Sermón: Profetas y profecía (Parte 2)

Sermón: Profetas y profecía (Parte 2)

Elías y Juan el Bautista
#639
John W. Ritenbaugh
Dado 22- nov-03; 72 minutos

Ir a los profetas y la profecía (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Tanto Moisés como Aarón cumplieron el papel de profeta. Jesús describió a Juan el Bautista como el más grande de todos los profetas del Antiguo Pacto, distinguido por su vestimenta y dieta austeras. Muy estimado por la gente común, Juan era excepcionalmente vital y fuerte, y conscientemente preparó el camino para el Mesías. Aunque de ninguna manera era un hombre salvaje, Juan, como los profetas de antaño, experimentó la alienación de la gente, especialmente de los líderes religiosos y políticos arraigados dentro del sistema. Su grandeza residía en 1) el cargo que desempeñó, 2) el tema que proclamó, 3) la manera en que lo hizo, y pasando a un segundo plano, 4) el celo con el que desempeñó su cargo, 5) el coraje que demostrado, 6) el servicio de toda su vida, y 7) el número y la grandeza de sus sacrificios, realizados en el espíritu y poder de Elías, por los cuales restauró y reparó los valores familiares, capacitando a las personas para ver a Dios.

transcript:

Para comenzar, vamos a regresar a Deuteronomio 18:15-18. Quiero usar esta escritura como plataforma de lanzamiento para este sermón porque va a seguir un poco en la misma línea que la Parte 1 de esta serie. Nos vamos a centrar en un aspecto en particular, y esto también servirá como una forma de repaso.

Deuteronomio 18:15-18 Profeta de la tierra te levantará Jehová tu Dios. en medio de ti, de tus hermanos, como yo: a él oiréis conforme a todo lo que pediste a Jehová tu Dios en Horeb el día de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a oír la voz de Jehová Dios mío, no me dejes ver más este gran fuego, para que no muera. Y me dijo Jehová: Bien han dicho lo que han dicho. Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande.

Todas de nosotros tenemos el deseo de conocer el futuro para estar preparados para él. Queremos estar en control de tanto de nuestro destino como sea posible, y no estar simplemente a merced de los acontecimientos. Sin embargo, algunos tienen este deseo tan fuerte que de alguna manera se maniobran en la posición de ser el canal a través del cual se da el futuro, y estas personas han engañado a muchos.

Deuteronomio 18, junto con Deuteronomio 13, es una advertencia contra tales personas. Ya sea que estas personas se llamen adivinos, encantadores, espiritistas o canalizadores, utilizando métodos tales como la lectura de hojas de té, la suerte o las sesiones de espiritismo, deben evitarse seria y cuidadosamente. Esto se debe a que no hay una realidad absoluta en sus pronósticos. Aquellos que buscan saber están siendo descarriados, poniéndose a merced de demonios mentirosos, o por lo menos, de hombres y mujeres imaginativos.

Creo que es importante que entendamos que los profetas no eran simplemente un recurso temporal al que Dios recurría en ocasiones. Desempeñaron un papel vital y continuo, especialmente en aquellos tiempos antes de que la palabra de Dios se distribuyera ampliamente. Es por eso que se hace provisión para ellos dentro de la ley.

Dios muestra en muchos lugares que aquellos que Él nombra para el oficio profético siempre tendrán la predicación de la observancia de los mandamientos de Dios como evidencia de la fuente de su guía. Enseñarán la conservación de la verdad que es una verdad pasada, al tiempo que abren nuevos caminos en términos de doctrina.

Isaías 8:19-20 es una expansión de Deuteronomio 18:15-18.

Isaías 8:19-20 Y cuando os dijeren: Buscad a los espíritus familiares, ya los magos que miran furtivamente, y que murmuran, ¿no debería un pueblo buscar a su Dios? ¿Por los vivos a los muertos? A la ley y al testimonio: si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.

Una de las características sobresalientes de todos los profetas de Dios se relaciona con nosotros en Hebreos 3. Moisés se usa como ejemplo, y Jesucristo, quien también fue un profeta, es el ejemplo. Eran fieles en lo que decían, tanto en cuanto a su mensaje presente (ya sea algo relacionado con el futuro), pero siempre fueron fieles a lo que ya se había dado en el pasado.

Los profetas ambos dicen ( es decir, transmiten un mensaje con veracidad, claridad y autoridad a aquellos a quienes está destinado), y en ocasiones, pero no siempre, predijeron; es decir, darán un mensaje de eventos que ocurrirán antes de que ocurran esos eventos. En otras palabras, un hombre puede ser profeta sin nunca predecir nada, pero llevará fielmente el mensaje que Dios le dio, y siempre se adherirá a la línea que Dios le dio, comenzando con Moisés: «…como Moisés, quien fue fiel en toda su casa».

En Deuteronomio 18:15 hay algunos identificadores dados en una serie de versículos, que son los siguientes:

(1 ) El patrón fundamental para el oficio fue establecido a través de Moisés. Dice en el versículo 18: «Como yo».

(2) El profeta se levantará de entre el pueblo israelita. Él dice, «de tus hermanos». Sin embargo, encontramos que un profeta puede ser elegido y designado de cualquiera de las tribus y de cualquier ocupación. En otras palabras, un profeta no tenía que ser levita. Un profeta no tenía que ser un sacerdote. Un paralelo del Nuevo Testamento a esto podría ser que si un profeta es levantado, será levantado de dentro del «Israel de Dios», que es la iglesia.

(3) Un profeta realizará la función de mediador entre Dios y los hombres. Eso está en los versículos 16 y 18.

(4) Debido a esto, un profeta se mantendrá aparte del sistema que ya está instalado. Esto significa que no será antagónico al sistema, porque esa es la verdad antigua, y conservará la verdad antigua, pero muy bien puede ser antagónico a los pecados de aquellos dentro del sistema. Veremos más de eso un poco más adelante.

(5) Dios nombra y separa directamente a un profeta para su oficio y, por lo tanto, el impulso de su servicio como representante de Dios es directo. y con autoridad.

Por vía de contrato, la función del sacerdote era del hombre a Dios por medio del sacrificio. Era mucho menos directo y más atractivo y suplicante en lugar de exigente, como puede hacer el profeta. El ministerio del Nuevo Testamento combina ambos elementos, pero tiende a ser algo más paralelo a la dirección del profeta que a la del sacerdote.

