específico de hablar en lenguas. Eso no es necesario ya que el inglés es un idioma muy hablado. Estoy hablando de un milagro de cualquier tipo.

Algunos de ustedes, quizás todos ustedes, quizás, se están preguntando si sucederá algo milagroso mañana en Pentecostés. Que la voluntad de Dios se haga mañana y todos los días y verdaderamente los días santos son un milagro porque revelan el plan de salvación de Dios para la humanidad. Entonces, ¿quién sabe cuándo Dios realizará un gran milagro como lo hizo en ese entonces? Pero Él todavía es capaz de hacerlo y ciertamente veremos milagros en el futuro, especialmente con los eventos que se avecinan en todo el mundo.

Sabemos que los Dos Testigos realizarán milagros especialmente. Hablar en lenguas en Pentecostés ciertamente fue un gran milagro y uno emocionante, uno que Pedro usó de manera poderosa como introducción al sermón que predicó acerca de Jesús, pero no era la esencia de Pentecostés. Algunos grupos han hecho de eso el énfasis, el hablar en lenguas. Ese no fue el énfasis.

Fue un milagro importante, pero lo más importante es que aquellos que fueron llenos del Espíritu Santo comenzaron a ser testigos de Cristo como Él les había dicho que lo harían. ser. El sermón de Pentecostés de Pedro es un sermón modelo, y esperaríamos que lo fuera ya que fue el primer sermón en la era cristiana, por así decirlo. Predicado por el más prominente de los apóstoles y resultó en grandes bendiciones; es decir, la conversión y la venida del Espíritu Santo sobre tres mil personas.

Es un sermón que todo ministro debe estudiar, pero más que eso es un sermón que todos los cristianos deben estudiar porque aunque en un sentido formal la mayoría de los cristianos no predican sermones, sin embargo todos tienen muchas oportunidades y deben tenerlas para hablar de Jesucristo o para vivir el estilo de vida de Jesucristo, testificando así.

Los principios que gobernar la formación de un gran sermón debe gobernar un testimonio formal del pueblo de Dios en otras circunstancias y este sermón se centró en la Biblia y se centró en Cristo, y fue intrépido y razonable. No solo se centró en Jesucristo mismo, sino que también se centró principalmente en Dios el Padre. Entonces, con los dos unidos, Dios el Padre y Jesucristo son el enfoque principal del mensaje de Pedro.

Primero, este es un gran sermón bíblico, lo que significa que está centrado en la Biblia. Pedro no tenía el Nuevo Testamento delante de él cuando predicó en Pentecostés, pero tenía lo que llamamos el Antiguo Testamento. No solo lo tenía, lo sabía. Lo había estado estudiando, Cristo le había enseñado acerca de él y fuera de él, y se lo había explicado a ellos para que estuviera bien versado en las escrituras del Antiguo Testamento.

Probablemente Pedro había pasado los días inmediatamente anteriores Pentecostés estudiando el importante texto del Antiguo Testamento, y Cristo los inició en este camino y les explicó la naturaleza de Su obra refiriéndose a estos textos diciendo que los discípulos eran insensatos y tardos de corazón para creer porque no vieron lo que había sucedido. para él había sido el cumplimiento de la profecía del Antiguo Testamento.

Sabemos que cuando Jesús se encontró con discípulos sin rumbo, comenzó con Moisés y todos los profetas y les explicó que todas las Escrituras, es decir, en todas tres secciones del Antiguo Testamento, las cosas que le conciernen.

De repente llegó Pentecostés y Pedro, que nunca fue una persona tímida o ociosa, ve la oportunidad de predicar del Antiguo Testamento. En el primer caso, Pedro citó Joel 2:28-32, sobre el derramamiento del Espíritu de Dios.

Hechos 2:16-21 Pero esto es lo dicho por el profeta Joel: ‘Y aconteció en los postreros días, dice Dios, que derramaré de Mi Espíritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, vuestros ancianos soñarán sueños. Y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días; y profetizarán. Y daré prodigios arriba en el cielo y señales abajo en la tierra: sangre y fuego y vapor de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y espantoso. Y acontecerá que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo.’

