Sermón: Principios bíblicos de justicia (primera parte)

Sermón: Principios bíblicos de justicia (primera parte)

Bases del juicio justo
#1251
Richard T. Ritenbaugh
Dado 31 -Ene-15; 78 minutos

Ir a los Principios Bíblicos de Justicia (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La justicia real con justicia y equidad (al menos en la esfera humana) se está volviendo rara. La justicia divina, por otro lado, porque Cristo murió por nuestros pecados, se inclina hacia la bondad y la misericordia. Los Padres Fundadores de los Estados Unidos utilizaron principios bíblicos en el sistema judicial de las colonias, derivando el 34% de sus citas y alusiones de la Biblia para sus documentos. Los puritanos estudiaban las Escrituras asiduamente, creyendo que si sus principios se incorporaban a nuestras leyes, el gobierno funcionaría sin problemas y con eficacia. Lamentablemente, esos principios que alguna vez se implementaron en nuestras leyes están siendo erosionados y destruidos corrosivamente, como lo pone de manifiesto el respaldo de la Corte Suprema a Roe vs. Wade, lo que da paso a la legalización del asesinato a gran escala. Dios creó el universo, dando leyes que sustentarían la vida y promoverían la felicidad. Toda autoridad para la ley y la justicia reside en Dios; cuando se saca a Dios del cuadro, la oscuridad y el caos dominan. Dios claramente delinea el bien del mal y el bien del mal. Lo que Él manda es bueno. Las cosas que Dios prohíbe son malas para nosotros. Si Dios dice algo, nunca debe dejarse de lado. Las leyes tienen penas cuando son transgredidas. Dios, no un juez de la horca, prefiere que un pecador se arrepienta y le da tiempo para cambiar y arrepentirse. Las leyes de Dios, diseñadas para crear una vida mejor y una vida y un carácter más perfectos, no son un fin en sí mismas, sino que deben convertirse integralmente en parte de nosotros. Cuando el pecado se entreteje en nuestro carácter, la vida se complica; el pecado o el crimen tiene consecuencias dominó, que se transmiten a través de muchas generaciones. Nunca cometemos pecado en el vacío, sino que inevitablemente involucramos a nuestra familia y, en última instancia, traemos maldiciones al resto de toda la familia humana. El pecado destruye la vida. La ejecución del juicio está relegada a la autoridad constituida, no a los vigilantes presuntuosos oa los que se involucran en enemistades de sangre. La transcripción de

:

Espero que todos estén teniendo un muy buen día de reposo, y que todos estén felices de que este sea el día de reposo, y que podamos reunirnos y aprender algunas cosas sobre Dios’ s estilo de vida.

Voy a entrar en algo que probablemente sea bastante básico. Espero que eso no te haga apagar inmediatamente para decir que está debajo de ti. Pero le agradecería que escuchara porque estas son cosas que debemos saber; Estoy bastante seguro de que los conocemos, nos han hecho conscientes de ellos, a medida que han pasado los años. Pero creo que hay cosas que se están desvaneciendo en este país y en todo el mundo, por lo que probablemente sea bueno tener un repaso.

‘Justicia’ A medida que llega a nuestros oídos, las ideas que nos vienen a la mente (las imágenes, las emociones que brotan) probablemente estén en conflicto cuando pensamos en esta palabra. Podemos pensar en la justicia ciega, o Lady Justice: la estatua que ves frente a los tribunales, con los ojos vendados, sosteniendo una balanza que se equilibra en una mano y una espada en la otra, lo que demuestra que hay un juicio justo por un lado. mano pero también está la autoridad para castigar.

A veces se la representa de pie sobre un libro (en los países cristianos, el libro suele ser la Biblia o algo por el estilo). A veces, también en los países cristianos, no tienen un libro pero tienen una roca, lo que, por supuesto, apunta a lo que dijo Jesús sobre construir sobre una roca (la roca sería Él). O puede pensar en, digamos, la Corte Suprema o un tribunal en particular con el que esté familiarizado, o tal vez un juez en particular (los jueces se llaman jueces en algunos casos). Tal vez piense en su drama judicial favorito (‘LA Law’ ‘Boston Legal’ o algo similar, donde hay mucha actividad en los tribunales) y eso le hace sonreír porque pueden ser entretenidos.

En general, sin embargo, nos suele gustar la justicia. La justicia es algo bueno para nosotros porque es una virtud que promete rectitud y equidad. Pensamos en esto como cosas buenas, y son cosas buenas. Creemos que los malhechores obtendrán su justo postre.

Por otro lado, podemos hacer una mueca un poco al pensar en esto porque entendemos que lo que acabo de decir era un ideal: que hay rectitud y equidad y que los malhechores obtendrán su justo postre. Sabemos que en la práctica, en la forma en que funciona en el mundo real, la justicia real es muy rara; O al menos eso parece. Los asesinos y los violadores no obtienen lo que se merecen, mientras que a los ciudadanos respetuosos de la ley se les arroja el libro por infringir alguna regulación ambiental trivial en la que alguien entró en su tierra y les dijo que estaban haciendo algo mal, cuando en realidad estaban tratando de mejorar. la tierra en su propiedad.

Entonces, ¿existe la justicia real? Bueno, sí, lo hace. Pero la verdadera justicia, la verdadera justicia, no es humana. La verdadera justicia es divina y la justicia divina siempre es correcta y verdadera. Sin embargo, incluso la justicia divina, tan justa y verdadera como es, se inclina fuertemente hacia la misericordia y la bondad. Esto solo es posible porque la pena por el pecado ha sido pagada por nuestro Creador. Si no se pagaba la pena, Dios, siendo quien es (Dios de verdad y justicia), tendría que decretar la pena. Y lo hace.

Pero el castigo ha sido pagado por nuestro Creador, Jesucristo, mediante el sacrificio de sí mismo. Y entonces, Dios, entonces, exige justicia, pero tiene la libertad de extender misericordia porque la justicia ha sido satisfecha a través de Cristo. Vayamos y veamos Efesios capítulo 2.

Efesios 2:4-7 Pero Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, aun estando muertos [Nosotros tenía sentencia de muerte sobre nosotros.] en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente nos resucitó, y juntamente nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús, para que en los siglos venir para mostrar las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Así que sólo por lo que Cristo ha hecho por nosotros, Dios puede, por su sentido de la justicia, para darnos bondad y misericordia y resucitarnos juntos, como dice aquí mismo, y darnos la bondad de la gracia. Así que la justicia piadosa, entonces, es verdadera y correcta. Pero es el sacrificio de Jesucristo lo que permite que Dios sea misericordioso y nos conceda la gracia.