En una definición amplia y sencilla, un profeta es alguien que dado un mensaje por otro de mayor autoridad, y habla a aquellos para quienes el mensaje está destinado en lugar del dador original del mensaje. Un buen ejemplo es Moisés, quien fue el profeta de Dios, pero Aarón fue el profeta de Moisés. profeta. Tanto Moisés como Aarón hablaron por otra persona. Aarón habló por Moisés, y Moisés habló por Dios.

Vamos a regresar al Nuevo Testamento a Mateo 11, porque aquí es donde comienza un cambio de dirección en el sermón. Vamos a comenzar a enfocarnos en un personaje muy importante que fue un profeta.

Mateo 11:7-11 Y mientras se iban, Jesús comenzó a decir a la multitud acerca de Juan. ¿Qué salisteis al desierto a ver? ¿Una caña sacudida por el viento? ¿Pero qué saliste a ver? Un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aquí, los que visten ropas delicadas están en reyes' casas ¿Pero qué saliste a ver? ¿Un profeta? Sí, os digo, y más que profeta. Porque éste es de quien está escrito: He aquí, envío mi mensajero delante de ti, el cual preparará tu camino delante de ti. De cierto os digo, que entre los nacidos de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; mas el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él.

Cuando terminó el último mensaje, habíamos llegado al punto de tiempo de Juan el Bautista. Como comenzamos aquí con Juan el Bautista, Juan es un profeta del Antiguo Pacto cuya obra se informa en el Nuevo Testamento, pero es el último de los profetas del Antiguo Pacto.

A pesar de la grandeza de los otros del Antiguo Testamento profetas que se filtra a través del registro de sus hechos, Jesús declaró que ninguno de ellos era mayor que su primo Juan. De hecho, varios comentarios declararon que Jesús' La declaración en el versículo 11 significa literalmente que Juan fue el más grande de todos los hombres que jamás haya vivido. ¡Deja que eso retumbe en tu cerebro por un rato! No fue simplemente el profeta más grande, sino que de todos los hombres nacidos de mujer, fue el más grande.

Cuando uno considera a personas como Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés y David, uno debe maravillarse de cuán grande era este hombre Juan el Bautista, y sin embargo sabemos tan poco de él.

El griego en el versículo 9 donde Jesús dijo, «y más que un profeta», literalmente dice, «mucho más que un profeta.» Jesús continúa diciendo, en un contexto más amplio, que la razón de esto es que Juan fue el cumplimiento de una profecía. Ningún otro profeta fue jamás el cumplimiento de una profecía distinta, ¡y qué profecía tan importante fue esa!

Mi propósito específico aquí es que quiero que obtengamos una imagen más cercana de Juan el Bautista. No solo más cerca, sino también más claro. Vamos a usar bastantes escrituras. De hecho, habrá un número de veces que usaré una escritura más de 3 o 4 veces. Volveré a eso porque quizás quiera enfatizar una parte de la escritura una vez, y otra parte de la escritura en otra ocasión. Todos se aplican casi invariablemente a lo que Juan dijo o hizo, o a lo que Jesús dijo acerca de Juan para que podamos entender qué gran hombre estamos tratando aquí.

Primero iremos al libro de Lucas. . Lucas da el registro más detallado de la concepción y nacimiento de Juan el Bautista. Leeremos los versículos 5 y 7 esta vez, y luego los versículos 13 al 17.

Lucas 1:5-6 Había en días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, del curso de Abia; y su mujer era de las hijas de Aarón, y su nombre era Elisabeth. Y ambos eran justos delante de Dios, andando irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor.

No tenían hijo, porque Elisabeth era estéril, y ambos eran ya de avanzada edad.

Lucas 1:11-17 Y se le apareció [a Zacarías] un ángel del Señor que estaba de pie al lado derecho del altar del incienso. Y cuando Zacarías lo vio, se turbó, y cayó temor sobre él. Pero el ángel le dijo: Zacarías, no temas, porque tu oración ha sido escuchada; y tu mujer Elisabeth te dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Juan. Y tendréis gozo y alegría, y muchos se regocijarán en su nacimiento. Porque será grande a los ojos del Señor, y no beberá vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre. Y hará volver al Señor su Dios a muchos de los hijos de Israel. E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para volver el corazón de los padres hacia los hijos, y de los desobedientes hacia la sabiduría de los justos; preparar un pueblo preparado para el Señor.

Podríamos preguntarnos por qué estaba orando Zacarías porque el contexto inmediato da la sensación de que estaba orando por tener un hijo. Ahora tal vez estaba haciendo eso, pero tenemos que recordar que estaba haciendo su trabajo, por lo que hay otra forma en que podemos seguir con esto.

¿Qué piensas de Zacarías, que era un hombre justo y un fiel siervo de Dios, podría haber estado orando en el desempeño de su trabajo? ¿Estaba orando esa vez por tener un hijo? Es una posibilidad, pero creo que no. Por lo que estaba orando, hermanos, es por el tipo de cosas por las que oramos cuando nos arrodillamos y vemos lo que está pasando en nuestra nación, sobre cuán injusta e inmoral es.

Como Zacarías estaba cumpliendo con su responsabilidad, estaba orando por la salvación de Israel, que de una forma u otra la nación cambiaría. Y así, cuando el ángel vino a él, el ángel dijo: «Tu oración ha sido escuchada». Es muy posible que haya querido decir: «Tu oración sobre la salvación de Israel va a ser respondida, y además vas a tener ese hijo por el que oraste antes».

Ahora recuerda, ellos estaban muy avanzados en años. Estaban más allá del tiempo en que Elisabeth podría tener un hijo. Es muy probable que Zacarías no haya orado por tener un hijo desde que tenía 45 o 50 años. Ella estaba mucho más allá de tener un hijo. Fue imposible. Pero ya habían orado al respecto antes, y quién sabe cuánto tiempo tuvieron que esperar. Esto es muy alentador. ¡Dios no se olvidó!

Zacarías tendrá ambas oraciones contestadas. Dios va a tomar medidas para lograr la salvación de Israel. Él va a responder a la oración de Zacarías e Isabel por un niño, y va a comenzar con ese niño que Israel va a ser salvo. ¡Qué honor ser dado a estos dos!