Joel fue escrito en ocasión de un desastre que había sobrevenido a Israel, ese es el contexto de la misma. Había habido una invasión de langostas y la plaga había destruido todo lo verde en la tierra. En una economía agrícola rural, esta destrucción era algo extremadamente serio.

Era una cuestión de vida o muerte para la mayoría de las personas, por lo que Joel habla de ello, pero en lugar de decir como algunos de nosotros diríamos bajo esas circunstancias, «Bueno, cada nube tiene un lado positivo; las cosas se pondrán mejor; no se preocupen por eso”, en cierto modo, esto es lo que nuestra nación nos dice hoy, Joel en realidad dice: “De hecho, las cosas van a empeorar. El juicio de la langosta es solo un anticipo de un juicio final más grande por venir».

En medio de este libro muy sombrío, Joel habla de una bendición que vendrá en los últimos días, y dice que Dios va a restaurar los años que comió la langosta, y que iba a haber un tiempo en que Dios bendiga al pueblo para que se sacie.

Es en este giro de la profecía como Joel comienza a hablar palabras de consuelo, que ocurren en los versículos que se convirtieron en el primer sermón de Pedro en Pentecostés. Pedro se refirió a este texto primero porque era la profecía más clara y obvia del Antiguo Testamento sobre el derramamiento del Espíritu Santo, y sin duda Jesucristo se lo había señalado más de una vez.

Con maravillosa claridad y urgencia, Pedro lo relacionó con lo que todos en Jerusalén estaban notando, a saber, la proclamación clara y poderosa del evangelio de Jesucristo, a todos en su propio idioma. Fue el argumento de Pedro que esto es lo que dijo el profeta Joel.

Pedro no dijo que Pentecostés era el cumplimiento de la profecía en Joel 2:8-32, porque las señales y maravillas predichas no habían ocurrido. Cuando lees la profecía de Joel en contexto, ves que se trata de la nación de Israel en los últimos tiempos en relación con el Día del Señor.

Pedro fue guiado por el Espíritu a ver en el profecía la aplicación a la iglesia en ese tiempo. Él dijo, este es el mismo Espíritu Santo del que escribió Joel. Es aquí donde tal anuncio les parecería increíble a los judíos porque pensaron que el Espíritu de Dios fue dado solo a unas pocas personas selectas como los patriarcas, o tal vez algunos de los líderes judíos.

Aquí había ciento veinte compañeros judíos, hombres y mujeres, disfrutando de la bendición del mismo Espíritu Santo que había dado poder a Moisés, David y los profetas. De hecho, era el amanecer de la nueva era, la era de la iglesia, en la que Dios intensificaría Su plan de salvación para la humanidad, que vemos al principio con los tres mil que estaban allí.

Pedro luego repitió su procedimiento, repasando lo que todos sabían del ministerio de Jesús, y explicándolo a partir de un segundo gran texto. En Hechos 2:25-28, Pedro cita el Salmo 16:8-11, al que Pablo también se refirió al menos en una ocasión, que se encuentra en Hechos 13.

Hechos 2:25 -28 Porque David dice acerca de Él: Veía siempre al Señor delante de mi rostro, porque Él está a mi diestra, para que no sea conmovido. Por tanto, mi corazón se alegró y mi lengua se alegró; además mi carne también reposará en esperanza, porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea corrupción. Tú me has dado a conocer los caminos de la vida; Me llenarás de gozo en tu presencia.

Aunque fue escrito por David y contenía declaraciones que se aplicaban literalmente a él, hacia el final del salmo hay palabras que podrían no se aplica a ese gran rey de Israel.

Salmo 16:10 No dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que Tu Santo vea corrupción.

Citado en Hechos 2:27, se trata de la descomposición de un cuerpo en una tumba, una descomposición que no sucederá. ¿Cómo puede David decir eso de sí mismo? El cuerpo de David sí sufrió descomposición, y como Pedro señala aquí:

Hechos 2:29-31 Varones hermanos, permitidme hablaros francamente del patriarca David, que está muerto y sepultado, y su tumba está con nosotros hasta el día de hoy. Por tanto, siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que del fruto de su cuerpo, según la carne, levantaría al Cristo para que se sentara en su trono, previendo esto, habló de la resurrección de el Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción.

