Sermón: Producir Fruto

Produire du Fruit  
Het voortbrengen van vrucht  

Sermón: Producir Fruto

Crecimiento personal y la Fiesta de los Panes sin Levadura
#068
John W. Ritenbaugh
Dado el 6 de abril de 1993; 80 minutos

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descripción: (ocultar) Como se muestra en la parábola de un espíritu inmundo que deja a un hombre, pero regresa con siete espíritus más, ser limpiado (o purgado de levadura) es solo el comienzo del proceso de crecimiento. Ser limpiados solo nos prepara para producir fruto. La preocupación de Dios es que maduremos espiritualmente. Si nos quedamos quietos (descansando en los laureles de nuestra justificación), las fuerzas oscuras nos van a tirar hacia atrás. La inutilidad invita al desastre. Tenemos que alejarnos de la fijación negativa de no hacer y comenzar a concentrarnos en hacer. Las consecuencias de no dar fruto se describen gráficamente en Juan 15:6. El propósito de Dios, una vez que estemos limpios, es producir crecimiento en nosotros.

transcript:

Comencemos el sermón dirigiéndonos a Éxodo 13.

Éxodo 13:3 Y Moisés dijo al pueblo: «Acordaos de esto día en que salisteis de Egipto, de casa de servidumbre, porque Jehová os sacó de este lugar con mano fuerte. No se comerá pan leudado.

Éxodo 13:6-7 Siete días comerás panes sin levadura, y el séptimo día habrá fiesta solemne para el SEÑOR. «Los panes sin levadura se comerán siete días. Y no se verá entre vosotros pan leudado, ni se verá levadura entre vosotros en todos vuestros barrios.

El tema de este sermón va a ser producir fruto. Vamos a comenzar declarando que los Días de Panes sin Levadura son una calle de doble sentido. Tienen aspectos tanto positivos como negativos. Pero con demasiada frecuencia tendemos a enfatizar lo negativo, es decir, el tiempo, la energía y el pensamiento que dedicamos a dedicarnos a no pecar en lugar de hacer buenas obras más positivas.

Creo que todos nosotros somos hasta cierto punto culpables de esto. ¡Y sé que como ministro he pasado mucho tiempo criticando, amonestando y exhortando acerca de dejar de pecar que probablemente habría sido mucho mejor empleado si hubiera pasado el tiempo criticando, exhortando y exhortando acerca de hacer buenas obras!

Pienso en esto en relación a los fariseos y saduceos, pero principalmente a los fariseos en relación con Cristo. Mateo 5 deja muy claro que Cristo tenía cierto respeto por los fariseos, que eran justos. No dijo hasta qué punto eran justos, pero nos dijo que a menos que nuestra justicia exceda la de los escribas y fariseos, pues, no vamos a estar en el reino de los cielos. Entonces, tenían una justicia, pero Jesús era aún más justo.

Había una diferencia fundamental en sus enfoques de la justicia. Los fariseos' El acercamiento a la justicia era permanecer irreprensible al no pecar. Jesús' acercamiento a la justicia, se dice allí en Hechos el capítulo diez (Hechos 10:38) creo que es donde Lucas, cuando escribió eso, dijo que Jesús andaba haciendo el bien. Dedicó su tiempo a hacer el bien.

Uno tenía un enfoque positivo. El otro tenía un enfoque negativo. Esto no significa que los fariseos siempre fueran negativos en todo lo que hacían. Y no significa que Jesús siempre fue positivo, porque Él también tuvo que resistir cuando se trataba de resistir el pecado.

Pero la diferencia fundamental era que uno se defendía todo el tiempo y el otro estaba dando su vida. Y, entonces, los fariseos estaban haciendo algo que era fundamental y esencialmente egoísta. Todo lo que les interesaba era protegerse a sí mismos. Así que realmente no tenían mucho tiempo para hacer actos de amor hacia los demás.

Eso encaja perfectamente con I Juan 4:18, ¿no es así?, donde el miedo se coloca como El mayor desafío del amor. Tenían miedo de pecar. De hecho, los judíos en sus escritos afirman que lo que intentaron hacer fue construir una valla alrededor de la ley para que nadie pudiera violarla. Hicieron esto al hacer todo tipo de regulaciones. Los que probablemente sonrían más, o de los que tengamos más conocimiento, son algunas de las regulaciones relacionadas con la observancia del sábado. Y podemos dar una especie de te je sobre lo que parece ser una forma extraña o inútil de tratar de guardar el sábado, pero eran serios. No lo hicieron con mala actitud. Eran serios acerca de lo que estaban haciendo. Debajo de eso, estaban tratando de protegerse. Y eso es fundamentalmente egoísta.

Ahora, la justicia tiene que comenzar en alguna parte. Tiene que empezar donde estaban los fariseos. Tenemos que empezar por no pecar. Pero si podemos centrar nuestra atención en cosas más positivas, entonces no tendremos que preocuparnos demasiado sobre si estamos pecando, porque estaremos haciendo lo correcto. Y el pecado no vendrá a la mente tanto como lo haría de otra manera.

Vayamos al libro de Lucas.

Lucas 11:24-28 «Cuando un espíritu inmundo sale del hombre, va por lugares secos, buscando descanso; y no hallándolo, dice: ‘Volveré a mi casa de donde salí'». viene, la encuentra barrida y arreglada. «Entonces va, y toma consigo otros siete espíritus peores que él, y entrados, moran allí; y el postrer estado de aquel hombre es peor que el primero». Y aconteció, mientras él hablaba estas cosas, que cierta mujer de entre la multitud alzó la voz y le dijo: ¡Bendito el vientre que te llevó, y los pechos que te amamantaron! Pero Él dijo: «Aún más, ¡bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan!»

Esa instrucción es tan pertinente al asunto de la expulsión de un demonio. Mira, más bienaventurado es alguien que escucha la palabra de Dios y la GUARDA que alguien, si lo relacionamos directamente con la parábola del espíritu inmundo, que alguien que ha sido limpiado pero que parece ser lo más lejos que ha llegado. con su cristianismo.

Esta es realmente una ilustración interesante. Creo que una de las primeras conclusiones que podemos sacar es que Jesús está diciendo que no basta con estar limpio. Y así, hemos sido limpiados a través de la Palabra. Vamos a ver eso un poco más tarde. Pero no basta con estar limpio.