El nacimiento de Juan, como el de Isaac y el de Jesús, fue milagrosamente producido por Dios. Sin embargo, la excepción es que Jesús' se logró a través de una virgen sin la participación de un varón humano. Los de Isaac y Juan se producían normalmente, excepto que Sara y Elisabeth estaban más allá de la edad de procrear, ¡pero de todos modos milagrosos!

Juan el Bautista aparece en cada uno de los cuatro evangelios, pero en en cada caso su historia está subordinada a la de Jesús, y así debe ser. Pero vamos a ver que Juan fue bastante efectivo en lo que hizo para preparar el camino antes de Cristo.

Josefo le presta un poco de atención a Juan. Aunque Josefo dedica sólo una vaga referencia a Cristo, dedica un intrigante párrafo bastante largo a Juan. Cuando lo que escribió Josefo se combina con breves interjecciones de la Biblia, podemos obtener una imagen de un hombre de Dios muy vigoroso que estaba volviendo a esa pequeña nación de Judea en su oído espiritual.

No tenían radio y sin televisión para transmitir «¡Sal a ver a John!» tipo de cosas, pero el conocimiento de él se difundió rápidamente de boca en boca, porque su ministerio parece haber sido breve. Podríamos suponer que fue aproximadamente la misma duración de tres años y medio asignados a Jesús; sin embargo, prácticamente todo ese tiempo se utilizó antes del comienzo del ministerio de Cristo. Hay una serie de comentarios que leí en la preparación de este sermón, y los escritores de esos comentarios sienten que quizás el ministerio de Juan duró solo un año. Pero vaya, les diré, ¡fue efectivo!

Marcos 1:1-8 Principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios, Como está escrito en los profetas: He aquí, envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará el camino delante de ti. Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus veredas. Juan bautizó en el desierto y predicó el bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados. Y salía a él toda la tierra de Judea, y los de Jerusalén, y todos eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados. Y Juan estaba vestido con pelo de camello, y con un cinturón de piel alrededor de sus lomos, y comía langostas y miel silvestre; y predicaba, diciendo: Viene en pos de mí uno más poderoso que yo, a quien yo no soy digno de desatar la correa de sus zapatos. Yo a la verdad os he bautizado en agua, pero él os bautizará en Espíritu Santo.

Marcos 2:18 Y los discípulos de Juan y de los fariseos ayunaban; y vienen y le dicen: ¿Por qué los discípulos de Juan y de los fariseos ayunan, pero tus discípulos no ayunan?

De Marcos 1:1-8 y Marcos 2:18 aprendemos que Juan el Bautista aparentemente se distinguió de lo que era normal para la época tanto en su vestimenta como en su dieta. Su vestimenta era duradera y útil, y era algo que normalmente se asociaría con las personas muy pobres en cuanto al tipo de ropa que usarían.

Lo mismo ocurre con su dieta. La mayoría de nosotros nos avergonzaríamos de comer saltamontes; pero, sin embargo, gran parte de su dieta se componía de saltamontes. Se veía distintivo, y su dieta era distintiva. Tenemos que recordar que de una u otra manera Dios lo sostuvo, porque era un hombre de gran energía.

Vamos a leer la escritura en Lucas 1:80 solo para confirmar esto.

Lucas 1:80 Y el niño [Juan el Bautista] crecía, y se fortalecía en espíritu, y estuvo en los desiertos hasta el día de su manifestación a Israel.

Quería referirme a esto porque encaja perfectamente con la descripción en Marcos 1:1-8, pero indica algo adicional, y es que, a pesar de su grandeza, porque incluso antes de su nacimiento, el ángel informó «¡Él será grande!»—¡Jesús dijo que él era «el más grande»!

Dios lo mantuvo pobre. No era rico como Abraham, o David, o Salomón, y muchos de los otros. Este hombre, que posiblemente fue el más grande de todos los hombres que jamás hayan vivido (aparte de Jesucristo) fue mantenido pobre por Dios. Las personas que viven toda su vida en el desierto no se enriquecen. Su hogar, aunque indudablemente no era una choza, ciertamente no se acercaba a lo que estamos acostumbrados en el rico Israel.

Dios no nos debe lo que nuestras emociones nos dicen que nos gustaría tener, pero Él siempre proveerá con lo que necesitamos para cumplir Su propósito para nosotros. Hay una gran diferencia entre los dos. A veces, hermanos, tenemos que arrepentirnos y ajustar nuestras expectativas, y tratar de entender qué es lo que Dios está obrando en nosotros ya través de nosotros. La dieta de John sería inusual para nosotros, pero era bastante común para los pobres de su tiempo.

Creo que podemos estar seguros de que, dado que él tenía el espíritu de Dios desde su nacimiento, como dice Lucas 1:15: «Será grande a los ojos del Señor, y no beberá vino ni sidra, y será lleno del Espíritu Santo aun desde el vientre de su madre». de ninguna manera era el hombre salvaje que lo ves representado en las películas, corriendo, despotricando y delirando, con el cabello revuelto por todas partes y, en general, pareciendo un tonto al que nadie le prestaría atención. Cuando habló, la gente escuchó y consideró profunda y cuidadosamente lo que dijo este hombre. No haces esto con los salvajes y los necios. Voy a agregar una escritura aquí solo para probarte este punto.

II Timoteo 1:7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía; sino de poder, de amor y de dominio propio.

También notamos en Lucas 1:5 que de ambos padres (Zacarías su padre, e Isabel su madre) él era un levita. Era de la línea de Aaron. Tanto su padre como su madre eran del linaje de Aaron y, sin embargo, no se reconoce que John tenga ningún vínculo con el sistema de adoración del Templo ya instalado.

Mark 1:1 El principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios.

Creo que es interesante que la Biblia posicione el ministerio de Juan como «el principio del evangelio de Jesucristo». Aparentemente hace esto debido a la obra preparatoria para cuando Jesús viniera.

Marcos 1:5 Y salía a él toda la tierra de Judea, y los de Jerusalén, y eran todos bautizados de él en el río Jordán, confesando sus pecados.

Esto confirma el impacto de su ministerio en que toda Judea, incluso el pueblo de Jerusalén, salió a escucharlo y a ser bautizado por él, creyendo que era un profeta. La palabra «todas» no significa hasta la última persona, pero indica un porcentaje muy alto. La mayoría de la gente salió a escucharlo.