Ahora, como cristianos, queremos imitar a Dios ya Cristo. Eso es lo que es un cristiano: un cristiano es un seguidor de Cristo. Y si él cree eso, entonces eso es lo que hace: trata de caminar en Sus pasos. Y por eso queremos ser justos, queremos hacer juicios correctos. Este es un concepto rudimentario que incluso aquellos sin el Espíritu de Dios entienden de las Escrituras—que si vas a ser cristiano, sigues a Cristo.

Pero, sin el Espíritu Santo, no tienen la fuerza espiritual para realmente lograr eso. Sabemos lo difícil que es, incluso con el Espíritu de Dios, hacer las cosas que hizo Cristo. Así que la gente trata de hacer esto. Tratan de imitar a Cristo, e imitar a Dios y su justicia. Así que no ha impedido que millones de cristianos profesantes, durante los últimos dos milenios, traten de establecer gobiernos justos, tribunales justos. No solo eso, han tratado de no hacerlo solo personalmente, sino que también han tratado de hacerlo socialmente.

Entonces, los reinos y las naciones han extraído principios de justicia de la Biblia y también los han puesto en práctica. como pudieron. Entonces, muchos principios bíblicos están en la base de las políticas gubernamentales, las leyes gubernamentales y sectores completos de los gobiernos (es decir, nuestro sistema judicial).

Un buen ejemplo de esto son los Estados Unidos de América. Ciertamente fue la intención de los Peregrinos y los Puritanos, algunos de los cuales llegaron a estas costas para escapar de la persecución religiosa, establecer gobiernos coloniales basados en la Biblia. En última instancia, 150 años después, los mismos Padres Fundadores, que estaban inmersos en la educación clásica y religiosa (en la literatura bíblica y clásica y en varios idiomas clásicos como el griego, el hebreo y el latín), tomaron ejemplos de la historia, particularmente de la Biblia, y luego usaron estos ejemplos y principios cuando formaron el sistema de gobierno estadounidense.

En un estudio de diez años en la Universidad de Houston, los investigadores examinaron 15,000 documentos que habían sido escritos por los Padres Fundadores (cartas; casos que escucharon) y descubrieron que el 34 por ciento de sus citas en estos documentos eran de la Biblia, mucho, mucho más que cualquier otra fuente. Así que definitivamente tenían una comprensión de lo que había en la Biblia y trataron de usarlo a lo grande.

Así que la encuesta de documentos estadounidenses, que en realidad no era solo de los Padres Fundadores, sino de el Pacto del Mayflower que llegó en el barco Pilgrim, hasta la Declaración de Independencia y la Constitución, junto con las constituciones estatales y los escritos de hombres influyentes, muestra claramente que los estadounidenses eran abrumadoramente bíblicos en sus concepciones de un gobierno y una justicia adecuados. La Biblia era uno de los pocos libros que realmente tenían, y la leían asiduamente. Lo leen todas las semanas. Muchos de ellos lo leen todos los días. Hicieron sus estudios a partir de él. Muchos de ellos aprendieron a leer y escribir de él. Así que se convirtió en la base de su pensamiento.

Muchas de estas personas también poseían una fuerte veta de idealismo. Creían que esos principios, una vez que se implementaran en el gobierno civil, crearían una nación justa y pacífica, por lo que los consagraron en nuestros documentos fundacionales. Y es cierto que, cuando se siguen, funcionan. De esta manera, los estadounidenses pueden estar más familiarizados con los principios bíblicos de justicia que los de otras naciones. Deberíamos estarlo, porque son la base de nuestra vida diaria y de las interacciones diarias con el gobierno.

Sin embargo, dondequiera que vivamos, debemos conocer y comprender estos principios, no solo porque Dios promete que vamos ser reyes y sacerdotes en el Reino y, como dice Pablo, debemos juzgar a los ángeles. Pero esa no es la única razón por la que necesitamos aprender estos principios. Una de las grandes razones por las que necesitamos entenderlos es que sustentan nuestras facultades personales de juicio. Necesitamos conocer estos principios de justicia para que podamos hacer buenos juicios nosotros mismos.

Dios quiere que hagamos juicios correctos ahora mismo. Si no hacemos los juicios correctos, tomaremos malas decisiones y terminaremos en otro lugar fuera del camino hacia el Reino de Dios. Así que tenemos que entender estos principios. Y quiero darles hoy una encuesta de ellos de la Palabra de Dios.

Creo que, a medida que los analicemos, se sorprenderá de cuántos hay, con qué frecuencia surgen, qué tan temprano aparecen en las Escrituras, y cuántos están en uso por los gobiernos de hoy, no solo el gobierno federal estadounidense, sino también el gobierno estatal y local. Los gobiernos de instituciones (a saber, corporaciones) tienen su base en algunas de estas mismas leyes. Básicamente, el derecho consuetudinario inglés los tiene casi en su totalidad como parte de ese sistema. La sencilla razón por la que estas cosas son tan omnipresentes es porque funcionan, y la gente lo ha reconocido.

Pero es triste ver que nos estamos alejando de ellas cada vez más. Esto debería ser una revisión para nosotros. Pero tenemos que revisarlo porque vemos esto en otros países, y los sistemas educativos en esos países se alejan cada vez más de los valores cristianos y los absolutos morales. Las personas están perdiendo la base para hacer que estas leyes y principios funcionen, y por lo tanto están perdiendo su capacidad para emitir juicios sensatos.

A medida que nos alejamos más y más de los valores cristianos, entonces los juicios que incluso los jueces hacer se van a deslizar. Ya lo hemos visto empezar. Solo tenemos que prepararnos para escuchar más y más decisiones judiciales ante las que tendremos que sacudir la cabeza, mientras decimos: «¿Cómo diablos se les ocurrió esa decisión?» Tal vez no sea solo sacudir la cabeza, sino encogernos de desesperación por lo bajo que ha caído esta nación. Hemos experimentado estas cosas durante mucho tiempo.

Uno de los grandes que comenzó a rodar la pelota fue en 1973 (Roe v. Wade). Y luego, eso acaba de abrir toda la revolución sexual y todas las cosas que han salido de eso, como el matrimonio homosexual (no me gusta ni decir esas dos palabras seguidas porque es decir una palabra que ha perdido su significado; el matrimonio no tiene nada que ver con nada del mismo sexo). También están los derechos de las personas transgénero que están cayendo en picado, y cosas peores.

Incluso algo que no es necesariamente de naturaleza sexual, como la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio (Obamacare), fue algo que se llevó a la Corte Suprema. Tribunal. Y los jueces allí, incluido el juez Roberts, tomaron una decisión horrible al decir que era legal que el gobierno te obligara a comprar algo. Eso nunca ha sido parte del estilo estadounidense, solo por ese simple principio. No quiero entrar en eso.

Estamos viendo estas decisiones tomadas por los tribunales alejándonos cada vez más de lo que es bueno, correcto y bíblico. Y creo que, a medida que nos alejemos más de esa base, veremos peores decisiones en el futuro.