Vamos a ver algunas traducciones alternativas de otras Biblias. The Living Bible dice «limpio y vacío». La Biblia Amplificada dice, «barrido y decorado». La Nueva Biblia Estándar Americana dice: «limpiar y poner en orden». Un comentario sugirió, «desocupado y listo para recibir un nuevo inquilino». Aquí viene la clave. Pensé que era un muy buen comentario que él sintió que realmente debería parafrasearse, «desocupado y listo para recibir un nuevo inquilino».

El griego indica, «la apariencia de una persona que puede verse bien». » Y, por supuesto, alguien que hubiera sido barrido se vería bien. Estaban listos para algo. Pero, ¿para qué estaban preparados?

La gente tiende a hacer un vano espectáculo de cosas insignificantes. Por eso Jesús corrigió a la mujer que dijo: «Bendito el vientre que te llevó y los senos que te amamantaron». Pues bien. Pero Jesús está diciendo en efecto, sin realmente menospreciar a la señora, «¿Qué tiene eso que ver con el precio del té en China?» Porque su madre, que sin duda fue bendecida por Dios al darlo a luz y darle de mamar, ¿y si terminara en el infierno? Ella es un agente moral libre. Ella puede hacer con su vida lo que quiera, aunque fue un instrumento usado por Dios. Ella es un agente moral libre. Por eso Jesús dijo: «Sí, eso está bien, PERO bienaventurado el que oye la palabra de Dios y la guarda».

La lección de esta parábola es que la vida de una persona necesita una nueva dinámica, algo que los haga funcionar; una esperanza, un sueño, una visión, una meta, una razón para vivir. Una vez que han sido barridos por el perdón de los pecados, una vez que hemos pasado por esa etapa de la Pascua, entonces los Días de Panes sin Levadura comienzan algo que tiene que ver con la dinámica que se ha puesto en nuestra vida. La misma razón por la que nos arrepentimos tiene que conducir a alguna parte.

¿Va a llevarnos a una protección más o menos negativa de nosotros mismos, permaneciendo sin culpa? ¿O va a conducir a algo que produzca algo bueno, no solo para uno mismo sino también para los demás? Si uno no encuentra una nueva dinámica, un nuevo ocupante para lo que ha sido barrido, entonces, encontramos en esta parábola, que la persona está peor que si nunca hubiera sido barrido.

Eso es especialmente pertinente para ti y para mí que estamos viviendo aquí en este tiempo antes de la primera resurrección. Digamos que Dios nunca nos había llamado y llevado al arrepentimiento, y que si Dios nunca nos hubiera concedido el arrepentimiento—digamos que nunca nos hubiésemos arrepentido; sin embargo, Dios todavía nos había perdonado y limpiado, pero luego perdimos la salvación. ¿No hubiera sido mejor si hubiéramos podido esperar un momento más agradable?

Dios no comete errores. Dios sabe que puedes lograrlo. Por eso estás en la posición que estás. Pero todavía necesitamos ser despertados. Todavía necesitamos que nos enseñen. Todavía tenemos que entender. Todavía tenemos que tomar decisiones para hacer algo con nuestra vida. Y así, como mencioné en el sermón del otro día, la preocupación con Dios es que, después de que uno ha alcanzado el punto de arrepentimiento y perdón y de recibir el Espíritu de Dios, su salvación está segura a menos que ¡realmente lo rechazas! La preocupación de Dios es si vamos a crecer hasta convertirnos en adultos, crecer hasta la madurez. Él quiere que crezcamos tanto como podamos. Él quiere que produzcamos tanto fruto como podamos. Pero si nos quedamos quietos, corremos el peligro de retroceder. ¿Recuerdas esas dos leyes que te di, la de la inercia y la de la entropía? Esa ley de entropía, especialmente, está trabajando constantemente para empujarnos hacia atrás a un estado de degeneración.

La ciencia nos enseña que la naturaleza aborrece el vacío. Y si algo se ha vaciado, algo más se precipitará para llenarlo. Si saca líquido de una botella, el aire entra rápidamente para ocupar el lugar del líquido que estaba allí. Porque el fluido que estaba allí ha sido desplazado por otra cosa. Nuevamente, la lección es la misma con respecto a esto, podemos ser barridos, pero hay que hacer algo o, de lo contrario, la parábola nos enseña sobre la influencia de los demonios, en realidad volverán más fuertes de lo que eran antes. Y esa es otra razón por la que estaremos peor que antes. Nos encontramos en una coyuntura que es muy importante para nosotros. Es importante que tomemos la decisión correcta y vayamos en la dirección correcta.

Entonces, en el cristianismo NO hay lugar para la neutralidad. Tenemos que tomar partido y tenemos que seguir adelante. Hay una guerra en marcha. Tenemos que reconocer eso. Debemos MOVERNOS, o las fuerzas de la naturaleza y las fuerzas espirituales, las fuerzas oscuras de este mundo, nos van a tirar hacia atrás. Es uno o el otro.

Al comenzar este sermón, hay tres cosas que debemos establecer:

1) Solo de lo que te he dado, no podemos hacer una religión, una forma de vida, en lo que no podemos hacer. No podemos poner el énfasis en eso. Eso será improductivo. Será deprimente. No quieres estar deprimido. Quieres estar despierto. Quieres estar lleno de esperanza. ¡Quieres ser alegre! Bueno, si quieres deprimir a un niño, solo dile todo el tiempo lo que no puede hacer. Es lo mismo con los adultos.

2) No podemos quedarnos quietos. No es lo suficientemente bueno para expulsar el mal. El bien debe entrar. El mal puede ser conquistado. Entendamos eso. El mal puede ser conquistado, pero no puede ser destruido. Hay una diferencia entre los dos. Y esa es una realidad con la que vamos a tener que lidiar. Nunca te hagas la idea de que vas a destruir el mal, porque no puedes. Es una realidad que está ahí porque es espiritual. Eso es lo que nos está impactando de manera negativa. Podemos conquistarlo, pero seguirá volviendo hacia nosotros. Estamos en una guerra, se podría decir, un conflicto, hasta el final. Y esa es una realidad con la que tenemos que lidiar. Entonces, la nueva dinámica tiene que ser uno de nosotros eligiendo servir a Cristo.