Pasemos ahora a Marcos 11:32. Los «ellos» en este versículo son los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos. Jesús les hizo una pregunta que realmente los puso en un rincón, por lo que estaban perplejos en cuanto a cómo demonios iban a responder. La pregunta involucraba, «¿Quién era Juan?» Y entonces dijeron:

Marcos 11:32 Pero si decimos: De los hombres; temían al pueblo, porque todos contaban a Juan como profeta.

Si contaban a Juan como profeta como todos los demás, entonces eran condenados. «¿Por qué no te arrepentiste?» Jesús hubiera dicho. Así que estaban entre la espada y la pared. No tenían respuesta para ese tipo de pregunta. Lo que quiero que veas es que la gente tenía en muy alta estima a Juan. La gente común lo consideraba especialmente como un profeta, y de hecho lo era.

Algo más que podemos extraer de este versículo es que las más altas autoridades judías—los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos— eran plenamente conscientes de la reputación de Juan como profeta, y la temían. No creo que estos hombres que estaban acostumbrados al uso del poder y la autoridad dentro de una nación temieran algo que no respetaran, y no respetarían a un loco salvaje. Cuando John hablaba, la gente escuchaba. Tenían algo que perder al ceder a su predicación, y por eso no se arrepentirían.

Creo que lo que estamos empezando a ver aquí es que, en muchos aspectos, la obra de Juan fue de una magnitud muy similar a Jesús'.

Marcos 1:9-11 Aconteció en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y luego, saliendo del agua, vio los cielos abiertos, y el Espíritu como paloma que descendía sobre él. Y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado en quien tengo complacencia.

Esta puede ser la serie de versículos con los que estamos más familiarizados en relación con Juan , porque sabemos que él bautizó a Jesús. Lo que quiero señalarles es que «el todo» que aparece en el versículo 9 incluía a Jesús, tanto creyendo en su mensaje como siendo bautizados por él. Fue en ese momento que Dios le reveló plenamente a Juan quién era el Mesías. Marcos 1:7-8 aclara esto, donde Juan dijo: «Viene después de mí uno más poderoso que yo, a quien no soy digno de desatar la correa de su calzado. Yo a la verdad os he bautizado en agua, pero él os bautizará con el Espíritu Santo.”

Así que en este momento Dios le reveló completamente a Juan quién era el Mesías, pero es claro, de los versículos 7 y 8, que él ya sabía antes de bautizar a Jesús que él era precediendo a alguien, que estaba preparando el camino para alguien. ¿Cómo iba a saber esto? Mamá y papá le dijeron, porque a mamá y papá les dijeron antes de que él naciera que él iba a preceder al Mesías.

A pesar de que no era un hombre salvaje, él era lo que hoy llamaríamos «radicalmente alienado» de aquellos que formaban parte del sistema que Dios había instalado durante la época de David mil años antes, y luego restablecido cuando se vino abajo. Fue restablecido bajo Ezequías. Luego volvió a desmoronarse y se restableció bajo Josías. Luego se derrumbó nuevamente cuando los judíos fueron llevados en cautiverio. Cuando salieron del cautiverio, se restableció una vez más bajo Zorobabel y Nehemías.

Encontramos en el tiempo de Cristo que algunas actitudes muy repugnantes y el pecado se habían infiltrado en el sistema. John no estaba en contra del sistema. Estaba en contra de la conducta y la actitud de aquellos que estaban dentro del sistema.

Esta es una práctica común para un profeta. Les mencioné en mi sermón anterior, y también antes en este sermón, que a menudo se muestra que los profetas no están en contra del sistema, sino que están separados de él, dejándolos libres para estar en contra de aquellos que son parte del sistema. Jeremiah y Amos fueron algunos de los más conocidos en esta posición. Vamos a echar un vistazo a Jeremías 15:10-17.

Jeremías 15:10 ¡Ay de mí, madre mía, que me diste a luz hombre de contienda y hombre de discordia! ¡a toda la tierra!

Fíjate en la posición en la que se pone. La vida de un profeta de Dios no era fácil. La vida para Jeremías era sumamente difícil, y se sentía muy mal por sí mismo.

Jeremías 15:10-17 Ni presté a usura, ni los hombres me prestaron a usura; sin embargo, cada uno de ellos me maldice. El SEÑOR dijo: En verdad les irá bien a tu remanente; en verdad haré que el enemigo te suplique bien en el tiempo del mal y en el tiempo de la aflicción, ¿Ha de romper el hierro el hierro y el acero del norte? Tus bienes y tus tesoros daré en despojo sin precio, y eso por todos tus pecados, aun en todos tus términos. Y os haré pasar con vuestros enemigos a tierra que no conocéis; porque fuego encendido en mi ira, que arderá sobre vosotros. Oh SEÑOR, tú lo sabes: acuérdate de mí, y visítame, y véngame de mis perseguidores; no me quites en tu longanimidad: sabe que por tu causa he sufrido reprensión. Tus palabras fueron halladas, y yo las comí; y tu palabra fue para mí el gozo y el regocijo de mi corazón, porque tu nombre me es invocado, oh SEÑOR Dios de los ejércitos. No me senté en la asamblea de los escarnecedores, ni me regocijé; Me senté solo por tu mano: . . .

Así también era Juan el Bautista. Se sentó solo. Estoy seguro de que cuando llegó la hora de la verdad, Isaías se sentó solo y Oseas se sentó solo.

Jeremías 15:17-18. . . porque me has llenado de indignación. ¿Por qué mi dolor es perpetuo, y mi herida incurable, que se niega a sanar? [Su herida estaba en su corazón.] ¿Serás tú para mí como mentiroso y como aguas que se agotan?

Amós 7:14-15 Entonces respondió Amós, y dijo a Amasías: Yo no soy profeta, ni yo fui hijo de profeta; pero yo era pastor y recolector de sicómoros: Y el SEÑOR me tomó mientras yo seguía al rebaño, y el SEÑOR me dijo: Ve, profetiza a mi pueblo Israel.

Entonces, ¿qué obtuvo Amos por hacer esto? Persecucion. A partir de ese momento, Amós fue apartado y ya no era parte del pueblo.