Ahora vamos a comenzar esa encuesta de principios de justicia. Vayamos al primer verso del primer libro porque los principios de justicia comienzan allí mismo. Comienzan desde el principio.

Génesis 1:1 En el principio Dios. . .

Ese es el primer principio de justicia que debemos entender. Dios es primero. Dios estaba allí al principio. Él siempre ha estado ahí. Y dado que Él es el primero, y Él es poderoso, y todos estos otros atributos que Él tiene, Él es el fundamento último de todo. Pero, luego, está la siguiente palabra: «En el principio creó Dios los cielos y la tierra». Lo que esto muestra es que Dios actuó e hizo todas las cosas.

Génesis 1:26-27 Entonces dijo Dios: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.” Así que Dios creó al hombre a Su propia imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

Génesis 1:31 Entonces vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno.

Estos versículos que acabo de leer no contienen leyes o procedimientos, pero contienen principios fundamentales. De hecho, estos son los cimientos más profundos de la verdadera justicia. Simplemente, como ya he mencionado, en primer lugar, establecen a Dios como la máxima autoridad sobre nosotros y sobre todas las cosas (la tierra, los cielos y todo lo que hay en ellos). Como dije, Él fue primero, y podríamos decir que siempre lo ha sido. Él es eterno. Él nos creó. Así que Él tiene dominio sobre todo y sobre nosotros.

Lo que vemos aquí, en Génesis 1, no es solo que Él es y que Él creó, Él estableció el entorno en el que vivimos. Él fijó los límites para todo. Él puso todas las leyes físicas en movimiento. Él puso el tiempo en movimiento para nosotros. Puso las estrellas en el cielo. Hizo todos los animales y todos los árboles y toda la otra flora y fauna que hay en la tierra. Él creó todo lo que hay en el mar. Él hizo todo para nuestro beneficio.

Y luego, nos hizo a nosotros. Hizo a Adán y luego hizo a Eva. Y luego, como vimos en los versículos 26 y 28, le dio al hombre instrucción, y dominio y autoridad sobre la tierra. Hay todo tipo de cosas que vemos que Él hizo y Él dio. Todo comienza con Él. Él estableció todos los límites. Todo lo que vemos, hacemos, pensamos, planeamos y creamos proviene de Él. No tenemos un pensamiento original, una invención original, nada original que no se derive en última instancia de Él, a menos, por supuesto, que sea malo. Pero Él lo ha oído todo y lo ha visto todo.

Podemos decir que todo comienza con Él. Debo mencionar también que deliberadamente puse el versículo 31 allí, porque quería que vieras, recordaras que Él pronunció todo eso muy bien. Entonces Él nos dio prácticamente un ambiente perfecto, leyes perfectas, un comienzo perfecto desde el cual comenzar la vida en esta tierra. En resumen, toda autoridad para la ley y la justicia reside en Dios.

¿Qué pasa si quitamos a Dios del cuadro? Bueno, vemos el versículo 2: “La tierra estaba desordenada y vacía; y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo.” Eso fue lo que vino de la destrucción cuando Satanás gobernó.

Lo que vemos aquí es una situación en blanco y negro donde, cuando Dios está involucrado, cuando Él comienza todo, hay bien y luz; y las cosas son perfectas cuando Él las comienza. Pero quítenlo de en medio y entréguenlo a alguien como Satanás, o cualquiera menos que Dios, y lo que obtenemos es algo que se parece a tohu y bohu (caos, confusión, destrucción y todas esas cosas que no son buenas). ). Así que ese es el primer principio de la justicia, que Dios es primero. Dios establece todo. Dios es la autoridad.

Vayamos a Génesis 2. Los versículos 15 al 17 es otro principio de justicia que surge.

Génesis 2:15-17 Entonces el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín de Edén para que lo cuidara y cuidara. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del jardín podrás comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.”

Todos lo sabemos. Es un principio muy simple. Y aquí se muestra como un mandato, específicamente en el versículo 16 (“De todo árbol del jardín podréis comer”) y al comienzo del versículo 17 (“pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerá”). Lo que hizo aquí es que nos dio una opción y un mandato en la elección. Y dijo: «Esto es bueno, esto es correcto». por un lado, y luego, por otro lado, dijo: «Esto es malo, perverso y perverso». Él dijo: «Harás esto». No harás eso”.

Entonces, lo que Él estableció es un sistema de leyes. Con solo este mandato se inicia un sistema de leyes: esto está bien, eso está mal. Eso es básicamente lo que son todas las leyes. Delinean algo que es bueno o algo que es malo.

Muchas veces, las leyes son negativas, como la mayoría de los Diez Mandamientos («No matarás»; «No cometerás adulterio», «No robarás», «No levantarás falso testimonio», diciéndonos las cosas que no debemos hacer. Pero luego hay otros que son positivos. “Acuérdate del día de reposo, para santificarlo” es un mandato positivo. Entonces, la ley puede ser positiva o negativa, según se pronuncie. Pero, aquí, Él comienza el sistema de la ley y muestra que la ley comienza con Él. El bien y el mal, y cuál es cuál, comienza con Él.

Así que Dios dice que podemos hacer lo correcto; y lo que no podemos hacer, o lo que Él prohíbe, está mal.

No entraremos en ello, pero sabemos que Sus mandamientos, Sus leyes se basan en el principio del amor. Se reduce a que le pregunten a Jesús cuál es el mayor mandamiento, y Él dice: «Ama al Señor tu Dios». Y el segundo es semejante: Ama a tu prójimo como a ti mismo.” Y entonces, todo se reduce a que nuestra relación con Dios y nuestra relación con nuestro prójimo se basan ambas en el principio del amor. Lo que Él permite es bueno; lo que Él prohíbe también es bueno, es decir, si seguimos lo que Él dice, lo que Él prohíbe es bueno; si no hacemos lo que Él prohíbe, eso es bueno. Así que todo es para nuestro bien.

Quiero, en este punto, ir al Salmo 119 y ver algunas de estas ideas repetidas. Vamos a saltar, saltar y saltar a través de este capítulo. Por supuesto, todo este capítulo trata sobre la ley de Dios. Es una meditación sobre la ley de Dios.

Salmo 119:89-93 Para siempre, oh Señor, permanece tu palabra en los cielos. Por todas las generaciones es tu fidelidad; Tú estableciste la tierra, y permanece. Ellos continúan este día de acuerdo a Tus ordenanzas, porque todos son Tus siervos. Si tu ley no hubiera sido mi delicia, entonces habría perecido en mi aflicción. Nunca me olvidaré de tus preceptos, porque por ellos me diste vida.

Salmo 119:97-101 ¡Cuánto amo yo tu ley! Es mi meditación todo el día. Tú, a través de Tus mandamientos, me haces más sabio que mis enemigos; porque siempre están conmigo. Tengo más entendimiento que todos mis maestros, porque Tus testimonios son mi meditación. Entiendo más que los antiguos, porque guardo tus preceptos. Aparté mis pies de todo mal camino, para guardar tu palabra.