3) La tercera cosa entonces es que la mejor manera de evitar el mal es hacer el bien. Pongámoslo de esta manera. Dios quiere que seamos buenos. La palabra bueno se deriva de la palabra Dios. Tiene su origen, etimología, en eso. Uno nunca puede llegar a ser bueno por no hacer cosas. Nos volvemos buenos llenando nuestra vida de cosas buenas, de cosas bellas. Tenemos que reemplazar los malos pensamientos por buenos.

Recuerda que otro desafío del amor era estar ocioso, o perezoso. Bueno, una última cosa que podemos aprender de esta parábola es que la ociosidad es una enfermedad mortal. Jesús está diciendo que la persona que fue barrida aquí en la ilustración, si está ociosa y no hace nada, estará peor. Tienen la oportunidad de ir al lago de fuego.

Desde aquí, regresemos a II Pedro, el segundo capítulo. Esta es una confirmación de lo que acabo de decir con respecto a Lucas 11.

II Pedro 2:19-20 Mientras les prometen libertad, ellos mismos son esclavos de corrupción; porque por quien una persona es vencida, también por él es puesta en servidumbre. Porque si después de haber escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo [barrido], se enredan de nuevo en ellas [las contaminaciones de este mundo] y son vencidos, peor les será el fin postrero. que el principio.

Lo que sucedió aquí, si podemos juntar la parábola con lo que Pedro está diciendo aquí, es que la persona es barrida y luego regresa al mundo porque de su ociosidad. La nueva dinámica no entró. ¡El mundo volvió a entrar!

II Pedro 2:21-22 Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que tener conocido, para volverse del santo mandamiento que les había sido dado. Pero les ha sucedido según el verdadero proverbio: «El perro vuelve a su propio vómito», y «la puerca, después de lavarse, a revolcarse en el fango».

En Juan 9 hay otro ejemplo que aborda esto desde un ángulo un poco diferente, pero es un ejemplo de cómo el final de algo puede ser peor que el estado de la persona al principio.

Juan 9:39 Y Jesús dijo: «Para juicio he venido a este mundo, para que los que no ven, vean, y los que ven, sean cegados».

En este caso, los que no ven, diremos simplemente que son la gente común. Y los que ven pueden quedar ciegos. En esta instrucción, son los fariseos porque están diciendo que ven. Están diciendo que lo consiguen. Están diciendo que entienden. Y tal vez están usando la palabra «ver» porque al principio del capítulo acababa de sanar a un ciego. Así que la palabra encaja. Él está usando la palabra «ver» aquí en el sentido de entender, conocer, comprender. Lo entienden.

Juan 9:40-41 Entonces algunos de los fariseos que estaban con él oyeron estas palabras, y le dijeron [me imagino que esto fue dicho con una medida de resentimiento]: «¿Estamos ciegos también?» Jesús les dijo: «Si fuerais ciegos, no tendríais pecado…

Veis, ni siquiera Dios hace responsable a una persona si ignora algo. Eso no #39;no quiere decir que no haya algún daño a la persona, si es ignorante; pero la responsabilidad no es la misma.

Una persona puede ser ignorante, como un niño pequeño, es ignorante que si mete la mano en un enchufe eléctrico de lo que va a pasar. Pero el niño pequeño no es responsable si no sabe, sin embargo, se va a lastimar si hace eso. Es lo mismo con el espiritual ley de Dios, si una persona no la comprende, porque las leyes funcionan automáticamente (usted ve, son parte de la creación de Dios), le van a hacer un castigo, pero la responsabilidad no es Dios va a tenerlos en contra, van a ser juzgados a la ligera por su ignorancia.

Pero, ¿y si una persona anda diciendo que sabe, que entiende, que comprende que lo consigue, y se erige como maestro (como lo estaban haciendo los fariseos aquí)? Eso es diferente. Ahora, Jesús dice, «su pecado permanece», debido al estado de sus mentes. Y yo diría que lo que Jesús está indicando aquí es esto: si una persona dice que sabe, y luego esta persona sale y vive una vida que no está en armonía con lo que Dios dice y lo que esta persona está enseñando, entonces hay ser una medida de la deliberación de lo que está haciendo; hay una voluntad. Y esa es la implicación sutil de Jesús & # 39; respuesta a los fariseos. ¿Cuál crees que será su final? Apuesto a que van a recibir muchos azotes debido a sus circunstancias.

Ahora, vayamos a Juan 5. Esto es interesante porque sucedió en un Día Santo. Algunas personas dicen que era la Fiesta de las Trompetas.

Juan 5:1 Después de esto había una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén.

Luego tenemos descrito el estanque de Betesda con el hombre a su lado.

Juan 5:5 Estaba allí un hombre que tenía una enfermedad de treinta y ocho años.

Ahora no dice que el hombre tenía treinta y ocho años. Tuvo una enfermedad treinta y ocho años. Él puede haber sido mucho mayor que eso. De hecho, creo que hay una indicación un poco más tarde de que él era mucho mayor que eso. El versículo 9 nos dice que esto sucedió en sábado. Los judíos inmediatamente se levantaron en armas porque Jesús había hecho esto en el día de reposo, y sintieron que había quebrantado el día de reposo.

Juan 5:13-14 Pero el que había sido sanado no sabía quién era, porque Jesús se había retirado, habiendo una multitud en ese lugar. Después Jesús lo encontró en el templo y le dijo: «Mira, has sido sanado. No peques más, . . .

«¡Mira, has sido purificado!» «¡Mira, has sido sanado!»

Juan 5:14 «. . . no peques más, para que no te suceda algo peor.”

Ahora, dije que el hombre no tenía treinta y ocho años, sino que tenía una enfermedad de treinta y ocho años. Jesús diciéndole que «no peque más» da la indicación de que el hombre estaba en la condición en que estaba debido al pecado. La implicación es que fueron sus pecados los que lo enfermaron. t vuelves a pecar, o va a ser peor de lo que era antes». ¿PEOR? ¿Qué podría ser peor que treinta y ocho años de miseria y dolor? Algo era peor. el juego cambió un poco. Ahora tenía que haber una nueva dinámica en su vida.