Miremos ahora a Juan el Bautista. Aquí hay una receta para la impopularidad:

Mateo 3:4-11 Y el mismo Juan tenía su ropa de pelo de camello, y un cinturón de cuero alrededor de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre. Entonces salía a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la región de alrededor del Jordán. y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados. Pero cuando vio que muchos de los fariseos y saduceos venían a su bautismo, les dijo: Generación de víboras, ¿quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento: Y no penséis decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo, que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. Y ahora también el hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene detrás de mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.

Estas palabras fueron un ataque mordaz contra los fariseos y los saduceos. Los fariseos eran los que tenían poder público porque solían ser personas bastante exitosas en la vida privada, pero también tenían la admiración del pueblo. Los saduceos provenían en gran parte del sacerdocio y, por lo tanto, controlaban el Templo; en consecuencia, controlaban bastante la vida religiosa de la gente. Pero debido a que también tendían a ser ricos, pero de disposición altiva, esto perjudicaba los sentimientos de la gente contra ellos. Así que Juan fue enviado por Dios para confrontar al liderazgo del establecimiento. Ese era uno de sus trabajos, y el suyo era un impopular mensaje de juicio contra ellos, dirigido directamente a los poderosos.

Lucas 7:28-30 Porque os digo, entre los que son nacido de mujer no hay mayor profeta que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él. Y todo el pueblo que le oía, y los publicanos, justificaban a Dios, siendo bautizados con el bautismo de Juan. Pero los fariseos y los letrados rechazaron el consejo de Dios contra ellos mismos, no siendo bautizados por él.

Estos (los fariseos y los letrados) eran los hombres poderosos en la comunidad. Ellos rechazaron lo que dijo Juan.

Mateo 21:23 Y cuando [Jesús] entró en el templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se acercaron a él mientras enseñaba, y dijo: ¿Con qué autoridad hacéis estas cosas? ¿Y quién os dio esta autoridad?

Leí esto solo para que pudiéramos ver a quiénes se dirigía.

Mateo 21:32 porque Vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no le creísteis; pero los publicanos y las rameras le creyeron; y vosotros, viendo esto, no os arrepentisteis después para creer en él.

Los poderosos sabían que Jesús estaba hablando de Juan el Bautista , por lo que con ira desdeñosa lo rechazaron, mientras que los publicanos y las rameras aceptaron su enseñanza.

Ahora bien, Juan el Bautista tenía un enemigo que era más poderoso que los escribas y los fariseos, y ese era Herodes Antipas quien fue tetrarca de Galilea. Herodes y Juan tenían una relación interesante. Herodes respetaba a Juan y, al mismo tiempo, le temía por lo que percibía como el creciente poder político de Juan y por la popularidad de Juan entre la gente. En otras palabras, en el ojo de la mente de Herodes él podía ver a este hombre (Juan el Bautista) como el punto de una rebelión, y que Juan iba a ser el que el pueblo proclamaría como su líder. .

Josefo nos da un poco de trasfondo que la Biblia no contiene. Herodes estaba casado con la hija de Aretas, que era rey de Petra. Sin embargo, en algún momento antes de que Juan se volviera bastante popular, o se convirtiera en una «celebridad», como diríamos hoy, Herodes se divorció de la hija del rey Aretas y se casó con su cuñada Herodías. Esta parte de Herodías está en la Biblia. Esto causó un problema porque Herodías ya estaba casada con el hermano de Herodes, Felipe.

Fue justo aquí donde se produce una convergencia entre el hecho de la creciente influencia de Juan en la gente y Herodes. #39;s y Herodías' matrimonio adúltero e incestuoso, que claramente violaba las leyes sexuales de Levítico 18. Puede que no sepas que Herodes era en parte israelita. Era mitad israelita y mitad edomita, por lo que había una especie de apego a Israel y a la ley de Dios en él.

Ahora iremos a Marcos 6, donde hay un poco de relleno.

Marcos 6:14 Y el rey Herodes oyó hablar de él; [El «él» aquí es Jesús.] (porque su nombre se extendió por todo el mundo:) y dijo que Juan el Bautista había resucitado de entre los muertos, y por lo tanto, obras poderosas se manifiestan en él.

Juan el Bautista ya estaba muerto en ese momento, pero Herodes estaba pensando erróneamente que Jesús era Juan el Bautista resucitado. Otros, además de Herodes, decían que Jesús era Elías.

Marcos 6:15-17 Otros decían: Que es Elías, Y otros decían: Que es profeta, o como uno de los profetas Pero cuando Herodes lo oyó, dijo: Yo he decapitado a Juan: ha resucitado de entre los muertos. Porque el mismo Herodes había enviado y prendido a Juan, y lo había atado en la cárcel por Herodías' por amor a él, la esposa de su hermano Felipe: porque él se había casado con ella.

Es interesante que la Biblia todavía llama a Herodías «la esposa de su hermano Felipe», a pesar de que Herodes estaba casado con Herodías también. Pero no fue un matrimonio legal a los ojos de Dios. Dios nos dice exactamente lo que ella era. Ella seguía siendo la esposa de Felipe, independientemente de que viviera con el rey Herodes.

Marcos 6:19-20 Entonces Herodías tuvo una pelea contra él [Juan el Bautista], y lo habría matado. pero ella no pudo: Porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo observaba: y cuando lo oía, hacía muchas cosas, y lo escuchaba con alegría.

Como dije, tenían una relación extraña, porque había mucho respeto en Herodes por Juan el Bautista.

Aparentemente fue durante el período de tiempo que Herodes llevó a Juan el Bautista y lo puso en la cárcel que Juan le aclaró a Herodes que estaba involucrado en una relación adúltera con Herodías. Supongo que Herodes le derramó los frijoles a Herodías, y ella estaba hirviendo de ira.