Cualquier persona que lo dudara podía caminar hasta la tumba y desenterrar sus huesos. ¿De qué estaba hablando David cuando dijo: «No permitirá que Tu Santo vea corrupción»? Pedro señaló, al igual que los predicadores anteriores, que David debe haber estado hablando como un profeta mirando hacia el Mesías, quien, debido a que Él es Dios y no solo un simple hombre como David, no vería decadencia ni corrupción. Él moriría pero Su cuerpo sería preservado y sería resucitado incorruptible.

¿Cuál es el énfasis de Pedro en su sermón? Una forma en que podemos responder esa pregunta es contar el número de versículos dados a las citas del Antiguo Testamento y compararlos con el número de versículos que son explicación.

Si hacemos eso, tenemos trece versículos citando pasajes del Antiguo Testamento, once versículos de explicación y dos versículos de aplicación que vienen al final. Así que tenemos trece versos. En otras palabras, los versos de las citas y los versos de la explicación están casi equilibrados. Tal vez el énfasis recae incluso en las citas del Antiguo Testamento.

¿Qué pasaría si un ministro usara la proporción de cincuenta por ciento cuando habla? Eso significaría que la mitad de lo que predica el ministro serían citas bíblicas, pero existen razones realistas para no seguir ese ejemplo siempre.

Las citas generalmente no logran atraer a los oyentes junto con el tema, ni siquiera interesarlos por completo. y por sí mismos en un largo sermón formal, y esa es la realidad, por lo que debemos ser sabios en cómo los usamos. Además, no tiene sentido citar versículos si aquellos que escuchan no los entienden, lo cual es especialmente probable en nuestra época de analfabetos bíblicos.

La gente de hoy ni siquiera sabría por qué uno está citando estos versículos si estuviéramos hablando al mundo, simplemente citando las escrituras. Necesitan una explicación.

La forma en que nos transmite el sermón de Pedro es que las mismas palabras de la Biblia y el uso de la Biblia por el Espíritu de Dios son mucho más importante en el trabajo espiritual que cualquier cosa que el ministro pueda decir, incluso si es un apóstol.

Las palabras de las Escrituras inspiradas siempre triunfan sobre lo que dice un ministro; todo tiene que sopesarse con lo que dice la Biblia. Herbert Armstrong solía decir eso mismo. Él diría, «soplar el polvo de su Biblia y probar si estoy diciendo la verdad o no». Eso es lo que debemos hacer.

Es lo que Dios dice y lo que Dios hace con Su Palabra cuando es proclamada y expuesta lo que es importante. De ninguna manera estoy implicando que los ministros de Dios no sean necesarios o importantes. Hay un episodio en el octavo capítulo de Hechos que simplemente ilustra este importante principio de que se necesitan ministros.

Hechos 8:27-31 Entonces él se levantó y se fue. Y he aquí, volvía un varón de Etiopía, eunuco de gran autoridad bajo Candace la reina de los etíopes, que estaba a cargo de todo su tesoro, y había venido a Jerusalén para adorar. Y sentado en su carro, leía al profeta Isaías. Entonces el Espíritu dijo a Felipe: «Acércate y pasa, toma este carro». Entonces Felipe corrió hacia él que leía al profeta Isaías y le dijo: «¿Entiendes lo que estás leyendo?» Y él dijo: «¿Cómo puedo yo, a menos que alguien me guíe?» Y le pidió a Felipe que subiera y se sentara con él.

Así que este fue el reconocimiento general del etíope de su necesidad de dirección. Mostró un estado mental humilde que se ve en su disposición a recibir instrucción, incluso de alguien que parecía ser un extraño, aunque conocedor de las Escrituras.

La humildad es esencial para aprender acerca de Dios. estilo de vida y aplicando correctamente los principios piadosos. No puede aplicar correctamente los principios, no puede comprender correctamente la verdad de Dios, a menos que haya humildad, y la humildad incluye también el arrepentimiento.

Segundo, el sermón de Pedro es Dios el Padre, y Cristo -centrado. Si el sermón es bíblico y si la Biblia trata sobre la soberanía de Dios el Padre y el señorío de nuestro Salvador, Su hijo Jesucristo, entonces un sermón bíblico es inevitablemente un sermón centrado en Dios y en Cristo.