Te diré, creo que probablemente habría sido un verdadero desafío para ese hombre, porque, durante treinta y ocho años «, estaba acostumbrado a que otras personas cuidaran de él. Eso sería difícil de superar, habiendo sido atendido durante todos esos años. Y puedes imaginar el estado de su mente: no estar productivo, cuánto se compadecía de sí mismo. Podemos entender eso. No estoy tratando de culparlo ni nada. Podemos entender que su camino hubiera sido terriblemente difícil debido al estado de ánimo. Todo en su vida, estoy seguro, habría estado relacionado con su condición crítica. Entonces, tenemos que considerar, entonces, esto: que hemos sido barridos (ilustrado por Pesaj), pero ahora tenemos que continuar.

Están trabajando en nosotros tirones sutiles, voy a llamarlos, para usar el amor de Dios en realidad como una excusa para el pecado. No quiero decir que tengamos la intención de hacer esto, pero jugamos con la misericordia de Dios. Y ciertamente Dios es misericordioso. Él es amable. Está dispuesto a perdonar. Pero de alguna manera lo tenemos alojado en el fondo de nuestra mente… Creo que tal vez debe provenir de esta sociedad protestante en la que vivimos, tal vez influenciada por el catolicismo también, porque una persona puede ir al sacerdote y recibe la absolución. ; y tienen una limpieza de conciencia por un corto período de tiempo. Sin embargo, es tan fácil seguir volviendo allí (a la confesión) y ser perdonado. Ya sabes lo que hacen ese tipo de pensamientos: nos atraen hacia la ociosidad. Y entonces nos enfrentamos a ponernos el empujón para hacer algo para asegurarnos de que la dinámica que ha llegado a nuestra vida simplemente no se asiente cómodamente en nuestras vidas; sino que, más bien, se convierte en un instrumento vital que nos motiva a seguir adelante.

Pase a Juan 15. Un poco más adelante en el sermón vamos a regresar aquí con más detalle, pero en Juan 15 :8 Jesús dijo: «En esto es glorificado mi Padre». Creo que es parte del credo de la iglesia presbiteriana que el fin principal del hombre es glorificar a Dios. Eso se acerca bastante a ser correcto.

Ahora, ¿cómo glorificamos a Dios? Dando mucho fruto. Lo que es tan interesante es esa última frase: «para que seáis Mis discípulos». ¿Está sugiriendo sutilmente que en realidad no somos discípulos a menos que demos fruto? De alguna manera indica que ahora no?

Una cosa está clara aquí, cuando volvamos a esto un poco más adelante con más detalle, es que la inutilidad invita al desastre. Esto encaja perfectamente. Acabo de cambiar la palabra, pero encaja perfectamente con la apertura: una vez que estemos limpios, tenemos que hacer algo. La inutilidad invita al desastre.

Deberías ser capaz de captar la dirección de mi pensamiento. Es decir, que no basta con dejar de pecar. El fruto tiene que ser producido. Y si se produce fruto, entonces seremos verdaderamente discípulos. Ves, el pecado tiene que ser reemplazado con algo. Tiene que ser reemplazado con buenos hábitos o buenas obras, ¡O uno realmente retrocederá!

Podrías decir que la prueba final de la vida es si somos un vaso apto para que Dios los use. Mencioné a María antes, no por su nombre, sino llamándola Jesús. madre. Ella fue un vaso que Dios usó para llevar a Su Hijo, para darle a luz. Así que Dios la usó. Pero, ¿qué pasó después de eso? Ella parece haber sido una mujer muy buena. Parece que le ha ido bien con su vida.

Todavía no he hecho esta declaración, pero lo haré, porque jugará un papel en el resto de este sermón. Y es que «deshacerse de la levadura», «hacer buenas obras» y «producir fruto» son solo formas diferentes de decir prácticamente lo mismo. Ahora bien, no son exactamente las mismas cosas, pero están estrechamente relacionadas porque todas son parte del proceso de conversión.

Sabemos que el pecado es la transgresión de la ley. Y sacar la levadura implica dejar de pecar. PERO el pecado no es tan simple (como simplemente decir «una transgresión de la ley»), ni es vencer, ni producir fruto. Creo que entiendes que las palabras que se usan en griego en el Nuevo Testamento para indicar pecado significan «errar el blanco» o «desviarse del camino». Eso no es tan preciso como violar la ley. Y esto es a lo que me refiero cuando digo que el pecado no es tan simple. Hay más de lo que se ve a simple vista en I Juan 3:4.

En el primer capítulo de Isaías en los versículos 16 y 17, Él dice:

Isaías 1:16 -17 “Lávense [ya ven, sean limpios], límpiense [esa es otra forma de decir ARREPENTIRSE]; quiten de delante de Mis ojos la maldad de sus obras. Cesen de hacer el mal, aprendan a hacer el bien; busquen la justicia , reprende al opresor; defiende al huérfano, aboga por la viuda.

Hay ocho advertencias aquí. Y es interesante, tal vez podamos lograr algún tipo de equilibrio aquí. Tres de ellas son negativos y cinco de ellos son positivos. Tres de ellos nos dicen que hagamos algo que está deteniendo algo, y cinco de ellos nos dicen que hagamos algo positivo.

Para que uno haga buenas obras y produzca fruto , creo que tenemos que alejarnos de esta fijación negativa de no hacer, y comenzar a concentrarnos en hacer. Y creo que encontraremos a lo largo de la Biblia que Dios pone más énfasis en lo positivo que en lo que hace. negativo. Pero de alguna manera nuestra mente siempre capta lo negativo. Y creo que es porque los mandamientos están escritos en un estilo negativo. Tal vez esa sea la razón de todos modos.

Si seguimos la fórmula de Isaías aquí, siempre habrá un elemento negativo presente. Ahora, por favor, como instruyo aquí, no se hagan la idea de que no hay nada negativo en esto, porque lo hay. Ahí está lo negativo. Pero el positivo debe ser el más fuerte de los dos. Ahora, la razón de esto es que la naturaleza humana siempre está presente. Por lo tanto, siempre va a querer retroceder en la forma en que estamos luchando.