Marcos 6:21-27 Y cuando llegó un día conveniente, Herodes en su cumpleaños hizo una cena a su señores, capitanes y principales haciendas de Galilea: Y entrando la hija de dicha Herodías, y danzando, y complaciendo a Herodes y a los que estaban sentados con él, dijo el rey a la moza: Pídeme lo que quieras, y te lo daré Y él le juró: Todo lo que me pidieres, te lo daré, hasta la mitad de mi reino. [¡El tipo estaba chiflado!] Y ella salió y dijo a su madre: ¿Qué pediré? Y ella dijo: La cabeza de Juan el Bautista. Y ella vino inmediatamente con prisa al rey [¡Puedes decir quién estaba manejando las cosas allí! ¡Herodías dirigía las cosas!], y pidió, diciendo: Quiero que dentro de poco me des en un plato la cabeza de Juan el Bautista. Y el rey se entristeció mucho; sin embargo, por causa de su juramento, y por causa de los que se sentaron con él, él no la rechazó. E inmediatamente el rey envió un verdugo, y mandó que trajeran su cabeza: y él fue y lo decapitó en la prisión.

Bueno, la ocasión conveniente resultó ser este baile de cumpleaños.

Ahora sucedió algo interesante. El rey Aretas no estaba fuera de escena, y estaba molesto con Herodes porque Herodes había dejado a su hija a favor de Herodías, por lo que el rey Aretas le declaró la guerra a Herodes. Herodes tuvo que reunir un ejército, y lo hizo. Su ejército y el ejército del rey Aretas se encontraron en el campo de batalla, y Aretas acabó con el ejército de Herodes.

La gente a la que le gustaba Juan llegó a una conclusión por su cuenta, y esa fue Dios había vengado la sangre derramada de Juan haciendo que Herodes acabara con su ejército. Era un juicio, según ellos. Eso aparece en Josefo.

Es Lucas quien da el relato más distintivo del nacimiento de Juan, y los versículos en Lucas 1:5-25 están dedicados al anuncio del nacimiento de Juan. nacimiento de su padre Zacarías. Los versículos del 57 al 80 son el himno de alabanza a Dios de Zacarías por Juan. A partir del versículo 76, estos versículos están dedicados, sin reservas, a Juan.

Lucas 1:76-80 Y tú, niño, profeta del Altísimo serás llamado; [Mira, uno que habla por otro.] porque irás delante del rostro del Señor para preparar sus caminos; Para dar conocimiento de salvación a su pueblo por la remisión de sus pecados, Por la tierna misericordia de nuestro Dios; por la cual nos visitó desde lo alto la aurora, para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pies por camino de paz. Y el niño crecía, y se fortalecía en espíritu, y estuvo en los desiertos hasta el día de su manifestación a Israel.

Juan era un gran hombre, y como veremos, Jesús había muy alta consideración por él, y también los apóstoles que escribieron los evangelios. Pero al mismo tiempo, los evangelios dejan claro que Juan debe estar subordinado a Jesús. Juan y Jesús estuvieron aliados en el plan de salvación desde el principio; sin embargo, la Biblia muestra de maneras interesantes cómo subordina a Juan a Jesús.

Lucas 1:36 Y he aquí, tu prima Isabel, ella también ha concebido un hijo en su vejez, y este es el sexto mes con la que llamaban estéril.

(1) Los versículos 40 y 41 muestran que cuando María e Isabel, que estaban emparentadas y probablemente eran primas, se encuentran, es Juan quien salta sobre Isabel& #39;vientre en presencia de María.

(2) También muestra que aunque ambas mujeres conciben de manera milagrosa, la concepción de María es mucho más milagrosa.

(3) El versículo 76 muestra que Juan debe ser «únicamente»; no me gusta mucho usar la palabra «únicamente»: un profeta. Pero si leemos el capítulo 1, versículos 32 al 35, muestra que Jesús es el Hijo de Dios y Rey sobre la casa de David.

(4) Leeré éste en Juan 1:6-9:

Juan 1:6-9 Había un hombre enviado de Dios que se llamaba Juan. Este vino por testimonio, para dar testimonio de la Luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. Él no era esa Luz, pero fue enviado para dar testimonio de esa Luz. Esa fue la Luz verdadera que ilumina a cada hombre que viene al mundo.

Creo que la mejor manera de apreciar estas cuatro cosas que les he dado es mirarlas en su contexto allí. en Lucas 1 y en Juan 1, y tratar de retrotraerlo a los tiempos en que estas cosas fueron escritas, porque la gente tenía a Juan en tan alta estima. Algo tenía que estar escrito en los evangelios para mostrar a las personas que leyeran esto que Juan iba a estar subordinado a Jesús. Solo traigo esto a su atención porque quiero que vean que John fue considerado un hombre muy, muy grande.

Tenemos una tendencia a pensar que el ministerio de John fue poco más que un blip en una pantalla de radar. En términos de impacto y de importancia, mi creencia personal es que no creo que haya existido un ministerio mayor que el de Juan, excepto el de Jesús, en términos de cumplir con la responsabilidad de su cargo. Pero debido a nuestra percepción equivocada, establece la posibilidad de no pensar mucho en él.

Juan cumplió Isaías 40:3 y Malaquías 3:1 como el mensajero que preparó el camino para el Mesías. En Lucas 1:15-17, según la propia estimación de Dios, Juan sería grandioso desde el principio. Ningún otro profeta que yo conozca recibió ese galardón de la fuente más alta en todo el universo.

1. La grandeza de John residía en el cargo que ocupó.
2. Su grandeza estuvo en el tema que trató: el arrepentimiento y la preparación del camino para Cristo.
3. Su grandeza estuvo en la manera en que lo hizo; es decir, en humildad, sin llamar la atención sobre sí mismo, y voluntariamente retrocediendo a un segundo plano cuando apareció el Mesías. Así como así, se dio la vuelta. Verá eso en Juan 3:30.
4. Desempeñó esta función con gran celo.
5. Su grandeza residía en sus atributos personales de carácter como irreprochable en términos de pecado, de abnegación, y en términos de forma de vida. Fue valiente frente a la oposición.
6. Hizo su servicio durante toda su vida. No quiero decir que estuvo predicando todo el tiempo, pero toda su vida, desde el vientre, estuvo dedicada a Dios. Juan era «la corona» de los profetas del Antiguo Testamento.
7. Su grandeza residía en el número y la grandeza de sus sacrificios, incluida su vida en el martirio.

< Lucas 1:17 E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías, para hacer volver el corazón de los padres a los hijos, y de los desobedientes a la sabiduría de los justos, a fin de preparar un pueblo preparado para el Señor. .