Salmo 119:104-105 En tus preceptos adquiero entendimiento; por eso aborrezco todo camino falso. Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.

Salmo 119:137-144 Justo eres tú, oh Señor, y rectos tus juicios. Tus testimonios, que Tú has mandado, son justos y muy fieles. Mi celo me ha consumido, porque mis enemigos se han olvidado de tus palabras. Tu palabra es muy pura; por eso tu siervo lo ama. Soy pequeño y despreciado, pero no me olvido de tus preceptos. Tu justicia es justicia eterna, y tu ley la verdad. Me han sobrevenido aflicción y angustia, pero tus mandamientos son mis delicias. La justicia de tus testimonios es eterna; dame entendimiento, y viviré.

Salmo 119:160 La totalidad de tu palabra es verdad, y cada uno de tus justos juicios permanece para siempre.

Lo que quise mostrar , a medida que repasamos esos versículos en el Salmo 119, la idea principal era que, (1), Dios estableció estas cosas; (2), son la verdad; (3), son justos; y (4), son para siempre. Entonces, al dar lo que Él les dio allí a Adán y Eva, en esa primera exposición de una ley (que puedes comer de todos estos árboles, pero no puedes comer de este árbol en particular), al decir eso y establecer esa ley, comienza todo el cuerpo de leyes que Dios ha dado, y todas esas leyes son de Él, verdaderas, justas y para siempre.

Debemos recordar eso porque ese es un principio muy importante: que si Dios dice algo, no debe dejarse de lado. Allí hay verdad y justicia, y hay al menos un principio que permanece para siempre. Así que no podemos simplemente, ya sea ingenuamente, o estúpidamente, o incluso con desdén, desechar estas leyes por ninguna razón, a menos que Él diga que realmente pueden ser desechadas. Ahí es donde vienen los argumentos: cuáles ha dicho Él que podemos dejar de lado. Pero no quiero entrar en eso. Apenas me estoy metiendo en la encuesta aquí de estos principios de justicia, y uno de los más importantes es que Dios dio las leyes sobre las cuales tenemos que juzgar.

Ahora estos versículos (regresando a Génesis 2: 15-17) contienen otro principio de justicia, y se encuentra en la última frase del versículo 17: «porque el día que de él comieres, ciertamente morirás». Las leyes tienen penas cuando se quebrantan. La expresión más básica de este principio es que la infracción de la ley incurre en una pena. Si cometes el crimen, tienes que cumplir el tiempo. Si cruza la línea, tiene que pagar la multa.

Sin los dientes de la pena, la ley misma es débil. No tiene valor. ¿Para qué tener una ley si no hay nada que la respalde? Tiene que haber algún tipo de dolor, desventaja o pérdida como resultado de la transgresión, o la ley no significa nada. Si no hay nada detrás de la ley, ninguna sanción que vaya a seguir a alguien por violarla, entonces la gente va a cometer el crimen con impunidad. Si rompe la palabra ‘impunidad’ abajo, significa ‘sin castigo’ Saben que pueden salirse con la suya y así lo harán. Si una ley no se cumple, ¿de qué sirve? Así que el principio aquí es que la transgresión incurre en pena.

Hay algo aquí que tenemos que entender y distinguir entre la ley humana y la ley piadosa, y eso se encuentra en la frase «porque en el día». ; Quebrantar la ley de Dios incurre en la pena de muerte y, más que eso, la sentencia se lee aunque no se ejecuta inmediatamente después de la transgresión. Entonces cuando pecas, Dios ya hizo el juicio, dictó la sentencia, pero detiene la ejecución de la pena casi todo el tiempo.

¿Cuántas veces te ha pasado que has pecado y de repente has sido una mancha de grasa en la tierra? Nunca. Pero has pecado y has incurrido en la pena, y esta pende sobre tu cabeza hasta que la sangre de Jesucristo sea pagada por ella.

Entonces, con Dios, Él juzga y sentencia inmediatamente. ¿Cómo puede ser eso justo? Bueno, él cree en la justicia muy rápida, que se supone que es un sello distintivo del sistema estadounidense en el que eso no ha sucedido en aproximadamente 225 años, o nunca. Se supone que podemos acudir a la ley con bastante rapidez, después de que algo haya sucedido, y que la persona sea castigada con bastante rapidez. Pero no sucede. Pero, con Dios, sucede instantáneamente. Ahora bien, si esto fuera parte de la justicia humana, no sería justo. Pero, porque es Dios, es extremadamente justo.

Dios es un Juez que lo sabe todo. Él conoce nuestras motivaciones. No necesita argumentos de la acusación ni contraargumentos de la defensa para establecer si una cosa es o no, para establecer la culpabilidad o la inocencia. Él no necesita eso. Ya lo ha visto todo. Él sabe exactamente lo que hizo la persona, cómo lo hizo, a quién y por qué y todas esas cosas, por lo que inmediatamente puede decir «¡Culpable!» y la sentencia es la muerte. Así es como funciona. Si pecamos, somos culpables. Así es como funciona. Tenemos un juez justo allá arriba que nunca toma una decisión equivocada. Tiene un promedio de bateo del mil por ciento aquí. Entonces, si pecamos, somos culpables, caemos bajo la pena de muerte.

Pero, como mencioné, la sentencia no se ejecuta de inmediato. Eclesiastés 8:11 dice: «Por cuanto la sentencia contra la mala obra no se ejecuta luego, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos dispuesto para hacer el mal». No funciona de la manera en que Dios pretendía que funcionara. Debería funcionar de esa manera para nosotros. Miremos eso.

Dios no es un juez de la horca que envía a los culpables a la horca en el momento en que suena el mazo, y la razón es que Él quiere que algo bueno salga de esto. Él deja que los culpables vivan en su culpa. Ahora vayamos a II Pedro 3 y busquemos la respuesta de por qué Él hace esto. Creo que ya lo sabes, esto no es ciencia espacial, pero dejaremos que Pedro nos lo diga.

II Pedro 3:9 El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimiento.

No quiere tener que ejecutar aquella sentencia que dictó desde el estrado. Prefiere que alguien se arrepienta y pida perdón por la sangre de Jesucristo. Y entonces Dios podría ser misericordioso y decir: «Tu castigo ha sido pagado». Eres libre de irte. No peques más.” Es como lo que Jesús le dijo a la mujer sorprendida en adulterio, aunque ella no se arrepintió necesariamente, no que sepamos. Simplemente le dijo: «Vete y no peques más».

Pero ese es el tipo de cosas que Dios quiere hacer por nosotros. Nos da el tiempo que transcurre entre la sentencia y la caída del hacha del verdugo. Quiere darnos tiempo para decir «lo siento». Lo hice mal. No volveré a hacer esto. Por favor, perdóname». Y entonces Él es muy feliz, si hacemos esto sobre la sangre de Jesucristo, para hacernos libres. Eso es lo que Él quiere porque Él es un Dios misericordioso y amoroso.