Quiero hacer una digresión aquí, por un corto período de tiempo, para mostrar cuán importante es hacer el bien. en lugar de simplemente simplemente evitar el pecado. Vamos a ir a Romanos capítulo catorce,

Romanos 14:22-23 ¿Tienes fe? Tenlo para ti ante Dios. [Ahora escucha esto] Dichoso el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba. Pero el que duda, si come, es condenado [eso es parte del tema de todo el capítulo], porque no come por fe; porque todo lo que no procede de la fe, es pecado.

Dije antes que el pecado no siempre se define simplemente en I Juan 3:4 cada vez que nos encontramos en experiencias prácticas reales. Ahora, sería muy bueno poder categorizar el pecado de esa manera. Y si entiendes, esta es exactamente la dirección en la que Dios nos está llevando. ¿Entiendes lo que quiero decir allí? Hasta que eventualmente lleguemos al lugar donde todo ES blanco y negro y encajará dentro de los parámetros de I Juan 3:4. Y podremos ver, incluso en situaciones difíciles de entender, que «Sí, esto es quebrantar los mandamientos» o «No, esto no lo es».

Pero como no estamos en ese punto sin embargo, es por eso que Dios nos ha explicado, mediante el uso de otras palabras, como hamartia o paraptoma, una que significa «salirse del camino» y la otra «perder el rumbo». Empezamos a ver que el pecado no es tan fácil de categorizar. Y por eso no vemos las cosas tan claramente como deberíamos.

Ahora bien, ¿qué debe hacer una persona si tiene dudas sobre si algo está bien o mal? Es muy humano tener dudas, porque no lo sabemos todo. Y a veces hay situaciones a las que nunca antes nos habíamos enfrentado; y nos preguntamos cuál es el camino correcto a seguir, cuál es el camino equivocado a seguir.

Ahora, la mayoría de nosotros tenemos convicciones sobre lo que está bien y lo que está mal, ¿no es así? E incluso si no lo sabemos con certeza, es muy probable que en el fondo o en el frente de nuestra mente, o como quieras decirlo, haya una duda persistente sobre si lo que está a punto de hacer está bien o mal. Ahora, ¿qué haces? Eso es lo que se plantea aquí en Romanos 14:22-23.

Está bien, te diré la instrucción de Dios. En caso de duda, ¡NO LO HAGA! Es así de simple. Porque, incluso si estás a punto de hacer algo que es lícito y correcto en la mente de Dios, si dudas de que sea correcto, has pecado si lo haces. Ahora, ¿qué hay de esas manzanas? De hecho, podemos pecar haciendo algo que es lícito y correcto en la mente de Dios, a los ojos de Dios, porque dudamos si era correcto. No estábamos convencidos de que era correcto.

A eso me refiero cuando digo que el pecado no es tan simple. Y lo que Dios te está diciendo es que cuando hay duda, es mejor que te aferres a tu convicción. Y la razón de esto es que, si vas en contra de tus convicciones, estás haciendo algo que es destructivo para el carácter. Y Dios va a saber que, cuando llegue el momento, te vas a derrumbar. Tu integridad no se va a mantener.

La instrucción de Dios entonces sería: no hagas lo que no estás convencido que es correcto. Aférrate a tu convicción, pero luego ve a comprobarlo, piénsalo, medita sobre ello. Ven a Él en oración y pídele ayuda. Pídele que te dé entendimiento, la clase correcta de convicción en cuanto a lo que está bien y lo que está mal. Y Él es fiel. Él lo hará porque Él quiere que ustedes sean educados en estas cosas. Y luego, cuando cambie su convicción, puede seguir adelante y hacerlo. Tu personaje no se dañará al hacerlo de esa manera.

Vayamos al cuarto capítulo de James, donde tenemos otro aspecto de esto.

Santiago 4:17 Por tanto, al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado.

Esto es como la otra cara de la moneda. Saber hacer el bien y dejar de hacerlo es pecado. La persona no ha dado en el blanco a pesar de no cometer adulterio, robar, mentir o lo que sea. Sabía que debía hacer algo correcto y bueno, y no lo hizo; y no dio en el blanco.

Ahora, esto entra en otra área que es importante como parte de este sermón—considerando el versículo 17 aquí, del capítulo 4—porque hay quienes equiparan la bondad con la respetabilidad. No són la misma cosa. Hay muchas personas respetables que SABEN cosas sobre el camino de Dios, pero no las harán. Ahora bien, no están mintiendo ni robando, sino porque saben pero no lo hacen, ¿no los pone eso en la misma categoría que los fariseos de los que acabamos de leer en Juan 9:41? Dicen que saben pero no las hacen. Esa gente está en mal estado.

¿Cuál es la solución a esto? ¿Qué se puede hacer? ¿En qué dirección debe moverse una persona, si va a sacar la levadura, hacer buenas obras y producir fruto?

Ahora, vamos a unir varias escrituras aquí, comenzando en Juan 15 :

Juan 15:16-17 «No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os he puesto para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que cualquier cosa que pidáis el Padre en mi nombre os dé. Estas cosas os mando, que os améis unos a otros.»

Juan 13:34-35 «Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros ; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. «En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros».

Notarás cómo la palabra «amor» aparece en esos versículos. Ahora, regresemos a I Juan 3.

I Juan 3:10-18 En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo [En otras palabras, uno se muestra claramente por esto y otro se muestra claramente por aquello.]: El que no practica la justicia (¿Qué es la justicia? «Todos tus mandamientos son justicia». Salmo 119:172) no es de Dios, ni el que no ama a su hermano. Porque este es el mensaje que habéis oído desde el principio, que nos amemos unos a otros, no como Caín, que era del maligno y mató a su hermano. ¿Y por qué lo asesinó? Porque sus obras eran malas y las de su hermano justas. No os maravilléis, hermanos míos, si el mundo os odia. Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano permanece en la muerte. Cualquiera que odia a su hermano es un homicida, y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él. En esto conocemos el amor, porque Él dio Su vida por nosotros. Y nosotros también debemos dar nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.

Estoy seguro de que podría haber usado docenas de escrituras para ilustrar esto y probarlo. , pero todo se reduce a esto: es la forma en que vivimos lo que revela quiénes son los hijos de Dios.