Hechos 2:22-24 “Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús de Nazaret, varón atestiguado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como vosotros vosotros mismos también lo conocéis: a él, entregado por el decidido consejo y anticipado conocimiento de Dios, lo habéis tomado por manos de inicuos, lo habéis crucificado y muerto; a quien Dios resucitó, habiendo soltado los dolores de la muerte, por cuanto no era posible que Él fuera retenido por ella.

Hechos 2:32-36 “Este Jesús Dios ha resucitado, de lo cual todos nosotros somos testigos. Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. Porque David no subió a los cielos, pero él mismo dice: «Dijo el Señor a mi Señor: siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies». Sepa, pues, con seguridad toda la casa de Israel, que a este Jesús, a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y Cristo.”

Así que Dios Padre es reconocido y alabado aproximadamente nueve veces en estos ocho versículos del sermón de Pedro. El versículo 33 nos dice que Jesús recibió del Padre la autoridad de derramar el Espíritu Santo sobre ellos.

El Espíritu Santo acababa de descender sobre los discípulos y Pedro comenzó a predicar, y porque el Espíritu Santo los guiaba. Pedro, inevitablemente predicó sobre Dios Padre y Jesucristo. La influencia del Espíritu Santo se ve en el fruto que produce en la vida de un cristiano, así que al leer este fruto empezamos a ver por qué es tan importante que Jesucristo derrame ese Espíritu Santo sobre Su iglesia. Sin ella estas cosas no podrían producirse porque son producidas por el Espíritu Santo.

Gálatas 5:22-26 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio. Contra tales cosas no hay ley. Y los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu. No nos envanezcamos provocándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros.

Así predica Pedro acerca de Dios Padre y de Jesucristo a partir de Hechos 2:22, después de haber citado el texto de Joel sobre Pentecostés y continuó casi hasta el final.

Hay palabras que faltan en el sermón de Pedro que podríamos haber esperado que Pedro usara como alguien que acompañó a Jesús a lo largo de tres años de su ministerio terrenal. Habríamos esperado que estuvieran allí, pero faltan en las palabras del sermón de Pedro. Hay doctrinas allí pero estoy hablando de las enseñanzas que Cristo pronunció que tienen que ver con el camino de vida de Dios.

Las enseñanzas de Jesucristo son ciertamente de vital importancia y es por eso que tener los evangelios. Las enseñanzas de Jesús se registran para nuestro beneficio. Lo que Pedro no le dice a la congregación en este momento es lo que Jesús dijo con respecto a lo que hizo por ellos.

Predica la muerte, sepultura y resurrección de nuestro Salvador como fundamento para la instrucción de lo que Cristo enseñó. vendría más tarde, lo que significa que la instrucción de cómo debemos vivir vendría más tarde. Pedro logró introducir, en estos pocos versículos, mucha doctrina acerca de la obra de Cristo, y aquí hay seis cosas que Pedro creía que eran esenciales para establecer como fundamento para la iglesia.

La primera es Jesucristo. 39;s ministerio. Esto se describe no tanto como un ministerio de enseñanza sino como un ministerio de milagros y señales. El punto es que Dios acreditó a Jesús por ellos.

El segundo es la crucifixión. Pedro enfatizó que la crucifixión fue por el plan expreso y el previo conocimiento de Dios. No fue un accidente. También dijo que los que eran responsables de ello eran culpables del pecado.

El tercero es el entierro. Pedro contrasta a Jesús’ entierro con el entierro de David, que era permanente. La sepultura de Jesús fue real pero temporal.

La cuarta es la resurrección. Pedro trata extensamente la resurrección citando el Salmo 16:8-11 y luego explicándolo en los versículos 29-32.

El quinto es la ascensión. La ascensión vincula la obra de Cristo a Pentecostés con lo que era el presente. Fue desde su posición actual con el Padre que Jesús ha derramado lo que ahora ves y oyes, mencionado en el versículo 33. Por supuesto que es el Espíritu Santo.

El sexto es el ministerio actual de Cristo. . Pentecostés es prueba de que Jesucristo todavía está obrando y que Él siempre obra.