Él no quiere que vivamos bajo la pena del pecado y ciertamente no quiere que tengamos que pagar esa pena del pecado, si no tenemos que hacerlo. Él quiere que cambiemos para que no pequemos. Y por eso Él es paciente con nosotros y nos da tiempo para arrepentirnos. Es mejor que aprovechemos esa misericordia de Su parte, que Él nos da tiempo para arrepentirnos y cambiar.

Entonces, esto trae a colación otro principio, y es: la ley y el juicio de Dios están diseñados para enseñar y producir una vida y un carácter mejorados.

Cada vez que Dios hace algo, siempre tiene un poco de enseñanza detrás de eso, algo que podemos aprender, para que seamos mejores, para que seamos mejores. . Y eso es lo que Su ley está diseñada para hacer: Nos dice lo que está mal. Nos dice formas incorrectas de caminar, nos dice formas correctas de caminar, y luego se supone que debemos aprender de eso.

A menudo, aprendemos de eso porque hacemos lo incorrecto, no lo seguimos; y luego cosechamos las consecuencias y descubrimos que Dios tenía razón: era malo; y así hacemos el bien. Mientras estemos continuamente aprendiendo, arrepintiéndonos, buscando Su perdón, avanzando, creciendo, produciendo esos frutos, Él está a bordo con nosotros, ayudándonos, enseñándonos, moviéndonos hacia adelante tanto como podamos para que lleguemos a la meta. imagen de Jesucristo.

Así que Él está dispuesto a retener el castigo, por el tiempo que sea necesario, para enseñarnos a producir esa vida y carácter mejorados en nosotros. Porque Su ley está diseñada para conducir a algo mejor; Su ley no está diseñada contra nosotros, Su ley es para nosotros. Pablo dice, en Romanos 7, que es «santa, justa y buena». La ley de Dios está diseñada para hacer cosas buenas por nosotros. No está en contra de nosotros en absoluto.

La idea de que la ley es hostil a nosotros, o es mala para nosotros, es totalmente parte de la naturaleza humana (Romanos 8:7). Esa es la reacción de la mente carnal a la ley. Pero la mente de Dios, el entendimiento de Dios, la perspectiva de Dios sobre la ley es que es algo bueno y que debemos cumplirla.

Otra pequeña parte que puedo poner en esto también es que la ley de Dios no es un fin en sí misma. Dios no quiere que seamos solamente perfectos observadores de la ley. Ese no es el final. Él quiere que la ley, y todo lo que nos ha dado, esté en nosotros para que no necesitemos la ley, porque no se convierte en ley, se convierte en carácter. Existe una gran diferencia. La ley es algo que se impone desde fuera. El carácter es algo que llevamos dentro.

Ahora bien, este fin de las cosas, de este principio, no suele formar parte de la ley humana. La ley humana se hace cumplir sin preocuparse por mejorar el carácter, o por cualquier bien necesario más allá de tratar de sacar de la calle a alguien que infringe la ley. A menudo, esta parte de la ley o principio se deja al sistema penal, para tratar de rehabilitar a los presos, y por lo general no funciona. Pero Dios siempre está tratando de usar la ley para enseñarnos a ser mejores. Y es por eso que Él nos da tiempo para arrepentirnos y cambiar.

Volvamos a Génesis. Es posible que desee mantener un dedo o un marcador en Génesis. No vamos a llegar muy lejos en realidad hoy. De hecho, entraremos en Éxodo.

Pero, les digo, estos principios de justicia están agrupados en la Biblia, y hoy solo llegaremos hasta cierto punto. No sé si voy a ir más lejos. Tendré que pensar en eso en las próximas tres semanas para ver si quiero agregar más de estos principios de justicia. Pero quiero darles al menos una muestra para que vean cuántos de estos principios se encuentran en la Biblia.

Por supuesto, en Génesis 3, tenemos a la serpiente engañando a Eva, y la pecado, que está en el versículo 6. Leamos eso.

Génesis 3:6 Y viendo la mujer que el árbol era bueno para comer, que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para los ojos. hacer sabio, tomó de su fruto y comió. También dio a su marido con ella, y él comió.

Génesis 3:9-14 Entonces el Señor Dios llamó a Adán y le dijo: «¿Dónde estás?» Y él dijo: Oí tu voz en el jardín, y tuve miedo porque estaba desnudo; y me escondí.” Y Él dijo: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras? Entonces el hombre dijo: «La mujer que me diste por compañera me dio del árbol, y yo comí». Y el Señor Dios dijo a la mujer: «¿Qué es esto que has hecho?» La mujer dijo: «La serpiente me engañó, y comí». Así dijo el Señor Dios a la serpiente. . .

Por supuesto, Dios maldijo a la serpiente y le dijo que eventualmente Jesucristo, la simiente de la mujer, le rompería la cabeza. Entonces a la mujer también se le da su sentencia aquí. Tendría problemas en el parto. Ella también tendría problemas en su relación con su esposo. Y luego, para Adán, la tierra está maldita; y encontramos que él va a estar trabajando toda su vida como un esclavo para llegar a fin de mes, y que básicamente se convertiría en polvo allí mismo en la hilera que estaba cavando. Así que lucha, lucha, dolor y fatiga: Eso es lo que Dios dijo que sucedería, ahora que habían pecado.

Cuando miramos debajo de la superficie de lo que Dios dice, especialmente a Adán y Eva (no tan mucho a Satanás), queda claro que lo que Él está describiendo son las consecuencias inherentes de sus acciones pecaminosas, que no son necesariamente maldiciones, sino más bien «Miren chicos, lamento que hayan hecho esto». Pero ahora que lo has hecho, esta es la Caja de Pandora que has abierto.”

Dios realmente no tenía que hacer nada porque esas eran las consecuencias que iban a pasar porque ahora el pecado estaba involucrado en sus vidas. Él había visto cómo Eva había interactuado con Adán, y vio cómo Adán había interactuado con Eva (cómo se había rendido ante Eva, cómo ella fue fácilmente engañada), y luego supo que esas formas de actuar entre sí iban a causar problemas, especialmente porque Él no iba a estar presente necesariamente porque los iba a echar del Jardín, iban a ser separados de Dios, y estas cosas luego estallarían naturalmente.

Así que el principio de justicia que encontramos en este pasaje es que el pecado, o crimen, tiene consecuencias. Es el principio de causa y efecto. Cuando pecas, no sucede en el vacío. Cuando cometes un delito y aunque parezca que te estás saliendo con la tuya, no es así. No hay crimen sin víctimas. Por un lado, has destruido tu propio carácter, o tal vez ‘destruido’ es una palabra bastante dura, pero, al menos, le has hecho una gran grieta y es probable que se derrumbe a tu alrededor.