Juan el Bautista se parecía a Elías, ya que hizo la obra de Elías. ¿Cuál fue la obra de Elías? Elías reveló al Dios verdadero a través de un ministerio dedicado a predicar el arrepentimiento y la certeza de las cosas contenidas en las escrituras acerca de Cristo. ¡Y hermanos, Juan lo hizo sin milagros! Dice claramente en Juan 10:41 «Juan no hizo ningún milagro».

Es obvio que Dios no mide la grandeza de un hombre por los milagros que hace. El público busca la riqueza, la celebridad o, en este caso, los milagros: hacer grandes cosas; pero las ideas del público sobre las grandes cosas no son las mismas que las de Dios.

Vamos a ver dos ocasiones separadas. Primero veremos Mateo 11. Jesús es el orador aquí.

Mateo 11:13-14 Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. Y si lo recibís, este ES Elías, que había de venir.

Acabamos de leer Lucas 1:17 cuando el ángel le dijo a Zacarías que Juan se parecería a Elías. ¡Aquí Jesús dice que Juan ERA Elías! Y entonces Jesús dijo:

Mateo 11:15 El que tiene oídos para oír, que oiga.

Jesús usaba esa frase cada vez que decía algo. Quería que la gente escuchara especialmente, que la tuvieran en cuenta. Jesús está diciendo que Juan cumplió Malaquías 4:5-6. ¡Juan era Elías!

Malaquías 4:5-6 He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible; y él hará volver el corazón de los los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldición.

Juan el Bautista cumplió Malaquías 4:5-6. Juan era Elías. Él no era Elías resucitado de entre los muertos. Se parecía a Elías en el mensaje que traía, y se parecía a Elías en la disposición y las maneras en que hacía lo que hacía; pero Juan todavía no hizo milagros. Jesús está diciendo que Juan el Bautista era Elías en lo que predicaba, en la forma en que predicaba y en el cumplimiento de esa profecía.

Vamos a ir a Mateo 17:10-12. Esto sucedió justo después de la Transfiguración, cuando bajaban del monte.

Mateo 17:10-12 Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero? ? Y respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad Elías vendrá primero, y restaurará todas las cosas. Pero yo os digo que Elías ya vino, y ellos no le conocieron, sino que hicieron con él todo lo que quisieron. Así también el Hijo del hombre sufrirá por ellos.

En los versículos 11 y 12, Jesús no da ninguna indicación de que alguien vaya a seguir a Juan el Bautista en ese oficio, y les mostraré esto a medida que avanzamos.

Parte de la razón de la mención de Elías es una referencia a la profecía dada a Zacarías (el padre de Juan) en Lucas 1:17 antes de que Juan fuera concebido en Isabel. Mateo 17:10-12 es Jesús' comentario sobre Malaquías 4:5-6. Este versículo 12, creo, es una de las escrituras más comúnmente malinterpretadas en todo el tiempo que estuvimos en la Iglesia de Dios Universal.

En primer lugar, Jesús no está contradiciendo lo que dijo antes, aunque Su declaración parece ser de esa manera cuando dice «pero». La palabra «pero» aquí introduce lo que parece ser una contradicción. Su declaración en el versículo 11 es la clave para esto. En el versículo 11 está diciendo que los escribas interpretaron correctamente Malaquías 4:5-6. En otras palabras, los escribas estaban enseñando que antes de que viniera el Mesías, Elías tenía que venir primero. Y entonces los discípulos vinieron y dijeron: «¿Por qué los escribas dijeron esto?» Jesús les respondió diciendo: «Ciertamente, Elías vendrá primero, pero yo les digo que ¡YA HA VENIDO!»

Ahora, ¿por qué diría Jesús eso? Es porque aunque los escribas interpretaron correctamente Malaquías 4:5-6, ¡todavía estaban buscando a Elías, y ya había venido! ¿Entiendes eso? Esa escritura ya se ha cumplido. Jesús no está diciendo que uno va a venir más tarde. Ya lo ha hecho. Malaquías 4:5-6 fue cumplido por Juan el Bautista; y entonces, ¿de qué trata Malaquías 4:5-6? Se trata de la llegada del Mesías. Los escribas lo hicieron interpretar correctamente, pero no lo reconocieron cuando lo oyeron. Lo rechazaron. Dejame poner esto de otro modo. Jesús está diciendo que Malaquías 4:5-6 había sido cumplido por el mayor profeta del Antiguo Testamento que jamás haya vivido.

Ahora, ¿qué hay de «restaurar todas las cosas» que se da en el versículo 11? El versículo 11 dice: «A la verdad, Elías vendrá primero y restaurará todas las cosas». ¿Se refiere a la doctrina? Puede, pero no específicamente. Esta es una declaración muy general. La palabra griega que se traduce como «restaurar todas las cosas» significa literalmente «poner de nuevo». Puede significar «reorganizar». Puede significar «establecer de nuevo». Con respecto a la salud, puede, y se usa, cuando la salud de alguien se restaura y se vuelve a colocar como debería ser. Puede usarse en el sentido de autoridad; es decir, «volver a colocar la autoridad», o «reinstalar un gobierno». Significa «enderezar». Significa reorganizar para que las cosas se enderecen.

¿Qué hizo Juan el Bautista cuando restauró todas las cosas? ¿Sobre qué estaba predicando? Él estaba predicando acerca de la venida del Mesías. Los escribas, los fariseos, los saduceos y todos esos otros pueblos' las ideas y concepciones y nociones sobre el Mesías estaban todas jodidas. Así que Juan volvió a poner las cosas en el orden correcto para que pudieran ver al Mesías cuando viniera. Destruyó todas sus ideas falsas. Y saben por lo que Dios dice acerca de Juan el Bautista, que lo hizo, porque estaba muy complacido con lo que hizo este hombre.

Reflexionemos. ¿Qué hizo Elías? «¿Hasta cuándo vacilaréis entre dos opiniones? Si el Señor es Dios, seguidle; pero si Baal, seguidle». (I Reyes 18:21) Elías restauró a la gente el conocimiento del verdadero Dios. Permitió que la gente viera a Dios y lo diferenciara de todos los Baales falsos que adoraban en ese momento. Juan el Bautista hizo lo mismo, pero lo hizo en referencia a nuestro Dios el Mesías. Cuando Él vino, no fue una invención de los pueblos' imaginación. Juan dijo: «Este es el Único. Síganlo». Juan permitió que las personas vieran a Dios.