Esas tres secciones que les he leído. . . “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros” (Juan 13:35). Eso ilustra algo. Los hijos de Dios se dan a conocer o se manifiestan por la forma en que viven. I Juan 3:10 lo deja muy claro.

Entendemos lo que es la justicia, y en este contexto la justicia es amor. Amar a tu hermano, para ser más específico. No hacer nada (estoy sacando [seleccionando] esto de lo que John dice aquí) es casi equivalente a una forma de odio. Casi se equipara con el asesinato.

Ahora, ¿cómo podemos ayudar? Diría que, como mínimo, TODOS pueden ayudar a su hermano orando. Eso es al menos un comienzo. Al menos no estaríamos haciendo nada. Sería una forma de amor hacia él si al menos oráramos por él. Estoy seguro de que si estamos orando, comenzará un proceso de pensamientos positivos sobre cómo se pueden encontrar otras formas de ayudar.

Juan lo deja muy claro en los versículos 17 y 18 [I Juan 3:17 -18] que las buenas palabras, o los buenos pensamientos, o los buenos sentimientos nunca pueden tomar el lugar de algo que se hace.

Ahora, ¿todo esto se relaciona con lo que di al principio? ¡La ociosidad invita al desastre! No es lo suficientemente bueno para nosotros ser barridos. Hay que encontrar una nueva dinámica. ¡Esa dinámica es AMOR! El amor es algo que se HACE. Puede poseer buenos pensamientos, y eso es bueno. Pero no se convierte realmente en amor hasta que se motiva una acción.

El énfasis de Dios está en la acción. Está en hacer algo. Hay tanta instrucción positiva que se da en la Palabra de Dios. Aquí hay otro: Cristo dio Su vida por nosotros. Él no se sentó en el cielo y dijo: «¿No son agradables? Oh, mira eso. ¿No es dulce? ¿No es ella bonita? ¿No es él ¿guapo?» No, ¡Él bajó e hizo algo! Y lo que hizo, por supuesto, fue muy costoso. Y entonces podemos esperar que los actos de amor tengan un costo asociado. Y siempre existe el temor de que seamos rechazados o malinterpretados o lo que sea, pero aún así hay que hacerlo.

Entonces la solución está en entender la relación entre deshacerse de la levadura, hacer el bien obras, dando fruto. En el universo, funciona este principio: o estamos creciendo o estamos degenerando. No podemos quedarnos quietos por mucho tiempo, porque si lo hacemos, nos vamos a deslizar hacia atrás.

Sr. Armstrong solía decir: «Cualquier pez viejo puede nadar río abajo». Y así lo expresó, pero lo que estaba diciendo era que nunca se producirá nada a menos que se haga un esfuerzo para luchar contra los impulsos naturales que existen. Ya sea que la atracción provenga del mundo, ya sea que la atracción provenga de la pereza o de los miedos que están dentro de nosotros, no obstante, tenemos que luchar contra ella. Entonces, podríamos decir, entre los seres vivos, estamos yendo o viniendo. O estamos aumentando o estamos disminuyendo.

Ahora, con las plantas y los animales, están vivos. PERO no pueden hacer casi nada para alterar sus circunstancias. No pueden cambiar su entorno. Un animal puede moverse un poco. Pero una planta no puede hacer nada. ¿Ves que los animales y las plantas son al menos una ilustración para nosotros de esta manera? No pueden hacer casi nada contra las fuerzas de la naturaleza.

Dios te hizo a ti ya mí con mente y nos dio libre albedrío. ¡Podemos cambiar! ¡Tenemos un impacto impresionante en el medio ambiente! Podemos destruirlo. Podemos abusar de ella. O podemos construirlo. Podemos hacer lo mismo con nosotros mismos. Podemos quedarnos quietos y dejar que las fuerzas de la naturaleza nos arrastren hacia la degeneración. O podemos elegir luchar contra eso, esforzarnos para ir en una dirección que sabemos absolutamente que es verdadera y correcta, porque la Palabra de Dios lo dice.

Vamos a Lucas el capítulo trece, porque creo que estamos empezando a ver que nuestro problema es que no ejercemos suficiente influencia de manera positiva.

Lucas 13:6-9 Él también dijo esta parábola: «Cierto hombre tenía plantada una higuera en su viña, y vino a buscar fruto en ella y no lo halló. Entonces dijo al cuidador de su viña: ‘Mira, hace tres años que vengo. busco fruto en esta higuera y no lo hallo. Córtala; ¿por qué consume la tierra?» Pero él respondió y le dijo: «Señor, déjala también este año, hasta que cave y fertilízalo. 'Y si da fruto, bien. Pero si no, después de eso puedes cortarlo.' «

Ahora esta parábola es tanto para nosotros hoy, porque nos da una idea del propósito de Dios para nosotros. El hombre que tenía una higuera en Su viña es Dios. El tocador es Cristo. Y la higuera, podríamos decir, es la Iglesia o nosotros como individuos.

La higuera se consideraba resistente para el área de Palestina. Normalmente se esperaría que le fuera bien allí. El clima le era agradable. Aparentemente, la cantidad correcta de lluvia generalmente cayó. Y se esperaba entonces que daría mucho fruto.

Jesús nos advierte repetidamente que vamos a ser juzgados según lo que hagamos con nuestras oportunidades. Es obvio que no todo el mundo tiene las mismas oportunidades. Todo el mundo no tiene las mismas habilidades. Dios da dones de acuerdo a la habilidad natural. Y Dios escoge a algunos para hacer cosas que no escoge a otros para hacer. Y, entonces, Dios no espera lo mismo de todos. Eso está muy claro. Se espera que los que tienen más dones y los que reciben mayores dones, mayor gracia de Él, hagan más con lo que se les ha dado. Pero ya sea que reciban un talento, dos talentos o cinco talentos, todos serán juzgados de acuerdo con lo que hicieron con sus oportunidades y con sus dones.