Pero lo que Él está mostrando aquí es que cuando ocurre el pecado, inmediatamente comienza a causar efectos dominó. Tiene ondas, como una piedra arrojada en un estanque, que puede golpear en el centro del estanque, pero esas ondas irradian desde donde sucedió y afectan las cosas en todo el lugar. Esas cosas, esos efectos, esas consecuencias, van más allá del pecador, van más allá del acto mismo y van más allá del momento en que se cometió el acto. Sigue y sigue. Y a medida que avanza, esos efectos pueden debilitarse, pero todavía hay efectos.

Entonces se podría decir que cuando ocurre un pecado, produce ondas de choque que salen del pecado y tocan a otras personas y situaciones, e incluso llegan a las generaciones sucesivas. No pecas en el vacío. Tiene que tener consecuencias.

Vayamos a Éxodo 20 y veamos un principio aquí. Esto es, por supuesto, parte de los Diez Mandamientos. Este es el segundo mandamiento.

Éxodo 20:4-6 No te harás imagen tallada, ninguna semejanza de nada que esté arriba en el cielo, o abajo en la tierra, o que esté en las aguas debajo de la tierra; no te inclinarás ante ellas ni las servirás. Porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, pero que hago misericordia a millares [de generaciones], a los que me aman y guarda Mis mandamientos.

Así que lo que Dios muestra aquí es que los efectos del pecado, particularmente el efecto de la idolatría, ciertamente se aplican a todo lo demás. Pasan tres o cuatro generaciones de tiempo, y Él misericordiosamente los detiene allí. Mientras que hacer el bien, adorar al verdadero Dios tiene efectos por miles de generaciones. Solo piense en lo que produjo la adoración fiel de Abraham a Dios. Produjo las bendiciones de Abraham de las que todavía nos estamos beneficiando hoy, docenas y docenas de generaciones más adelante. Tan bueno también tiene sus efectos, y gracias a Dios por eso.

Pero creo que son los efectos del pecado los que sentimos tan agudamente porque son cosas malas, son cosas destructivas. Hay muerte. Hay enfermedad y dolencia. Hay malas relaciones. Hay lucha y guerra. Esas son las consecuencias del pecado.

Piensa en este principio de que el pecado, el crimen tiene consecuencias. Se supone que este principio está en nuestras mentes. Se supone que debemos recordar esto porque es muy omnipresente. Pasa todo el tiempo. Desafortunadamente, todos somos pecadores y tenemos tantos ejemplos que podemos mirar a nuestro alrededor y ver cómo ha sucedido.

Pero lo que se supone que debe hacer este principio es detenernos antes de que pequemos y hacernos pensemos en lo que va a pasar si hacemos esto, y cómo va a afectar nuestras vidas, las de nuestros cónyuges’ vidas, la vida de nuestros hijos, nuestros amigos y nuestros trabajos. Se supone que debemos pensar «Si hago esto, va a causar mucho dolor y confusión». que no lo hagamos, que daremos un paso atrás y diremos «No, no puedo hacer esto». Es demasiado horrible. Sus consecuencias son muy malas”. Eso es lo que se supone que debemos pensar. Pero, ¿a menudo pensamos eso? No, no realmente.

Ahora, ciertamente, Eve no pensó eso. Por supuesto, ella era bastante inocente. Y así fue Adán. Pero piensa en lo que Dios mostró, aquí atrás en Génesis 3, sobre las consecuencias de sus acciones al tomar ese fruto. Iba a tener problemas en el parto. Iba a tener problemas maritales. Iba a hacer la vida bastante infernal. Habría malentendidos. Iba a haber mucha angustia. Ella y Adam iban a tener luchas constantes por el dominio sobre sus hijos, sobre su propio hogar. Iba a ser la batalla de los sexos.

Y luego, para Adam, por supuesto, de inmediato, los echaron del Jardín, por lo que tuvo que ir a trabajar y tuvo que labrar la tierra que había sido maldecida con espinas y cardos. Eso fue duro, ser horneado al sol. Tuvo que arrastrar el agua. Tenía que encontrar la semilla. Tuvo que poner la semilla en la tierra. Tenía que mantener las malas hierbas fuera. Tenía que sentarse allí y esperar y desear que lloviera, y si no llovía, tenía que traer agua. Y luego, los ácaros, las plagas, los animales. Tenía un trabajo enorme e iba a estar trabajando, trabajando, trabajando, agotado en esto todo el tiempo. Iba a ponerle arrugas en la cara, canas en la cabeza. Iba a hacerlo morir.

¿Crees que habría rechazado gustosamente la manzana si realmente hubiera pensado en lo que iba a pasar? Quizás. Sin embargo, Eve lo tenía envuelto alrededor de su dedo meñique. De repente, todas estas cosas estaban preparadas para suceder. Y no solo eso, si hubiera sido capaz de pensar un poco más en el futuro, más allá de sí mismo, y pensar que no solo él iba a tener estos problemas sino que cada uno de sus hijos iba a tener que lidiar con estos consecuencias a lo largo de la historia. Como dije, era ingenuo. Él no sabía estas cosas. El pecado estaba destinado a suceder.

Pero Dios nos ha llamado y nos ha dado una educación en estas cosas. Él nos ha dado Su Espíritu para darnos una idea de estos asuntos. Ahora tenemos que pensar en estas cosas. Tenemos que entender este principio de justicia (que el crimen, el pecado tiene consecuencias) y tenemos que empezar a pensar en estas cosas. Y cuando anhelamos algo, cuando deseamos tanto hacer esta cosa mala, tenemos que pensar en esto y decir «No». No haré esto. No me causaré pena a mí mismo, a mi esposa, a mi familia (hermanos, hermanas, tías, tíos), a nadie que me conozca (empleador; hombre de la calle) porque todos se van a ver afectados”. Puede ayudarlo. Así es como funciona el pecado. Fluye y simplemente agarra a la gente de derecha a izquierda, y los atrae al pecado.

Piense en Pablo. Dijo que el pecado es como la levadura. Leuda toda la masa. Es solo una pizca de levadura allí, un poco de corrupción, un poco de pecado, y antes de que te des cuenta, todo el pan está lleno de él. Así es como funciona el pecado.

Mi papá había dado un sermón sobre la lujuria de Amnón y cómo eso afectó a una persona tras otra hasta que toda la familia se separó esencialmente; hermano matando a hermano; una mujer arruinada para el resto de su vida, que no podía superar lo que le había pasado; y luego David, por supuesto, teniendo que soportar todo lo que había sucedido. Simplemente siguió atrayendo a otros hasta que se convirtió en un montón de destrucción.