Encontramos este núcleo de hechos sobre la obra de Cristo a lo largo del Nuevo Testamento. Estos son casi siempre usados por los primeros escritores, y aquí hay un ejemplo de Pablo cuando estaba escribiendo a la iglesia en Corinto.

I Corintios 15:3-6 Porque primero os entregué de todo lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras [del Antiguo Testamento], y que fue sepultado y que resucitó al tercer día según las Escrituras, y que fue visto por Cefas, luego por los doce. Después de eso, fue visto por más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente, pero algunos se han dormido.

Ves lo que Pablo estaba haciendo allí. Él está haciendo exactamente lo que Pedro estaba haciendo en su primer sermón, muchos años después de Pentecostés, precisamente lo que Pedro hizo cuando predicó tan poderosamente antes. Él está enumerando los hechos básicos del evangelio, los hechos centrales acerca de la obra de Cristo.

La predicación y testificación cristiana convencional en nuestro tiempo se encuentra en un estado triste y un problema principal es que es el hombre. -centrado y no centrado en Dios.

A veces está centrado en el predicador. El ministro suele contar lindas historias sobre él o sus hijos y, a veces, la predicación se centra en los oyentes, habla de sentimientos o necesidades emocionales. Hay un cierto sentido en el que eso puede ser muy apropiado ocasionalmente, por supuesto, pero no como un tema superpuesto como vemos en el protestantismo y otros grupos no denominacionales.

Es posible llegar a las personas hablando a sus necesidades emocionales, cómo se sienten, pero la predicación cristiana convencional nunca va más allá de eso. Es psicológico y sociológico en su énfasis. Mira a las urnas y pregunta, ¿qué produce los máximos resultados? ¿Qué aumenta mejor la membresía y los ingresos? Es por eso que encuentras tanto énfasis en el amor emocional entre las denominaciones protestantes. Todos quieren ser amados y todos quieren sentirse bien, por lo que atrae a más personas si eso es en lo que te enfocas.

Están perdidos y perdidos porque ignoran el hecho de que el amor es el cumplimiento de la ley de Dios. La manera de aprender a amar es guardando Sus mandamientos, primero en la letra de la ley, y luego en el espíritu de la ley.

Su método de tocar las cuerdas del corazón y generar emociones puede tener éxito como el mundo mide el éxito. Puede construir una gran congregación con la misma técnica que usa para construir una gran corporación o vender hamburguesas. Pero eso es bastante diferente de hacer la obra de Dios.

La tercera cosa que la predicación de Pedro expresa, muy vívidamente, es que no tiene miedo. Digo sin miedo porque después de todo, el sermón estaba siendo predicado en Jerusalén y fue en Jerusalén donde Jesucristo había sido crucificado. Pedro estaba predicando a la gente que probablemente conocía a los que habían llamado pocas semanas antes: «¡Crucifícale, crucifícale!». También Pedro estaba predicando a la sombra del Templo y sin duda pasado por alto por los mismos líderes religiosos que habían conspirado para matar a su Maestro en ese momento y lo habían logrado, humanamente hablando.

Pedro y los demás tenían motivos para tener miedo, pero ellos no tenían miedo. Una de las razones principales fue probablemente el poder del Espíritu Santo. La fe que tenían al llegar a esa reunión, y el recibir el Espíritu Santo, los fortaleció, los fortaleció, los hizo valientes.

La razón por la que no tuvieron miedo es que Jesucristo resucitado estaba con ellos en espíritu. El Jesús al que servían no era simplemente un hombre que había sido crucificado, también era el Hijo de Dios que había resucitado de entre los muertos, ascendido al cielo y ahora estaba sentado a la diestra de Dios, dirigiendo el derramamiento del Espíritu Santo. Espíritu y la predicación del evangelio.

Los apóstoles esperaban resultados, y dijeron, a eso ha conducido la obra de Jesús. El ha muerto por el pecado, ahora es nuestra tarea predicar este evangelio. Ellos esperaban que Cristo a través del Espíritu Santo bendijera su predicación, y así lo hizo. Esta nueva y poderosa obra del Espíritu Santo después de Pentecostés trajo varios resultados beneficiosos. Te daré una lista de cinco.