Esta cita que les voy a dar fue de un hombre llamado CEM Joad. Estaba haciendo este comentario con respecto al mundo. No fuimos nosotros. Pero creo que ilustra algo que es importante para nosotros. Él dijo: «Tenemos los poderes de Dios y los usamos como colegiales irresponsables. Nunca», dice, «se le confió tanto a una generación como a la nuestra, y, por lo tanto, nunca hubo una generación tan responsable ante Dios». /p>

Está hablando de esta generación en este momento. No sé quién es CEM Joad, pero dio en el clavo. Nunca a una generación se le ha dado tanto en el camino de la tecnología, las herramientas para usar para hacer avanzar nuestro tiempo para gastar de manera rentable. Nunca hemos tenido tanto conocimiento de las cosas que han sucedido en el pasado. Nunca hemos tenido tal conocimiento disponible de los estudios de hombres y mujeres sobre la mente del hombre y la mujer, y lo que podemos hacer con el suelo, y lo que podemos hacer con el océano, y lo que podemos hacer con esto y el otra cosa. ¡Tenemos tanto disponible para nosotros! Y, sin embargo, todas las cosas continúan como estaban y tal vez peor.

Ahora, en esta parábola aquí, la salvación nuevamente no es el tema. El tema es el crecimiento. Y nuevamente, Jesús nos está enseñando que la inutilidad invita al desastre: un árbol que no produce frutos cuando se espera que produzca frutos.

Dije antes que Dios no comete errores. Él sabe que puedes lograrlo. Tú y Él juntos pueden llegar al reino de Dios. El único problema es cómo vamos a utilizar nuestras oportunidades. ¿Van a ser utilizados como vehículos de crecimiento? ¿O van a ser usados diciendo: «Bueno, no tengo ganas de hacer eso».

¿Cuál fue el pecado del árbol? No estaba produciendo nada. En la analogía aquí, estaba tomando del suelo. Estaba tomando de los cielos. ¡Pero no estaba devolviendo nada! No estaba devolviendo nada.

De nuevo, recuerda los sermones sobre el amor. Él espera que el amor de Dios por nosotros sea correspondido a Él y luego a los demás cuando tengamos la oportunidad. En otras palabras, Dios espera que le demos algo a cambio. Estamos obligados por habernos limpiado a hacer algo con lo que se nos ha dado.

A veces nos preguntamos si es posible que tengamos la fuerza para hacer esto. Verás, justo en la parábola, el tocador nos está fertilizando. Cristo nos está dando la fuerza para hacer lo que tenemos que hacer. Entonces, nos pone justo en la esquina. No podemos ir a Él y decir: «Dios, nunca me diste lo que necesitaba para hacer esto», porque se nos ha dado. Y nos da lo que nos da ¿por qué razón? Para que podamos producir fruto. Ahora, lo que Él nos da se llama estiércol, o fertilizante, en la parábola allí, pero creo que entendemos el punto. El crecimiento por el bien del crecimiento no es el problema. Es la fruta que es el problema. El árbol crecía, pero no producía ningún fruto. Ese era el problema.

Ahora, ¿un árbol come su propio fruto? Sí, lo hace. Pero no lo come hasta que otros lo han tomado y lo que queda cae en tierra. Dios quiere que usted también se beneficie de su fruto. Pero Él quiere que entiendas, que ante todo, es para los demás. Y si somos realmente un árbol productivo, habrá mucho más allí de lo que realmente se come, y sobrará mucho para el árbol que lo produjo. Debido a que la fruta cae, fertiliza la tierra y luego vuelve al árbol nuevamente para usarla para crecer. Es una parábola hermosa.

Entonces, verás, Dios nos acorrala en un rincón en términos de si es posible o no que hagamos esto. Si podemos. Estamos limpios. Entonces Él comienza a trabajar con nosotros, no con el propósito de salvación sino con el propósito de producir crecimiento porque, como cualquier buen padre, Él quiere ver crecer a Sus hijos.

Ahora, vamos a & # 39; s volver a Juan 15.

Juan 15:1-8 «Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo quita; y todo sarmiento que da fruto, él lo poda, para que dé más fruto. Vosotros ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, a menos que permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí, y yo en él, lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer. Si cualquiera que no permanece en mí, es echado fuera como una rama y se seca; y los recogen y los echan al fuego, y arden. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pediréis lo que deseas, un os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; y seréis mis discípulos».

La vid tiene dos clases de ramas: las que producen y las que no producen. Las que no producen se muestran en la parábola para ser cortadas apagado y quemado. Incluso la madera no sirve para nada. ¿Alguien puede decirme para qué sirve una vid? Producir fruta, eso es todo. Aparte de eso, nunca he visto un buen uso para las vides, a menos que Era Tarzán en la selva, y podía balancearse sobre ellos.

Ahora, si una rama no da fruto, se purga. ¡Pero incluso aquellas ramas que están dando fruto, se podan aún más! producirá aún más en el futuro.

Volvamos a Juan 15:1. Para que se produzca un buen fruto, tiene que haber un buen rebaño. Tenemos el mejor rebaño porque Jesucristo es la vid y nosotros estamos atados a Él. Si no tienes buenas cepas, entonces las ramas no van a dar buenos frutos. Lo importante para producir buenas uvas es ante todo comienza con la acción. Si el stock es bueno, entonces tienes muchas posibilidades.

En el versículo 2, nos enteramos de la fruta. Si no producimos, se tira, y si producimos, se producirá más. Ahora, el versículo 3 nos dice que debido a que estamos limpios, ¡estamos listos para dar a luz! Ese es el punto en la parábola. Hemos sido limpiados, ahora estamos listos para soportar. Pero la comunión, el compañerismo, la relación, la conexión con el linaje tiene que mantenerse, SI estás atado a la vid…

El versículo 7 indica cómo se hace eso. Es a través de la oración, hablando con Dios, escuchando su palabra, manteniendo la comunicación, conociéndonos unos a otros. Y si eso está ocurriendo, el Espíritu de Dios está fluyendo de un lado a otro y se producirá fruto.

Lucas 17:5 Y los apóstoles dijeron al Señor: «Auméntanos la fe. «

Y luego viene esta instrucción con respecto a cumplir con nuestro deber. Recógelo en el versículo 9.

Lucas 17:9-10 «¿Dará gracias a aquel siervo por haber hecho las cosas que le fueron mandadas? No lo creo. Así también vosotros, cuando hubiereis hecho hecho todas las cosas que se os ha mandado, decid: «Siervos inútiles somos. Lo que debíamos hacer, hicimos».