Así que nuestros pecados pueden no ser colosales, pero el mismo principio se mantiene. Si cometemos adulterio, daña nuestro matrimonio, daña a nuestros hijos’ vidas, daña nuestra confiabilidad. Si asesinamos, acaba con otra vida; afecta sus relaciones con su madre y padre, sus hermanos y hermanas, su esposa e hijos. Lo sigue y sigue. Interrumpe a toda la comunidad. Y, por supuesto, el asesino tiene que afrontar todas esas consecuencias consigo mismo. El pecado tiene consecuencias.

Ese fue este. Pasemos al siguiente capítulo. Tenemos aquí la muerte de Abel por Caín.

Génesis 4:8-14 Habló Caín con su hermano Abel; y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se levantó contra Abel su hermano y lo mató. Entonces el Señor le dijo a Caín: «¿Dónde está Abel tu hermano?» Él dijo: «No lo sé». ¿Soy yo el guardián de mi hermano? Y Él dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano Me clama desde la tierra. Ahora pues, maldito seas tú de la tierra, que ha abierto su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano. Cuando labres la tierra, no te volverá a dar su fuerza. Fugitivo y vagabundo serás en la tierra.” Y Caín dijo al Señor: «¡Mi castigo es mayor de lo que puedo soportar! Ciertamente me has echado hoy de la faz de la tierra; estaré escondido de tu rostro; Seré un fugitivo y un vagabundo en la tierra, y sucederá que cualquiera que me encuentre me matará.”

Lo que queremos recoger aquí es que Caín, inmediatamente después de matar a su hermano y Dios llamándolo y dándole su castigo, sabía exactamente cómo arruinaría todo, todo en su vida a partir de ese momento, y se acobardó ante las ramificaciones. Es como «Oh hombre, no sabía que sería tan malo».

Pero de repente se dio cuenta de que iba a ser expulsado de todo lo que había conocido y todo lo que tenía. amado. Y parece que la maldición sobre la tierra se duplicaría por su bien y que su vida sería horrible a partir de ese momento. Lástima que no pensó en eso antes de matar a su justo hermano, ¿verdad? Bueno, debería haberlo hecho.

Tenemos que notar aquí que Caín se dio cuenta de que quebrantar la ley lo separa de Dios, lo marca como un delincuente (es decir, iba a ser estigmatizado para siempre como el asesino de su hermano, todavía lo es , hoy; es homicida), y que lo convertiría en blanco de venganza.

El pecado destruye la vida. Como dije, el crimen no paga. Se arruina. Arruina todo lo que toca. Y se dio cuenta de esto. Esto es como una explicación, en el primer pecado mayor después de que Adán y Eva pecaron, de lo que le sucede a una vida cuando una persona comete un pecado. Lo supo inmediatamente una vez que Dios pronunció este juicio. Pero sigamos con el versículo 15.

Génesis 4:15 Y el Señor le dijo: «Por tanto, cualquiera que matare a Caín, será castigado siete veces». Y el Señor puso una señal a Caín, para que nadie que lo encontrara lo matara.

Aquí hay otro principio de justicia que surge en esto. La ejecución de la sentencia queda relegada a la autoridad constituida. En este caso, la autoridad constituida era Dios mismo. Había fijado el penalti. Nadie más debía interferir y exigir retribución a Caín.

Ahora, lo que esto hace es que esto desaprueba severamente el vigilantismo, que es tomar la justicia en sus propias manos. Dios impuso una pena muy dura al vigilantismo de que quien decidiera convertirse en el vigilante tendría siete veces más sobre su propia cabeza. Eso es bastante grande. Esa es una pena muy dura.

Ahora, lo que esto hace, este principio disuade las enemistades de sangre. Impide que una familia o un partido maten a otro en venganza porque ese partido mate a uno de los suyos, y luego nunca se detiene. Son los Hatfield y los McCoy: uno mata al otro, el otro mata al uno, y muy pronto lo único que realmente lo detiene es solo una persona que queda en pie al final y eso no sirve para nada. Dios no quiere eso.

Después, Dios instituyó en Israel el vengador de la sangre y las ciudades de refugio por la misma razón. Las familias dentro de las tribus o clanes tenían que designar a una persona como vengador de sangre, y él tenía la autoridad para matar a un homicida. Era muy limitado lo que podía hacer.

Y, por supuesto, si la persona que es culpable de homicidio sin premeditación, es decir, una muerte accidental, terminaba en una ciudad de refugio antes de que el vengador de la sangre pudiera atraparlo, entonces era libre para vivir. allí en la ciudad hasta la muerte del sumo sacerdote, y luego quedó libre para irse; el vengador de la sangre no podía tocarlo. Pero si lo atrapaban antes, entonces podría ser asesinado. Pero estaba muy estrictamente prescrito lo que podía hacer el vengador de la sangre.

Ahora bien, el principio que surge de esto es, por supuesto, que Dios dice (y esto es algo que tenemos que entender) que la venganza es suyo. Él sigue siendo el árbitro aquí. Él sigue siendo el juez final y el verdugo en todas estas cosas. Así que tenemos que entender que Él va a pagar por estas cosas. Mientras pase por los tribunales y las autoridades constituidas, no podemos tocar al pecador o al criminal. Tenemos que esperar a que Dios ejecute Su juicio sobre ellos.

Él dice “Mía es la venganza, yo pagaré” tres momentos diferentes en las Escrituras (Deuteronomio 32:35, Romanos 12:19 y Hebreos 10:30). Él repite esto todas esas veces para que entendamos que debemos mantener nuestras manos fuera de estos asuntos a menos que se nos dé la autoridad constituida, y no se nos dé la autoridad constituida. Así que tenemos que dejar que Dios se ocupe de estos asuntos.

Y eso es lo que hace este mundo. Estos delitos que se cometen tienen que pasar por los tribunales. Ellos fruncen el ceño muy vigorosamente ante el vigilantismo y derribarán al vigilante para asegurarse de que la sociedad sea estable. No quieren que todos tomen las cosas en sus propias manos.

Pasemos por alto el resto de Génesis aquí y finalmente vayamos al libro de Éxodo. Hay muchas otras en algunas de estas historias que se cuentan sobre los patriarcas, en las que podríamos haber profundizado. Pero quiero ir a Éxodo 12 y ver otro que es muy importante. Es uno de los más grandes principios de la justicia. De hecho, es parte de la instrucción de la Pascua.

Éxodo 12:48-49 Y cuando un extranjero more con vosotros y quiera celebrar la Pascua del Señor, circuncidad a todos sus varones, y entonces acércate y guárdalo; y será como un natural de la tierra. porque ningún incircunciso la comerá. [Aquí está:] Una misma ley será para el natural y para el extranjero que more entre vosotros.