Fue interesante la forma en que se redactó una de esas descripciones, donde decía: «No se arrepentirían para ver a Dios». arrepiéntete primero, y Dios les habría abierto los ojos, pero no se arrepentirían. Juan el Bautista hizo la obra de Elías al permitir que la gente viera a Dios.

Solo recuerda que el ministerio de Juan el Bautista era enderezar, es decir, restaurar todas las cosas relacionadas con quién era el Dios verdadero, tal como lo hizo el Elías original en un entorno un poco diferente.

Malaquías 4:5-6 He aquí, Yo os enviaré al profeta Elías antes que venga el día grande y terrible de Jehová; y él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra. con una maldición.

En cuanto a Juan el Bautista haciendo volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, La lógica exige que esto se refiera a que su predicación tiene un impacto positivo en la vida familiar. En primer lugar, esta interpretación encaja en el trasfondo histórico de los tiempos en los que se escribió Malaquías.

¿Está consciente de que en Malaquías 2 Dios dice que odia el divorcio? ¿Sabes que Él dijo que instituyó el matrimonio para poder tener una «simiente santa»? ¿Qué estaba pasando cuando se escribió Malaquías? Fue todo ese problema que ves escrito en los libros de Esdras y Nehemías sobre los problemas familiares, y especialmente aquellos que Nehemías tuvo que enfrentar.

Y así profetizó Malaquías en aquellos tiempos, y al final de En el libro se nos dice que el camino que se va a preparar para la venida del Mesías será a través del conocimiento de la vida familiar correcta. «Volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres» es algo que sé que esta nación necesita con mucha urgencia, porque ¿para qué nos estamos preparando? ¡Para vivir en familia! No vamos a estar en esa familia a menos que sepamos cómo relacionarnos unos con otros, y relacionarnos con el Padre de esa familia.

El precursor de Jesucristo enseñó sobre el matrimonio y sobre el divorcio. ¿No es interesante que su prédica sobre el divorcio le costó la vida? Hay un vínculo entre «restaurar todas las cosas». Es el conocimiento de la vida familiar lo que necesita ser restaurado para que podamos ver realmente a Dios. ¡Dios ES una familia! Debemos comenzar a practicar estas cosas en nuestra vida, y volver nuestros corazones unos a otros en nuestras propias familias, y también dentro de la familia de la iglesia de Dios.

Los problemas familiares existían en ambas ocasiones en el tiempo de Malaquías y en el tiempo de Juan el Bautista. Creo que debemos tener mucho cuidado de no llevar esta declaración «restaurar todas las cosas» más allá del alcance que fue profetizado para ser parte de su ministerio y entrar en todo tipo de interpretaciones fantasiosas de lo que se restaurará. Ya sabemos. El libro de Malaquías nos dice qué es. Se trata de la familia y de amarse unos a otros.

También dice en Malaquías 4:5 que Él va a enviar a Elías «antes que venga el día de Jehová, grande y terrible».

En el cómputo bíblico, cuando el apóstol Juan escribió I Juan (que creemos que fue en el año 90 d. C.), en el versículo 17 dijo que el mundo ya estaba pasando, y en el siguiente versículo dijo:

I Juan 2:18 Hijitos, es el último tiempo [el margen dice la última hora]: y como habéis oído que ha de venir el anticristo, aun ahora hay muchos anticristos; por lo cual sabemos que es el último tiempo.

El tiempo del anticristo ya había comenzado. También puede leer otra escritura reveladora en I Pedro 4:7 con respecto a esto.

I Pedro 4:7 Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad. a la oración.

Los «últimos días» comenzaron con la llegada de Jesucristo y Juan el Bautista. El profetizado Elías apareció justo antes de que comenzaran los «últimos días», por lo que fue el último y el más grande de los profetas del Antiguo Testamento, y su predicación volvió los corazones de los padres hacia los hijos mientras preparaba el camino para el Mesías.

Solo hubo un comentario que investigué que profundizaba en la posibilidad de que viniera un segundo Elías justo antes de la segunda venida de Cristo. Incluso mientras lo hacía, afirmaba que el concepto era débil, ya que Jesús claramente defendió que Juan el Bautista era el Elías, y que no vendrían más. Quiero que echemos un vistazo a un pasaje de las Escrituras que se usa para respaldar ese concepto.

Mateo 16:18 Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca te edificad mi iglesia, y las puertas del infierno [la tumba] no prevalecerán contra ella.

Ahora bien, ¿no dice que la iglesia nunca se extinguirá? Sí lo hace. Sin embargo, la forma elegida para traducir una palabra en esta declaración altera claramente el enfoque de lo que dijo Jesús. Es la palabra «prevalecer». También significa «estar de pie», estar de pie. Al elegir traducir la palabra como «prevalecer», la iglesia cambia de estar a la ofensiva contra el reino de Satanás, representado por Hades, a estar a la defensiva, porque está continuamente bajo ataque.

Jesús está prometiendo que Él permitiría que Su iglesia triunfe contra Satanás y la muerte. ¿Está la iglesia constantemente bajo ataque? Sí, lo es. Ha habido varias veces, hasta donde sabemos, que aparentemente casi se extinguió, pero siempre ha emergido triunfante y continúa. ¿Cómo se logró esto cuando casi se extinguió? Bueno, Jesucristo levantó a un hombre para que saliera y una vez más predicara el evangelio. Una de las personas de las que somos más conscientes es Peter Waldo. Él era uno de esos claros ejemplos. En el proceso, se convirtió en el que Dios usó para llamar a otros a Su verdad, y alrededor de él se formó una continuación de la Iglesia de Dios.

Lo que dice este comentario es que usando esta interpretación, incluso el primer siglo Los apóstoles, al llevar el evangelio a nuevas áreas, se convirtieron en un tipo débil de Elías, y así todos esos hombres usados a lo largo de los siglos, como Pedro Waldo, también se convirtieron en tipos débiles de Elías. Cada uno de ellos debía restablecer las cosas y predicar el arrepentimiento como preparación para recibir el evangelio y el Mesías, pero ninguno de ellos era «el Elías que había de venir», porque por Jesús' propias palabras, ese oficio y esa profecía ya han sido llenados, y no hay autoridad superior. Juan el Bautista era el Elías. Esa es una de las principales razones por las que fue tan grande.

JWR/smp/cah