Vamos a comience a cerrar el círculo aquí sobre cómo producir fruto, cómo vencer y cómo sacar la levadura. Creo que es interesante comenzar aquí señalando que Él no llamó pecador al siervo. Lo llamó improductivo. No estaba produciendo nada.

Guardar los mandamientos es nuestro deber. Y, aunque hagamos un muy buen trabajo, ¡solo estamos haciendo lo que es nuestro deber hacer! Podríamos vernos obligados a hacerlo. Y, por lo tanto, no hay agradecimiento, se podría decir, por hacer lo que todos en la tierra son responsables ante Dios por hacer.

Ahora, nuevamente, recuerde que solo ser limpiado no es suficiente. ¿Estar limpio realmente hace qué? Si recordamos la parábola del principio, en realidad deja a la persona en un estado de vulnerabilidad. Podríamos ir tan lejos como para decir que, en toda su vida convertida, es justo después de que son limpiados que pueden ser más vulnerables a retroceder. Si pensamos en la analogía de Israel saliendo de Egipto, fue cuando Israel salió al Mar Rojo allí que Dios intervino personalmente y se interpuso entre ellos y los egipcios. Se interpuso entre ellos y era un muro de fuego a un lado y una nube al otro. Él personalmente intervino hasta que pudieron terminar su bautismo y emprender el viaje. Entonces, estar limpio deja a la persona en un estado de vulnerabilidad.

El trabajo que es necesario es el de revertir los hábitos que nos perdonaron y reemplazarlos por buenos. Si hacemos esto, se eliminará en gran medida la levadura.

Vamos a unir una serie de pasajes de las Escrituras aquí comenzando en Juan 14. A medida que empecemos a eliminar la levadura, esto también comenzar a trabajar para producir frutos a partir de los cuales otros se fortalecerán. Ahora lo que estamos viendo aquí es un proceso. Volvamos al principio del llamado de Dios. Dios nos llama y comienza a educarnos en las cosas de la salvación. Ahora, ¿recuerda ese versículo en Romanos 2:4 que dice, «la bondad de Dios nos lleva al arrepentimiento»? Aférrate a eso porque estamos comenzando algo importante para este sermón.

Juan 14:15-17 «Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce; pero vosotros lo conocéis, porque mora con vosotros y estará en vosotros.”

Juan 14:26 «Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho.

Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.

Gálatas 5:18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

Dije que la bondad de Dios nos lleva al arrepentimiento. Y el arrepentimiento es un punto de referencia en un proceso de educación. Nunca nos arrepentiríamos a menos que Dios comenzara a educarnos en ciertas cosas. , ¿lo haríamos?

Pero hay más t O mejor que eso, porque no es solo una educación. ¡Dios por Su Espíritu hace algo a nuestra mente! Quiero decir, Él hace algo en nuestra mente para que las palabras que estamos escuchando en este proceso educativo SIGNIFICEN algo para nosotros que de otro modo no habrían significado. En otras palabras, tienen un impacto en nosotros.

Sabes que esto es cierto porque puedes tomar a una persona que no es convertida y puede leer una sección de las Escrituras. Entonces puedes leerlo. Ves algo completamente diferente de lo que él ve. Puede que no vea nada en eso que le pertenezca personalmente. Tome una escritura como guardar el sábado. No son solo las palabras. Dios por Su Espíritu hizo algo en nuestra mente para que las palabras signifiquen algo para nosotros que no significaban antes de que Él hiciera lo que hizo en nuestra mente. Es un milagro de conversión.

Ahora, la parte educativa es importante, pero se necesitan los dos juntos para motivarnos a hacer algo. Y si alguna parte de ese proceso se interrumpe alguna vez, el crecimiento se detiene. Te lo digo, nunca podemos dejar de beber, comer, estudiar la Palabra de Dios. Nunca podemos dejar de permitirnos ser guiados por Su Espíritu y de orarle diariamente para que mantenga esas cosas en movimiento. Si permitimos que ese ciclo se rompa, lentamente moriremos espiritualmente de hambre. Y la fuente de fuerza, ese Espíritu que obra en nuestras mentes—el fertilizante, el agua—que hace que estas cosas tengan impacto en nosotros, será cortada.

En el mejor de los casos solo vamos a ir adelante, si permitimos que ese ciclo se rompa. Solo vamos a seguir adelante a medias, como si el cristianismo fuera una especie de deber molesto. Pero les diré, si mantenemos abiertas esas líneas y si las perseguimos, podemos seguir adelante con entusiasmo y fidelidad con toda la fuerza que se necesitará para hacer buenas obras, para obtener el leuden, y produzcan fruto. Será el resultado natural. No puedes detenerlo más de lo que una higuera o un pérgola pueden dejar de producir fruto si tienen las cosas adecuadas para alimentarlo.

Así que producir fruto, sacar la levadura y vencer el pecado son todos interrelacionados como parte del proceso de crecimiento.

Ahora vayamos a Efesios 4 y terminaremos aquí.

Efesios 4:13-16 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; que ya no seamos niños, zarandeados de un lado a otro y llevados de un lado a otro por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, en la astucia astuta de las intrigas engañosas, sino que, hablando la verdad en amor, crezcamos en todas las cosas para ser Aquel que es la cabeza—Cristo—de quien todo el cuerpo, unido y cosido entre sí por lo que cada coyuntura produce, según la eficacia de la acción de cada miembro, hace crecer el cuerpo para la edificación de sí mismo en el amor.

Esa es otra manera de decir lo que dije en todo este sermón. El propósito de Dios una vez que somos limpios es producir crecimiento en nosotros. Y al igual que una planta, si estamos creciendo, hay muchas posibilidades de que produzcamos frutos. Y si tomamos el alimento que Él nos da, entonces produciremos fruto, sacaremos la levadura y creceremos todos al mismo tiempo. Es una analogía sencilla y maravillosa. Es hermoso.

Ahora el beneficio para nosotros es—tal como la higuera, tal como dice aquí en el versículo 16 «para su propia edificación en amor,»—que, cuando hacemos esto , nosotros también somos los que nos beneficiamos. Es una especie de «conseguir dando». Porque Dios asegura que la bendición volverá a nosotros también, debido a lo que se ha producido.

JWR/mng/drm