Primero, trajo más eficacia en el testimonio y el ministerio.

Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo ha venido sobre vosotros, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra. “

Segundo, es la proclamación eficaz del evangelio.

Mateo 28:19 “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizando en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”

Tercero, era el poder para la victoria sobre el pecado.

Romanos 8:13-14 Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

El cuarto es poder para vencer a Satanás y las fuerzas demoníacas.

Efesios 6:10-12 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales.

El quinto es un Amplia distribución de regalos del ministerio. No solo el ministerio, se trata de la obra del ministerio de Cristo.

Hechos 2:16-18 Pero esto es lo dicho por el profeta Joel: Y acontecerá en los postreros días, dice Dios, que derramaré de Mi Espíritu sobre toda carne; vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, vuestros ancianos soñarán sueños. Y sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días; y profetizarán.

Hechos 2:43 Entonces vino temor sobre toda alma, y muchos prodigios y señales eran hechos por medio de los apóstoles.

Los discípulos probablemente entendieron el poder en este contexto, tanto el poder de predicar el evangelio de manera efectiva como también el poder a través del Espíritu Santo para obrar milagros que confirmen el mensaje. La misma palabra griega dunamis se usa al menos otras siete veces en Hechos para referirse al poder para obrar milagros en conexión con la proclamación del evangelio.

El sermón de Pedro también fue sonido, que es inminentemente razonable. A veces, la predicación puede ser elocuente y conmovedora, de modo que toda la congregación puede ser influenciada por la retórica, pero también puede tener un razonamiento poco sólido cuando se usa para manipular a la audiencia, y este no fue el caso aquí.

Aunque originalmente era un pescador, en cierto sentido Pedro era un hombre elocuente. Predicó con gran compromiso y se le aseguró también que Dios bendijo su dedicación y elocuencia, y todo lo demás en su ministerio. Cuando leemos este sermón, nos impresiona no tanto su elocuencia, sino el hecho de que estaba llamando a la gente a pensar razonablemente.

Parafraseando, estaba diciendo: “Tú sabes acerca de Jesús, tú saber lo que hizo; ustedes conocen los milagros que se dieron por medio de Su ministerio y por Sus manos, que fue la manera de Dios de autentificarlo, de respaldarlo. ¿Cómo podría haber hecho milagros si Dios no hubiera estado con él? Tú sabes cómo los líderes, tus líderes arreglaron Su crucifixión. Vieron cómo lo mataron, Dios lo resucitó de entre los muertos, y nosotros somos testigos de ello. La resurrección es prueba de que Dios ha aceptado a Cristo y ha repudiado tu negación. Es este Cristo quien ha derramado el Espíritu Santo, cuyo poder puedes ver y testificar ahora.”

Pedro prosiguió hasta su conclusión. Eso también era razonable. Entonces, parafraseando de nuevo, Pedro dijo algo como esto: «¡Si este Jesús es el Cristo, entonces has matado a tu Mesías!» Lo que debes hacer ahora es arrepentirte de este gran pecado, creer en Cristo y ser bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo y así identificarte con Dios y Cristo.”

Ese llamado fue poderoso porque, al llegar al final del sermón de Pedro, se nos dice:

Hechos 2:37-41 Al oír esto, se partieron en dos. corazón, y dijo a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor Dios llamare.” Y con muchas otras palabras testificaba y los exhortaba diciendo: «Sed salvos de esta perversa generación». Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados; y ese día se les añadieron unas tres mil almas.

Anhelamos el día en que escucharemos ese clamor en respuesta a la apertura de las mentes del mundo a la voluntad de Dios. verdad, “¿Qué debemos hacer?” Cuando se dé la respuesta «arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo, para que os sean perdonados los pecados», que reaccionen como los tres mil con gran arrepentimiento, recibiendo con alegría la Palabra de Dios.

Ciertamente podemos esperar y orar por este tiempo por venir, pero mientras tanto debemos asegurarnos de que mientras estemos esperando el regreso de Cristo, estamos haciendo lo mejor que podemos para orar, estudiar y acercarnos más a Dios y a los demás, mientras este tiempo del fin se derrumba sobre nosotros.

MGC/cdm/drm