El principio aquí es la equidad bajo la ley. Se supone que ese es un gran principio de la justicia estadounidense, pero no se ha utilizado correctamente. Esto significa que todos son iguales ante la ley. No importa cuál sea su raza o posición social. No importa dónde naciste. No importa si eres hombre o mujer. No importa si eres israelita o gentil (aquí en Éxodo), todo lo que se requería era la circuncisión de los varones. Tan rico o pobre, de alta o baja cuna, hombre o mujer, nada de eso importa. Todos deben ser tratados por igual. Todos tienen que ser juzgados por las mismas leyes.

Si surgen situaciones similares y las personas son diferentes, no importa, se supone que deben recibir el mismo juicio. Entonces, una persona blanca y una persona negra que cometen el mismo delito obtienen el mismo juicio. Se supone que todo es igual bajo la ley. Hay equidad. No debe haber prejuicios, ningún trato preferencial. Como vimos al principio del sermón, la justicia es estar ciego a esas circunstancias externas (nacimiento, altura, peso, color, posición social). Se supone que nada de eso importa. La evidencia y la ley son lo que importa.

Si la ley estadounidense y los tribunales estadounidenses se hubieran atenido a este principio desde el principio de la nación, no estaríamos en este lamentable estado en el que nos encontramos hoy. Ahora hemos intentado, más recientemente, hacerlo más igualitario, pero el daño ya está hecho, y ahora sentimos la rabia de un pueblo que ha sido socavado durante muchas generaciones. Ese es el triste efecto de la naturaleza humana.

Este fue un principio que ha estado en la Palabra de Dios por 3500 años.

Éxodo 18. Este es otro grande, y el Los tribunales estadounidenses han hecho esto bastante bien.

Éxodo 18:5 y Jetro, Moisés’ suegro, vino con sus hijos y su mujer a Moisés en el desierto, donde estaba acampado en el monte de Dios.

Éxodo 18:13-22 Y así fue, en el siguiente día que se sentó Moisés para juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde. Así que cuando Moisés’ suegro vio todo lo que hizo por el pueblo, dijo: «¿Qué es esto que haces por el pueblo?» ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo está delante de ti desde la mañana hasta la tarde?». Y dijo Moisés a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar a Dios. Cuando tienen una dificultad, vienen a mí, y yo juzgo entre uno y otro; y doy a conocer los estatutos de Dios y sus leyes.” Así que Moisés’ suegro le dijo: «No está bien lo que haces». Tanto tú como este pueblo que está contigo ciertamente se desgastarán. Porque esto es demasiado para ti; no eres capaz de realizarlo por ti mismo. Escucha ahora mi voz; Os daré consejo, y Dios estará con vosotros: Estad delante de Dios por el pueblo, para que llevéis las dificultades a Dios. Y les enseñarás los estatutos y las leyes, y les mostrarás el camino en que deben andar y la obra que deben hacer. Y escogerás de entre todo el pueblo hombres de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre ellos para que sean príncipes de mil, príncipes de centenas, príncipes de cincuenta y príncipes de decenas. Y que juzguen al pueblo en todo tiempo. Entonces será que todo asunto grande os lo traerán, pero todo asunto pequeño lo juzgarán ellos mismos.

Este es un principio muy conocido, en el que se establece una serie de tribunales para juzgar casos cada vez más difíciles. Entonces, aquí en nuestro país, tenemos tribunales de condado locales, y llegan a tribunales de apelación y tribunales supremos estatales. Los tribunales federales son muy similares: hay un tribunal federal, luego tienen tribunales de circuito y luego tienen la Corte Suprema. Por lo tanto, los casos se elevan cada vez más en términos de cuán intrincados y consecuentes son. Y este país lo ha hecho bastante bien en eso.

Pero quiero llevar esto a un nivel personal, en términos de nuestros propios juicios, y esto debería enseñarnos a hacer algo similar. Seamos francos, no somos lo suficientemente experimentados o sabios para hacer ciertos juicios. Algunas de estas cosas están más allá de nuestro nivel de pago, por así decirlo. O no conocemos la ley lo suficientemente bien, o no nos damos cuenta del alcance completo del problema, o no hemos tratado nada similar antes y, por lo tanto, no sabemos exactamente cuál es el camino correcto a seguir. Quizás estamos demasiado cerca del asunto, somos demasiado emocionales y no vemos las cosas con claridad. Hacer un juicio sobre un asunto puede estar más allá de nosotros.

Entonces, debemos ser sabios, como lo fue Moisés, y seguir el consejo de Jetro aquí, en principio: llevar el asunto a alguien que sea más sabio o más sabio. experimentado. Llévelo a alguien que pueda hacer un juicio adecuado por usted o al menos darle un buen consejo al respecto.

Proverbios 3:5 dice «no te apoyes en tu propia prudencia». Sé que está diciendo eso en términos de Dios, pero es un buen principio. Asegúrate de cuestionarte a ti mismo. Asegúrese de saber cuál es el camino correcto a seguir. Obtener consejos. No tiene que ser un ministro, pero asegúrese de que sea alguien que tenga entendimiento, sea de mente sobria, esté bien versado en las Escrituras y tenga algo de experiencia en las cosas. Asegúrese de que esta persona esté haciendo todo lo posible para vivir piadosamente.

Se nos aconseja, en Proverbios 11:14, que no tenemos que limitarlo a una sola persona: “Donde no hay consejo, el pueblo otoño; pero en la multitud de consejeros hay seguridad.” Si es necesario, averigüe con varias personas cuál creen que es el camino correcto a seguir.

Entonces, el punto es que, si la situación es demasiado difícil de juzgar para usted, busque ayuda. No tienes que hacer todo tú mismo.

Tengo algunos más aquí a los que no iré. Mira, solo estamos aquí en Éxodo 18, y había varios más. Ni siquiera nos hemos metido en el Antiguo Pacto que tiene varios principios más allí, como no aceptar sobornos, no pervertir la justicia por un hombre pobre, no cometer perjurio. Hay todo tipo de principios que están ahí. Pero quiero terminar en Juan 7. Este es Jesús. Siempre es bueno terminar con Él porque Él siempre pone un buen remate a las cosas. Eso es parte de Su trabajo.

Juan 7:24 No juzguéis según las apariencias [dice], sino juzgad con justo juicio.

Así que Jesús nos manda juzgar con justicia. Él quiere que seamos capaces de discernir la verdad o la justicia de un asunto. Él ha provisto en Su Palabra todos estos y muchos otros principios por los cuales podemos hacer juicios justos. Tenemos que estar pensando, tenemos que recordar, tenemos que recordar estas cosas y considerar cómo se aplican.

No importa si está viendo un programa de Judge Judy, o si está discutiendo algo como Deflategate—o si es algo mucho más importante, un asunto que está mucho más cerca de casa—nosotros puede traer estos principios a la mente, y luego, después de mucha consideración, después de mucho pensar, hacer un juicio adecuado, piadoso y justo.

Espero que esto haya sido útil. ¡Que tengas un maravilloso sábado!

RTR/pg/drm

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